REA: HUMANIDADES LENGUA CASTELLANA ASIGNATURA: LENGUA CASTELLANA DOCENTE: CAROLINA NGELES LEAL ESTUDIANTE: __________________________

PERIODO/GUIA: 1-1 GRADO: 9 FECHA: _________

I. II. III.

TEMA : DIAGNSTICO (Literatura precolombina) INDICADORES DE DESEMPEO: conocer la importancia de las culturas indgenas americanas entenderlas y generar identidad. CONTEXTUALIZACIN: Algunos de los pueblos indgenas de lo que hoy es Amrica llegaron a niveles altos con respecto a lo alcanzado por otras civilizaciones del continente, dejando una herencia que an hoy es perceptible en nuestra gastronoma, idioma entre otros. TRABAJO INDIVIDUAL: lee el siguiente relato y realiza las actividades propuestas. para

IV.
(Relato 1)

DIAGNSTICO
Primero todo era silencio, haba mucha calma. No haba nada que estuviera en pie en toda la faz de la tierra, solo exista el mar en reposo y un cielo apacible. Todo era oscuro, solo Tepeu y Gucumatz(progenitores)estaban en el agua rodeados de claridad. Ellos son los que disponen de la creacin de rboles, bejucos, nacimiento de la vida y del hombre. Se form el corazn del cielo. Mediante su palabra ellos hicieron emerger la tierra. dijeron "tierra" y esta fue hecha. As sucesivamente surgieron el da y la noche, las montaas y valles, brotaron pinares. Tambin se crearon las corrientes de agua y los arroyos corrieron libremente. Luego crearon a los animales, los venados, pjaros, leones, tigres, serpientes, culebras, vboras, guardianes de los bejucos entre otros. Estos fueron hechos para cuidar a los rboles y a las plantas. Los animales se dispersaron y se multiplicaron, pero los creadores les dieron sus moradas respectivas, mar, tierra o aire. Luego los creadores les dijeron que hablaran para que alabaran a sus creadores(a ellos), pero estos animales no hablaban, solo emitan graznidos, chillaban o cacareaban. Entonces estos creadores los cambiaron de hogar porque no conseguan que los adoraran ni que los veneraran. Hicieron un segundo intento pero estos tampoco hablaron, y por lo tanto fueron condenados a ser comidos y matados. Ante este fracaso de que los animales no los veneraban, ellos se dijeron que tenan que crear antes del amanecer algn ser que los venerara, por lo tanto quisieron hacer al hombre. Para esto tuvieron varios intentos: 1. En este intentaron hacer al hombre de barro, no se poda sostener, no poda andar ni multiplicarse y se deshizo. 2. Luego trataron con madera, lo cual fue un gran avance, ya que hablaban y se multiplicaban, pero estos no tenan memoria(por lo tanto no se acordaban de su creador), entendimiento, caminaban sin rumbo y andaban a gatas. Estos fueron los primeros que habitaron la faz de la tierra, pero con el diluvio creado por el corazn de cielo estos murieron. Los que se salvaron se escondieron y se convirtieron en Gnomos. 3. De tzite se hizo el hombre, y la mujer de espadaa, pero estos no pensaban ni hablaban. Fueron aniquilados con resina y fueron desfigurados por las piedras de moler. Esto fue en castigo por no haber pensado ni en su madre, ni en su padre. 4. Poco faltaba para que el Sol, la Luna y las estrellas aparecieran sobre los creadores cuando descubrieron lo que en verdad deba entrar en la carne del Hombre. El Yac , Utiu , Quel y Hoh fueron los que trajeron la comida para la formacin del hombre. Esta comida se convirti en sangre, y as entr el maz por obra de los progenitores. Los hombres que fueron creados fueron cuatro: Balam-Quitze, Balam-Acab, Mahucutah y Iqui-Balam. "Estos son los nombres de nuestras primeras madres y padres." Popol Vuh - cultura Maya

Ejercicios:
I. En general, los textos tienen ttulos. El propsito del ttulo es informar previamente al lector. Un buen ttulo no slo atrae su inters, sino que recoge o anuncia la idea principal 1. De esta manera elige el mejor ttulo para este relato y sustenta tu respuesta en el cuaderno. II. Representar la idea principal y detalles que la sustentan. La idea principal de un texto tambin se puede representar por medio de ilustraciones. La representacin debe ser precisa, de manera que la idea principal y los detalles puedan

ser identificados en forma fcil y rpida. 2. Primero piensa de qu manera se puede representar lo dicho en el relato y que ste sea el centro de lo que all se cuenta. En tu cuaderno realiza el dibujo. 3. Escribe tres ideas complementarias del relato y organcelas segn su importancia. 4. Supongamos que el texto ledo no ha finalizado. De acuerdo con el ttulo, la imagen y las ideas que ya has escrito, predice otro final y escrbelo en tu cuaderno. 5. Resumir la idea princiapl con esquemas; esta es una manera grfica de hacerlo, el esquema es parecido a una telaraa. La idea principal se escribe en el centro . Los cuadros de los detalles ms importantes se conectan por medio de lneas al cuadro principal.

Tepeu y Gucumatz

RELATO 2 -EL SILBN

Espritu vagabundo por matar a sus padres. Despus de asesinar a su padre, el hombre fue castigado con un mandador de pescuezo (tpico del llano), al tratar de huir fue mordido por un perro tureco, para concluir el castigo su abuelo reg sobre sus heridas gran cantidad de aj picante. El recuerdo y mencin de lo sucedido libra a las personas de ser atacadas por este espritu errante conocido como el silbn.
El Silbn se presenta a los borrachos en forma sombro. Otros llaneros le dan forma de hombre alto, flaco. Usa sombrero y ataca a los hombres parranderos y borrachos, a los cuales chupa el ombligo para tomarles el aguardiente. La tradicin explica que al llegar el silbn a una casa en las horas nocturnas, descarga el saco y cuenta un a uno los huesos; si no hay quien pueda escucharlo, un miembro de la familia muere al amanecer. Otra versin dice que fue un hijo que mato a su padre para comerle sus "asaduras". El muchacho fue criado toeco (mimado), no respetaba a nadie. Un da le dijo a su padre que quera comer vsceras de venado. Su padre se fue de cacera para complacerlo pero tardaba en regresar. En vista de esto el muchacho se fue a buscarlo y al ver que no traa nada, no haba podido cazar el venado, lo mato, le saco las vsceras y se las llevo a su madre para que las cocinara. Como no se ablandaban, la madre sospech que eran las "asaduras" de su marido. Preguntndole al muchacho, quien confes la verdad. De inmediato lo maldijo "pa toa la vida". Su hermano Juan lo persigui con un "mandador", le son una tapara de aj y le azuz el perro "tureco" que hasta el fin del mundo lo persigue y le muerde los talones.

EJERCICIO #2
6. Resumir con el diagrama de Venn. Muchas veces, en un texto se comparan personas, objetos, lugares o ideas Cmo podemos organizar los detalles importantes de manera que se puedan identificar sus semejanzas y sus diferencias? En este caso es til el Diagrama de Venn, el cual consiste en valos que se superponen. Los detalles comunes de los elementos comparados van en el rea que comprende la interseccin. Las diferencias van en la zona exclusiva de cada elemento. Tambin se puede utilizar una tabla o matriz de comparacin para organizar los detalles.

Versin 1

RELATO 2

Versin 2

Versin 3

V. TRABAJO INDIVIDUAL

7. En la siguiente tabla vamos a escribir las coincidencias y diferencias entre las dos lecturas. TABLA COMPARATIVA LECTURA 1
Comparaciones: 1. Son relatos cortos. 2.

LECTURA 2

Diferencias 1.

8. Segn el ejercicio propuesto ya podemos deducir un concepto de mito y leyenda, ahora vamos a escribirlo en el cuaderno, para su comparacin con otros conceptos y as unificarlo y poderlo interiorizar.

VI. TEORA: POCA PRECOLOMBINA

El mundo durante esa poca: Desde los tiempo ms remotos el hombre ha sentido la necesidad de crear manifestaciones artsticas que le permitan expresar sus sentimientos y creencias. AMRICA PRECOLOMBINA: Las tres regiones donde se organizaron las civilizaciones precolombinas ms destacadas, es decir, aquellas que estaban organizadas antes de la llegada de los espaoles, fueron: Mesoamrica (Mxico y parte de Centroamrica), el rea nuclear andina (Per) y el rea intermedia (Colombia y ecuador).

CLAVES DEL CONTEXTO HISTRICO CULTURAL: Segn estudios los primeros pobladores del continente americano pasaron por el estrecho de Bering, hace unos 70.000 aos, provenientes de las regiones asiticas de Siberia y Mongolia, su paso posiblemente se dio persiguiendo a las grandes manadas de mamferos que atravesaban el estrecho.

La agricultura base de la economa:

Aztecas Mayas e Incas aplicaron un sistema complejo de terrazas y canales de riego artificial. La tierra era propiedad del estado y se explotaba comunalmente. Las culturas americanas cultivaron 90 especies aprox. Pero la principal fue el maz. Adems de ste se cultivaron el chicle, calabazo frijol, tabaco, aguacate, cacao, frutas, entre otros.

Creencias religiosas:
Fue politesta y antropomrfica, una caracterstica comn para todas ellas, asociada a los cultos de los fenmenos naturales y con necesidades cotidianas.

La organizacin del estado:

Los aztecas organizaron una confederacin de ciudades. Los mayas ciudades estado. Los Incas un imperio.

Midieron el tiempo y registraron eventos:

Crearon sistemas de calendarios muy similares. Las culturas mesoamericanas inventaron un calendario solar o civil que constaba de 365 das y uno religioso de 260 das. El primero estaba dividido en 18 meses y 20 das, cinco das intiles o de mala fortuna. El segundo de carcter adivinatorio, se distribua en 13 grupos de 20 das.

Grandes ciudades:
Los mayas eran excelentes arquitectos, levantaron pirmides escalonadas, templos y altares de piedra. Los incas construyeron la ciudad de Machu Picchu, descubierta en 1911 por el aventurero estadounidense Hiram Binghman. Por su parte los aztecas construyeron Tenochtitln, una imponente ciudad fundada dentro del sistema lacustre de la cuenca de Mxico sobre islotes reales y artificiales. (chinampas)

Organizacin social rgida:

Nobles, sacerdotes, guerreros y artesanos, campesinos y esclavos se dividan tareas y privilegios.

Literatura:
El pueblo azteca, conocido tambin como mexica, fue sin duda el ms exitoso de los pueblos precolombinos de Mesoamrica y logr dominar gran parte de su territorio. Los mexicas o aztecas fueron un pueblo de filiacin nahua y, por lo tanto, hablante del nhuatl. Desarrollaron una escritura jeroglfica (o ideogrfica), aunque en el momento de la conquista espaola su escritura haba alcanzado ya un estadio fontico. Tristemente, los espaoles destruyeron muchos de los -de por s escasos- registros literarios que guardaban los aztecas. Los que se lograron conservar mejor fueron los que grabaron los misioneros, utilizando el alfabeto occidental. De estos textos la mayor parte son poemas, que se conocen con el nombre de cuicatl. Los cuicalt incluan bailes y

cantos, hablaban sobre la vida y la muerte y solan utilizarse como parte de celebraciones religiosas (estos poemas contaban con una importantsima significacin religiosa). Otra manifestacin literaria de tipo religiosa fueron los llamados cantos divinos o teocucatl, que estaban destinados a los sacerdotes. Y al margen de los poemas religiosos, los mexicas produjeron tambin una especie de literatura para la guerra. Son los llamados cantos guerreros o yaocucatl. La poesa tena una gran importancia en la sociedad mexica y gozaba de alta estima. Los jvenes de las clases sociales con ms recursos solan acudir a colegios llamados calmecac para aprender el arte de la poesa, y a colegios llamados caicalli para aprender el arte del canto. Saber escribir y recitar versos se consideraban buenos atributos en un joven de alta posicin. Gneros de la literatura Nhuatl RELIGIOSA LRICA PICA En la produccin potica se encuentran composiciones en las que los protagonistas son los dioses. Adems, se alude a la relacin de stos con los hombres. Es aquella en la que el poeta expresa sus emociones, quejas, reflexiones y dudas. Se examina la existencia humana, la vanidad del mundo, el gozo de vivir y la muerte. Exhibe el alma colectiva, es decir, todo cuanto constituye la riqueza histrica, religiosa y legendaria de una sociedad, como las hazaas de los guerreros y el origen de la sociedad mexicana. ESQUEMA DE LA LITERATURA INDGENA Principales pueblos Inca Lengua Quechua Oralidad-Escritura Notacin en quipus Transmisin oral Escritura con caracteres latinos. Despus de la conquista Transmisin oral Escritura con caracteres latinos. Despus de la conquista Dibujos Escritura pictogrfica Transmisin oral Escritura con caracteres latinos. Despus de la conquista Escritura ideogrfica y jeroglfica Transmisin oral Escritura con caracteres latinos. Despus de la conquista Obras conservadas Himnos religiosos Poemas de amor Tradiciones Mitos Ollantay (drama) Oraciones a los dioses Tradiciones Mitos Cantos Profecas Atavos de los dioses Mitos sobre la creacin Relatos Popol Vuh Chilam Balam Rabinal Ach (drama) Oraciones a los dioses Tradiciones Mitos Oraciones a los dioses Leyendas sobre hroes Cuentos sobre animales Canciones guerreras o ceremoniales Oraciones a los dioses Leyendas sobre hroes Cuentos sobre animales Canciones guerreras

Aymara

Aymara

Azteca

Nthuatl

Maya

Quich

Araucano

Mapuche

Transmisin oral Escritura con caracteres latinos. Despus de la conquista Transmisin oral Escritura con caracteres latinos. Despus de la conquista

Guaran

TupGuaran

VII. PROFUNDIZACIN:
1. Consulta sobre la civilizacin Maya, cultura, mitos, dioses y teatro y sobre la civilizacin Azteca, mitos y dioses. 2. Consulta sobre los incas, poesa, teatro, mitos y dioses. 3. Busca y realiza en tu cuaderno el mapa de Amrica (sur, centro y norte-Mxico) y ubica todos los pases y capitales. Seala las culturas ms importantes de la poca precolombina. 4. Realiza un mapa conceptual de la Teora de la poca precolombina. 5. Copia el link, selecciona una noticia relacionada con las culturas ms importantes, pgala en el cuaderno, lela, seala ideas claves, busca 5 palabras desconocidas y escribe una conclusin. http://actualidad.rt.com/ciencias/view/15052-Abren-t%C3%BAnelsecreto-bajo-templo-de-Quetzalcoatl-en-Teotihuac%C3%A1n

VIII. PUESTA EN COMN: 1. Con base en la profundizacin debatamos puntos en comn segn la gua del docente IX. BIBLIOGRAFA:
CASAS, FRAY BARTOLOM DE LAS, historia de las Indias, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1951, p.p. 379-380 JOHN BOCANEGRA ROBLES Y OTROS, Hipertextos 9. SANTILLANA Bogot, Colombia, 2011 p.p.15-18. ANGLICA M, GUZMAN RIVERA Y OTROS. Contextos del lenguaje 9. Santillana. Bogot, Colombia, 2004.p.p.18-20.