ALG D G A D U A mi madre logia Benito Jurez No.

A la gloria del gran arquitecto del universo, a mi madre logia simblica Benito Jurez numero 2 Venerable maestro, , Querido hermano primer vigilante , querido hermano segundo vigilante , queridos hermanos todos regresas al signo de orden sin el signo para vuestra comodidad, con vuestra venia El ARA En el Altar, el comps indica la moderacin de nuestros deseos; la escuadra, la equidad que debe arreglar nuestras acciones; la Biblia, el espiritualismo del masn, y la espada es el smbolo del honor por el que juran todos los miembros de nuestra orden. Las tres antorchas simbolizan la Ciencia, la Virtud y la Fraternidad. Tres gradines, tres luces, fuego sagrado, libro de la ley; todo hace referencia a una aspecto divino a una presencia del creador en el altar, en ese contexto se considera que en el ara habita la Shekinah, pero que es la shekinah?; la palabra es de origen hebreo y proviene del verbo shakan y se refiere a establecerse, residir, morar, la shekinah es entonces la que reside; es la presencia divina que se une con el hombre, en otras palabras, en el ara reside la presencia del G.. A.. D.. U.. a travs de la Shekinah, la cual constituye la ltima emanacin divina despus de los diez sefirot(las diez emanaciones de Dios a travs de las cuales se cre el mundo). En el ara se da la presencia trinitizada de la shekinah, ella es un vrtice de luz del ser celestial. En fin es el espritu santo de los cristianos el que habita en el altar Sobre el ARA aparecen tambin, un COJN de forma triangular hecho de Terciopelo o Seda color prpura, ribeteado con un cordn de oro que remata en tres borlas; una en cada esquina; bajo este cojn, se observa la ESPADA FLAMGERA, y encima del mismo cojn, se ven la BIBLIA, el COMPS y la ESCUADRA; adems, las Logias legalmente constituidas, colocan tambin su CARTA PATENTE, en cada una de sus caras, y arriba de los Escudos de cada una de las Cmaras, lleva grabadas las palabras: "AMANA", "HUR" y "EUBULUS", mismas

que significan VERDAD, LIBERTAD y PRUDENCIA, en todas las Cmaras al ALTAR DE LOS JURAMENTOS se le destina, como su nombre lo indica, para tomar la protesta a los INICIADOS, a los AFILIADOS y a los REGULARIZADOS, despus de haber sido admitidos como miembros activos de las Logias. Ahora pasaremos a conocer, la interpretacin que se le atribuye a la ESPADA FLAMGERA, que se observa bajo el cojn color prpura que se encuentra sobre el ARA, y efectivamente, a la espada, en Masonera, por lo regular no se le da la importancia que en realidad tiene en el simbolismo, sobre todo, por sus altamente instructivas enseanzas, y aun cuando en verdad el origen y la denominacin de esta arma son muy remotas. Sin embargo, debemos reconocer, que lamentablemente casi se ha suprimido en la mayora de las Logias, el uso de la ESPADA FLAMGERA, por cuyo motivo muy poco se conoce su verdadero Simbolismo; no obstante a que por todos conceptos, entre nosotros, representacin genuina del HONOR. Tambin conocemos ya la interpretacin y el significado simblico del COMPS y la ESCUADRA, sin embargo, ahora nos damos cuenta de que, cuando ambos instrumentos se colocan sobre el ARA, se les considera como emblemticos de la LGICA y de la RAZN, temas que invariablemente le sirven de base, a todas las enseanzas Masnicas y a la vez genuinas representativas del resorte regulador, que orienta nuestros trabajos en Logia, y por lo mismo simbolizan tambin a los Faros que iluminan el camino que conduce hacia la VIRTUD y el PERFECCIONAMIENTO Humano. Las tres LUCES que circundan al ARA por sus vrtices, son alegricas del TALENTO, la VIRTUD y la SABIDURA, adems representan a los tres puntos principales, que en apariencia recorre el SOL, para dar lugar al nacimiento del NUEVO DA, al DA en su PLENITUD, y al DA en el OCASO, o sea el momento en que invaden al Mundo, las TINIEBLAS de la NOCHE, y por ltimo, son las representativas de las Tres Dignidades de la Logia, el Venerable Maestro y los dos Vigilantes. es la

Como todos los hermanos sabemos, el Ara es el altar de nuestro taller que es tambin nuestro templo y por lo tanto una imagen del cosmos. En el centro de ese espacio, entre la puerta y el Oriente y las columnas del Norte y del Sur se encuentra nuestro altar iluminado por las luces de la Sabidura, la Fuerza y la Belleza. Esta piedra o ara, por marcar el centro, seala tambin

el eje del taller, es decir, la posibilidad de comunicacin alto-bajo, ascendente-descendente, entre la tierra y el cielo que en forma simblica est representado en el techo. Y es a travs del rito de nuestros estudios y trabajos, de nuestras ceremonias y gestos invariables que esta comunicacin se reactiva y hace en nosotros, los que nos ponemos entonces en condicin de poder recibir los efluvios de lo alto, las inspiraciones emanadas del Gran Arquitecto del Universo, las que constituyen todo Conocimiento y Sabidura. Es pues el Ara el punto ms importante del templo, a partir del cual, se organiza toda la Logia y los trabajos que en ella se realizan. Es el smbolo de lo invisible por excelencia, que l expresa formal y sensiblemente, y a l mira simultneamente toda la Logia, tanto el Oriente como los otros puntos cardinales. La escuadra y el comps se hallan sobre l simbolizando la unin entre la tierra y el cielo ya que l manifiesta el eje del universo en el que se conjugan las polaridades.

Ya sabemos que nuestra Logia, al simbolizar el cosmos, simboliza tanto el macro como el microcosmos puesto que ste es una miniatura de aqul, por lo que el taller es tambin una imagen de nuestro templo interno y el ara, por ser su punto central, corresponde en el ser humano a su corazn, lugar donde se recibe la palabra y la sabidura divina -testificadas por el Libro Sagrado que reposa en nuestro altar- lugar de transformaciones y de realizacin. Hacia esta transmutacin estn orientados nuestros esfuerzos; lo que es lo mismo que pulir la piedra en bruto, o ir ascendiendo escalonadamente los estadios sucesivos del Conocimiento, que se corresponde con los grados de nuestra Orden. Esta posibilidad de ascenso y superacin est siempre presente en el pecho de cada aprendiz, compaero o maestro, que en virtud de haber recibido la iniciacin se halla especialmente cualificado para efectivizar estos smbolos, para hacerlos una realidad interna que vaya actuando en nosotros al ser evocados por la meditacin, el estudio y la reiteracin ritual.

Queremos recordar tambin para finalizar, que el Ara es el lugar en el que efectuamos nuestros juramentos, como manifestacin visible de una energa invisible y trascendente. Sobre ella, como imagen del centro espiritual, y en lo hondo de nuestro corazn, es que hemos aceptado nuestros compromisos internos y hemos prometido cumplirlos, llevarlos a cabo. Esto podra parecer ridculo a aqul que ignorase todo sobre el simbolismo o no hubiera podido salir

verdaderamente del mundo profano. Pero no lo es para los masones, los que al comprender el smbolo y el rito en el interior de su corazn, los efectivizan, al vivenciarlos. Por ese motivo es que son tan importantes los gestos rituales, ya que por medio de ellos se renuevan las posibilidades que contienen, pues expresan con exactitud una cosmogona en movimiento, un cosmo drama, aunque se ignore esta circunstancia. Sin embargo, es obvio comprender que cada vez que pasamos junto a el Ara y saludamos, no slo estamos dando una muestra de respeto al smbolo en cuestin y a todo aquello que representa, sino que adems renovamos ritualmente nuestros compromisos y promesas masnicas, volviendo a religarnos con ellas precisamente en el lugar de la recepcin de las emanaciones del Gran Arquitecto del Universo, lo cual constituye un perene recordatorio de nuestra autntica calidad masnica.

Es cuanto aprendiz de masn Juan Abad Rodrguez a 15 de octubre del 2012 de la era vulgar

Zacatecas, Zac. A 15 de Octubre del 2012 EV

ApMas Juan Abad Rodrguez