La vida privada de la familia romana Paul Veyne

Los padres de familia eran quienes decidan si aceptaban o no al recin nacido. La seal de aceptacin la daba el padre cuando lo levantaba del suelo donde lo haba dejado la matrona, de lo contrario si no lo aceptaba, el hijo era expuesto, es decir, era dejado en algn basurero pblico o en algn domicilio. Los criterios usados para abandonar ha los recin nacidos eran diversos: a los malformados se los expona siempre, los pobres los exponan por no tener con qu alimentarlos; la clase media prefera tener menos hijos para poder educarlos mejor. En el campesinado de las provincias orientales, la familia que haba llegado a un mximo tolerable de hijos regalaba los sobrantes a otras familias que los aceptaban gustosos aquellos hijos regalados eran llamados threptoi. El abandono de los recin nacidos era tambin un gesto de protesta por parte del marido, en caso de sospecha de adulterio femenino, como tambin por parte del pueblo frente a los Dioses. Por otra parte, no se permita la presencia masculina en los partos. Los romanos eran algo escrupuloso con respecto al sexo; hay una vasija que representa a una pareja teniendo sexo y un esclavo trayndoles el agua para la higiene. La anticoncepcin era frecuente en Roma, en donde segn estimaciones el nmero promedio de hijos era de tres. Sin embargo no diferenciaban entre anticoncepcin y aborto. Los mtodos ms usados eran el lavado despus del acto y el uso de espermicidas. La ley romana otorgaba a las madres de tres hijos un privilegio por haber cumplido con su deber. Los textos hablan de madres de tres hijos con particular frecuencia. Pero no fue as durante todo el imperio, el nmero de hijos dependa de la poca. Los nios de las familias acomodadas eran desde muy pequeos entregados a los cuidados de una nodriza y un pedagogo, encargados de su buena educacin y alimentacin. Cuando un joven se casaba, su madre y la nodriza iban la noche de bodas a darle los ltimos consejos. El nio y el joven andaban todo el da con ellos y slo en la noche cenaba y vea a sus padres. Los dos personajes que acompaan al nio romano son como una segunda familia, mandaban a dicha pequea familia al campo, a cargo de una seora madura, muchas veces severa, que dispona de la educacin y de las distracciones de los hijos de la familia. Se pensaba en Roma que la verdadera moralidad era la resistencia al vicio no tanto como el amor a la virtud. La distancia entre padre e hijos era enorme y a ste deban dirigirse siempre como seor.

La adopcin de hijos era tambin un fenmeno frecuente en Roma, porque era til; lo ms importante para un romano era la prolongacin en el tiempo del nombre de familia; as, los viudos sin hijos solan adoptar hijos para prolongar su nombre. Las nodrizas eran quienes enseaban a hablar a los nios; en las casas acomodadas solan ser griegas, para que los nenes aprendiesen la lengua de la cultura. Los criadores o pedagogos enseaban a los nios a leer. La escritura no era un privilegio exclusivo de la clase pudiente, pues se ha descubierto en diversos papeles que la plebe saba leer y escribir y que circulaban escritos literarios que llegaban hasta los puntos ms alejados del imperio, no necesariamente grandes ciudades sino tambin pequeos villorrios. Gran parte de los nios romanos fueron a las escuelas, estas eran mixtas. A los doce aos los nios se separaban, y solo los varones de las familias adineradas proseguan los estudios, bajo la tutela de un gramtico, las nias entre los 12 y 14 aos eran consideradas en edad nbil: podan ser ya prometidas a varones de otras familias, y a los 14 eran ya consideradas como seoras a esa edad se casaban, y desde entonces se dedicaban solo a embellecerse o a trabajar en la rueca, las aristcratas claro. Su educacin dependa del marido. Los estudios del varn no se hacan con fines utilitarios sino ms bien por la apariencia enfocndola ms que todo en la retrica. En las zonas griegas del imperio la educacin era diferente, ya que conserv su ancestral sistema de enseanza: primero porque era pblica, segundo porque el enfoque estaba puesto tenazmente en el deporte, y finalmente porque la educacin griega se prolongaba hasta los 16 o incluso los 18 aos de edad, en que el joven era todava considerado como un efebo. Terminada la educacin el joven romano aristcrata tena dos caminos: el ejrcito o la administracin pblica; los ms pudientes optaban por la segunda va, siendo frecuente ver a chicos de 16 o 18 aos ocupando el cargo de oficiales o sacerdotes del estado o de oradores del foro. Como dijimos, la retrica era muy apreciada: un buen orador tena siempre ms popularidad o fama, pero la retrica siempre se ocup de temas fciles que ataan sobre todo a las relaciones sociales mucho ms que a la naturaleza o la psique. No haba mayora de edad legal; simplemente el padre decida cuando cambiar de ropas (ponerle la toga) y afeitar a su hijo, tratndolos o de pberes o de impberes. En cuanto a la sexualidad, la virginidad de las mujeres era considerada sacrosanta; los varones en cambio, deban conquistar a una sirvienta, o ir a Suburra, barrio de mala fama de Roma, o dejarse espabilar por una dama de alta sociedad. Exista algo as como una organizacin de jvenes que gozaba de particulares derechos, pero, todas esas aventuras de juventud terminaban con el matrimonio, donde el joven se vea separado de su pandilla.

Exista una ley romana por la que los griegos siempre sintieron curiosidad: cualquier hombre, cualquiera sea su edad o su estado civil, permaneca bajo la autoridad del padre y no se converta en un romano con todos los derechos (padre de familia) hasta el fallecimiento del padre. Esto quera decir que un hurfano de padre, dispona de su herencia y de todos sus derechos; pero el padre dispona incluso de la vida de sus hijos, era su juez natural. Psicolgicamente, la situacin de un adulto cuyo padre viva resulta insoportable; no puede mover un dedo sin el consentimiento paterno, ni cerrar un contrato, ni liberar a un esclavo, ni testar. No exista el derecho de primogenitura pero la costumbre aleccionaba a los ms jvenes a inclinarse ante la prioridad del mayor. Durante las guerras civiles, los hijos y los esclavos solan cometer deslealtades para terminar con la vida del padre. La hija que quedaba hurfana tena ciertos privilegios, pudiendo decidir de su herencia e incluso decidir con quin casarse, siempre y cuando no tuviera un to. En la Italia romana, ms o menos en el ao 0, haba cinco o seis millones de ciudadanos libres y uno o dos millones de esclavos. La poblacin estaba distribuida en centenares de pequeos pueblos agrupados en torno a ciudades con monumentos y residencias particulares. No se sabe mucho de los esclavos pero el matrimonio les estaba prohibido, viviendo en perpetua promiscuidad sexual, la cual algunos poetas la calificaban como el verdadero paraso. Solo a los esclavos del emperador les estaba permitido tener concubinas.

En quienes radica la autoridad moral?

Prcticamente los padres eran quienes tomaban las decisiones para formar sus familias. Esta autoridad, a mi punto de vista, es como muy inadecuado, porque los hombres queran que sus esposas e hijos se sometieran a sus reglas y sus mandatos, pero pues en esa poca as era como se hacan las cosas. De qu manera se manifiesta en la vida pblica y privada?

Pues casi todo era igual, las mujeres solo eran vistas como las que podan procrear hijos, porque para la crianza de ellos, no se les tomaba en cuanta y mucho menos tomaban en cuenta su opinin. En el caso de los hijos, el padre decida lo que haran, por ejemplo ellos decidan si sus hijas se casaban o no, y en el caso de los hijos, podan hacer lo que quisieran, porque ellos podran sor los prximos jefes o emperadores. En el aspecto de la educacin las nias no reciban la misma educacin que los nios, porque eran sometidas a las labores domsticas. En la clase social, haba desigualdad haba mucha diferencia entre la clase rica, la campesina y la obrera. Qu aspectos influyen en el comportamiento moral?

o Las costumbres o Las tradiciones o El nivel socioeconmico o El comportamiento o La educacin o La sociedad o La familia Qu represento la molicie para la sociedad?

De manera general me parece que la educacin que se daba en aquellos tiempos era un poco desfavorable, porque en primer lugar, los padres no daban un bien ejemplo a seguir para los hijos, y creo que era uno de los principales problemas que se daban en esa poca. En pocas palabras todo, la mala educacin del padre, el desinters de los hijos, el mal trato a las mujeres, etc., son la representacin ms simple de todo lo malo que ocurri.

Autonoma y heteronoma Autonoma *Los padres decidan si aceptaban al nio recin nacido o no *El abandono era una protesta del padre *La ley romana otorgaba a las madres de tres hijos un privilegio, dependiendo de la poca en que vivieran *La hija sin padres, reciba beneficios Heteronoma *A los nios de familias acomodadas se les otorgaba una nodriza o pedagogo *La educacin de las nias no era igual a la de los nios *Los jvenes tenan dos caminos: el ejrcito o la administracin pblica *Solo hasta la muerte del padre, los hijos dejaban de estar bajo la autoridad de este

CARACTERISTICAS DE ACTUAR AUTONOMO Factores que lo Factores que lo favorecen obstaculizan

La confianza y la seguridad El bien y el mal Independencia personal Opinin y eleccin propia Vida ms en paz El temor y el fracaso Costumbres de la familia La dependencia de los demas Opinin errada Deficiencia de pensamiento

CARACTERISTICAS DEL ACTUAR HETERONOMO Factores que lo Factores que lo favorecen obstaculizan
Conformismo las propias ideas Economa resuelta Siguen ordenes de otros Sujetos a reglas No hay expresin ni opinin Educacin insuficiente Defender sus propias ideas