Platón (428-347 a C.

La teoría del Conocimiento. (Reminiscencia)

Ideas ALMA
ALMA Mundo Supralunar
Ideas Ideas
Mundo de la
Verdad Eterna

Cosas Mundo de las

Cosas Apariencias.
Mundo Infralunar Imitación y
CUERPO Cosas CUERPO Participación

El alma puede buscar y encontrar las ideas porque las ha contemplado en el mundo de la
verdad eterna (mundo supralunar) antes de caer prisionera en el cuerpo en el mundo de las
cosas. El “aprender” es un recordar o recuperar aquello que aparecía oscurecido en el alma.
 Platón (428-347)

Teoría del Conocimiento

El aprender no implica conocer cosas nuevas, sino más bien un re-conocer la verdad que el
alma había contemplado en el mundo de las ideas. Al caer prisionera del cuerpo, el alma se
contamina con el cuerpo y “olvida” lo que ya ha conocido; por lo tanto es necesario volver a
hacer presente este conocimiento a través de la Mayéutica.

Imitación y Participación
Ante el problema de la existencia de la diversidad de cosas Platón se pregunta cómo es que
podemos afirmar qué son cada una de ellas si la realidad es propia del mundo de las ideas y
lo que vemos en este mundo infralunar es sólo apariencias.

En el caso de las cosas abstractas podemos conocer la verdad en cada cosa que existe
porque éstas participan de la verdad de las ideas. Es decir, sabemos que algo es bello o
bueno porque reconocemos en las cosas una participación de la idea eterna e inmutable de
bello o bueno qué existe en el mundo de las ideas

En el caso de las cosas concretas podemos conocer la verdad en cada cosa que existe
porque éstas imitan de la verdad de las ideas. Es decir sabemos que una mesa es una mesa
porque reconocemos en ella una imitación de la verdad eterna e inmutable de mesa que
existe en el mundo de las ideas
 El Alma en Platón

Alma Cabeza Sabiduría -

Ignorancia
Justicia -
Alma Coraje -
Alma Pecho Injusticia
Humana Pasiones

Alma Vientre Temperancia

- Apetitos

El Estado en Platón

Filósofos Sabiduría
Polis o
Estado Coraje Justicia
Guerreros

Campesinos y Artesanos Temperancia