Nmero 1 /Marzo 2013

ejemplar gratuito/ES www.hercocreaciones.es ISSN: 2255-338X DL: J 25-2013

#reclutmonos

Lo consiguieron porque no saban que era imposible. Jean Cocteau.

STAFF
Mario Hernndez Cocera DIRECTOR/EDITOR
mariohernandez@hercocreaciones.es

Marcos Serrano Garca REDACTOR JEFE PUBLICIDAD WEB www.hercocreaciones.es ISSN: 2255-338X Depsito Legal: J 25-2013

COLABORADORES N1 REDACCIN: Dab Latas, Juan Hernndez, Ana Mara Iradier, ngel Navarro, Antonio Ariza, Azahara Garca, Jos Cordero, Mnica Ferra, Pablo Bacigalupe, Rafael Navarro, Elena Pacheco, Rosa Crespo, Socorro Vctor Lpez, Metodia Rodrguez, Rubn Gutirrez. ILUSTRACIN: Mario Hernndez, Pablo Bacigalupe. FOTOGRAFA: Denis Terrazas, Baldomero padilla.

HERCOmagazine no se hace responsable de las opiniones vertidas por los colaboradores en sus artculos. Todos los derechos reservados. Prohibida su reproduccin, edicin o transmisin total o parcial por cualquier medio y en cualquier soporte sin la autorizacin escrita de HERCOcreaciones.

EN PORTADA: Recluta nE. Ilustracin Mario Hernndez.

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PRLOGO
#reclutmonos
Hacer de la interrupcin un camino nuevo, hacer de la cada, un paso de danza, del miedo, una escalera, del sueo, un puente, de la bsqueda...un encuentro. Con estas palabras de Fernando Sabino se plasma el espritu de esta revista, crear un lugar de encuentro, un espacio donde el compartir fuese el comienzo de un proyecto que nace de la negativa a que sellen nuestros labios, a que nos corten las alas, a que nos despojen de nuestra palabra. Es por ello, por lo que quisimos que el n de esta revista fuera estar disponible para todos y el mejor altavoz para esta tarea era Internet. As, para crearla decidimos tambin usar el mismo medio por el que se difundira. Unos cuantos anuncios en distintas pginas gratuitas sirvieron para reclutar a numerosos perles de profesionales con inquietudes y dispuestos a compartir sus conocimientos y vivencias. Tras varios meses de coordinar el trabajo de personas que no conocamos fsicamente, de interminables tardes contestando correos electrnicos, de resolver miles de dudas, revisar, corregir e ilustrar los artculos, por n lleg la hora de empezar a maquetar la primera edicin. Un diseo sencillo, legible y directo, hacen que HERCOcreaciones MAGAZINE llegue a un pblico inquieto. Todos los que hemos participado en su nacimiento hemos hecho lo posible porque saliera adelante y por poder compartirlo de una manera digna. Con un presupuesto cero, una direccin de correo electrnico y un ordenador este proyecto ha sido posible, pues contbamos con lo ms importante, las ganas. Mediante Twitter y Facebook, y blogs en Wordpress, Blogger y Tumblr, hemos estado promocionando la iniciativa mediante el lema #reclutmonos, y estos mismos medios sirven ahora para hacer llegar a nuestros lectores este primer nmero. Desde HERCOcreaciones deseamos que os llegue a vuestros corazones, que os haga reexionar sobre nuestro entorno, que respondamos a dudas, que pongamos voz a muchas ideas comunes an calladas y que sea el inicio de una gran lista de nmeros en los que podamos disfrutar de la libertad de opinar y de expresarnos. De esta forma, nos hemos reclutado, y por esta vez, hemos vencido.

Por MARCOS SERRANO y MARIO HERNNDEZ. -4-

SUMARIO
#reclutmonos

4. #RECLUTMONOS 6. POLTICA SOCIAL

La primera piedra. Violacin. Un billete de ida... y vuelta?

14. CIENCIAS DE LA SALUD

Qu es lo normal? Ezquizofrenia. Terapia asistida por animales. Derecho a morir. Comer por colores. SIGRE.

Desolacin

26. EDUCACIN
Aprendizaje 3.0: Talentos correspondidos. La diversidad nos enriquece. Tiempo perdido?

34. CULTURA
El beso. Maridaje: Chocolate y bebidas. Oro lquido.

40. CINE, MSICA Y LIBROS

Las pelculas de mayor taquilla. Tierra de Lobos.

42. CREATIVIDAD
Ms all del cielo. La personalidad creativa. Casualidad compartida.

50. EDITORIAL
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POLTICA SOCIAL SOCIAL OCIA

La primera piedra
La crisis... Se habla tanto de dinero, de cmo est afectando a las familias espaolas, de la falta de alimentos en algunos hogares que tienen que ponerse a la cola de la cruz roja para mendigar, de los desahuciados de sus hogares, a los que no solo se les quita un techo, se les quita toda una vida. Qu hay de las cosas que no se hablan? La gente se ve obligada a echarse a la calle en busca de veinte euros para sobrevivir un da ms con el consiguiente aumento de la delincuencia, o el dao psicolgico que est causando. No la entendemos en su totalidad la mitad de nosotros, por mucho que nos lo expliquen los economistas. Ellos nos miran como a un puado de corderos que van a ser sacricados, con una lagrimita asomndole por los ojos, mientras los bancos rescatados se relamen con la idea de ver como nos recuperamos para que nuestros hijos engorden antes del sacricio. Todos, todos los bancos, polticos, grandes empresas son amigos nuestros, son casi nuestros hermanos, y as lo publicitan cada da en televisin, gastndose un dinero que se supone que no tienen para decirnos que nos quieren mucho y que velan por nosotros. La verdad es que hace tiempo que perd la conanza en la clase poltica, me da igual izquierda o derecha, arriba o abajo. Me da igual Botn o la junta de accionistas de BBVA, y aunque la mayora sean personas legales que no tienen el afn de enriquecerse. Sin embargo, tampoco tienen el afn de dar soluciones reales, slo de mantener un modelo insostenible patrocinado por los lobbies, que son los que realmente ostentan el poder, mientras a las ovejitas nos mantienen desunidos, descoordinados, desprotegidos y atolondrados entre todas las maniobras que hacen para confundirnos o entretenernos.

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Foto DENIS TERRAZAS. Pedagogo/Diseador Grco. 38 aos. Granada. Modelo CRISTINA HOLGADO

Por NGEL NAVARRO. Escritor. 40 aos. Madrid.

El que no se haya sentido estafado, engaado, agredido e incluso denostado y mirado por encima del hombro alguna vez en su vida que tire la primera piedra. Debera ser al revs? Empecemos a tirar todos la piedra que tenemos en nuestras manos, aunque sea un pobre guijarro. Arrojemos lo que tenemos para que vean que las pobre ovejitas no son tales. Somos personas fuertes, duras, que siempre hacemos frente a las cosas que nos imponen, porque nos asustan con la idea de poner en peligro las cosas que nos importan. Pero si de verdad somos fuertes y nos importan, deberamos hacer algo ms por ellas?. An nos queda capacidad para escupir con serenidad a la cara de los que nos estn esclavizando para que no lo hagan con los que nos siguen. Slo tenemos que pensar en los buenos valores que nos inculcaron desde bien nios: caridad, altruismo, verdad, honestidad, honor, amor, dedicacin, bondad. Hay que pensar que cada vez que hemos faltado a alguna de estas cosas que nos hacen mejores, no hemos hecho ms que cargarnos con una piedra en el bolsillo. Es utpico que una sola persona cambi una sociedad, pero todos tenemos al menos una piedra guardada en el bolsillo, y la guardamos para arrojrsela al que la puso ah. Ya nos han fastidiado suciente, es hora de que empecemos a tirarlas, ser una rebelin pacca, ser negarse a seguir haciendo lo que consideramos que est mal, ser un alzamiento de los desesperados, de los desahuciados, de los que hacen la cola en cruz roja, de nuestro propio ego pisoteado mil veces. Esa revolucin empieza por ti. Os aseguro que cuando lo hagamos nos sentiremos mejor. Por pequea que sea tu piedra, ese da andars entre algodones, y se lo comentars a alguien, y ese alguien querr sentirse igual que t. De esta manera, podremos enterrar a la gente que ha puesto todas esas piedras en nuestros bolsillos bajo una montaa tan alta que tendrn que pedirnos que les saquemos de all.

Es hora de que empecemos a tirarlas...

Esa

revolucin
empieza por

ti.
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POLTICA SOCIAL SOCIAL OCIA o quisiera ser yo, quien pretenda tener plena certeza, de cul y cunto es el sufrimiento al que es expuesto cualquier ser humano al experimentar una circunstancia as. No quisiera pasarme de la raya, ni herir o provocar cualquier tipo de incomodidad a un posible lector y portador de dicho recuerdo. Algo tan serio es digno de tratar con delicadeza. No obstante, creo que los hechos son los que son y han de ser asimilados como tales. No deberamos enmascararlos, crear una coraza o arrojarlos como si de una piedra se tratase contra una pared cticia, la cual siempre estar enfrente esperando inerte, dispuesta a recibir todos los golpes que sean necesarios y devolvernos el duro pedrolo, que seguir prcticamente intacto, casi como el primer da. Ignoro tanto las sensaciones que se han de padecer en su fatdico trnsito como las que, por consecuencia, vienen despus. Y quisiera que as fuera el resto de mi vida. Como quisiera que as fuera para todos y cada unos de los individuos que poblamos este planeta. Sin duda alguna, una violacin tiene que ser una de las experiencias ms duras que puede soportar alguien. Por eso, quien haya superado algo as, para m, debe ser un hroe. Hoy en da, puedo observar caminando por mi barrio de Madrid un Lamborghini de alta gama esperando sin ocupante en una boca de garaje a un aparcacoches. Siendo escoltado por un hombre de importantes dimensiones, cara de bruto, traje y pinganillo. Al mismo tiempo, que en frente, a escasos tres metros, me asombro al ver una larga cola de coches en la calzada provocada por una furgoneta moderna y voluminosa estacionada provisionalmente con un nico ocupante en su cabina. Una nia de unos tres o cuatro aos que llora desconsoladamente. Intuyo que no se senta segura en aquella situacin esperando a un padre sorprendentemente joven, de buena presencia y sano que, no obstante, revolva la basura de un contenedor que se encontraba a un lado de la calzada con el tronco mas dentro que fuera de ese mugriento habitculo. Desgraciadamente para muchas personas de este pas es uno de los recursos mas socorridos que encuentran a su alcance. He de reconocer que en primera estancia pens: Qu foto ms buena! Lo s. Culpable. Supongo que es la cruz de todo diseador-fotgrafoilustrador. Al ver el gran contraste de esa escena, no pude reprimir el sietemesino pensamiento que naci de mi cabeza. Siguiendo con mis pasos, reexion sobre la situacin desde una visin perifrica. Y me lament a nivel general y despus a nivel personal. A pesar de creer atesorar cierta fortaleza mental y fsica y de obedecer a un raciocinio generalmente positivo y de considerarme una persona, en cierto modo, preparada para adaptarse y soportar un hipottico oleaje duro, me sent un ser dbil, incapaz de defender mi integridad. Plenamente vulnerable y ofrecido, me sent desnudo, en mitad de esa acera, nacido inexorablemente dentro de una jerarqua impuesta, construida a partir de unos andamios amorales, que sujetan una estructura forjada por el inters, el egocentrismo, la conveniencia, y el enchusmo. -8 -

S desde una parcial y bendita ignorancia que se manipula, que se roba, que se engaa, que se miente, que se oculta. Que hay seres corrompidos que olvidaron sus principios y se guiaron por un bien inmediato y personal, por su ambicin y su codicia. Porque no hace falta ser un ilustrado, ni entender de poltica. Ni siquiera hace falta analizar la situacin de este pas para ver las noticias y cerciorarse de que hay demasiados cabos sueltos; demasiados casos alarmantemente descarados; en denitiva, demasiada maleza, que entorpece el crecimiento natural de un jardn heredado por todos. Hemos estado viviendo por encima de nuestras posibilidades: posiblemente la frase ms repetida dentro de la conciencia de cada uno de nosotros en este dos mil doce. Una frase formulada desde arriba que conforma un brazo rme, una mano y en especial un dedo que nos seala de manera inquisitiva como culpables. Todo esto me lleva a pensar que somos culpables pero nicamente de no tener la suciente personalidad como para rechazar el modelo de vida que se nos ha impuesto. No hemos sido lo sucientemente fuertes como para formar una opinin slida y personalizada, alejada de la inuencia de una corriente impulsora que marcaba nuestro rumbo. Seores, todos, yo el primero, hemos cado en una espiral consumista; somos los sumandos de una frmula regresiva. Por mi parte, intentar asimilar los hechos. Buscar la manera de seguir caminando de forma constructiva. Intentar levantarme y mirar hacia adelante, por difcil que se divise lo que nos ha quedado. Intentar que una pequea parte de m sea un hroe.

Las fauces de la sociedad estarn abiertas para cuando te precipites al vaco. Tu cometido debe ser caminar por el cordel que extiendan tus principios. Puede ser el ejercicio ms fatigoso, pero el nico camino que salvaguardar tus virtudes de un modo seguro.

VIOLACIN

Texto e ilustracin PABLO BACIGALUPE. Ilustrador/Diseador. 23 aos. Burgos.

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POLTICA SOCIAL SOCIAL OCIA

llete da... vuelta?

Por ATONIO ARIZA. Pianista/Director de Orquesta. 27 aos. Linares (Jan).

Hij@s, herman@s, padres, amig@s, familiares y dems conocid@s. Quin no ha escuchado en este momento el comentario de alguien que plantea salir de Espaa para buscar trabajo fuera? Los destinos preferidos son Alemania, Inglaterra, pases del norte (dnde haya para comer). Lamentablemente no son destinos de relajacin y esparcimiento. Probablemente sean bonitos lugares pero para ell@s son lugares de salvacin y que anan una mezcla entre ilusin y pena. Reexionemos por un momento, qu hemos hecho mal? por qu formamos a excelentes profesionales y les permitimos marchar? Fuera del mbito profesional y acadmico quisiera profundizar en el tema personal. No slo por el que le echar de menos esperando que algn da vuelva, sino por el que se marcha sin saber muy bien qu le depara el futuro, qu oportunidades se le ofrecern en ese paraso que para todo desempleado o persona de provecho pueda ser un pas extranjero ms prspero que el nuestro. Hace poco lea en internet el artculo de un importante profesor que relataba, como padre, el sentimiento que tena al ver que su hija se marchaba al extranjero a estudiar y buscar un futuro mejor. l escriba que se senta decepcionado y fracasado por pertenecer a una generacin que no ha sabido establecer los marcos oportunos para que la juventud no tuviera que llegar a esta situacin. Yo como joven y perteneciente a este grupo que piensa tomar esta decisin le respondera: no se sienta decepcionado, algn da esta generacin volver a Espaa para devolverle lo que tan generosamente nos ofreci sin pedir nada a cambio. Fue generosa en la educacin de sus profesores, que hicieron lo mejor que supieron su trabajo para sacar de nosotros el potencial que cada uno ofreca, para entusiasmar en las materias que impartan, para preocuparse por su formacin y por ser mejores personas. Pero llegado este momento hay que decir un Hasta luego. - 10 -

Ustedes, padres, abuelos y gente de la generacin anterior a la nuestra no se sientan culpables. Ustedes no tienen la culpa. La culpa, todos y cada uno de nosotros sabemos quin la tiene. La gente sin compasin, que tan slo alberga avaricia en su pensamiento; gente que tuvo responsabilidad de gestionar un pas y que lo llev irremediablemente hasta la bancarrota, que espera que se hunda para su propio benecio. Es nuestro pas, un sujeto que fue motivo de admiracin econmica en el mundo y que ahora no tiene ms que estaciones sin trenes, aeropuertos sin viajeros, casas sin hijos y colas en el INEM. No soy economista, pero cada uno de esos indignados, yayoautas, perroautas y gente sin denominacin que se maniesta ahora no son de corrientes de una u otra opcin poltica, son personas que quieren vivir y no por encima de sus posibilidades. Nadie aqu vivi as, slo un tanto por ciento que hacen ahora que Alemania Estados Unidos sean vistos desde aqu como parajes, en los que suean la gente para emprender un futuro mejor, pero que como escribiera Machado al volver la vista atrs se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar. Ojal Machado no tenga razn y vuelvan a ver su tierra no slo de visita en Navidad y verano. Es este escrito, tan humilde como mis pensamientos, es reejo del sentimiento de toda una generacin que no se quiere marchar. No queremos perder nuestra tierra, nuestras parejas, familias, amigos, gente, nuestro sol y nuestra comida, nuestras costumbres y nuestro lenguaje, nuestro humor y nuestro da a da. Por eso el camino que nos toque que sea solamente el camino y nada ms. Foto DENIS TERRAZAS. Pedagogo/Diseador Grco. 38 aos. Granada. Modelo MIROSLAVA JANU.

Al volver la vista atrs se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar

ANTONIO MACHADO

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POLTICA SOCIAL SOCIAL OCIA

Desolacin
No entiendo de poltica, tampoco lo pretendo. Lo que hoy reejo en este papel son simples y humildes palabras que vienen motivadas por una gran cantidad de sensaciones, sentimientos y emociones, que impregnan mi mente y mi corazn al escuchar llantos de desesperacin y de angustia de miles de personas, que sin entender el motivo humano, se quedan fuera de lo que hace unas horas fue su hogar. Miradas perdidas, hombros cados, sonrisas apagadas, hilos de voz que salen de aquellos seres humanos que lo nico que piden es un trabajo para poder cubrir necesidades bsicas: comprar comida, poder ducharse, un techo bajo el que descansar, bajo el que poder arropar a su pareja, o a sus hijos, y poder desear un Buenos das cario. Se necesita trabajar, ya no se puede ms, ya no quedan fuerzas. Lo que vemos tras ellos tan slo es la reserva de todo el tiempo que estn intentando batallar. Esta horrible pesadilla, que a todos azota con tanta fuerza, deja magulladuras psquicas, las ms difciles de sanar. Es el siglo XIX en el que estamos? Ante ello me gustara pronunciarme y hacer ver a aquellos entendidos de las modernidades que estamos ms atrasados que nunca. No estamos sufriendo una guerra armada, pero s reviviendo parte de la Posguerra que hace unos aos se palp en Espaa. Puedo entender que se llegaran a esas extremas actitudes de las masas como respuesta a las ideas polticas y los acontecimientos que se vivieron entre 1936 y 1939. No soy historiadora, pero es la rabia, la impotencia de esta situacin la que me hace imaginar que hoy por hoy se repite la misma historia. Hoy no hay soldados en las calles, hay civiles sobrecargados con los errores de los que estn al mando, aquellos a los que alimentamos, a los que damos un salario, a los que pagamos sus vacaciones. - 12 Nosotros, el pueblo, tenemos el poder y, a pesar de ello, todava parece que son ellos los que han de imponernos cmo vivir nuestras vidas. Por ello, es momento de tomar el mando. Muchas veces me pregunto hasta dnde o de qu manera va a llegar todo esto a su n, porque ha de tener un nal, ya no podemos ms. Basta. Lo hemos hecho mal en parte. Vivir por encima de nuestras posibilidades, como ellos dicen? No todos hemos vivido por encima de nuestras posibilidades y el trabajador que lo ha echo es porque le pintaron el cuadro del mejor color para que dijera un s al prstamo que le ofrecan.

Por MNICA FERRA. Educadora Infantil. 28 aos. Lorca (Murcia).

Real Decreto-ley 27/2012 de medidas urgentes para reforzar la proteccin a los deudores hipotecarios.
Cmo no va a vivir ese trabajador por encima de sus posibilidades! Estamos invadidos por un sistema consumista, con publicidad engaosa, donde el mejor ejemplo lo tenemos en los cargos gobernantes: nuevas zonas urbanizables, viviendas de lujo, campos de golf, ampliaciones, circunvalaciones, tranvas, piscinas cubiertas Todos ellos con presupuestos desorbitados y en zonas estratgicas con el n de hacer atractivos los terrenos colindantes para la construccin de viviendas. Se trata de viviendas, algo que segn nuestra Constitucin tenemos todos derecho a tener (art.14). Otro tema muy distinto es a qu precio. Esto me hace recordar aquellas viviendas con las mejores calidades, vendidas sobre plano, que provocaran en Lorca, el derrumbe y agrietamiento de urbanizaciones enteras, perjudicando a barrios colindantes, con mal saneamiento y evacuacin de las aguas, que nalmente han costado el dinero al pueblo. Esta es la situacin. Quin me explica a m cundo conseguir un trabajo para poder vivir, cundo podr tener una vivienda, cundo volvern esas familias a recuperar la ilusin, cundo volver este pueblo a levantar cabeza. Sea lo que sea, es preciso que suceda ya porque la espera es ms que un sufrimiento. Slo nos queda desolacin. Ilustracin MARIO HERNNDEZ La consecuencia fundamental que se extrae de este RD es la suspensin inmediata de los desahucios, y por el plazo de dos aos, de las familias que se encuentren en una situacin de especial vulnerabilidad. El texto establece los criterios para denir esta situacin y la tipologa de familias beneciarias. Por un lado estn los requisitos sociales: Familias numerosas. Unidad familiar monoparental con dos hijos a cargo. Unidad familiar con un hijo menor de tres aos. Familias en las que alguno de sus miembros tenga una discapacidad superior al 33 por ciento, situacin de dependencia o incapacidad permanente laboral. Familias en las que el deudor se encuentre en desempleo y haya agotado las prestaciones por desempleo. Unidad familiar en las que convivan familiares del deudor hasta el tercer grado de consanguinidad o anidad, y que sean discapacitados, dependientes o incapacidad temporal o permanente laboral. Familias en las que haya una vctima de violencia de gnero. Y por otro lado estn los requisitos econmicos: Los ingresos de la unidad familiar no pueden superar en tres veces el IPREM (<1597E mensuales de ingresos). Los 4 aos anteriores a la solicitud se deben haber incrementado signicativamente el esfuerzo para pagar la vivienda, al menos en 1,5 veces. La cuota de la hipoteca supera el 50% de los ingresos de toda la familia. El crdito recae sobre la nica vivienda del deudor y y su naturaleza fuera para comprarla. Estos criterios son complementarios. Para que un deudor hipotecario pueda beneciarse de esta medida es necesario que cumpla ambos requisitos, social y econmico. - 13 -

CIENCIAS DE LA SAL DE SAL ALUD

Qu es lo Normal?
Se trata de una gran pregunta que muchos alguna vez nos la habremos cuestionado; sobretodo cuando experimentamos algn suceso extrao, es decir, cuando estamos relacionados con algo o alguien que nos produce asombro o desconcierto por alguna situacin en particular. Qu es lo normal? Dnde est su lmite? Cundo empieza lo anormal? Quin lo decide? Cmo es que llegamos a veces a extremos? La etimologa de normal es de procedencia latina, de la palabra norma, que signica regla, habitual, corriente, comn, usual. Pero cuando hablamos de salud mental el asunto cambia bastante. Es muy frecuente que la gente comn se crea normal; curiosamente todo el mundo est bien de la cabeza, nadie necesita un psicoanalista porque siempre son los dems lo que estn mal; nosotros estamos estupendos, los que necesitan ayuda son los asesinos en serie, los esquizofrnicos declarados con una perdida total de la realidad, los consumidores habituales de sustancias y casos de ms donde claramente se ha perdido alguna forma de contacto con la realidad, o personas que tienen serias dicultades en algn tipo de relaciones interpersonales. Se animan a hacer la prueba ustedes? Os reto a que lo hagan; prueben ustedes mismos. Todo el mundo les contestar que estn perfectos, que su vidas van de maravilla, sin embargo, la realidad es totalmente diferente. Por poner el ejemplo, hace algunos aos me presentaron a una agraciada seorita, que al poco de hablar y enterarse de mi profesin me expres que quera contratar mis servicios porque senta que ciertas cosas de su pasado le estaban pasando factura a su vida presente. Claramente, yo me ofrec a atenderla.

Por RAFAEL NAVARRO Psicoanalista. 41 aos. Mlaga.

Es difcil encontrar gente con un coeciente de inteligencia (CI) tan alto, que les permita ver que ciertos problemas actuales son el reejo de una situacin del pasado. Es realmente increble la cantidad de gente con CI bajo. Lo reconozco rpidamente en la terquedad, en la necedad, en el cinismo, en los cambios bruscos de conversacin, en las temticas que eligen. Son personas que no pueden hablar de otra cosa que no sea lo que saben o cmo se ganan la vida. Se trata, por tanto, de la gente impulsiva al hablar, la gente que tiene pose intelectual, que proyecta un falso Self. Si concretamos sobre el tema que nos concierne, qu es lo normal?, hay que decir que no existe una respuesta precisa al asunto. An as si tuviramos que denirla diramos que sera la situacin de una persona que tiene una integracin total de su Self y de sus relaciones de objeto. Ahora traduciremos qu signica cada cosa. El Self es una parte de la personalidad que abarca el consciente y el inconsciente (ms conocida en Espaa por subconsciente). Es en otras palabras nuestro si- mismo, es la manera en como nos vemos a nosotros mismos y tambin cmo nos ven los dems. Por ejemplo, cuando estamos por salir a una cita nos miramos en el espejo. Lo que miramos en realidad es nuestro Self. Cuando intentamos ser agradables, cuando conocemos a un desconocido/a, es nuestro Self el que est trabajando. Cuando alguien nos cae en simpata o nos desagrada, es el Self de esa persona el que no nos ha gustado. Esa conocidsima frase de me cae bien es en verdad el Self de esa persona el que nos cae bien. Cuando, por ejemplo, alguien a primera impresin nos cae bien y luego despus nos cae mal, o viceversa, es porque han actuado ambos Self de los interlocutores dando veredictos nales. Foto DENIS TERRAZAS. Pedagogo/Diseador Grco. 38 aos. Granada. Modelo VERONIKA JURKOVICOVA.

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En conclusin, constantemente estamos en claros juicios de razonamientos del Self. Pero el Selft ambin a su vez, es la forma en que percibimos nuestro mundo interior, tal como lo exprese lineas arriba, es la forma en como nos vemos, la manera de auto-analizarnos, de hacer cambios en nuestras vidas, la eleccin de carrera, de pareja, de casa, de barrio, entre otras dependen de nuestro Self. As, por lgica aplastante, la autoestima est regida por nuestro Self y al Self lo rige el Yo y sus ideales, quienes a su vez estn dirigidos por introyecciones parentales antiguas de nuestros padres y abuelos. Por otra parte, el concepto de Relaciones Objetales es un concepto netamente psicoanaltico al igual que el Self. Pero este tiene que ver con todo lo que nos rodea; seran todas las personas que fueron o son parte de nuestras vidas y tambin todos los objetos de los que disponemos. Por ejemplo, nos compramos el coche que nos gusta, que va con nuestra personalidad al igual que la ropa, la msica, y todo lo que tiene que ver con nuestros gustos. Tanto el Self como las Relaciones de objeto van variando siempre, evolucionan con nosotros, con la edad, de tal forma que muere con nosotros. Ahora bien, habiendo denido y aclarando los conceptos que implican la normalidad, quin es normal? Simple o normal sera la persona que est en paz consigo misma y con los dems, aquella que disfruta de todo lo que la rodea, es decir,

de su comida, de su sexo, de sus amistades, de sus deseos, de su vida en general. Estamos hablando de las personas que no guardan ni rencores ni resentimientos. Por su parte, la gente incapaz de perdonar, que mira siempre al lado para ver qu hacen los dems, la gente que no hace nada ni tiene nada (no a nivel material sino cognitivo) no son normales. Se trata de enfermos y, curiosamente, son los que ms creen que son los dems los que estn mal. Conozco a muy poca gente normal. Mucha gente se sentira ofendida si los nombrase y muy pocos halagados. Esto es lo que me lleva a pensar que la gran mayora de la gente que nos rodea est enferma. Sin embargo, cuando nos analizamos, nadie lo tiene claro. La experiencia del anlisis da un poco de temor porque nos enfrenta con ese tremendo desconocido que llevamos dentro. Nadie quiere hacer frente a sus propios demonios internos porque preferimos ir por la vida y que nos siga haciendo trastadas. La mayor parte de nuestros fracasos son por la propia culpa de nuestro self y de la forma de relacionarnos con objetos patolgicos. Enfermos, somos los autnticos culpables de la gran mayora de nuestras desgracias. Por tanto, si no cambiamos esa forma patolgica de ser, estamos condenados a ser unos desgraciados toda la vida. Ahora toca a cada uno mirarse el Self y preguntarse: estoy sano?

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CIENCIAS D LA SALUD DE SAL ALUD

esquizofrenia
LOCOS OLVIDADOS Loco. Tan slo al escuchar esta palabra, un escalofro recorre nuestro cuerpo e inevitablemente nos empuja hacia una respuesta de miedo y aversin. Los trastornos psicticos representan uno de los trastornos mentales ms graves y demoledores en el plano de enfermedades psquicas. No slo por la desorganizacin que provocan los sntomas positivos, que tanto conmueven y asustan a la sociedad, sino por el abatimiento de la sintomatologa negativa, cuyos factores asolan y envuelven al paciente en un abismo de indefensin. La esquizofrenia ha sido descrita desde hace un sinfn de tiempo, sin embargo, el acercamiento cientco a tal enfermedad se ha logrado desde el siglo XVII. La locura, paradigma que representa, constituye uno de los mayores retos para la medicina de la sociedad actual. La comprensin y entendimiento de los trastornos psicticos corre de forma paralela a la evolucin del estudio del funcionamiento cerebral. El deterioro funcional que provoca este trastorno en el paciente, junto con las devastadoras consecuencias sobre su entorno y, ms an por la infamacin de la persona, conforman una profusin de entramados que agravan la complejidad de la esquizofrenia. La temprana edad de inicio, as como la frecuencia de aparicin o los grandes costes que genera, suponen un hito difcil de obviar. En los ltimos 50 aos se ha progresado en el tratamiento de la sintomatologa y ello ha colaborado a reducir los largos ingresos nosocomiales y a la consecucin de una reintegracin parcial del paciente en la sociedad, aunque la recuperacin total an queda lejos. El gran desafo al que se enfrentan los enfermos psicticos no se reduce a su rehabilitacin clnica, sino ms an y con casi peor vaticino, al prejuicio social. El cine, los medios de comunicacin, las leyendas y los mitos que rodean a la esquizofrenia han creado un rechazo y encasillamiento distorsionado respecto a las personas esquizofrnicas. Por todo ello, la reinsercin social es una asignatura pendiente en el plano de la psicosis. - 16 -

Por ROSANA CRESPO. Psicloga. 26 aos. Madrid.

Foto DENIS TERRAZAS. Pedagogo/Diseador Grco. 38 aos. Granada. Modelo MIROSLAVA JANU.

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CIENCIAS DE LA SAL DE SAL ALUD

tERAPIA ASISTIDA POR ANIMALES

En los ltimos tiempos es cada vez ms habitual or hablar de una nueva terapia llamada Terapia Asistida por Animales. Pero en qu consiste? Es muy frecuente pensar que se trata de una nueva moda americana, como esos pasteles de colores que inundan cada da nuestras pasteleras tradicionales pero nada ms lejos de la realidad. Desde un punto de vista cotidiano, ajeno a planteamientos teraputicos, podemos entender la Terapia Asistida por Animales como aquellos benecios que nos proporciona el contacto con animales. Segn diversas investigaciones, parece demostrado que el contacto con otras personas produce efectos beneciosos en nuestra salud. Pero este contacto con otros semejantes no siempre es posible y menos an fcil. El miedo al rechazo, a no ser tenido en cuenta o al ridculo social pueden hacer que nos sintamos aislados socialmente y que cada vez tengamos menos ganas de relacionarnos con otras personas. En este punto, cuando relacionarnos con nuestros semejantes es un trabajo forzoso, estar en contacto con animales puede cambiarnos la vida. Los animales no nos juzgan, no se jan en nuestra apariencia, ni se apartan de nosotros por convencionalismos sociales o de otro tipo. Nos aceptan tal cual somos y se entregan, haciendo con ello que nuestro estado de nimo y nuestra salud general mejoren. Para comprobarlo, slo tenemos que recordar aquel da en el que despus de una larga, agotadora y estresante jornada de trabajo, llegamos a casa cansados, deprimidos y all nos recibe nuestro perro con grandes muestras de alegra, que nos devuelven las ganas de hacer cosas, de rer, de salir a pasearle y relacionarnos un da ms con otros paseantes de perros del parque. Estos benecios fsicos y mentales, ampliamente demostrados, son an superiores en el caso de personas mayores, con discapacidades fsicas y psquicas, con depresin, y con una amplia gama de alteraciones de diversa naturaleza. Entonces, si el contacto con animales es tan benecioso, an lo es ms si se desarrolla dentro de - 18 u otras ramas del saber. Es aqu donde entra en juego la Terapia Asistida por Animales, entendida desde un punto de vista puramente teraputico como la utilizacin de animales (normalmente animales de compaa) como ayuda o complemento de las terapias psicolgicas, neurolgicas o sioteraputicas ms tradicionales. Aunque los benecios del contacto con animales son tan antiguos como lo es la relacin hombre-animal, la Terapia Asistida por Animales propiamente dicha surge en 1953, cuando Boris Levinson, psiquiatra norteamericano, se da cuenta durante una sesin con un nio autista que su propio perro llam la atencin del paciente, hasta el punto de provocarle el deseo de interactuar, que hasta ese momento el tratamiento convencional no haba propiciado. Desde entonces, esta nueva forma de terapia ha ido desarrollndose y enriquecindose con la prctica, as como con diversas y sucesivas investigaciones. Actualmente se utiliza como terapia coadyuvante con personas mayores, con discapacidad fsica, psquica y/o sensorial, con nios, con personas con trastornos psiquitricos y/o del estado de nimo, con nios en situacin de maltrato y un largo etctera. Al igual que los destinatarios son muy diversos, los animales utilizados en la terapia tambin lo son. Por lo general, se trata de pequeos animales de compaa como perros, gatos, pjaros o conejos pero tambin es muy frecuente la participacin de animales con un tamao superior, como son los caballos o los burros. Estos ltimos, sirvientes ancestrales del hombre en la realizacin de labores del campo, que actualmente se encuentran en peligro de extincin, se han convertido nuevamente, gracias a la iniciativa de asociaciones como la madrilea Bailando con Burros, en un gran apoyo para el hombre. Esta asociacin, situada en Hoyo de Manzanares (Madrid), surge como iniciativa de un grupo de psiclogos, sioterapeutas, y etlogos, amantes de los animales y de la naturaleza, con objeto de evitar la desaparicin de estos animales, protegerles, y emplearles en tareas alejadas de las labores del campo, como son las terapias ecuestres.

En Bailando con Burros cuentan con seis preciosos animales, (Luna, Canelo, Platero, Tercius, Pantoja y Benigna) rescatados en su mayora de situaciones de abandono y maltrato. A pesar de ello, son animales tranquilos y cariosos, que conectan rpidamente con los visitantes dndoles todo su cario y recibiendo de buen grado las muestras de afecto de quienes tienen el placer de pasar un agradable rato con ellos. En el tiempo que llevan desarrollando en la asociacin la Terapia Asistida por Burros, los diferentes especialistas han podido constatar como el contacto con los burros en un enclave natural como el que nos proporciona la Sierra de Madrid favorece la motivacin para la terapia, estimula la comunicacin y el desarrollo psicoafectivo, el desarrollo cognitivo y social, y convierte la terapia en una actividad muy graticante, adems de proporcionar un ambiente distendido y relajado en el que los propios problemas pasan a un segundo plano, y la atencin se concentra en la Terapia, consiguindose as resultados increbles. Durante las sesiones teraputicas, los ejercicios desarrollados dependen de las reas del desarrollo que se desean trabajar. An as, por lo

general se realizan tareas relacionadas con el cuidado bsico de los burros, como el cepillado o su alimentacin, con lo que se da una comunicacin no verbal entre la persona y el burro, adems de establecerse un vnculo afectivo a partir del cual se desarrolla el sentido de la responsabilidad, la autoestima y la autoconanza. En denitiva, sea cual sea el rea del desarrollo que ese desea trabajar, de la Terapia Asistida por Burros siempre se obtienen grandes benecios emocionales. Por ello resulta tan importante tener en cuenta y agradecer, ms si cabe en los tiempos que corren, la increble labor que cada da asociaciones como Bailando con Burros, entre otras muchas, realizan recogiendo animales desamparados y en muchas ocasiones maltratados, cuidndoles, y permitiendo que todos y cada uno de nosotros podamos beneciarnos del contacto con ellos, para lo que slo debemos contactar con estas asociaciones. Adems, si podemos colaborar con ellas, por mnima que sea nuestra aportacin (econmica, de voluntariado, etc.), seguro que tanto los miembros de las asociaciones, como los animales en ellas recogidos estarn encantados y agradecidos de recibir nuestra ayuda, pues los gastos que tienen son muchos y los ingresos, lamentablemente, cada vez son menores.

Por METODIA RODRGUEZ. Maestra especialista en audicin y lenguaje. 25 aos. Segovia. - 19 -

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Derecho a morir
Hace tiempo que no puedo amar, que me es imposible querer y lo nico que me queda es volver, volver a ser quien he sido. Que la vida no me deje un beso que nunca se olvida, ni tiempo perdido, ni desconsideracin, ni otra nota ms dicindome adis. Al siguiente da de escribir estas palabras, Jos apareci muerto. An ms crudo es ver como un nio se suicida tirndose de una tapia porque sus compaeros de clase se dedican a ridiculizarle. Y es que no podemos obviar que el suicidio es hoy da la tasa ms alta de mortalidad en nuestro pas, incluso ms que los accidentes de trco. Hace poco, el padre de un amigo enferm repentinamente. En tan slo unas semanas ni siquiera poda reconocer a su familia y el dolor lo consuma. Buscaron cualquier solucin; nadie quiere dejar marchar a alguien querido. Pero despus de luchar tan duro como les era posible, despus de resignarse ante la posibilidad de la prdida, terminaron por hacer caso al mdico que les deca desde el principio: Es mejor que no sufra. Quin no ha perdido a alguien as, o conoce a alguien cercano al que la muerte haya formado parte de su vida en algn momento? No es extrao que incluso hayan tenido que decidir sobre ello. Todos nos creemos diferentes, pero todos vamos por el mismo camino. De esta forma, puesto que todos hemos nacido con los mismos derechos, todos tenemos la posibilidad de elegir dnde se acaba nuestro camino. Todos o hay gente a la que se le niega esa posibilidad? Ya nos hemos olvidado de Ramn Sanpedro, nos hemos olvidado del resto de personas que siguen en esa misma situacin y de las personas que tratan de acompaarles en su ltimo viaje. No voy a repetir aqu sus palabras, pero animo a todos a que las busquen. Por tanto, seguiremos cerrando los ojos o mirando a otro lado en todas las ocasiones para no verles sufrir? Algunos optan - 20 -

Por NGEL NAVARRO. Escritor. 40 aos. Madrid.

desesperados por la terrible opcin de taparlo de cualquier manera con una rara dolencia que de repente se lleva a un ser querido, o por esconderlo con un sbito problema de corazn que nunca antes se haba manifestado. Esto, por desgracia, es lo que viene ocurriendo cada da. Si los polticos entendiesen que el derecho a morir dignamente es igual de importante que el de vivir, se daran cuenta de que es absolutamente ridculo considerar como a un criminal a quien por verdadero amor, y con todo el dolor de su alma, ayuda a marcharse a sus personas ms queridas. Lo mismo ocurre cuando estas personas tienen las ideas ms claras que alguno de los mismos polticos que le niegan dicho derecho, tan claras como para hacer que alguien que les ame, les ayude. Siempre me preguntar qu hara el que redact esa ley si se viese en esta situacin. Si no podemos negarle el derecho a elegir su destino a una persona que puede ejercitarlo por s misma y que en la mayora de las ocasiones probablemente estn equivocados, por qu hay que hacerlo con aquellos, que estando decididos, quieren hacerlo y no pueden ellos mismos?. Se trata simplemente de personas que por que su minusvala no se lo permite, pero que lo han meditado durante largo tiempo y de casi todas las maneras posibles. Ellos llegan a la complicada situacin de querer terminar. Es una decisin difcil y con ella podran dar lecciones a cualquiera. Cuando el hecho de vivir no signica que sea vida, cuando la libertad se encuentra ms all de este mundo, es ms que comprensible dicha postura.

Ilustracin MARIO HERNNDEZ. Diseador/Productor. 26 aos. Linares (Jan).

Cuando el dolor psicolgico nos deja totalmente indefensos, la depresin es un estado irreversible y la vida no es ms que un sufrimiento continuo al que de vez en cuando se le pone buena cara. Es por todo ello una cuestin de valenta. Tanta valenta que abruma. Por qu la Iglesia les sigue negando a estas personas su derecho a morir? En cambio permiten morir de hambre por eleccin propia, con todo el sufrimiento que ello conlleva y les niegan la posibilidad de hacerlo dignamente. Probablemente, sean stas las personas ms creyentes en lo divino del camino que les espera tras la muerte. Es que Dios no acoger entre sus brazos a cualquiera que se presente con un alma pura y llena de amor?Es que no perdona pecados horribles a los que le buscan? No conozco a nadie que lo necesite ms, ni con ms fe en esa bsqueda, que el que quiere ir a

sus brazos, no por capricho, sino por dolor. Sera Dios capaz de hacer a un lado a quien lo necesita tanto? No tapemos ms estos casos, no miremos a otro lado, pidamos las cosas de frente, exigiendo el derecho a morir como exigimos el de vivir. Digmoslo en voz alta para que todos puedan orlo, porque no sabemos lo que nos depara el maana y tal vez algn da nos arrepintamos de no volver atrs para gritarlo a pleno pulmn. Hay que cambiar las leyes, la eutanasia debe ser un derecho amparado por la constitucin. Y la Iglesia, en respuesta al sufrimiento de sus eles, debe dar consuelo y apoyo a los que segn sus creencias busquen este camino.

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Desde la antigedad, los colores han sido uno de los elementos ms atractivos de la alimentacin. Por otra parte, la cromoterapia y la actual preocupacin por la nutricin humana han impulsado estudios cientcos sobre la relacin entre colores y alimentacin. La coloracin de los alimentos viene dada por una serie de pigmentos estudiados por la comunidad cientca. Una buena alimentacin es aquella que adems de ser sana es equilibrada, combinando alimentos saludables que ayuden a mentener una buena salud y prevenir la aparicin de muchas enfermedades con lo que comemos da a da. Una de las mejores formas es incrementar el consumo de alimentos ricos en antioxidantes, responsables del color de los alimentos, por lo que podemos combinar frutas y verduras atendiendo al color que tengan y conociendo qu propiedades poseen dependiendo del color predominante.

Los alimentos de color rojo

Contienen toqumicos, como el licopeno, un pigmento natural que ejerce una accin antioxidante en nuestro organismo, y las antocianinas, otro antioxidante de la familia de los bioavonoides. En ellos tambin encontramos vitamina C. El color de estos alimentos se debe principalmente a su contenido en caroteno. Nos ayudan a tener una mejor salud cardiovascular, mantener una buena memoria, disminuir el riesgo de cncer y disminuir el riesgo de enfermedades del sistema urinario. Segn diversos estudios, estos compuestos pueden ayudar a disminuir el riesgo de padecer determinados cnceres y diversas enfermedades cardiovasculares, incrementando tambin la ecacia del propio sistema inmune y eliminando la accin de los radicales libres. Entre las frutas de este grupo se encuentran la cereza, frambuesa, fresa, granada, manzana roja y sanda. Y entre las hortalizas, pimiento rojo, rbano y tomate (mejor an procesado, como el tomate frito.) - 22 -

Los alimentos de color naranja o amarillo

Son ricos en beta-caroteno, que en nuestro organismo se transforma en vitamina A, su funcin es la de proteger las diferentes clulas de la piel, de las mucosas, intervenir frente al dao de los radicales libres y la de actuar sobre los distintos pigmentos visuales. Tambin en vitamina C, potasio y cido flico. Nos ayudan a tener una buena visin y cicatrizacin, mantener una piel sana y reforzar nuestro sistema inmunitario. Las frutas de color naranja claro, son ricas en betacriptoxantina, otro carotenoide que podra ayudar en la prevencin de la aparicin de enfermedades degenerativas, regenerando tejidos y ayudando a eliminar las sustancias dainas para el organismo. En los alimentos de color amarillo nos encontramos principalmente con la vitamina E, uno de los ms importantes antioxidades que existen. Entre las frutas de este grupo nos encontramos el albaricoque, limn, mandarina, mango, naranja, nspero, papaya y la pia. Entre las verduras tenemos la calabaza, la zanahoria y el pimiento amarillo.

Los alimentos de color violeta

Son ricos en antioxidantes, toqumicos, y contienen bras solubles y propiedades diurticas en nuestro organismo. Los productos morados son los que ms contenido tienen de antocianinas, un pigmento con propiedades farmacolgicas y teraputicas para nosotros. Estos alimentos son abundantes en hierro y vitamina B. Su consumo nos ayudan a combatir el envejecimiento, mejora nuestra memoria gracias a los avonoides, rejuvenece nuestra piel, nos ayuda a disminuir el riesgo de algunos tipos de cncer, tambin nos ayuda a mantener la salud del tracto urinario, favorece la circulacin de la sangre, protege el corazn y preserva nuestra memoria por ms tiempo. Entre las frutas nos encontramos este llamativo color sobre todo en arndanos, pasas, ciruelas, higos, maracuy, moras y uvas negras. Y entre las hortalizas podemos detacar las berenjena, la col,el repollo morado, la lombarda y la remolacha.

Los alimentos de color verde

Son ricos en lutena, potasio, vitaminas C y K que ayudan a absorber mejor el hierro y, por lo tanto, a prevenir la anemia, y cido flico que ayuda a potenciar la visin y a protegerla de daos diversos. Su consumo nos ayuda por su alta cantidad en cido flico, a reducir el riesgo de malformaciones fetales durante el embarazo. La lutena es un potente antioxidante que se encuentra en las hortalizas de hoja verde y que ayuda a mantener una buena visin. La mejor forma de aprovechar la clorola que contienen es en los vegetales crudos, ya que la clorola es poco estable al calor. Ayudan tambin en la prevencin de las enfermedades cardiovasculares y del corazn, cuidando incluso la salud de nuestra piel contra las diferentes agresiones ejercidas por las radiaciones ultra violeta que recibimos en la piel. Entre las frutas verdes, destaca el aguacate, la lima, el kiwi y la uva verde. Entre las verduras, acelga, alcachofa, brcol, guisantes, calabacn, col, esprrago verde, pepino y espinaca.

Los alimentos de color blanco

Son ricos en toqumicos, como la alicina, un potentsimo antioxidante para nuestros tejidos, en potasio y en otras sustancias bioavonoides especialmente indicadas para reducir el riesgo de contraer un cncer de prstata o de mama. Su consumo nos ayuda a reducir los niveles de colesterol, disminuir la presin arterial, prevenir la diabetes de tipo II, promueven la formacin de enzimas que nos ayudan a combatir infecciones bacterianas y ayudan a mantener la tensin arterial baja.Su funcin general es la de actuar de antioxidante, esto es, proteger nuestros tejidos de los elementos dainos y retrasar su proceso de envejecimiento. Se encuentra en frutas como la chirimoya, el meln en su parte blanca, la pera o el pltano. Entre las verduras, en ajo, cebolla, colior, champin, endibia, esprragos blancos, pepino, nabo y puerro.

Texto y fotografa ANA MARA IRADIER. Artista. 24 aos. Madrid. - 23 -

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SIGRE
En numerosas ocasiones, cuando hacemos una revisin de nuestro botiqun, encontramos frmacos que bien estn caducados o que bien ya no emplearemos. Entonces nos surge la duda: qu hago con ellos? Hasta el ao 2001 no exista ninguna forma accesible para que pudiramos desecharlos con la garanta de que esos residuos seran gestionados y eliminados siguiendo unos criterios sostenibles desde el punto de vista medioambiental. Esto haca que miles de kilos de medicamentos, cargados con sustancias nocivas, fueran a parar a vertederos de forma incontrolada y que luego contaminaran suelos y aguas subterrneas y superciales, alterando el frgil equilibrio de los ecosistemas y el derroche de toneladas de materias primas que conforman los envases que contienen el frmaco. Fue entonces cuando surgi SIGRE, una entidad sin nimo de lucro creada para la correcta gestin de los envases y restos de medicamentos. Est constituida por los principales agentes que forman la cadena del medicamento, es decir la Asociacin Nacional Empresarial de la Industria Farmacutica, el Consejo General de los Colegios Ociales de Farmacuticos y la Federacin Nacional de Asociaciones de Mayoristas Distribuidores de Especialidades Farmacuticas. La forma visible para el ciudadano de SIGRE es el llamado Punto SIGRE. Se trata de un contenedor de color verde y blanco que podemos encontrar en las ocinas de farmacia. En ellos debemos depositar: Todos los restos de medicamentos caducados o no utilizados y sus envases. Los envases que han estado en contacto con el medicamento (frascos, blster, tubos, aerosoles, ampollas, etc.) aunque estn vacos. Para poder identicar los distintos tipos de medicamentos y los envases que los contenan y darles el correcto tratamiento, deben llevarse dentro de su caja de cartn. - 24 -

Por JUAN HERNNDEZ. Enfermero. 34 aos. Alcaiz (Teruel).

Una vez depositados all, los medicamentos junto con sus envases entran en el circuito SIGRE, los materiales reciclables de los envases son separados para ser entregados a entidades recicladoras especializadas, mientras que los restos de medicamentos y los envases que no pueden ser reciclados son enviados a gestores autorizados para su eliminacin controlada o valorizacin energtica, en funcin de su catalogacin como residuos peligrosos o no peligrosos, respectivamente, en la Lista Europea de Residuos. Con la simple accin de depositar en el Punto SIGRE los frmacos que ya no nos son tiles conseguimos importantes benecios, como son: Se ahorra energa y se evita la contaminacin causada por la extraccin y procesamiento de materiales vrgenes. Disminuye las emisiones de gases de efecto invernadero que contribuyen al cambio climtico. En 2008, SIGRE contrubuy a reducir las emisiones de CO2 en cerca de 3.700 toneladas. Genera empleo. Menor necesidad de suelo para vertederos, reducindose as el impacto ambiental. Permite la recuperacin de parte de la energa contenida en los residuos urbanos para genera energa elctrica. Ahorro en el consumo de combustibles fsiles. Aseguramos el correcto tratamiento de residuos potencialmente peligrosos contenidos en los frmacos. La actividad de SIGRE es supervisada por las Consejeras de Medio Ambiente de las Comunidades Autonmas, peridicamente se presentan informes de seguimiento en los que se recoge toda la informacin sobre la gestin proporcionada a los envases y restos de medicamentos recogidos, as como sobre las medidas de prevencin aplicadas por el sector farmacutico.

As mismo, la Agencia Espaola de Medicamentos y Productos Sanitarios, como autoridad sanitaria de referencia en materia de calidad, seguridad, ecacia y correcta informacin de los medicamentos, supervisa la inclusin del Smbolo SIGRE en el etiquetado de los medicamentos, a efectos de favorecer la proteccin y promocin del medio ambiente y de la salud de las personas, certicando que el laboratorio fabricante del producto colabora con el proyecto SIGRE. En cuanto al coste econmico de todo el proceso, es asumido por la industria farmacutica, que paga una cuota por cada envase de medicamento que pone en el mercado a travs de las farmacias. Son por tanto los laboratorios farmacuticos los que nancian el Sistema y cuentan con el apoyo y la colaboracin de la distribucin farmacutica y de las ocinas de farmacia. Por lo tanto, no tiene ningn gasto directo para el consumidor, aunque se le exige la mayor responsabilidad en la tarea del

del correcto tratamiento de los residuos medicamentosos. Para que toda la infraestructura de Sigre se ponga en marcha, es imprescindible realizar una accin sencilla pero imprescindible, la de depositar los medicamentos que ya no nos son tiles en los puntos Sigre habilitados en nuestra farmacia habitual. Porque aunque los datos mejoran cada ao, todava la recogida selectiva de medicamentos tiene mucho que mejorar para conseguir niveles adecuados en el porcentaje de residuos reciclados. En el ao 2011 las farmacias andaluzas recogieron a travs de sus puntos de recogida selectiva un total de 963,38 toneladas de envases de medicamentos, tan slo el 13,49 por ciento de las 7.140,30 toneladas que han circulado en el mercado, pero el dato positivo de esta cifra es que un 79,8 por ciento de estos residuos han sido reciclados, el 20,19 por ciento se valorizaron energticamente, y el 0,01 por ciento restante se incineraron.

QU DEPOSITAR - Medicamentos caucados. - Medicamentos que no necesites. - Cajas de medicamentos. - Envases vacos con restos.

QU NO DEPOSITAR - Agujas. - Termmetros. - Radiografas. - Productos qumicos. -Pilas. - Gasas. - 25 -

EDUCACI IN I

Para aprobar el examen deben subir al rbol

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Ilustracin MARIO HERNNDEZ. Diseador/Productor. 26 aos. Linares (Jan). - 27 -

EDUCACIN IN I

TALENTOS CORRESPONDIDOS
cido desoxirribonucleico, cido desoxirribonucleico, cido desoxirribonucleico Repetir, repetir, repetir Durante dcadas las escuelas tradicionales se han empeado en hacer del aprendizaje un mero ejercicio memorstico, como bien se expresa en la pelcula documental La educacin prohibida. De esta forma, el pensamiento crtico, el aprendizaje por descubrimiento o la creatividad han sido aniquilados por un sistema educativo basado en el modelo conductista, una educacin estandarizada cuyo objetivo esencial ha sido la generacin de miles de estudiantes a los que se les dice qu han de memorizar, en qu momento, y de qu manera. Las experiencias en el aula se han presentado como un modelo unidireccional profesor/aalumno/a basado en las clases magistrales, donde el pupilo simbolizaba el dispositivo USB conectado al disco duro del profesor de turno, lo cual no signica que algunas de estas clases magistrales no marcaran en nosotros un antes y un despus. Ahora bien, acaso cada individuo no tiene diferentes formas de relacionarse y pensar, necesidades y personalidades diversas? Para Howard Gardner, Premio Prncipe de Asturias de las CC.SS. 2011, padre de la Teora de las Inteligencias Mltiples, existen distintos tipos de inteligencia, denida por l como la capacidad para resolver problemas o elaborar productos que sean valiosos en una o ms culturas. Hasta la fecha, se han identicado concretamente ocho: 1) Inteligencia lingstica 2) Inteligencia Lgica-matemtica 3) Inteligencia interpersonal 4) Inteligencia intrapersonal 5) Inteligencia corporal-sinesttica 6) Inteligencia musical 7) Inteligencia espacial 8) Inteligencia naturista Foto MARIO HERNNDEZ. Diseador/Productor. 26 aos. Linares (Jan). Imaginemos por un momento que Jacob Einstein, to de Albert Einstein (Inteligencia lgica-matemtica) no hubiera incentivado a su sobrino en las inquietudes cientcas que albergaba. El dao ocasionado sera irreparable! Cuntos pequeos grandes talentos naturales se habrn perdido por el camino, pasiones no descubiertas, desperdiciadas o motivaciones fusiladas. Y si precisamente alentramos esas diferencias que nos hacen nicos e irrepetibles? En palabras de Sir Ken Robinson La gente produce lo mejor cuando hace las cosas que ama, cuando est en su elemento. Sin embargo, para motivar el encuentro con nuestro elemento, deberamos cuestionarnos lo siguiente: cul sera el nuevo rol a desempear por el maestro? Sin duda ms cercano al de gua o mentor. Ya en el siglo IV a.C. la Mayetica (Scrates) posibilitaba la adquisicin del conocimiento al discpulo por medio de sus propias conclusiones, ajeno a los prejuicios del profesor cuya labor principal consista en el planteamiento de preguntas. Adems, ha de promover una aprendizaje personalizado y adaptado a los ritmos de trabajo, circunstancias particulares y emociones que presente

Aprendizaje 3.0

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cada uno/a. Para que todo esto pueda materializarse se requiere un proceso de innovacin disruptiva alejado del paradigma anterior que segn Curtis Johnson ya ha comenzado, siendo provocado fundamentalmente por la irrupcin de las Nuevas Tecnologas, especialmente en sus aplicaciones educativas. Pizarras digitales interactivas, Tablets o Tabletas, redes sociales como Twitter, Wikis Las TICs (Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin) estn redeniendo el concepto de aula. Fomentan el trabajo colaborativo, caracterizado por el intercambio y sinergia creados entre compaeros que deriva en un suma de esfuerzos e Inteligencias. De esta forma, cada cual aporta sus conocimientos y visin particular sintindose parte de un todo y, por tanto, til. Este sentimiento de pertenencia a un grupo permite la eliminacin de la rigidez hasta ahora conocida, convirtiendo el aprendizaje en un autntico juego. Se trata de un proceso que debera durar toda la vida. Cmo propiciar este LifeLong Learning? Si desde la infancia se incentiva la bsqueda del Elemento y se agitan pasiones, probablemente se cumpla la mxima siguiente: Encuentra un trabajo que te guste, y no tendrs que trabajar un solo da en tu vida. (Confucio)

Conceptos como el de Educacin Expandida, modelos como el Flip Teaching (darle la vuelta a la enseanza) o iniciativas como la Escuela Khan estn revolucionando la educacin. Son un claro exponente del modelo constructivista, basado en el alumno/a como propio constructor de saberes en base a unos conocimientos previos. El resultado vendra denido por tanto, por la interaccin entre las disposiciones internas del alumno/a y el ambiente donde entrara en escena la funcin tutorial del docente como generador de andamiajes. La sociedad actual est convulsionada, vive intensos momentos de incertidumbre que derivan en continuos cambios en todos y cada uno de los mbitos, especialmente, en los contextos social, econmico y laboral. Trasladando este hecho al tema que nos concierne, puede observarse que la creencia tradicional escuela-universidad-puesto de trabajo estable ha quedado obsoleta. Pero Esto es tan negativo como a priori podra parecer? En absoluto, nos brinda la oportunidad de reinventarnos. La red ofrece acceso a toda la informacin que nos podamos imaginar y adems potencia el encuentro y aprendizaje entre pares, personas de casi cualquier lugar de la tierra con las que compartimos intereses, pasiones, y sobre todo el entusiasmo para avanzar en el camino de continuo aprendizaje que es la vida. Por AZAHARA GARCA. Sociloga, Especialista en consultora, Formadora e-Learning. 31 aos. Granada.

Dime y lo olvido, ensame y lo recuerdo, involcrame y lo aprendo.

Benjamin Franklin

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EDUCACIN IN I

La diversidad nos enriquece

Desde la poca de los romanos la concepcin de la lengua como un smbolo representativo de una colectividad cal en la mente de los hablantes. El devenir de la historia no ha hecho ms que demostrar esta idea. Una comunidad necesita una lengua que nos represente, que nos dena como pueblo y que nos relacione con unos valores denidos. De hecho, en aquellos momentos en que determinadas potencias se han hecho con la batuta de mando en los quehaceres internacionales, su lengua ha ido en expansin. Pensemos en el latn con la romanizacin, en el francs durante el proceso revolucionario que elev los valores de igualdad, libertad y fraternidad a principios fundamentales del ser humano o en el ingls mismo en la actualidad, que ha impregnado todos los mbitos de la vida. Ahora bien, una vez que se instala la lengua estndar a seguir, en concreto el espaol, surge una problemtica que nos lo encontramos a pie de calle. Se trata de las variaciones de la lengua estndar y su prestigio social. Y he dicho problemtica porque en determinadas circunstancias puede presentarse como un punto de controversia de difcil solucin. Pensemos en el caso concreto de las variedades andaluzas. Es usual que aparezcan mltiples calicativos sobre esta particular forma de pronunciar el espaol. De hecho, se arma que tiene una gracia peculiar. Lo primero que solemos pensar cuando nos dicen algo as es que se trata de un halago por parte de la persona que nos habla. Sin embargo, esto es algo tan superuo o realmente conlleva otra serie de consideraciones? En la poca en la que vivimos la pluralidad es algo obvio. Todos aceptamos que nos encontramos en una sociedad variopinta y respetamos dicha diversidad. Pero si paramos a plantearnos la armacin que hemos entrecomillado con anterioridad y la analizamos en profundidad podemos apreciar que esta nube que aceptacin en la que estamos subidos es slo pura apariencia. El usar una determinada variedad andaluza conlleva una serie de tpicos aadidos que sufrimos las personas que lo hablamos. Hoy da los tpicos lo invaden todo y nuestro medio bsico de comunicacin no poda quedarse atrs. No podemos olvidar que la lengua tiene una dimensin social y que sobre esto - 30 ya hay sendos tratados e investigaciones sociolingsticos. Esto nos conduce a la idea de prestigio lingstico. Pondr un sencillo ejemplo que fue el que me hizo reaccionar ante este tipo de hechos. En una charla que iba a impartir en Madrid sobre estudios lingsticos, uno de mis compaeros me hizo una supuesta broma sobre mi seseo, insistindome en que debera corregirlo porque no era el lugar adecuado para poder incluirlo en mi registro lingstico. A partir de ah me di cuenta de que determinados usos en cuanto a la pronunciacin no estaban bien considerados ni en todos los lugares ni en todas las situaciones. Es evidente que dependiendo de la situacin comunicativa en la que nos encontremos, usaremos unos determinados hbitos lingsticos u otros, pero qu ocurre con estos casos en la pronunciacin? Lo mejor ante este tipo de problemticas es la documentacin. Los tratados normativos son los que nos marcan las pautas de cmo hacer un uso correcto de la lengua. En este sentido, disponemos de un organismo que se encarga de salvaguardar el buen uso idiomtico del espaol. Se trata de la Real Academia Espaola. En su Gramtica nos deja claro en qu reside el hablar mejor o peor. La respuesta nos la encontramos en los vulgarismos de la lengua. Cuando cometemos uno de ellos entraramos en el registro vulgar y por lo tanto fuera de lo correcto en nuestro idioma. Ahora bien, se tiene que dejar claro lo que es vulgar y lo que no. El hecho de que en determinadas zonas se pronuncie de una manera particular no lleva implcito que se est haciendo un mal uso de la lengua. Simplemente, no encontraramos con una forma de pronunciacin que siempre que no se traslade al nivel escrito es tan correcta como otra. Y es que el plano de la oralidad y la escritura estn marcados por unos principios diferentes y, por lo tanto, han de abordarse de manera distinta. En todo ello, adems, el nmero de hablantes es un indicativo clave. Sigamos, por ejemplo, con el seseo. Si nos vamos a datos cuantitativos sobre el nmero de hispanohablantes que sesean nos damos cuenta de que la mayora lo llevan a cabo y que sera una minora la que distinguiese. Por tanto, qu consideraciones deberamos tener con respecto a este fenmeno?

Por MARCOS SERRANO. Profesor Lengua Castellana y Literatura. 28 aos. Lucena (Crdoba). De esta forma, lo que nos encontramos son formas de realizacin diferentes. Esto no tiene porque llevar a pensar que la lengua se desvirta, todo lo contrario. Con este tipo de fenmenos la lengua se enriquece, evoluciona y, en denitiva, crece. Lo importante es sentar los principios de una base comn que no se vean afectados y que sigan siendo rmes para que la desmembracin de la lengua no se produzca. Ante ello la RAE ya tiene el trabajo hecho, puesto que, como hemos dicho, los tratados normativos nos marcan las pautas que debemos seguir para conseguir esa ecacia comunicativa, que en denitiva es lo que se busca. Por todo ello, la valoracin social que se le da a este tipo de usos idiomticos sera realmente el factor decisivo que debera tratarse. Es cierto que combatir este tipo de factores no es una tarea fcil, sin embargo, es posible y necesaria. En este sentido, el inculcar a los ms pequeos el respeto por la diversidad lingstica espaola y el aprecio por este tipo de peculiaridades es un paso decisivo. No podemos olvidar que la educacin se nos ofrece como el trampoln idneo desde el que realizarlo.

Ilustracin MARIO HERNNDEZ. Diseador/Productor. 26 aos. Linares (Jan). Comnmente y no slo en el terreno de la lengua nos encontramos presionados por la idea de este prestigio social. Sin embargo, lo que obviamos es que un abuso excesivo de esto puede conllevar una serie de prejuicios que no hacen ms que cortar las alas a lo variado, a lo especial, a lo distinto. Ante ello, los medios de comunicacin de masas tiene un papel decisivo por la habitual concepcin de que lo que salga en estos medios es lo real o correcto, sin pensar que el componente ideolgico est detrs. Con ello, no pretendo ponerme en una postura extremista, ni apostar por todo lo que implique cambio de por s, sino respetar y concienciar socialmente de aquello que nos haga mejorar y ms ricos en cualquier aspecto vital y en concreto en el lingstico. De esta manera me hago eco de unas declaraciones que hizo uno de los lingistas ms importantes de nuestro pas, Jos Manuel Blecua, director de la RAE, ante la pregunta de dnde se habla el mejor espaol en el acto de presentacin del tomo de Fontica y Fonologa de la Nueva Gramtica de la Lengua Espaola: En ningn sitio. All donde hay un buen hablante, ah est el mejor espaol.

Impdicos

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EDUCACIN CVICA IN VICA I CVI

El ttulo de este artculo se sentira satisfecho con haber devuelto a vuestra memoria el recuerdo de la monumental obra de Marcel Proust En busca del tiempo perdido. Siete volmenes con ms de cinco mil pginas en las que se nos narra una desilusin. El desengao que siente Proust hacia una sociedad que lo enga, lo atrap y despus lo abandon para concentrarse en asentar unos ideales que ngi despreciar. Esta novela excepcional es el cuaderno de viaje que su autor emprendi por el universo de los recuerdos para as poder atrapar el tiempo. Un tiempo que se escapa, que no espera, que no nos obedece. El tiempo es la cuarta dimensin y la ms esquiva. Una magnitud que siempre avanza y jams retrocede. Tempus fugit nos advierte el adagio latino y no obstante, muchas veces nos enfadamos porque se nos ha pasado el tiempo. Sentimos que hemos perdido el tiempo como si ste fuera de nuestra propiedad. Cuando en realidad es al contrario: nosotros somos propiedad del tiempo. l rige nuestra existencia con sus caprichos, sus amagos y sus sorpresas. Buscar el tiempo perdido sin mirar hacia delante no es satisfactorio. Lleva a vivir en el recuerdo, en el pasado. Y eso conduce a la angustia y a una losofa - 32 -

vital caracterizada por el laissez faire (Dejad hacer). Mucho ms sano y agradable parece ser vivir en el presente, aprovechar la mxima latina Carpe diem (Vive el momento). Y reinventarse cada noche teniendo en cuenta que la felicidad no reside en tener mucho sino en no necesitar nada y valorar lo que se tiene, como reza el consejo oriental. Una reinvencin creativa en la que conviene tener bien presentes las palabras escritas en el frontispicio del templo de Apolo en Delfos: Nosce te ipsum (Concete a ti mismo). Un aforismo muy peculiar pues Nosce te ipsum implica conocer a los dems a travs de ti; porque conocerse a uno es conocer a los otros, y conocer a los otros es conocerse a uno mismo. Estas palabras son la formulacin de la interpretacin griega del ser humano ideal. El ser humano descrito en sus tres dimensiones esenciales: su comportamiento, su razn y su tica. Este Temet nosce es, en denitiva, lo que buscaba Proust a travs de los recuerdos que el sabor de una magdalena baada en t evoc en su paladar. Ahora bien, qu o quin es un ser humano? Los componentes bsicos son los mismos: tomos de Carbono, Hidrgeno, Oxgeno, Nitrgeno y unos cuantos elementos

ms. tomos ordenados en redes denominadas molculas. Molculas enlazadas en lo que conocemos como clulas: nuestro cemento y nuestros ladrillos. Y a pesar de que nuestros edicios se construyen con idnticos materiales, no todos son iguales. Y no slo dieren en sus fachadas y estructuras. Tampoco son iguales sus stanos ni sus patios interiores. Ms all de la capacidad artstica, las habilidades intelectuales, saber sonrer o tener conciencia de nosotros mismos, si hay algo que nos diferencia -y bien podra considerarse la medida del salto entre hombres y animales- es eso que se conoce como calidad humana: una mezcla de tica y conducta. Una calidad que es tanto calidad de diseo como calidad de conformidad pues no slo afecta al individuo sino que inuye decisivamente en su comunidad. Un componente que nos hace nicos. Y no slo en el reino animal en sentido biolgico. Dentro del gnero del ser humano, el rasgo de distincin -aparte de las diferencias fsicas- es nuestra habilidad para conectar con los dems y estar ah donde somos necesarios. Esta calidad humana ya est en el diseo original, encerrada en una semilla. Por tanto, es una virtud que ha de cultivarse a lo largo de la vida. El brote incipiente va creciendo y poco a poco, abrazo a abrazo, beso a

beso, caricia a caricia, se convierte en un rbol. Y el rbol crece y crece. Y cuando ya son varios los rboles, empieza a percibirse un paisaje. El paisaje de aquellos que comprenden al otro, lo escuchan, se preocupan por l, lo apoyan... En denitiva, aquellos que tratan al otro como se tratan a s mismos: con cario, paciencia, liberalidad y comprensin. Algunas situaciones vitales ponen a prueba esa calidad, ese atributo que le aporta valor al producto. Situaciones vestidas con los ms variados disfraces que sin embargo son idnticas en su esencia. Encrucijadas vitales, decisiones que parecen estar ms all de nuestra capacidad o de nuestro control. Situaciones que se escapan de nuestras manos como el agua de una red. Y momentos que permiten saber en quin abunda esa virtud y quin carece del mnimo necesario. Son estados emocionales en los que una pregunta nos acosa: Por qu tenemos que elegir? Y despus, conscientes ya de la necesidad de escoger, otra cuestin toma el relevo: Qu debo elegir? Entonces nos encontramos como el joven Paris decidiendo a quien le entregara la manzana de oro, la manzana de la discordia. Deba ser para la deidad ms bella, pero cul de las tres diosas lo era? Qu poda elegir? El Poder que le ofreca Hera, el Amor de la ms bella mortal prometido por Afrodita o la Sabidura que le donara Atenea? Cualquier respuesta hubiera sido incorrecta. Paris opt por Afrodita. Entonces la diosa hizo que Helena de Esparta se enamorara de l y ya sabemos lo que pas despus. Una decisin imposible

que engendr una de las guerras ms famosas: la toma de Troya. Ante estos nudos gordianos, la mxima de Delfos -tambin leitmotiv de Scrates- es uno de los mejores y ms tiles consejos. Conocerse a uno mismo conlleva ser consciente de nuestras capacidades, habilidades, intereses, necesidades... y nos permite encontrar las piezas y herramientas que necesitamos para construir ese mecano al que llamamos nuestra vida. Si te conoces a ti mismo, eres consciente de tus armas, de tus fortalezas y debilidades. Sabes hasta dnde puedes llegar, cules son los lmites y las consecuencias de tus acciones. Y al mismo tiempo, tambin puedes conocer a los dems. Rodearse de personas que rebosen esa calidad humana es un placer, una fuente inagotable de satisfacciones. Hacerlo de personas que carezcan de tal virtud es lo mismo que sentirse aislado en el centro de un laberinto. Como nos recomienda Sun Tzu en El Arte de la guerra, el buen general no slo est pendiente del estado de sus tropas sino que le dedica tanta o ms atencin a las del enemigo y a las del aliado. As puede conocerlos y descubrir sus debilidades para atacarlas sin descanso y sus fortalezas para esforzarse en entenderlas y aprender de ellas. La dureza de algunas situaciones de nuestras vidas nos exige conservar la objetividad e ignorar el miedo y la desesperanza. Como un buen general debemos resistir como caas quebradizas. Comportarnos como uno

de esos juncos que arraigan en la orilla de un ro y que pareciendo dbiles son muy, muy fuertes. El viento los golpea, los dobla pero nunca los quiebra. Ellos se adaptan al vendaval, lo soportan y una vez pasado el ataque, vuelven a erguirse desaantes. Son encrucijadas existenciales en las que sentimos la espada de Damocles balancendose sobre nuestro cuello y coyunturas en las que tendemos a invertir el ujo del tiempo y pensamos hacia atrs. Ahora bien, de qu sirve refugiarse en aquello que fue y emprender un viaje en pos de aquello que se perdi? No es preferible satisfacer pequeas ilusiones cotidianas y seguir disfrutando de quienes estn a nuestro lado da a da, para as dejar que el tiempo ponga su sello eterno en el mayor nmero posible de nuestros sueos? Se trata de cuestiones ambas cuyas respuestas nadie puede convertir en dogmas. Son nuestra responsabilidad, y debemos contestarlas personal y colectivamente mediante las acciones de nuestras vidas cotidianas. Existencias que quizs no sean ms que unas cuantas gotas en ese manantial inagotable llamado tiempo. Y no obstante, tan importantes como para que su calidad individual determine la transparencia de ese ocano llamado Humanidad en el que pese a todo, el tiempo invertido no tiene porqu ser necesariamente tiempo perdido.

Por RUBN GUTIRREZ. Ingeniero/Educador. 33 aos. Madrid. - 33 -

CULTURA

EL
BESO
La manifestacin ms comn del afecto, del deseo y la sexualidad es el beso. Estos conceptos estn ntimamente relacionados entre s. Sin embargo, no son tratados de la misma manera en todos los lugares. En Espaa el beso tiene una connotacin diferente a la americana. Por ejemplo, la gente se saluda con dos besos a diferencia de Amrica, donde slo se saludan con uno o incluso en Venezuela, donde la gente que recin se conoce slo se dan la mano, por lo que hay que esperar a que la conanza se instale para que lleguen los besos. En Per y resto de Sudamrica tambin los besos son la llave que nos abre la puerta de la presentacin. A pesar de ello, aqu en Europa sucede algo que no sucede en Amrica, los hombres sin tener lazos familiares que los unan tambin se besan. Cmo puede esto suceder? -se preguntara un americano- La respuesta para nosotros sera simple: es una muestra de afecto, una manifestacin de la amistad entre dos hombres que se reencuentran. He perdido la memoria con la cantidad de veces que me han besado amigos mos. Al principio me resultaba un poco violento, ya que slo mi padre como representante del sexo masculino me haba besado en la vida. Pero tras muchos aos de convivencia con europeos, la situacin se hizo cotidiana, pues es una manifestacin cultural ms a la te acabas haciendo. Pero a parte de esto, no podemos obviar que el beso tiene la facultad de unir a las parejas. El poder seductor de dicho acto es enorme. No obstante, - 34 hay que aadir que existe una caracterstica casi puramente femenina: la mujer difcilmente disocia sexo y afecto. Esta cueston ha sido muy trabajada y discutida en el psicoanlisis y, logenticamente hablando, se ha llegado a armar que la mujer no aprende a amar, lo lleva innato. Mientras, el varn aprende a amar por el camino, razn por la cual puede disociar el sexo del afecto. Es en este punto donde surge el problema tan mal llevado por las asociaciones feministas, que usando descaradamente el mecanismo de la Negacin -defensa primaria altamente patolgicaarman que tanto el hombre como la mujer son iguales. Sin embargo, ya lo dijeron Melanie Klein o Margaret Malher, entre otras reconocidas psicoanalistas, que armaban que s hay contundentes diferencias . Esto me lleva a deducir que la mujer tambin besa de forma diferente, es decir, el varn entrega de manera mas fcil un beso. Esto es extensible al acto sexual. Los varones experimentan en muchos casos su primera

entregar psicolgicamente ms que el varn. El varn en estos casos es ms reacio al beso. Esto me lleva a la parte que me ha inspirado para este artculo, los efectos del beso en la pareja. Ello lo he comprobado desde que era adolescente. El paso de los aos y la carrera de psicoanlisis me han mostrado que efectivamente no me haba equivocado. Aunque hay poca literatura psicoanaltica referente al beso, mi curiosidad me ha llevado a ir recopilando conceptos relacionados con ella. El varn es mas bsico al actuar, la mujer es ms profunda, cosa que a la vez la hace ms complicada de entender. Admiro profundamente a las mujeres que de una u otra forma son conscientes de esta enorme diferencia, ya que ellas, al hacerlo, sin darse cuenta facilitan su propia vida y, por consecuencia lgica, la de sus parejas. Son stas las que menos probabilidades tienen de divorcios en un futuro matrimonio y son ms estables en varios aspectos de su vida. La consciencia de esta diferencia es bsica para alcanzar su propia armona, ya que si el varn es ms bsico y predecible, la funcin de la mujer sera la de ser el acorde perfecto que cierra una pera.

En conclusin,
relacin sexual con mujeres que no son completamente de su agrado, simplemente lo hacen por cruzar esa nueva frontera, mientras que las fminas tienen su primera experiencia sexual con muchachos que les resulten bastante atractivos, buscando quizs un trasfondo. Pero y los clubes de alterne? Muchos aseguran que las prostitutas no besan a sus clientes. Tras entrevistar a algunas de ellas, curiosamente se guardan el beso para sus maridos, parejas, hijos, amigos, pero no para sus clientes. Le dan un valor diferente a entregar sus cuerpos. Es como si en su inconsciente ms profundo supieran la importancia de la intimidad del beso. En otros casos de amantes, como personas con parejas paralelas y estables, tambin evitan el beso, para salvaguardarse inconscientemente del afecto, aun cuando van a un encuentro sexual donde la mujer tendr generalmente la condicin de

besa de verdad.
Por RAFAEL NAVARRO. Psicoanalista. 41 aos. Mlaga. Foto DENIS TERRAZAS. Pedagogo/Diseador Grco. 38 aos. Granada. Modelo VERONIKA JURKOVICOVA.

cuando una mujer besa,

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CULTURA

MARIDAJE Chocolate y bebidas

A lo largo de nuestra geografa vitivincola, encontramos diferentes vinos, licores y aguardientes que forman parte de nuestro patrimonio nacional. La mayora de estas bebidas pueden, ya sea por su corpulencia, estructura o bouquet, ser ideales para una buena armona con el chocolate. Es lo que se conoce como maridaje: el concepto principal de un buen maridaje reside en que ciertos elementos que se encuentran en los alimentos y en el vino, como la textura y el sabor, reaccionan de manera diferente al mezclarse. Encontrar la combinacin adecuada de estos har del comer una experiencia ms placentera para el paladar. La mxima del maridaje es crear sensaciones nuevas, tanto en la degustacin del vino como en la comida a la que lo acompaa. Nos centraremos en el maridaje chocolatebebidas como una de las miles de combinaciones posibles en el juego de la armona perfecta, pero no se trata solamente de encontrar el vino ideal para maridar, sino de buscar el chocolate apropiado para esta alianza teniendo en cuenta su estructura: acidez, grasa, amargor por no mencionar tambin los chocolates con leche, los aromatizados, o el chocolate blanco. Se trata entonces de buscar la idoneidad de su combinacin para exaltar las cualidades tanto del vino como del chocolate. Cuando nos encontramos con chocolates con mucho amargor, podremos maridarlos con Pedro Ximnez de viejas soleras, por tratarse de son vinos con una extremada elegancia, fuerza, persistentes en boca ; los P con ms solera apor.X tan adems un toque que recuerda al regaliz. Con los chocolates ms cidos el casamiento es extremadamente difcil, pudindose combinar tanto con vinos de licor como con dulces de uvas pasicadas y en los que est presente la fruta. - 36 En el caso de los chocolates donde se va aumentando la proporcin de manteca de cacao, es bueno potenciar el contraste y por consiguiente debemos dar entrada a nuestros vinos ms viejos, en los cuales las notas apreciadas de oxidacin y el toque de rancio consiguen un estupendo maridaje. El chocolate con leche junto con el brandy constituyen una acertada alianza y aunque domina ligeramente el sabor del aguardiente, sus aromas se enaltecen dejando un suave frescor que perdura al nal de boca. En cuanto al chocolate blanco, su sabor poco relevante no logra hacer frente a la intensidad de los espirituosos. Se produce un desequilibrio en vez de una smosis. Lo ms sorprendente es que una vez desaparecido el sabor del brandy al nal de boca, reaparece el del chocolate blanco, prcticamente inalterado. Con los licores de frutas, el sabor evoluciona constantemente en el paladar, unas veces delicado, otras veces sutil y otras desagradable. Lo que predomina al nal de boca es la suavidad propia del chocolate blanco. En resumen, y si queremos disfrutar con una interesante y deleitable cata de chocolates y vinos trataremos de ir de la luz a la oscuridad, empezando por bombones y chocolates ligeros con vinos ligeros, y encaminndonos hacia chocolates con mayor porcentaje de cacao con vinos con cuerpo. El placer est asegurado.

Por DAB LATAS. Sumiller/Profesor Hostelera. 36 aos. Valderrobres (Teruel).

Fotografa MARIO HERNNDEZ. Diseador/Productor. 26 aos. Linares (Jan).

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CULTURA

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Foto DENIS TERRAZAS. Pedagogo/Diseador Grco. 38 aos. Granada. Modelo VERONIKA JURKOVICOVA.

El 2012, concretamente en Diciembre, fue ncretamente tamente Diciembre el momento del n del mundo segn los Mayas Mayas. Sin embargo se equivocaron en sus predicciones y por ello estoy encantado: en este ao pasado ha llovido poco, hizo fro en febrero, una primavera seca y un verano de no te menees. Y dnde est la gracia? -dirn algunos-. La respuesta est en que la cosecha de la aceituna ha sido corta y de calidad. Para los que disfrutamos de la cocina o del comer en general, esa es una buena noticia. Tenemos un aceite nuevo y de una calidad excepcional. Si adems le aadimos que hay en las almazaras gran cantidad de aceite almacenado, lo resultante es que los precios, aunque con tendencia al alza, van a ser muy contenidos. Rezaremos para que as sea. La tentacin de productores y distribuidores de sacar a la venta aceite viejo es grande, pero muchos de nosotros estamos dispuestos a combatir esta iniciativa. Vamos a intentar disfrutar sin que nos engaen o al menos ponerle difcil esa tarea. Hay que decir, sin embargo, que en las ltimas dcadas se ha producido un salto cualitativo en cuanto al trato que se da a la aceituna. Lo esperbamos todos y por eso tenemos la suerte de vivir una edad de oro del aceite. Los tenemos de todas las variedades posibles en casi cualquier presentacin. Adems se le proporciona un trato exquisito al producto, que hace que se conserve muy bien durante muchos meses. Pero para m, no hay placer comparable al de acercarme a una cooperativa de pueblo y comprar unas garrafas para mi disfrute. All tendris la oportunidad de ver entrar tractores cargados y volcar la aceituna recin trada del campo. Si tenis posibilidad os podris dar una vuelta por las instalaciones. El olor es fuerte pero ya podris saborear en vuestra mente las prximas tostadas o dejar a la imaginacin volar con las ensaladas que se prometern ms sabrosas que nunca.

A pesar de ello, no todo lo fresco tiene que ser necesariamente bueno. Aprovechaos de la red y buscar los pueblos con ms tradicin y as poder preparar una ruta por los mejores lugares. En Espaa tenemos amplias zonas de olivar por todos sitios. Personalmente, tengo predileccin por la sierra sur de Sevilla y Crdoba, toda la franja que limita con Cdiz y Mlaga. No sabra decir si es el clima ms suave o las variedades que se cultivan, pero la realidad es que son frescos y suaves, tremendamente sabrosos, sin que provoquen ese gusto amargo y ese agarre a la garganta tan desagradable. Pero, sin duda alguna, en Jan tambin existen almazaras interesantsimas, que tendremos la oportunidad de ir desgranando. Animo a planear una salida por nuestros pueblos en busca de ese oro lquido, una riqueza que a la gente del sur nos rodea, nos limpia el corazn de colesterol y nos deja excelentes ingresos por exportacin, lo cual, en esta poca tan complicada que todos atravesamos, nos trae un desahogo para nuestras arcas. Fresco, aromtico, sabroso, ms saludable que nunca, y aunque un poco ms caro, es un placer irrenunciable para nuestras mesas.

Por JOS CORDERO. Gegrafo. 48 aos. Sevilla.

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CINE, MSICA Y L ROS SICA LIBRO ROS

S SO UR A REC AR AR P RS VE ON C
  $ #  %  $ # " !                 

Avatar (2009) Titanic (1997) Los vengadores (2012) Harry Potter y las Reliquias de la Muerte. Parte II (2011) Transformers 3: La cara oculta de la luna (2011) El Seor de los anillos: El retorno del Rey (2003) El caballero oscuro: La leyenda renace (2012) Piratas del Caribe 2: El cofre del hombre muerto (2006) Toy Story 3 (2010) Piratas del Caribe 4: En mareas misteriosas (2011)

2.782.275.172 $ 2.185.372.302 $ 1.511.757.910 $ 1.328.111.219 $ 1.123.746.996 $ 1.119.929.521 $ 1.080.890.660 $ 1.066.179.725 $ 1.063.171.911 $ 1.043.871.802 $

310.000.000 $ 200.000.000 $ 220.000.000 $ 250.000.000 $ 195.000.000 $ 94.000.000 $ 250.000.000 $ 225.000.000 $ 200.000.000 $ 250.000.000 $ 115.000.000 $ 200.000.000 $ 185.000.000 $ 150.000.000 $ 125.000.000 $ 300.000.000 $ 250.000.000 $ 45.000.000 $ 150.000.000 $ 250.000.000 $ 94.000.000 $ 150.000.000 $ 94.000.000 $ 63.000.000 $ 150.000.000 $

La guerra de las galaxias. Episodio I: La amenaza fantasma (1999) 1.027.044.677 $ Alicia en el Pas de las Maravillas (2010) El caballero oscuro (2008) Skyfall (2012)* Harry Potter y la piedra losofal (2001) Piratas del Caribe 3: En el n del mundo (2007) Harry Potter y las Reliquias de la Muerte. Parte I (2010) El rey len (1994) Harry Potter y la Orden del Fnix (2007) Harry Potter y el misterio del Prncipe (2009) El seor de los anillos: las dos torres (2002) Shrek 2 (2004) Buscando a Nemo (2003) Parque Jursico (1993) Harry Potter y el cliz de fuego (2005) 1.024.299.904 $ 1.003.045.358 $ 1.000.200.000 $ 974.755.371 $ 963.420.425 $ 955.417.476 $ 951.583.777 $ 939.885.929 $ 934.416.487 $ 926.047.111 $ 919.838.758 $ 915.612.978 $ 914.691.118 $ 896.911.078 $

*An en recaudacin. Cifras a fecha de 1 de Enero de 2013. - 40 -

Ocurre a veces, cuando menos te lo esperas, que el libro de tu vida llega a tu mesita de noche por azar y sin premeditacin. Y no es un bestseller, ni es la mejor historia que has ledo, ni tampoco la mejor escrita, pero por las circunstancias que te rodean en esos instantes, se convierte en tu consuelo y en tu mejor aliado para seguir adelante con esperanza. Es por eso por lo que Tierra de Lobos y su protagonista signican tanto para m. El lobo negro cometi la gran estupidez de su vida: abandonar su lugar protegido en las montaas y bajar al valle de Hope, al rancho de la hija de los Calder. Aqu empieza su viaje y el de los personajes humanos de este relato. La familia Calder posee la hacienda ms fructfera de la zona y sus vacas son las ms cotizadas en los mercados de Helena, la capital de Montana. Sin embargo, cuando una manada de lobos empieza a acosar sus tierras, el patriarca de la familia no duda en enfrentarse a los ecologistas y a la mismsima ley federal que los protege como especie en peligro de extincin. Helen Ross es una biloga cuya tesis y conocimientos sobre el canis lupus la llevan al perdido pueblo de Hope, en el estado americano de Montana, cerca de las Rocosas. No saba que se adentraba en la boca de un lobo. Hope es conocido en todos los alrededores por su odio incondicional a los lobos. La misma antipata que sus gentes proyectan sobre aquellas personas que adems se atreven a defenderlos. Tan slo una persona de entre toda la poblacin se preocupa por estos animales, y por desgracia, pertenece a la familia equivocada.

Para Helen, mudarse a Hope, buscar a los lobos y conocer a Luke el hijo pequeo de los Calder ser lo que la haga salir del estancamiento personal en el que se encontraba desde haca un ao. Aqu comienza la lucha primitiva entre el lobo y el hombre, dos especies similares en la cumbre de la pirmide hegemnica natural. En el medio, a modo de cortafuegos, Helen y Luke, dos seres incomprendidos cuyo afecto por esta especie asesina har cambiar la vida y el ancestral odio de los habitantes del valle de Hope. Nicholas Evans, el autor de El hombre que susurraba al odo de los caballos, vuelve a retratar una alegora del hombre en la naturaleza. Nos hace reexionar, a travs de los lobos y de cmo stos afectan al hombre, sobre el egosmo, el miedo a la prdida de poder, la lucha entre David y Goliat, y el equilibrio natural, pendiente de un hilo. Para m, un libro hermoso, de lectura fcil, para amantes de la naturaleza y de las historias sencillas que se recuerdan para siempre, y que te hacen rememorarlas con una sonrisa nostlgica.

Ttulo: TIERRA DE LOBOS Autor: NICHOLAS EVANS Gnero: NARRATIVA

Por SOCORRO VCTOR LPEZ. Profesora Lengua Inglesa. 32 aos. Arjonilla (Jan).

Editoriales: PLAZA & JANES (ISBN: 9788401327377) y DEBOLSILLO (ISBN: 8484501752) - 41 -

CREATIVIDAD DAD

AH MI LUNA, LUNA
Despus de la aurora, por el sol cortejada, la cara sucia, morena clara, Llega ella. La luna se viste, con su traje blanco de casada. Ayer fue la boda, no llevaba padrino, la luna sola. La ms bella dama, duea y seora, de la noche estrellada. El novio, un rubio gitano, la novia mi luna loca, con su ramo ante el altar, de rosas blancas al alba cortadas. Fiesta en el cielo, despus de la boda. Qu ya se cas! Ah mi luna loca. Tendr a su hijo, entre escarcha y mareas. No ser nio, ser ngel, con seda en las palmas y espuma en las alas. Ah mi luna, luna, que ya no peca, ni duerme sola.

Por ELENA PACHECO. Decoradora. 35 aos. Beas de Segura (Jan). - 42 -

Foto BALDOMERO PADILLA. Fotgrafo. 31 aos. beda (Jan).

Ms all del cielo

coleccin de poesa libre

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CREATIVIDAD DAD

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SOLA
Por el jardn de los lirios dormidos, voy caminando hacia el mar. Los lirios que soaron y bebieron con la luz de los das pasados. El sol me vigila y acompaa, moldea mi sombra y me ama a solas. El viento celoso me acaricia la cara, me habla bajito de sus cosas, tambin de sus olas. Me esperan en playa, chiquitas dos nias blancas, parejas de aves enamoradas. Pido al viento del sol celoso que las acune y les cante nanas. Yo desde la arena, descalza, pido que me bajen, para mi luna, cachitos de nubes y estrellas, para hacerlas tormenta y marea. Mientras las nubes se cortejan con valientes danzas extraas y manejan el viento a su antojo, me asombra el sol con caricias templadas, el sol mi amante dichoso. Y baja mi amante, baja y anuda su luz plida entre mis fros pechos. Me demuestra el viento su amor con truenos agua y relmpagos as me mojo y dejo la playa, vuelvo sola a casa para fundirme all con el sol y la luz a mi pecho anudada.

CUANDO LOS DIOSES DUERMEN

Cuando los dioses duermen las estrellas despiertan, se vuelven tacto los ngeles, bailan luna y lucirnagas luciendo hermosas a la vez, entonces me acuerdo yo de ti. Cuando los reos de amor se fugan buscan los astros su estela, se hacen los duendes de la noches compaeros de los reos fugados, entonces me acuerdo yo de ti. Cuando se callan los valientes son caballeros negros los jazmines, damas encantadas la azucenas, reyes del mundo los mendigos, todos siervos del amor, entonces me acuerdo yo de ti. Y cuando todo esto pasa, el sol regresa al cielo, la luna canta nanas a duendes, reos y ngeles, dioses y ores despiertan, tambin me acuerdo yo de ti.

Por ELENA PACHECO. Decoradora. 35 aos. Beas de Segura (Jan). Foto BALDOMERO PADILLA. Fotgrafo. 31 aos. beda (Jan). Modelo MAILY ROJAS.

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CREATIVIDAD DAD DA

La personalidad creativa
Es fcil encontrar numerosos estudios que comparan distintas tipologas de individuos con las dotes creativas como pueden ser arquitectos, cientcos o escritores, que en base a su nivel de creatividad han conseguido sus logros. Todos los estudios describen un perl desemejante, generalmente, en cuanto a rasgos de personalidad, con respecto al resto de individuos. El creativo tiende a ser introvertido, necesita largos periodos de soledad y meditacin y no muestra inters especial por las consideradas trivialidades de la vida cotidiana ni las relaciones sociales. La intuicin pudiera ser su gua en la vida junto con el inters abstracto hacia el mundo exterior, dejando a un lado la percepcin sensitiva del mismo. Otra caracterstica muy comn es la tendencia al dominio hacia los dems, quizs ocasionada por el poco inters en las relaciones sociales, que le hacen considerarse en un escaln por encima, alejndose de una relacin personal igualitaria. Suelen mostrarse relativamente liberados ante los prejuicios o convencionalismos, las tradiciones, las reglas dentro de su actividad creativa, sin darle importancia a lo que piense su entorno de ellos. En concreto, en el sexo masculino es preciso sealar la aparicin usual de una tendencia a cierta feminidad en cuanto a nivel de sensibilidad, conciencia ante uno mismo y forma de entender las emociones. De esta forma, podran distinguirse dos grandes grupos dentro del perl creativo. El creativo artstico, que suele mostrar su inconformidad en la vida laboral y personal, y el creativo cientco, que se muestra mucho ms convencional laboral y socialmente. Ambos muestran una serie de cualidades en comn generalmente presentes: la conanza en s mismos, el valor, la exibilidad, alta capacidad de asociacin y percepcin, mayor nivel de imaginacin, una mayor curiosidad intelectual, entusiasmo y tenacidad, y caractersticas afectivas de sentirse querido y protegido. - 46 Los estudios demuestran, que a pesar de estas peculiaridades, los creativos son ms estables emocionalmente que las personas corrientes. Es en el caso de una inestabilidad emocional, cuando su autocontrol se pierde, manifestando ansiedad, depresin y excitacin, algo parecido a una neurosis, caracterizada por un nivel elevado de angustia y una hipertroa disruptiva de los mecanismos compensadores de la misma. El creativo mantiene su nivel de introspeccin y conexin con la realidad, pero siente la necesidad de mantener una conducta repetitiva con objeto de reducir su nivel de estrs, aqu es donde muestra mayor nivel de creatividad. Este rasgo caracterial acompaa al sujeto durante toda su vida, siendo generalmente variable su grado de afectacin dependiendo del estado emocional. Sin embargo, no existe relacin probada entre creatividad y cociente intelectual, pues el ser creativo es un rasgo de personalidad, no de intelecto. Con esta resea, no pretendo encasillar al perl creativo, pues la experiencia me ha hecho ver que detrs de una persona de evidente inteligencia, puede existir una ausencia de creatividad, al igual que aparecen creativos muy carentes de inteligencia y creativos extrovertidos, sociales, inspirados en el mundo exterior, en la actualidad y en las nuevas tecnologas. Seguramente no exista una frmula para combinar equilibradamente inteligencia y creatividad, pero lo cierto es que usando la inteligencia uno puede llegar a ser creativo, puede adquirir tcnicas que le lleven a ideas originales y enriquecer ese perl, sin embargo educarse para cultivar la inteligencia es un camino mucho ms ingenioso.

Texto e ilustracin MARIO HERNNDEZ. Diseador/Productor. 26 aos. Linares (Jan).

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CREATIVIDAD DAD DA

Causalidad compartida
Somos un porqu constante... Nuestras vidas son inundadas por una causalidad de innitas interrogantes, que se ahogan en el riachuelo de nuestra existencia. Respuestas, respuestas y ms respuestas, y no hay nadie que de n a esta ruleta, que da vueltas sobre un mismo eje. Los obstculos se aglutinan en las puertas de nuestra cotidianidad sin llamar al timbre si quiera. Abrimos. Se estremece el corazn, y el gemido se traslada a otro ente sooliento cuya reciprocidad no es completa. Sin embargo, oye, escucha, entiende. Nuestra queja comprendida se posa como ruiseor sobre la calida rama, donde la mirada del sol descubierto derrite las dudas forjadas en el alma. La inundacin interrogativa se enrrojece. No se olvida, la proyeccin cambia. La encrucijada recae sobre ahora dos llamas avivadas.

Por MARCOS SERRANO. Profesor Lengua Castellana y Literatura. 28 aos. Lucena (Crdoba).

Foto BALDOMERO PADILLA. Fotgrafo. 31 aos. beda (Jan).

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EDITORIAL
#reclutmonos
Cuando en Septiembre del pasado ao, por n pude iniciar este proyecto, retrasado dos veces, he de reconocer que ni yo mismo tena la plena conanza de llevarlo a cabo. En los tiempos que vivimos, slo hay que observar a nuestro alrededor para contagiarnos de la falta de esperanza, de la frustracin, del desnimo. Este sentimiento saba que jugara un doble lo en el proyecto; por un lado era consciente de que la gente me escribira incansablemente para preguntar cunto se pagaba por artculo y as fue. Recib cientos de correos electrnicos y, despus de contestarlos, pocos agradecieron mi atencin, pero no les culpo, pues saba que la frustracin era el motivo. Por otro lado, pretenda encontrar personas inquietas, conscientes del problema en el que estamos sumergidos pero con ganas de realizarse, de compartir sus conocimientos, de invertir su tiempo libre sin esperar nada a cambio y las encontr. Pude leer mensajes muy emotivos, percib ilusiones, esperanzas, ganas de cambiar las cosas y esas personas son las que han hecho posible HERCOcreaciones MAGAZINE. Me niego a pronunciar la palabra ms usada en cualquier conversacin, me resulta vulgar. Preero actuar, unirme a gente con esperanza, con sueos por cumplir, con metas mucho ms all de un salario. Preero que sigamos el sendero limpindolo de piedras y maleza a negarnos la posibilidad de lograr cruzarlo. Confo en que somos muchos los que hemos guiado nuestra vida hacia un mundo mejor, los que hemos sido constantes, los que nos hemos esforzado, los que nos hemos avergonzado de los deshonestos, en denitiva, los que hemos hecho lo correcto, como pequeos hroes, bajo un criterio justo. S que somos muchos ms que los que aqu hemos compartido nuestro tiempo. Por eso invito a seguir reclutndonos, a reclamar nuestra voz, nuestra palabra. Llevamos toda una vida formndonos y nuestro tiempo no es una lnea en un papel. Somos abogados, mdicos, enfermeros, profesores, msicos, diseadores, cientcos, ingenieros, historiadores, psiclogos, artistas, veterinarios Hemos elegido nuestro camino y, an sin trabajo o maltratados laboralmente, seguimos siendo lo que elegimos ser y podemos hacer muestra de ello.

Nuestro potencial es nuestra carta de identidad, nuestra constancia es el camino, y nuestra ilusin es la meta. Ahora, ms que nunca, #reclutmonos.

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Por MARIO HERNNDEZ. Director/Editor

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El requisito para participar es que ests en posesin de una titulacin de grado superior, diplomatura, estudio de grado o licenciatura; y lo ms importante, que tengas algo que contar. Una vez escrito tu artculo debes enviarlo por email a mariohernandez@hercocreaciones.es junto con una copia del D.N.I. y la titulacin superior que poseas. Desde HERCOcreaciones nos comprometemos a evaluarlo y a comunicarnos contigo para conrmarte que tu artculo ser publicado*. Tus datos personales nunca sern utilizados para nes comerciales.
*Para el segundo nmero mantendremos las mismas secciones de esta primera edicin e incluiremos puntualmente entrevistas como reconocimiento a la labor de determinados profesionales junto con los artculos. Los artculos irn acompaados de una fotografa del autor de medio cuerpo. Descartaremos artculos que contengan publicidad o autopromocin directa.

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#reclutmonos
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