MS.

EDNA EUSTQUIO DE OLIVEIRA BANDEIRA

PROFESSORA DO ENSINO SUPERIOR

PAULO FREIRE

PEDAGOCIA DO OPRIMIDO

PEDAGOGIA DA AUTONOMIA

EDUCAO E MUDANA
O HOMEM DEVE SER SUJEITO DE SUA PRPRIA EDUCAO , NINGUM EDUCA NINGUM , O HOMEM COMO SER INACABADO , EST EM CONSTANTE BUSCA COM OUTROS SERES . A SABEDORIA PARTE DA IGNORNCIA . NO H IGNORANTES ABSOLUTOS.

SE NUM GRUPO DE CAMPONESES CONVERSAMOS SOBRE COLHEITAS , DEVEMOS FICAR ATENTOS PARA A POSSIBILIDADE DE ELES SABEREM MUITO MAIS DO QUE NS . DEVEMOS ANALISAR DIFERENTES GRUPOS , POIS NO PODEMOS JULGAR AS PESSOAS COMO IGNORANTES , CADA UMA TEM ALGO A NOS ENSINAR , O QUE FALTA A ESSAS PESSOAS UM SABER SISTEMATIZADO.

EDUCAO E MUDANA
PAULO FREIRE AFIRMA QUE ESTE HOMEM EST NO MUNDO E EM RELAO COMO MUNDO. SE APENAS ESTIVESSE NO MUNDO NO HAVERIA TRANSCENDNCIA NEM SE OBJETIVARIA A SI MESMO . O ANIMAL NO UM SER DE RELAES , MAS DE CONTATOS . EST NO MUNDO E NO COM O MUNDO.

PAULO FREIRE FAZ UMA ANLISE DO SISTEMA EDUCACIONAL NO PROCESSO DE MUDANA DA SOCIEDADE. SE D NA RESPONSABILIDADE DO PROFISSIONAL DA EDUCAO PERANTE A SOCIEDADE, QUE DESENVOLVE SUAS ATIVIDADES E COMPROMISSOS EM COLABORAR COM UM PROCESSO DE TRANSFORMAO.

PEDAGOGIA DO OPRIMIDO

A LUTA PELO DIREITO DO SER HUMANO, PELO TRABALHO LIVRE, PELA AFIRMAO DOS HOMENS COMO PESSOAS, S POSSVEL PORQUE A DESUMANIZAO NO UM DESTINO DADO, MAS RESULTADO DE UMA "ORDEM" INJUSTA QUE GERA A VIOLNCIA DOS OPRESSORES. A PEDAGOGIA DO OPRIMIDO UMA PEDAGOGIA PROBLEMATIZADORA, QUE SE APRESENTA COMO PEDAGOGIA DO HOMEM; ONDE S ELA QUE SE PODE FAZER DE GENEROSIDADE VERDADEIRA, HUMANISTA E NO "HUMANITARISTA" QUE PODE ALCANAR ESTE OBJETIVO.

PEDAGOGIA DO OPRIMIDO
ESTA PEDAGOGIA HUMANIZADORA S POSSVEL ATRAVS DA UNIO ENTRE TEORIA E PRTICA, ONDE A LIDERANA REVOLUCIONRIA AO INVS DE SOBREPOR AOS OPRIMIDOS E CONTINUAR MANTENDO-OS COMO QUASE "COISAS", COM ELES ESTABELECEM UMA RELAO DIALGICA. AO ALCANAREM, NA PRXIS ESTE SABER DA REALIDADE, SE DESCOBREM COMO SEUS REFAZEDORES PERMANENTES. PORTANTO, A PRESENA DOS OPRIMIDOS NA BUSCA DE SUA LIBERTAO, MAIS QUE PSEUDOPARTICIPAO, O QUE DEVER SER: ENGAJAMENTO.

PEDAGOGIA DO OPRIMIDO
A EDUCAO BANCRIA PODE SER VISTA COMO UMA EDUCAO EM QUE O EDUCADOR O DONO DO SABER, ENQUANTO O EDUCANDO UM MERO OUVINTE, QUE NADA SABE. ENQUANTO NUMA EDUCAO LIBERTADORA OCORRE O CONTRRIO, ONDE H INTERAO ENTRE AMBOS, ONDE EDUCADOR E EDUCANDO ACABA APRENDENDO E ENSINANDO SIMULTANEAMENTE. EM UMA EDUCAO PROBLEMATIZADORA, NO SE TRANSFERE, MAS SIM SE COMPARTILHA EXPERINCIAS, CONSTRI SERES CRTICOS CONSEGUIDO ATRAVS DO DILOGO COM O EDUCADOR, CRTICO TAMBM. O MUNDO AGORA VISTO COM UMA NOVA MARGEM, J NO ALGO QUE SE FALA COM FALSAS PALAVRAS, MAS O MEDIATIZADOR DOS SUJEITOS DA EDUCAO, DE QUE RESULTE A SUA HUMANIZAO.

PEDAGOGIA DO OPRIMIDO

NA TEORIA DA AO DIALGICA VEMOS QUE NA ANTIDIALGICA EXISTE UM SUJEITO QUE DOMINA UM OBJETO E NA TEORIA DIALGICA EXISTEM SUJEITOS QUE SE ENCONTRAM PARA A PRONNCIA DO MUNDO.

ENQUANTO NA AO ANTIDIALGICA A ELITE DOMINADORA FALSEIA O MUNDO PARA MELHOR DOMIN-LO, NA DIALGICA EXIGE O DESVELAMENTO DO MUNDO. O DESVELAMENTO DO MUNDO E DE SI MESMAS, NA PRXIS VERDADEIRA. O QUE SERIA ESTA PRXIS?

PEDAGOGIA DO OPRIMIDO
O DILOGO NO UM PRODUTO HISTRICO, A PRPRIA HISTORICIZAO, ELE, POIS, O MOVIMENTO CONSTITUTIVO DA CONSCINCIA QUE ABRINDO-SE PARA A INFINITUDE, VENCE INTENCIONALMENTE AS FRONTEIRAS DA FINITUDE E, INCESSANTEMENTE, BUSCA REECONTRAR-SE ALM DE SI MESMO. EXPRESSAR-SE EXPRESSANDO O MUNDO, IMPLICA O COMUNICAR-SE.

OS HOMENS HUMANIZAM-SE, TRABALHANDO JUNTOS PARA FAZER DO MUNDO, SEMPRE MAIS, A MEDIAO DE CONSCINCIAS QUE SE COEXISTENCIAM EM LIBERDADE.
UMA AO PEDAGGICA DE SENSIBILIZAO AO DESPERTAR DA CONSCIENCIA CRTICA, A EDUCAO COMO PRTICA DE LIBERDADE.

PEDAGOGIA DO OPRIMIDO
PARA OS OPRESSORES, O QUE VALE TER CADA VEZ MAIS, CUSTA, INCLUSIVE DO TER MENOS OU DO NADA TER DOS OPRIMIDOS. SER PARA ELES, TER, E TER COMO CLASSE QUE TEM. O SADISMO APARECE COMO UMA DAS CARACTERSTICAS DA CONSCINCIA OPRESSORA, NA SUA VISO NECRFILA DO MUNDO. POR ISTO QUE SEU AMOR UM AMOR AS AVESSAS UM AMOR A MORTE E NO A VIDA.

DENTRO DA SITUAO CONCRETA DE OPRESSO E OPRIMIDOS, A AUTODESVALIA UMA DAS CARACTERSTICAS DO OPRIMIDO, QUE RESULTA DA INTROJEO QUE FAZEM ELES DA VISO QUE DELES TEM OS OPRESSORES. DE TANTO OUVIREM DE SI MESMOS QUE SO INCAPAZES, INDOLENTES, QUE NO SABEM NADA, QUE NO PODEM SABER, ACABAM POR SE CONVENCER DE SUA "INCAPACIDADE.

PEDAGOGIA DO OPRIMIDO
UM EDUCADOR HUMANISTA, REVOLUCIONRIO DEVE ORIENTAR-SE NO SENTIDO DA HUMANIZAO DE AMBOS. DO PENSAR AUTNTICO E NO NO SENTIDO DE DOAO, DA ENTREGA DO SABER, SUA AO DEVE ESTAR FUNDIDA DA CRENA NOS HOMENS. ISTO TUDO EXIGE DELE UM COMPANHEIRO DOS EDUCANDOS, EM SUAS RELAES COM ESTES. A EDUCAO COMO PRATICA DE LIBERDADE IMPLICA A NEGAO DO HOMEM ABSTRATO, ISOLADO, SOLTO, DESLIGADO DO MUNDO, ASSIM COMO TAMBM A NEGAO DO MUNDO COMO UMA REALIDADE AUSENTE. A PRTICA PROBLEMATIZADORA PROPE AO HOMEM SUA SITUAO COMO SITUAO PROBLEMA, PROPE A ELE A SUA SITUAO COMO INCIDNCIA DE SEU ATO COGNOSCENTE, ATRAVS DO QUAL SER POSSVEL A SUPERAO DA PERCEPO MGICA OU INGNUA QUE DELA TENHAM.

PEDAGOGIA DO OPRIMIDO

PORTANTO PARA O EDUCADOR HUMANISTA... O DILOGO UMA EXIGNCIA EXISTENCIAL, E SE ELE O ENCONTRO EM QUE SOLIDARIZAM O REFLETIR E O AGIR DE SEUS SUJEITOS ENDEREADOS AO MUNDO E SER TRANSFORMADO E HUMANIZADO, NO PODE REDUZIRSE A UM ATO DE DEPOSITAR IDIAS DE UM SUJEITO NO OUTRO, NEM TAMPOUCO TORNAR-SE SIMPLES TROCA DE IDIAS A SEREM CONSUMIDAS PELOS PERMUTANTES.

PEDAGOGIA DA AUTONOMIA
FREIRE INTRODUZ PEDAGOGIA DA AUTONOMIA EXPLICANDO SUAS RAZES PARA ANALISAR A PRTICA PEDAGGICA DO PROFESSOR EM RELAO AUTONOMIA DE SER E DE SABER DO EDUCANDO.
ENFATIZA A NECESSIDADE DE RESPEITO AO CONHECIMENTO QUE O ALUNO TRAZ PARA A ESCOLA, VISTO SER ELE UM SUJEITO SOCIAL E HISTRICO, E DA COMPREENSO DE QUE "FORMAR MUITO MAIS DO QUE PURAMENTE TREINAR O EDUCANDO NO DESEMPENHO DE DESTREZAS. DEFINE ESSA POSTURA COMO TICA E DEFENDE A IDIA DE QUE O EDUCADOR DEVE BUSCAR ESSA TICA, A QUAL CHAMA DE "TICA UNIVERSAL DO SER HUMANO"

PEDAGOGIA DA AUTONOMIA
1. NO H DOCNCIA SEM DISCNCIA - DOSDICNCIA

EXISTEM DIFERENTES TIPOS DE EDUCADORES: CRTICOS, PROGRESSISTAS E CONSERVADORES, MAS, APESAR DESTAS DIFERENAS, TODOS NECESSITAM DE SABERES COMUNS TAIS COMO:
CONSEGUIR DOSAR A RELAO TEORIA/PRTICA; CRIAR POSSIBILIDADES PARA O(A) ALUNO(A) PRODUZIR OU CONSTRUIR CONHECIMENTOS, AO INVS DE SIMPLESMENTE TRANSFERIR OS MESMOS; RECONHECER QUE AO ENSINAR, SE EST APRENDENDO; E NO DESENVOLVER UM ENSINO DE "DEPSITO BANCRIO", ONDE APENAS SE INJETAM CONHECIMENTOS (INFORMAES) NOS ALUNOS! SABER DESPERTAR NO ALUNO A CURIOSIDADE, A BUSCA DO CONHECIMENTO, A NECESSIDADE DE APRENDER DE FORMA CRTICA.

PEDAGOGIA DA AUTONOMIA

O EDUCADOR COMPROMETIDO COM SUA PROPOSTA DE EDUCAO DEVE AFIRMAR A RIGOROSIDADE DO MTODO COM O QUAL TRABALHA, TENDO CLAREZA EM SEUS OBJETIVOS E COM UM DISCURSO QUE NO PODE SER DIFERENTE DA PRTICA. A EDUCAO DEMOCRTICA NO PODE USAR O MTODO TRANSFERIDOR, NO PODE LIMITAR O ENSINO TRANSFERNCIA DE CONTEDOS VERIFICADA NA DEFINIO DE EDUCAO BANCRIA. UMA DAS PRINCIPAIS OBRIGAES O ENSINAR A PENSAR CERTO O QUE NO QUER DIZER QUE O ENSINADO VAI SER O QUE O PROFESSOR TEM COMO CERTO, COMO SUA VERDADE, MAS SIM, DIALOGAR SOBRE ESSAS POSSVEIS VERDADES.

PEDAGOGIA DA AUTONOMIA
DE ACORDO COM PAULO FREIRE, NO H ENSINO SEM PESQUISA E PESQUISA SEM ENSINO. O PROFESSOR TEM QUE SER PESQUISADOR. FAZ PARTE DA NATUREZA DA PRTICA DOCENTE A INDAGAO, A BUSCA, A PESQUISA. PRECISO PESQUISAR PARA SE CONHECER O QUE AINDA NO SE CONHECE E COMUNICAR OU ANUNCIAR NOVIDADES. H O DEVER DE RESPEITAR OS SABERES DO EDUCANDO E OS DAS CLASSES POPULARES. ENSINAR EXIGE A CORPOREIFICAO DAS PALAVRAS PELO EXEMPLO. A PRTICA EDUCATIVA EM SI DEVE SER UM TESTEMUNHO RIGOROSO DE DECNCIA E DE PUREZA, J QUE NELA H UMA CARACTERSTICA FUNDAMENTALMENTE HUMANA: O CARTER FORMADOR.

PEDAGOGIA DA AUTONOMIA
ENSINAR EXIGE REFLEXO CRTICA SOBRE A PRTICA. A PRTICA DOCENTE CRTICA ENVOLVE O MOVIMENTO DINMICO E DIALTICO ENTRE O FAZER E O PENSAR SOBRE O FAZER. O PENSAR CERTO TEM QUE SER PRODUZIDO PELO PRPRIO APRENDIZ EM COMUNHO COM O PROFESSOR FORMADOR. NA FORMAO PERMANENTE DOS PROFESSORES, O MOMENTO FUNDAMENTAL O DA REFLEXO CRTICA SOBRE A PRTICA (PRXIS). PENSANDO CRITICAMENTE A PRTICA DE HOJE OU DE ONTEM QUE SE PODE MELHORAR A PRXIMA PRTICA.
ENSINAR NO TRANSFERIR CONHECIMENTOS. ENSINAR NO TRANSFERIR CONHECIMENTOS, MAS CRIAR AS POSSIBILIDADES PARA A SUA PRPRIA PRODUO OU A SUA CONSTRUO.

PEDAGOGIA DA AUTONOMIA
ENSINAR EXIGE CONSCINCIA DO INACABAMENTO. ONDE H VIDA, H INACABAMENTO. MAS S ENTRE HOMENS E MULHERES O INACABAMENTO SE TORNOU CONSCIENTE. A HISTRIA DE QUAL FAZEMOS PARTE UM TEMPO DE POSSIBILIDADES, NO DE DETERMINISMO.

ENSINAR EXIGE O RECONHECIMENTO DE SER CONDICIONADO. SOMOS SERES CONDICIONADOS, MAS CONSCIENTES DO INACABAMENTO, E, POR ISSO, SABEMOS QUE PODEMOS.
NOSSA PRESENA NO MUNDO NO A DE QUEM NELE SE ADAPTA MAS A DE QUEM NELE SE INSERE. A POSIO DE QUEM LUTA PARA NO SER APENAS OBJETO, MAS SUJEITO TAMBM DA HISTRIA. ASSIM COMO AS BARREIRAS SO DIFCEIS PARA O CUMPRIMENTO DE NOSSA TAREFA HISTRICA DE MUDAR O MUNDO, SABEMOS TAMBM QUE OS OBSTCULOS NO SO ETERNOS.

PEDAGOGIA DA AUTONOMIA
O RESPEITO AUTONOMIA E DIGNIDADE DE CADA UM, UM IMPERATIVO TICO E NO UM FAVOR QUE PODEMOS OU NO CONCEDER UNS AOS OUTROS. SABER QUE DEVO RESPEITO A AUTONOMIA E A IDENTIDADE DO EDUCANDO, EXIGE DE MIM UMA PRTICA QUE SEJA EM TUDO COERENTE COM ESTE SABER. 2.4 ENSINAR EXIGE BOM SENSO. QUANTO MAIS PRATICAMOS DE FORMA METDICA A NOSSA CAPACIDADE DE INDAGAR, DUVIDAR, DE AFERIR, TANTO MAIS EFICAZMENTE CURIOSOS PODEMOS NOS TORNAR E COM ISSO O NOSSO BOM SENSO PODE IR SE TORNANDO MAIS CRTICO. ENSINAR EXIGE HUMILDADE, TOLERNCIA E LUTA EM DEFESA DOS DIREITOS DOS EDUCADORES. A LUTA DOS PROFESSORES EM DEFESA DE SEUS DIREITOS E DE SUA DIGNIDADE DEVE SER ENTENDIDA COMO UM MOMENTO IMPORTANTE DE SUA PRTICA DOCENTE, ENQUANTO PRTICA TICA. NO ALGO QUE VEM DE FORA DA ATIVIDADE DOCENTE, MAS ALGO QUE FAZ PARTE DELA.

PEDAGOGIA DA AUTONOMIA
ENSINAR EXIGE COMPREENDER QUE A EDUCAO UMA FORMA DE INTERVENO NO MUNDO. A EDUCAO JAMAIS NEUTRA, ELA PODE IMPLICAR TANTO O ESFORO DA REPRODUO DA IDEOLOGIA DOMINANTE QUANTO O SEU DESMASCARAMENTO. PARA FREIRE, A PEDAGOGIA DA AUTONOMIA DEVE ESTAR CENTRADA EM EXPERINCIAS ESTIMULADORAS DA DECISO, DA RESPONSABILIDADE, OU SEJA, EM EXPERINCIA RESPEITOSAS DA LIBERDADE. PARA ISSO, AO ENSINAR, O PROFESSOR DEVE TER LIBERDADE E AUTORIDADE, EM QUE A LIBERDADE DEVE SER VIVIDA EM COERNCIA COM A AUTORIDADE. O PROFESSOR COMO SER POLTICO, EMOTIVO, PENSANTE NO PODE SER IMPARCIAL EM SUAS ATITUDES, DEVE SEMPRE MOSTRAR O QUE PENSA, APONTANDO DIFERENTES CAMINHOS, EVITANDO CONCLUSES, PARA QUE O ALUNO PROCURE A QUAL ACREDITA, COM SUAS EXPLICAES, SE RESPONSABILIZANDO PELAS CONSEQNCIAS E CONSTRUINDO ASSIM SUA AUTONOMIA.

PEDAGOGIA DA AUTONOMIA
A ATIVIDADE DOCENTE UMA ATIVIDADE ALEGRE POR NATUREZA, MAS COM UMA FORMAO CIENTFICA SRIA E COM A CLAREZA POLTICA DOS EDUCADORES. PRECISO ENTENDER A PRTICA EDUCATIVA COMO UM EXERCCIO CONSTANTE EM FAVOR DA PRODUO E DO DESENVOLVIMENTO DA AUTONOMIA DE EDUCADORES E EDUCANDOS, NO SOMENTE TRANSMITINDO CONTEDOS, MAS REDESCOBRINDO, CONSTRUINDO E RESSIGNIFICANDO, OU SEJA, DANDO UM NOVO SIGNIFICADO A ESTES CONHECIMENTOS, ALM DE TRANSCENDEREM E PARTICIPAREM DE SUAS REALIDADES HISTRICAS, PESSOAIS, SOCIAIS E EXISTENCIAIS. MESMO COM TODAS AS DIFICULDADES PARA SE EDUCAR, ISTO , CONDIES DE TRABALHO,SALRIOS BAIXOS, DESCASOS, FORMAS DE AVALIAO, AINDA H MUITOS PROFESSORES EXERCENDO SUA FUNO DE MANEIRA EFICAZ; E CADA UM DESTES FAZEM DE SUA PRTICA PEDAGGICA LUZ PARA A TRANSFORMAO CIDAD DE TODOS E DE CADA UM DOS EDUCANDOS ATRAVS DA DIALOGICIDADE.

PEDAGOGIA DA AUTONOMIA

ASSIM, A AO HUMNISTICA DO EDUCADOR SE FAZ NECESSRIA NESTE DESPERTAR CRTICO DE SUA REALIDADE NA BUSCA DA TRANSFORMAO DO MUNDO O QUAL EDUCADOR E EDUCANDO FAZEM PARTE.

BOM DIA!! PAZ E BEM!!

MS. EDNA EUSTQUIO DE OLIVEIRA BANDEIRA

PROFESSORA DO ENSINO SUPERIOR Mestre em Educao Popular (UFPB) ednaeust@hotmail.com (83)9903-7431