Falsos Aos

Libro indito, que recoge materiales, cartas, textos y documentos biogrficos relacionados con el origen y la composicin de Trbada. [1978-1982]

Cartas a Mercedes Rodrguez. [En aquellos das, Cirilo de Jerusaln...] [Conozco, seora, el autor de La Tribade Menteureuse...] El jorobado fuera de su isla

En aquellos das, Cirilo de Jerusaln se apareci en sueos al que dio testimonio de La trbada falsaria y le dijo con semblante irritado: Quin eres t para ponerte en el lugar de Dios?. Acaso conoces los lmites del universo?. Has asistido a la creacin?. Sabes de los tronos y de las potestades?. Por haber osado erigirte en telogo has incurrido en la clera divina. El hombre balbuce espantado: Qu puedo hacer?. Replic el enviado: Bien es verdad que la palabra teologa, que en boca de los ms es abominacin, en ti no es sino osada. Pero slo la intercesin de tu abogado, el arcngel Miguel, cuyo nombre significa Quin como Dios?, puede merecerte el perdn. Mas no olvides jams esto: No hay ms Dios que Dios. La visin se disip y el durmiente se despert en paz.

Conozco, seora, el autor de La Tribade Menteureuse; le acompao, y oigo, a veces, su palabra. Me ha contado la historia de un hombre que siente, muy continuamente, esta sensacin: Se recuerda en un cementerio, enterrando a su madre, cae el atad sobre la fosa, y, durante unos segundos, l ve el atad, y, al fondo, entre tumbas, en una tarde de mayo, una muchacha con traje a rayas anchas: se trata de una figura de cabello rubio, pacfica y ancha: el la patria del que entierra a su madre. Desapareci la madre del hombre, para siempre, y desapareci, tambin para siempre, aquella figura de muchacha. Nueve aos han transcurrido del hecho que el hombre recuerda (fue en mayo de 1972). l, empero, cree que sucedi antes de todos los tiempos, y, sin embargo, hace slo tres aos que desapareci. Vive el hombre, recordando tales cosas, como si habitara en el otro mundo, y memoriara, desde all, la existencia pasada en ste. Qu melanclicas son estas historias, seora!

EL JOROBADO FUERA DE SU ISLA

Quien sale de la isla, da ocasin a la dialctica de los otros. Dicen unos: vemos su joroba, pero callamos. Dicen otros: He aqu cuanto hemos descubierto: no tenemos joroba, lo cual conocemos ciertamente al ver la joroba de ste. Dicen as, y son tuertos, y cojos, y babosos, e inmundos, y carecen de dedos; empero, advierten que no tienen joroba. Dicen otros: Al aceptar la joroba de ste, nos descubrimos tolerantes, y, por este modo, de nosotros sabemos nuevas cosas. Hablan as, y sin embargo son enclenques y pajizos, y han vendido a su madre, y su color es la pura envidia de ser. Quien sale de la isla, mi amiga, sirve al mal de los otros. Por eso, el jorobado debe quedar en la Isla de los Jorobados. No es que exista all el Paraso, ni siquiera para los jorobados. En efecto: con la sombra de sus jorobas a cuestas, los jorobados, en la isla, se odian, se denuestan, mienten

y se dicen terribles palabras; pero no se imputan las jorobas, pues la joroba es all una forma del ser. Por eso, el jorobado debe quedar en la Isla de los Jorobados. Nada hay ms triste que la aparicin del jorobado en la reunin de los otros lisiados, y el silencio de todos sobre la joroba: lo que ms se ve, es lo que ms se calla, y, en consecuencia, lo que ms resalta. Y por qu ha de aceptar el jorobado que los otros malditos y lisiados le imputen y acepten, benevolentes, la joroba?