Elconocimientocomoprocesoyelmtodode laciencia (Lalgicadelascreencias)

[JosefaLpezMelin](*) Conocimientocomocrrencia Tiposderazonamiento Introduccin Induccinyprobabilidad Elhbitocreencia Laabduccinysurelacinconlasteorasmatemticas Mtodosderazonamientocomocreencia Laatencin Elmtodocientfico Laabduccin Lalgicadelmtodocientfico Notas

1.CONOCIMIENTOCOMOCREENCIA 1.1.Introduccin Lascuatromximas,premisasderazonamiento,opuntosdepartidadelateora delconocimientodePeirceson: Notenemosunpoderdeintrospeccininmediatoodirecto,sinoque,todo conocimientodelmundointernosederiva,medianterazonamientohipotticode nuestroconocimientodehechosexternos. Notenemosunpoderdeintuicininmediatoodirecto,sinoquetodacognicin vienedeterminadalgicamente,porcognicionesprevias. Notenemospoderdepensarsinsignos. Notenemosconcepcindeloabsolutamenteincognoscible,porejemplodel nomeno(1). Estascuatromximasoincapacidadesdenuestroconocimientodeterminarnel conocimientocomocreencia,oelconocimientocomoproceso,basadoasuvezen laleydelamente.EljovenPeircedefendiclaramenteestaspropuestasensu artculoAlgunasconsecuenciasdecuatroincapacidadesde1868. Posteriormente,volviainsistirsobreeltemaenLafijacindelacreencia de1877yenCmohacernuestrasideasclarasde1878.

SegnPeirce,nuestroconocimientodelmundoestbasadoensuposicioneso creencias.Lametaalaqueaspiraelrazonamientohumanoeslabsquedade creenciasestablesyverdaderas.SegnlainterpretacinpeirceanadePotter. Dadoquetodacreenciaesencialmenteimplicaexpectacin(5.542)ymiraal futuro,asdebenserlascreenciastericasdelaciencia(2). ElconocimientocomocreenciaenPeirceesresultadodeunadobleinfluencia; porunaparte,Hume,yporotra,laescuelaescocesadeReid;Enamboscasosel conocimientocomocreenciaestrelacionadoconlaformacindeunhbito, aunqueHumeconcibaestehbitoocostumbredeunaformadespectiva,comocausa deprejuiciosydogmasaprioristas. LafilosofadelsentidocomndelescocsReidfuedecisivaaesterespecto.A travsdel,PeircereinterpretlateoradelconocimientodeKant,Humey Descartesdesdesuteoradelconocimientocomoproceso,sininterrumpir innecesariamentesuprocesodejustificacin. Lascreenciassiempreselashamiradoconunaciertaprevencindebidoasu carcterantropomrfico.Sinembargo,siemprehansidoobjetodelafilosofade laciencia,ytambindelatica.Enestesentido,noesnadanuevoafirmarque enelpragmatismo,conocimientoypraxisestnfuertementeinterrelacionados. Justoporello,elpragmatismotampocosuelesepararconprecisinladimensin objetivaysubjetivadelpropiosaber,precisamenteporlaimportanciaqueensu casoseotorgaalascreenciasenelobrarhumano,comosilaaccinhumanase dejasellevarporsimplescriteriosprcticos.Esesteunproblemaclsico,que surgedenuevoenelpragmatismodelsigloXIXyXX,especialmenteconPeirce. Lacreencia,talcomolaentiendePeirce,tienesurazcomoprocedimientoenla dudadeDescartes,enelmtodoreflexivodeKantyenunaversintrascendental delempirismodeHumequeelpropiopragmatismopropici.EnestesentidoPeirce daunnuevoenfoquetotalmenteoriginalalagnesisdelaspropiascreencias. Segnestainterpretacin,losautoresmodernossiguieronconcibiendolos hbitoscomounconstitutivoesencialdelpropioprocesodelconocimiento,sin admitiryaunavisinatomistaodiscontinuadeestosprocesos.Perosegn Peirce,nollevaronestaideaensmismavlidahastasusltimas consecuencias. ParaPeirce,resultadifcildelimitarodiferenciar,almenosdesdeel planteamientomoderno,entreelmtodocientfico,lalgicaylascategoras delentendimiento.Enlamismamedidaquetodasestasformasdeargumentacin sonpartesdeunmismoprocesocomnatodasellas,tiendenaconfundirse.Para veresteprocesocomnalolargodeestecaptulo,tambinmereferiracuatro

artculos1)Elprincipiodenuestrainvestigacinde18668,2)Sobrela realidadde1872,3)Laleydelamentede1892,y4)Sobreellgebradela lgica,de1889.SegnRuzWerner,Delmismomodoqueavecessedicequela lgicaaristotlicaesunalgicaontolgica,cabradecirquelaintencinde Peirceeselaborarunalgicapreaxiolgica.Deahlaaparenteconfusinentre lgicaymetodologa(3). EnDescartes,Hume,KantyPeircelacreenciaesposterioraladudayse presentacontresrasgos:comoconocimiento,comoprocedimientoycomoactitud humana;Enlostrescasosladudaseconcibedesdetrespuntosdevista distintoscomplementarioscomoson:lalgica,elmtodocientfico,ylatica, entendidaestaltimacomounacostumbreoformadevida,sinestableceruna rgidaseparacindiscontinuaentreellas. PorsupartePeirceidentificalacreenciaconuncomportamientodetipolgico, cuyavalidezontolgicasinembargosemideporunareferenciapreviaauna praxistica,omeramenteprctica,sinporelloconfundirambosplanosde argumentacin. EstoesloqueprecisamentecriticaApelaalgunasversionesingenuasdel pragmatismo:elolvidodeladistincinentrecreenciayverdad,comosila creenciafueraelfundamentodelaverdadynomsbienalcontrario.Detodos modos,elprincipiorectordelalgicapeirceanacomoprincipiodeverdad lgicaycomoprincipiodeverdadticaeslaverdadentendidacomoproceso,sin situarsegeneralmenteenelpuntodevistadelaverdadontolgica.Ensu opininambospuntosdevistasecomplementan. Elconocimientocomocreenciaestsujetoalassensacionesqueexperimentamos alobservarelmundoquenosrodea.Deahquelamximapragmticaseael conocimientodealgosegnloshbitosquegeneramediantesucomprobacina travsdelosefectossensiblesqueproduce.Nuestraideadecualquiercosaes nuestraideadesusefectossensibles;ysinosfiguramosquetenemoscualquiera otranosengaamos,yconfundimosunamerasensacinqueacompaaalpensamiento comounapartedelpensamientomismo(4). Esteconocimientoatravsdeloshbitos,atendiendoalosefectossensibles, noesunprocesosimple.Requiereasuvezlaparticipacindetodaunapotencia mental,llamadaimaginacin.AsqueparaPeirceloqueponeenmarchael conocimientocomocreencianoesslounasensacinexterna,sinoesasensacin ligadaaunprocesodehbitosquegeneranuestraimaginacin.Asuvezla imaginacinmediatizanuestraspropiassensacionesexternasenformade anticipacionesimaginativas.

Unasituacinimaginadanosllevaaidearunalneadeaccindeterminada;tal situacincontribuyealaformacindehbitosquellevanaactuarrealmentede lamaneraimaginadacuandollegalaocasinapropiada.Estalneadeaccin motivadaporlaimaginacin,produceunhbito.Estehbito,asuvezdetermina tantoloqueanticipamosimaginariamentecomoloquedespushacemosdehecho.Y aestehbitogeneralizado,quemediatizalapropiaexperiencia,Peircelo denominacreencia. Resumiendo,lascaractersticasdelconocimientocomocreenciason: 1)Elorigendelconocimientocomocreenciaseencuentraenunaespeciede hbitovagodeexperienciaoracionalidadinconsciente.Loqueimplicaque unconocimientodeestetipopuedeseralmismotiempoverdaderoyfalso, acertadoyerrneo,dadoquelopropiodelacreenciaesadmitiruncierto gradodeindeterminacinenalgunosaspectos,mientrasqueenotrospuede noestarlo. 2)Muchasdenuestrascreenciassefundamentanenunaclasedeinstinto, comoalgoinnatoynaturalqueprecisamenteporserinstintivonopermite enjuiciaresepeculiartipodeindeterminacinqueesesencialala creencia.Sedistingueasloqueenellahaydeseguroodeinseguro,de verdaderoofalso,perosinsaberexactamentelasrazonesocausasde ello.SegnDebrockyHulswit,Peircesugierequealgunasdenuestras creenciassonelresultadodeuntipodeargumentoinstintivo inductivo(5). Peircecreequetenemosunaespeciedehabilidadnaturalotalentopara imaginarteorascorrectas,distinguindolasdelasquenotienenninguna posibilidaddeserverdaderas.Sinestacapacidadnuncahabramospodido descubrirlascreenciasvlidasosimplementeverosmilesquehastaahora noshanpermitidovivirfelizmente,apesardeestarmezcladasconotras quenosonseguras. 3)Elconocimientocomocreenciaesdenaturalezahipottica,loque significaqueelinstintonaturaldelconocimientocomocreenciaes tambinhipottico.Esdecir,estableceamododetentativa,una separacinentrelovlidoyloverosmilporunlado,yentrelo verdaderoylofalsoporotro,singarantizarunjuiciodefinitivoal respecto. Unavezquelashiptesissonconfirmadasporlaexperiencia,pasanaser, enunsegundomomento,puestasendudaporelmtodocientfico,sin otorgarleprecipitadamenteunavalidezdefinitiva.Yesquetodahiptesis

puedeserfalseadaenfavordelaverdaddelmtodocientfico. 4)Elconocimientocomocreenciaperteneceauntipodeconocimientode carcterhipotticosinpoderleotorgarunavalidezmsalldeloque permitesucomprobacinenlaexperiencia.ParaPeircelascreenciashoy daindudablessepodranvolverdudablesmaana. Ademselconocimientoinstintivosemodificaconeltiemposinpoder garantizarlaaparenteseguridaddesusaciertos,silaexperiencianos obligaaello. 5)Elconocimientocomocreenciadalugaraloshbitosdeaccin.Yla accin,puedeserdefinidaengranpartecomounacuestindeinstintoque inevitablementesedejallevarporsuscreencias,aunquedesdeunprimer momentosereconozca,quepuedenestarequivocadas. 1.2.Elhbitocreencia Unhbito,aligualqueunaideagerminalenarte,iniciasuandadurasiendo vagoeimpreciso,perosevahaciendomspreciso,generalycompletoenla medidaqueesconfiguradopornuestraimaginacin.Unhbitoesesta especializacindelamenteporlaqueunaideageneralconsigueelpoderde producirreacciones.Deestamaneraseoriginaelpensamiento,unpensamiento quenosetraduceenningnargumentoenconcreto,sinoenunadisposicinpara creertalocualpensamiento,siemprequeasuvezhagaposibleelpropio procesodeconocimiento.Laesenciadelacreenciaestenelestablecimientode unhbito,ylasdiferentescreenciassemanifiestanendistintoshbitosque hacenposibleelpropioprocesodelconocimiento. Lanaturalezadelhbito,origendenuestrascreencias,noesmsqueuntipode razonamientobasadoenlainferencia.Elhbitomentalparticularquegobierna estaoaquellainferenciapuedeformularseenunaproposicincuyaverdad dependedelavalidezdelasinferenciasqueelhbitodetermina;ytalfrmula sellamaprincipioconductordelainferencia. Elprincipioconductordelainferenciaessiempreunrazonamientodetipo inductivo;partirdeunaexperienciaparticularparainferirunaexperiencia general;porejemplo:undiscogiratoriodecobrequequedaenreposocuandose colocaentrelospolosdeunimn.Deesteejemplosededuceoseinfiereuna nuevacreencia,alamaneradehiptesis,odeunaverdadmsgeneral:lepasar lomismoatododiscodecobresituadoenunasituacinsimilar.Setratadeun principioderazonamientollamadoporPeircehbitocerebral,basadoen creencias,paradistinguirlodelhbitofisiolgico,basadoensimples estmulosfisiolgicos.SegnLewis,Cuandorespondemosaunestmulofsico

pormediodeunareaccinfisiolgica,seguimosunhbitofisiolgico.Un hbitocerebral,porotraparte,esalgoqueseguimoscuandorelacionamoslas creenciasconotrascreencias. Lacreacindehbitosinductivos,yaseaninmediatosomediatoseselprincipio conductoromotordelpragmatismo;Loshbitosobedecenaunprincipiode razonamientoquepermiteconectarlosefectossensiblesinmediatosqueproducen lascosasennosotros,conotrascreencias,yanotaninmediatas,apartirdela aceptacindeunamximapragmtica.Slodeseoponerderelieveloimposible queresultatenerennuestrasmentesunaideaquenoserefieraaotracosaque alosefectossensiblesqueconcebimosdelascosas.Nuestraideadealgoes nuestraideadesusefectossensibles;ysifiguramoscualquierotranos engaamos,yconfundimosunamerasensacinqueacompaaalpensamientocomosi fuerasolounapartedelpensamientomismo. Peircenosrecuerdaqueesteprincipioconductoresaplicablealasciencias, siempreycuandoelcientficoestfamiliarizadoconelterrenoquepisa. Sinembargo,seraunerrorlamentableaplicaresterazonamiento indiscriminadamenteenunterrenodesconocido.Esmuyprobablequecualbarco quenavegasinrumbo,elrazonamientofuesealaderiva,aunqueenestecasola culpanoseradelmtodooprincipioens,sinodelapersonaqueloaplica. Escomounbarcoenmarabierto,connadieabordoquecomprendalasnormasde navegacin.Entalcaso,unestudiogeneraldelprincipiorectordelarazn sera,abuenseguro,debuenautilidad. Yquseentiendeporcreencia?SegnPeirce,lacreenciaesunestadode nuestramentequepermitevalorarelpropiofondodeconocimiento,separandolo vlidodeloverosmil,loverdaderodelofalso,produciendopazysosiego.Por elcontrarioladudaesunestadodelamentequeproduceinsatisfaccin, desasosiego,lucha,eirritacin.PeirceexponeclaramenteenLafijacindela creencia,cmoladudaproduceunestadodemalestarenelindividuoycmola creenciacuandodestruyealaduda,produceunestadodesatisfaccinpersonal. Lairritacindeladudasedebeaunaluchaparaobtenerunestadode creencia.Aestaluchaladenominoinferencia. Lacreencianoesunrazonamientoyaacabadooconcluido,queproponeuna interrupcindelpropioprocesodeconocimiento;Tampocoesunaaccinsingular. Lacreenciauhbitocreenciaesloqueponeenmarchaelhilodenuestro pensamientocualpredisposicinnaturalrespectoalaposibleaceptacinde presupuestosprevios.Estospresupuestospuedenafirmarseconunatriple intencionalidad:respectoaposiblesinterlocutores,aposiblesterceros afectadosporlaaceptacindeunacreencia,yrespectoalpropioobjeto,al

mododeloquePeirceahoradenominasegundaintencin.SegnPotter,Un hbitonoesunaaccin;esdeunacategoramuydiferente.Unhbitoes general;unaaccinessingular.(Unhbitoesuntercero,mientrasqueuna accinessegundo). Lacreencia,comobiensugierePeirceeslasemicadencia,lacualcierrauna frasemusicalenlasinfonadenuestravidaintelectual.Esdecir,segnsea lacalidadyamplituddenuestrascreencias,asserlasinfonadenuestra vida.Lacreenciaesunapredisposicinaactuardeunadeterminadamaneraquea suvezcondicionanuestroefectivocomportamientoenlavidaprctica. Deahqueelpragmatismohayasidocalificado,poralgunosautores,comouna especiedeconductismoquefuepropiciadoporelpropioPeirce.Sinembargo,l mismohizonotarcmolaaceptacindelascreenciaseraunrequisitoo condicinpreviaparalaefectivarealizacinprcticadeestemismoproceso, sinestarnecesariamenteamerceddesusresultados,comoafirmaelconductismo. Lacreenciaesunaexpectativapreviaquenosdisponeaactuardeuna determinadaformasinprejuzgarelresultado.Lacreencianonoshaceactuar enseguida,sinoquenosponeentalsituacinparaqueactuemosdecierta manera,cuandosurjalaocasindada. Lacreenciaesportanto,unhbito,unadisposicinpersonalquepermite superarladuda,separandoloqueenellahaydevlidoydeverosmil,de verdaderoydefalso,aunqueseadeformahipottica. Porotroladoladuda,esmotorinmediatodelesfuerzoparallegarala creencia,yaqueexigelaformacindehbitoscapacesdeeliminarladuda, segnseaeltipodeaccinquesedesearealizar.Laesenciadelacreenciaes elestablecimientodeunhbito,ylasdiferentescreenciassedistinguensegn losdiferentesmodosdeaccinalosquedalugar. Enlafilosofaclsicaelprincipioconductororectordelconocimientoera pasardelaignoranciaalsaber,ahoraencambio,elprincipioconductordela filosofamodernaycontemporneaespasardeladudaalacreencia.Elpropio Peirceinicialmenteestableciunacorrectaseparacinentrelacreenciayla verdad,comosiambosplanteamientosfuerancompatibles.Apartirde1878,lo intentaradenuevo,condudosoxito,aunquelacuestinhoydasiguesiendo polmica. SegnMartnWerner,LafragilidaddelafilosofadePeirce,ymsan,del pragmatismoulterior,nacedeesaconfusininicialdelasrelacionesentre certidumbreyverdad.Alconsiderarqueelprocesodepensarnotranscurredela ignoranciaalsaber,sinodeladudaalacreencia,lonicoquesehacees

sobrestimaryelevaraunplanoabsolutoloselementosemocionalesqueacompaan alconocimientoperoquenovanestrictamenteunidosasuesencia. Evidentementelaconfusinentreverdadycertezaescaractersticadel pensamientomoderno,incluidoPeirce,apesardesusintentosporevitarlo. Numerososautoresatribuyenestemalentendidoaunprincipioescpticomoderno deracesprotestantessegnelcual,laraznhumanaesequvocapor naturaleza.Lamenteseencuentrallenadeprejuicios,yporesoelprimerpaso detodoconocimientoseencuentraenladuda.Peircetampocosesalvdeltodo deestetipodemalentendidos. Segnmicriterio,Peirce,mantieneesteplanteamientoinicialescpticode racesprotestantes.Porellomismoafirmaquelacreenciaesunadisposicin naturalposterioraladuda,aunquedesimilarnaturaleza,sinpodergarantizar suverdadysucerteza.Elsentimientodecreeresunaindicacinmsomenos seguradequesehaestablecidoennuestranaturalezaalgoquedeterminar nuestrasacciones.Ladudajamstienetalefecto. ParecequePeircenosintentaexplicarquelacreenciaesunrequisitoesencial, queconstituyeunacondicindeposibilidaddelconocimiento;nosedebe confundirlacreenciaconladuda,dadoquesesitanenplanosdistintos:uno enelplanodelaspresuposicionesnecesariamentevlidasquedanlugara creenciasfirmesyseguras,yelotroeneldelashiptesisquerequierenser confirmadas.Sinembargo,lacreencia,segnPeircesesitaenelplanodela verdadlgica.Porellonocondiciona,nihaceposiblelaverdad,yaquela verdadexisteconanterioridadalacreencia,almenoslaasllamadaverdad ontolgica. Lacreencia,enestesentido,esunacondicinqueponeelsujeto:lacreencia noescondicindeposibilidaddelaverdadontolgica,sinomsbienal contrario.Lacreenciaesunrequisitodelprogresivodescubrimientodela verdadlgicaporpartedelsujetoqueexigeunpreviocompromisoconlaverdad ontolgica.Porellolascondicionesdeposibilidaddelaverdadontolgicano estnenelsujeto.Delsujetoslodependenlascreenciasolascondicionesde posibilidaddelaverdadasllamadalgica,queasuvezsesubordinaala verdadontolgica.Peirceadmitirasladimensinticaosubjetivadel descubrimientodelaverdad,perosubordinndolaaunadimensinmetafsicau ontolgicaprevia. Entodocaso,loquesconvieneaclararesquelaformacindelhbitocreencia dependeasuvezdetreselementosocondicionesdeposibilidadprevias:el objeto,elrepresentamenyelinterpretante,oloqueeslomismo,lasegunda, laprimeraylaterceracategoraodimensinintencionaldelconocimiento.Esta

tripledimensinesporasdecir,previaoanterioralasimpledimensin subjetivaolgicadelaverdad.JustoporelloenPeircenocabelaverdad lgicasinreferenciaaunplanocategorialprevio,omsbienmetacategorial, respectoalcualsesituaralaverdadontolgica. SegnPeirce,elefectosensibleposteriorsloesunelementoaconsiderar dentrodeestascomplejasrelacionesqueelpragmatismoestableceenla aplicacindelamximapragmtica.Perolosefectossensiblesnosonsumotor principalcomoMorrisinterpret.Enefecto,sincreenciasprevias,tampoco habracomprobacinposterior,niunaposiblevaloracin,deesosefectos sensibles.SegnCarlosRibas,Estetringuloposeeunvrticequecoincidecon unobjetooreferente,otroqueessusignoorepresentacin(representamenen trminosdePeirce)yuntercero,llamadoelinterpretante,queconfiere significadofuncional(pragmtico),medianteunefecto,alarelacin referencial(semntica)mantenidaporlosotrosdos. YesqueparaPeircelacreenciacomohbitononoshaceactuardeunamaneraa priori.Msbien,nosponeencondicindequeactuemosdeciertomodocuando surjalaocasinoportunaparacomprobarsuvalidezdeunmodoaposteriori.Por ellonuncaniegalaexistenciadeestospresupuestospreviosdelpropioproceso delconocimientoquesesitanmsalldelpropiosujeto,peroquellegadoel momentopodracomprobarsetambinenlaexperiencia.Porejemplo,enestecaso lacreenciarequiereunobjeto,unsignoorepresentacinyunpropio interpretanteinterlocutordetodoesteproceso.Lacreencianonoshaceactuar enseguida,sinoquenosponeentalcondicinparaqueactuemosenun determinadomodo,cuandoaparezcalaocasin. Aquvemosnuevamenteelpapeltanimportantequedesempealaimaginacinafin deconfirmarorefutarlaspropiascreencias.Enelcasodelosjuiciosa posterioriojuicioshipotticodeductivos,tambinpermitenanticiparloque dealgnmodoellosmismosvanasometeraverificacinemprica.Sinembargo slolohacenenformahipotticasingarantizarunaabsolutacerteza.Muya menudo(elhbitocreencia)noesunasensacinexterna,sinosolouna imaginacinqueiniciaelhilodelpensamiento. Todohbitomentaltieneunorigenpsicofsicoenlaaccinnerviosa,sin embargo,loqueponeenmarchadeveraselmecanismodelconocimiento,noesuna sensacinexternasinosimplementeunprocesoimaginativo.Estalneadeaccin producidapordichoprocesodalugaraunhbito.Yestehbitounavez generalizadoPeircelodenominacreencia.Unhbitocerebraldetalclase,que determinetantoloquedeseamoscomoloquehacemossellamacreencia. Unavezvistalacreenciaenrelacinconnuestroshbitosderazonamiento,

veamoslosdiversosmtodosderazonamientoquesehanpracticadoalolargode lahistoriaenfavordelabsquedadelaansiadacreenciaverdadera. 1.3.Mtodosderazonamientocomocreencia EnLaFijacindelaCreencia,Peircesealacuatrotiposdemtodosde razonamientoutilizadoshastaahora.Elestudioyelanlisisdeestos diferentesmtodosPeirceloscomentadesdeelpuntodevistadelamxima pragmtica.Unamxima,quecomoyahemosvisto,analizaelconocimientocomoun conjuntodehbitosquepermitenconocerlosefectossensiblesqueexperimenta elserhumanoalpercibirelmundoquenosrodea;esdecirdesdeunconocimiento comocreencia.Estosmtodosderazonamientoson: a)Elmtododetenacidad b)Elmtododeautoridad c)Elmtodoapriorstico d)Elmtodocientfico ParaPeirceestoscuatromtodosderazonamientoconstituyenunintentode alcanzarlaverificacindeunahiptesisuopinin.Yaqueelnicoobjetode inferenciaeselestablecimientodelaopinin. a)Elmtododetenacidad,consisteenalcanzarunestadodeopininode creenciaqueasuvezseafirmacomofundamentodelaverdadquecreeelsujeto. Enestecasocualquiercontrasteconlarealidadbrillaporsuausencia,puesto queelsujeto,segnPeirceseencuentramuyagustoconloquelquierecreer. Peroestemtodo,quepuedellamarsedetenacidad,notienefundamentoenla prctica.Omejordicho,estemtodosecierraacualquierposibleconfrontacin conlaexperiencia,segnloscriteriosdeaplicacindeunamximapragmtica. Peroestemtododefijarlacreencia,elcualpuedeserllamadomtodode tenacidad,serincapazdeserjustificadoenlaprctica. Esestaunaposturacerradaanteloreal,semejantealadelavestruzque escondelasalas.Esestaunaposturacmodaantelavida,quepuedeadoptar tantouneconomistacomounclrigo. Peircepiensaqueestaposturacerradaalcambiodecreencias,puedeen ocasionescompensaraquienlaexperimenta,porelestadodesatisfacciny bienestarquepuedeproporcionaraciertossujetos;peroenestoscasosla verdadsereduceaunacuestindegusto,sindarcabidaaladudanitampocoa unaautnticacerteza. Peircetambincalificaaestemtododeobstinado.Peroestemtodode

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fijacindelacreencia,quepuedeserllamadoelmtododeobstinacin,sera incapazdesostenerunfundamentoenlaprctica. Porotraparte,laverdadnoescuestindeunaindividualidadsinodeuna comunidad,respectoalacualsecompartenunasmismascreencias.Anoserque hagamosnosotrosmismosdeermitaos,necesariamenteseremosinfluenciadospor lasopinionesdeotros;asqueelproblemaresultaencmofijarlacreencia, noenlomeramenteindividual,sinodentrodelacomunidad. b)Unsegundomtodoparallegaraunestadodeopininodecreenciaesel mtododeautoridad,elmtodoquepartedelgobiernooelestado,enlugardel individuo.Aljuzgarestemtododefijarlascreencias,quepuedellamarseel mtododeautoridad,debemos,enprimerlugar,admitirsusuperioridadmentaly moral,enrelacinconeldetenacidad. EnelmtododeautoridadeselEstadoelqueestablecelasdoctrinascorrectas oincorrectasenatencinalpueblo.EnestemtodoelEstadoseraelguade nuestroscriterios,opinionesyactitudes,loquedaralugaraunaespeciede dictadura.Ejemplosdedictaduraseencuentranporejemploeneldespotismo ilustradodelsigloXVIII.Porcierto!,Peircecalificaaestemtodode autoritarioydesptico,aunquepreferiblealdetenacidad.Alanalizareste mtododecreencia,quepuedeserllamadoelmtododeldespotismo,debemos primeramenteconsiderarlosuperiormentalymoralmentealmtodode obstinacin. Estemtodonopuedefijarlascreenciasdeunapersona,yaqueninguna institucinopuedeencargarsederegularlasopinionesdecadaindividuo.Para Peirceestaespeciededictaduraeslaquehanmantenidonumerosasdoctrinas teolgicasypolticasalolargodelahistoria.Porejemplolascuriosas confusionesentrelasIglesiasEstadoenlaEdadMedia. Peroesteejemplonoeselnico,tambinpodemosencontrarejemplosde dictaduraenlacivilizacindeEgipto,enelImperioRomano,enelAbsolutismo delsigloXVIII,enlasdictadurasdelXIX,inclusoenelimperialismodelsiglo XXcuyosefectosmsinmediatos,hoyporhoy,sonlosproblemasdeltercer mundo.ParaPeirceestemtododebeserrechazado,porloqueesprecisoadoptar unnuevoydiferentemtodo.Enefecto,Tantolaadhesinvoluntariaauna creenciacomosuimposicinarbitrariaaotraspersonasdeben,portanto, abandonarse. c)Porevolucindelmtodocartesiano,apareceenelcursodelahistoriadela filosofauntercermtodo:elmtodoapriorstico.Elmtodoapriorsticose distingueporsuscmodasconclusiones.Estoes,lanaturalezadeeste

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procedimientoincitaaadoptarcualquiercreenciaalaqueestemosinclinados, enlaquehayciertalisonja,yestossonciertoshalagosaostentacionesque creemosnaturales,hastaquedespertamosdenuestrodulcesueoporlacrudeza deloshechos.Estenuevomtodosebasaenlaspreferenciasygustos personales. ParadjicamenteestemtodoiniciadoporDescartescoincideconelmtodo empiristainiciadoporHume,inclusoantes.Setratadeunmtodoquehacedela indagacinalgosimilaraldesarrollodelgusto.Raznporlacual,hasido llamadoelmtodoapriori. Estemtodotratadeconfirmarproposicionesagradablesalarazn,perosus suposicionesestnfundamentadasenelgustoycarecenderigorcientfico;sin embargoespreferibleantesquedejarsellevarporelmtododeautoridadoel detenacidad.Estemtodoapriorsticoseparecealqueutilizaelartista puestoqueeselmtodoagradablealarazn.Peroloqueesbuenoparael artenoloesparalaciencia,pueshacedelaindagacinsobrelaverdadalgo similaralgusto.Hemosexaminadoestemtodoaprioricomoalgoqueprometa librarnuestrasopinionesdesuaccidentalycaprichosoelemento. d)Esprecisoadoptarunnuevomtodorigurosoycientficoquenospermita indagarlaverdadyconocerlaestructuradelarealidad,almargendenuestras preferenciasygustospersonales.Hayqueadoptarunmtodonuevoydiferente deestableceropinionesquenosloproduzcaunimpulsoacreer,sinoquedecida tambinculeslaproposicinacreer.Liberemospuesdeimpedimentolaaccin delaspreferenciasnaturales,yqueloshombres,bajolainfluenciadestas, conversandounosconotrosyconsiderandolascuestionesbajoperspectivas diferentes,desarrollengradualmentecreenciasenarmonaconlascausas naturales. Portantoelmtodoparabuscarsinuestrascreenciassononoverdaderasesel mtodocientfico,cuyoobjetivoesestudiarloreal,oelmundodelos hechos.Yesquehaycosasrealescuyascaractersticassonenteramente independientesdenuestrasopinionessobrelasmismas;estossucesosrealesque afectananuestrossentidossontandiferentescomonuestrasrelacionesconlos objetos,inclusotomndolasencuenta.Elproblemadelorealserelcaballo debatalladelafilosofadePeirce,inclusosutalndeAquilescomoms adelanteabordaremos. Peirce,intentaestablecerelmtodocientficocomounmtododeformacinde creencias.Deestemodosepodrlograrunconsensounitario,siemprerevisable acercadesusconclusionesmedianteposteriorescomprobaciones.Dichacomunidad cientficalatomaPeirce,comolaguaocriteriocapazdejuzgaracercadela

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realidadexterna.Ahorabien,elobjetodelaopininfinalquehemosvisto comoindependientedeloquecualquierpersonapiensa,puedeserexternoala realidaddelamente.Ynohayobjecinendecirquelarealidadexterna,causa lasensacinyatravsdelasensacin,originatodoelhilodelpensamiento quetienefinalmentecomoobjetolacreencia. Estateoradelacomunidadcientfica,esunelementoclavedesuteoradel conocimientocomoproceso,dadoquepermitealcanzarsindiscontinuidadesel trminofinaldelmtodocientfico.SegnApel,Enelconocimientocomo procesoqueseextiendedeacparaallhaciaelinfinito,lavidapareceser elnicosignomaterialatravsdelcualalcanzasupropiodestinoespecfico, laadquisicindelaopinindefinitiva,enlacuallorealestadecuadamente representado. PorsupartePeirceveenDescartesunprecedentedeestateoradelacomunidad cientfica.Enefecto,segnelmtodoapriorstico,lacienciatienecomo criteriodelavalidezelposiblegustoonogusto,enbaseajustificarla claridadyladistincindelasideas,enrazndesuposibleaceptacinpor partedelosdemsinterlocutoressociales.Paradjicamenteestefueelmtodo cientfico,basedetodalafilosofamoderna. Enestesentido,Peircenoestcompletamentedeacuerdoconelmtodode Descartes.Ensuopinin,elracionalismoestableciunadefinicinincompleta deloquesignificabanlasideasclarasydistintas.AdemsPeirceconsideraque yaenDescartesapareceelmtododerazonamientobasadoenunainclinacin naturalquecondicionaelposibleconocimientodelasideasclarasydistintas, dejndosellevarporprejuicios,oporsimplesimpresionesocreenciaspoco fundadas,comodehechoocurreenelmtodoapriorista.Aesterespecto,el mtodoaprioristageneraunprocesodemediacindelasideasoprejuicios,que imposibilitaelconocimientoinmediato.Esteprocesodemediacindelasideas dalugaraunprocesodelegocogitocogitatumsimilaralsealadoporHusserly suspredecesores. DeahqueaPeirceseletachedefenomenistaofalibilistaenla1etapade sufilosofa,endondelosfenmenosempricosquedanreducidosaunestado subjetivodelaconciencia,sinseparardeunmodoclaroentresuverdadyel gradodecertezaqueproduce,comoantesfueindicado.Posteriormentecomprobar queparaafirmarloscomotalesfenmenostampocosepuedensupeditartotalmente alacreencias,opresuposicionesprevias,sinoquehayqueotorgarlesungrado especficodeverdad,comolmismopropondratravsdelreconocimientodela primeridadodimensinicnicadetodofenmeno,enlarelacinquecualquier fenmenoempricomantieneconsigomismo,aunqueseasubjetivo.

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Aesterespecto,PeircemantieneunadependenciadecisivaconDescartesyel espritudeinvestigacincientficocartesiano.Peircetambinpartedeladuda paraestablecerideasclarasydistintas;ensucaso,estadudametdicanoes completa,talcomolaentiendeDescartes.Msbienesunadudaheursticaante unposibleprejuicio,afindesepararloquehaydeverdaderoodefalso,sin aplicarunadudaindiscriminada.SegnApel,Enlaciencianopodemoscomenzar condudacompletaoconunescepticismoinicial...Debemoscomenzarcon todoslosprejuiciosquedehechotenemoscuandocomenzamosaestudiarun problemayesperamoshallarladudarealquesurgeenelprocesode investigacin,lacualsugiereinvestigacionesconcretas. LadudadeDescartes,apareceenPeirceconunafuncinconstructivao edificante:eludirladudayensulugar,establecercreenciasfirmesy verdaderas.Unascreenciasproducidaspornuestroshbitosdeaccin;unos hbitosdeaccinqueasuvez,seoriginandelosefectosqueproducenlas ideas,olaspercepcionesdelorealenelsujeto.Elnicoefectoquetienen lascosasrealeseseldecausarcreencia,yaquetodaslassensacionescausadas emergenalaconcienciaenformadecreencia. VeamosahoraenquconsisteelmtodocientficoparaPeirce.Paraello desarrollarlalgicadelmtodocientficoporunaparte,yporotraeltipo deprocesodeconocimientoqueseencuentradetrsdeestemtodocientfico.

2.ELMTODOCIENTFICO 2.1.Lalgicadelmtodocientfico Msqueunrazonamientolgico,elmtodocientficodePeirce,esantetodoun mododevidaqueelcientficodebeponerenprctica.Unmododevidacuyofin eslacomunidaddeinvestigadoreshacialoquesedirigetodaformadesaber. Perolacienciasiendoesencialmenteunmododevidaquebuscalacooperacin, launidaddelacienciadebe,aparentementeseraptaparaserperseguidaporun nmerodeinvestigadores. SegnPeirce,lalgicahumanaolacapacidaddeobtenerinferenciasesla ltimadenuestrasfacultades,ymsqueundonnatural,constituyeunarteque requiereunprolongadoydifcilaprendizaje.Lagenuinaconcienciasintticao elsentidodelprocesodeaprendizaje,queeselingredientepreeminenteyla quintaesenciadelarazn,tienesubasefisiolgicamsqueevidenteenla propiedadmscaractersticadelsistemanervioso:lafacultaddeadquirir hbitos.

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Estetipodeaprendizajeresultadeejercitarunprincipioderazonamiento relacionadoconelhbitomentaldeextraerinferencias.Elhbitode razonamientoesportanto,elartedeextraerinferenciaslgicas,cuyoobjetivo eslabsquedadecreenciasestablesyverdaderas.Elsentimientodecreeres unindicativomsomenossegurodequeennuestranaturalezasehaestablecido unciertohbitoquedeterminarnuestrasacciones.Ladudanuncatienetales efectos. Comoyahesealado,lacreenciaparaPeircenoesinmediata.Ensuopinin, cualquierintuicindalugaradiscontinuidadesysaltosenelprocesodel conocimiento,yporesolaniega;Encambiolacreenciaaparecedespusdeun procesodereflexinyduda.Enesteesfuerzoporalcanzarlacreenciaesen donderesidelaactividadinvestigadorapropiadelmtodocientfico.Segn Rosenthal,LateorapragmticadelaverdaddePeirceestafindecuentas, conectadanosloconsucomprensindelmtodocientficocomomtodode fijacindelascreencias,sinotambincontodalagamadesuepistemologay metafsicapragmticanica. Nohayintuicinennuestrosrazonamientos,sinounprocesocontinuocuya conexininternaasuvezgeneradudas.Poresoslopodemosaspirarauna aproximacinhacialaverdadcomoresultadodelclculolgico;deahqueel razonamientoprobabilsticoseencuentreenlabasedelrazonamientocientfico comoclculoaproximativodelaverdad.Ahorabien,lonicoquenospuede ensearalgunavezlainferenciaapartirdelaexperienciaeselvalor aproximadodeunaproporcin. Deahquenopodamosafirmarquecualquierverdadseacompletamenteexacta.La aproximacindebeserlaestructuraconlacualPeircepretendeconstruirsu filosofa. Estaaproximacinalaverdad,comoclculoprobabilstico,tomandocomopunto dereferenciaelfinaldelprocesooconocimientocientfico,hacequecualquier verdadsepuedavertambincomounpuntodepartidaotrminodeunproceso, todavasinconcluir.Deahquelosargumentosinductivosydeductivosremitan entresrecprocamente,segnseanalicencomotrminodeunprocesoiniciado, ocomounpuntodepartidadealgoqueestenprocesoderealizacin. Lalgicadelmtodocientficoesunalgicatemporaloprocesual,dondeel pasadopresenteyfuturoseremitenrecprocamenteentres.Porello,endicha lgicanoexistenlosrazonamientosapriori,dondeelpasadodeterminael futuro,nitampocoaposteriori,dondeelfuturocondicionaelpasado,sino unamutuareciprocidadentreambos.

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Poresomismolasproposicionesanalticasdetipodeductivo,necesitandeun procesodeconcienciaquehagaposiblesuformulacinorepresentacin.Por ejemplo,lasproposicionesqueconstituyenunsilogismoenBrbarapresuponen unaformulacinapriori,dondelaspremisasdeterminanlaconclusindel razonamiento,dadoquesontodasuniversales.Porellonopuedenperteneceraun tipoderazonamientodirectoeinmediato,apartirdeexperienciasparticulares. Finalmente,lalgicadelmtodocientfico,sebasaenlacomunidadde investigadoresamododepostuladoideal,aunquehoyporhoyseaincognoscible, porserunaexigenciadelateoradelconocimientocomoproceso.Segn Deladalle,Suserincognosciblenoesunarealidadsubyacente,sinouna realidadltimaquesevolverloconocidoalgndagraciasaltrabajode todoslosinvestigadores. Enestesentidolaconsideracindelconocimientocomoprocesotambinpermite laconversindelosargumentosdeductivoseninductivosoviceversa,segnlos analicemoscomopuntosdepartidadeunprocesodecomprobacinqueanestpor realizarocomoconclusionesyalogradas,cuyoprocesodejustificacinnos permiteobjetivardeunmododefinitivolarealidad.Nuestrashiptesispor tantoequivalenaesto,aqueeltiempoeslaformabajolacuallalgicase presentaparaobjetivarlaintuicin.Siseentiendeelmtodocientficocomo puraaspiracinlgicaenbsquedadelaverdad,yelconocimientocomoproceso, entonceslainduccin,lahiptesisylaprobabilidadsonlosprincipiosque hacenposiblenuestrorazonamientocomocreenciaenelmarcodeunacomunidadde investigadorescadavezmsautocrtica.SegnRosensohn,Elgenuinoespritu cientfico,practicadoporunacomunidaddeinvestigadores,entrenadosenlos mtodoscientficos,resultautocorrectivoalargoplazo,oalmenosestoes loquepensabaPeirce. Esterazonamientocomocreenciafundamentadoenloshbitosdeexperiencia,no esmsqueunrazonamientoformadoennosotrosmismoscomoconsecuenciade representarnossituacionesexperimentales.Asuvezestosrazonamientosse originanenunaluchaentreladudaylacreencia.Lairritacindeladuda hacequeunaluchalogrealcanzarunestadodecreencia.Estaluchala denominarinferenciaperodebemosadmitirquestanoesunadeterminacin apropiada,aveces.. ConvienerecordarqueparaPeirce,loshbitosdelentendimientoyloshbitos deconductaincluyenloshbitosdeexperiencia,endondefinalmenteadquieren susignificadomspropioydefinitivo.Deahqueenelao1905,despusde treintaaosescribiendolibrosdelgica,reconociquestadependade hbitosdeconducta,guiadosasuvezporunaticayporunaestticaoteora

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delacomunicacinhumana,basadasasuvezenunateoradelaverdadcomo creenciavlidaopresupuestoesencialdelapropiateoradelconocimiento. SegnlainterpretacinpeirceanadeVericat,Lalgica,entendidaaqucomo pensamientodeliberado,esencuantotalpartedelatica,queasuvezesla teoradelaconductadeliberadaocontrolada,lacualdependedelaesttica, entantoteoradelaformacindeliberadadeloshbitosticosylgicos. Segnmicriterio,Peircenospermiteentenderlacrisisactualdela racionalidadgeneradaporelconflictoqueseestablecesegnseconcibala razndesdelaautonomaolaheteronoma.ParaPeircelaraznnuncaes autnoma,siempreserazonaenfuncindeunaverdadcompartidaconlosdems, atendiendoaunaescaladevaloresquenoespropianipuestaporunomismo.Los valoresnosindicanelcaminoquehaderecorrerlarazn,afindealcanzar estaverdadcompartida.Portanto,lacrisisdevaloresgeneralaautonomade larazn,perotambintraeconsigounasubsiguientecrisisdelpensamientoan msprofunda,yporconsiguiente,elazotedelirracionalismo,alanteponerla propiaverdadalaposibleverdadcompartidaysloalcanzablealargoplazoen lacomunidaddeinvestigadores.DeahquePeircesiempreopteporla heteronomadelaraznfrentealapretendidaautonomailimitadadelarazn cientfica.VeamosahoracmoPeirceplanteaestadificultadapartirdelos distintostiposderazonamiento. 2.2.Tiposderazonamientos Desdeelcomienzodelafilosofa,enGreciayRoma,hastanuestrosdassehan distinguidodosgrandesformasderazonamiento,conalgunavariante:el deductivoyelinductivo.Ydigovarianteyaquelalgicamoderna,influidapor lamedieval,concibilalgicaenformadeesquemadeinferenciaynoenforma deleyesaisladas,comohabahecholafilosofaclsica. Qudiferenciaexisteexactamenteentreplantearselalgicasegnleyeso segnunesquemadeinferencia?Enelcasodelalgicaclsicasejustificaron lasleyesdelosrazonamientosdeunmodocasusticoapartirdeprocedimientos aislados,cadaunoconsusreglasespecficas,conindependenciadelcontexto delusoquesehicieradeellas.Enelcasodelalgicamedievalymodernase tomaronlasinferenciascomounsistemaderelacioneslgicascuyacoherenciase encuentraenunsistemadereglasoprincipioconductorcomnatodasellas. Enestecasoseutilizaelmismoesquemamentaltantoparacomprobarlas conclusionesdelosrazonamientosinductivos,comoparacomprobarlas conclusionesdelosrazonamientosdeductivos;loquequieredecirquela inferencia,noesunrazonamientoyahechoyacabado,sinoelhilomental,por

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elquerelacionamostodotipodeideas,conindependenciadelcontenidoqueen cadacasoseinfiera.Unainferenciaeselpasodeunacreenciaaotra;perono cadapasocomotalesunainferencia. Peircecontinuadorycrticodelalgicamoderna,atribuyealosargumentos deductivoseinductivoselmismoesquemamental.Precisamente,esteprincipio conductordelprocesoohiloinferencialeselquepermitepasardelaspremisas alaconclusincualquieraqueseaeltipodeinferenciadelquesetrate.Segn Ayer,Paraquealgoseaunainferenciaesesencial,segnPeirce,quesea determinadaporalgnhbitodelamente.Estaessuformademostrarquecuando seinfiereunaconclusinapartirdeciertaspremisas,elpasodelaspremisas alaconclusindebesergobernadoporalgnprincipiogeneral. Enesteapartado,dedicadoalostiposderazonamientoheutilizadolos siguientesartculos.Ellgebradelalgicaysuaplicacinalclculolgico boleanode1870,Sobrelarealidadde1872,Deduccin,induccine hiptesisde1878,Laleydelamentede1892,Sobreellgebradela lgicade1880yTrestiposderazonamientode19023. Enquconsisteesteesquemamentaloprincipioconductordelprocesode nuestroconocimientoalquealudentodosestosartculossealados?Puesenun hbitodelpensamientoquedeterminatodotipoderazonamiento,cualquieraque sea,aunquecadatipoderazonamientosecorrespondeconuntipodehbito cognoscitivo.Lastresprincipalesclasesdeinferencialgicasondeduccin, induccin,ehiptesis.Estassecorrespondenconlostresprincipalesmodosde accindelalmahumana.Enladeduccinlamenteestbajoeldominiodeun hbitooasociacinporvirtuddelcualunaideageneralsugiereacadacasouna correspondientereaccin...Porinduccin,unhbitosevuelveestable.Porla inferenciahipottica,entiendocomoheexplicadoenotrosescritos,una induccinapartirdecualidades. Esdecir,encadatipodeargumentacinlamenteoperaapartirdeunanocin distinta.Enladeduccin,apartirdeunaideageneral.Enlainduccin,a partirdeunconjuntodeestadodehechosensmismoestable.Enlaabduccin, apartirdeunacualidadsobrevenidaaeseconjuntodehechosamodode hiptesis.Peroenlostrescasoslasreglasqueregulanlainferenciaresponden aunmismoprincipiodirectivo. Elncleoorazdelostrestiposderazonamientoeslainferenciahipottica. Peirceidentificestaformadeinferenciaconlateoradelaabduccin. Estoshbitosderazonamientoformanpartedeunprocesoquetienelugarenla imaginacin.Asuvezesteprocesorecibeelnombredepensamientoporestar

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gobernadoporunprincipiorectorcomnatodosellos.Esteprocesorecibeel nombredeinferencia;eljuicioantecedentesedenominapremisa,elconsecuente conclusin,yelhbitodepensamientoquehadeterminadoelpasodeunoaotro (cuandoseloformulacomounaproposicin),principiorector. Yesquelalgica,comocualquierotrotipodeconocimiento,necesitadeun procesotemporal,mediadoporlaconciencia.Ytodoconocimientomediadoa travsdelaconciencia,siempreesrepresentacinde,afndepoderremitir eseestadodeconcienciaaotrosprecedentesconlosqueconstituyeuntodo continuoqueasuvezlohaceposible. Portantolalgicatambinesfilosofadelarepresentacin,oloqueeslo mismofilosofadelaconciencia.Esdecir,laconcienciaseafirmacomoun procesocontinuodeconocimientoenelqueningnelementosuelequedaraislado deunmododiscontinuo.Enefectol(Peirce)vainclusomslejos,hastael puntodesostenerquecadaclasedemodificacindelaconcienciaesuna inferencia.Sitodorazonamientolgicoseestablecesloyatravsdeun procesodemediacindelconocimiento,entonceslosargumentosorazonamientos deductivos,talcomolosentendalafilosofaclsica,noexisten,almenosen laformulacincasusticaqueselesdio,(puestoquetodorazonamientonecesita tiempoparasuelaboracin),manteniendounadependenciamsomenosdirectacon lasdemsformasderazonamiento. Enestesentido,laconversindelosargumentosdeductivoseninductivosyal revs,seconvierteenuncaptulomsdelalgicaderelativos.Supostura eraladequenoexistedistincinalgunaentreproposicincategricay proposicinhipottica(condicional).ParallaformaA<Babarcatantola hipotticacomolacategrica(3.175) Dehechotantounocomootrosonuncasoparticulardelmtodohipotticoo abductivo,queserigeporlaleydelainferenciacondicionalAB,segnen uncasosetomecomopuntodepartidalaantecedenteA,enelcasodelas proposicionescategricas,odelconsecuenteBenelcasodelasproposiciones inductivas. Enamboscasoslaformadelrazonamientoslodependedequelosanalicemoscomo principioocomotrminodeunconocimientoquetodavaestporllegar(pasode BaA)oqueyahaconcluido(pasodeAaB).Peircemantienelosdostipos clsicosderazonamiento(elinductivoyeldeductivo),peroaadeuntercer tipoderazonamiento,queldenominarazonamientohipotticooabductivo. Estostiposderazonamiento,tienenencomnelprincipiorector,quenos permiteconvertirunrazonamientoinductivoenunodeductivoyalrevs,a

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travsprecisamentedelaabduccinolaaceptacindeunahiptesis.Setrata encualquiercasodeunprincipiorector,ligado,demasiadoligadoala afectividadhumanacomoprincipioreguladordelaposibleaceptacindeuna hiptesis.PorelloaestaafectividadPeirceladenominaconeltrminode afeccinmental,ligadaasuvezaunaobservacin,yconcebidacomoelemento esencialdelpropioprocesolgicodelconocimiento.Laoperacinensmisma deintroduccindeunahiptesispuedeserdenominadaafeccinmental,mso menosloqueesunaobservacin.Perolaafeccinnoeseltododela investigacin.Tambinimplicalaproduccindenuevascreenciasapartirdelas viejas,deacuerdoconlaleylgica.Esteprocesoeselprocesolgico,aunque porextensindelsignificadodeunapalabramsfamiliar,tambinlodenomino inferencia. Puesbien,laafectividadencuantoprincipiorectordelprocesodeinferencia conduceaunahermenutica.Esdecir,exigeunateorainterpretativadelpropio procesodelconocimientoqueenestecasoestregidaporunalgicadelas creenciasqueasuvezprovienedelaimaginacinocapacidaddesuscitar imgenes. EstahermenuticadelrazonamientoesloquelellevaaPeirceaafirmarque detrsdeunadeduccinsiempreseencuentraunainduccin.Veamosunejemplode frmulageneraldesilogismoenBrbara,unejemplotpicoqueaparece frecuentementeentratadossobrelgicayqueeljovenPeirceloanalizaensu lgicaderelativosde1867. Todosloshombressonmortales. Scrateseshombre. LuegoScratesesmortal. Apartirdeununiversodediscursoconcreto,porejemplo,todosloshombres sonmortales,seraimposibledemostrarempricamentelaverdaddelapremisa mayor,detodosycadaunodeloshombresqueformaneseuniversodediscurso concreto.Alomsquepuedeaspirarelrazonamientohumanoesauna aproximacinalaverdad,endondesiemprequedarnsincomprobaralgunasdelas mltiplesposibilidades.Detodosmodos,eluniversodediscurso,debidoala leydecontinuidad,incluyetantolasproposicioneshipotticascomolas categricas,sinpoderexcluirdeunaposibleverificacinocomprobacina ningunadeellas. Asporejemplo,laproposicintodosloshombressonmortalesesequivalente adecir:siunhombreposeeunacaractersticacualquiera,entoncesunmortal poseedichacaracterstica.Esdecir,enestecasounaproposicinuniversal

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generaunprocesodeductivoqueasuvezsecorrespondeconunprocesoinductivo inverso,endondetodaslaspropiedadesqueseatribuyenaloshombresse atribuyenacualquiermortal. Comoyaessabido,elrazonamientodeductivoesaqulquepartedelaverdadde unapremisageneralparallegaralaverdaddeunaconclusinparticular.Yel razonamientoinductivoporelcontrarioeselquepartedelaverdaddeuna premisaparticularparallegaralaverdaddeunaconclusingeneral.Ambos tiposderazonamientotienenrasgosopuestos,perotienenunorigencomnenel hbitodeconocimientollamadoprincipiorectordelprocesodeinferencia.El principiorectorenlalgicadePeirceesunhbitodeconocimientorelacionado conlainferencia,oloqueeslomismoconlaformulacindehiptesisbasadoa suvezenelconocimientocomocreencia. Enelrazonamientodeductivo,lapremisamayorsetomacomoverdaderay participadeesteestadohipotticodecosaspropiodelconocimientocomo creencia.Esterazonamientooinferenciaservlidosysoloshayrealmente unatalrelacinprocesualentreelestadodecosassupuestoenlaspremisasy elestadodecosasenunciadoenlaconclusin,mediantelacorrespondiente afeccinmentalqueasuvezdalugaralaaceptacindeunahiptesiso creencia.Pordeduccinelhbitocumplesufuncindesuscitarciertas reaccionesenciertasocasiones. Delmismomodo,lainduccineslainferenciadelapremisamayordelsilogismo apartirdesupremisamenoryconclusinmediantelacorrespondienteafeccin mental,queasuvezdalugaralaaceptacindeunahiptesisocreencia.As pues,porinduccin,unnmerodesensacionesseguidasporunareaccinseune bajounaideageneralseguidaporestamismareaccin.Elrazonamiento inductivoayudaaldesarrollodelainvestigacinexperimental,peropors solo,aligualqueelrazonamientodeductivo,noaportanadanuevoala investigacincientfica. Enamboscasosesimprescindiblelamediacindeunahiptesisocreenciaque loshaceposibles.Lainduccinconsisteenpartirdeundeterminadoestadode cosasestablementeconsideradas,deduciendofuturasprediccionesdenuevos fenmenosconvistasacomprobarloaproximadamentequeconcuerdanconlateora ohiptesissobrevenida,afindehacerposibleelpasodeunoaotro:Deah quesinhiptesisnohayaniproceso,niinferencia,almodocomoexigeel pragmatismo.As,lavalidezdelainduccindependedelarelacinnecesaria entrelogeneralylosingular.Esprecisamenteestoloqueconstituyeel soportedelpragmatismo.Elhbitodepensamientooprincipiorectordela induccineselquemenosutilizalafacultaddelaimaginacin;notengoque

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imaginarnadaparacomprobarquedeunconjuntodehechosestables,puedollegar aotroconjuntodehechossemejantes,puesenestecasonoesnecesariorecurrir aningunahiptesissobrevenidaquederazndelprocesodeinferencia. Ahorabien,elempleodelrazonamientoinductivoenelconocimientocientfico sevuelveunsinsentido,sinlapresuncindelavalidezdeunahiptesiso teoracientfica.Porelloelrazonamientoinductivosiemprevaacompaadode unahiptesis,queeslaquehaceavanzarelconocimientocientfico.La hiptesiseslateorageneralsobrevenidaaunconjuntodehechos,quese intentaprobarmediantelacomprobacinempricadelosexperimentos.Coneste finlacreenciarecurrealrazonamientoinductivo,peroatribuyndolesalguna cualidadnuevaantesnoadvertida.Lagrandiferenciaentrelainduccinyla hiptesisesquelaprimerainfierelaexistenciadefenmenoscomolosque hemosobservadoencasossemejantes,mientrasquelahiptesisinfierede elementosdenaturalezadistintaaloquehemosobservadodirectamente,ya menudodeelementosquenosseraimposibleobservardirectamente. Induccinehiptesissonrazonamientosdistintosperocomplementariosy necesariosparalainvestigacincientfica.Precisamenteelrazonamiento inductivoquedaraincompletodesdeelpuntodevistaheurstico,sinonos llevaraalaformulacindeunahiptesis.Esdecir,nocomparamosunconjunto dehechosestables,dandoporsupuestoelprincipiodeuniformidaddela naturaleza.Msbiensuponemoslaposibilidaddededucirdeunconjuntode hechosunapropiedadnueva,quelesestligadaporunainferencia.Mediantela induccin,concluimosquehechossimilaresaloshechosobservadosson verdaderosencasosnoexaminados.Mercedalahiptesis,concluimosla existenciadeunhechomuydiferentedetodoloobservado,delcual,segnlas leyesconocidas,resultaranecesariamentealgoobservado. Lahiptesisaadealrazonamientoinductivo,unconocimientoprovisional,ensi mismodesconocido.Lahiptesissiempresuponealgodetipodistintoaloquese observadirectamentedelaexperiencia,almenosmientrasnoseconfirme;yes aqu,enlasuposicindeesealgodesconocidoendondehacesuaparicincon todasufuerzalafacultaddelaimaginacincomoprincipiorectordelproceso delconocimientocomocreencia. Puesbien,elmodocomolaimaginacinintroducelasuposicindeesealgo desconocidoperteneceyaauntercertipoderazonamientoquePeircellama abduccin.Unaabduccineselrazonamientomsimportanteenelpragmatismo, puestoqueeselnicoqueaportaalgonuevoalconocimientocientfico.El mtodopropiodelpragmatismoencuantoactitudfilosfica,espues,lalgica delaabduccinolgicadelaconjeturaquedirigelaaccinintelectual.

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Laabduccineselprocesodeformarunahiptesisexplicativaylanica operacinlgicaqueintroducealgunaideanueva.Ladeduccinpruebaquealgo tienequeser;lainduccinmuestraquealgoesrealmenteoperativo;la abduccinsugieremeramentequealgopuedeser. Elrazonamientoabductivoestligadoalafomulacindehiptesisy,alavez, tomacomopuntodepartidaelprocesoinductivosinelcualtampocopodra constituirse.SegnAyer,UnejemploderazonamientoabductivoalquePeircese refierefrecuentemente,eselquepermitiaKeplerdescubrirlarbitade Marte. Razonamientoinductivoyabductivosondistintos,peropertenecenaunmismo procesocientfico;puestoquelainduccinporssolanoaportanadanuevoal conocimiento.Laabduccin,porotraparte,esmeramentepreparatoria.Ellaes elprimerpasodelmtodocientfico,mientrasquelainduccineslaconclusin deste.Nohaynadapeorenelrazonamientocientficoqueconfundir induccinyabduccin.Ambosrazonamientospartendeunamismahiptesis observada,peroeldesarrollooprocesodecadaunodeellossontandistintos comolanocheyelda.Laabduccineselmtodoaseguirenlaposible realizacindefuturasobservaciones,mientrasquelainduccinesrazonamiento yahechoyacabadodeunmodoestable,sinremitirseanadadistinto. Lainduccinsigueelmtododelaprobabilidadquefijaelgradode comprobacinalcanzadodeunaproposicinrespectoaunconjuntodeexperiencias estables:ylaabduccinsigueencambio,elmtododelainspiracinnaturalo instintivarespectoaunabaseexperimentalvariablequeanestporverificar. Portodoello,sonpolosopuestosdelarazn,elunoeselmsineficazdelos argumentos,elotroeselmseficaz.Laabduccinseencuentraenelcomienzo delainvestigacincientficaylainduccinalfinaldelproceso.Deahque elprocesoabductivoseencuentremsligadoalafacultaddelaimaginacinque elinductivo. Elprocesoabductivobuscalaconfirmacindeunateoracientficamedianteun procesoheursticodeunahiptesisimaginativa,sinpodergarantizarsu validez;mientrasqueelprocesoinductivoslobuscaesamismaconfirmacin medianteloshechossinintroducirningunahiptesissobrevenidaquepueda generarincertidumbreenlaevaluacindelosresultados.Enlaabduccinla consideracindeloshechossugierelahiptesis.Enlainduccinelestudiode lahiptesissugierelosexperimentosquenosllevaalaluzdelosmismohechos quelahiptesishabasealado. Elrazonamientoabductivosedirigealahiptesisestableciendosemejanzasy comparacionesmedianteunprocesoheursticolomsimaginativoposible.En

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cambio,elestudiodelahiptesisdelrazonamientoinductivosedirigealos hechosdeunamaneraaproximativaoprobabilsticasindarlugaraningnpaso injustificadoenelprocesodeprueba,respetando,entodomomento,laleydela continuidad.Elmododeindicacinporelcual,enlaabduccin,loshechos sugierenlahiptesisesporsemejanza....Elmododeindicacinporelcual,en lainduccin,lahiptesissugiereloshechosesporcontinuidad. Ycmodebeserlanaturalezadelahiptesiselegida?Elprocesoinductivo exigequelaabduccincumplatrescondiciones. debeestarsujetaalexperimento,afindepoderreconstruirlacontinuidad entrelainduccinyladeduccin. debehaberunarelacinentrelateorayelexperimentosindiscontinuidades. porltimo,lahiptesispuedeserfalseadapornuevashiptesis,sise demuestraquelograestablecerentreellaslacontinuidadpostulada. Desdeestaperspectiva,tresconsideracionesdeterminarnlaeleccindeuna hiptesis.Enprimerlugardebesercapazdesersujetodeinvestigacin cientfica...Ensegundolugarlahiptesisdebesertalqueexpliqueloshechos sorprendentesquetenemosantenosotros,lacualconstituyetodalabasede racionalizacindenuestrainvestigacin...Entercerlugar,esnecesariauna consideracintannecesariacomolasquehemencionado,envistadelhechoque laverdaderahiptesisesslounadelasinnumerablesposiblesquepueden resultarfalsas. Lainduccinesdenaturalezaprobabilsticarespectoaunestadodecosas estables.Encambio,laabduccintienequeverconlaformulacindeteoras matemticasylalgicadediagramasendondesiempresepostulanfuturos estadosdecosasqueestnenprocesodecomprobacinmedianteelrecursoala lgicadelascreencias.Parapodercumplirestascondicionestantolaabduccin comolainduccinparticipandeunmismoprocesodeconocimientorelacionadocon laatencin. Lainduccin,enprincipioesunactodeatencin,porqueesconocimientocomo proceso,cuyaprincipalcaractersticaesseruncontinuoeneltiempo,sinque ningninstantepasedesapercibido,almenosenlaformadeunasuposicinde creencia. Enestesentido,laatencintienequeverconlaabduccin.Enefecto,el procesoinductivo,conmarcadosellotemporal,quedaimpregnadodelnomenos sellointencionaldelaconcienciaquenecesitapresuponerunacontinuidadentre susestadosdeconciencia,almenosenlaformadehiptesisodecreencia,con unacontinuidadentretodasellas.Yenestaintencionalidadesendondehacesu

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aparicinelprocesodelaimaginacincontodasufuerza. SegnPeirce,laimaginacinhaceposiblelalgicaprocesualquepermiteunir estosdostiposderazonamiento(induccinyabduccin)conelconocimientocomo creencia.Conestefin,analizaremoslossiguientesapartadosenelsiguiente orden: Larelacinentrelainduccinylateoradelaprobabilidad. Larelacinentrelaabduccinylasteorasmatemticas. Elprocesodeatencin. Laabduccinysurelacinconlaimaginacinoesquemastrascendentales kantianos.

2.2.1)Induccinyprobabilidad En1878enLaDoctrinadelCambioyenLaprobabilidaddelainduccin, Peirceefectaunamplioestudiodelainduccinenrelacinconlateoradela probablidad,queyahabacomentadoenotrosescritos,tambindeesemismoao, comoen"Deduccin,InduccineHiptesisyenElordendelanaturaleza. Laprobabilidad,aligualqueelrazonamientoinductivoesuncontinuoens mismoestableeneltiempo.Porelloslotomaenconsideracinloacaecido, aunqueseademodocontingente,Laprobabilidadesuncontinuocuantitativo. Enestesentido,laprobabilidadtambinparticipadelconocimientocomoproceso decreencia,cuyacaractersticamsimportanteeselsellodelatemporalidad. Delaprobabilidadsepuedehablardeunamanerageneralydeunamanera individual,atendiendoacasosparticulares.Hablandodeunamanerageneral,la probabilidadconsisteenlafrecuenciarelativadeloscasosfavorablesconque seproduceundeterminadonmerodehechossimilaresenunasituacindada respectoatodosloscasosposibles. Enestoscasossepartedeunaseriecerradadeacontecimientosensmisma finita,peroacontinuacinseextrapolanparaunaseriedefrecuenciasocasos posibles,queesensmismainfinita.Estaextrapolacinsellevaacabodeun modouniformeyestablerespectoalaserieanalizadadeunmodoobjetivo,sin admitirposiblesalteracionescualitativasnoprevistasdentrodelaserie.A estetipodeprobabilidadtambinseledenomina,probabilidadfrecuencial, directa,aprioriuobjetiva,yaquesepresuponelaexistenciadeun principioordenadorobjetivodetodalaseriedefrecuenciasquegarantizaun valorestablealargoplazomedianteunprocesodeductivodirecto,comocuando

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decimosquelaprobabilidaddequesalga6enundadoesde1/6. EnestesentidoPeircenoshabladelaprobabilidadcomoloqueexpresamosde maneraincompleta,yaquenosreferimosalafrecuenciadelasconclusiones verdaderasrespectodelasclasesdeargumentosporloquelosacontecimientoso proposicionesencuestinhansidoinferidos,sinatencinalasclasesde argumentos. Porotrapartelaprobabilidadsepuedeconsiderarenatencinacadacaso particular,atendiendoaseriesfinitas,sinextrapolarsusconclusionespara todosloscasosposibles.Enestecasoslosetienenencuentalas probabilidadesacaecidasaposteriori,respectoalasexpectativasprevias subjetivasquetenamos.Enestoscasossetratadeunapropabilidadinversa subjetivaquesedefinecomolafraccinqueresultadedividirelnmerode vecesenelqueAyBsonverdaderos,porelnmerodevecesenelqueAes verdaderoperoBesfalso.Laprobabilidadconsisteenlafraccinenlaque elnumeradoreselnmerodevecesenelqueambosAyBsonverdaderos,yel denominadoreselnmerototaldevecesenelqueAesverdaderoseaBverdadero ono.Evidentementeestadefinicindelaprobabilidadnoessuficientepara calcularelvalordelainduccin,oelgradodecertezadeunaproposicin.En efecto,lasfuturasexperiencias,puedenasuvezmodificarsustancialmentelos resultadoshaciendoelclculoinvlidohastaesemomentologrados.Porelloel llamadoclculodeprobabilidadessubjetivasoinversasaadealadefinicinde probabilidadunasegundaestrategiaparalograrunaprogresivaaproximacinala determinacindegradodecertezaqueencadacasonosmereceunainduccin. Tambinseledenominaprobabilidadsubjetivayaqueenestoscasoselresultado sloindicalaprobabilidaddemomentoconseguidadeunmodoaposteriorio inductivo,peroquesiempreestabiertaaunaposteriorcomprobacinconlos futurosresultadosquepermitirnconfirmarorefutarlasexpectativasa prioridelosresultadoshastaentoncesobtenidos. Endefinitivalaprobabilidadinversaosubjetivaesuntipoderazonamiento inductivooaposterioriquenosllevaaunaaproximacinhaciala confirmacindeloshechosyteorascientficas,sinpretensionesdeobtenerun conocimientoabsolutoinmediatocomoencambioocurreenlaprobabilidaddirecta ofrecuencial.Laventajadeesteclculodeprobabilidadessubjetivaso inversasesqueslotieneencuentaseriesfinitasefectivamenterealizadas. Porellopermiteunconstanteejerciciodecorreccindelpropioclculo,al podercompararlosresultadosobtenidosdeunmodoaposterioriconlas expectativasqueesperbamosalcanzardeunmodoapriori,sintenerque postularparaelloseriesinfinitasdeimposiblecomprobacinenloscasosen

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dondelaaleatoriedadescompleta.Aspues,podemosdefinirlaprobabilidadde unaclasedeargumentocomolaproporcindecasosquenosllevaalaverdaddel mismo. Lapropabilidad,aligualquelosrazonamientosinductivos,sefundamentanenla leydelcontinuo.Esdecir,sonconocimientosempricosbasadosenla experienciaocostumbremediantelaaceptacindeunprincipioderegularidadde lanaturaleza,endondesefundamentaelconocimientocomocreencia.Asque,a lalarga,hayunhechorealquesecorrespondeconlaideadeprobabilidad,yes que,undeterminadomododeinferenciaresultaavecesexitosoyavecesno,y elloenunaproporcinfinalmentefijada. Asuvezlainduccin,esuntipoderazonamientoaproximativoenconcordancia conlaprobabilidadsubjetivaoinversaperoqueexigelaaceptacindeun principiodeuniformidaddelanaturaleza.Alargoplazo,lainduccintambin operasobreregularidadesuniformes,sobretodocuandoextrapolamossus conclusionesparatodosloscasosposibles.Sinembargo,enprincipiola induccinsesuelereferiraseriestotalmentealeatorias,generandouna expectativaapriorimeramentesubjetivaquetienequeserconfirmadademodo aposteriori.Lainduccinesestemododerazonamientoqueapruebauna conclusincomoaproximada,porqueresultadeunmtododeinferenciaque generalmentellevaaunaverdadalargoplazo. Llamamosrazonamientoinductivo,enlneasgenerales,alquepartedeunhecho singularoconcreto,paraseraplicadoaunageneralidad;unageneralidadque confrecuenciadalugaralaformulacindeunaley;formulacindeunaleyque, comoyahemosvisto,tienemsqueverconlaabduccinqueconlapropia induccin,salvoquelaleysesometaaunclculodeprobabilidadessubjetivas oinversasmedianteunprocesodeilimitadacorreccin.SegnLewis,La verdaderaexplicacindelavalidezdelainduccincomounainferenciaprobable deejemplocomn,sesiguedelapropiaindicacindePeircedequeenuna conclusininductivanodebeseguirsemeramentedelaspremisas,sinoquedebe seguirsedeellassegnunprincipiodeprobabilidad. Estetipoderazonamientodeprobabilidadessubjetivasoinversas,puede originarlaformulacindeunaley,peronoescapazdeconfirmarcomo verdaderostodosloscasosposiblesdedichaley,comoocurreencambioconla probabilidaddirectaofrecuencial.Porello,laverdaddeesterazonamientoes denaturalezaconjeturaloprobabilstica. Lateoradelasprobabilidadessubjetivaspresuponeunprincipioderegularidad delanaturaleza,ascomounpostuladodeprogresivaaproximacinalaverdad. Loqueconstituyelaprobabilidaddeunainferenciaeslaproporcinde

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conclusionesverdaderasentretodaslasquesederivandelmismoprecepto. Pongamosunejemploderazonamientoinductivooprobabilstico,tomadodesu artculoLateoradelainferenciaprobable,de1883. Cuandoveoundeterminadonmerodeveces(mveces)uncisneblanco,concluyo queelprximoserblancotambin.Siveoundeterminadonmerodevecesun cisneblancoyconcluyoqueelprximoserblancotambin,estetipode razonamientotienemuchoqueverconelrazonamientoinductivo,conungradode certezameramenteprobabilstico.Esdecir,estbasadoenuntipode probabilidadsubjetivaoinversaqueessusceptibledeclculoydeunproceso deilimitadascorrecciones,aunquenuncallegueaalcanzarunacertezaabsoluta. PongamosotroejemploqueestablecePeirce:CadaMtiene,porejemplo,el nmerodemarcas,P,P,P.StieneunaproporcinrdemarcasP,P,P .Luego,probablementeyaproximadamente,Stiene(unaproporcin)enr semejanteaM. Esesteuntipoderazonamientoqueexpresaunaexpectativadefuturomeramente subjetiva,quesepuedeverconfirmadaorefutadaacortoplazoenlamedidaen queStieneuncomportamientosimilaraMrespectoalaproporcinRdemarcasP ,PyPqueseleatribuyen.Porelloaumentalacreenciadeunhechocuanto mayornmerodevecessecumpla,yladisminuyeencasocontrario.Portantola creenciadeunrazonamientoinductivoesdirectamenteproporcionalalnmerode vecesdelacomprobacindeloshechos.Esdecir,sucertezaesdirectamente proporcionalalaconfirmacindelclculodeprobabilidadessubjetivaso inversas,porprocedimientosaposterioriestrictamenteinductivos. Enestesentidolaprobabilidadsubjetivaoinversaesunrazonamientoquetiene relacinconelgradodecreenciaquedebemosasignaraunaproposicin. Estacreenciadeprobabilidadsubjetivaoinversaescapazdecorregirseas misma,enrazndeunestadofisiolgicoohbitodeconocimientorelacionado conelprincipiorector.Lainduccinportanto,esunafrmulalgicaque expresaelprocesofisiolgicodelaformacindeunhbito. Dichoprincipiorector,obedecealasiguienteleycomocriterio:siAes verdadero,entoncesunhechodeBpuede,confirmandolaexpectativadeque existaunaprobabilidadentreAyB,serverdadero;esdecir,lainferenciade lapremisaA,hacialaconclusinBdependedelaefectivacomprobacindel principiorectormedianteelclculodeprobabilidadessubjetivasoinversas.En estecasoelprincipiorectoresenltimainstanciaelquedeterminalaverdad ofalsedaddelasexpectativassubjetivasqueamododepremisaseestablece entreAyB.

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AesterespectoPeirceaplicelclculodeprobabilidadesinversaso subjetivasasuteoradelconocimientocomoprocesobasadoencreencias meramentehipotticas. Porelloescribetextualmente:LainferenciadelapremisaAalaconclusinB depende,comoyahemosvistodelprincipiorector,estoes,siunhechodela claseAesverdadero,unhechodelaclaseBesverdadero.Laprobabilidad consisteenlafraccinenlacualelnumeradoreselnmerodevecesendondeA yBsonverdaderos,yeldenominadoreseltotalnmerodevecesenelcualAes verdaderos,cuandoBesfalso. Peirce,influidoporlalgicamedieval,considerlaspremisasdeunargumento comoelantecedente,delascualessesigueelconsecuenteestablecindoseentre ambosunarelacindeconsecuencialgicaqueesasuvezelfundamentodela deduccinoinferencia.Losmedievalesconsideraron,elhechoexpresadoporuna premisacomoantecedente,delcualsesigueelconsecuente;mientrasqueel principiorector,delquecadaantecedentesesiguetalconsecuente,sedenomin laconsecuencia. Yesenelconsecuenteendondeapareceeljuegodelaimaginacin.Escomosi enunrazonamientolgicodecualquiertipoimportaramselresultado,las expectativasquedespiertaunasituacininductiva,eladndequeremosllegar, quelaverdaddelaquepartimosyqueyahasidocomprobadaenlapropia experiencia.Deahqueslohayaunestadodecosasquehagafalsaala proposicinhipottica,aqulenquesiendoAverdadero,Besfalso,mientras puedeseguirsiendoverdaderosiocurresloA,oAyBjuntos. EnlarelacinlgicasiPQ,slohayuncasoenqueestarelacinesfalsa, cuandoPesverdaderoyQesfalso.Peroenestecasoeslarelacincondicional laqueesfalsaynolaverdaddeP.Convienetenerpresentequesibienla proposicinsillueveeljardnsemoja,esunarelacinfalsaporqueel jardnsepuedemojarporotrosmotivos,loquesesverdadesquecomollueva eljardnsemoja,anoserqueseacubierto. Loquequierosealarconesteejemploesqueparecequeentodarelacinlgica seledamspesoalconsecuente(alaexpectativasubjetivaquemeinteresa queseaverdad)quealantecedente. Paralosconceptualistas,laprobabilidadfrecuencialodirectaesresultadode laaplicacindeunrazonamientoeslafrecuenciaaprioriporelqueel antecedenteestableceunarelacinconelconsecuenteporreferenciaaseries infinitasmedianteprocedimientosanalticos.Porejemplolaprobabilidadde sacarunseisconeldadoes1/6envirtuddemtodosanalticosaplicadosasus

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propiascondicionesiniciales.Enefecto,enestecasosiemprehayuna posibilidadentreseisdequeelresultadoseapositivo,conindependenciadel nmerodevecesquehayatiradoeldado. ParaPeircelaprobabilidadtambinessusceptibledeunclculofrecuencialo directorespectoaseriesinfinitasmedianteunrazonamientoapriori.Sin embargoensuanlisisdelprocesodelconocimientoadoptaunpuntodevistade probabilidadsubjetivaoinversasiguiendounclculoaposterioriparaseries finitas,cuyasconclusionessonsintticasyabiertasaunprocesocontinuode sucesivascorrecciones,sinrecurriramtodosanalticos. Peircedejabienclaroensusescritosquelaprobabilidadsubjetivaesuna formaderazonamientofinitistadetipoaposteriorioinverso,endondese prestamsatencinalconsecuente;Laprobabilidadperteneceexclusivamentea lasconsecuenciasylaprobabilidaddecualquierconsecuenciaeselnmerode vecesenqueapareceelantecedenteyelconsecuente,ambosdivididosporel nmerodevecesenqueapareceelantecedente. Segnmicriterioesenelconsecuenteendondeapareceeljuegodela imaginacinenlalgicadelpragmatismo.Vuelvoarepetir,escomosienun razonamientolgicodecualquiertipo,importaramslasexpectativas confirmadasporlahiptesis,elresultado,eladndequeremosllegar,quela verdaddelaquepartimos. Deahqueslohayaunarelacinlgicadelconocimientocomocreenciaquehaga falsoalrazonamientohipotticodeductivo;estarelacinesaquellaenque partiendodelahiptesisdequeAyBsonverdaderos,sinembargo,Besfalso. Porello,elargumentomedianteelmtododelarefutacinofalsacinenPeirce essolouncasoextremodelproblemadelaabduccin,sinrechazartodalagama posibledeestadosintermediosenquesepuedelograrungradodeconfirmacin probablemeramenteintermedio.PerotambinparaPeircesipartimosdeuna expectativauniversalendondeAyBsiempresedanjuntos,bastaencontrarun solocasodondeBseafalsoparaquelaexpectativauniversalserefute.Pero esonoquieredecirquepuedaseguirsiendovlidoconungradomenorde probabilidadquedeberseguirsiendoconfirmado. Enmatemticasexisteunafrmulaquehacereferenciaalrazonamientode probabilidadessubjetivasoinversasrelacionadoconelgradodecreencia;esta frmulasellamalogaritmodelaeventualidad:nuestracreenciadeberaser proporcionalalpesodelaevidencia.Asuvezeselclculodeprobabilidades subjetivasoinversasquerelacionaaambas. Enperfectaconcordanciaconestafrmulamatemtica,seencuentraunaley

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generaldelasensibilidadllamada,leypsicofsicadeFechner,segnlacual, laintensidaddecualquiersensacinesproporcionalallogaritmodelafuerza externaquelaproduce.Peroposteriormentesedescubriquelaintensidadde cualquiersensacindependedeltipodefibranerviosaqueseexcitaynodela clasedeenergafsicaqueinicialaexcitacin.Aunqueestolonicoque demuestraesqueelpragmatismodePeircenoesunconductivismo,almenosensu caso,sinqueporellosuteoradelaprobabilidadsalgamalparada. Llegadosaestepunto,nuevamentevolvemosalorigendelanaturalezadelhbito oprincipioconductordenuestroconocimiento.Unhbito,unprincipioconductor ounesquematrascendentalqueseencuentratambinenlasmatemticas,aligual queenlalgica,laticaylateoradelascategorasdePeirce. Veamosahoralanaturalezadelhbitocreenciacomoprocesoabductivo relacionadoconlaformulacindelasteorasmatemticas.

2.2.2)Laabduccinysurelacinconlasteorasmatemticas Lainduccinesunprocesoderazonamientoligadoacadaexperimentocientfico enparticular;esdecir,ligadoaloshechosydeahsurelacinconla probabilidad.Encambio,laabduccinesrazonamientoconcapacidaddeformular hiptesisyteorascientficas,dejandoenunsegundoplanoelexperimento cientficoylacomprobacindeloshechos.Enestecasoseconfaenquela cualidadsobrevenidaamododehiptesis,permitaunaprofundizacinenel conocimientodeloshechos.Estepasodeadoptarunahiptesiscomosugerida porloshechos,esloqueyollamoabduccin. Noesqueelrazonamientoabductivonoatiendaalacomprobacindeloshechos; essteuntipoderazonamientoquesedejallevarporuntipodesentimiento relacionadoconelinstintoparalaformulacindehiptesis;yunavez formuladalahiptesisseanalizasuposiblecomprobacinmediantesu verificacinenloshechos,cualrazonamientoinductivo,aunquedesdeun principiointroduzcaunacualidadsobrevenidaquevamsalldeloshechos mismos. EnlaaplicacindelmtodoabductivoPeircesugiererecurriralaayudadelas matemticas.Noenvanoelpuntodepartidadelaformulacindeteoras matemticasestambinlaformulacindehiptesisqueenlamayoradelas ocasionesreflejanpropiedadesocualidadesquenotienenunadirecta comprobacinemprica.Lamsabstractadetodaslascienciaseslamatemtica. Estoesas,yhaquedadomanifiestoennuestrosdas;porquetodoslos matemticosahoraclaramentevemosquelamatemticasloseocupadecuestiones

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puramentehipotticas. Elcarcterhipotticodelasmatemticasseoriginayasuvezseproducepor lanaturalezadeloshbitos;esdecir,hbitosrelacionadosconlaformulacin dehiptesisabstractasomatemticas,endondesepresuponeunestadoidealde cosasqueasuvezestligadoaunprocesoemotivocomocausadela imaginacin.Loquelosmatemticosdenominancomohiptesisesunaproposicin queseimaginaserestrictamenteverdadenunestadoidealdecosas. Curiosamente,elprocesoabductivotambinentiendelaformulacindehiptesis deunamanerasimilaraldelasmatemticas,apartirdeunestadoidealde cosas,enrelacinconlafacultaddelaimaginacin. Elprocesoabductivoylaformulacindeteorasmatemticasresultande ejercitarhbitosderazonamientosimilares.Enamboscasos,elorigendeesos hbitosseencuentraenlaimaginacincapazdeconcebirunestadoidealde cosas,enelqueseprescindendenumerosascondicionesrealesconqueseopera enlavidaprctica.Porello,nadadeextraotienequedichosprocesosde razonamientospertenezcanaunalgicadelaimaginacin.Imaginamoscasos, ponemosdiagramasmentalesantenuestrosojos,ymultiplicamosestoscasos, hastaqueseformaunhbitodeesperarelresultadodecadacaso,comoel resultadoquehasidovistoentodoslosdiagramas. Porsupartelalgicadiagramticaestfuertementeligadaalalgicadelas relacionespropiadelasmatemticas.Esdecir,eldiagramaescapazde justificarlasrelacionesmatemticasexistentesentreunaseriedeobjetos medianteunprecepto,oreglageneralque,sinembargo,permaneceocultotrasel diagramaEncuantoalaraznmatemtica,consisteenconstruirundiagramade acuerdoconunpreceptogeneral,observandociertasrelacionesentrelaspartes deesediagramaquenonecesariamenterequiereelprecepto,mostrandoqueesas relacionessernmantenidasportalesdiagramas,yformulandoestaconclusinen trminosgenerales. Yesquetraslalgicadiagramtica,pareceencontrarseuntipodeimaginacin, cualesquematrascendentalkantiano(osentimiento).Enestecasolaimaginacin hacedepuntodepartidaoprincipioconductordelrazonamiento,sinnecesidad dequeelpreceptoodiagramasehagapresente.Comoquieraquesea,sitodo inglssuponequeelsentimientoderacionalidadeselproductodeunaclasede raznsubconsciente,porloqueentiendoque,unaoperacinseraun razonamientosifueraverdaderamenteconscienteydeliberada. Precisamenteelmtododelasmatemticasnoesmsqueconstruccinde diagramas,medianterazonamientoabductivo,afindedarrazndelas

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propiedadesdelashiptesisuobjetosmatemticos.Enestesentidola construccindediagramassigueunmtodoquetienesuorigenenelsistema kantiano.YesqueparaPeirce,todarazn,yaseamatemtica,fsica,o filosficaprocedesiempreporconstruccin,medianteunprocesocontinuocon ayudadelaimaginacin. Estemtodo,porconstruccindediagramas,tienequeverconlosesquemas trascendentaleskantianos,fundamentadosenlaimaginacincomocausadela naturalezadelashiptesis;perodeunaimaginacinentendidacomoprocesoyno estticacomoocurrienKant:yesquetantolasmatemticascomoelproceso abductivoseconstruyenenbasealosargumentosdelashiptesis,queasuvez seremitenauntipodecreenciascuyavalidezsesometeauncontinuoproceso deprueba. Peirce,ensusescritosdedicadosalanaturalezadelasmatemticasnosdaa entenderqueeltrabajodeunpoetanodifieremuchodeldeuncientfico.El artistaintroduceunaficcin,quenoesarbitraria,yacabaconvirtindoseen realidad;delmismomodoelgemetradibujaundiagrama,quenoesunaficcin, sinounaobservacinalamaneradehiptesisquenecesitasercontrastadacon larealidadparaqueseaverdadera.Ladiferenciaestribaraenelprocesode pruebaalqueelcientficosometeelprocesodeconstruccindediagramas,sin darnuncasutareaporacabada.

2.2.3)Laatencin Enrelacinconelrazonamientoabductivoseencuentraelprocesodeatencin quepermitereconstruirlacontinuidadexistenteentretodossuspasos intermedios,aunqueenocasionesestasuposicinsebaseenunasimplecreencia. Losefectosdelaatencinseproducenenlamemoria,enlaconexinlgicacon elpensamiento,yenelrecuerdodeloyaolvidadosinpermitirsaltoso discontinuidadesentrecadaunodeesosinstantes,afindequeseaposibleel procesodesignificacinpropiodellenguaje.Ydeestosefectosreunidos, Peirceconcluyelosiguiente:Deestoshechos,concluimosquelaatencinesel poderporelcualelpensamientoseconectaeneltiempoyproducelarelacin conotropensamientoenotrotiempo;oaplicaelconceptodepensamientocomo signo,estoeslapuraaplicacindemostrativadelpensamientosigno. Laatencin,enprincipioesunactodeinduccinysurgecuandoelmismo fenmenosepresentarepetidamenteenocasionesdiferentessinadmitir discontinuidadesentresusdistintasmanifestaciones.Laatencinsurgecuando elmismofenmenosepresentarepetidamenteendiferentesocasiones,oelmismo

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predicadoendiferentessujetos. Porotroladolaatencinestambinunelementoquepasaaformarpartedela abduccin,almenosenelmomentodetomarprovisionalmentevlidalaeleccin deunahiptesisentrevarias. Laatencinesunaoperacindelamentequeimplicaconocimientoinductivo respectodelprocesocontinuodeobservacionesqueasuvezlahaceposible. Estoes,laatencinesunactodeinduccin;perounainduccinqueno incrementanuestroconocimiento,porquenadamsquecubreelmbitodela experiencia. EjemplotomadodeLasconsecuenciasdecuatroincapacidades,de1868:SiA tieneciertoscaracteresyBtambin,observandounobjetoquetengalosmismos caracteresconcluyo,simplementeporenumeracin,quetalobjetoCtienelos mismoscaracteresqueAyB.Entodosestoscasossepresuponeunestadode cosasestablesinaadirningunacualidadnuevaquesupongaunadiscontinuidad dentrodelprocesoinductivo. Puesbienestaobservacinacercadelanaturalezaestabledelainduccin,se produceporunactodeatencinqueincluye,ademsdeunconocimiento inductivo,unaintencionalidadaadida,propiadelrazonamientoabductivo.La sensacinyelpoderdeabstraccinoatencinpuedenconsiderarse,enun sentido,comolosnicosconstituyentesdelpensamiento. Porejemplo,laabstraccinesesencialparadistinguircuandounaexperiencia establepuedesertomadacomopuntodepartidadeunainduccin,ycuandoporel contrariosehacepresenteunapropiedadnuevaamododehiptesiscuya justificacinrequiereunaabduccin.Enestoscasoselprocesoabstractivo seraelsiguiente: Seaa,b,celementosquepertenecenaunconjuntom. Seakunnuevoelementodempuestoquecumplelasmismaspropiedades. Enesteejemplo,tomadodelartculosealadoanteriormente,kindicarauna propiedadnueva,objetodeabduccin,peronodeinduccin Esteeselprocedimientodelaformacindeunhbito,llamadotambinprincipio rectorenelqueintervienelaatencinoabstraccin.Escuriosodescubrircmo paraPeircelaatencinseencuentrarelacionadaconlaabstraccin.Enefecto, desdeAristtelesseentiendelaabstraccincomoseparacinoextrapolacinde loparticulardesdelauniversalidaddelosconceptos.EncambioPeirceentiende laabstraccincomolaintercalacindeunanuevapropiedaddentrodelproceso inductivoconayudadelaatencin.Aslaformacindeunhbitoesuna

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induccin,yest,porlotanto,conectadanecesariamenteconlaatencino abstraccin. Induccinyabduccinsonrazonamientodistintosqueamenudohansido confundidos.Laabduccinserefiereaunateora,lainduccinaloshechos.En laabduccinlaconsideracindeloshechossugierelahiptesis.Enla induccin,elestudiodelahiptesissugiereelexperimentoparacomprobarlos hechosyverificarlashiptesis. Enelconocimientoabductivo,llegamosalaconsideracindeunahiptesis empleandoelrazonamientoabstracto.Enelconocimientoinductivo,lahiptesis surgeporenumeracindeloshechos,medianterazonamientoprobabilstico. Portantoelrazonamientoabductivo,aadealrazonamientoinductivoalgo desconocido,suponealgodetipodistintoaloqueseobservadirectamentedela experiencia. Yesaqu,enlasuposicindeesealgodesconocidoamododecualidadnueva sobrevenidaendondehacesuaparicinlaimaginacin.Dehecholanaturalezade lahiptesisensumismaesenciaindicaunanovedadnocontenidaenla referenciaaunaexperienciasinms.Porello,lahiptesisescualidea germinaldeunaobradearte,elorigendelpensamiento. Unpensamientocreativo,imaginativo.DeahquePeircerelacionelahiptesis conlaafectividadhumanaqueasuvezdinamizaelprocesocontinuodel conocimientosinreducirlodeunmododiscontinuoalamerapresenciade observaciones.Laafectividadtienemuchomsqueverconlaimaginacinquecon lalgicafraycalculadoradelarazn.Deestemodolahiptesisquedaligada alfactoremocionaldelpensamiento.Podemosdecirportanto,quelahiptesis proporcionaelelementoafectivodelpensamiento,ylainduccinelelemento habitual. SindudafueReid,quienintrodujoaPeirceenelconocimientodelaescuela escocesa,concretamentesobrelafuncinqueelsentidocomnylaimaginacin ejercenenelprocesodelconocimiento.ApartirdeaquPeircededujoqueel razonamientoabductivotenaalgoqueverconelinstintoyconlafacultadde laimaginacin.Estafacultadparticipaalavezdelanaturalezageneraldel instinto,parecindosealosinstintosdelosanimalesenquesuperaconmucho, lospoderesgeneralesdenuestraraznyenquenosdirigecomosiestuvisemos enposesindehechosqueseencuentranporcompletomsalldelalcancede nuestromundo.

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2.2.4)Laabduccin Perovolvamosalanaturalezadelashiptesisyasurelacinconlos razonamientosabductivos: Encuantoquelaabduccineseltipoderazonamientomsimportantedentrodel pragmatismo,heconsideradonecesariodedicarleespecialatencin,yaqueesel tipoderazonamientoquemstienequeverconlaimaginacin,talcomola planteKantensusesquemastrascendentales.ComoecodeKant,induccinsin abduccinesciega,laabduccinsinlainduccinesvaca. Peirceconsiderlaabduccincomolaesenciadelpragmatismo.Porello consideralalgicaylasmatemticascomoelfundamentodesufilosofa. EnlateoradelaabduccindePeirce,podemosconsiderardosperodos.La transicindeunoaotrolarealizaprincipiosdeestesiglo.Estosdos perodosnosondistintasteorasdelaabduccin,sinoquemsbiense complementanmutuamenteeneldesarrolloevolutivodelalgicadePeirce. SegnlosescritosdeFann,laprimeradefinicindelateoradelaabduccin seencuentraenSobrelaclasificacinnaturaldelosargumentosquePeirce escribien1867cuandoestabaenlaAcademiaAmericanadelasArtesydela Ciencia.Otroescritodeestamismateoraseencuentraenlosensayosdela RevistadeFilosofaespeculativa,de1868.Ambosartculospertenecenal jovenPeirce,influenciadosclaramenteporelpensamientokantiano. En1910Peirceescribeencadacosaquehedesarrolladoantesdelcomienzode estesiglo,hemezcladohiptesis(abduccin)einduccin(C.P.8.227).Peroen mediodeesaconfusin,almenosconsiguiaclararquelaabduccinerael caminoaseguirdeunrazonamiento,mientrasquelainduccineraelfinal.La abduccin,porotrolado,esmeramentepreparatoria.Esteeselprimerpasode larazncientfica,mientrasquelainduccineslaconclusindeesepaso. Apartirdeentoncesconsiderlostrestiposderazonamiento(deduccin, induccinyabduccin),comotresformasseparadasydistintasderazonar. EnDeduccin,induccinehiptesisde1878,describelainduccincomolo queinfiereelfenmenodeexistenciatalcomoloquehemosobservadoencasos similares,mientrasquelaabduccin,entantoquehiptesis,suponealgo diferentedeloquehemosobservadodirectamente,ysuponefrecuentementealgo queparanosotrosseraimposibledeobservardirectamente. En1891Peirceamplaelconceptodeinferenciaparaincluirunanuevavisinde lostiposderazonamientodentrodeunprocesometodolgico,endondetodos ellosquedanincluidos,dandolugaralmtodocientfico.SegnCastaares,

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Concebidolgicamente,elpensamientoesunprocesoinferencialquepresenta unatripleformacin:deduccin,induccinyabduccinohiptesis. Enelnuevomtodocientfico,laabduccinseconvierteenlabasedela investigacin,consuspropuestasdehiptesisinicialesparaquesecomprueben enloshechos.Ladeduccinexplicalashiptesis,deduciendodeellaslas consecuenciasnecesarias EsimportanterecordarquePeirceconsidertodoprocesodeconocimientocomo inferencial,relacionalohipottico. Enlaprimeraetapadesupensamiento,eljovenPeirceconsiderabaquetodotipo derazonamientosepodareduciraunsilogismoenBrbara.Asuvez,pensaba quelapremisamayordeunsilogismonopodasurgirdelaexperiencia,porlo quededujoquestastenansuexistenciaenlamente,especialmenteatravsde laimaginacinyelinstinto.SegnFann,Peirceconcluyqueslolapremisa menorpuedederivarsedelaexperiencia,lapremisamayorexisteytienesu verdadenlamente. PosteriormenteApelexigirqueambaspremisasalalargaseconfirmenenla experiencia.EstaaparenteindecisinsedebeaqueinicialmentePeircetodava nohabareconocidolainduccincomoformaautnomaderazonamiento,porloque laposibilidaddeunaconfirmacininductivadetodotipodepremisas,enun primermomento,enlalgicaderelativosdePeirce,estabafueradelugar.No asensusegundaetapa,cuandoempiezaarelacionarinduccinconprobabilidad. En1865,ensuLgicadeRelativosPeircellegaalaconclusindequecada silogismopuedeformularsedeformahipottica,porejemplo: AesB(podatransformarseen)SiAesB CesAYsiAincluyeaC CesBEntoncesBincluyeaC Peircepropusoestatransformacindelsilogismocategricoenhipottico.A partirdeaqucomprobcomolainduccinpodaserdefinidadesdelainferencia delapremisamayordeunsilogismo,atendiendoalainferenciadelapremisa menorylaconclusin.PareceserqueAristtelesvieneadecirlomismoenel captulo23delsegundolibrosobreLosPrincipiosAnalticos. Encualquiercaso,lateoradelaabduccin,pertenecealsegundoperododela filosofapeirceana.Estateorasurgiapartirdeunaevolucindesus escritosdelgica,dondedesarrollmuyexhaustivamentelalgicade relaciones.

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Enestesegundoperodo,cuyocomienzosesitaaprincipiosdeestesiglo,es cuandoestableceunasimilitudentrelahiptesisylateoradelaabduccin,y tambinnuevasdefinicionesdehiptesis.Porinferenciahipottica,entiendo, comoyaheexplicadoenotrosescritos,unainduccindecualidades. Comoyaheexplicado,todoargumentoorazonamientopuedeseranaltico deductivo,osinttico.Asuvezelrazonamientosinttico,puedeserabductivo oinductivo. Enladeduccinlaconclusinsesiguenecesariamentedelaspremisas,mientras queenelrazonamientosinttico,laconclusinnosesiguenecesariamentede laspremisas,porlomenosdeunamaneraevidente,ynecesitadeunmtodode pruebacomplementario,comoeselrecursoalainduccin. Enelrazonamientosinttico,laconclusin,msbienamplaelcontenidodelas premisas,mientrasquelaconclusindelargumentodeductivoselimitaauna mejorexplicacinoaclaracindelcontenidodelaspremisas.Ladeduccin, desdeluego,estrelacionadaconunestadodecosasideal.Unahiptesis presentatalestadoidealyaseguraqueeselicono,oanlogodeuna experiencia. Portantoelrazonamientosintticoeselqueintroducenuevasideasenel mbitodelsaber,ydetodoconocimiento,puestoqueutilizalaformulacinde hiptesis.Estaclasedeinferenciaes,sujetodeprediccionesexperimentales basadoenhiptesis,propiamentedenominadainduccin. Laabduccinseencuentrarelacionadaconlaformulacindehiptesis.Ahora bienlacomprobacinylaadopcindehiptesispertenecealoquePeircellama induccin.Estepasodeadoptarunahiptesis,comosugeridaporloshechos,es loquellamoabduccin. PeirceensuartculoLateoradelainferenciade1883,piensaquenuestro mododerazonaresesencialmenteinferencial,relacionalohipottico.Pongamos unejemplotradicionalenestetema,tomadoasuvezdeOckham:Enestecaso Peirceseremiteaunejemplohabitualenfilosofa,puestoqueyafueutilizado enelpensamientodeHumeyantesporOckhamparaexplicarelorigendela causalidadylaexistenciadesignosindiciosnaturalescontrapuestosalos meramenteconvencionales. Observounhechosorpresa(b),elhumo. Sihubierafuegoenalgnsitio,(a),lamanifestacinmsevidenteserael humo(b). Luegohayunaraznparasospecharqueenalgnsitiohayfuego(a).

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ConesteejemploPeircequiereindicarquelaabduccinarrancadeloshechos, sintener,alinicio,ningunateoraparticularalavista,aunqueestmotivada porlasensacindequesenecesitaunateoraparaexplicarloshechos sorprendentes. Lainduccinarrancadeunahiptesisqueparecejustificarseporsmismasin teneralprincipioningnhechoparticularalavista,sinembargolapropia hiptesisgeneralasensacindetenerquenecesitardehechosparasostenerla teora. Laabduccinbuscaunateora.Lainduccinbuscahechos.Enlaabduccin,la consideracindeloshechossugierelahiptesis.Enlainduccinelestudiode lahiptesissugierelosexperimentosquesacanalaluzloshechosautnticosa quehabaapuntadolahiptesis. Paracomprenderlanaturalezadelaabduccinesnecesarioinvestigarla relacinentrehiptesis,seleccinyconstruccindehiptesis. Yesquelaabduccinestrelacionadaconlaseleccinylaformulacinde hiptesis.Laabduccinylainduccintiene,contodaseguridad,esta caractersticaencomn,queambasconducenalaaceptacindeunahiptesis cuandoloshechosobservadossontalesquenecesariamenteoprobablemente resultencomoconsecuenciasdelashiptesis. Lacuestineslasiguiente:laabduccinobedeceaunprocesodeconstruccin dehiptesis,oseguaporcriteriosdepreferenciasubjetivayarbitrariaen cuantoalaseleccindehiptesis?Peroesqueenlateoradelaabduccinde Peirce,laseleccinylaformulacindehiptesissecomplementanentres.Por ello,segnFann,Laabduccinsepreocupadelarazndeadoptaruna hiptesis.Laadopcinocomprobacindeunahiptesisnopuededenominarse induccin. ElprocesoabductivoenPeirceessimilaralutilizadopornumerosos cientficos,porejemploEinstein.Consisteenunrazonamientocreativo,queva desdelaexperiencia(E),haciaunprincipioaxiomtico(A),atravsdeun saltoJ,amododeinspiracinoluznatural.Deestemodoentre(A)y(E)se establecenvariospasosysededucendiversosrazonamientossucesivos consecuentesS,S,S,hastallegara(A).SegnDebrockyHulswit,El (Peirce)presentalcientfico,comocreativo,formulandounainferenciaque partedeunestadoinicialE(Experiencia)haciaelA(Axiomasoprincipios),a travsdeunsaltoS(salto);EnmediodeAyelfinal(E)seencontraban necesariamentelosconsecuentesS,S,S.GeraldHoltonharecapituladoel ciclocompleto(EJASE)comoexistiendoenelprocesocientficodeEinstein

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delateoraconstructivistacientfica,lacualobedeceaunoscriteriosde validacinexternajuntoconunosdeperfeccininterna. Nosloelprocedimientoabductivoesempleadoporgrandescientficos,sinoque tambinformapartedelainvestigacinpolicial.SegnSebeok.Elprocesode razonamientocaractersticodelosdetectivesdeficcintambinhasido caracterizadocomoabductivo. Peirceconsiderabaqueelprocesoabductivoestabaunidoaunaespeciede racionalidadinconscienteoinstintonaturalcomoorigendelmismoproceso abductivo.Enestesentidocabeconsiderartantolalgica,comosu epistemologaysemiticacomofilosofanaturalista.Estafacultadesalmismo tiempoquelanaturalezageneraldelinstinto,semejantealinstintodelos animales,sorprendiendoelpodergeneraldenuestrarazn,yconducindonoscomo siestuviramosenposesindehechosqueestntotalmentemsalldelpoderde nuestrossentidos. Lalgicadelmtodocientficoconsisteenlaprioridadotorgadaal razonamientoabductivo.Lapropiacienciaestbasadaenlatendencianatural delhombreparaelaborarinvestigacionescientficas. SegnPotter,DeacuerdoconPeirce,laabduccinnoessinorazninstintiva. Eselpodernaturalqueelhombretieneenelcursodelaevolucinparala supervivenciaeneldesarrollodelcosmosquelepermiteencontraryayudara llevarnuevassituaciones. ParaPeirce,elrazonamientoabductivo,inclusotodotipoderazonamientoes productodenuestraevolucinbiolgicaenlamedidaquevienecondicionadopor laimaginacinyelinstinto.SegnDebrock,nuestracapacidaddedistinguir entreopinionesverdaderasyfalsassebasaenltimotrminoenlaintrnseca relacinentreelpensamientoylaindependenciadeloreal,yenlacontinuidad naturaldenuestraactividadsemiticaconelprocesosemiticodelcosmos. Laabduccin,unidaaesteprocesoevolutivo,llevaintrnsecamenteunafacultad adivinatoriaoinspiracin,sinlacualseraimposibleeldesarrollodetoda investigacincientfica.Unainspiracin,yolallamo,porqueserefiereala mismaclasedeoperacingeneralalaquepertenecenlosjuiciosperceptivos. EstafacultadadivinatoriaoinspiracineslaqueSaraBarrenallamamusemenen sutraduccindelArgumentoolvidadoenfavordelarealidaddeDios.Segn Barrena,Elmusemenconstituyelaexperienciadelaquesurgelaabducciny queenestecasovaahacerposiblelaabduccindeDios. Estemusemenoinspiracinnatural,amparticularmentemerecuerdaeltipode

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imaginacinkantianaquesedescribeenlosesquemastrascendentales.Aunque, porcierto!,paraPeircesetratadeuntipodeimaginacincreadora,que luchaporponerenlaexistenciaalgoquetodavanoes.Esdecir,una imaginacinquetieneensuesenciaelsellodeDios. NOTAS 1.WehavenopowerofIntrospection,butallknowledgeoftheinternalworld isderivedbyhypotheticalreasoningfromourknowledgeofexternalfacts.2.We havenopowerofIntuition,buteverycognitionisdeterminedlogicallyby previouscognitions.3.Wehavenopowerofthinkingwithoutsigns.4.Wehave noconceptionoftheabsolutelyincognizable.Peirce.W.2,213.Consequencesof FourIncapacities,1868. 2.Sinceallbeliefsessentiallyinvolveexpectation(5.542)andlookto thefuture,somustthetheoreticalbeliefsofscience.Potter.Peirces PhilosophicalPerspectives,73. 3.JuanMartnRuzWerner.Mialegatoenfavordelpragmatismo,28. 4.Ourideaofanythingisourideaofitssensibleeffects,andifwe fancythatwehaveanyotherwedeceiveourselves,andmistakeameresensation accompanyingthethoughtforapartofthethoughtitself.Peirce.W,3,266. FixationofBelief,1877. 5.Peircesuggeststhatsomeofthemaretheresultofakindof instinctiveinductiveargument.DebrockyHulswit.EssaysConcerningthe EpistemologyofC.S.Peirce,175. 6.Habitisthatspecializationofthelawmindwherebyageneralidea gainsthepowerofexicitingreactions.Peirce.CP6.145.TheLawofthe Mind,1892. 7.Theparticularhabitofmindwhichgovernsthisorthatinferencemay beformulatedinapropositionwhosetruthdependsonthevalidityofthe inferenceswhichthehabitdetermines;andsuchaformulaiscalledaguiding principleofinference.Peirce.W,3,245.FixationosBelief,1877. 8.Whenwerespondtophysicalstimulusbywayofphysiologicalhabit.A cerebralhabit,ontheotherhand,issomethingwhichwefollowwhenwerelate beliefstobeliefs,..PeircesandLewiss.TheoryofInduction,18. 9.Ionlydesiretopointouthowimposibleitisthatweshouldhavean ideainourmindswhichrelatestoanythingbutconceivedsensibleeffectsof things.Ourideaofanythingisourideaofitssensibleeffects;andifwe

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fancythatwehaveanyotherwedeceiveourselvesandmistakeameresensation accompanyingthethoughtforapartofthethoughtitself.Peirce.W,3, 266.HowtoMakeourIdeasClear,1878. 10.Heislikeashipontheopensea,withnooneonboardwho understandstherulesofnavigation.Andinsuchacasesomegeneralstudyof theguidingprinciplesofreasoningwouldbesuretobefounduseful.Peirce. W.3,246.FixationofBelief,1877. 11.Theirritationofdoubtcausesastruggletoattainastateofbelief. Ishalltermthisstruggleinquiry.Peirce.W,3,247.FixationofBelief, 1877. 12.Butahabitisnotanaction;itisofanentirelydifferentcategory. Ahabitisgeneral;anactionissingular.(Ahabitisathird,whileanaction isasecond).VicentG.Potter.PeircesPhilosophicalPerspectives,9. 13.Andwhat,then,isbeliefitisthesemicadencewhichclosesamusical phraseinthesymphonyofourintellectuallife.Peirce,W,3,263.Howto MakeourIdeasClear,1878. 14.Beliefdoesnotmakeusactatonce,butputsusintosuchacondition thatweshallbehaveinacertainway,whentheoccasionarises.Peirce,W,3, 247.FixationofBelief,1877. 15.Theessenceofbeliefistheestablishmentofahabit,anddifferent beliefsaredistinguishedbythedifferentmodesofactiontowhichtheygive rise.Peirce.W,2634.HowtoMakeourIdeasClear,1878. 16..JuanMartnWerner.Deduccin,hiptesiseinduccin.(introd),15. 17.Thefeelingofbelievingisamoreorlesssureindicationofthere beingestablishedinournaturesomethingwhichwilldetermineouractions. Doubtneverhassuchaneffect.Peirce.W.3,247.FixationofBelief,1877. 18.CarlosRibas.CharlesS.Peirce,AnuariodePsicologa,64,90. 19.Beliefdoesnotmakeusactatone,butputsusintosuchacondition thatweshallbehaveinacertainway,whentheoccasionarises.Peirce.W.3, 247.FixationofBelief,1877. 20.Veryoftenitisnotanoutwardsensationbutonlyafancywhichstarts thetrainofthought.Peirce.CP3.159.OntheAlgebraofLogic,1880. 21.Acerebralhabitofthehighestkind,whichwilldeterminewhatwedo fancyaswellaswhatwedoanaction,iscalledabelief.Peirce.CP3.159.

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OntheAlgebraofLogic,1880. 22.Hence,thesoleobjectofinquiryisthesettlementofopinion. Peirce.W,3,248.FixationofBelief,1877. 23.Butthismethodoffixingbelief,whichmaybecalledthemethodof tenacity,willbeunabletoholditsgroundinpractice.Peirce,W,3,250. FixationofBelief,1877. 24.Butthismethodoffixingbelief,whichmaybecalledthemethodof obstinacy,willbeunabletoholditsgroundinpractice.Peirce.W,3,25. Logic,Truth,andtheSttlementofOpinion,1872. 25.Unlesswemakeourselveshermits,weshallnecessarilyinfluenceeach othersopinions;sothattheproblembecomeshowtofixbelief,notinthe individualmerely,butinthecomunity.Peirce.W.3,250.Fixationof Belief,1877. 26.InJudgingthismethodoffixingbelief,whichmaybecalledthemethod ofauthority,wemust,inthefirstplace,allowitsinmensurablementaland moralsuperioritytothemethodoftenacity.Peirce,W,3,251.Fixationof Belief,1877. 27.Injudginthismethodoffixingbelief,whichmaybecalledthemethod ofdespotism,wemustinthefirstplaceallowitsimmeasurablementalandmoral superioritytothemethodofobstinacy.Peirce.W,3,26.Logic,Truth,and theSttlementofOpinion,1872. 28.Butnoinstitutioncanundertaketoregulateopinionsuponevery subject.Peirce,W,3,251.FixationofBelief,1877 29.Thewillfuladherencetoabelief,andthearbitraryforcingofit uponothers,must,therefore,bothbegivenup.Peirce.CP5.382.Fixationof Belief,1877. 30..Theapriorimethodisdistinguishedforitscomfortableconclusions. Itisthenatureoftheprocesstoadoptwhateverbeliefweareinclinedto,and thesearecertainflatteriestoonesvanitieswhichweallbelievebynature, untilweareawakenedfromourpleasingdreambyroughfacts.Peirce.W.3, 255.FixationofBelief,1877. 31.Andsofromthis,whichhasbeencalledtheapriorimethod.Peirce, W,3,253.FixationofBelier,1877. 32.Wehaveexaminedintothisapriorimethodassomethingwhichpromised todeliverouropinionsfromtheiraccidentalandcapriciouselement.Peirce,W,

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3,253.FixationofBelief,1877. 33.andanewmethodofsettlingopinionsmustbeadopted,shichshallnot onlyproduceanimpulsetobelieved.Lettheactionofnaturalpreferencesbe unimpeded,then,andunderthierinfluenceletmen,conversingtogetherand regardingmattersindifferentlights,graduallydevelopbeliefsinharmony withnaturalcauses.Peirce.W,3,252.FixationofBelief,1877. 34.Therearerealthings,whosecharactersareentirelyindependentofour opinionsaboutthem;thoserealitiesaffectoursensationsareasdifferentas ourrelationstotheobjects,yet,bytaking.Peirce.W,3,254.Fixationof Belief,1877. 35.Nowtheobjectofthefinalopinionwhichwehaveseentobe independentofwhatanyparticularpersonthinks,mayverywellbeexternallto themind.Andthereisnoobjectiontosayingthatthisexternalrealitycauses thesensation,andthroughthesensationhascausedallthatlineofthought whichhasfinallyledtothebelief.Peirce.W,3,30.OnReality,1872. 36.Forknowledgeasaprocessextendingforwardsandbackwardsto infinity,lifeappearstobeonlythesignmaterialthroughwhichitattaimsits ownspecificaim,theachievementoftheultimateopinioninwhichtherealis adequatellyrepresented.K.O.Apel.FromPragmatismtoPragmaticism,59. 37.Insciencewecannotbeginwithcompletedoubtorwithaninitial scepticism...Wemustbeginwithalltheprejudicesthatweactuallyhave whenwebegintostudyaproblemandwaitfortherealdoubtthatarisesin thecourseoftheprocessofinquiry,whichsuggestsconcreteinvestigationsK. O.Apel,FromPragmatismtoPragmaticism,63. 38.Theonlyeffectwhichrealthingshaveistocausebelief,forallthe sensationswhichtheyexciteemergeintoconsciousnessintheformofbeliefs. Peirce,W,3,2712.HowtoMakeourIdeasClear,1878. 39.Butsciencebeingessentiallyamodeoflifethatseekscooperation, theunitsciencemust,apparently,befittobepursuedbyanumberof inquirers.Peirce.CP7.55ScientificMethod,1900. 40.Thegenuinesyntheticconsciousness,orthesenseoftheprocessof learning,whichisthepreminentingredientandquintessenceofthereason,has itsphysiologicalbasisquiteevidentlyinthemostcharacteristicpropertyof thenervoussystem,thepoweroftakinghabits.Peirce.CP1.390.AGuessat theRiddle,18878. 41.Thefeelingofbelievingisamoreorlesssureindicationofthere

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beingestablishedinournaturesomehabitwhichwilldetermineouractions. Doubtneverhassuchaneffect.Peirce,W,3,247.FixationofBelief,1877. 42.Peircespragmatictheoryoftruthisultimatelyintertwinednotjust withhisunderstandingofscientificmethodasthemethodoffixingbeliefbut alsowiththeentiregamutofhisuniquepragmaticepistemologyand metaphysics.SandraB.Rosenthal.CharlesPeircespragmaticpluralism,10. 43.Nowtheonlythingthattheinferencefromexperiencecaneverteach usistheapproximatevalueofaratio.PeirceCP1.404.AGuessatthe Riddle,18878. 44.GrardDeladalle.LeeraPeircehoy,41. 45.Ourhypothesisthereforeamountstothis,thattimeistheformunder whichlogicpresentsitselftoobjectiveintuition.Peirce.CP6.87. CausationandForce,1892. 46.Genuinescientificactivity,activatedbythedesiretolearnand carriedonbyacommunityofinvestigators,trainedinthemethodsofscience, wasinthelongrunselfcorrecting,orsoPeirceconsidered.WilliamL. Rosensohn.ThePhenomenologyofCharlesS.Peirce,79. 47.Theirritationofdoubtcausesastruggletoattainastateofbelief. Thisstrugglelshallterminquiry,thoughitmustbeadmittedthatthisis sometimesnotaveryaptdesignation.Peirce.W,3,247.FixtationofBelief, 1877. 48.JosVericat.CharlesS.Peirce,Elhombre,unsigno,(intr)24. 49.Aninferenceisapassagefromonebelieftoanother;butnotevery suchpassageisaninference.Peirce.CP4.53.TheEssenceofReasoning, 1893. 50.Foranythingtobeaninferenceitisessential,inPeircesview, thatitbedeterminedbysomehabitofmind.Thisishiswayofmakingthepoint thatwhenaconclusionisinferredfromgivenpremisses,thepassagefrom premissestoconclusionmustbegovernedbysomegeneralprinciple.A.J.Ayer. TheOriginsofPragmatism,19. 51.ThethreemainclassesoflogicalinferenceareDeduction,Induction, andHypothesis.Thesecorrespondtothreechiefmodesofactionofthehuman soul.Indeductionthemindisunderthedominionofahabitorassociationby virtueofwhichageneralideasuggestsineachcaseacorresponding reaction...Byinduction,ahabitbecomesestablished.Byhypotheticinference,

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lmeanaslhaveexplainedinotherwritings,aninductionfromqualities. Peirce.CP6.1445.TheLawoftheMind,1892. 52.Suchprocessiscalledaninference;theantecedentjudgmentiscalled thepremisstheconsequentjudgment,theconclusion;thehabitofthought, whichdeterminedthepassagefromtheonetotheother(Whenformulatedasa proposition,)theleadingprinciple.Peirce.CP3.160.OntheAlgebraof Logic,1880. 53Indeed,hegoesevenfurthertothepointofmaintainingthateverysort ofmodificationofconsciousnessisaninference.A.J.Ayer.TheOriginof Pragmatism,20. 54.PilarCastrilloH.MacColl,C.S.Peirceylalgicaproposicionalenel sigloXIX,Endoxa,3,91. 55.Theoperationofintroductionitselfmaybetermedmentalaffectionor lessexactlythoughmoreexpressivelyanobservation.Butaffectionisnotthe wholeofinvestigation.Itinvolvesalsotheproductionofnewbeliefsoutof oldonesaccordingtologicallaw.Thisprocessisthelogicalprocess,butby anextensionofthemeaningofafamiliarwordlcallitalsoinference. Peirce.W,3,48.OfReality,1872. 56.Bydeduction,thehabitfulfilsitsfunctionofcallingoutcertain reactionsoncertainoccasions.Peirce.CP6.146.TheLawoftheMind,1892. 57.Thus,byinduction,anumberofsensationsfollowedbyonereaction becomeunitedunderonegeneralideafollowedbythesamereaction.Peirce.CP 6.146.TheLawoftheMind,1892. 58.Thusthevalidityofinductiondependsuponthenecessaryrelation betweenthegeneralandthesingular.Itispreciselythiswhichisthesupport ofPragmatism.Peirce.CP5.170.Threetipesofreasoning,18923. 59.Thegreatdifferencebetweeninductionandhypothesisis,thatthe formerinferstheexistenceofphenomenasuchaswehaveobservedincaseswhich aresimilar,whilehypothesissupposessomethingofadifferentkindfromwhat wehavedirectlyobserved,andfrequentlysomethingwhichitwouldbeimpossible forustoobservedirectly.Peirce.CP2.640.Deduction,Inductionand Hypothesis,1878. 60.Byinduction,weconcludethatfacts,similartoobservedfacts,are trueincasesnotexamined.Byhypothesis,weconcludetheexistenceofafact quitedifferentfromanythingobserved,fromwhich,accordingtoknownlaws, sometthingobservedwouldnecessarilyresult.PeirceCP2.636.Deduction,

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InductionandHypothesis,1878. 61.Peirce.Mialegatoenfavordelpragmatismo,JuanMartnWerner,36. 62.Deductionprovesthatsomethingmustbe;Inductionshowsthatsomething actuallyisoperative;Abductionmerelysuggeststhatsomethingmaybe.Peirce. CP5.171.ThreeTipesofReasoning,19023. 63.AnexampleofabductivereasoningtowhichPeircefrequentlyrefersis thatwhichledKeplertothediscoveryoftheorbitofMars.A.J.Ayer.The OriginofPragmaticism,88. 64.Abduction,ontheotherhand,ismerelypreparatory.Itisthefirst stepofscientificreasoning,asinductionistheconcludingstep.Peirce.CP 7.218.TheLogicofDrawingHistoryfromancientdocuments,1879. 65.Butforallthat,theyaretheoppositepolesofreason,theonethe mostineffective,theotherthemosteffectiveofarguments.Peirce.CP7.218. TheLogicofDrawingHistoryfromAncientDocuments,1879. 66.Inabductiontheconsiderationofthefactssuggeststhehypothesis.In inductionthestudyofthehypothesissuggeststheexperiments,whichbringto lighttheveryfactstowhichthehypothesishadpointed.Peirce.CP7.218The LogicofDrawingHistoryfromAncientDocuments,1879. 67.Themodeofsuggestionbywhich,inabduction,thefactssuggestthe hypothesisisbyresemblance...Themodeofsuggestionbywhich,ininductionthe hypothesissuggeststhefactsisbycontinuity.Peirce.CP7.218TheLogicof DrawingHistoryfromAncientDocuments,1879. 68.Inthefirstplace,itmustbecapableofbeingsubjectedto experimentaltesting...Inthesecondplace,thehypothesismustbesuchthatit willexplainthesurprisingfactswehavebeforeuswhichitisthewholemotive ofourinquirytorationalize...Inthethirdplace,quiteasnecessarya considerationaseitherofthoseIhavementined,inviewofthefactthattrue hypothesisisonlyoneoutofinnumerablepossiblefalseones,PeirceCP 7.220TheLogicofDrawingHistoryfromAncientDocuments,1879. 69.Probabilityisacontinuousquantity.Peirce,W,3,279.Doctrineof Chances,1878. 70.asthenweexpressourselvesincompletely,inasmuchaswerefertothe frequencyoftrueconclusionsinthegenusofargumentsbywhichtheeventor propositioninquestionmayhavebeeninferred,withoutindicatingwhatgenusof argumentthatis.Peirce,W,2,1012.VennsTheLogicofChance,1867.

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71.Theprobabilityconsistsofthefractionwhosenumeratoristhenumber oftimesinwhichbothAandBaretrue,andwhosedenominatoristhetotal numberoftimesinwhichAistrue,whetherBissoornot.Peirce,W,2,281. DoctrinaofChances,1878. 72.Wemay,therefore,definetheprobabilityofamodeofargumentasthe proportionofcasesinwhichitcarriestruthwithit.Peirce.W.3,281. DoctrinaofChances,1878. 73.Butinthelongrun,thereisarealfactwhichcorrespondstotheidea ofprobability,anditisthatagivenmodeofinferencesometimesproves successfulandsometimesnot,andthatinaratioultimatelyfixed.Peirce.W. 3,280.DoctrinaofChances,1878. 74.Inductionisthatmodeofreasoningwhichadoptsaconclusionas approximate,becauseitresultsfromamethodofinferencewhichmustgenerally leadtothetruthinthelongrun.Peirce.CP1.67.LessonfromHistoryof Science,1893. 75.Thetrueexplanationofthevalidityofinductionasaprobable inferencefromsampletopopulationfollwsfromPeircesownsuggestionthatan inductiveconclusionmustnotmerelyfollowfromitspremises,butmustfollow fromthemuponaprincipleofprobability.PeircesandLewiss.Theoriesof Induction,345. 76.Butthatwhichconstitutestheprobabilityofaninferenceisthe proportionoftrueconclusionsamongallthosewhichcouldbederivedfromthe sameprecept.Peirce.CP2.735.Theoryofinferenceprobable,1883. 77.EveryMhas,forexample,thenumerousmarks,P,P,P,.Shasa proportionrofthemarksP,P,P.Hence,probablyandapproximately,Shas anrlikenesstoM.Peirce.CP2.705.AtheoryofProbableInference,1883. 78.Induction,therefore,isthelogicalformulawhichexpressesthe physiologicalprocessofformationofahabit.Peirce.CP2.643.Deduction, InductionandHypothesis,1878. 79.TheinferencefromthepremiseA,totheconclusionB,depends,aswe haveseen,ontheguidingprinciple,thatifafactoftheclassAistrue,a factoftheclassBistrue.Theprobabilityconsistsofthefractionwhose numeratoristhenumberoftimesinwhichAistrue,whetherBissoornot. Peirce.W,3,281.DoctrinaofChances,1878. 80.thefactexpressedbyapremissanantecedent,andthatwhichfollows fromititsconsequent;whiletheleadingprinciple,thatevery(oralmost

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every)suchantecedentisfollowedbysuchaconsequent,theytermedthe consequence.Peirce.CP2.669.TheprobabilityofInduction,1878. 81.Theprobabilitybelongsexclusivelytoconsequences,andthe probabilityofanyconsequencesisthenumberoftimesinwhichanteccedentand consequentbothoccurdividedbythenumberofallthetimesinwhichthe antecedentoccurs.Peirce.CP2.669.TheProbabilityofInduction,1878. 82.Itisthatourbeliefoughttobeproportionaltotheweightof evidence.Peirce.CP2.676TheprobabilityofInduction,1878. 83.Thisstepofadoptingahypothesisasbeingsuggestedbythefacts,is whatIcallabductio.Peirce.CP7.202.TheLogicofDrawingHistoryfrom ancientdocuments,1893. 84.Themostabstractofallthesicencesismathematics.Thatthisisso, hasbeenmademanifestinourdays;becauseallmathematiciansnowseeclarly thatmathematicsisonlybusiedaboutpurelyhypotheticalquestions.Peirce.CP 1.53.LessonfromHistoryofScience,1903. 85.Whatthemathematiciansmeanahypothesisisapropositionimagined tobestrictlytrueofanidealstateofthings.Peirce.CP2.170.WhyStudy Logic?1.902. 86.Weimaginecases,placementaldiagramsbeforeourmindseyes,and multiplythesecases,untilahabitisformedofexpectingthatalwaystoturn outthecase,whichhasbeenseentobetheresultinallthediagrams.Peirce. CP2.170.WhyStudyLogic?1.902. 87.Formathematicalreasoningconsistsinconstructingadiagramaccording toageneralprecept,inobservingcertainrelationsbetweenpartsofthat diagramnotexplicityrequiredbytheprecept,showingthattheserelationswill holdforallsuchdiagrams,andinformulatingthisconclusioningeneral terms.Peirce.CP1.54.LessonfromHistoryofScience,1896. 88.If,however,astheEnglishsuppose,thefeelingofrationalityisthe productoofasortofsubconsciousreasoning,bywhichImeananoperation whichwouldbeareasoningifitwerefullyconsciousanddeliberate.Peirce. 2.172.WhyStudyLogic?,1902. 89.Fromthesefacts,wegatherattentionisthepowerbywhichthoughtat onetimeisconnectedwithandmadetorelatetothoughtatanothertime;or,to applytheconceptionofthoughtasasign,thatitisthepuredemonstrative applicationofathoughtsign.Peirce,W,2,232.ConsequencesofFour Incapacities,1868.

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90.Attentionisrousedwhenthesamephenomenonpresentsitselfrepeatedly ondifferentoccasions,orthesamepredicateindifferentsubjects.Peirce.W, 2,232.ConsecuencesofFourIncapacities,1868. 91.Thusattentionisanactofinduction;butitisaninductionwhich doesnotincreaseourknowledge,becauseourthesecoversnothingbutthe instancesexperienced.Peirce.W,2,232.ConsecuencesofFourIncapacities, 1868. 92.Sensationandthepowerofabstractionorattentionmayberegardedas, inonesense,thesoleconstituentsofallthought.Peirce.W.3,231. ConsequencesofFourIncapacities,1868. 93.Thustheformationofahabitisaninduction,andistherefore necessarilyconnectedwithattentionorabstraction.Peirce.W.3,233. ConsequencesofFourIncapacities,1868. 94.Wemaysay,therefore,thathypothesisproducesthesensouselementof thought,andinductionthehabitualelement.Peirce.CP2.643.Deduccin, induccinehiptesis,1878. 95.ThisFacultyisatthesametimeofthegeneralnatureofInstinct, resemblingtheinstinctsoftheanimalsinitssofarsupassingthegeneral powersofourreasonandforitsdirectingusasifwewereinpossessionof factsthatareentirelybeyondthereachofoursenses.Peirce.CP5.173. Threetipesofreasoning,19023. 96.Butif,toechoKant,inductionwithoutabductionisblind,abduction withoutinductionisempty.A.J.Ayer.TheOriginofPragmatism,89. 97.Abduction,ontheotherhand,ismerelypreparatory.Itisthefirst stepofscientificreasoning,asinductionistheconcludingstep.Peirce.CP 7.218.TheLogicofDrawingHistoryfromancientdocuments,1879. 98.whilehypothesissupposessomethingofadifferentkindfromwhatwe havedirectlyobserved,andfrequentlysomethingwhichitwouldbeimpossible forustoobservedirectly.Peirce.CP2.640.Dedeuccin,induccine hiptesis,1878. 99.WenceslaoCastaares....Ylapalabraeraelhombre.Revistade Occidente,97.175. 100.ThusPeirceconcludedthatitisonlyminorpremisesthatcancome fromexperience,majorpremisesexistandhavetheirtruthinthemind.K.T. Fann.TheoryofAbduccion,13.

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101.Byhypotheticinference,lmean,aslhaveexplainedinother writings,aninductionfromqualities.Peirce.CP6.145.TheLawofMind, 1892. 102.Deduction,ofcourse,relatesexclusivelytoanidealstateofthings. Ahypothesispresentssuchanidealstateofthings,andassertsthatitisthe icon,oranologueofanexperience.Peirce.CP7.205TheLogicofDrawing Historyfromancientdocuments,1879. 103.Thissortofinferenceitis,fromexerimentstestingpreddictions basedonahypothesis,thatisalsoproperlyentitledtobecalledinduction. Peirce.CP7.206TheLogicofDrawingHistoryfromancientdocuments,1879. 104.Thisstepofadoptingahypothesisasbeingsuggestedbythefacts,is whatIcallabduction.Peirce.CP7.202TheLogicofDrawingHistoryfrom ancientdocuments,1879. 105.Inabductiontheconsiderationofthefactssuggeststhehypothesis, Ininductionthestudyofthehypothesissuggeststheexperimentswhichbringto lighttheveryfactstowhichthehypothesishadpointed.Peirce.CP7.218. TheLogicofDrawingHistoryfromancientdocuments,1879. 106.Abductionandinductionhave,tobesure,thiscommonfeature,that bothleadtotheacceptanceofahypothesisbecauseobservedfactsaresuchas wouldnecessarilyorprobablyresultasconsequencesofthathypothesis. Peirce.CP7.218TheLogicofDrawingHistoryfromancientdocuments,1879. 107.Abductionisconcernedwiththereasonsforadoptingahypothesis.The adoptionofahypothesisonprobrationcannotproperlybecalledinduction. K.T.Fann.PeircesTheoryofAbduction,8. 108.Hepresentedthescientific,creativeasgoingfromtheinitialE (Experience)totheA(Axiomsorprinciples),butthroughaJ(Jump);with betweenAandthefinalEthenecessaryconsequences:S,S,S.GeraldHolton hasrecapitulatedthecompletecycleEJASEasbeingEinsteinsprocessof scientifictheoryconstruction,ofwhichcriteriaareanexternalvalidationW completedwithaninnerperfection(Holton1986).DebrockyHulswit,Enssays ConcerningtheEpistemologyofC.S.Peirce,118. 109.Thecharacteristicreasoningprocessesoffictionaldetectiveshave alsobeencharacterizedasabduction(Sebeok&UnikerSebeok.Abductive inference,7. 110.ThisFacultyisatthesametimeofthegeneralnatureofInstinct, resemblingtheinstinctsoftheanimalsinitssofarsurprassingthegeneral

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powersofourreasonandforitsdirectingusasifwewereinpossessionof factsthatareentirelybeyondthereachofoursenses.Peirce.CP5.173. Threetipesofreasoning,19023. 111.But,accordingtoPeirce,abductionisnothingbutinstinctivereason. Itisthepowernatureprovidedmaninthecourseofevolutionforsurvivalin theevolvingcosmosbyenablinghimtomeetandtohelpbringaboutradically newsituations.Potter.PeircesPhilosophycalPerspectives,75. 112.Ourcapacityfordistinguishingtruefromfalseopinionsrests ultimatelyupontheintrinsicrelationbetweenthoughtandtheindependently real,anduponthenaturalcontinuityofoursemioticactivitywiththesemiotic processesofthecosmos.DebrockyHulswit,EnssaysConcerningthe EpistemologyofC.S.Peirce,253. 113.AnInsight,Icallit,becauseitistobereferredtothesame generalclassofoperationstowhichPerceptiveJudgmentsbelong.PeirceCP 5.173.Threetipesofreasoning,19023. 114.Peirce,UnArgumentoOlvidadoenfavordelarealidaddeDios,trad.de SaraF.Barrena,36. JOSEFALPEZMELIN(1964)esdoctoraenFilosofaporlaUniversidadde Navarra.TrabajaenTeoradelConocimientoyTeoradelaCiencia,reasobjeto prioritariodesusproyectosdeinvestigacinysobrelasquehapublicado diferentesartculosyensayos.

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Cuestionesdemtodo
Por:Daro Unodelosaspectosprincipalesqueparecenoquedarclaraalosdetractores de la ciencia tanto en sus aspectos tericos como en sus aplicaciones prcticas,eslaformaenlaqueaquellatrabaja.Sibienesciertoquela formaenqueaccedemosalconocimientocientficonoestdeltodoclara,lo quesentrminosgeneralespodemosdecirque,cualquieraquesealarama delacienciaenquelaspersonastrabajen,hayunconcensogeneralenel quelosparticipantesdeldesarrollodelaramaespecficadelacienciaen queseencuentrenpuedenacordaryevaluarlacalidadylasensatezdelos trabajos realizados, de tal manera que sea posible avanzar en el conocimientodeesarea. Muchos libros se han escrito. Filsofos, por lo general con ms o menos buenasintencionesyconmsomenosbuenosresultados,hanescritosobrela formaenquelacienciayloscientficostrabajan.Cientficosdediversas reasdelconocimientohanrealizadotambinescritosacercadeestetema, conmsomenosbuenosresultados.Ladiscusinesuntemaque,dentrodela comunidadcientficanogeneragrandesproblemas,entreotrasrazonesporla existenciademecanismospararesolverlascontroversias.Peronoas,yalo hemosvistomuchasvecesenelblogdeLaCienciaysusDemonios,enlas personasque(inclusosinsermagufosalucinados,miembrosdelaizquierda esotrica odefensores de una nueva ciencia que solamenteellos parecen entenderycreerqueexiste)noparecenentenderlaformaenquelaciencia trabajayavanza. Posiblemente,desdelaperspectivadequienestoescribe,unodelosmejores libros que explica como se produce el conocimiento cientfico, como se valida y como se desarrolla, es El Conocimiento Cientfico de Arturo Rosenblueth, fisilogo e investigador mexicano, que entre otras cosas, trabaj y tuvo gran amistad con el matemtico estadounidense Norbert Wierner. El doctor Rosenblueth lleg incluso a impartir clases de matemticasymusicologa. ElDoctorRosenbluetheradeentradamuyconscientedeladificultadquese tiene, no solamente por el lego, sino incluso por los participantes del conocimiento cientfico, de explicar que es la ciencia y como se genera esta: La vaguedad del concepto que tienen gran parte de los hombres de cienciasobresusdisciplina,sehaceostensibleenlosasertosquehacen 53

sobre la ciencia, oquehanhecho algunos de ellos.As, por ejemplo, el bilogo ingls Huxley dijo en cierta ocasin que la ciencia es sentido comnorganizado.Apartedeladificultaddeprecisarquesedebeentender porsentidocomnycul,delnmeroindefinidodeacepcionesqueesposible darlealtrminoorganizacin,eslaquecorresponderaenestecasoeneste caso a la ciencia, es obvio, que, de acuerdo con el uso habitual de la expresin sentido comn, los conocimientos cientficos no son conocimientosdeordencomn.Elsentidocomnhacegeneralizacionesque, en general, no se ocupa de comprobar. La ciencia exige que sus generalizacionesestnbasadasenpruebasrigurosasque,obienhayansido verificadas,obienseansusceptiblesdeverificacin. A veces, como nos comenta el Dr. Rosenblueth, algunas definiciones se prestan a broma: Otro bilogo ingls, Woodger, en su tratado sobre los Principiosbiolgicosdice:Unacienciaesunconjuntosistematizadode proposicionesqueserefierenauntemadeterminado.Deacuerdoconesta definicin,unacoleccindechistessobrelospericos,enqueaparecieran estosenordenalfabtico,serauntratadocientfico. Descartando a los malos ejemplos de definiciones filosficas sobre la ciencia y su quehacer, con los que el Dr. Rosenblueth no tiene ninguna consideracin, y las limitaciones de los, as llamados por l, criterios populares sobre los que se cree que es el conocimiento cientfico, Rosenbluethsepreguntasiesposibleacercarseaunadescripcinadecuadaa partir de la forma en que se hace ciencia: Podemos abordar el problema desdeotropuntodevista,oseasealandolosproblemasdelainvestigacin cientfica,oexaminandoloquetendranencomnlostratadoscientficos. Para el conocimiento cientfico se selecciona un fenmeno o una serie de fenmenos. Para el no iniciado, esta seleccin podra parecer arbitraria, peroenrealidadraravezloes.Dependedemuydiversosfactoresquesern analizados ms adelante. Estos fenmenos son siempre abstracciones de un ordenelemental,yaquenuncaesposibleabarcarlarealidadexternaensu totalidad.Enotraspalabras,elconocimientocientficobuscaregularidades en la naturaleza. Se trata de establecer relaciones entre objetos o fenmenos,quesoninvarianteseneltiempoyenelespacio.Seafirmaque siestasrelacionesexistenhoy,existierontambinayeryexistirntambin maana.Ahorabien,laprobabilidaddequeunfenmenodadosereproduzcaen su totalidad es nula: es seguro que no han habido, ni habrn jams dos situacionesidnticasentodossusaspectos.Esevidente,entonces,quela

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bsquedadeuniformidadesyreproducibilidadesimplicaunaabstraccin.En una situacin compleja dada, se seleccionan algunos aspectos, algunas variablescomoimportantesopertinentes,ysehacecasoomisodeotras queseconsiderancontingentesoincidentales,desdeelpuntodevistadela relacinparticularqueseexplora. EnlareseadeQueeslacasualidadhemoshabladodelaimportanciade saberqueescasualidad,causalidad,probabilidadyestadsticacomoparte fundamentaldelquehacercientfico.Rosenbluethnostraeotradelascosas fundamentalesdeestequehacer:laabstraccin. Laseleccinquehemoshechodeestasdeterminadasvariablesconstituyeuna nueva abstraccin, ahora de un orden ms elevado. Se buscan entonces las relaciones funcionales entre estas variables. La formulacin de estas relaciones representa una nueva abstraccin, a la que llamamos una ley cientficaoleynatural.()Aunsistemadeleyes,conrelacionesmutuas, lollamamosunateora.Lateoraestantomejorcuantomsgenerales,o sea, cuanto mayor la fraccin del Universo a la cual es aplicable. Hay teorasquesonaplicablesatodoelUniversoydeellasseenorgullecen, contodapropiedad,loshombresdecienciaquelashanformulado. Y, qu caractersticas deben tener estas leyes? Es importante que la formulacindelasleyesydesusrelacionessearigurosa.Nohaysinoun lenguajeosimbolismoapropiadoparaesterigor,eseldelasmatemticas. (Si,yaveovenirlastormentas).porlotanto,auncuandosonposiblesy tileslasteorascientficassinmatemticas,nosonnitanimportantes, ni tan precisas como las que pueden formularse a travs de ecuaciones diferenciales. Las leyes y teoras solamente son manejables cuando son relativamente sencillas. Como dijo Poincar, es una fortuna que algunos aspectos del Universo sean relativamente sencillos. Si en vez de un poco ms de un centenar de elementos qumicos, hubiera millones de ellos, la labor del qumicoseraprcticamenteimposible. Modelos,probabilidad,abstracciones,casualidad,causalidad:algunasdelas cosas fundamentales que permiten construir una ciencia, le sirven al Dr. Rosenbleuthparaproporcionarsudefinicindeciencia: En resumen, podemos admitir que la ciencia es el conocimiento ordenadodelosfenmenosnaturalesydesusrelacionesmutuas.Queel conocimientocientficoseocupadelosaspectosreproduciblesdela 55

naturaleza.Queelhombredecienciaquieresistematizarylegislarla experienciapasadaypredecirycontrolarlafutura. Lospasossucesivosdelaevolucindeunateorason: 1.Seleccindelasvariablespertinentesenuneventoofenmeno. 2.Establecerlasrelacionesfuncionalesentreestasvariables. 3.Darvaloresdelasconstantesnumricasdeestasrelaciones. 4.Buscarrelacionesentreestasyotrasteoras. A partir de esta propuesta de el autor, el Dr. Rosenblueth nos lleva a travs de su libro en ejemplos de lo que son las ciencias o no, y las caractersticas bsicas que estas tiene, como la observacin y la experimentacin(captulo2),elusodelasmatemticasenlacienciaenel Captulo3(alasquedepaso,yconociendosuamistadconWiener,yelque l mismo haya dado clases de matemticas, no considera, me parece que atinadamente,cienciasdelamismamaneraquelafsicaylaqumica,por ponerelcaso),queselcriteriodeloperacionalismo(Captulo4),como operanlospostuladosylosaxiomas(Captulo5),elusodelalgicaenla ciencia(Captulo6),elprincipiodecausalidad(Captulo7),quesonlas hiptesisylasleyes(Captulo8),cmofuncionanlosmodelos(Captulo9), un anlisis interesante incluso para los detractores de la ciencia sobre cules son las situaciones nolgicas con los que la ciencia funciona (Captulo 10), ms los aspectos estticos del conocimiento cientfico (Captulo11),yunapndicesobrelacomunicacindelosresultadosenun estudiocientfico. Y en cada uno de los captulos, el Dr. Rosenblueth nos va proporcionando herramientas para para entender como se genera el conocimiento en la ciencia: La importancia del mtodo seleccionado es esencial, y quedar mejorilustradaporotrosejemplos.As,hacemuchosaoshubounadiscusin prolongada entre Cannon, por una parte, y Stewart y Rogoff por la otra, acerca de si la secrecin de adrenalina por la mdula suprarrenal es intermitenteocontinua.Sediscutanteoras,peroladesavenienciaterica dependadehechos,yestoshechoserandistintos.Ladiferenciaprovena, dequeseempleabaunmtododistintoparamedirlasecrecindeadrenalina en uno y otro laboratorio. Otro ejemplo, es el caso de los estudios histolgicosparainvestigarlamorfologadeuntejido,esprecisoemplear tcnicas de fijacin y coloracin, las cuales modifican el material 56

observado.Noesexcepcionalqueaparezcanalmicroscopioimgenesclaras,y hastaelegantes,deestructurasquenoexistenenlasclulasnormales,sino que fueron creadas por el mtodo de fijacin y de coloracin empleados. (Captulo2) Como se ve en esta cita, el problema de la modificacin del material observadonoessoloprivativodelomsavanzadodelacienciasfsicas, sino una cuestin comn que los investigadores en la ciencia encuentran, podramosdecir,demaneramsomenoscotidiana,quizsparadesilusinde losesotricos. 1.Losllamadoshechosdeobservacin,sonfuncindelarealidadexterior, pero tambin losonde las ideas del observador, ydel mtodo que escoge parahacerlaobservacin. 2.Elobservadordifcilmentepuedeserpasivoeimparcial. 3. Los hechos cientficos, son un modelo abstracto seleccionado de la realidad,nosonentidadesconcretas.Poresohaydiscusionesenlaciencia, no tan slo acerca de las teoras sino tambin acerca de los hechos. (Captulo2) Siquienescriticanalaciencia,opeoran,quienespretendenusarlapara justificar sus magufadas esotricas o sus nuevas ciencias estuvieran conscientesdeesto,sencillamentetendranqueabandonaraunquefuerapor honestidad intelectual, si la tienen. Y el abuso de la palabra indeterminacindesaparecerainmediatamente. EnelbloghasidofrecuentequelosdetractoresdelaBiologaEvolutiva quierandescalificarlaporqulasmatemticascontradicenlaexistenciade aquella.VeamosquediceelDr.Rosenbluethsobreelusodelasmatemticas enlascienciasexperimentales(estamosdeacuerdoenquelabiologaesuna cienciaexperimental,bsicamente,verdad?):Hayunadiferenciaesencial, a saber, que la prueba o demostracin matemtica es exclusivamente un problema de lgica, de consistencia. La prueba en la ciencia requiere tambinlgica,yesinaceptablesicontieneoimplicaargumentosybases ilgicas. Pero esta prueba requiere adems que haya una concordancia rigurosaentreelmodelotericoylarealidadexterior.Elmatemticono tienequesubordinarsusteorassinoalaconsistenciayalalgica;el hombredecienciatienequesubordinarlaaloshechos.Lapalabraverdad tiene un significado muy distinto en las matemticas y en la ciencia. (Captulo3) 57

Este hecho incontrovertible invalida al hermano exquisito del cretinismo creacionista,llamadoDiseointeligente.Losadministradoresdelblogy muchoslectoresdeelmismosabenusarmatemticasmuybienysabentambin que la unicidad entre hechos y teoras es la ltima palabra sobre la aceptacindelasolucindeunproblemacientfico,adespechodeloquea vecesquierancreeralgunosfilsofosymatemticosmalaconsejados. Quizsustedes,queridoslectores,alverlacantidaddecaptulosytemas tratadosporelDr.Rosenbluethpiensenqueseestreseandountextomuy grande,perohablamosenrealidaddeunlibrodemenosde100pginasyen elque,sinembargo,elautorrealizaunanlisisfuertedetodoslostemas mencionadosdemaneramuydidcticaysepodradecirqueligera,yquesin embargo no exime, a quien se acerca a este texto, de tener que meditar acerca de como realiza su propio trabajo (si est involucrado de alguna maneraenelfascinantemundodelaciencia)odecomo,siendoexternopero interesadodeseaconocermssobrecomoserealizaeltrabajoenlaciencia y cuales son los fundamentos de esta. Hemos citado algunas cosas que fundamentanlaideadecienciaqueelautornospropone,ynoesmsqueuna pequeaparte. Nuevamente,invitamosalalecturayalestudio,sobretododeaquellosque realizanaseveracionesgratuitassobrelacienciaysusformasdetrabajar, de este texto. Sobra decir que los que conocen sobre este mundo, ya de manera profesional, ya diletante, disfrutarn tambin de este texto fundamental. ArturoRosenblueth.ElMtodoCientfico.EdicionescientficasdeLaPrensa Mdica Mexicana, varias ediciones. Mxico. Once captulos, Prlogo y Apndice,94pp.

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Sobrecasualidades,causalidades,probabilidadesy demscosas
CrticadelaobraQueslacasualidaddeL.Rastrigin,quenoshablade azar,casualidades,probabilidadydelanecesidaddeloshumanosde encontrarexplicacionesteleolgicasatodaslascosas.Sinembargoelautor deestelibronosdicequeelcosmospuedeserexplicadosinnecesidadde buscaraseresmitolgicosqueseafanenenmoversushilos Una de la cosas que ms padece este blog y amigos, es la invasin de personasquehaciendousodelairracionalidadmsdesaforada(pocoimporta queseancreacionistas,seguidoresdelbodriollamadodiseointeligenteo alucinadosdelaizquierdaesotrica)pretendendescalificarlacienciaen suconjuntooalgunosdesuspuntostericosmsimportantes(comolaTeora Evolutiva) o sus productos que ms beneficios han generado (lasvacunas). Uno de sus mtodos preferidos es el no entender, por ignorancia o por conveniencia,oporambas,elrealsignificadodelprocesoprobabilsticoy estadsticoconelquelacienciatrabajaensusdiferentesramas.Perocomo esteblogysusadministradoreshacengaladeunapacienciapedaggicacasi ilimitadaparaquelagentequenoestinvolucradaenlacienciaenalguna formaentiendadequevaesta,hoytraemosunareseadeunlibroqueporsu sencillez,suformapedaggicaylacantidaddeejemplosquepresentahace que,despusdesulectura,quienhayatenidolasuertedetenerloensus manos,entiendamejorcomofuncionalaciencia.EllibrosetitulaQueesla casualidad,deL.Rastriguin. El autor comienza con una introduccin acerca de como paulatinamente el hombreempezadarsecuentadequemuchosfenmenosnopodanexplicarse por la intervencin de seres divinos (buenos o malos, da lo mismo) y empezaron a darse cuenta de que varios de estos fenmenos empezaban a presentar ciertas regularidades que actuaban por si mismas:As, por ejemplo,unapiedranocaealatierraporvoluntaddivina,sinodeacuerdo alaleydegravitacinuniversal;unaguerranosepierdecomoresultadode intrigasdiablicas,sinoporelmalarmamentodelossoldadosodebidoaun comandantedepocotalento.Todoloocurridoalhombre,yalmedioenelque acta comenzaba a tener explicacin y no necesitaba de una hiptesis complementariaacercadelaexistenciadedios(odeldiablo).Laideano haydiossehacacadavezmspopular.

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Perocomoesteesunlibroquepretendeexplicardequecosavalaciencia moderna y como funciona, el autor inmediatamente aclara:Pero la ciencia, que entra en contradiccin con la idea de dios, no poda y nunca podr explicarabsolutamentetodoslosfenmenosdenuestromundo:siemprequedar algoincognoscible,yaqueelmundoesinagotable.Cmoabordarloqueno explicatodavalaciencia?Conlaideadediosescmodoatribuirtodoesto al,locualesutilizadoampliamenteporlosclrigos(porejemplo,enla explicacindeciertosfenmenospsicolgicos,todavamalestudiadosporla cienciacontempornea).Perosinohaydios?Cmoclasificarlosfenmenos quenoseprestanaexplicacin?Yestosltimosrecibieronelnombrede causales! Yconestabaseelautorselanzaaunabrevedisertacinfilosficaquele servirdebaseparasuposteriorylargaexplicacincientficaacercade comolossereshumanosnosencontramossujetos,entodoslosaspectos,alos fenmenos causales y, generalmente, no para bien de nosotros. Las casualidades nos asedian por todos lados y tienen distintos rostros. Y estascasualidadessonlasqueelhombre,haciendousodelaciencia,trata deeliminardeunamanerauotra. En el transcurso de la historia del azar se han elaborado mtodos muy efectivos de lucha contra la casualidad. Uno de estos mtodos es, por ejemplo, la promediacin. Si al medir algo usted obtiene diferentes resultados,yaqueactaunerrorcasualenformadeerrordemedicin,se puede reducir la influencia de esta casualidad sobre el resultado, si se promedianlosresultadosdedistintasmediciones,esdecir,sisesumanlos resultadosylasumaobtenidasedivideentreelnmerodemediciones.Se han inventado muchos de estos mtodos. Se han creado ciencias enteras de comoactuareficientementeennuestromundocasual.Sutareaesreducirlos contratiemposydesgraciasqueproducelacasualidad.Precisamenteestees el campo de la estadstica matemtica, la teora de las decisiones estadsticas, etc. Es una defensa que sostiene la humanidad contra la casualidad de nuestro mundo. Y la defensa no es mala. Peroantesdequesatanicemosalacasualidadcomolafuentedetodoslos malesydelasdificultadesquecomohumanostenemosparaoperarennuestro mundo,elautornosdice:Perosoloaladefensivanoseganaunabatalla. Ademsdelescudo,senecesitalaespada.Ytalespadaenlaluchadela humanidad contra la severa naturaleza es la casualidad. Si, si,

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precisamentelacasualidadqueproducetantasdesgracias,puedeserunmedio eficazdeluchacontralasdificultadesquetienequesuperarlahumanidad (segnelrefrnparaquelacuaaprietetienequeserdelmismopalo). Ysiustedes,queridoslectores,tienenladudadesabercomofuncionaen nuestrobeneficioalgoquedeentradanosperjudicatanto,tendrnqueleer elcaptulo1,tituladoQueslacasualidad,seguidadelcaptulo2que llevaporttulounneologismocuyapronunciacinharquelalenguasele trabaamsdeuno:Larandomizacin(dedondehemossacadolacitaque empieza este escrito) y que habla de cosas tan interesante como la construccindemodelosenlaciencia,lasdiferenciasentrelosimpleylo complejo,laformaenlaqueelazarpuedecombatiralalcoholismo:La determinacin del umbral ptimo (en la que las coordinaciones de un conductornosepierden,NE)debeapoyarseantetodoenelconocimientode comoinfluyeelalcoholsobrelavelocidaddereaccin.Estaeslaleyque nosinteresa:

donde x es el contenido en por ciento de alcohol en la sangre; T es el tiempodereaccin,yflaleybuscada() Cmo un tpico representante del incontable ejrcito de conductores? Saquemos la dependencia en el caso de varias personas y promediemos el resultado.Yalparecerhemosencontrado,queridoslectores,labasesobre lacualseaplicanlosprogramasdeverificacindealcoholenlasangreen muchas ciudades del mundo. Cmo consiguieron quienes idearon este controladordealcoholquesumodeloquesumodelofueraconfiable? Esto tendrn ustedes que leerlo en el captulo que estamos y en el siguiente:Lacasualidadenlacreatividad,enelcualporciertosehabla de los procesos de diferenciacin e integracin dentro de la ciencia, se advierte de los problemas de la hiperespecializacin por medio de un anlisisdeltrabajoqueN.WieneryA.RosenblthdesarrollaronenMxicoa mediados del siglo pasado, se busca la mejor manera de divulgacin cientficadelosresultadosobtenidosporlacienciaysecompara,unavez ms,eltrabajocientficoconeldelosdetectivestipoHolmestantoenlo quetieneensemejantecomoloquetieneendiferencias.Ydeestosedesea citarlassiguienteslneasyaqueanuestropareceraquresidemuchodela confusin y de la inutilidad de algunos para entender como funciona la

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cienciaysumtodo:Alplantearlahiptesisolaversin,elcientficoy eldetective,parecequetratandedesecharlas,esdecir,encontrarhechos incompatiblesconellas.Ysloalnodescubrirciertoshechos,afirmanque la hiptesisversin es la correcta. Pero es suficiente un solo hecho negativo,paraobligarlosarenunciarasuhiptesisversin.Talconducta exige mucha honradez, ya que tanto la hiptesis como la versin son los hijos predilectos del cientfico del detective, y buscar hechos que la rebatan, es muy difcil. Por ello, no hay muchos buenos cientficos ni detectives. Yacontinuacinvieneunaverdaderaperla: Enestosemanifiestaelconocidoprincipiodefalsedad,queafirma que una hiptesisno se puedeconfirmar, slose puede rebatirla (esfalsa).Unahiptesisnorefutadapuedeconsiderarsecomobase para la teora del trabajo. Sin embargo, con el tiempo se encuentran siempre hechos que derogan esta hiptesis, lo que conduceacrearunateoranuevamsexacta,etc.Elprincipiode falsedad se apoya en que no puede haber teoras absolutas. Por ahora, slo hay teoras no refutadas, que es conveniente considerarlascorrectasenlapresenteetapadeldesarrollodela ciencia. Por ello no es necesario confirmar la hiptesis (es imposiblehacerlo,yaquehabraqueexaminartodosloscasosdesu manifestacin),sinointentarrebatirla,yconformarsequeestoes loquepuedelograrseporahora. Laincapacidadmanifiestadeloscreacionistasysushermanosexquisitosdel diseointeligenteparaentenderestoesloqueconstantementevemosenLa CienciaysusDemonios,cuandoinvocanunnofalsablediosointeligencia superiorcomopretendidaexplicacindelorigendelavidaodelavariedad delamisma;cuandolosalucinadosesotricospretendenquelaastrologao la pseudomedicina de las bolitas de azcar homeoptica tienen la misma validez que la astronoma o la satanizada por ellos medicina oficial; cuando se aparecen estrambticos izquierdistas que dicen que Einstein ha superado a Newton, como si la fsica fuera solamente una discusin de opiniones filosficas y no una ciencia experimental; cuando desorientados filsofos o matemticos (o que pretenden serlo) dicen que la lgica ha demostradoquelaTeoraEvolutiva(olaRelatividad,oloqueseaciencia experimental que no comprenden ni les interesa) no puede ser cierta. Si entendierantodosestosunmnimolasreglasbsicasdelmtodocientficoy 62

loquehemosresaltadoanteriormente,sitratarandeentenderlacienciaa travsdesimismaynosolamentedelosescritosdePopperoLakatos,yano sedigaatravsdelabasurairracionalista,notendramoslasdeliciasque constantementeleemosenestaspginasdeLaCienciaysusDemonios. El resto de este captulo est dedicado a explicar como funciona la induccin y la deduccin en la ciencia y como operan cada una, como se tratan de descubrir las regularidades, el valor y el peso de las leyes cientficas,lasdificultadesqueloscientficostienenparaencontrarlas, ycomolacasualidad,esaviejaenemiganuestra,puedeserutilizadapara llevar a buen puerto las investigaciones. Algo que los cientficos hacen constantementeensutrabajocotidianocomoyalosabenlosadministradores deesteblogencadaunadesusreas,ymuchoslectores.Yqueesbueno quequienesnoestnenlaciencia,comohemosdicho,deunamanerauotra, entiendan. Lacasualidadsloayudaalagentepreparada. LuisPasteur. Esta cita es el inicio del captulo 5: Esta casual, casual, casual, bsqueda, que, al igual que los captulos restantes (6: La casualidad adoptada, y 7: Bsqueda casual en la naturaleza viva) es ya una aplicacin con varios ejemplos prcticos de lo estudiado en los cuatro captulos anteriores, ms un anlisis de las diferentes tcnicas de mediciones,de los apoyos ylaslimitaciones que prestan las computadoras (los grandes servidores y los ordenadores de mesa), la necesidad de los algoritmos, la importancia de la estadstica en todo esto. Hay ejemplos aplicadosalasestructurasqumicas,alaresistenciademateriales(quizs aquellos necios que no comprenden que tiene la misma base estadstica el viaje en aviones y las vacunas, despus de leer el libro, cambien de opinin.Quinsabe.Otracita,atribuidaaA.Flemingdice:Nuncadesdeen una casualidad especial, asombrosa, ), a los juegos. Debido a la prominenciadeldebatebiolgicoenesteblog,yalavirulenciadelosya conocidosylosquefaltendeconocerqueseoponenalaTeoraEvolutiva desdequeDarwinempezamanifestarlaensuElOrigendelasEspecies, terminaremos este breve escrito con una cita de Rastriguin sobre la casualidad y el fenmeno biolgico, no sin antes comentar que hay un problemaconestelibro,ynomenor:suaccesibilidad.DebidoaqueQues lacasualidadfueescritoenlapocasovitica,yqueeradifundidoporla famosa editorial MIR, actualmente, con la desaparicin de la Unin 63

Sovitica, no est sencillo encontrarlo. En Mxico, una editorial, Ediciones Quinto Sol, se dedic durante muchos aos a realizar una reimpresindemuchosdelosmanualesqueMIRdistribuaconlaventajade queelprecioeramsaccesible.Todavasepuedeencontraresteyvarios otrostextosenlaslibrerasdelibrosusadosdelaCiudaddeMxicoydel pas.UnaeditorialporinternetsededicaavenderlibrosdelaMIRami parecerapreciosaccesibles.Ojalalgunoslectoresnosproporcionaranuna orientacinyaqueellibrovalelapenaleerlo,queesloqueesperamosque ustedesconcluyantrasleeresteescrito. Queslaevolucinbiolgica?Qupapeljuegaenellalacasualidad?Sin embargo,antesdebemosresponderaotrapregunta:Queslavida? Hasta ahora nadie ha podido dar una respuesta estricta, exacta y nica a estapregunta.Esposiblequeengeneralestarespuestanoexista. Sinembargo,ennuestraconversacincibernticaessuficientelimitarsea tres desusparticularidades fundamentales de la vida. Cualquier ser vivo poseeporlomenostrespropiedades: 1.Reproductividad.Lacapacidaddegenerarunsersersimilarasimismo, dereproducirse. 2.Heredabilidad.Capacidaddetransmitirlosrasgospaternosaloshijos. No es difcil imaginarse que revuelo se producira de perderse esta propiedad. 3.Transformabilidad.Lacapacidaddecambiar,demutacin.Estacapacidad garantizaalosdescendienteselbrillodelaindividualidad.Nosercopiao promedioaritmticodesuspadres. () Los portadores de la casualidad en el proceso de evolucin son las mutaciones. La transformabilidad asegura que los seres vivos posean las caractersticas individuales, tan valiosas y necesarias. La transformabilidad consiste ante todo en que da (ms exactamente, en que puededar)posibilidadescomplementariasalservivoparaadaptarsealmedio en que vive, a sus enemigos y parientes Precisamente por ello es muy importanteconocerelmecanismodeformacindelasmutaciones. ()

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Hablandoenlenguajeciberntico,loscromosomassonprogramasparacrearun nuevo organismo, donde las rdenes se escriben en el lenguaje de los compuestosqumicos.Eldistintoordendesecuenciadeestoscompuestosen elcromosomacodificalasdistintaspropiedadesdelfuturoorganismohumano (L. Rastriguin. Qu es la casualidad. Siete captulos y Conclusin. EdicionesQuintoSol,Mxico,1990.272pp)

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Hechos,teorasehiptesis

Muyamenudo,paradescalificaralgunasteorascientficascontrovertidas seutilizanfrasescomoesslounateoraodespusdetantotiempo, siguesiendounateora,nosehaconseguidoprobarla.Estoesungrave errorqueseproduceporeldesconocimientodeloquesignificateora cientficayporsuconfusinconlapalabrahiptesiso,incluso, conjetura.Sinembargo,nosetratadetrminossinnimos,nimuchomenos. Esmuycomnquealgunaspalabrasnosignifiquenexactamentelomismoenel lenguajecomnyenellenguajedeunadeterminadadisciplinacientficao nocomoocurreenestecaso. Enocasiones,algunosmovimientosusanestaconfusindeformamanipulativa para desacreditar ante su pblico con poca o nula cultura cientfica los conocimientos que atentan contra sus intereses.Porejemplo, esmuycomn escuchrselo a oradores creacionistas que, con un discurso populista, utilizanelargumentoparahacercreerquelaevolucindelasespecieses unameraconjetura. Hechosydatosempricos Un hecho es algo que no admite duda, una ocurrencia observada y contrastable,nosujetaainterpretacin.Esdecir,algoquehaocurridoo existe,independientementedeloquepuedasignificar. Esteconceptoesquizselquemenosexplicacinprecisedetodoslosque trataremos, pero es importante recalcar la diferencia entre hecho e interpretacin o significado del mismo, lo cual puede confundirse en ocasiones.Queveamosuncieloazul,esunhecho.Porqulovemosazul,o qusignifcaelqueseaazulesunaexplicacindelhecho,yesosipuede serdiscutible. A veces es difcil distinguir hecho de interpretacin, dado que nuestros sentidos no son precisamente el mejor instrumento para observar muchos fenmenos.Hayquesermuycuidadososconesto.Enelejemploanterior,es muycomndecirelcieloesazul,yahyaestamosinterpretandoelhecho, ya que inconscientemente asumimos que existe una estructurareal decolor azul, a la que asignamos el nombre de cielo, lo cual no se desprende necesariamentedelhechoobservado.

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Este importante aspecto se ilustra perfectamente con un ejemplo muy clsico: el sol se desplaza en el cielo no es un hecho, sino una interpretacin. El nico hecho real es queelsolsedesplazaconrespectoa unobservadorsituadoenlasuperficiedelaTierra.Lasegundaformulacin noasumenada,mientrasquelaprimeraestasumiendoqueelsolsemueve(y generalmente se extiende a que la Tierra est inmvil). No es necesario indicar la cantidad de confusiones que este tipo de interpretacin automticadeloshechosnoshaproducidoysigueproduciendo. Hiptesis Unahiptesisconsisteenunaproposicin,provisionalyexploratoriadeun problema o conjunto de observaciones concreto. Es decir, no tratar de explicarunamplioconjuntodehechos,nielfuncionamientodeunsistema complejo.Unahiptesisessimplementeunaposbilesolucin,acordeconlos datosobservados,deunfenmenoparticular. Pero una hiptesis simplemente formulada no sirve de nada. El trabajo investigadorconsisteendisearexperimentosquepuedanvalidarlao,siendo estrictos,invalidarla.Ladiferenciaesimportante:unbuenexperimentoes aqueldondealgunodesusposiblesresultadosrefutenlahiptesis;deesta forma, si lo obtenido es concordante con ella, aumenta su solidez. Sin embargo, si se perjea un experimento en el que alguno de sus resultados puedan apoyar la hiptesis pero otros desenlaces ni la apoyen ni la invaliden,lafiabilidadsermenor,dadoquenoesposiblerechazarla,pase loquepase. Una hiptesis es ms fiable cuanto ms haya resistido a las pruebas empricas.Aligualquelateora,nuncaestaremossegurodesuexactitudal 100%,perocuantomssobreviva,msprobabilidadesexistendequeseauna buenaexplicacin. Poreso,eneltrabajocientfico,lareplicabilidaddelosexperimentosu observacionesesvital.Nopodemosconsiderarvlidounexperimentoquese realizunanicavezyesirrepetible.Losequiposinvestigadores,amenudo reproducenelmismodiseoexperimentalparaconfirmarqueseobtienenlos mismosresultados.

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Comopuedeverse,lashiptesisysuverificacinsoneltrabajodiariodel cientfico,yrepresentanlaguadecualquierinvestigacin.Contnuamente se estn rechazando hiptesis y formulando otras nuevas que tratarn de destruirseexperimentalmente. Las hiptesis contrastadas, aquellas que ms fuertemente resisten las pruebas experimentales, son las que constituyen la base de una teora cientfica. Teoracientfica En ciencia, se llama teora a un sistema de descripciones que tienen una base emprica firme y pretenden explicar un conjunto relacionado de observacionesoexperimentos.Porlotantoyenprimerlugar,nosetratade unasimpleafirmacin,sinoqueenglobatodounconjuntodeexplicacionesa fenmenosnaturales.Unateoracientfica,paraserconsideradacomotal, debetenervariascaractersticas:

Debe encajar en el marco de conocimiento contrastado y probado de su

entorno.Yntesequeempleolapalabraencajar,dadoquepuedecontradecir algunosaspectosdeotrasteorasvigentes,comoveremosmsadelante. Debehaberresistidoanumerosaspruebasyexperimentosquehayanintentado derribarsusbasesyquepodranhaberlamostradocomofalsa. Se basa en varias lneas explicativas diferentes, de forma que si no es correctaensutotalidad,puedaserunabuenaaproximacin. Se trata de la mejor explicacin existente para el conjunto de observacionesdequetrata. Escapazderealizarprediccionescuyafalsedadpuedaservirenelfuturo paradescartarla. Por lo tanto, una teora cientfica es un conjunto de explicaciones coherentesentresyconelrestodeconocimientoscientficos,basadaen multitud de hiptesis apoyadas por numerosas pruebas y experimentos, que resulta la mejor explicacin al los hechos observados y que realiza prediccionesquepuedencomprobarseconeltiempo.

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Lateoradecuerdaspretendeunificarlas leyesdelamecnicacunticaconlasdela teorageneraldelarelatividad. Sin embargo, esto no quiere decir que tengamos la seguridad de que una teoracientficaseaexactaal100%.Solamentegarantizaquesetratade una buena aproximacin. Por eso, una teora cientfica ser siempre provisional.Noimportalacantidaddeexperimentosquehayaresistido,en cualquiermomentopuedenproducirseresultadosquecontradiganalgunadesus lneas explicativas, con lo que necesariamente deber ser ajustada o sustituidaporunaaproximacinmejor.Adems,nuncapodrserprobadacomo verdaderadeformaindiscutible,dadoquenotendremosnuncalaseguridadde sabertodoloquehayquesaberalrespecto. Esta dualidad que produce la slida base emprica de una teora y, paralelamente, la provisionalidad que no garantiza el que no seproduzcan futuros ajustes o la sustitucin de la misma, es lo que provoca el que popularmentepuedaconfundirseconunasimpleconjeturaosuposicin,sise desconocentodaslasimplicacionessealadas. Noslounateora En conclusin, no podemos despreciar la relatividad, la evolucin de las especiesolafsicacunticaconunsimplebueno,solosonteoras.Noes nadafcilalcanzarelestadodeteoracientfica,ymenosanmantenerlo.

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