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Los Mantrams de Swami Tilak.

Swami Tilak Paramahamsa Om Purnamadah Purnamidam Purnat Purnamudachyate; Purnasya Purnamadaya Purnameva Vashishyate (Ishavasya Upanishad)

OM... Aquello es Perfecto. Esto es Perfecto; De lo Perfecto sale slo lo Perfecto. An despus de tomar lo Perfecto, Es Perfecto lo que queda.

Agnir - Yathaiko bhuvamn pravishto Rupam Rupam Pratirupo Babhuva Ekastatha Sarvabhutantaratma Rupam Rupam Pratirupo Bajishcha (Katha Upanishad)

Como el Fuego, entrando en el Universo, Tom muchas formas; as mismo el Espritu Que est en todas las Criaturas es Uno, pero toma la forma segn la forma,

y queda fuera de ellas tambin.

Na Tatra Suryo Bat Na Chandra Tarakam Nema Vidyato Bhanti Kuto Yamagnih; Tameva Bhantamanubhati Sarvam Tasya Bhasa Sarvamidam Vibhati (Katha Upanishad)

Donde brilla el Ser no brilla el Sol, ni la Luna, ni las estrellas, ni el relmpago; Ah no hay fuego tampoco; Todo brilla porque brilla el Ser. El Ser ilumina todo.

Tvameva Mata Cha Pita Tvameva Tvameva Bandushcha Sakha Tvameva Tvameva Vidya Dravinam Tvameva Tvameva Sarvam Mama Deva Deva (Gur Gita)

Oh Seor! T eres mi Madre, Tu eres mi Padre, Tu eres mi Hermano,

Tu eres mi Amigo, Tu eres mi Riqueza, Tu eres mi Sabidura, Tu eres mi Todo.

Gurur Brama Gurur Vishnur Gurur Devo Majesvarah Gur Sakshat Para Brama Tasmai Shri Gurave Namah (Gur Gita)

El Gur Maestro, es el Creador (Brahma) El Conservador (Vishnu) y el Destructor (Mahesvara) Es el Seor Supremo (Brahman) Postraciones a este Gur.

Con estos versos sagrados el Swami Tilak siempre iniciaba sus conferencias, siendo un Sanyassin, l peregrin por todo el mundo y visit todos los centros de la Gran Fraternidad Universal enseando lo que la cultura hind puede ofrecer a toda la humanidad para su progreso espiritual, a toda esa gente que desilusionada por el materialismo suspiraba por el nctar de la espiritualidad.

l deca que:

Hay dos tipos de Sabidura: la trascendental y la no trascendental. El primer tipo de sabidura es sobre Dios y el Ser Eterno; y el segundo tipo es sobre el Universo transitorio.

"OM incluye en s mismo las dos. Hay que recordar que la Sabidura es una pero puede comprenderse desde dos ngulos.

Generalmente uno necesita a un Gur Viviente que pueda abrir los ojos internos. Sin embargo, tenemos que cuidarnos de los falsos maestros. Un gran santo, Tulsidas, dice que en Kali-Yuga la relacin entre Maestro y discpulo es como entre un ciego y un sordo. Uno no ve y el otro no oye. El Gur que se lleva el dinero de su discpulo pero no su ignorancia, cae en el infierno.

A veces la gente me pregunta: Swami, cree usted que Cristo era un Yoghi? S, Cristo era un YOGHI. La historia de su vida desde su bautizo hasta el Sermn de la Montaa es la gran preparacin que necesita invariablemente un YOGHI. Despus vemos la manifestacin de sus poderes. Solamente un gran YOGHI que entra en las aguas del Ser y emerge de ellas con el Espritu de Dios, puede vencer todas las tentaciones mundanas y tener la capacidad de predicar los sermones de la Vida Divina.

Su transfiguracin en una persona extraordinaria con el rostro brillante como el Sol y los vestidos blancos como la Luz, positivamente es la Visin Csmica. En el Bhagavad Guita, cuando el Seor Krishna manifiesta su Forma Csmica, Arjuna, su discpulo, se asusta; y en la Biblia la Transfiguracin de Cristo hace a sus discpulos caer sobre sus rostros. La Visin Csmica es el fin del YOGA. En verdad, la disolucin del Microcosmos en el Macrocosmos es el YOGA, y lo que nos ayuda a realizar este fin es el camino del YOGA.

Y qu es la DEVOCIN? Es la Realizacin de la Individualidad en la Universalidad y la Universalidad en la Individualidad. Un devoto verdadero definitivamente siente que Dios est en l y l en Dios. Cristo en l y l en Cristo; Buda en l y l en Buda; Rama o Krishna en l y l en Rama o Krishna. Uno necesita tener esta actitud para hacer sus deberes tambin. Sin tener la Visin Universal, se confunde fcilmente sobre sus deberes. Si salvamos a la vaca, el len muere de hambre; y si tratamos de satisfacer al len, la vaca pierde su vida.

La vida es una gran lucha interminable. No sabemos lo que tenemos que hacer. A menudo la confusin es tan grande que deseamos irnos del mundo. Pero, adnde vamos? En todas partes el problema es el mismo. Adn y Eva tenan problemas an en el Paraso. Pedro y Judas tenan problemas en la presencia de Cristo. Arjuna tena problemas en la vecindad del Seor Krishna.

Los problemas son nuestra creacin y se continuarn hasta que dominemos nuestra Mente.

Solamente la realizacin de la Verdad puede calmar la mente.

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