REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL RMULO GALLEGOS DECANATO DE POSTGRADO MAESTRA EN DESARROLLO COMUNITARIO

FUNDAMENTOS FILOSFICOS DEL DESARROLLO COMUNITARIO

Autores: Anabel Abarca Antonio Amaya Jhonny Picone Judith Daz Junior Freites Profesor: Jess Alberto Rivas

Barquisimeto, Marzo de 2013

I.

FILOSOFA DEL PENSAMIENTO COMUNITARIO

El origen de las comunidades es tan antiguo como el hombre mismo, e incluso ms, si tenemos en cuenta las comunidades de animales, algunas tan organizadas y que funcionan a la perfeccin, como la de abejas, y otras ms cercanas a nuestros antepasados, como las manadas de monos. El hombre surge precisamente, gracias a esa vida en comn, que facilita el desarrollo de la actividad conjunta para la satisfaccin de las necesidades, en la cual se crean las condiciones para que aparezcan las primeras formas de trabajo y de COMUNICACIN HUMANA, que como seala Engels fueron las que dieron origen al hombre. Puede decirse entonces que el vnculo comunidad - desarrollo humano tiene un carcter gentico. Sin embargo, las relaciones hombre - comunidad no se han mantenido estables a lo largo de la historia de la humanidad, ni donde el punto de vista popular; del hombre mismo, ni lo poltico, ni lo cientfico, aunque estos elementos se encuentran estrechamente vinculados. La relacin hombre - comunidad ha tenido sus etapas. Sin pretender una periodizacin rigurosa, en nuestra opinin viene desde la comunidad primitiva, donde todo ocurra, se trabajaba y se resolva a nivel de lo comunitario; desde y en la comunidad, luego paso por una fase de desinters por las comunidades que se produjo fundamentalmente con el desarrollo del estado y de naciones; esto tendi a disolver las comunidades en todo, contribuyendo a la eliminacin de costumbres, religiones, mitos, tradiciones, lenguas, culturas y dialectos, con la imposicin de un idioma oficial, una educacin estatal, etc., lo cual tuvo su fase aguda en la conquista de amrica, donde fueron destruidas las inmensas mayoras de las comunidades

indgenas de nuestro pas y de Amrica, ello implico una serie de prdidas irreparables. En la actualidad, la relacin hombre - comunidad se encuentra nuevamente en una fase reconstructiva, de interaccin, participacin y acercamiento positivo, que se manifiesta hasta ahora en tres niveles: Nivel Sociocultural Aparentemente, la tendencia universal que se viene manifestando en los ltimos aos, de rechazo a lo artificial, sofisticado y pre elaborado, y de recuento con lo natural, las antiguas cultural, ritos y tradiciones, con lo sencillo, con el diagnostico, con la realidad y lo simple, se manifiesta tambin en la orientacin hacia la comunidad a lo comunitario, la pequea poblacin, el barrio, el hogar, la familia. El hombre busca la existencia tranquila y las relaciones sanas, que generalmente se encuentran en este nivel. Nivel Poltico En la actualidad muchos pases como en Venezuela se han dado pasoso hacia una verdadera participacin poltica comunitaria reorientada hacia las comunidades en otros casos, de manera espontnea; como consecuencias del reclamo de grupos populares u organizaciones sociales. Nivel Cientfico Los cientficos tambin se han volcado hacia la comunidad. Este, que era un tema casi olvidado o ignorado por la ciencia por la ciencia, ha comenzado a ser tratado por varias disciplinas en los ltimos aos, principalmente la psicologa, la sociologa, la medicina y los trabajadores sociales. As se habla ya de psicologa comunitaria, como especialidad que se ha ido desgajando de la psicologa social, y de la sociologa comunitaria en los de trabajo social comunitario y de la medicina comunitaria o salud comunitaria.

Estos tres niveles estn estrechamente relacionados, generalmente lo que motiva y atrae insistentemente al hombre comn, termina por llamar la atencin del poltico, y ocupa tambin al cientfico, estos tres niveles se entremezclan de manera tal que es difcil precisarla posicin de cada uno de ellos . Qu entendemos por comunidad? Al hablar de comunidad nos referimos a un grupo social dinmico, histrico y culturalmente constituido y desarrollado, preexistente a la presencia de los investigadores o de los interventores sociales, que comparte intereses, objetivos, necesidades y problemas, en un espacio y un tiempo determinados y que genera colectivamente una identidad, as como formas organizativas, desarrollando y empleando recursos para lograr sus fines. El trmino de comunidad encierra el sentido de responsabilidad y de accin independiente que caracterizan a esta forma organizacional y que al mismo tiempo puede funcionar dentro de las fronteras de otras forma de organizacin. La misma se refiere a una comunicacin sostenida con un grupo pequeo, pero con similitudes fuertes ms localizadas en pequeos espacios territoriales. Estos grupos humanos no estn exentos de tensiones y friccione. Es difcil imaginar una comunidad donde no exista una tensin como resultado de divisin del trabajo, por ejemplo dando como resultado la formacin de un tipo ideal de burocracia. La familia, la comunidad y el entorno, constituyen el medio ambiente ideal para realizar acciones de salud, tanto educativas como preventivas--curativas y de rehabilitacin que contribuyan a canalizar sus propios problemas y de esta manera encaminarse a un bienestar social.

Qu se entiende por comunitario?

Se entiende al proceso que asume la comunidad organizadamente como DESTINATARIO de planes, programas, presupuestos, presentaciones, proyectos y como PROTAGONISTA de los procesos que se quieren llevar a adelante en la comunidad. En este sentido definimos lo comunitario como un proceso de organizacin que busca mejorar las condiciones de vida de una determinada comunidad, es decir, no dirigido solamente a solucionar o mejorar una situacin patolgica o negativa, partiendo del supuesto que toda realidad es mejorable y que cada comunidad ver por dnde y cmo puede mejorar su situacin y cules sern los aspectos, temas, proyectos o problemas ms prioritarios e importantes. Este proceso de mejora, por tanto, es un proceso continuo, aunque, puede ser limitado o agotarse en un proyecto o programa a tiempo.

Este proceso se caracteriza por la Implicacin - Participacin del conjunto de la poblacin que va asumiendo su progresivo protagonismo en el proceso y se va dando una organizacin para ellos

Una implicacin de los diferentes niveles de gobiernos, locales, regionales, ministerios de participacin popular, comunas, ayuntamientos, etc.

Un uso equilibrado y coordinado de los recursos existentes, es decir, un papel activo de los diferentes entes como: contralora social comunitaria y estadal, profesionales, veedores sociales, etc., para poder contribuir al desarrollo y a la globalizacin del proceso comunitario

Histricamente, la intervencin en y con la comunidades ha sido patrimonio de una sola profesin social, la de asistente o trabajador social, mientras que hoy en da ya son muchas las profesiones que de intervienen en la comunidad. El trabajo comunitario se divide en dos ramas:

La organizacin de la comunidad. El desarrollo comunitario.

II.

FILOSOFIA DEL COOPERATIVISMO

Existe disparidad de opiniones entre los tericos para definir lo que es el cooperativismo. Hay quienes opinan que el cooperativismo no es una doctrina poltica por cuanto que no prescribe normas para la funcin ni la organizacin del Estado, ni para las relaciones de ste con el individuo. Dicen stos que es simplemente un plan econmico. Otros por el contrario opinan que s es una doctrina econmico-poltica que con un espritu prctico propugna la cooperacin en el campo econmico y social como medio para lograr que los productores y consumidores, integrados en asociaciones voluntarias denominadas cooperativas, controlen la produccin, eliminando de ese modo de la vida econmica la competencia imperfecta, el espritu de lucha y el asalariado. De una forma o de otra, el cooperativismo es un hecho econmico y social que es parte imprescindible de la vida de muchos Estados y que cada da est alcanzando mayores cotas de importancia en la vida econmica de todos los pases del mundo. En el cooperativismo se sustituye el incentivo del lucro individual por el concepto del servicio colectivo y la solidaridad. Es por ello que todos los gobiernos y pases del mundo permiten y apoyan, en mayor o menor medida, la adopcin de sistemas cooperativistas de uno u otro tipo. En cierto modo las instituciones cooperativas son muy antiguas. Existen analogas entre las cooperativas actuales y algunas formas de organizacin de los antiguos griegos y romanos y de la Edad Media. Las lecheras comunes en Armenia, las asociaciones de arrendamiento de tierras en Babilonia, las confraternidades de sepultura y las compaas de seguros artesanales entre los griegos y romanos, los

pastos colectivos y las asociaciones de pescadores en Rumania, son algunos ejemplos de organizaciones anlogas a las cooperativas contemporneas, pero que no mantienen ningn nexo de unin histrico. Son, quizs, una muestra de las manifestaciones del instinto comunitario que existen en el hombre racional. Aunque la idea de cooperacin contempornea no es exactamente a la que los socialistas utpicos la propugnaban, se admite que los orgenes de las ideas cooperativistas proceden de estos socialistas utpicos.

I.

FILOSOFA DEL ESTADO COMUNITARIO

La complejidad de la situacin mundial y de la sociedad en general signada por la pobreza y la inequidad social, producto de las polticas econmicas neoliberales que causan cada vez ms estragos a la humanidad cobijados en el estigma de la

globalizacin, pudiera acabar con la esperanza de un mundo mejor. Pero esta encuentra que los pueblos estn reaccionando, se impulsan en acciones en defensa de lo local y se convierte en tareas de todos (Estado-Comunidad), satisfacer necesidades tangibles e intangibles de la sociedad. Se reconoce que ante las complejidades y necesidades particulares de personas, grupos vecinales o espacios comunales con caractersticas, costumbres, hbitos y necesidades distintas, se generen polticas, principios y valores que guen no solo la gestin efectiva del Estado, sino que cuente con la participacin de los ciudadanos en la tarea de trabajar en el desarrollo y bienestar de su entorno. La historia de la creacin, evolucin y consolidacin de comunidades y barrios resea la manera colectiva como sus habitantes resolvieron sus necesidades; fortaleciendo su sentido de pertenencia, su apego, cooperacin, smbolos compartidos (calle, escuela y plaza), experiencias sociales y de trabajo, donde el componente emocional establece vnculos que potencian su hacer y su cohesin como vecinos. Este escenario, es el marco en que el Poder Popular sienta las bases filosficas como Estado Comunal que concebido en su artculo 8: Es una forma de organizacin poltico social, fundada en el Estado Democrtico y social de derecho y de justicia establecido en la Constitucin de la Repblica, en la cual el poder es ejercido directamente por el pueblo, con un modelo de propiedad social y de desarrollo endgeno sustentable, que permita alcanzar la suprema felicidad social de los venezolanas y venezolanos en la sociedad socialista. La clula fundamental de conformacin del estado comunal es la comuna.

II.

FILOSOFA DEL TRABAJO COMUNITARIO

El saber filosfico dentro del servicio comunitario es de gran importancia, puesto que nos ofrece una amplia gama de formulaciones para el cultivo de la reflexin, y la bsqueda de afianzar los conocimientos y ponerlos en prctica, es en esta etapa donde en esas comunidades desasistidas y con tantas carencias el estudiantado universitario conjuntamente con los docentes van a poner su granito de arena para ayudar a aliviar un poco esas necesidades, la labor de reflexin, fundamentacin y justificacin se extiende de un modo imparable a lo largo de todos los contextos y situaciones de la vida, por tal razn el servicio comunitario es un lugar de encuentro de mltiples actores de la realidad social que vive nuestro pas. Tales actores provienen de campos diversos, es decir, tendrn diferentes formas de pensar, de ser y de actuar, adems de diversos escenarios de la sociedad civil, empresas pblicas y privadas. Los valores compartidos sostienen y refuerzan la actuacin de cada uno de los actores del servicio comunitario se descubren a travs de procesos comunicativos, cuya iniciativa puede partir de la universidad pero que luego alcanza una dinmica propia impresa por las necesidades y asignaciones de los actores sociales involucrados. Puesto que la prestacin de este servicio va de la mano con el compromiso y la tarea de involucrar los valores y conocimientos adquiridos durante los aos de estudio en la universidad. El Servicio Comunitario constituye una valiosa oportunidad para el estudiante de relacionarse con su entorno y conocer su problemtica; generando alternativas de solucin en base al aprendizaje obtenido durante toda su carrera, formndose como un ciudadano responsable socialmente.

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Es un requisito indispensable que debe realizar todo estudiante de Educacin Superior en las comunidades, aplicando los conocimientos cientficos, culturales y humansticos adquiridos durante su formacin acadmica. La razn de ser de este espacio es el compartir las experiencias exitosas desarrolladas por nuestras universidades, dndole respuesta a las inquietudes ms comunes de los estudiantes sobre esta materia.

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III.

FILOSOFA POLTICA

La filosofa poltica es una rama de la filosofa practica que estudia la naturaleza poltica y social de los seres humanos, los fundamentos tico morales del orden social, del estado, de las formas de gobierno y de la formas ms justas de la sociedad. Desde la antigua Grecia, los seres humanos han asumido posturas diferentes y contradictorias frente a estos temas, eso ha sido la historia de la filosofa poltica, desde Platn y Aristteles, pasando Hobbes, Locke, Campanela, Marx, Maquiavelo, Maritegui, Horkheimer, Rousseau, Hegel, Marcuse e Iris Young. Es importante sealar de manera general aspectos relacionados con la definicin de poltica y del discurso poltico, para entender con mayor claridad el papel del filsofo poltico. El mismo autor seala como poltica la actividad humana que impulsada por valores e intereses apunta a la conformacin o modificacin de un orden social. (Grueso-2003). En este sentido y aunque de forma general, se establecen claras diferencias entre quienes buscan el estudio para la

argumentacin/justificacin de un orden poltico, social y econmico y quienes cuestionan e impulsan cambios y transformaciones (Antagonismo social y lucha de clases). Los discursos polticos tambin se diferencia, desde los ms comprometidos hasta los ms analticos, aqu se encuentra los idelogos (quienes se identifican y asumen una determinada posicin poltica), cientficos polticos (quienes estudian la poltica como objeto y no necesariamente asumen partido alguno) y los filsofos polticos (quienes establece los fundamentos racionales de la poltica). En este orden, los discursos polticos varan desde el discurso comprometido y proselitista, hasta el discurso programtico y el estratgico.

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Los filsofos polticos toman partido entre quienes establecen los fundamentos racionales y/o morales de un orden poltico constituido y quienes lo cuestionan por no compartir estos fundamentos o sealar su inexistencia. En este devenir histrico de la filosofa poltica, es importante sealar las contribuciones de Carlos Marx quien a diferencia de la mayora de los pensadores de la poltica, cuestion duramente las posiciones que colocan al estado, lo poltico y la poltica como factores supremos y determinantes del orden social. (Carrion-2003) Marx desarrolla el estudio de la historia de la humanidad, no a partir del estudio de las formas de gobierno, del estado y del poder poltico, sino a partir del estudio del desarrollo de los modos de produccin (Materialismo Histrico), colocando la economa como base de la sociedad sobre la que se levantan las ideas, pensamientos y formas de organizacin poltica y social (Estructura y Superestructura) y el estudio de la economa poltica y su aplicacin al conocimiento de la historia y de la sociedad, ubicando el papel del trabajo como motor de transformacin del ser humano y de su organizacin poltica y social. La teora del Materialismo Histrico que tiene como base metodolgica las leyes de la dialctica de Hegel, redimensiona absolutamente las bases y la forma de filosofar la poltica hasta ese entonces. Por otro lado, se encuentran filsofos como Leo Strauss, que a pesar de ser ms contemporneos, contina predicando sobre las bases de una filosofa aristotlica, que privilegia la accin de la filosofa poltica para unos cuantos elegidos: Strauss hace apuesta por una democracia administrada por la aristocracia, no por criterios de exclusin ni por mero elitismo, sino porque en el mundo de los hombre no todos pueden dedicarse a los asuntos filosficos y polticos. (Orellano-2003: 122) Esta apuesta filosfica del mundo de la poltica de Leo Strauss, sirve como base para el desarrollo de las polticas del partido republicano de los EE UU, conocido por su papel en el impulso e implementacin de planes y polticas de gobierno reaccionarias, excluyentes, interventoras, guerreristas e imperialistas en contra del desarrollo y la felicidad de los pueblos del mundo

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CONCLUSIONES El estudio de la filosofa del pensamiento comunitario permite revisar las bases que fundamentan el trabajo comunitario, encontrndose interesantes puntos de referencia que llevan a conocer necesariamente la historia de la humanidad, donde el esfuerzo colectivo para alcanzar logros comunes permiti la asociacin y el desarrollo humano y social. Dentro de estos trabajos comunitarios, se distinguen las cooperativas, como formas de asociacin de trabajo colectivo y solidario, pretendiendo a travs de la demanda de servicios ocupar a colectivos que se sirven por igual y equitativamente de las ganancias y excedentes para atender sus propias necesidades. El desarrollo del pensamiento poltico ha planteado la posibilidad del desarrollo de formas de organizacin social, que tengan como base la vida en comunas. Siendo el estado un aparato creado por las clases dominantes para someter a las inmensas mayoras, surge la propuesta de un estado comunal que en contrapeso permita liberar a los seres humanos de la explotacin y el sometimiento, obteniendo as los bienes de uso y consumo necesarios para una vida digna. El trabajo comunitario, destaca entonces como la necesidad de retomar los orgenes ancestrales de la humanidad donde el trabajo colectivo y solidario permite dar cuenta de las necesidades individuales en la mxima de a cada quien segn sus necesidades a cada cual segn sus capacidades. Por ltimo y no menos importante, el estudio de la filosofa poltica nos permite conocer el desarrollo del pensamiento humano como seres polticos que pretender ordenar la vida en sociedad atendiendo a los principios y fundamentos morales, desde las posiciones ms conservadoras hasta las revolucionarias y transformadoras del orden social.

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RECOMENDACIONES Realizar jornadas de discusin en las comunidades organizadas sobre la historia y fundamentos filosficos del trabajo comunitario para contribuir al fortalecimiento ideolgico de su prctica social. Elaborar con participacin de los consejos comunales estudios de percepcin de las comunidades referente a las oportunidades y limitaciones que ellas encuentran en la construccin de las comunas como estadio previo y fundamental para el estado comunal. Profundizar el estudio de las diferentes posiciones polticas del mundo contempornea, desde el punto de vista dela filosofa poltica, para entender con fundamentos racionales el acontecer poltico mundial y nacional.

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BIBLIOGRAFIA CARRIN, Luis Salazar. (2003) El joven Marx y la crisis de la Filosofa Poltica. Mxico. Disponible: http://redalyc.uaemex.mx/pdf/343/34300914.pdf GRUESO, Delfn Ignacio (2003) Qu es la Filosofa Poltica? Bogot. Disponible: http://objetos.univalle.edu.co/files/Filosofia_politica.pdf HERNANDEZ-RODRIGUEZ. (2010) Fundamentos Filosficos del Desarrollo Comunitario. Disponible: http://www.buenastareas.com/ensayos/FundamentosFilosoficos-Del-Servicio-Comunitario/1107066.html MARCHONIONI, Marco. (2007) Comunidad, Participacin y Desarrollo. Ediciones Popular S.A. MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LAS COMUNAS Y PROTECCIN SOCIAL. (2009) Las Comunas Socialistas en Venezuela. Caracas. MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LAS COMUNAS Y PROTECCIN SOCIAL. (2010) Ley Orgnica del Poder Comunal. Caracas. MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LAS COMUNAS Y PROTECCIN SOCIAL. (2008) Compendio de nuevos contenidos del Mdulo del Trabajo Social para los cursos de formacin bsica. Caracas. MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LAS COMUNAS Y PROTECCIN SOCIAL. (2009) Material de apoyo al mdulo poltico. Caracas. MONDRAGON. ORMAECHEA, Jos Mara. Los Principios Cooperativos de la Experiencia.Disponible:http://www.mondragoncorporation.com/CAS/Cooperativism o/Experiencia-cooperativa/Cultura-Cooperativista.aspx

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