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Instituto Nacional General Jos Miguel Carrera Departamento de Historia y Ciencias Sociales Coordinacin 2 Medio: Artemio Palacios Asn

UNIDAD N 1: CONSTRUCCIN DE UNA IDENTIDAD MESTIZA

PRIMERA GUA DE ESTUDIO 2010 LOS PUEBLOS PRECOLOMBINOS DE AMRICA Y DE CHILE

PRIMERA PARTE: AMRICA PRECOLOMBINA INTRODUCCIN 1.- El Origen del Hombre: el Pensamiento Mtico
A) El origen del hombre en los Quichs (pueblo del Yucatn) Dijeron los dioses: probemos ahora hacer unos seres obedientes, respetuosos, que nos sustenten y alimenten De la tierra y barro hicieron la carne del hombre. Pero vieron que no estaban bien, porque se deshaca, estaba blando, no tena movimiento ni fuerza, no mova la cabeza, la cara se le iba para un lado, tena velada la vista Al principio hablaba, pero no tena entendimiento. Rpidamente se humedeci dentro del agua y no se pudo sostener Los dioses consultaban a sus mayores y acordaron elegir otro material para hacer el hombre, se extendieron y se multiplicaron. Pero no tenan alma ni entendimiento. No se acordaban de su creador, andaban a gatas, su cara estaba enjuta, sus pies y manos no tenan consistencia, no tenan sangre Los dioses decidieron castigarlos Fueron golpeados; a todos les fueron destrozadas las bocas y caras. Y dicen que la descendencia de aqullos son los monos que existen ahora en los bosques Y por esta razn el mono se parece al hombre. y dijeron los creadores: ha llegado el tiempo de que se termine la obra y aparezcan los que nos han de sustentar y nutrir, los vasallos civilizados: que aparezca el hombre De maz amarillo de maz blanco se hizo su carne. Esto se volvi la sangre del hombre De masa de maz se hicieron sus brazos y piernas. nicamente masa de maz entro en la carne de nuestros padres, los hombres que fueron creados.
Popol Vuh: Las Antiguas Historias del Quich.

B) El Origen del Hombre en la Biblia Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza: domine los peces del mar, las aves de los cielos, los animales y la tierra Entonces form Dios al hombre de barro de la tierra e inspir en sus narices aliento de vida Y dijo Dios: No es bueno que el hombre est solo,e hizo caer Dios sobre el hombre un sueo profundo; y el hombre se durmi. Tom una de sus costillas y cerr aquel con carne. Y de la costilla que haba tomado del hombre la hizo Dios mujer. C) El Origen del Hombre en el Brahmanismo Nos habla de un gigante que tena mil ojos, mil cabezas, mil pies. Era llamado Purusa. Pero los dioses se reunieron y creyeron, para ofrecrselo a s mismos en sacrificio, que haba que matarlo. Pero el gigante, al morir, se rompi en mil pedazos. De cada uno de stos se fue formado todo cuanto de natural hoy conocemos: los cantos e himnos sagrados del Veda, los animales que pueblan la Tierra, las cuatro castas de hombres, el cielo, la tierra, el mar, el Sol, las nubes, los puntos cardinales
Franz Knig: Cristo y las religiones de la Tierra, Bibliotecas de Autores Cristianos, t. III, pginas 94-95, Madrid, 1960.

Actividad 1: En relacin a los textos sobre El Origen del Hombre: el Pensamiento Mtico,

responda las siguientes preguntas:


1) 2) 3) 4) 5) Sintetice, con sus palabras, el contenido de cada uno de los fragmentos. Determine a qu creencias religiosas y a qu pueblos corresponden dichos fragmentos. Elabore un breve informe sobre cada una de esas creencias religiosas. Qu razones cree que podran tener estos pueblos para interpretar de esta manera el origen del hombre? Qu semejanzas y qu diferencias encuentra en estas tres historias? Son crebles? Fundamente su respuesta. 6) Qu significado tiene la expresin contenida en el Popol Vuh (al maz) se volvi la sangre del hombre?

2.- El Origen del Hombre Americano: Las Teoras Alctonas


Cuando los espaoles llegaron a Amrica, provenientes de una cultura renacentista, la encontraron poblada por culturas que, en algunos casos, an permanecan en la Prehistoria, a cuyos habitantes denominaron indios. La interrogante acerca de su origen plante diversas teoras: entre las de mayor crdito se destaca la del antroplogo norteamericano de origen checo, Alex Hrdlicka (1869-1943), quien sostuvo la procedencia exclusiva desde Asia a travs del Estrecho de Behring, segn un origen monogenista. Por otra parte, el portugus Mendes Correa seal en su Teora Melansica que el hombre habra entrado a Amrica austral a travs del continente antrtico, proveniente de Australia. A su vez, el antroplogo francs Paul Rivet (18761958) expuso la teora poligenista, segn la cual el hombre americano provena, no slo de Asia, sino tambin del archipilago malayo-polinsico y haba ingresado gracias a un viaje realizado en balsa por las islas del ocano Pacfico. Por ltimo, el antroplogo y etnlogo argentino Jos Imbelloni (1885-1967), sostuvo que el panorama tnico americano es producto de diversas oleadas inmigratorias a travs del Pacfico, dando origen a los siguientes grupos: 1) fuguidos, 2) lguidos, 3) plnidos y pmpidos, 4) amaznidos, 5) ndidos y 6) esquimales.

3.- Localizacin de las Culturas Precolombinas


Las grandes culturas precolombinas se encuentran localizadas en Mxico, en Amrica Central, en las Antillas y en el interior del sistema andino de Amrica del Sur: Ecuador, Per, Bolivia, una parte de Argentina y el norte de Chile. Cuanto se halla situado al este de la cordillera Oriental, vale decir, la mayor parte de la Amrica del Sur, permanece fuera de esta zona, principalmente las regiones amaznicas, de particular humedad, que no se prestan para el establecimiento de poblaciones sedentarias, y asimismo las vastas llanuras argentinas. Distinguiremos 3 zonas entre las altas culturas: I.- Mesoamrica, comprende una gran parte de Mxico, Guatemala, Honduras y una porcin de Nicaragua... II.- El rea circuncaribe, tena su centro en el mar caribe. Comprende las Antillas, los pases meridionales de la Amrica Central y las costas atlnticas de Colombia y Venezuela III.- El rea andina, que se extiende a lo largo de las zonas de los Andes, desde el extremo norte del continente hasta Chile, entre la cordillera Oriental y el Pacfico El rea mesoamericana Habitaron esta rea diversos pueblos cuyos descendientes nahuas an hablaban diferentes lenguas. En el siglo XVI, los espaoles establecieron contacto con los aztecas y los mayas. El rea circuncaribe Resultan particularmente difciles de clasificar las culturas de Amrica Central. Al norteencontramos una cantidad de elementos mexicanos ms hacia el sur, ciertos elementos obligan con preferencia a pensar en la Amrica del Sur El rea andina Los cronistas nos ensean relativamente poco acerca de las culturas peruanas anteriores a la de los Incas. Fueron, no obstante, muchas y sirvieron a los Incas de trampoln para la edificacin de su Imperio

Lehmann, Henri, Las culturas precolombinas, Bs. As., Eudeba, 1973.

Actividad 2: En relacin al texto Localizacin de las Culturas Precolombinas, responda las siguientes preguntas: 1) Subraye en el texto, con distintos colores, las reas con sus respectivas culturas y pases actuales en que se desarrollaron. 2) Ubique en un mapa de Amrica las reas y culturas a las cuales se refiere el texto y delimite los pases actuales con sus respectivas capitales.

CAPTULO PRIMERO: EL REA CULTURAL MESOAMERICANA


ETAPAS DE LAS CULTURAS MESOAMERICANAS PERODOS Preclsico DURACIN REPRESENTANTES CARACTERSTICAS 2.000 a. C hasta 300 d. Olmeca Se inicia la cultura mesoamericana y se C Zapoteca afirma el patrn de subsistencia basado en la agricultura. Del 300 al 900 Teotihuacan Culmina un florecimiento intelectual y Maya esttico reflejado en la arquitectura Monte Albn monumental. Del 900 al 1500 Chichimeca Sobreviene luego del agotamiento del Tolteca perodo anterior del cual toma todo su Azteca bagaje cultural. Son los pueblos que protagonizarn el encuentro con los conquistadores.

Clsico

Postclsico

1.- La Cultura Olmeca


La cultura Olmeca desarroll los primeros grandes centros ceremoniales, tal como lo demuestran las ruinas de la Venta, Tres Zapotes y San Lorenzo. Son tpicas las gigantescas cabezas talladas en piedra.

2.- La Cultura de Teotihuacn


Teotihuacan, al noreste de la ciudad de Mxico, constituye una de las principales manifestaciones de Amrica prehispnica. Centro cultural y poltico, fue el ncleo cultural del perodo clsico. Se destacan dos enormes pirmides truncadas. Teotihuacan fue probablemente un imperio conquistador en expansin. Su desaparicin alrededor del 600 d. C, se enmarca dentro de una crisis en la que pueblos invasores destruyeron la ciudad. Contemporneamente a los centros Mayas y de Teotihuacn, aparece el centro Monte Albn, de origen Zapoteca.

3.- La Civilizacin Maya


A) PERODOS HISTRICOS: La civilizacin Maya abarca dos momentos histricos bien definidos: a) Perodo clsico: (siglos IV al X), extendido por el sur de Mxico, Guatemala y Honduras. En los seis siglos del perodo clsico los Mayas sentaron las bases de su formidable cultura. Sus ciudades, con sus monumentales edificios, son testigos del grado de civilizacin alcanzado. Destacan: Palenque, Piedras negras, Tikal y Copn. No se ha podido determinar con certeza las causas de la decadencia del perodo clsico Maya. Al respecto se han emitido distintas hiptesis, tales como: cambios climticos, terremotos, epidemias, invasiones extranjeras o enfrentamientos internos. Los investigadores actuales opinan que los cambios climticos pudieron influir en el abandono de las viejas ciudades. El aumento de las lluvias pudo haber creado una vegetacin tropical exuberante y los habitantes ya no habran podido quemar los campos impidiendo la realizacin de la agricultura, tal como ellos la practicaban (la Milpa). Otra explicacin se funda en el progresivo agotamiento del suelo y la consecuente falta de fertilidad. Igualmente, se ha probado que en esa poca (siglo X) se produjo la invasin de los Toltecas, hecho que tambin pudo influir en el abandono de la regin. Al desplazarse la poblacin hacia Yucatn las ciudades fueron abandonadas y poco a poco quedaron cubiertas por la vegetacin tropical, hasta que siglos despus fueron rescatadas por los arquelogos. En efecto, por obra de la arqueologa se puso al descubierto el magnfico perfil de estas ciudades olvidadas. Surgen as imponentes templos de 50 metros de altura, estelas, altares de piedra, magnficas esculturas, como testimonio del alto grado de civilizacin alcanzado por sus creadores.

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b) Perodo Postclsico: (siglos X al XV), centralizado en la pennsula de Yucatn. Se ha tratado de reconstruir la cronologa de este perodo apelando a las diversas crnicas indgenas y a los cdices hispanos (manuscritos copiados generalmente por sacerdotes). Segn estos testimonios, la tribu de los Itzes inici la oleada inmigratoria que culmin con la fundacin de la ciudad de Chichn Itz. Posteriormente, irrumpieron en la regin los tutulxies, quienes se expandieron, expulsaron a sus primeros ocupantes y fundaron la ciudad de Uxmal. Hacia el 1200 d. C. Los Itzes volvieron a su primitiva ciudad e impulsaron un singular florecimiento. En esa poca se gesta una alianza entre las ciudades Chichn Itz, Uxmal y Maztln que dur dos siglos, perodo en el cual el desarrollo cultural de la confederacin Maya llega a su punto culminante. La ruptura de la alianza marca el comienzo de la decadencia: se generalizan las guerras y las sublevaciones, el poder poltico se fracciona en pequeos cacicazgos y la cultura declina abruptamente. Tal situacin determin, sin duda, la fcil penetracin de los conquistadores espaoles. Como apunta un historiador es un triste fin para la cultura Maya, que ni siquiera supo caer, como la Azteca, envuelta en un halo de gloria. B) ORGANIZACIN POLTICA MAYA la cultura maya constituy la de mayor prestigio entre todas las de Amrica Central y ejerci sobre las dems, particularmente en lo que se refiere al mundo azteca, una influencia enteramente comparable con la de los griegos respecto de los romanos La zona maya comprenda, polticamente, cierto nmero de ciudades-estados, Cada estado estaba gobernado por un halach uinic (el verdadero hombre). Si bien su cargo era hereditario, no se trataba de un monarca absoluto; lo secundaba un consejo de estado compuesto por jefes principales, sacerdotes y algunos consejeros especiales. El halach uinic diriga la poltica interior y exterior de su Estado y perciba impuestos. Una de sus atribuciones principales consista en someter a examen a los candidatos para el puesto de batab, jefe local encargado de asegurar la buena marcha de su villa
Lehmann, Henri, op. cit.

Actividad 3: En relacin al texto Organizacin Poltica Maya, responda las preguntas: 1) Subraye en el texto las expresiones que el autor utiliza para destacar la importancia de la cultura maya. 2) Destaque los caracteres de la organizacin poltica maya. 3) Compare esta organizacin con otros modelos semejantes de la antigedad. C) ORGANIZACIN SOCIAL La nobleza o almenhehoob: constitua el estamento del que provenan los funcionarios y sacerdotes. Los artesanos y campesinos o macehuales: integraban un segundo grupo. Los comerciantes o ahopolom: grupo intermedio que gozaba de determinados privilegios. Los esclavos: reclutados entre los prisioneros de guerra o los condenados por delitos graves.

D) ORGANIZACIN FAMILIAR La organizacin familiar era monogmica exogmica (matrimonio de un solo hombre con una sola mujer no perteneciente a la familia). La ceremonia matrimonial se realizaba ante la presencia de un sacerdote que legalizaba el acto y fijaba los pormenores del convenio matrimonial. Admitan el divorcio: frente al abandono de uno de los cnyuges o el simple repudio, exista la posibilidad de volver a casarse, sin la intervencin sacerdotal.

E) DESARROLLO CULTURAL La tradicin oral, el significado o toponimia de los lugares sagrados, cerros, montaas, rios, etc. La contribucin del Cero en la numeracin, que a su vez tiene significado en su cosmovisin. Los centros ceremoniales levantados en sus ciudades estados, vistados hasta el da de hoy. Los valores que se inculcan a los pequeos, tales como el respeto hacia la naturaleza, el uso del traje y del idioma como vehculo de comunicacin.

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F) RELIGIN Todos los aspectos relacionados con la vida del pueblo Maya estaban influenciados por su religin. Los testimonios ms directos provienen de antiguos cdices escritos en letras latinas y lenguaje aborigen tales como el libro del consejo o Popol Vuh y los libros de Chilam Balam. Estas fuentes revelan un marcado politesmo, as como el convencimiento de que tras la muerte existan el premio y el castigo, de acuerdo con el comportamiento observado en la vida. Los dioses ms importantes mayas eran: Hunab Ku, creador del mundo; Chac, divinidad de la lluvia a quien se le ofrecan sacrificios humanos e Itzmn, dios civilizador que le ense a los hombres toda su sabidura. La versin del infierno Maya era el Mithal, gobernado por el dios Ah Puch, donde todo era sufrimiento. Por su parte, los justos y buenos eran premiados con una eterna felicidad a la sombra de una ceiba. Los sacerdotes eran, a la vez, responsables del culto y depositarios de la cultura. Al frente de esta clase sacerdotal se encontraba un sacerdote supremo Ah Kin May - con funciones religiosas y polticas. Los chilanes eran los encargados del culto comn y de la prctica de la medicina; los chaques participaban en los sacrificios humanos sujetando a las vctimas, en tanto que los tacones le extraan el corazn. Estos sacrificios estaban destinados a calmar la ira de los dioses o a prevenir grandes cataclismos. Las vctimas se reclutaban entre los esclavos y, en casos especiales, se ofrecan nios y doncellas. Otras formas de exteriorizar el culto eran la plegaria, la penitencia y las ofrendas de productos vegetales y animales. Entre los animales considerados sagrados, el Popol Vuh menciona a: felinos, buitres, monos, tapires, pjaros y serpientes emplumadas.

G) EL CALENDARIO MAYA El calendario maya es un sistema cronolgico ms perfecto que el azteca, aunque ms complicado. Al igual que la mayora de los pueblos mesoamericanos, los mayas tenan el ao solar de 365 das y el ao sagrado de 260 El ao solar, por su parte se compona de 18 meses de 20 das, ms un periodo adicional de 5 das aciagos los mayas contaban con una Fecha Inicial fija, situada muy atrs en el tiempo, y a la cual referan cualquier fecha posterior. La referencia se haca al indicar cuntos das haban transcurrido desde la fecha inicial. Y como las cantidades eran naturalmente grandes, su sistema vigesimal de contar permita agrupar el nmero de das en unidades de 144.000 das, enedades de 7.200 das, en aos de 360 das, en meses de 20 das y endas sueltos. En las inscripciones calendricas que se esculpan en las estelas o se pintaban en los cdices, las cifras que expresaban seguan siempre este mismo orden de presentacin. Se lean de arriba abajo y de izquierda a derecha.
Canals Frau, Salvador, Las civilizaciones prehispnicas de Amrica, Bs. As., Ed. Sudamericana, 1973.

Actividad 4: En relacin al texto El Calendario Maya, responda las siguientes preguntas: 1) Busque en el diccionario y transcriba el significado de estela y el de cdice. 2) Compare la concepcin del tiempo, segn el concepto maya, con la que los europeos tenan en el siglo XVI. 3) Relacione el texto de Organizacin Poltica Maya con el de El Calendario Maya y destaque la importancia de los conocimientos cientficos que posey esta civilizacin.

3.- Monte Albn


Monte Albn fue por mucho tiempo la sede del poder dominante en la regin de Mxico, hasta su ocaso en el siglo IX. El nombre antiguo de esta ciudad fundada por los zapotecas a finales del Preclsico Tardo es objeto de discusiones. A lo largo de su historia, la ciudad mantuvo vnculos muy fuertes con otros pueblos de gran importancia en Mesoamrica, en especial con los teotihuacanos durante el Clsico Temprano.

4.- El Imperio de los Aztecas:


A) HISTORIA En el perodo postclsico, Mesoamrica entra en una nueva fase de su desarrollo y aunque la tradicin cultural permanece vigente, surgen nuevos dioses y se producen cambios ideolgicos. En este perodo se enfatiza la violencia, la guerra y el militarismo; as como en la etapa anterior el hroe era el sacerdote- intelectual, en este nuevo perodo ese lugar es ocupado por el guerrero. Los promotores de estos cambios fueron los llamados Chichimecas, brbaros pertenecientes a la tradicin cultural del desierto que, muy poco vinculados a la cultura mesoamericana, iniciaron sus avances conquistadores hacia el sur. Algunos de estos grupos se establecieron en el valle de Mxico; de ellos derivan, los Toltecas y los Aztecas. Los Aztecas constituyeron el pueblo con ms fuerte personalidad poltica y social de cuantos se establecieron en la altiplanicie mexicana. Alrededor del 1325, las tribus Aztecas se asentaron en el valle de Mxico, en las islas del lago Texcoco, y fundaron la ciudad de Tenochtitln. Los Aztecas hablaban la lengua nhuatl. Fueron un pueblo muy belicoso que rpidamente extendi su dominio sobre las culturas de la regin. Combatieron tambin en el territorio de Guatemala, donde se impusieron a los Mayas. Moctezuma II, uno de sus ltimos emperadores, sufre un verdadero bombardeo de mensajes que, adems, predicen todos, la victoria de los recin llegados. En este tiempo anunci el dolo Quetzacoatl, dios de los Cholultecas, la venida de gente extraa a poseer estos reinos. Asimismo el rey de Tezcuco, que tena pacto con el demonio, le vino a visitar a Moctezuma una vez a deshora y le certific que le haban dicho los dioses que se le apareceran a l y a todo su reino grandes trabajos y prdidas; muchos hechiceros y brujos decan lo mismo. Ass, durante el reinado de Moctezuma II, llegaron los espaoles. El rey no pudo responder al ataque invasor y fue ejecutado. Un pequeo grupo de extranjeros pudo derrotar a un pueblo que se haba caracterizado precisamente por su temperamento guerrero.

B) ORGANIZACIN POLTICO-JURDICA En el orden interno, la organizacin poltica de los aztecas era democrtica. Las familias estaban repartidas en clanes patrilineales o calpulli. Tenochtitln constaba de veinte clanes agrupados en cuatro secciones o fratras, a cada una de ellas se le destinaba un barrio particular de la ciudad. El clan gozaba de cierta autonoma: posea una divinidad propia, un templo, tierras y una administracin... al calpulec, su principal funcionario, incumba la tarea de mantener el equilibrio econmico. Cada clan enviaba un delegado al consejo supremo de Tenochtitln. Los miembros de este consejo denominbanse tlatoani o voceros, quienes elegan a los cuatro oficiales que tenan a su mando las fuerzas militares de las cuatro fratras de la ciudad. Elegase entre esos cuatro oficiales al jefe supremo, tlacatecuhtli, vale decir, jefe de los hombres los cronistas otorgan al jefe de los hombres el ttulo de rey. La jurisprudencia azteca se estableca sobre bases slidas. El castigo tenda primordialmente a la reparacin de la ofensa. El ladrn deba restituir ntegramente el producto de su robo si no quera ser condenado a la esclavitud; los delitos irreparables implicaban la pena capital: ahorcbase al asesino, el adltero era lapidado, el traidor, descuartizado. Lehmann, Henri, op. cit. Actividad 5: En relacin al texto Los Aztecas: Organizacin Poltico Jurdica, responda las preguntas: 1) Explique por qu el autor asigna un carcter democrtico a la organizacin azteca. 2) Qu principio sienta la jurisprudencia azteca? 3) Qu pueblo de la antigedad aplic un sistema jurdico semejante?

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C) ORGANIZACIN SOCIAL

CLASES SOCIALES AZTECAS

Los nobles y sacerdotes

Los nobles eran los descendientes de los jefes de las tribus y aquellos que se haban destacado en las luchas de expansin. Tenan diversos privilegios: no pagaban tributo, posean terrenos, se los juzgaba en tribunales propios, sus vestimentas eran exclusivas de su clase y sus hijos se educaban en escuelas especiales. Los sacerdotes gozaban de las mismas ventajas.

Los comerciantes

El comercio era una actividad muy importante para los Aztecas. Los comerciantes ocupaban un lugar distinguido en la sociedad. Cumplan adems el papel de espas para el Estado. La informacin que conseguan sobre las riquezas y la cantidad de ejrcitos de las regiones visitadas era de gran inters para los Aztecas, por su carcter de pueblo guerrero y conquistador

Los artesanos

Transmitan su oficio por herencia. Realizaban obras de carpintera, de piedra y cermica, Fabricaban utensilios de todo tipo. La mayor parte de su produccin se destinaba a la nobleza. No se ocupaban de los trabajos agrcolas.

Los campesinos

Estaban dedicados al trabajo agrcola, base de la economa Azteca. Exista entre ellos una categora social: los mayeques, destinados a trabajar la tierra de los nobles. No podan cambiar de actividad ni trasladarse a otras regiones

Los esclavos

Su situacin social era producto de la conquista o de la infraccin a las leyes. Gozaban de algunos derechos, tenan posesiones y no podan ser vendidos sin su propio consentimiento.

D) ORGANIZACIN ECONMICA La agricultura era el eje de la economa Azteca, las tierras se conseguan generalmente por medio de la conquista. Cada familia posea una extensin de tierra para el cultivo. Utilizaban avanzadas tcnicas agrcolas. En las orillas de los lagos construan islas flotantes, acumulando ramas, barro, plantas enlazadas por medio de las races de los rboles. Eran las llamadas chinampas, en donde se aprovechaba la humedad del lugar para realizar diversos cultivos, especialmente de hortalizas. El comercio era otra de las actividades principales de la economa Azteca. Tenan grandes mercados en donde se vendan diversos tipos de mercaderas. Tambin practicaban la pesca, la recoleccin y la cra de animales domsticos para complementar la alimentacin.

E) DESARROLLO CULTURAL Los Aztecas desarrollaron una importante arquitectura de carcter religioso. Sus construcciones se caracterizaban por tener plataformas escalonadas, con una escalera central y un templo en la parte superior, donde se realizaban ceremonias y sacrificios. Tambin se destacaron por la excelencia de la escultura de piedra y los trabajos con jade y turquesas. Posean escuelas de pintura, de ellas provenan los manuscritos jeroglficos, conocidos como cdices, que perduraron incluso luego de la conquista europea. Fueron muy buenos orfebres, realizaron muchos objetos de oro y plata.

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F) RELIGIN La concepcin del mundo para los Aztecas Conceban la historia del mundo segn eras sucesivas. Su culminacin, generalmente se produca con un cataclismo. Cada una de ellas tena un rasgo particular: Era I: Los jaguares devoraron a los hombres. Era II: Destruida por tempestades. Era III: El fuego termin la civilizacin de esta era. Era IV: Finaliz con un diluvio: hombres convertidos en peces. Era V: Mundo contemporneo. Su fin llegar por terremotos.

Huida de Quetzacoatl
En Tula existi la Casa de Madera: An perduran las columnas en forma de serpiente: las dej al irse Ncxitl Topiltzin. Al son de trompetas es llorado por nuestros prncipes. Ya se va el que ha de desaparecer all en Tlapalla.

bamos all a Cholula, junto al Poyauhtcatl: l la haba traspasado para ir a Acalla. Al son de trompetas es llorado por nuestros prncipes. Ya se va el que ha de perecer all en Tlapalla. Llegu a Nonoalco, yo cual quchol de finas plumas, Yo el prncipe Mamali y qued desolado.

Vocabulario: - Quetzacoatl = Dios de los vientos, serpiente emplumada. - Tula =Ciudad importante de los toltecas. - Topiltzin = Noveno rey tolteca en cuyo perodo hubo guerras y abandon parte del reino. - Tlapalla = Ciudad prxima a la costa. - Quchol = Ave palmpeda de hermosos colores. Actividad 6: Lea la poesa annima Huida de Quetzacoatl y luego responda las siguientes preguntas: 1) Reconstruya la historia sugerida, a travs de un breve relato. 2) Deduzca el mensaje que la poesa quiere transmitir.

Himno a Texcatipocla Seor nuestro humansimo, piadossimo, amparador y defensor y defensor, invisible e impalpable, por cuyo albedro y sabidura somos regidos y gobernados, debajo de cuyo imperio vivimos, y seor de las batallas, es cosa muy cierta y averiguada que comienza a prepararse y concentrarse la guerra. El dios de la guerra abre la boca con hambre de tragar la sangre de muchos que morirn en esta lucha: parece que se quieren regocijar el Sol y el dios de la tierra llamado Tlaltecutli, quieren dar de come y beber a los dioses del cielo y del infierno, hacindoles convite con carne y sangre de los hombres que han de morir en esta guerra. Ya estn a la mira los dioses del cielo y del infierno, para ver quines son los de han de vencer y quines los que han de ser vencidos: quines los que han de matar y quines los que han de ser muertos

Actividad 7: De acuerdo al texto Himno a Texcatipocla, realice la siguiente actividad: 1) Redacte un breve informe en el que relacione el contenido del texto con la actividad militar y la concepcin religiosa azteca.

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CAPTULO SEGUNDO: EL REA CULTURAL ANDINA


El rea cultura Andina (tambin llamada peruana) abarca las montaas y las costas del Per y una porcin adyacente de Bolivia; adems de la zona norte de Chile y Argentina. Al igual que en Mesoamrica, entre el 2000 y 1800 a. C, se consolid en esta regin una forma cultural llamada tradicin cultural peruana, cuyo resumen cronolgico es el siguiente: ETAPAS DE LAS CULTURAS ANDINAS PERODOS DURACIN REPRESENTANTES 2.000 a. C hasta 200 a. C Chavn Inicial Paraca Del 200 a.C. al 1.000 Nazca Medio d.C. Moche Huari Tiahuanacu Chim Del 1.000 al 1534 Imperio Inca Tardo

1.- La Cultura Chavin


Comienza a difundirse alrededor del 900 a. C y marca la primera manifestacin de la agricultura sedentaria, el perfeccionamiento de la tcnica de elaboracin de cermica y la propagacin de un estilo artstico que habra de mantenerse en perodos posteriores. Las fantsticas composiciones que caracterizan a este arte estn formadas por felinos, serpientes, cocodrilos y grotescos seres antropomorfos. Se ubic en el altiplano septentrional y en las zonas costeras del Per. Hacindose sentir igual en el centro.

2.- La Cultura Paraca


A finales del periodo formativo superior, alrededor de 500 aos antes de cristo, es en la pennsula de Paracas que comienza a florecer una de las tantas culturas preincaicas del Per. La pennsula en cuestin se sita entre los ros Ica y Pisco. Los expertos discuten sobre una filiacin con la cultura Chavin, pero el origen de la cultura Paracas es todava un misterio, aun para los arquelogos. Se dice tambin que fue una cultura de amortiguamiento entre la Cultura Chavin y la cultura Tiahuanaco. Destac por sus textiles multicolores.

3.- La Cultura Nazca


Esta cultura surgi en la poca preincaica en tierras peruanas, en la provincia de Nazca de la Regin Ica, en el siglo I de esta era y entr en decadencia en el siglo VI. Su rea de influencia por el norte fue hasta Pisco, por el sur hasta Arequipa y por el este hasta Ayacucho. El contacto con este ltimo lugar tuvo especial importancia en la formacin del Estado Huari. Lo ms impresionante de esta cultura es, adems de su cermica policromada, son los trazos efectuados por los Nazca en las pampas y en otros sitios de la costa sur del Per. Los trazos conocidos como Lneas de Nazca se ubican en una zona geogrfica con pocas precipitaciones, lo que demuestra conocimientos de geografa y meteorologa. Adems, los antiguos nasquenses construyeron acueductos para poder tener agua durante todo el ao; obras que por otro lado debieron significar un gran esfuerzo fsico, organizado y dirigido por ingenieros hidrulicos, quienes llevaban el agua desde las alturas de Nazca, por infiltracin subterrnea, a la ciudad.

4.- La Cultura Moche


La cultura moche o mochica es una cultura del Antiguo Per que se manifest entre los siglos siglos I d. C. y VI d. C., ocupando un territorio que se extendi por gran parte de lo que hoy es la costa norte del Per. Esta cultura alcanz un amplio conocimiento en ingeniera hidrulica. As lo manifiesta la construccin de canales, donde aprovecharon al mximo las aguas de los ros para la irrigacin de sus tierras. Esto, les permiti contar con excedentes agrcolas y una slida economa para su desarrollo. Adems, hicieron un uso intensivo del cobre en la fabricacin de armas, herramientas y objetos ornamentales. Asimismo, fueron considerados los mejores ceramistas del Per antiguo, gracias al fino y elaborado trabajo que realizaron. En ellos, representaron a divinidades, hombres, animales y escenas significativas referidas a temas ceremoniales y mitos que reflejaban su concepcin del mundo, destacndose la asombrosa expresividad, perfeccin y realismo con que los dotaban.

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5.- La Cultura Huari


Se desarroll en el perodo que los arquelogos denominan horizonte medio. Entre el 600 y 800 de la era cristiana, sobresali en la regin de los Andes centrales. Logr organizar un poderoso imperio siete siglos antes del esplendor incaico, tuvo una organizacin poltica centralizada, con su centro en la ciudad de Huari. Organizaron una sociedad muy jerarquizada (agricultores, comerciantes, artesanos, guerreros, sacerdotes y nobles). De la cultura Nazca aprendieron la alfarera y la industria textil multicolor y de la cultura Tiahuanaco, el panten de dioses y algunas tcnicas del bronce.

6.- La Cultura Tiahuanaco


Se desarroll a cuatro mil metros de altura, al sur del lago Titicaca, en medio de las duras condiciones climticas de la puna boliviana. Las investigaciones la sitan como un centro de peregrinaje religioso. Posean numerosos y grandes templos. Tiahuanaco inici su decadencia luego de un perodo de guerras, precipitado quizs por invasiones. En el siglo XIV los Incas, en pleno proceso de expansin, conquistaron la regin.

7.- La Cultura Chim


Los chimes surgen al decaer el Imperio Huari entre los siglos X a XV d. C. Ocuparon los territorios que antes habitaron los mochicas, llegando a expandir sus dominios, en su etapa de mayor desarrollo, por toda una extensa franja del norte peruano, desde Tumbes hasta el valle de Huarmey. Los chimes se destacaron en el plano urbanstico gracias a sus formidables construcciones. Muestra de ello son edificaciones como la ciudadela de Chan Chan, la muralla chim, la fortaleza de Paramonga, entre otras. Por esto es que son considerados los mejores arquitectos del Per preincaico. As tambin, se destacaron por sus adornos y objetos fabricados, en los que utilizaron una diversidad de tcnicas y metales para su elaboracin. Tambin son los mejores orfebres de la poca en esta parte del continente. Diversos historiadores sostienen que, hacia mediados del siglo XV, los chimes habran sido derrotados por los Incas, asimilando su cultura.

8.- El Imperio de los Incas


A) HISTORIA El Imperio Inca fue la etapa en que la civilizacin Inca logr su mximo nivel organizativo y se consolid como el estado prehispnico de mayor extensin en Amrica. La leyenda seala que Viracocha, dios creador del mundo, decidi que Manco Capac, sealado como el fundador de la raza inca, tomara por esposa a su hermana Mama Ocllo, e inaugurarn as una dinasta. Les entreg un bastn de oro y les orden ir por el mundo para civilizar a los pobladores. Les encarg fundar un reino, e implantar en l el culto al sol. Manco Cpac y Mama Ocllo salieron de las espumas del Lago Titicaca, y avanzaron hacia el norte. El bastn de oro les servira para encontrar el lugar ideal para la fundacin del Imperio, en donde ste se hundiera hasta desaparecer, lo que significaba que all haba tierra frtil en la cual sembrar y cosechar. Despus de un largo recorrido, el cetro se hundi en el cerro Huanacauri y as, decidieron establecerse all. Manco Capac mand a los que estaban con l instalarse en la parte alta del valle, que se llam Hanan Cuzco; y Mama Ocllo coloc a los suyos en la parte baja o Hurin Cuzco. Ambos ayudaron a mejorar el lugar; ensearon a los hombres que all vivan a trabajar la tierra y a construir canales. A las mujeres, Mama Ocllo les ense a coser, cocinar y hacer telares. En 1471 fue coronado Topa Inca Yupanqui, como el dcimo Inca. Bajo su reinado el imperio adquiri los lmites casi definitivos: sur de Ecuador, Altiplano Boliviano, noroeste argentino y Chile hasta el ro Maule. Muri en 1493, sucedindole Huayna Capac, gran militar y poltico, quien consolidara los territorios logrando as el mximo desarrollo de su cultura, gracias a los conocimientos propios y de la regin andina, como los asimilados los de otros estados conquistados. A su muerte, en 1525, cuando llegaban las primeras noticias del arribo espaol, se sucede una disputa entre Huscar y su medio hermano Atahualpa por la sucesin imperial, siendo coronado el primero en el Cuzco y el segundo en Quito. Esta situacin dio origen a una guerra civil que se extendi por siete aos.

12 B) ORGANIZACIN POLTICA, SOCIAL Y ECONMICA


La formacin social bsica del rea Andina se conoce con el nombre de ayllu Se aplica el nombre a aquellos grupos de familias restrictas que estn unidas por lazos de consanguinidad y por la creencia comn de descender de un mismo antepasado mtico (persona, animal u objeto natural) El ayllu era dueo de un territorio determinado, la llamada marca, y dentro del cual cada hombre casado reciba un trozo de tierra para cultivar (topu), el tamao de cada topu estaba de acuerdo con las necesidades de la familia que lo trabajaba La administracin de Estado incaico estaba estrictamente centralizada. A su frente se hallaba el Emperador, llamado Inca o Sapa Inca, y cuya persona divinizada resuma en s al Imperio todo era un soberano absoluto. Nadie poda acrcasele sino descalzo y en actitud de la ms reverente sumisin, ni siquiera mirarle directamente a la cara. Privilegio del Emperador y de la nobleza era el poder casarse con muchas mujeres ms, la primera llevaba el ttulo de Coya o Emperadora. Administrativamente, el Imperio se divida en cuatro grandes regiones llamadas suyos, razn por la cual el conjunto reciba el nombre de Tahuantinsuyo, o Imperio de las Cuatro Regiones. Cada una de ellas estaba al mando de un gobernador general llamado apo, quien resida en el Cuzco, considerada ombligo del mundo Las regiones se dividan en provinciasy (stas) a su vez, en sayas y partes. Por lo general eran dos (y) comprendan un nmero variable de ayllusEl nombre general de los jefes de ayllu era el de curacas;"

Canals Frau, Salvador, op. cit.

- Observe los siguientes esquemas:

Actividad 8: De acuerdo al texto precedente y a los esquemas, responda las siguientes preguntas: 1) Confeccione, sobre la base del texto, un esquema de la organizacin poltica inca. 2) La organizacin poltica, social y econmica incaica, corresponde a una monarqua absoluta, a un estado totalitario o a un estado socialista. Fundamente su respuesta.

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Los Incas vistos por un Inca


que lo he notado particularmente en las cosas que del Per he visto escritas, de las cuales, como natural de la ciudad del Cozco tengo ms larga y clara noticia que la que hasta ahora los escritores han dado. Verdad es que tocan muchas cosas de las muy grandes que aquella repblica tuvo, pero escrbenlas tan cortamente que an las muy notorias para m (de la manera que las dicen) las entiendo mal. Por lo cual, forzado del amor natural de la patria, me ofrec al trabajo de escribir estos Comentarios, Cmo acrecentaban y repartan las tierras a los vasallos Sacadas de las acequias, allanaban los campos y los ponan de cuadrado para que gozasen bien del riego. En los cerros y laderas que eran de buena tierra hacan andenes para allanarles, como hoy se ven en el Cozco y en todo Per. Para hacer estos andenes echaban tres muros de cantera fuerte, uno por delante y dos por los lados, algo que pueda sufrir el peso de la tierra que les arriman hasta emparejar con lo alto de las paredes. Pasado el primer andn, hacan luego otro menor, y delante de aquel otro ms chico. Y as iban ganando todo el cerro poco a poco, allanndolo por sus andenes a manera de escalera, gozando de toda la tierra que era buena para sembrar y que se poda regar. Libro V Postas y correos, y los despachos que llevaban Lamronlos CHASQUI, que quiere decir trocar o dar y tomar, que era lo mismo, porque trocaban, daban y tomaban de uno en otro, y de otro en otro, los recaudos que llevaban El recaudo o mensaje que los chasquis llevaban era de palabra, porque los indios del Per no supieron escribir El que vena con el mensaje daba voces, llegando a la vista de la choza, para que se apercibiese el que haba de ir, como hace el correo en tocar su bocina para que le tengan ensillada la posta, Otros recaudos llevaban, no de palabra sino por escrito, digmoslo as, aunque hemos dicho que no tuvieron letras. Las cuales eran udos, dados en diferentes hilos de diversos colores, que iban puestos por su orden, mas no siempre de una misma manera, sino unas veces antepuesto el un color al otro y otras veces trocados al revs,
Libro VI

Contaban por hilos y udos; haba gran fidelidad en los contadores Quipu quiere decir audar y udo, y tambin se toma por la cuenta, porque los udos la daban de toda cosa. Hacan los indios hilos de diversos colores: unos eran de un color solo, otros de dos colores, otros de tres y otros de ms, porque los colores simples, y los mezclados, todos tenan su significacin de por s; los hilos eran muy torcidos En lo ms alto de los hilos ponan el nmero mayor, que era decena de millar, y ms abajo el millar, as hasta la unidad. Los udos de cada nmero y de cada hilo iban parejos unos con otros, ni ms ni menos que los pone un buen contador para hacer una suma grande. Estos udos o quipus los tenan indios de por s a cargo, los cuales llamaban QUIPUCAMAYU: quiere decir el que tiene a cargo de las cuentas,
Libro VI

Inca Gracilazo de la Vega, Comentarios Reales

Actividad 9: De acuerdo al texto Los Incas vistos por un Inca, responda las siguientes preguntas: 1) Busque datos biogrficos del autor y elabore un breve informe. 2) Subraye en el texto las expresiones utilizadas por el autor que explican los motivos que tuvo para escribir la obra. 3) Describa los distintos aspectos a que se refieren los Comentarios aqu transcriptos. 4) Refirase al sistema de comunicaciones de los Incas, a travs de sus caminos y mensajeros. 5) Explique las funciones del quipu.

PRINCIPALES DIVINIDADES INCAICAS


VIRACOCHA

CARACTERSTICAS dios creador deidad imperial, padre de los Incas madre tierra divinidad asociada al agua

INTI PACHA MAMA MAMA COCHA

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EPLOGO 1.- Comparacin entre Tradiciones Culturales Mesoamericanas y Andinas


Variables Patrn de asentamiento Tradicin cultural Mesoamericana Aldeas sedentarias ubicadas alrededor de un centro ceremonial. stos se construan sobre la base de plataformas de adobe, de tierra o de piedras que sostenan palacios y templos. Eran la sede de sacerdotes y jefes militares, los cuales tenan poder sobre vastas extensiones. .- Preparacin del terreno: la hacan de varias formas o bien agricultura de corte y quemazn, que los mayas llamaban Milpa o con irrigacin artificial y terrazas, como el sistema de chinampas de los aztecas. .- Elementos: utilizaban metate (piedra cuadrada) y otros instrumentos para moler. .- Almacenamiento: construccin de graneros y depsitos. .- La agricultura se mezcla con la religin, como por ejemplo la tpica fiesta del maz. .- Cultivos tpicos: maz, porotos, .- Cultivos tpicos: maz, papa, calabazas, aj, cacao, maguey y otros de porotos, mandioca, man, otros menor valor. vegetales comestibles. Coca y algodn de fibras. .- Comidas tpicas: Tortillas, sopas, tomates. .- Pescados y mariscos (en la costa). .- La religin es heterognea; aparecen .- Religin vinculada a lo csmico y a dioses csmicos (complicadsimo lo agrcola. panten jerarquizado, imploraciones esotricas y cosmognicas) y dioses .- Los elementos propios del arte agrcolas (diosa del maz), sofisticados peruano se observan en productos calendarios. textiles, grabados sobre calabazas, cermica, tejeduras, metalurgias y .- Los conocimientos de astronoma, grabado y tallado en piedra. matemtica y empricos de hidrulica son sorprendentes. .- Temas bsicos relevantes; seres antropomrficos y zoomrficos (seres .- Trabajo en piedra, cermica, madera, humanos con atribuciones de felino, tejedura, arte plumaria y metales. cndores, aves o peces con dos cabezas, serpientes). .- Son tpicos los tejidos de algodn y lana y los tapices. .- Trabajaron la cermica modelada y pintada. En los ltimos tiempos se hizo comn el empleo de moldes, que permitieron casi la produccin en serie y la tcnica metalrgica. Tradicin cultural Andina Gran densidad de poblacin, de ah que surgieran desde el inicio comunidades de gran tamao. Se caracteriz por la arquitectura pblica. (palacios y tempos).

Agricultura

.- Preparacin del terreno: grandes obras de irrigacin y aterrazamiento para cultivos. .- La agricultura se complementa con la ganadera (cra de llamas y alpacas)

Patrn de subsistencia

Arte religin tecnologa

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2.- Los Horizontes Culturales de la Prehistoria Americana


La prehistoria de Amrica suele subdividirse en diversas etapas, debido a los cambios que presentan las culturas a travs del tiempo, en su desarrollo y cada vez ms compleja forma de organizacin. HORIZONTES Paleoindio EXPONENTES Tagua Tagua Monte Verde Cueva Fell Pali Aike CARACTERSTICAS ORGANIZACIN SOCIAL - Corresponde a culturas Bandas Nmades que convivieron con la megafauna; es decir, con mamferos primitivos gigantes. - Llegan las bandas nmades de cazadores recolectores a Amrica. - Usan instrumental ltico, como raspadores y cuchillos. - Fue la etapa que Bandas Nmades coincide con el perodo interglacial, o sea de los cambios climticos. - Hay transmisin de costumbres por tradicin oral. - Aparece una incipiente agricultura. - Surge en forma Tribus Sedentarias definitiva la agricultura organizada, mediante novedosas tcnicas agrcolas. - Se crean centros ceremoniales y se adoran fuerzas de la naturaleza. - Aumenta la poblacin gracias a los alimentos permanentes. - Se identifica con la Jefaturas en organizacin de Ciudades Estados ciudades estado, que se sostienen gracias al cobro de tributos. - Aparecen sacerdotes influyentes, con grandes conocimientos que dirigen los centros ceremoniales. - El poder poltico est en manos de un monarca y una corte. - Tiene lugar el Estados Militares o Imperios advenimiento de los imperios militares y la expansin territorial de stos. - El poder est centralizado en una nobleza militar, de gran influencia. - Se produce su desaparicin, por el contacto con la cultura europea.

(20.000 10.000 a.C.)

Arcaico (10.000 2.500 a.C.)

Cultura Chinchorro

Formativo (2.500 a.C. 900 d.C.)

Cultura Atacamea Cultura Diaguita

Clsico (900 1.400 d.C.)

Civilizacin Maya Teotihuacn

Postclsico (1.400 1500)

Imperio Azteca Imperio Inca

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SEGUNDA PARTE: CHILE PRECOLOMBINO


En Chile, las diferentes comunidades indgenas slo se desarrollaron hasta las etapas arcaica y formativa, dentro de la clasificacin de los Horizontes Culturales de la Prehistoria americana, a pesar de que parte del territorio haba cado bajo el poder del Imperio Inca. Los pueblos precolombinos chilenos pueden ser descritos segn sus grados de desarrollo y siguiendo este criterio, constituyeron un inmenso nmero de culturas. Sin embargo, las que encontraron los espaoles y ms tarde, las que convivieron con los futuros chilenos, son un grupo de culturas que pueden ser identificadas en el siguiente cuadro esquemtico: POBLACIONES PRIMITIVAS CHILENAS A LA LLEGADA DEL CONQUISTADOR ESPAOL Grupo Changos Atacameos Diaguitas Picunches Araucanos Huilliches Chiquillanes Pehuenchues Puelches Poyas Tehuelches Cuncos Chonos Alacalufes Yaganes (Yamanas) Onas (Selknam) Ubicacin De Arica a Quintero San Pedro de Atacama Valles transversales Del Aconcagua al Itata Del Itata al Toltn Del Toltn a Chilo Entre San Fernando y Chilln Entre los Chilln y Lonquimay Entre Lonquimay y Osorno Entre Osorno y el ro Puelo Entre el ro Puelo y el Estrecho de Magallanes (Patagonia) Sector costero de Valdivia Archipilagos de los Chonos Entre la Pennsula de Taitao y el Estrecho de Magallanes En Cabo de Hornos y el Canal Beagle Tierra del fuego Idioma Desconocido Kunza Kakan Mapudungun Mapudungun Mapudungun Mapudungun Mapudungun Mapudungun Mapudungun Desconocido Desconocido Desconocido Desconocido Organizacin Bandas Tribus Tribus Tribus Tribus Tribus Bandas Bandas Bandas Bandas Bandas Bandas Bandas Bandas Desarrollo Cultural Arcaico Formativo Formativo Formativo Formativo Formativo Arcaico Arcaico Arcaico Arcaico Arcaico Arcaico Arcaico Arcaico

PRINCIPALES ASPECTOS DE LOS GRUPOS ORIGINARIOS DE CHILE


1.- LOS CHANGOS Organizacin Social Fue una comunidad dedicada a la pesca, supuestamente descendientes directos de los denominados Hombres de los Conchales. Vivan en caletas, cobijndose en rsticas chozas, conformando bandas con escaso nmero de familias. Organizacin Poltica Era su costumbre navegar apegados a la costa para pescar o cazar lobos marinos, utilizando arpones de cobre, lo que evidencia el contacto que tuvieron con pueblos del interior, con quienes intercambiaban productos que necesitaban para su dieta alimenticia. Organizacin Econmica Pescadores que usaron balsas de cuero de lobo marino inflado y diferentes clases de anzuelo de concha o espina de cactus y plomadas de piedra en forma de cigarrillo. Sus viviendas ocasionales fueron un toldo de cuero de lobo marino.

2.- LOS ATACAMEOS Organizacin Social Se organizaban en ayllus, dirigidos por el ms anciano, en cuyas manos quedaba la responsabilidad de ejercer la autoridad en una extensa rea irrigada, celosamente custodiada, pues era codiciada por las comunidades vecinas que carecan de tierras cultivables. Organizacin Poltica Debido a los permanentes conflictos, debieron construir recintos amurallados o pucars, donde se refugiaban en caso de peligro. Sus ciudades fueron emplazadas en lugares estratgicos, tales como: Qutor, Caspana, Toconce, Turi, Chiu Chiu y Lasana. Organizacin Econmica Sembraban las partes bajas de las quebradas y en las laderas de stas, construan terrazas o andenes de cultivo para aprovechar mejor el agua. Cultivaban maz, qunoa, zapallos, calabazas, aj. Aprovecharon los frutos del algarrobo y tamarugos y criaban auqunidos, para obtener lana y carne.

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3.- LOS AYMARS Conocidos tambin como Cultura de Arica, desarrollaron un poblamiento basado en la agricultura de riego. A pesar de su carcter primitivo, alcanzaron tcnicas especializadas en relacin a la momificacin de los muertos. Por su relativa proximidad a otras culturas, esta rea geogrfica fue influida por las tcnicas dominantes en el altiplano y en la regin peruana de Arequipa. Fueron hbiles tejedores y alfareros, pastores y agricultores andinos, que hoy da alcanzan una cifra cercana a los 20.000 habitantes. 4.- LOS DIAGUITAS Organizacin Social La familia fue la base de la sociedad. La unin de familias emparentadas entre s, constituan una aldea cuyo jefe era el anciano de mayor linaje. Las aldeas a la vez se unan para formar Seoros. En cada valle haba dos de ellos y mantenan su independencia y autonoma poltica. Desarrollo Cultural Fue la cultura que logr el mayor grado de desarrollo y perfeccin en la alfarera. Su cermica fue utilitaria y ceremonial, tuvo formas muy originales (zoomorfa y antropomorfa) y se decoraba con figuras geomtricas tricolores (negro, rojo y blanco). Destacan sus pucos y los jarros pato y zapato. Organizacin Econmica Practicaron la agricultura en terrazas, la alfarera, la metalurgia y el intercambio comercial, usando la llama como medio de transporte. En materia religiosa, creyeron en la existencia de la una vida ultraterrenal, por ello dejaban en sus tumbas ajuares y objetos personales que usaran en el ms all.

5.- LOS PUEBLOS PRECORDILLERANOS (Chiquillanes, Pehuenches, Puelches y Poyas) Estas comunidades (aunque territorialmente diferenciadas) constituyeron una unidad cultural. Por las caractersitcas del territorio que recorrieron, enfrentaron una serie de problemas para abastecerse de alimentos. El sistema de movilidad territorial los llev a delimitar las zonas de caza o cotos. La actividad econmica gir en torno a la caza de animales propios de su hbitat (huemules, guanacos, aves). Para ello, utilizaron arcos, lanzas y boleadoras, entre otros instrumentos. Tambin fueron recolectores de hierbas o frutos, como el pehun o pin, entregado por la araucaria. 6.- LOS PUEBLOS AUSTRALES LOS TEHUELCHES Desarrollaron una actividad econmica similar a las de cazadores recolectores. Los acompaantes de Hernando de Magallanes fueron los primeros europeos en contactarse con ellos en las mrgenes del Estrecho y les dieron el nombre de Patagones, por las enormes huellas que dejaban sus pies forrados en pieles, en las arena. LOS ONAS O SELKNAM Practicaron la ceremonia del Kloketen, a la cual slo tenan acceso los hombres donde reciban instrucciones acerca de la lnea de sucesin paterna y de la forma cmo mantener la sumisin de las mujeres. Crean en un dios supremo que resida ms all de las estrellas, al que llamaban Temaukel. ALACALUFES Y YAGANES Se les conoce como canoeros o nmades del mar. Se reunan en la costa para celebrar el rito de iniciacin, que marcaba el inicio de la adultez y la posibilidad de contraer matrimonio. Reconocan un ser creador de todas las cosas y dueo del destino: Cholass o Vatauineiwa, para los alacalufes o yganse, respectivamente.

CONSEJO DE LOS YAGANES A LA JUVENTUD Mustrate respetuoso con los mayores. Ayuda a los hurfanos. Llvale comida al enfermo. Si te encuentras con una joven con la que te quieres casar, comprtate correctamente con ella Cuando te cases, ayuda a tu mujer en todo, pues eres hombre y ms fuerte. No pienses en tu conveniencia; piensa en los dems Cede de vez en cuando tu derecho a otro Ensea a los forasteroslos mejores lugares, donde se encuentran muchos lobos marinos Sigue fielmente con buena voluntad estos consejos, por convencimiento propio, no porque tenga que ser as. Recogido por Martn Gusinde en un Rito de Iniciacin Yagn Actividad 10: De acuerdo al texto Consejos de los Yaganes a la Juventud, responda las preguntas: 1) Cul es el objetivo que persiguen los consejos entregados por los yaganes? 2) Por qu el texto sealado se plantea como dirigido a la juventud?

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7.- LOS MAPUCHES ORIGEN Y EDUCACIN Llegaron a este territorio por medio de migraciones desde la regin trasandina, asentndose inicialmente en el valle del Cautn, para extenderse posteriormente por una extensa rea geogrfica. Cuando las mujeres cumplan los 12 aos y los hombres 14, se iniciaba la educacin que consista en el conocimiento de sus antepasados, normas de conducta, comportamiento y rituales. A los hombres se les adiestraba tambin en ejercicios fsicos y manejo de las armas. Eran actividades exclusivas de los varones, la caza, pesca y recoleccin, mientras que la agricultura y tejidos, eran propias de la mujer. LA FAMILIA En la sociedad Mapuche dominaban los varones. La familia era exogmica y poda llegar a conformarse en poligmica, si el marido tena los recursos necesarios. Cada familia se constitua mediante la ceremonia del rapto simulado de la novia, donde el futuro marido pagaba en especies (generalmente animales) a sus suegros, en compensacin por la prdida que le significaba una mujer menos en la familia, ya que ellas tenan una connotacin econmica. CREENCIAS RELIGIOSAS Entre sus creencias religiosas se conform una cosmovisin que se ha mantenido vigente hasta nuestros das. Nguenechn era el dios supremo. Junto a l estaba Pilln, divinidad antiqusima que representaba el espritu de los antepasados, el fuego y las fuerzas de la naturaleza. ORGANIZACIN POLTICA Los Lonkos y los Toquis eran asesorados por sus respectivos Consejos que formaban respetables varones cuyo rango era la edad o la fortuna, los Ulmenes. Junto con la conquista espaola, los mapuches establecieron una especie de confederacin militar de levos o rehues, que se llam Aillarehue, con el objeto de resistir la dominacin espaola. En virtud de este sistema, el territorio mapuche fue dividido en grandes provincias militares llamadas Butalmapus, las que se ordenaron siguiendo el curso natural de las franjas tradicionales del relieve nacional. ORGANIZACIN SOCIAL La unidad social ms pequea fue la aldea o pichav, compuesta por familias emparentadas entre s y descendientes del mismo Cuga. (ancestro comn). El Lonko era el jefe electivo de la aldea. Esta especie de gran familia unida por lazos consanguneos tambin recibi el nombre de lov. La unin de varios Lov daba origen a un Cahun, los que unidos formaban un Levo, con una estructura de poder encabezada por un Cacique, constituyndose as una unidad social y religiosa. ORGANIZACIN ECONMICA Las comunidades agrcolas ejercieron derecho de propiedad sobre las tierras cultivables, donde sembraron maz y papas. En las praderas de uso comunitario desarrollaron la ganadera. Entre las comunidades localizadas en el rea preandina, el gnero de vida practicado fue la caza y recoleccin, cuyo producto fue variando de norte a sur. La actividad econmica gir en torno a la caza de animales propios de su habitat (huemules, guanacos, aves). Tambin fueron recolectores de hierbas y frutos , entre estos ltimos, el Pehun o Pin, entregado por el Pino Araucaria.

Practicaron un culto animista, creyeron en la existencia de espritus malignos o Huecuves, causantes directos de las enfermedades va maleficio, las que trataban de ser mitigadas mediante la intervencin de una Machi o curandera, la que entraba en trance y bailaba al son del cultrn en torno a un rehue, tronco tallado en forma de escala, que terminaba en forma antropomorfa. Esta ceremonia Entre los elementos culturales que se relacionan con era un Machitn. El Nguillatn era una ceremonia la economa de estas culturas, se encuentran los rogativa que se haca frente a las malas cosechas. arcos, lanzas y boleadoras, entre otros. LAS MACHIS Y LA MEDICINA ARAUCANA Hay muchas yerbas medicinales y de grandes virtudes conocidas solamente por indios que llaman machis, que son sus mdicos, los cuales las ocultan particularmente de los espaoles, a quienes por grande amistad comunican la virtud de una u otra, reservando para s la ciencia de las dems, la cual pasa slo de padres a hijos; y son estos machis muy estimados, as de los indios como tambin de los mismos espaoles, que los llaman en el mayor aprieto de sus enfermedades, y expermentan admirables curas.

Alonso de Ovalle, Histrica relacin del Reino de Chile. Actividad 11: De acuerdo al texto Las Machis y la Medicina Araucana , responda las preguntas: 1) Qu importancia le otorgan los cronistas, como Ovalle, a la Machi? 2) Por qu cree usted que los espaoles acudan a las machis?

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MAPA ETNOGRFICO DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE CHILE Nmero 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Pueblo Aimars Changos Atacameos Diaguitas Picunches Chiquillanes Pehuenches Mapuches Puelches Huilliches Poyas Cuncos Tehuelches Chonos Alacalufes Onas Yamanas Polinsicos

Actividad 12: En este mapa de Amrica Latina ubique los pueblos estudiados en esta gua.