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A PREGAO DO SANTURIO NO SC. 19

Texto bblico bsico: Dn 8.14 At duas mil e trezentas tardes e manhs; e o santurio ser purificado. Introduo: Ele havia se decepcionado com a lgica racionalista. Ela no era mais uma fonte segura para ele analisar as questes da vida. Suas duas experincias na guerra mostraram que a lgica no tinha muita lgica. A primeira experincia foi quando um tiro matou dois companheiros seus de guerra, que estavam prximos dele, mas no lhe causaram maiores danos. O segundo caso foi quando o seu agrupamento teve que enfrentar o exrcito inimigo, que era trs vezes mais forte. Pela lgica, eles ganhariam a batalha. Mas, a despeito disso, o inimigo foi derrotado. Guilherme Miller voltou para casa, e comeou a pensar sobre essas questes. Decidiu estudar a Bblia de maneira sistemtica, agora. Nos ltimos anos, s havia tomado o Livro Sagrado para desfazer dos seus relatos para os amigos destas. Mas, agora era diferente. Usando a concordncia bblica de Cruden, papel, pena e tinta, comea a ler cuidadosamente, desde o Gnesis, fazendo anotaes e tirando concluses. Nesse estudo, passa por cada livro da Bblia. Chega a Daniel 8.14. A passagem lhe intriga, mas ele segue adiante. Decide descobrir o que h por trs daquele texto. Do resultado dos seus estudos a Amrica do Norte v brilhar uma nova luz; novas esperanas so revividas; novas alegrias enchem a vida de muitos fiis filhos de Deus. H uma efervescncia nas igrejas. Os livros de Daniel e Apocalipse so usados e explorados largamente. Eles so citados com muita freqncia, e com muita autoridade. O mileritas como so agora chamados procuram falar das suas convices; editam panfletos; jornais publicam seus discursos; outros procuram divulgar idias deturpadas sobre o movimento; cristos aderem ao movimento; cristos rechaam; pastores aceitam as idias que Miller proclama; outros, combatem. E o movimento conduz os acontecimentos para o dia 22 de outubro de 1844.

I O QUE ACONTECIA NO MUNDO RELIGIOSO Enquanto Miller estava levando aos seus compatriotas o conhecimentos de suas descobertas bblicas, pessoas no resto do mundo eram levantadas para realizar uma obra algo semelhante: Na Alemanha um professor de teologia, chamado Johannes A. Bengel convencido de que o juzo de Deus est muito prximo. Comea a proclamar suas convices. Chega mesmo a marcar uma data para o juzo: 1847. Na Holanda: Heinzpeter prega sobre a proximidade do juzo tambm. Na Inglaterra: o revivalista Edward Irwing ensina coisa semelhante. E faz mais: prepara outros pregadores para proclamar em outros lugares. Na sia e na frica: o missionrio judeu, convertido ao cristianismo, Joseph Wolf, viaja levando a mensagem do juzo para a dcada de 1840. Passa da frica e sia at a Amrica, e vai at Casa Branca, em Washington. Prega para o presidente americano. Na Frana e na Sua: o erudito Louis Gaussen fala do dia do juzo. No Mxico, um homem do governo, convencido da proximidade do dia do juzo, e escreve sobre isso: Manuel Rosas. Na Amrica do Sul, o padre jesuta Manuel de Lacunza, escreve o livro: La venida del Mesas en gloria y majestad, usando um pseudnimo de um judeu convertido, expressando suas convices sobre o prximo dia do juzo. Na Sucia: adultos no so autorizados a falar de assuntos religiosos; Deus usa crianas, de 6 a 12 anos, para pregar o que homens letrados e cultos esto fazendo em outras partes do mundo. Todos proclamam que vinda a hora do Seu [de Deus] juzo (Apocalipse 14.6-7). No se conheciam; nunca haviam se encontrado; mas, dirigidos por um Poder sobrenatural, vindo do alto, so levados a proclamar uma mensagem com o mesmo enfoque: o dia do juzo est prximo! II A PURIFICAO DO SANTURIO EM 1844: Do estudo que fez de Daniel 8.14, Miller tentou entender do que se tratava. No captulo seguinte, ele encontrou o texto em que o anjo Gabriel procura explicar a Daniel a viso: ...considera, pois, a coisa, e entende a viso (Daniel 9.23b). L os versos 24 a 27, e compreende que h um ponto de partida para a viso das 2.300 tardes e manhs: DESDE a sada da ordem para restaurar e para edificar Jerusalm... J tem o ponto de partida. Deve ter se lembrado, quando leu Gnesis 1, que cada dia era constitudo de tarde e manh. Portanto, uma tarde e uma manh formava um dia. Tem agora 2.300 dias, para contar desde a ordem para restaurar e edificar Jerusalm. Em Esdras 6.14 encontra referncia aos trs decretos de Ciro, Dario e Artaxerxes. Ainda em Esdras 7.7 e 8 encontra que Artaxerxes autoriza a ida a Jerusalm no ano stimo. Isso leva a 457 AC. (464 [1 ano de Artaxerxes] 7 = 457).

[Trao o grfico, explico cada parte].

SETENTA SEMANAS esto determinadas sobre o teu povo (Daniel 9.24) 7 semanas 62 semanas 1 semana 1810

At duas mil e trezentas tardes e manhs; e o santurio ser purificado. Daniel 8.14
457 AC 408 AC 27 DC 34 DC 31 DC 184 4

Mas, contando 2.300 dias desde o ano 457, ele chega a 451/450. Nem o templo nem Jerusalm haviam sido reconstrudos ainda. Depois de algumas tentativas, Miller faz uso do princpio dia-ano: Nmeros 14.34 e Ezequiel 4.6. Os primeiros clculos chegam a 1843 e incio de 1844. Com a ajuda dos judeus caratas, chegam a 22 de outubro de 1844. III O QUE SERIA O SANTURIO? Misturando textos da Bblia com alguns conceitos populares, Miller e seus seguidores ensinam que o santurio era a Terra; e sua purificao seria o fogo eterno, destruindo o mal e o pecado sobre o planeta. Jesus viria nas nuvens dos cus, com poder e muita glria, para levar o Seu povo! Com Ele viriam todos os anjos. O pecado e os pecadores impenitentes seriam varridos da terra para sempre. A partir desse ponto seriam levados para viver com o Senhor para sempre, num mundo que no haveria mais pecado, morte, tristeza, nem pranto nem dor (Apocalipse 21.4). Viveriam para sempre com o Salvador, desfrutando com Ele as delcias do Cu e da eternidade! Uma doce esperana, para encher seus coraes! Chega, ento, o esperado dia da VOLTA DO SENHOR: 22 de outubro de 1844! Multides esto na expectativa. Muitos se unem aos mileritas (que tambm so chamados de adventistas) por medo. Pessoas abandonam suas plantaes por colher. Fecham seus comrcios. Esto na espera da manifestao gloriosa do Senhor! Passa todo o dia 22 de outubro, e nada daquilo que esperado acontece... Muitos se desanimam. Chega a noite. Vem a madrugada. Algum procura justificar a situao, usando Mateus 25.1-13 o Noivo tardou na parbola. Marcos 13.35 tambm serve de explicao: Vigiai, pois, porque no sabeis quando vir o dono da casa: (1) se tarde, (2) se meia-noite, (3) se ao cantar do galo, (4) se pela manh. Chega o dia 23 de outubro, e Cristo no apareceu! H desnimo, desespero, abandono, zombaria...

Muitos decidem abandonar a religio, e tornar-se completamente mundanos; outros, voltam para as suas igrejas de origem; um grupo decide continuar marcando outras datas desse grupo destaca-se Jonas Wendel que inspira Charles Taze Russell a formar o que mais tarde se conhece com Testemunhas de Jeov; o quarto grupo tem uma outra atitude decide ir Bblia, para saber onde errou. Alguns daqueles mileritas eram fazendeiros e agricultores. Dentre eles, Hiro Edson. No galpo da sua fazenda, ele e outros crentes na segunda vinda, estavam esperando o grande evento. No acontece aquilo que eles aguardavam: o Senhor em glria. Na manh do dia 23, eles se renem mais uma vez, se ajoelham e oram. Pedem a Deus que os oriente e os ajude. Lgrimas so derramadas, juntamente com os coraes daqueles filhos de Deus, perante o Seu trono de graa. Decidem que iro confortar outras famlias vizinhas. Talvez elas estejam mais perturbadas e desanimadas. Hiro Edson e Crosier seguem pelo meio do milharal. Quem sabe estivessem com vergonha de encontrar algum zombador!... Crosier anda algum tempo sozinho. Percebe que Edson ficou para trs. Quando volta para busc-lo, encontra o companheiro de olhos fitos no cu. Uma viso? Possivelmente. Dali eles entendem que a obra que o Senhor realizou foi passar do ministrio do Lugar Santo para o do Lugar Santssimo. Compreenderam que o ritual do santurio de Levtico 16 em que o Sumo sacerdote entrava no Santssimo no 10 dia do 7 ms, se cumpria exatamente naquela data. E que o dia 22 de outubro de 1844 era o equivalente no Calendrio Gregoriano data do Dia da Expiao bblica. Assim como o sumo sacerdote entrava uma vez por ano no Santssimo, Jesus entrou no Santssimo no Cu, para iniciar uma obra de julgamento investigativo. IV DOCE E AMARGO EXPLICADOS Posteriormente, entenderam que Apocalipse 10 falava da experincia deles. Do livrinho aberto na mo do anjo. Este livrinho uma referncia a Daniel 12.4 e 9. Em Daniel ele est selado, fechado, para o tempo do fim. Em Apocalipse 10, ele j aparece aberto (versos 2 e 8). O que era o doce como mel na boca? A agradvel mensagem da vinda de Jesus, para levar Seus filhos. O fato de que o pecado no mais existiria. A possibilidade de viver num mundo sem morte, nem pranto, nem dor. A doce expectativa de viver com Jesus para sempre. E o amargo ao estmago? A triste decepo de no ver cumpridas todas aquelas doces expectativas. Mas, o que interessante, em Apocalipse 10, que, depois da amarga decepo, ainda h uma ordem divina, que diz: necessrio que AINDA profetizes (verso 11a) mesmo depois da desiluso, preciso que AINDA v ao mundo, e proclame uma mensagem. Do amargo da decepo, surge um movimento.

Depois disso, em 1863, forma-se oficialmente a Igreja Adventista do Stimo Dia com uma mensagem a ser levada ao mundo. Esta mensagem se encontra no seu prprio nome: ADVENTISTA: aguarda e proclama a vinda do Senhor Jesus em glria e majestade; DO STIMO DIA: um chamado adorao do Criador no dia que Ele estabeleceu para o culto em reconhecimento Sua obra de criao e de salvao. Pelo estudo cuidadoso da Bblia, doutrinas que estiveram soterradas pela tradio, so restauradas: Sbado e no domingo, como dia bblico de adorao ao Criador; Alma no uma entidade imaterial separada do corpo; o ser humano uma unidade completa corpo e alma; Sade o corpo o templo do Esprito Santo; necessrio cuidar dele; Santurio enfoque novo, e ateno intercesso de Jesus no santurio celestial. Uma coisa muito importante: a igreja adventista no surgiu pela vontade dos homens; no foi produto de uma diviso de opinio entre pastores; esta igreja surgiu, porque Deus levantou este movimento com uma slida base proftica. V A IGREJA QUE CRISTO LEVAR Mas, quando o apstolo Paulo fala da igreja que Cristo pretende apresentar a Si mesmo (Efsios 5.27), ele diz que uma (1) igreja gloriosa, (2) sem mcula, (3) nem ruga, (4) nem cousa semelhante, (5) porm santa e (6) sem defeito. Eu pergunto: a igreja adventista essa: igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem cousa semelhante, porm santa e (6) sem defeito ? Pessoalmente, eu no creio. A Igreja Adventista hoje no a igreja descrita pelo apstolo Paulo. Mas, de uma coisa eu no tenho nenhuma dvida: A IGREJA DE DEUS! Como diz a Serva do Senhor: A igreja, dbil e defeituosa, precisando ser repreendida, advertida e aconselhada, o nico objeto na Terra ao qual Cristo confere Sua suprema considerao. Testemunhos Para Ministros, pg. 49. Fraca e defeituosa como possa parecer, a igreja o nico objeto sobre que Deus concede em sentido especial Sua suprema ateno. Atos dos Apstolos, pg. 12. Conforme Paulo admoesta em Colossenses 3.1-17, existem: Os maus hbitos que devem ser abandonados versos 5-11; e As virtdes que devem ser cultivadas versos 12-17.

CONCLUSO: Este movimento suscitado por Deus triunfar! Todos aqueles que tiverem recebido a Jesus como Salvador e Senhor, e que tm feito dEle o melhor Amigo, tambm triunfaro no dia glorioso. Quando Jesus voltar, todos os Seus filhos desde Ado at o ltimo estaro felizes. Sero levados para o Lar, enfim, para viver, eternamente com Jesus. No quer voc tambm desfrutar deste to significativo privilgio de morar eternamente com Jesus? Ele o convida. Ele a convida. Aceite este convite, para a sua felicidade eterna e para a alegria do corao de Deus. Amm!