2.

El mapa no es el territorio, y el nombre no es la cosa nombrada Este principio, hecho clebre por Alfred Korzybski, tiene referencia con muchos niveles. De un modo general, nos recuerda que cuando pensamos en cocos o en cerdos, no tenemos cocos o cerdos en el cerebro. Pero, en un sentido ms abstracto, el enunciado de Korzybski nos dice que en todo pensamiento, o percepcin, o comunicacin de una percepcin, hay una trasformacin, una codificacin, entre la cosa sobre la cual se informa, la Ding an sich, y lo que se informa sobre ella. En especial, la relacin entre esa cosa misteriosa y, el informe sobre ella suele tener la ndole de una clasificacin, la asignacin de una cosa a una clase. Poner un nombre es siempre clasificar, y trazar un mapa es en esencia lo mismo que poner un nombre. Korzybski hablaba en lneas generales, como filsofo, tratando de persuadir a la gente para que disciplinara su manera de pensar. Pero llevaba las de perder. Cuando queremos aplicar su precepto a la historia natural del proceso espiritual humano, la cuestin no resulta tan simple. En realidad, tal vez slo el hemisferio dominante del cerebro traza la distincin entre el nombre y la cosa nombrada, o entre el mapa y el territorio; el hemisferio simblico y afectivo (que normalmente est del lado derecho) es probablemente incapaz de hacer esas distinciones. No le interesan, por cierto. As sucede que en la vida humana estn presentes necesariamente ciertos tipos no racionales de conducta. De hecho tenemos dos hemisferios y nos es imposible zafarnos de ello, de hecho, cada hemisferio opera de un modo algo distinto que el

otro, y no podemos librarnos de los embrollos que esa diferencia plantea. Por ejemplo, con el hemisferio dominante podemos considerar que una bandera es una especie de nombre del pas o institucin que esa bandera representa; no obstante, el hemisferio derecho no traza ese distingo y para l la bandera es sacramentalmente idntica a aquello que representa. As pues, la "ensea patria" de Estados Unidos es Estados Unidos. Si alguien la pisa. Provocar la ira de los dems, y esta ira no disminuir con una explicacin de las relaciones entre el mapa y el territorio. (Despus de todo, el hombre que pisotea la bandera la identifica tambin con aquello que la bandera representa.) Siempre habr, necesariamente, muchsimas situaciones en las que la respuesta no est guiada por la distincin lgica entre el nombre y la cosa nombrada.