TEORA DE LA PERSONALIDAD DE SIGMUND FREUD PSICOLOGA PSICOANALTICA

PSICOLOGA PSICOANALTICA
FREUD CREA QUE GRAN PARTE DEL COMPORTAMIENTO HUMANO EST GOBERNADO POR MOTIVOS Y DESEOS INCONSCIENTES. PROPUSO UNA SERIE DE ETAPAS CRTICAS POR LAS CUALES HEMOS DE PASAR EN LOS PRIMEROS AOS DE VIDA.

PSICOLOGA PSICOANALTICA

HAY QUE SUPERAR LOS CONFLICTOS QUE ENCONTRAMOS EN CADA UNA A FIN DE NO TENER MS TARDE PROBLEMAS PSQUICOS. FREUD NO SLO CONCED GRAN IMPORTANCIA A LAS EXPERIENCIAS INFANTILES, SINO QUE ADEMS SOSTUVO QUE MUCHOS DESEOS INCONSCIENTES SON SEXUALES.

PSICOLOGA PSICOANALTICA

DE TODOS LOS CONCEPTOS FREUDIANOS, EL MS CONTROVERTIDO ES EL PAPEL CENTRAL QUE ATRIBUYE AL IMPULSO SEXUAL EN LA FORMACIN DE LA PERSONALIDAD. ALFRED ADLER SOSTUVO QUE EL ASPECTO CENTRAL EN LA FORMACIN DE LA PERSONALIDAD LO CONSTITUYE LA LUCHA DEL NIO POR SOBREPONERSE AL SENTIMIENTO DE INFERIORIDAD.

ETAPAS PSICOSEXUALES
LA TEORA DE FREUD SOBRE EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD CONCEDE ESPECIAL IMPORTANCIA A CMO SE SATISFACE EL INSTINTO SEXUAL DURANTE LA VIDA.
ESE IMPULSO ES UNA BSQUEDA DE PLACER SEXUAL DE TODO TIPO. A LA ENERGA GENERADA POR ESE INSTINTO LA LLAM LIBIDO.

ETAPAS PSICOSEXUALES
A MEDIDA QUE LOS LACTANTES MADURAN, SU LIBIDO SE VA CENTRANDO EN VARIAS PARTES SENSITIVAS DE SU CUERPO. EN EL PRIMER AO Y MEDIO DE VIDA, LA FUENTE DOMINANTE DEL PLACER SEXUAL PARA EL NIO ES LA BOCA.

ETAPAS PSICOSEXUALES
A LOS 18 MESES, LA SENSUALIDAD SE CENTRA EN EL ANO Y A LOS 3 AOS SE CONCENTRA EN LOS GENITALES. DE MODO QUE EN CADA FASE LE IMPRIME A SU PERSONALIDAD TENDENCIAS QUE PERDURARN EN LA ADULTEZ. S POR ALGUNA RAZN SE LE PRIVA DE PLACER EN LA PARTE DEL CUERPO EN QUE PREDOMINA UNA O SI SE LE PERMITE UN EXCESO DE SATISFACCIN, ES POSIBLE QUE PARTE DE LA ENERGA SEXUAL PERMANEZCA VINCULADA A ESA PARTE EN FORMA DURARERA.

ETAPAS PSICOSEXUALES

A ESO SE LE DA EL NOMBRE DE FIJACIN Y PRODUCE A VECES FORMAS INMADURAS DE SEXUALIDAD Y CIERTOS RAZGOS PECULIARES DE LA PERSONALIDAD.

ETAPAS PSICOSEXUALES

DURANTE LA ETAPA ORAL (DEL NACIMIENTO A LOS 18 MESES), EL NIO OBTIENE SU PLACER SENSUAL DE LA BOCA, LOS LABIOS Y LA LENGUA.

LA SATISFACCIN DE SUS NECESIDADES DEPENDE ENTERAMENTE DE LOS DEMS.

EN LA PRIMERA PARTE DE LA ETAPA ORAL EL NIO ALIVIA SU TENSIN SEXUAL SUCCIONANDO Y DEGLUTANDO.

ETAPAS PSICOSEXUALES
APROXIMADAMENTE A LOS 8 MESES, CUANDO CAS TODOS LOS NIOS TIENEN YA ALGUNOS DIENTES DE LECHE, EL PLACER ORAL TAMBIN ALCANZA MASTICANDO Y MORDIENDO. LOS LACTANTES QUE RECIBEN DEMASIADA SATISFACCIN ORAL PUEDEN CONVERTIRSE EN PERSONAS MUY OPTIMISTAS Y EXTREMADAMENTE DEPENDIENTES DE OTROS EN LA SATISFACCIN DE SUS NECESIDADES.

ETAPAS PSICOSEXUALES
DURANTE LA ETAPA ANAL (DE LOS 18 MESES A LOS TRES AOS Y MEDIO), LA FUENTE PRIMARIA DEL PLACER SEXUAL SE DESPLAZA DE LA BOCA AL ANO, AUNQUE LA ESTIMULACIN ORAL SIGUE PROCURANDO UN POCO DE PLACER.
POR LA POCA EN QUE LOS NIOS EMPIEZAN A OBTENER PLACER DE LA RETENCIN Y EXCRECIN DE LAS HECES, PRINCIPIA EL ADIESTRAMIENTO EN EL CONTROL DE ESFNTERES Y HAN DE APRENDER A REGULAR UN NUEVO PLACER.

ETAPAS PSICOSEXUALES
S DURANTE STA ETAPA LOS PADRES SON DEMASIADO ESTRICTOS O TOLERANTES, EL NIO PUEDE PERMANECER FIJADO EN LA ETAPA ANAL. POR EJEMPLO: SON EXCESIVAMENTE RGIDOS EN EL ADIESTRAMIENTO DEL CONTROL DE ESFNTERES, ALGUNOS NIOS TENDRN BERRINCHES Y EN SU VIDA DE ADULTOS SERN DESORDENADOS Y DESTRUCTIVOS

ETAPAS PSICOSEXUALES

OTROS REACCIONARN RETENIENDO LAS HECES LLEGANDO A VECES A ESTREIRSE; MS TARDE, ESOS NIOS TIENDEN A SER OBSTINADOS, TACAOS, DEMASIADO EXACTOS Y MUY ORDENADOS.

ETAPAS PSICOSEXUALES

DURANTE LA ETAPA FLICA (DESPUS DE LOS 3 AOS MS O MENOS), LOS NIOS DESCUBREN SUS GENITALES Y EL PLACER DE LA MASTURBACIN. ES ESTE EL PERIODO EN QUE EMPIEZAN A SENTIR UN NOTABLE APEGO POR EL PROGENITOR DEL SEXO OPUESTO Y SE SIENTEN CELOSOS DEL PROGENITOR DE SU MISMO SEXO. A ESTO FREUD LE DIO EL NOMBRE DE CONFLICTO DE EDIPO.

ETAPAS PSICOSEXUALES
EL RESULTADO DE ELLO ES QUE EL NIO SE SIENTE ATRADO Y RECHAZADO POR SU MADRE, SIENTE MIEDO Y CELOS VIOLENTOS HACIA SU PADRE. SEGN FREUD LAS MUJERES PASAN POR UN CONFLICTO EQUIVALENTE: AMAN AL PADRE Y SIENTEN CELOS POR SU MADRE. CON EL TIEMPO CASI TODOS LOS NIOS RESUELVEN EL CONFLICTO DE EDIPO IDENTIFICNDOSE CON EL PROGENITOR DE SU MISMO SEXO.

ETAPAS PSICOSEXUALES
UN POSIBLE RESULTADO DE LA FIJACIN LO CONSTITUYEN LA VANIDAD Y EL EGOTISMO. LOS VARONES SUELEN EXPRESAR TALES CARACTERSTICAS AL SENTIRSE ORGULLOSOS DE SUS HAZAAS SEXUALES Y AL TRATAR CON DESPRECIO A LAS MUJERES. STAS ESTN MS PROPENSAS A VOLVERSE COQUETAS Y CAER EN LA PROMISCUIDAD.

ETAPAS PSICOSEXUALES

FREUD SAALA QUE LA FIJACIN FLICA TAMBIN PUEDE ORIGINAR UNA BAJA AUTOESTIMA, UN SENTIDO DE FALTA DE APRECIO DE S MISMO, TIMIDEZ Y EVITACIN DE LAS RELACIONES HETEROSEXUALES.

ETAPAS PSICOSEXUALES

AL TERMINAR EL PERIODO FLICO, FREUD AFIRMA QUE LOS NIOS PIERDEN EL INTERS POR LA CONDUCTA SEXUAL E INICIAN EL PERIODO DE LATENCIA. DESDE LOS 5 O 6 AOS HASTA LOS 12 O 13, LOS VARONES JUEGAN CON NIOS, Y LAS MUJERES LO HACEN CON NIAS, SIN QUE SIENTAN GRAN INTERS POR PERSONAS DEL SEXO OPUESTO.

ETAPAS PSICOSEXUALES
EN LA PUBERTAD PRINCIPIA LA LTIMA ETAPA PSICOSEXUAL, QUE FREUD LLAM ETAPA GENITAL. EN ELLA RENACEN LOS IMPULSOS SEXUALES; SLO QUE AHORA SE DIRIGEN A MIEMBROS DEL SEXO OPUESTO. AL HACER EL AMOR, EL ADOLESCENTE Y EL ADULTO SATISFACEN LOS DESEOS INCUMPLIDOS DE SU INFANCIA Y NIEZ.

ETAPAS PSICOSEXUALES

EN TEORA, A LA SATISFACCIN INMEDIATA DE LOS DESEOS SUCEDE UNA SEXUALIDAD MADURA, EN LA CUAL INTERVIENEN LA SATISFACCIN POSPUESTA, LA RESPONSABILIDAD Y EL AMOR POR LOS DEMS.

SIGMUND FREUD
PSICOANLISIS

PSICOANLISIS
LA MENTE CONSCIENTE ES TODO AQUELLO DE LO QUE NOS DAMOS CUENTA EN UN MOMENTO PARTICULAR: LAS PERCEPCIONES PRESENTES, MEMORIAS, PENSAMIENTOS, FANTASAS Y SENTIMIENTOS.

PSICOANLISIS
FREUD LLAM PRECONSCIENTE, A ALGO QUE HOY LLAMARAMOS MEMORIA DISPONIBLE: SE REFIERE A TODO AQUELLO QUE SOMOS CAPACES DE RECORDAR; AQUELLOS RECUERDOS QUE NO ESTN DISPONIBLES EN EL MOMENTO, PERO QUE SOMOS CAPACES DE TRAER A LA CONCIENCIA.

PSICOANLISIS
EL INCONSCIENTE INCLUYE TODAS AQUELLAS COSAS QUE NO SON ACCESIBLES A NUESTRA CONSCIENCIA, INCLUYENDO MUCHAS QUE SE HAN ORIGINADO ALL, TALES COMO NUESTROS IMPULSOS O INSTINTOS, AS COMO OTRAS QUE NO PODAMOS TOLERAR EN NUESTRA MENTE CONSCIENTE, TALES COMO LAS EMOCIONES ASOCIADAS A LOS TRAUMAS.

PSICOANLISIS
EL INCONSCIENTE ES LA FUENTE DE NUESTRAS MOTIVACIONES, SEAN SIMPLES DESEOS DE COMIDA O SEXO, COMPULSIONES NEURTICAS O LOS MOTIVOS DE UN ARTISTA O CIENTFICO. TENEMOS UNA TENDENCIA A NEGAR O RESISTIR ESTAS MOTIVACIONES DE SU PERCEPCIN CONSCIENTE, DE MANERA QUE SOLO SON OBSERVABLES DE FORMA DISFRAZADA.

PSICOANLISIS

PSICOANLISIS
LA REALIDAD PSICOLGICA FREUDIANA EMPIEZA CON EL MUNDO LLENO DE OBJETOS. ENTRE ELLOS, HAY UNO ESPECIAL: EL CUERPO. ES ESPECIAL EN TANTO ACTA PARA SOBREVIVIR Y REPRODUCIRSE Y EST GUIADO A ESTOS FINES POR SUS NECESIDADES (HAMBRE, SED, EVITACIN DEL DOLOR Y SEXO).

PSICOANLISIS
DEL CUERPO, EL SISTEMA NERVIOSO, POSEE SENSIBILIDAD ANTE LAS NECESIDADES CORPORALES. EN EL NACIMIENTO, ESTE SISTEMA ES COMO EL DE CUALQUIER ANIMAL, UNA COSA, O MS BIEN, EL ELLO.

PSICOANLISIS
EL SISTEMA NERVIOSO COMO ELLO, TRADUCE LAS NECESIDADES DEL CUERPO A FUERZAS MOTIVACIONALES LLAMADAS PULSIONES

PSICOANLISIS
FREUD TAMBIN LOS LLAM DESEOS. ESTA TRASLACIN DE NECESIDAD A DESEO ES LO QUE SE HA DADO A CONOCER COMO PROCESO PRIMARIO.

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EL ELLO TIENE EL TRABAJO PARTICULAR DE PRESERVAR EL PRINCIPIO DE PLACER, EL CUAL PUEDE ENTENDERSE COMO UNA DEMANDA DE ATENDER DE FORMA INMEDIATA LAS NECESIDADES.

PSICOANLISIS
PERO, AUNQUE EL ELLO Y LA NECESIDAD DE COMIDA PUEDAN SATISFACERSE, AL CUERPO NO LE OCURRE LO MISMO, LA NECESIDAD SOLO SE HACE MS GRANDE Y LOS DESEOS SE MANTIENEN AN MS, ESTE SERA EL DESEO IRRUMPIENDO EN LA CONSCIENCIA.

PSICOANLISIS
EXISTE UNA PEQUEA PORCIN DE LA MENTE, EL CONSCIENTE, QUE EST AGARRADO A LA REALIDAD A TRAVS DE LOS SENTIDOS, ALREDEDOR DE ESTA CONCIENCIA, ALGO SE VA CONVIRTIENDO EN YO EN EL PRIMER AO DE VIDA DEL NIO.

PSICOANLISIS
EL YO SE APOYA EN LA REALIDAD A TRAVS DE SU CONCIENCIA, BUSCANDO OBJETOS PARA SATISFACER LOS DESEOS QUE EL ELLO HA CREADO PARA REPRESENTAR LAS NECESIDADES ORGNICAS. ESTA ACTIVIDAD DE BSQUEDA DE SOLUCIONES ES LLAMADA PROCESO SECUNDARIO. .

PSICOANLISIS
EL YO, A DIFERENCIA DEL ELLO, FUNCIONA DE ACUERDO CON EL PRINCIPIO DE REALIDAD, EL CUAL ESTIPULA QUE SE SATISFAGA UNA NECESIDAD TAN PRONTO HAYA UN OBJETO DISPONIBLE. REPRESENTA LA REALIDAD Y HASTA CIERTO PUNTO, LA RAZN.

PSICOANLISIS
AUNQUE EL YO SE LAS INGENIA PARA MANTENER CONTENTO AL ELLO, SE ENCUENTRA CON OBSTCULOS EN EL MUNDO EXTERNO. EN OCASIONES SE ENCUENTRA CON OBJETOS QUE AYUDAN A CONSEGUIR LAS METAS, EL YO CAPTA Y GUARDA CELOSAMENTE TODAS ESTAS AYUDAS Y OBSTCULOS.

PSICOANLISIS
ESPECIALMENTE AQUELLAS GRATIFICACIONES Y CASTIGOS QUE OBTIENE DE LOS DOS OBJETOS MS IMPORTANTES DEL MUNDO DE UN NIO: MAM Y PAP.

PSICOANLISIS
ESTE REGISTRO ES LO QUE SE CONVERTIR EN SUPERYO. ESTA INSTANCIA NO SE COMPLETA HASTA LOS SIETE AOS DE EDAD Y EN ALGUNAS PERSONAS NUNCA SE ESTRUCTURAR.

PSICOANLISIS
HAY DOS ASPECTOS DEL SUPERYO: UNO ES LA CONCIENCIA, CONSTITUIDA POR LA INTERNALIZACIN DE LOS CASTIGOS Y ADVERTENCIAS. EL OTRO ES LLAMADO EL IDEAL DEL YO, EL CUAL DERIVA DE LAS RECOMPENSAS Y MODELOS POSITIVOS PRESENTADOS AL NIO.

PSICOANLISIS
LA CONCIENCIA Y EL IDEAL DEL YO COMUNICAN SUS REQUERIMIENTOS AL YO CON SENTIMIENTOS COMO EL ORGULLO, LA VERGENZA Y LA CULPA.

PSICOANLISIS
FREUD CONSIDER QUE TODO EL COMPORTAMIENTO HUMANO ESTABA MOTIVADO POR LAS PULSIONES, LAS CUALES NO SON MS QUE LAS REPRESENTACIONES NEUROLGICAS DE LAS NECESIDADES FSICAS.

PSICOANLISIS
AL PRINCIPIO SE REFIRI A ELLAS COMO PULSIONES DE VIDA. ESTAS PULSIONES PERPETAN (A) LA VIDA DEL SUJETO, MOTIVNDOLE A BUSCAR COMIDA Y AGUA Y (B) LA VIDA DE LA ESPECIE, MOTIVNDOLE A BUSCAR SEXO.

PSICOANLISIS
LA ENERGA MOTIVACIONAL DE ESTAS PULSIONES DE VIDA, EL OOMPH QUE IMPULSA NUESTRO PSIQUISMO, LES LLAM LIBIDO, A PARTIR DEL LATN SIGNIFICANTE DE YO DESEO.

PSICOANLISIS
LA FINALIDAD DE TODO ESTE MOVIMIENTO ES NO TENER MS NECESIDADES. LA META DE LA VIDA, BAJO ESTE SUPUESTO, ES LA MUERTE. FREUD EMPEZ A CONSIDERAR QUE DEBAJO O A UN LADO DE LAS PULSIONES DE VIDA HABA UNA PULSIN DE MUERTE. LA PERSONA TIENE UNA NECESIDAD INCONSCIENTE DE MORIR.

PSICOANLISIS
FREUD SE REFIRI A ESTO COMO EL PRINCIPIO DE NIRVANA. NIRVANA ES UNA IDEA BUDISTA USUALMENTE TRADUCIDA COMO CIELO, AUNQUE SU SIGNIFICADO LITERAL ES SOPLIDO QUE AGOTA, COMO CUANDO LA LLAMA DE UNA VELA SE APAGA SUAVEMENTE POR UN SOPLIDO. SE REFIERE A LA NOEXISTENCIA, A LA NADA, AL VACO; LO QUE CONSTITUYE LA META DE TODA VIDA EN LA FILOSOFA BUDISTA. .

PSICOANLISIS
LA EVIDENCIA COTIDIANA DE LA PULSIN DE MUERTE Y SU PRINCIPIO DE NIRVANA EST EN NUESTRO DESEO DE PAZ, DE ESCAPAR A LA ESTIMULACIN, EN NUESTRA ATRACCIN POR EL ALCOHOL Y LOS NARCTICOS, EN NUESTRA PROPENSIN A ACTIVIDADES DE AISLAMIENTO, COMO CUANDO NOS PERDEMOS EN UN LIBRO O UNA PELCULA Y EN NUESTRA APETENCIA POR EL DESCANSO Y EL SUEO.

PSICOANLISIS
EN OCASIONES ESTA PULSIN SE REPRESENTA DE FORMA MS DIRECTA COMO EL SUICIDIO Y LOS DESEOS DE SUICIDIO. Y EN OTROS MOMENTOS, TAL Y COMO FREUD DECA, EN LA AGRESIN, CRUELDAD, ASESINATO Y DESTRUCTIVIDAD.

PSICOANLISIS
EL YO EST JUSTO EN EL CENTRO DE GRANDES FUERZAS; LA REALIDAD, LA SOCIEDAD, EST REPRESENTADA POR EL SUPERYO; LA BIOLOGA EST REPRESENTADA POR EL ELLO.

PSICOANLISIS
CUANDO ESTAS DOS INSTANCIAS ESTABLECEN UN CONFLICTO SOBRE EL POBRE YO, ES COMPRENSIBLE QUE UNO SE SIENTA AMENAZADO, ABRUMADO Y EN UNA SITUACIN QUE PARECE QUE SE LE VA A CAER EL CIELO ENCIMA. ESTE SENTIMIENTO ES LLAMADO ANSIEDAD

PSICOANLISIS
SE CONSIDERA COMO UNA SEAL DEL YO QUE TRADUCE SOBREVIVENCIA Y CUANDO CONCIERNE A TODO EL CUERPO SE CONSIDERA COMO UNA SEAL DE QUE EL MISMO EST EN PELIGRO

PSICOANLISIS
FREUD HABL DE TRES TIPOS DE ANSIEDADES : LA PRIMERA ES LA ANSIEDAD DE REALIDAD LA SEGUNDA ES LA ANSIEDAD MORAL LA LTIMA ES LA ANSIEDAD NEURTICA

PSICOANLISIS
LA ANSIEDAD DE REALIDAD, LA CUAL PUEDE LLAMARSE EN TRMINOS COLOQUIALES COMO MIEDO.

PSICOANLISIS
LA ANSIEDAD MORAL SE REFIERE A LO QUE SENTIMOS CUANDO EL PELIGRO NO PROVIENE DEL MUNDO EXTERNO, SINO DEL MUNDO SOCIAL INTERIORIZADO DEL SUPERYO. LA CULPA, VERGENZA Y EL MIEDO AL CASTIGO.

PSICOANLISIS
LA ANSIEDAD NEURTICA. ESTA CONSISTE EN EL MIEDO A SENTIRSE ABRUMADO POR LOS IMPULSOS DEL ELLO. HA SENTIDO COMO SI FUSE A PERDER EL CONTROL, SU RACIOCINIO O INCLUSO SU MENTE, EST EXPERIMENTANDO ESTE TIPO DE ANSIEDAD. NEURTICO

PSICOANLISIS
LA ANSIEDAD NEURTICA. ESTA CONSISTE EN EL MIEDO A SENTIRSE ABRUMADO POR LOS IMPULSOS DEL ELLO. HA SENTIDO COMO SI FUSE A PERDER EL CONTROL, SU RACIOCINIO O INCLUSO SU MENTE, EST EXPERIMENTANDO ESTE TIPO DE ANSIEDAD. NEURTICO

 Los Mecanismos de Defensa El Yo lidia con las exigencias de la realidad, del Ello y del Superyo de la mejor manera que puede. Pero cuando la ansiedad llega ser abrumadora, el Yo debe defenderse a s mismo. Esto lo hace bloqueando inconscientemente los impulsos o distorsionndoles, logrando que sean ms aceptables y menos amenazantes. Estas tcnicas se han llamado mecanismos defensivos yoicos y tanto Freud como su hija Anna, as como otros seguidores han sealado unos cuantos.

 Los Mecanismos de Defensa La Negacin se refiere al bloqueo de los eventos externos a la consciencia. Si una situacin es demasiado intensa para poder manejarla, simplemente nos negamos a experimentarla. Esta defensa es primitiva y peligrosa (nadie puede desatender la realidad durante mucho tiempo). Este mecanismo usualmente opera junto a otras defensas, aunque puede funcionar en exclusiva.

 Los Mecanismos de Defensa La Represin, defensa que Anna Freud llam tambin olvido motivado es simplemente la imposibilidad de recordar una situacin, persona o evento estresante. Esta defensa tambin es peligrosa y casi siempre va acompaada de otras ms.

 Los Mecanismos de Defensa Ascetismo es la renuncia de las necesidades es una de las defensas que menos hemos odo hablar, pero se ha puesto nuevamente de moda con la emergencia del trastorno llamado anorexia. Los pre-adolescentes, cuando se sienten amenazados por sus emergentes deseos sexuales, pueden protegerse a s mismos inconscientemente a travs de negar no slo sus deseos sexuales, sino tambin todos sus deseos. As, se embarcan en una vida como si fueran monjes, con una tendencia asctica donde renuncian a cualquier inters sobre lo que los dems renuncian.

 Los Mecanismos de Defensa Aislamiento (tambin llamado intelectualizacin) consiste en separar la emocin (o el afecto. N.T.) de un recuerdo doloroso o de un impulso amenazante. La persona puede reconocer, de forma muy sutil, que ha sido abusada de pequea, o puede demostrar una curiosidad intelectual sobre su orientacin sexual recin descubierta. Algo que debe considerarse como importante, sencillamente se trata como si no lo fuera.

 Los Mecanismos de Defensa El Desplazamiento es la redireccin de un impulso hacia otro blanco que lo sustituya. Si el impulso o el deseo es aceptado por ti, pero la persona al que va dirigido es amenazante, lo desvas hacia otra persona u objeto simblico. Por ejemplo, alguien que odia a su madre puede reprimir ese odio, pero lo desva hacia, digamos, las mujeres en general. Alguien que no haya tenido la oportunidad de amar a un ser humano puede desviar su amor hacia un gato o un perro. Una persona que se siente incmodo con sus deseos sexuales hacia alguien, puede derivar este deseo a un fetiche. Un hombre frustrado por sus superiores puede llegar a casa y empezar a pegar al perro o a sus hijos o establecer discusiones acaloradas.

 Los Mecanismos de Defensa Proyeccin o desplazamiento hacia fuera, como Anna Freud le llam, es casi completamente lo contrario de la agresin contra el propio self. Comprende la tendencia a ver en los dems aquellos deseos inaceptables para nosotros. En otras palabras; los deseos permanecen en nosotros, pero no son nuestros. Confieso que cuando oigo a alguien hablar sin parar sobre cmo est de agresiva nuestra sociedad o cmo est aquella persona de pervertida, no puedo dejar de preguntarme si esta persona no tiene una buena acumulacin de impulsos agresivos o sexuales que no quiere ver en ella misma.

 Los Mecanismos de Defensa La Rendicin altruista es una forma de proyeccin que parece a primera vista como lo opuesto: aqu, la persona intenta llenar sus propias necesidades de forma vicaria a travs de otras gentes.

 Los Mecanismos de Defensa La Formacin reactiva, o creencia en lo opuesto, como Anna Freud llam, es el cambio de un impulso inaceptable por su contrario. As, un nio. Enfadado con su madre, puede volverse un nio muy preocupado por ella y demostrarle mucho cario. El nio que sufre abusos por parte de un progenitor, se vuelve hacia l corriendo. O alguien que no acepta un impulso homosexual, puede repudiar a los homosexuales.

 Los Mecanismos de Defensa La Anulacin Retroactiva comprende rituales o gestos tendientes a cancelar aquellos pensamientos o sentimientos displacenteros despus de que han ocurrido. Por ejemplo, Anna Freud mencionaba a un nio que recitaba el alfabeto al revs siempre que tena un pensamiento sexual, o que se volva y escupa cuando se encontraba con otro nio que compartiese su pasin por la masturbacin.

 Los Mecanismos de Defensa La Introyeccin, muchas veces llamada identificacin, comprende la adquisicin o atribucin de caractersticas de otra persona como si fueran de uno, puesto que hacerlo, resuelve algunas dificultades emocionales. Por ejemplo, si se le deja solo a un nio con mucha frecuencia, l intenta convertirse en pap de manera de disminuir sus temores. En ocasiones les vemos jugando a con sus muecos dicindoles que no deben tener miedo. Tambin podemos observar cmo los chicos mayores y adolescentes adoran a sus dolos musicales, pretendiendo ser como ellos para lograr establecer una identidad.

 Los Mecanismos de Defensa Identificacin con el Agresor es una versin de la introyeccin que se centra en la adopcin no de rasgos generales o positivos del objeto, sino de negativos. Si uno est asustado con respecto a alguien, me convierto parcialmente en l para eliminar el miedo. Dos de mis hijas, las cuales se han criado con un gato de bastante mal genio, recurren muchas veces a maullar y chillar para evitar que salga repentinamente de un armario o de una esquina oscura y vaya a morderle los tobillos.

 Los Mecanismos de Defensa La Regresin constituye una vuelta atrs en el tiempo psicolgico cuando uno se enfrenta a un estrs. Cuando estamos en problemas o estamos atemorizados, nuestros comportamientos se tornan ms infantiles o primitivos. Un nio, por ejemplo, piede empezar a chuparse el dedo nuevamente o a hacerse pis si necesitan pasarse un timepo en el hospital. Un adolescente puede empezar a reirse descontroladamente en una situacin de encuentro social con el sexo opuesto. Un estudiante preuniversitario debe traerse consigo un mueco de peluche de casa a un exmen. Un grupo de personas civilizadas se pueden volver violentas en un momento de amenaza. O un seor mayor que despus de 20 aos en una empresa es despedido y a partir de ese momento se vuelve perezoso y dependiente de su esposa de una manera infantil.

 Los Mecanismos de Defensa El mecanismo de Racionalizacin es la distorsin cognitiva de los hechos para hacerlos menos amenazantes. Utilizamos esta defensa muy frecuentemente cuando de manera consciente explicamos nuestros actos con demasiadas excusas. Pero, para muchas personas con un Yo sensible, utilizan tan fcilmente las excusas, que nunca se dan cuenta de ellas. En otras palabras, muchos de nosotros estamos bastante bien preparados para creernos nuestras mentiras.

 Los Mecanismos de Defensa La Sublimacin es la transformacin de un impulso inaceptable, ya sea sexo, rabia, miedo o cualquier otro, en una forma socialmente aceptable, incluso productiva. Por esta razn, alguien con impulsos hostiles puede desarrollar actividades como cazar, ser carnicero, jugador de rugby o ftbol o convertirse en mercenario. Una persona que sufre de gran ansiedad en un mundo confuso puede volverse un organizado, o una persona de negocios o un cientfico. Alguien con impulsos sexuales poderosos puede llegar a ser fotgrafo, artista, un novelista y dems. Para Freud, de hecho, toda actividad creativa positiva era una sublimacin, sobre todo de la pulsin sexual.

TEORA DE LA PERSONALIDAD DE ERIK ERIKSON

ASUME UNA PERSPECTIVA MS SOCIAL ANTE EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD Y PONE DE RELIEVE LAS FUNCIONES DEL EGO CON MAYOR AMPLITUD QUE FREUD. ERIKSON AFIRMA QUE LA PERSONALIDAD DESARROLLNDOSE A LO LARGO DE LA EXISTENCIA. SIGUE

DESCRIBE OCHO EDADES DEL HOMBRE Y SEALA QUE EL XITO EN CADA UNA DEPENDE DE LOS AJUSTES QUE EL INDIVIDUO HAYA HECHO EN LAS ANTERIORES.

TEORA DE LA PERSONALIDAD DE ERIK ERIKSON

EDADES DEL HOMBRE
CONFIANZA FRENTE A DESCONFIANZA

AUTONOMA FRENTE A VERGENZA Y DUDA

INICIATIVA FRENTE A SENTIMIENTOS DE CULPABILIDAD INDUSTRIOSIDAD FRENTE A INFERIORIDAD OCHO EDADES DEL HOMBRE IDENTIDAD FRENTE A LA CONFUSIN DE ROLES

INTIMIDAD FRENTE A AISLAMIENTO

GENERATIVIDAD FRENTE A ESTANCAMIENTO

INTEGRIDAD FRENTE A DESESPERACIN

TEORA DE LA PERSONALIDAD DE ERIK ERIKSON

EDADES DEL HOMBRE
EN LOS PRIMEROS AOS DE VIDA EL NIO NO SABE SI CONFIAR O NO EN SUS PADRES.

CONFIANZA FRENTE A DESCONFIANZA

SI SUS NECESIDADES SE SATISFACEN GENERALMENTE, LLEGA A CONFIAR EN EL AMBIENTE Y EN S MISMO EL RESULTADO DE ELLO ES LA FE EN LA PREDICIBILIDAD DEL AMBIENTE Y UN OPTIMISMO POR EL FUTURO
EL NIO FRUSTRADO SE VUELVE RECELOSO, TEMEROSO Y DEMASIADO INTERESADO EN LA SEGURIDAD

ERIK H. ERIKSON
MODIFIC Y AMPLI LA TEORA FREUDIANA AL ENFATIZAR LA INFLUENCIA DE LA SOCIEDAD EN LA PERSONALIDAD EN DESARROLLO. MIENTRAS QUE FREUD CONSIDER QUE LAS EXPERIENCIAS DE LA NIEZ TEMPRANA MOLDEAN LA PERSONALIDAD DE FORMA PERMANENTE.

ERIK H. ERIKSON
ERIKSON ARGUMENT QUE EL DESARROLLO DEL YO ES UN PROCESO DE TODA LA VIDA. LA TEORA DEL DESARROLLO PSICOSOCIAL DE ERIKSON CUBRE OCHO ETAPAS DEL CICLO VITAL.

ERIK H. ERIKSON
CADA ETAPA INCLUYE UNA CRISIS EN LA PERSONALIDAD. LAS CRISIS, QUE DE ACUERDO A UN MOMENTO DE MADURACIN, DEBEN SER RESUELTAS SATISFACTORIAMENTE PARA UN DESARROLLO SANO DEL YO.

ERIK H. ERIKSON
LA CRISIS DE LA INFANCIA, POR EJEMPLO, ES LA CONFIANZA BSICA VERSUS DESCONFIANZA BSICA. LOS INDIVIDUOS NECESITAN CONFIAR EN EL MUNDO Y EN LAS PERSONAS QUE HABITAN EN L, PERO TAMBIN NECESITAN APRENDER A TENER CIERTA DESCONFIANZA PARA PROTEGERSE DEL PELIGRO.

ERIK H. ERIKSON
EL RESULTADO EXITOSO DE CADA CRISIS ES EL DESARROLLO DE UNA VIRTUD O FORTALEZA PARTICULAR, EN ESTA PRIMERA CRISIS, LA VIRTUD DE LA ESPERANZA,

ERIK H. ERIKSON
EN LA SEGUNDA ETAPA DE LA TEORA ERIKSON HABLA DE LA AUTONOMA VERSUS LA VERGENZA Y LA DUDA QUE SE MANIFIESTA ENTRE LOS 12 18 MESES A 3 AOS, EN DONDE EL NIO DESARROLLA UN EQUILIBRIO ENTRE INDEPENDENCIA Y AUTOSUFICIENCIA, SOBRE LA VERGUENZ. TIENE COMO VIRTUD LA VOLUNTAD.

ERIK H. ERIKSON
EN LA TERCERA ETAPA DE LA TEORA ERIKSON HABLA DE LA INICIATIVA VERSUS LA CULPA, QUE SE MANIFIESTA DE LOS 3 A LOS 6 AOS, AQU EL NIO DESARROLLA LA INICIATIVA AL INTENTAR NUEVAS ACTIVIDADES Y NO SE VE ABRUMADO POR LA CULPA, AHORA SU VIRTUD ES EL PROPSITO.

ERIK H. ERIKSON
EN LA CUARTA ETAPA SE REFIERE A LA INDUSTRICIDAD VERSUS LA INFERIORIDAD, QUE VA DE LOS 6 AOS A LA PUBERTAD, AQU EL NIO DEBE APRENDER HAILIDADES DE LA CULTURA O ENFRENTAR SENTIMIENTOS DE INCOMPETENCIA Y SU VIRTUD SER LA DESTREZA.

ERIK H. ERIKSON
EN LA QUINTA ETAPA, SE DA LA IDENTIDAD VERSUS LA CONFUSIN DE LA IDENTIDAD, LA CUAL VA DE LA PUBERTAD HASTA LA ADULTEZ TEMPRANA, AQU EL ADOLESCENTE DEBE DETERMINAR SU POPIO SENTIDO DEL YO (QUIN SOY?) O EXPERIMENTAR CONFUSIN SOBRE LOS PAPELES SU VIRTUD SER LA FIDELIDAD.

ERIK H. ERIKSON
EN LA SEXTA ETAPA APARECE LA INTIMIDAD VERSUS EL AISLAMIENTO, QUE APARECE EN LA ADULTEZ TEMPRANA, Y AQU LA PERSONA BUSCA HACER COMPROMISOS CON OTROS, S NO TIENE XITO PUEDE SUFRIR DE AISLAMIENTO, Y SU VIRTUD SER EL AMOR.

ERIK H. ERIKSON
EN LA SEPTIMA ETAPA, APARECE LA PRODUCTIVIDAD VERSUS EL ESTANCAMIENTO, QUE SE DA CON LA ADULTEZ INTERMEDIA, AQU EL ADULTO MADURO SE PREOCUPA POR ESTABLECER Y GUIAR A LA SIGUIENTE GENERACIN, DE LO CONTRARIO TIENE SENTIMIENTOS DE POBREZA PERSONAL SU VIRTUD SER EL CUIDADO.

ERIK H. ERIKSON
EN LA OCTAVA ETAPA APARECE LA INTEGRIDAD VERSUS LA DESESPERACIN, QUE SE MANIFIESTA EN LA ADULTEZ TARDA, AQU LAPERSONA MAYOR LOGRA LA ACEPTACIN DE SU PROPIA VIDA Y LA ACEPTACIN DE LA MUERTE O SE DESESPERA POR LA INCAPACIDAD DE VIVIR NUEVAMENTE SU VIRTUD SER LA SABIDURA.