AUTOESTIMA DEL VENEZOLANO: PREFACIO En la actualidad, la sociedad venezolana se encuentra se encuentra muy desgastada, los valores y los cdigos

poco a poco se han ido desapareciendo, esto ha provocado un cambio en las personas, las cuales han tenido que adaptarse a una sociedad cruel, desgastada y violenta. En Venezuela, el venezolano necesita alguien que lo escuche, pero nadie quiere escuchar, es all donde precisamente se encuentra el error de esta sociedad moderna. Dicha sociedad empieza a formarse en el hogar, es all donde los padres se encargan de ensearle a sus hijos como comportarse ante una entorno o sociedad, mas tarde llega la escuela que se encarga de reforzar los valores aprendidos en el hogar, par luego llegar a la sociedad, donde es decisin de cada persona andar por el camino del bien o del mal. Lamentablemente, ese proceso de aprendizaje de valores poco a poco desaparece, el hogar, la escuela y la sociedad han cambiado, esto a causa de que no se ha sabido responder a las necesidad del que quiere se escuchado, del que suplica que por favor lo escuchen. Una solucin para poder recobrar una sociedad sana consiste en escucharnos a nosotros mismos, saber cuales son nuestros deseos, que queremos y hacia donde vamos, teniendo en cuenta el pasado, el presente y el futuro de una manera equilibrada, permitindonos crecer en autoestima y no en marginalidad. El individuo, la pareja, la familia y la comunidad necesitan saber que son importantes y responsables de hacer que este pas se desarrolle. El mismo autor de este libro Manuel Barroso afirma que no quiere ganar ttulos ni premios, sino permitirnos reflexionar sobre que es lo que queremos realmente como venezolanos. A su vez este libro se inspira en una fecha muy importante como lo es el 27 de febrero de 1989. La autoestima consiste en un dialogo que comienza dentro de cada persona, cuando toma conciencia de su origen y su destino permitiendo construir una sociedad. Si aprendemos a valorar y querer a nuestro pas encontraremos una camino para desarrollarlo, para ello necesitamos una democracia que atienda las necesidades del pueblo. INTRODUCCIN Venezuela tiene una historia plagada de caudillos, matanzas, atrasos, ignorancia, miseria y violencia. A pesar de que esa historia ya paso todava se pueden apreciar focos de corrupcin y violencia, esto a causa de que los venezolanos perdimos el camino, la pasin y la dignidad. Un factor que puede evidenciar que no tenemos objetivos, significa la extrema dependencia que tenemos sobre el petrleo, dndonos a saber que no tenemos otra fuente econmica importante para subsistir. Y es que son nuestros gobernantes los que se han encarga de manejar este pas a su antojo, orientndonos mediante planes poco planificados, por lo tanto se puede decir que nuestros gobernantes han sido mentirosos y sordos, a esto se le suma la falta de una posicin organizada y un pueblo indiferente que cierra los ojos para no ver lo evidente. En sntesis, la crisis que presta nuestro pas en la actualidad la hemos construido todos y todas pues no tenemos una visin de pas fija y precisa, concentrndonos solo en formar parte de un bando, convirtiendo a Venezuela en aquella que a nadie le gusta y en aquella de los paisajes bellos En consecuencia, el pas tiene dos caras y cada venezolano y venezolana tambin. Hablar acerca de la autoestima del venezolano es enfrentarse a un mundo de contradicciones que vienen y van de todos lados. Es importante reflexionar, tomar decisiones y actuar, de lo contrario seguimos siendo un pueblo de tercera, atrasado, ignorante e incapaz.

PARTE 1: DIAGNOSTICO Y CUL ES EL ALBOROTO? El 27 de febrero de 1989 fue un Lunes negro. Los cerros de Caracas bajaron disgustados por el aumento de gasolina y del pasaje de transporte. El centro se convirti en llamas. No hay pan, leche, ni gasolina. Pero cul es el alboroto? Si llevamos 30 aos de atracos, violencia, injusticias, saqueos al tesoro nacional, homicidios, irrespetos, robos de vehculos, corrupcin, justicia amaada, son muchos aos de violencia colectiva. Estos acontecimientos expresan el sufrimiento de cada venezolano que necesita quien lo escuche para satisfacer sus necesidades pero el gobierno tiene el descaro de ser sordo y mentiroso, cuyos funcionarios no estn al servicio del pueblo. Todo esto da a conocer que VENEZUELA ES UN PAS MARGINAL, Marginal quiere decir al margen, consistente en haber perdido la conciencia, la marginalidad se extiende en el 80 por ciento de los venezolanos, que son abandonados del hogares con tringulos rotos, con padres ausentes, mas tarde los problemas de pareja, con hombres machistas que tienen derechos sobre la mujer. La marginalidad est en todos lados, en todas las clases sociales, en el manejo de la administracin pblica y privada, en la casa, en la calle. La marginalidad convirti a este pas en un desastre, abandonado y subdesarrollado. Otras caracteristicas que presenta Venezuela son las siguientes: Es un pas desinformado pues los medios de comunicacin desinforman y confunden. Es un pas sordo porque nadie escucha. Es un pas resignado Es un pas sin liderazgo porque es imposible llamar lderes a los mediocres que se roban el dinero del pais Es un pas de cmplices donde todos somos cmplices de nuestros lideres Es un pas sin justicia porque el venezolano no respeta la ley. Es un pas sin democracia

A pesar de estas caractersticas nuestro pas tiene alternativas pero existe la cultura del abandono, la cultura del maltrato y la cultura de la ignorancia. Es decir el 80 por ciento de los venezolanos carece de conciencia definida de si mismo, esperando que el gobierno solucione sus necesidades En el contexto de pareja la adolescencia es un factor para abandonar la casa de nuestros padres, permitirnos establecer nuestros lmites y compartir momentos con alguien que queremos como pareja. En el contexto familiar cuando aparecen los hijos, la pareja desaparece, para la familia no hay tiempo. En el contexto organizacional el venezolano es incumplido, malcriado, irresponsable y en el contexto social cada persona satisface cada una de sus necesidades dentro de un contexto social. Es decir la democracia es solo contradicciones, el venezolano no le dedica tiempo a su entorno social al tener una intimidada violenta desde el hogar, formando mapas que son guas de informacin o la experiencia individual de cada da, mapas que se clasifican en Mapa gentico, Mapas triangulares, Mapas familiare,s Mapas escolares, Mapas de TV, Mapa de la calle y Mapa del Venezolano PARTE 2: CONFRONTACIN TRINGULOS ROTOS Tringulos rotos significa la irresponsabilidad por parte de los padres biolgicos de no encargarse de los hijos ntegramente. El nio se siente regalado, sin importancia, sin presencia de padre. Carece de padres que lo amen, lo cuiden y lo protejan. EL VENEZOLANO PROVIENE DE TRINGULOS ROTOS O TRINGULOS EMPOBRECIDOS. Donde EL ABANDONO es la decisin de uno de los padres de irse, de abandonar el contexto familiar para siempre, dejando a la madre y a los hijos solos. Al esto ocurrir la madre se sacrifica por el hijo, pero el hijo sigue queriendo a su padre hasta que llega el divorcio y cada miembro del hogar reconstruye su entorno con un padrastro y madrastra perdiendo la integridad de sus tringulos. Los hijos mayores, hembras o varones asumen las responsabilidades de ser padre y madres sobre sus hermanos pequeos. De estos problemas en el hogar surgen los nios adoptados que provienen de padres que no estn dispuestos a hacerse cargo del nio, por eso lo dan en adopcin. Algunos son tratados con amor, otros con lstima. El hombre actual no presta atencin a su esposa e hijo, es individualista, invierte sus energas en otras actividades, como por ejemplo: sus diversiones. El hombre se siente libre, naci para parrandear, ser individualista, conquistador y seductor. La mujer se encarga de los hijos y del hogar. La mujer adopta diferentes roles; ama de casa, celadora, farandulera y hasta profesional. El hijo es un tremendo dolor de cabeza al cual hoy hay que amar. El venezolano no toma conciencia de lo que significa un hijo. Cuando una pareja se divorcia (En Venezuela es el 85 %) afecta emocionalmente a los hijos, mas aun cunado el padre tiene hijos con la otra o cuando llega el momento de la mudanza o trasladarse a otro lugar. Estos tringulos rotos, afecta el nivel psicolgico de cualquier nio dando como resultado un cambio de personalidad

PARADOJAS Una paradoja no es una contradiccin cualquiera. Tiene lugar cuando se violan ciertas leyes de lgica y de pensar. Una situacin se hace dependiente de otra, Para el venezolano es fcil ver donde est la contradiccin, lo difcil es ver donde est la salida. El venezolano lleva aos preguntndose Quin soy? Qu hago?, preguntas sin respuestas. La paradoja pudiera expresarse entre la lucha entre el individuo y comunidad. El Venezolano es tierno, afectuoso, dado con muchas necesidades de contacto insatisfechas, con necesidades de hablar de s, de contar sus propias experiencias, expresar sentimientos, de que lo tomen en cuenta. El poder es palabra mgica para el venezolano. Si quieres influencia necesitas autoridad y poder. Parte del problema del venezolano est en ser un descontextualizado. PARTE 3: DEFINICIONES DE LA DEMOCRACIA El acontecimiento social ms llamativo, despus de la independencia, es la democracia. No se puede hablar de democracia cuando lo que vemos a diario afecta y lesiona nuestra integridad y ridiculariza nuestros derechos El 27 de febrero de 1989, lo podramos tomar como un despertar de la conciencia de la comunidad. La democracia en Venezuela es: 30 aos de liderazgo mediocre, de discursos y ruedas de prensas, de promesas incumplidas, de pobreza crtica, de hambre, de enfermedades, de delincuencia, de violencia callejera. La verdadera Democracia es la expresin de la autoestima de la persona, con responsabilidades de crear su propio bienestar. QU NOS SOBRA? Ignorancia y retraso, prfugos de la justicia, disfrutando en el exterior del dinero venezolano, crceles abarrotadas, leyes engavetadas, nios abandonados, maltratos a presos, vdrogas, humillaciones y golpizas QU NOS FALTA? Una democracia integra, que una a las dos Venezuelas, que eduque al venezolano a ser buen ciudadano: Un venezolano con autoestima, con conciencia de sus necesidades, y claridad con su proyecto de vida. PARTE 4: CONTRAPARADOJA CRISIS Crisis significa separacin, momento decisivo, peligroso, evolucin. La crisis es un punto de mxima acumulacin de energa bloqueada sin encontrar una direccin definitiva. Nos confunde vivir a diario una realidad que no es real, un sistema mal llamado democrtico, con tantas imperfecciones en su esencia, como Gobiernos elegidos por una minora Gobiernos orientndose con proyectos individualistas de acuerdo a sus intereses Una oposicin que no existe Venezolanos abandonados, sin conciencia, resignados y marginales, sin objetivos ni esperanzas, esperando que el gobierno les de de todo, Un desempleo exagerado Desnutricin infantil, desercin escolar, maestros y alumnos analfabetas Proliferacin de ranchos, donde reina la violencia Pero estas imperfecciones no son solo culpas del gobierno. Todos somos responsables de la crisis en Venezuela. TODOS HEMOS CONTRIBUIDO A LA VENEZUELA QUE TANTO DETESTAMOS PARTE 5: ESCAPE O UTOPA La crisis de Venezuela no se resuelve con golpes de estados, pues es retroceder al pasado la verdadera solucin nace del amor, de la pasin, de cambiar el rumbo de este pas. El dinero ha trado muchos beneficios pero tambin nos ha hecho olvidar lo que realmente queremos. La falta de visin de los polticos los conduce a intereses personales, cuando el poltico realmente debera ser leal al desarrollo del pas. Debemos encontrar una va de escape o simplemente tener que conformarnos con fantasas. Fantasas representadas en las siete plagas El individualismo, el parasitismo, la no cultura del trabajo, la burocracia, una justicia mediatizada, la culpa, el pensamiento marginal

PARTE 6: ECOLOGA Y FLEXIBILIDAD Lo primero que tenemos que abordar es la familia triangular madre-padre e hijo. Nos hemos perdido en el consumismo y ahora en la tecnologa, olvidndonos de la ecologa y la familia. Lo aprendido con respecto a la familia, es mediocre, pobre, sin orientacin y con muchos mapas de irrespeto hacia la mujer y el derecho del nio a ser tratado como persona. Para ello, es necesario educar, sin embargo, educar a una persona, es un asunto delicado y a veces hasta complejo, sobre todo educar a los padres, quienes a pesar de su incompetencia creen que lo hacen bien. Si hablamos de experiencia social, hablamos de conciencia de comunidad. Vivir en comunidad es contacto con los dems, dedicarle tiempo a lo que es comunidad, es contacto con los dems, dichas comunidades tienen que hacerse responsables de sus necesidades, para as fortalecer la democracia y no caer en crisis. La crisis surge ante la ausencia de un liderazgo de presencia de alta credibilidad. El pas requiere de gobernantes que gerencien y piensen que nos son dueos de bienes y de personas Necesitamos al lder, dispuesto a servir a la comunidad, con presencia, es decir, la energa contagiosa de la autoestima. Un lder de presencia es alguien que se quiere a si mismo, se valora, es responsable. PARTE 7: EDUCAR PARA LA COMPETENCIA Educar es nuestra nica alternativa. Nuestro retraso, tercer mundismo, marginal tiene que ver con nuestro manejo de informacin y los cambios que queremos hacer tendrn que comenzar por un manoje diferente de los que somos y hacemos. Se propone la educacin como la nica opcin. Educar al venezolano en su autoestima, en su desarrollo personal, es proporcionable una nueva estructuracin mental cambiando la calidad de la educacin, enseando a nuestros muchachos a pensar, con aprendizajes significativos APRENDER PARA LA VIDA. La escuela debe ser modelo. Educar significa descubrir el potencial escondido en el educado. Cuando hablamos de educar, hablamos de un proceso tridimensional. La primera dimensin es la conciencia de las necesidades de ambos: educador y educando La segunda dimensin es la formacin de un contexto en la cual la relacin, el dialogo y el aprendizaje se desenvuelve con xito. Los sujetos son aqu educandos y educadores y los padres La tercera dimensin es la social. La educacin es un acto social. El maestro es el instrumento, el representante para despertar la curiosidad creativa, cultivar la autoestima y orientar al alumno hacia la sociedad Junto a la familia esta la escuela. La responsabilidad de educar corresponde a los padres. La familia y la escuela son un binomio para el crecimiento. CONCLUSIONES AUTOESTIMA DEL VENEZOLANO: (Democracia o marginalidad). Este libro aparece para hacer un llamado al venezolano a disear una visin de crecimiento para todos, todas y para el gobierno. Es un libro que apunta al alma y a la conducta de nuestros compatriotas, estudia acontecimientos muy importantes para comprender lo que ha ocurrido en la democracia alrededor de la comunidad y de la persona que exige que seamos incluidos, atendiendo sus deberes y derechos. A todos se nos exige ser demcratas en un sistema que no respeta la dignidad de la persona donde los derechos fundamentales se violan a diario. Los venezolanos quieren ser escuchados y nadie quiere escuchar. En efecto la democracia esta en crisis porque nadie escucha, nos comunicamos o morimos. Si bien es cierto, necesitamos crecer no en marginalidad sino en autoestima, en civismo, para as desarrollar una conciencia ecolgica, es necesario que nos encontremos nosotros mismos, aprendamos a escucharnos, a darnos importancia y saber que queremos como personas. La marginalidad esta en toda Venezuela, por lo tanto, son muchos los marginales que no les importa este bello pas. Un pas que hemos construidos y todos detestamos. La intencin de este libro consiste en permitir que todos nos detengamos un momento a reflexionar: Quines somos?, Qu queremos?, De donde venimos? Y hacia donde vamos? Para as, ayudar a desarrollar este pas, y as todos y todas nos beneficiaremos porque estamos llamados a disear una visin de crecimiento, donde el venezolano y la venezolana pongan todo su caudal de energa que llevan adentro. El compromiso es con Venezuela, es decir, se requiere una democracia nueva que gire alrededor de la comunidad y de la persona. Educar es la nica salida. La marginalidad tiene mucho que ver con nuestro crnico mal manejo de la informacin. Educar es proporcionar al educando la oportunidad de ser una persona capaz, digna y competente, orientndolo hacia la solidaridad humana. En sntesis es necesario saber donde estn nuestros derechos y nuestras responsabilidades para salir de la marginalidad y contribuir con el fortalecimiento de la democracia.