FUNDAMENTOS DE LA TICA.

Para Aristteles existe un orden y jerarquizacin de fines. No todos valen lo mismo, sino que unos parecen, en principio, ser ms valiosos e importantes que otros. Pues bien, al filsofo moral le interesa el fin absolutamente supremo y ltimo, el bien perfecto causa de la bondad y perfeccin de todo otro bien o fin. Aristteles, evidentemente, nos dice cul considera l que es ese fin primero y perfecto, cspide de toda aspiracin y anhelo humano, descrito como lo bueno y lo mejor. Sin embargo, por tratarse de una tarea que debemos realizar cada uno de nosotros, vamos a dejar pendiente su respuesta. Sobre todo porque, aunque parezca una obviedad, es pertinente recordar que todos, cada uno de nosotros tenemos sueos, deseos, anhelos de una vida plena que de una manera u otra podra venir a coincidir con ese que consideramos nuestro bien absolutamente supremo. Una vez que tenemos una idea aproximada de cul puede ser ese fin ltimo que queremos alcanzar, constatamos que no slo tenemos sueos, no nos basta con que estos, y sobre todo el que respecta al fin supremo, se cumplan de cualquier manera, sino que tambin tenemos sueos de cmo queremos o deseamos que stos se cumplan. Es decir, todos tenemos deseos que de un modo u otro intentamos orientar a travs de ideales de realizacin. Es aqu donde empiezan a aparecer algunas importantes dificultades: Cmo estar seguros de la pertinencia y validez de esos sueos? Cul es el camino que debemos seguir para saber cul es nuestro bien superior? Cmo podemos alcanzarlos? Pero casi ms importante Qu papel ocupan los dems? Aristteles ya nos advierte de nuestra naturaleza gregaria cuando define al ser humano como zoon politikon. Tal y cmo nos seala Fernando Savater, el ser humano tiene un doble nacimiento, Nacemos fisiolgicamente del tero materno y luego humanamente, social-mente volvemos a nacer de ese tero que forma la comunidad humana en la que aprendemos el lenguaje, en la que vemos los rastros de nuestros semejantes; se es nuestro segundo naci-miento. Y es ah, en medio de la sociedad, y produciendo sociedad, cmo nos realizamos, dnde intentamos alcanzar una vida ntegra, dar cuenta de nuestro bien superior. Pero, tal y como el ser humano ha constatado a lo largo de toda su historia, y Kant plasma perfectamente en su insociable sociabilidad, la convivencia en sociedad es, a pesar de su necesidad, sumamente compleja A qu se debe ello? Cada vez que se plantea esta pregunta no hay que dejar pasar mucho tiempo para que alguien plantee la eterna pregunta Es que el hombre es bueno o malo por naturaleza? De esta cuestin daremos cumplida cuenta en prximas pginas, por ahora es suficiente con constatar que todos nosotros en algunos momentos tenemos tendencias egostas, codiciosas, interesadas. Pero igualmente cierto es que en muchas otras ocasiones somos realmente solidarios, benvolos. Pues bien, si tenemos que vivir en sociedad, tendremos que hacerlo teniendo muy presente que en todos y cada unos de nosotros se dan ambas tendencias. Por consiguiente, el ser humano ha de dar respuesta a estas dos cuestiones: 1. Cmo organizar nuestra convivencia teniendo en cuenta tanto las tendencias egostas como solidarias que todos tenemos.

2. Cmo debemos orientar nuestros sueos, nuestros deseos a travs de ideales de realizacin Reflexin El ser humano, desde que nace, interacta primeramente con sus padres quienes lo van incorporando poco a poco en una misma sociedad en la que ellos se han integrado, convive con personas que tienen un forma de vida muy similar, tienen la misma Religin, ideales y costumbres, sin embargo al ir creciendo, l mismo tendr sus propios ideales , sueos y anhelos siendo stos diferentes para cada humano debido a su medio de desarrollo, alguien que crece en un ambiente estrictamente moral tendr sueos diferentes de quien vive en un ambiente diferente. Todos tenemos sueos que van enfocados hacia la Grandeza, progreso, en ser importante o tener un gran respeto de nuestra sociedad, sin embargo estos sueos muchas veces no se pueden cumplir debido a los obstculos que enfrentaremos en nuestro camino, y podemos tener un gran nmero de estos sueos pero tenemos que ser cuidadosos al seleccionar en cuales de estos tendremos que ser ms perseverantes para poder cumplirlos, algunos otros sueos definitivamente tendremos que desecharlos. Cuando somos nios soamos con llegar a ser los mejores futbolistas, un reconocido Bombero o un ilustre Maestro, stos son algunos sueos que desechamos NO VALEN pues an no tenemos una total formacin pues aqu an no participan la ambicin, egosmo e inters y carecemos de codicia, ahora en la edad adulta ya no queremos ser policas pues adems de ser una profesin de alto riesgo, el sueldo es sorprendentemente bajo, queremos ser y ganar ms. Pero el ejemplo de ser un Ilustre Maestro con un sueldo no tan bien remunerado, intelectualmente sera satisfactorio, creo debemos pensar muy bien lo que deseamos, luchar por ese ideal para lograrlo pero teniendo en cuenta que este logro este dentro de la honestidad y buen tica profesional.