VISIONADO: Un hombre para la eternidad VIDA DE TOMAS MOROFICHA TCNICA

Gnero: Drama Nacionalidad: Gran Bretaa Director: Fred Zinnemann Actores: Paul Scofield (Sir Thomas Moore) Wendy Hiller (Alice Moore) Leo McKern (Thomas Cromwell) Robert Shaw (Enrique VIII) Orson Welles (Cardenal Wosley) Susannah York (Margaret Moore) Nigel Davenport (Duque de Norfolk) John Hurt (Richard Rich) Vanessa Redgrave (Ana Bolena) Colin Blakely Cyril Luckham Jack Gwillim Thomas Heathcote Yootha Joyce Anthony Nicholls Vestuario: Elisabeth Haffenden, Joan Bridge Productor: Fred Zinnemann Guin: Robert Bolt, Constance Will a partir de la obra del propio Robert Bolt Montaje: Ralph Kemplen Fotografa: Ted Moore Msica (banda sonora): Georges Delerue Diseo produccin: John Box Direccin artstica: Terence Marsh Decorados: Josie MacAvin Maquillaje: George Frost, Eric Allwright Duracin: 120 minutos.

Premios: Ao Resultado Galardn 1967 Ganadora 1967 Ganadora 1967 Ganadora 1967 Ganadora 1967 Ganadora 1967 Ganadora 1967 Nominada 1967 Nominada 1968 Ganadora 1968 Ganadora 1968 Ganadora 1968 Ganadora 1968 Ganadora 1968 Ganadora 1968 Ganadora 1967 Ganadora 1967 Ganadora 1967 Ganadora 1967 Ganadora 1967 Ganadora 1967 Nominada 1967 Aspirante 1967 Ganadora Oscar Oscar Oscar Oscar Oscar Oscar Oscar Oscar BAFTA Film Award BAFTA Film Award BAFTA Film Award BAFTA Film Award BAFTA Film Award BAFTA Film Award BAFTA Film Award DGA Award Golden Globe Golden Globe Golden Globe Golden Globe Golden Globe Golden Laurel Golden Laurel Festival Academy Awards, USA Academy Awards, USA Academy Awards, USA Academy Awards, USA Academy Awards, USA Academy Awards, USA Academy Awards, USA Academy Awards, USA British Academy Awards British Academy Awards British Academy Awards British Academy Awards British Academy Awards British Academy Awards British Academy Awards Directors Guild of America, USA Golden Globes, USA Golden Globes, USA Golden Globes, USA Golden Globes, USA Golden Globes, USA Laurel Awards Laurel Awards Categoria Best Actor in a Leading Role Best Cinematography, Color Best Costume Design, Color Best Director Best Picture Best Writing, Screenplay Based on Material from Another Medium Best Actor in a Supporting Role Best Actress in a Supporting Role Best British Actor Best British Art Direction, Colour Best British Cinematography, Colour Best British Costume, Colour Best British Film Best British Screenplay Best Film from any Source Outstanding Directorial Achievement in Motion Pictures Best Motion Picture - Drama Best Motion Picture Actor - Drama Best Motion Picture Director Best Screenplay Best Supporting Actor Male Dramatic Performance General Entertainment Paul Scofield Fred Zinnemann Robert Bolt Robert Shaw Paul Scofield Persona Paul Scofield Ted Moore Joan Bridge y Elizabeth Haffenden Fred Zinnemann Fred Zinnemann Robert Bolt Robert Shaw Wendy Hiller Paul Scofield John Box Ted Moore Joan Bridge y Elizabeth Haffenden Fred Zinnemann Robert Bolt Fred Zinnemann Don Kranze y Fred Zinnemann

1967 Nominada 1967 Ganadora 1967 Nominada 1966 Ganadora 1966 Ganadora 1966 Ganadora 1966 Ganadora 1966 Ganadora 1966 Ganadora 1966 Ganadora 1966 Ganadora

Golden Laurel Best Actor Grand Prix NBR Award NBR Award NBR Award NBR Award NYFCC Award NYFCC Award NYFCC Award NYFCC Award

Laurel Awards Moscow International Film Festival Moscow International Film Festival National Board of Review, USA National Board of Review, USA National Board of Review, USA National Board of Review, USA New York Film Critics Circle Awards New York Film Critics Circle Awards New York Film Critics Circle Awards New York Film Critics Circle Awards

Female Supporting Performance

Wendy Hiller Paul Scofield Fred Zinnemann

Best Actor Best Director Best Picture - English Language Best Supporting Actor Best Actor Best Director Best Film Best Screenplay

Paul Scofield Fred Zinnemann

Robert Shaw Paul Scofield Fred Zinnemann

Robert Bolt

SINOPSIS
Entre el conjunto de pelculas que tratan el tema de la integridad moral de un personaje, que lucha y llega incluso a morir por mantenerse en su postura ideolgica o tica, hay que incluir Un hombre para la eternidad. El hecho de que nuestro tiempo sea ms bien la va media la que prima, el adaptarse a las circunstancias, hace difcil de entender el mensaje del film, pues su carga religiosa ha quedado hoy obsoleta, hasta el punto de no entenderse la tolerancia que lleva oculta o lleva implcita la actitud del protagonista, y que corre el riesgo de interpretarse como simple tozudez catlica que su canonizacin ha favorecido. En cualquier caso, la cabezonera de personajes (recurdense Galileo / dem, 1975. Joseph Losey, Gandhi / dem, 1982. Richard Attenborough, Caballero sin espada / Mr.Smith Goes to Washington, 1939. Frank Capra) que se obstinan en oponerse a algn tipo de autoridad que va en contra de sus principios, tiene un valor tico, el de la resistencia del pensamiento individual frente a la sociedad; es su rebelin contra las constricciones cientficas, ideolgicas o ticas lo que est en la base del argumento de estas pelculas. La pelcula de Zinnemann, basada en la pieza teatral de Robert Bolt (A Man for All Seasons), nos introduce en las circunstancias vitales del personaje de Toms Moro, sin narrar su proceso de ascenso social, sino presentndolo ya en su puesto de juez benvolo e imparcial; su resistencia al soborno revelar no slo su actitud ante la vida, sino la de los pequeos individuos arribistas de su entorno, que delatan la corrupcin general del momento y, de modo ms universal, la de la naturaleza humana. El afn de riquezas de uno de estos seres insignificantes, su traicionero protegido, Richard Rich (John Hurt), y el desdn hacia ellas que pone de manifiesto Tomas Moro, se plasman visualmente en la secuencia de la barca sobre el ro, en la que el Tmesis se convierte en una metfora de la vida y de su placidez engaosa, pues conduce hacia la muerte, la tranquilidad e inmovilidad que connotan los paisajes representan visualmente la actitud del protagonista, esplndidamente interpretado por Paul Scofield. Si bien la religin permaneci como el centro de la vida de Toms Moro, desde su formacin eclesistica, sus numerosas aportaciones personales al pensamiento religioso, y, ms ampliamente, tico, son muy cercanas a las inquietudes de nuestro tiempo, y el film hubiera sido ms interesante si se hubiera hecho eco de ellas. Su utopa de un mundo justo, donde los seres humanos pudieran defender sus opiniones y mantener su integridad, contemplaba favorablemente la pluralidad religiosa y la eutanasia; su idea de que el divorcio era posible slo en caso de mutuo acuerdo, y no por razones que fueran en perjuicio de los derechos de la mujer (por ejemplo, la esterilidad que alegaba Enrique VIII) es en ltimo extremo, lo que le lleva a la muerte. Es una lstima que no incida ms la pelcula en el pensamiento de Moro, en la importancia que otorgaba a la razn y a la dignidad humana, o en sus relaciones con Erasmo. Sin embargo, en todos sus enfrentamientos verbales est implcita la fuerza del dilogo como instrumento de defensa y de lucha ideolgica; pese a todo, su deseo de mitigar los males de la sociedad, no tendr por respuesta sino el silencio, la cerrazn y la muerte, como an ocurre en nuestros das.

La connivencia con el sistema de personajes insignificantes o poderosos, ambiguos o mezquinos no lograr amargar la vida del protagonista, pero s la de sus familiares, menos ntegros y meditativos que l. Zinnemann narra de manera sencilla e impecable el proceso, lleno de trampas, que le lleva a ser canciller de Inglaterra y que desembocar en su calvario y en su rechazo de Enrique VIII como cabeza de la Iglesia de Inglaterra. Destacan la interpretacin de Orson Welles, como el decadente cardenal Wolsey, as como la de los personajes femeninos (Wendy Hiller y Susannah York), que encarnan a Alice Middleton, la segunda esposa de Moro y la hija de sta); la espontaneidad de Robert Shaw en su composicin del personaje de Enrique VIII suple algunas carencias a la hora de perfilarlo; por ltimo, hay que sealar la aparicin en los inicios de su carrera cinematogrfica de una Vanessa Redgrave como Ana Bolena, que se reduce, por desgracia a un nico plano. Las cualidades de esta cinta sobre un pionero de la tolerancia religiosa, le hicieron merecedora de seis Oscar: mejor pelcula, mejor director, guin, vestuario y fotografa, adems del premio al protagonista por su interpretacin.

INFORMACIN COMPLEMENTARIA ENRIQUE VIII Y SUS MATRIMONIOS

Ana Bolena Esta pelcula es una ms sobre el reinado de Enrique VIII -monarca del s. XVI-. Enrique VIII se haba casado en primeras nupcias con Catalina de Aragn, hija de los Reyes Catlicos. Tras su divorcio se cas con Ana Bolena, que fue condenada por traidora y ejecutada a sus veintinueve aos en mayo de 1536. Contrajo terceras nupcias con Jane Seymour, pocos das despus de que rodara la cabeza de Bolena. Seymour, una adolescente perteneciente a una de las familias nobiliarias que pugnaban por ganar influencia en la corte, Catalina Howard, que contaba dieciocho aos, miembro de una familia, los Howard, que encabezaban el grupo conservador, catlico y proespaol en la corte. Al igual que Bolena fue acusada de infidelidad, que equivale a traicin al rey, y en 1542 fue decapitada junto a dos de sus supuestos amantes. An tuvo fuerzas y nimo Enrique VIII para contraer un sexto y ya postrero matrimonio. Esta vez con una mujer ya experimentada llamada Catalina Parr, que lleg a reina despus de haber enviudado en dos ocasiones anteriores, y ella fue la que pudo con Enrique VIII pues sobrevivi al rey. Incluso se cas con Thomas Seymour, tio materno del nuevo rey Eduardo. Todos estos matrimonios fueron polticos, no hay el ms mnimo rastro de amor, ni siquiera de pasin, en estos enlaces matrimoniales. El matrimonio es una razn de Estado, tambin el divorcio, o la nulidad matrimonial. Las bodas responden a razones de Estado. Con Ana Bolena se busca la fertilidad, frente a la esterilidad de una Catalina inservible ya para la maternidad. Bolena es veinteaera. Slo tendr una hija, la futura Isabel I, y un feto deforme que remover los complejos y miedos del rey. La adolescente Jane Seymour, le da por fin el deseado heredero a cambio de morir en el parto. Los otros matrimonios se deben a componendas de poltica exterior e interior. El tercero, fue negociado por Thomas Cromwell, el secretario ambicioso y sin escrpulos, que logra la condena a muerte de Moro. Cromwell, proluterano, deseaba una alianza con los principes luteranos alemanes. La boda del rey con Anna von Kleve es por

poderes, contando el monarca con un retrato de la alemana que no corresponda a la realidad. Esa poltica de Cromwell el rey la consider aventurera, y condujo a que fuera juzgado por alta traicin, y decapitado en 1540. FIGURA DEL REY ENRIQUE VIII

BIOGRAFA La figura de Enrique VIII define una pequea parte de la Historia de Inglaterra. Hijo de Enrique VII e Isabel de York, accedi al trono tras la muerte de su padre, en 1509, el mismo ao que contraa matrimonio con Catalina de Aragn, hija de los Reyes Catlicos, dentro de la poltica matrimonial desarrollada por los monarcas espaoles encauzada a aislar al reino de Francia. En esta lnea, Enrique particip en la poltica diseada por sus suegros al enfrentarse con los franceses en la batalla de Guinegatte, obteniendo una importante victoria para las armas inglesas. Pronto empez el monarca britnico una poltica ambigua ya que firm la paz, a instancias de su francfilo secretario el cardenal Wolsey, con Luis XII de Francia, entregndole a su hermana Mara por esposa. Dicha ambigedad se manifiesta aos ms tarde al regresar a la alianza espaola, firmando con Carlos I el pacto de Gravelinas en 1520. Temeroso del ascenso espaol tras la batalla de Pava Enrique decidi aliarse de nuevo con Francia y con el papado, enemigos declarados de los espaoles. Una nueva muestra de su ambigedad se produce en estos momentos en los que se gesta su enfrentamiento con el pontfice. En un primer momento, el papa Clemente VIII le honr con el ttulo de Defensor Fidei por sus escritos contra Lutero, pero las tensiones entre Londres y Roma estallan por asuntos matrimoniales. Tras su matrimonio con Catalina, Enrique no tena el deseado heredero varn por lo que solicit, a travs del cardenal Wolsey, la nulidad del enlace para contraer matrimonio con Ana Bolena, dama de su corte de la que estaba enamorado. Como es lgico, Carlos V apoyaba con absoluta entereza a su ta Catalina para que no claudicara en sus legtimos derechos. A partir de este momento se inicia un conflicto religioso que acabar con el cisma de la Iglesia de Inglaterra. Enrique acab su relacin con Ana Bolena de manera tajante, acusndola de adulterio por lo que fue condenada a muerte y decapitada. Un nuevo matrimonio con Jane Seymour result muy breve ya que la nueva esposa falleci al ao siguiente (1537) con motivo de un parto. Viudo el rey volvi a contraer matrimonio con la luterana Ana de Cleves, enlace claramente de talante poltico. Tras dos aos, Enrique repudiaba pblicamente a su esposa y se casaba con Catalina Howard, que fue decapitada en 1542. Una ltima boda de Enrique, la sexta, fue con Catalina Parr, la nica de sus esposas que le sobrevivi. Una de las facetas ms significativas de Enrique VIII es la prncipe mecenas, amante del arte y defensor de artistas como Hans Holbein. Su cultura e inteligencia no van reidas con su carcter de monarca duro y tirnico, especialmente en los ltimos aos de reinado. Curiosamente, esto no result un contratiempo para contar con la fidelidad y el cario de sus sbditos. EN LA PELCULA La pelcula nos muestra un rey, interpretado por Robert Shaw, cnico, brutal y egosta. Quiz hubiera sido ms correcto haber subrayado un rey culto, que habla con soltura el latn con la hija de Moro, compone

msica y poesa, amigo de los humanistas, de cuyas ideas se siente copartcipe y solidario. Que se cartea con Erasmo, el intelectual ms influyente de la poca, y que como l, desea la reforma de la Iglesia. Escribi un libro en latn en 1521 contra lutero titulado los Siete Sacramentos, que algunos creyeron que era de Erasmo y que se cita cuando Cromwell acusa a Moro de haberse dejado sobornar e intenta comprar su voluntad con honores a cambio de reconocer pblicamente al rey como cabeza de la Iglesia. FIGURA DE MORO BIOGRAFA Sir Thomas More naci el 6 de febrero de 1478 en Cheapside (Londres), lugar donde dos siglos y medio antes naciera Santo Toms Becket. Su padre fue el Caballero John More, abogado y juez, y su madre muri cuando Toms tena cuatro aos. De pequeo fue al colegio de Saint Anthony para entrar despus de paje al servicio del cardenal Morton, quien recomend su ingreso en Oxford, donde estudi literatura y filosofa. De vuelta en Londres, a los 16 aos empez sus estudios de derecho en New Inn, siendo admitido como Barrister en Lincolns Inn en 1501. Ese mismo ao asisti a un acontecimiento que marcara su vida: la boda entre Catalina, hija de los Reyes Catlicos, y Arturo, heredero de Enrique VII de Inglaterra. Moro acab sus estudios en la Cartuja de Londres, donde particip en las prcticas de los religiosos como husped, y comprob que no tena vocacin de monje. En esta poca particip en los crculos humanistas y conoci a clebres hombres de letras. Uno de ellos fue William Grocin, quien le introdujo en el estudio de la lengua griega. Ms influyente en Moro fue John Colet, su director espiritual, con quien se interes por los estudios clsicos y por los Padres de la Iglesia, principalmente por San Agustn. En 1501 fue elegido miembro del Parlamento, casndose al ao siguiente con Jane Colt, quien muri en 1511 con cuatro hijos, a los que Moro interes en el estudio. Posteriormente se cas con Alicia Middleton y form una gran familia, recordada por Erasmo de Rotterdam en sus escritos con gran afecto. ste dedic a Moro su Elogio de la locura. Tras ocupar distintos cargos pblicos ocup el cargo de Under-Sheriff de Londres, teniendo un enorme prestigio por sus conocimientos legales y como negociador en asuntos oficiales y comerciales. A pesar de su gran actividad profesional y poltica siempre dedic tiempo a sus prcticas religiosas y a estudios literarios e histricos. Aunque Toms Moro ya haba publicado diversos escritos, no fue hasta 1513 cuando public su Historia del Rey Ricardo III, y sera durante su estancia en Flandes cuando escribiera en latn su pieza maestra: Utopa, que rpidamente se imprimi en toda Europa, convirtindose en obra cumbre de la literatura y del pensamiento. Entre tanto Enrique VIII sucedi a su padre, Enrique VII , quien antes de morir obtuvo una bula de dispensa del papa Julio II para que Enrique pudiera casarse con Catalina de Aragn, ahora viuda de su hermano mayor Arturo. La boda fue el 11 de junio de 1509. El nuevo rey fue coronado el 28 de ese mismo mes y consigui que Moro entrase a su servicio tras mediar con el cardenal Wolsey. En 1517 fue nombrado miembro del Consejo del Rey, teniendo que renunciar a sus otros cargos. En la Corte se gan el aprecio de los reyes, de los que obtuvo cada vez ms confianza. En distintas etapas se le nombr Caballero, Speaker de la Cmara de los Comunes, Canciller del Ducado de Lancaster y High Steward de las Universidades de Oxford y Cambridge.

En 1521 ayud a Enrique VIII a publicar su Assertio Septem Sacramentorum y en 1528 se dedic a escribir en ingls libros de divulgacin en contra de las herejas obra de Tyndale y Lutero. Public en 1529 su Dilogo acerca de las herejas, al que siguieron muchos ms trabajos. En 1529 sucedi como Canciller a Wolsey, quien haba sido destituido por oponerse al propsito de Enrique VIII de anular su matrimonio con Catalina para poderse casar con Ana Bolena. Toms Moro contest claramente al rey su desacuerdo en el asunto del divorcio, aunque como laico crey no deber entrometerse en un asunto que estim competencia de las autoridades eclesisticas. El Parlamento pronto se dobleg al poder real y en 1533 sirvi como instrumento para forzar al clero a presentar un acta de sumisin por el que deleg en el rey la potestad legislativa en materia eclesistica. Ante esta situacin Moro present su dimisin como Canciller, lo que le supuso la prdida de privilegios y cargos, adems de la incomprensin por parte de su familia. As Moro sigui escribiendo contra las herejas y public su Apology en 1533, donde expres: cuesta menos y se hace antes el escribir herejas que el contestarlas adecuadamente. Ese ao el papa Clemente VII declar invlida la boda entre Enrique VIII y Ana Bolena al considerar improcedente la anulacin del anterior matrimonio con Catalina que haba dictado el arzobispo de Canterbury Cranmer. Ante la declaracin del Papa, el Parlamento aprob el Acta de Sucesin otorgando un poder total al rey sobre sus sbditos. As a Moro le pidi presentarse a jurar el Acta el 13 de abril de 1534. ste acept los derechos de sucesin que fijaran el Parlamento y el rey, pero se neg a aceptar algo que fuera contra la autoridad del Papa, como era la unin del rey con Ana Bolena. Durante cuatro das estuvo custodiado por el abad de Westminster, obstinado en desor los consejos y amenazas de amigos y enemigos, para ser encarcelado en la Torre de Londres. All estuvo quince meses, escribiendo varias obras espirituales con las que se prepar para el martirio. Sufri adems la incomprensin de su familia, que vio cmo los obispos y doctores del reino haban aceptado el matrimonio del rey. El 1 de julio de 1535 fue acusado de traidor por negarse a atribuir al rey su justo ttulo de jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra. En el juicio se hizo cargo de su propia defensa pero fue ejecutado el 6 de julio. Su cabeza se coloc a la entrada del puente de Londres y tras ser recuperada por su hija Margarita, fue sepultada en San Dunstand, hoy da iglesia protestante. Su cuerpo primero fue enterrado en el recinto de la Torre para luego ser arrojado a una fosa comn donde fue imposible localizarlo. All reposan los restos de Toms Moro junto con los de San Juan Fisher e irnicamente con los de Ana Bolena y Cronwell. Tras su muerte Erasmo defini a Moro como el ms santo de los hombres que vivieron en Inglaterra. Tres siglos despus, el 29 de diciembre de 1886, el papa Len XIII le beatific. En el cuarto centenario de su muerte se promovi un proceso de canonizacin y finalmente el 9 de mayo de 1935 Po XI declar santos a Toms Moro y Juan Fisher. EN LA PELCULA Es el gran protagonista. En la pelcula encontramos a un gran humanista cuya biografa va desde que es designado canciller hasta su ejecucin por motivos de conciencia. Moro era un londinense de clase media alta que logr ingresar en Oxford para ser abogado. En Oxford conoci a Erasmo, del que se hace amigo, y acepta su filosofa, una filosofa fundada en vivir el ideal cristiano en el mundo. En la pelcula se subraya su condicin de erasmista cuando al regresar a su casa tras la entrevista con Wolsey, un pretendiente llamado Richard lo espera en el desembarcadero, y le pide un cargo en la Corte. Moro le ofrece un cargo de maestro. Richard le pregunta: Quin lo sabra?. Y Moro le responde T, tus alumnos, tus amigos, Dios. El Erasmismo, defiende la intimidad, el contacto personal con Dios, la

autosatisfaccin (de la humildad): que slo uno mismo y Dios sepan la grandeza de la tarea que se realiza con la labor educativa, el fin ltimo de todo humanista, porque slo una educacin adecuada, impartida por buenos maestros, puede transformar la sociedad. Otro momento que pone en evidencia los valores fundamentales de la filosofa erasmista es cuando considera que el juramento tiene a su propia persona entre las manos, supone la propia identidad de la persona, y el no puede traicionar su identidad. (recuerden la escena en que Norfolk acude a un monasterio donde yace el cardenal Wosley, acompaado de dos monjes que rezan su responso a los pies del camastro. Todo hace suponer que velan el cadver de Wosley, pero Wosley sin incorporarse, ante nuestra sorpresa, habla: De haber servido a Dios tan bien como serv a mi rey no me hubiese dejado morir en este lugar. Toms Moro en 1515 escribe Utopa, uno de los grandes libros del Renacimiento, respuesta a la situacin que vive Inglaterra y Europa a principio del s. XVI. Falta de honradez de los dirigentes que pervierte el orden econmico y social, por lo que es necesario crear una sociedad feliz basada en la justicia, sin propiedad privada, abolir el poder del dinero y excluir el ideal de los abogados para que aparezca la verdad ms claramente, con un nmero reducido de sacerdotes, sin distincin de sexo... La posicin de Moro est plenamente fijada en la conversacin de despedida con su hija Meg, y en un prrafo con el que termina la pelcula: si viviramos en un Estado donde la virtud fuera rentable, el sentido comn no sera ser santos; pero si vemos que la avaricia, la ira, la vanidad y la estupidez rinden ms beneficios que la caridad, la modestia, la paciencia y la inteligencia, la rebelin est justificada, aun corriendo el riesgo de ser hroes. MUJER DE TOMAS MORO: ALICE Alice es su segunda esposa, viuda de un rico comerciante de Londres. De la primera mujer tuvo tres hijas y un hijo, que en la pelcula se sintetiza en Meg, quien comparte los ideales de su padre. Practica la religin en familia, reza por la salvacin de su alma, y la del rey. Alice tiene un sentido prctico, considerando que su marido debe sacrificar los ideales. Condicin de analfabeta, y que desea mantener. Contenta con los rumores del posible nombramiento de Moro como canciller, porque supondra un mayor prestigio para la familia. Cuando en la orre de Londres, Moro se niega a jurar, Alice sigue sin comprender: tu muerte es incomprensible para m, solo me asusta una cosa: que cuando te pierda te odie por morir. No ve en su marido al intelectual o al humanista, sino nicamente al hombre ms bueno del mundo. SIR RICHARD Y THOMAS CROMWELL

Thomas Cromwell A estos dos personajes les une su condicin de letrados cuyo ascenso se debe a su habilidad y a su falta de escrpulos. Cromwell est al pleno servicio de Enrique, y de l depende absolutamente. Richard est al pleno servicio de Cromwell, y su dependencia es tambin absoluta. Pero hay que decir que Cromwell es uno de los genios administrativos y polticos del s. XVI, adems de carecer de escrpulos morales. Cromwell, servidor de Wolsey, dotado de gran inteligencia, haba aprendido del cardenal los mecanismos y resortes de la accin poltica. Es el idelogo de la ruptura con Roma y el responsable de su puesta en

prctica. Cromwell convenci al rey de que la solucin a su problema dinstico poda ir ms all, no depender en Roma de nada. El rey, como soberano, no deba reconocer en el mundo autoridad superior a la suya. En la elites sociales se est vivo socialmente si se cuenta con el respaldo del rey, quien determina el puesto que cada uno tiene en la jerarqua de la corte. Si se pierde el favor real, tiene lugar la muerte social. En 1532 logr que el clero sometiera sus leyes a la Corona (Ley de sumisin del Clero): un ao despus se prohiba que se apelara a los tribunales romanos; y en 1534 el Acta de Supremaca declaraba al rey jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra. El ao 1534 Cromwell impuls en el Parlamento las leyes que sirvieran para garantizar la eficacia del Acta de Supremaca. Entre ellas la que obligaba a jurar la aceptacin del Acta de Supremaca y la sucesin de Ana Bolena. Lo contrario equivala a disentir del rey, y eso equivala a traicin y merecedor de la muerte y confiscacin de sus bienes. La estructura levantada por Cromwell es brillante, genial, pero exenta de escrpulos, de principios morales. En la conversacin con Wolsey, este llama a Moro idiota por actuar siguiendo su conciencia, le recrimina que se conduzca por criterios morales que le impedirn ser un buen poltico. Para Cromwell, Moro es un ingrato hacia su rey y, por lo tanto, un traidor. EJE ARGUMENTAL DE LA PELCULA EL DIVORCIOLa poltica matrimonial de los Reyes catlicos, intentaba asentar la poltica de amistad con Portugal, casaron a dos hijas con principes portugueses. Para aislar a Francia casaron a sus hijos Juan, el heredero, y Juana (la loca), con hijos del emperador Maximiliano: Margarita de Austria y Felipe el Hermoso. Por ltimo, para afirmar mayores lazos con Inglaterra casaron a Catalina de Aragn con el principe de Gales, Arturo, hijo de Enrique VII, y al morir Arturo prematuramente, Enrique VII y Fernando el Catlico acordaron que Catalina se casase con el nuevo heredero, el Principe Enrique en 1509, tras lograr del Papa Julio II las necesarias dispensas. Catalina tiene entonces 24 aos, y Enrique cuenta con 19. Slo en 1516 tiene una nica hija que sobrevive, Mara, la que luego en 1553 ser reina, conocida como Bloody Mary (Mara la Sanguinaria), porque antes y despus sern mltiples los hijos que nacen muertos o que viven pocas horas o pocas semanas. Catalina no cumple con la funcin principal de toda reina consorte: dar herederos que aseguren la sucesin sin sobresaltos. ESCENAS A DESTACAR PRIMERA El cardenal Wosley, interpretado por Orson Wells, solicita ayuda a Moro, como miembro del Consejo Privado, para el problema dinstico, la falta de un heredero varn por la infertilidad de Catalina, que ya en 1525 tiene cuarenta aos, fuera de toda consideracin moral. Para Moro, las razones morales estn por encima de las razones de Estado: Catalina es la legtima esposa del rey; Catalina se cas con el hermano de su primer esposo y para ello logr dispensa papal, por lo que resultar difcil obtener de Roma una dispensa que anule otra dispensa pontificia anterior. Wosley, un cardenal, le responde a Moro, un laico, que se puede presionar al Papa, y que esa presin supone amenazar las propiedades de la Iglesia. Utiliza para ello el argumento, del posible fin de la dinastia Tudor por falta de heredero varn, y ello supone la vuelta a las guerras civiles y a las facciones nobiliarias, porque slo la monarqua hereditaria da estabilidad y seguridad. SEGUNDA En la conversacin privada que mantiene el rey con Moro en el jardn de su casa en Chelsea. Cuando Moro muestra su desacuerdo al repudio de Catalina, el rey le confiesa que cree que ha vivido incestuosamente con la viuda de su hermano, y que por ello Dios lo ha castigado al dejarlo sin un hijo varn. Y utiliza citas bblicas: una del Levtico (20,21): Si uno toma por esposa a la mujer de su

hermano, es cosa impura, pues descubre la desnudez de su hermano; quedarn sin hijos. Ese temor pes en la voluntad del rey, al considerar a la mujer como arma del diablo y madre del pecado. Y la nica hija no aseguraba continuidad en la dinasta, al excluir a las hijas del orden sucesorio, ya que las mujeres eran, como afirmaba un jurisconsulto francs del s. XVI, animales cambiantes, variables, inconstantes, ligeros e incapaces de guardar un secreto. TEXTO PARA REFLEXIONAR NO ES ORO TODO LO QUE RELUCE Coincid hace unos pocos das, con una modelo espaola, muy cotizada a nivel mundial, espectacular, no slo guapa y por el fachn que tiene, sino porque es una mujer inteligente, bien educada, culta, con una enorme sensibilidad hacia temas humanos y humanitarios. Es el colmo de la discrecin, habla poco pero lo que dice, por lo general vale la pena. Estaba con nosotros una nia de 12 aos que, como es natural, se qued un buen rato mirndole entusiasmada. Quieres que le pida un autgrafo?, le pregunt. La expresin de felicidad de aquella adolescente, en plena etapa de deslumbrarse ante un personaje famoso, es imposible de describir. Alguien encontr un papel en forma de abanico y un bolgrafo. La modelo nos pidi que espersemos un momento porque prefera sentarse para hacerlo mejor y pensar bien lo que quera decir. Cuando acabase de saludar a todos lo hara. Yo estaba segura de que se le iba a olvidar, cuando, de pronto le vi venir hacia m y con enorme sencillez me dej lo que acababa de escribir. Lo le y no daba crdito. S por experiencia lo difcil que resulta improvisar y resumir, en pocas palabras, algo especial para una dedicatoria, por mucho que se quiera al destinatario. Y esta mujer en menos de un minuto deca a una admiradora suya, de pocos aos, a la que no conoca pero que sin duda sospechaba que estaba superilusionada por la idea de tener ese recuerdo de una top-model. Querida Sofa, no todo lo que brilla es maravilloso. Ah ests t para descubrir la realidad. Primero ha de brillar uno. Con muchsimo cario, Laura. Cela, que adems de Premio Nobel y Premio Cervantes, fue un trabajador incansable, dijo en cierta ocasin que para el xito sobra el talento; para la felicidad no basta. Sentencia que lleva a pensar que ese triunfar en la vida en parte nos viene dado y para colmo no debera ser el objetivo de quien se proponga ser feliz. Me gustara discutirlo con don Camilo pero, por desgracia no es posible hacerlo. Hubiese querido matizar con l la primera premisa, y decirle que estoy plenamente de acuerdo en la segunda, pese a lo que se ha supervalorado al xito en los ltimos tiempos. Me parece ms objetivo analizar el xito no como algo que se logra a base de zancadillas, corrupcin, y malas artes en definitiva, sino como la consecuencia de la perseverancia en el trabajo y el empeo por lograr un fin en la vida. Quizs por enfocarlo desde este punto de vista, no puedo soportar el retintn -pura y simple envidia en muchos casos?- con el que se suele comentar de alguien que ha triunfado, en el deporte, en el arte, en los negocios, no en su vida personal, que es un to que ha nacido de pie; que todo le sale bien porque la vida se le da de cara o que tiene buena estrella. Por supuesto que hay quien acierta en las quinielas! pero es tan rara avis, que es la noticia del da siguiente... y no es muy repetida. Tambin existen afortunados a los que les toca el gordo de Navidad o, sin llegar a tanto, a algunos les caen unos cuantos millones. Quiero decir que gente con suerte la hay, como hay cenizos a puados y, gentes que nacieron estrellados. Pero eso nada tiene que ver con el xito o el fracaso. Los tiros van en otra direccin. Exactamente en la contraria. Me gustara hablar de una serie de personas, mujeres y hombres, que han logrado la antorcha del triunfo en los campos y categoras ms dispares, y lo han hecho a base de codos, de horas extras, de un trabajo bien planteado, rematado tanto en las grandes lneas, como en los detalles ms nimios, inverosmiles, fundamentales para ese buen hacer, componente fundamental del xito.

Gracias a mi trabajo como periodista, he descubierto a lo largo del tiempo a muchos de estos personajes geniales. Unos famosos. Otros annimos. Algunos que, pese a una apariencia de tenerlo todo a favor, han llegado a una cumbre determinada, como todo hijo de vecino, con esa misma dosis de esfuerzo y de lucha. Tengo que decir que, uno a uno, me han dejado asombrada. La mayora por el ritmo incansable, de preparacin por ejemplo en los deportistas, exigido por su oficio, si quieren subir a un podium. Quin piensa que Indurain gan cinco veces el Tour de Francia y otro montn de pruebas, slo porque tenia un corazn a prueba de bombas en lo fsico?. Podramos repasar a todos los que han logrado ese tipo de xitos olmpicos, en el ftbol, o en las carreras de caballos. Y que decir si pasamos al terreno de los negocios!. Cabe por supuesto un factor de mejor o peor suerte en la vida, pero en todo el que consigue unos objetivos se dan una serie de ingredientes bsicos, que no pueden fallar. Honradez, laboriosidad, prudencia y suerte son cuatro elementos indispensables para conquistar ese triunfo serio y seguro cuando uno se propone sacar el mximo partido a la vida. Una formula que todos deberamos aplicar a nuestro ncleo familiar en el que tendramos que aspirar al xito a toda costa. Un xito que tiene varios puntos de mira. El personal, es decir, el sentirse a gusto con uno mismo, y el ms importante, que es conseguir que los dems, marido o mujer, hijos, padres, suegros, o hermanos, estn tambin a gusto en nuestro hogar y nuestro entorno. Ah el xito no se mide por titulares de los peridicos, sino por una mirada al fondo de uno mismo. Porque lograr la estabilidad y la unin entre padres e hijos, es una labor ardua, constante, cansada muchas veces, ingrata otras, y muy reconfortable cuando se les ve crecer a esos hijos sanos y nobles, 0, si pese a las tormentas, malentendidos, subidas y bajadas de humor entre la pareja, se mantiene una fidelidad sin asomo de ruptura. Qu gran xito vital conquistan quienes llegan a celebrar sus bodas de oro!. Sabemos que a lo largo de esos cincuenta aos de vida en comn habr habido de todo un poco. Pero cuntos que tiraron la toalla al primer obstculo, se mueren de envidia al ver a esa familia que ha culminado con xito el Everest de las luces y las sombras de medio siglo de matrimonio. En este nmero dedicado a la belleza pienso que el consejo de nuestra top model viene a todos como anillo al dedo. No me importa repetirlo y brindarlo a todos los lectores para reflexionar sobre esa verdad rotunda de que no todo lo que brilla es maravilloso. Primero ha de brillar cada uno. Lo urgente es descubrir ese valor en lo hondo de nuestra vida.