Вы находитесь на странице: 1из 28
Пути Древних Mutus Liber Êíèãà Áó÷àêà Картография Внутренних

Пути Древних

Пути Древних Mutus Liber Êíèãà Áó÷àêà Картография Внутренних

Mutus Liber

Êíèãà Áó÷àêà

Картография Внутренних Пространств

Киев 2007

ÒÑ «Sirius» ©® Творческая Студия «Sirius», Киев град, 2003, 2007

ÒÑ «Sirius»

ÒÑ «Sirius» ©® Творческая Студия «Sirius», Киев град, 2003, 2007

©® Творческая Студия «Sirius», Киев град, 2003, 2007

Ê Í È Ã À Á Ó × À Ê À
Ê Í È Ã À Á Ó × À Ê À

Ê

Í

È

Ã

À

Á

Ó

×

À

Ê

À

04
04

Книга Бучака

04 Книга Бучака
04 Книга Бучака
04 Книга Бучака
04 Книга Бучака
04 Книга Бучака
04 Книга Бучака
04 Книга Бучака
04 Книга Бучака
05
05

Книга Бучака

05 Книга Бучака
05 Книга Бучака
05 Книга Бучака
05 Книга Бучака
05 Книга Бучака
05 Книга Бучака
05 Книга Бучака
05 Книга Бучака
06
06

Книга Бучака

06 Книга Бучака
06 Книга Бучака
06 Книга Бучака
06 Книга Бучака
06 Книга Бучака
06 Книга Бучака
06 Книга Бучака
06 Книга Бучака
07
07

Книга Бучака

07 Книга Бучака
07 Книга Бучака
07 Книга Бучака
07 Книга Бучака
07 Книга Бучака
07 Книга Бучака
07 Книга Бучака
07 Книга Бучака
08
08

Книга Бучака

08 Книга Бучака
08 Книга Бучака
08 Книга Бучака
08 Книга Бучака
08 Книга Бучака
08 Книга Бучака
08 Книга Бучака
08 Книга Бучака
09
09

Книга Бучака

09 Книга Бучака
09 Книга Бучака
09 Книга Бучака
09 Книга Бучака
09 Книга Бучака
09 Книга Бучака
09 Книга Бучака
09 Книга Бучака
10
10

Книга Бучака

10 Книга Бучака
10 Книга Бучака
10 Книга Бучака
10 Книга Бучака
10 Книга Бучака
10 Книга Бучака
10 Книга Бучака
10 Книга Бучака
11
11

Книга Бучака

11 Книга Бучака
11 Книга Бучака
11 Книга Бучака
11 Книга Бучака
11 Книга Бучака
11 Книга Бучака
11 Книга Бучака
11 Книга Бучака
12
12

Книга Бучака

12 Книга Бучака
12 Книга Бучака
12 Книга Бучака
12 Книга Бучака
12 Книга Бучака
12 Книга Бучака
12 Книга Бучака
12 Книга Бучака
13
13

Книга Бучака

13 Книга Бучака
13 Книга Бучака
13 Книга Бучака
13 Книга Бучака
13 Книга Бучака
13 Книга Бучака
13 Книга Бучака
13 Книга Бучака
14
14

Книга Бучака

14 Книга Бучака
14 Книга Бучака
14 Книга Бучака
14 Книга Бучака
14 Книга Бучака
14 Книга Бучака
14 Книга Бучака
14 Книга Бучака
15
15

Книга Бучака

15 Книга Бучака
15 Книга Бучака
15 Книга Бучака
15 Книга Бучака
15 Книга Бучака
15 Книга Бучака
15 Книга Бучака
15 Книга Бучака
16
16

Книга Бучака

16 Книга Бучака
16 Книга Бучака
16 Книга Бучака
16 Книга Бучака
16 Книга Бучака
16 Книга Бучака
16 Книга Бучака
16 Книга Бучака
17
17

Книга Бучака

17 Книга Бучака
17 Книга Бучака
17 Книга Бучака
17 Книга Бучака
17 Книга Бучака
17 Книга Бучака
17 Книга Бучака
17 Книга Бучака
18
18

Книга Бучака

18 Книга Бучака
18 Книга Бучака
18 Книга Бучака
18 Книга Бучака
18 Книга Бучака
18 Книга Бучака
18 Книга Бучака
Книга Бучака 1 9 Уже в ранние периоды расселения древнего человека

Книга Бучака

19

Уже в ранние периоды расселения древнего человека Днепр играл важную роль в исторической судьбе обитавшего тут народа. Именно этим объясняется постоянная заинтересованность историков, географов и археологов глубоким и детальным исследованием берегов Днепра и воссозда- нием истороческих, экономических и этно-политических процессов, проис- ходивших тут в разные периоды истории. Трахтемировская Земля сохранила памятники почти всех исторических эпох: от энеолита - медно-каменного ве- ка - до позднего средневековья - казацких времен. По колличеству и ценно- сти памятников истории и культуры територия не имеет равных в Поддне- провье. Обнаружено и картографировано около 70 местонахождений, в ос- новном расположенных вдоль побережья. Наиболее ценные археологические памятники на терриотрии.

Наименование археоло- гического памятника

Датировка

Месторасположение археологического памятника

памятника

Место Трахтемиров- ского Успенского монастыря

XVI-XVIII ст.

с. Монастырок, ур. Чернече на запад от горла Яра Пещера; между ярами в ур. Крынычив- щина, Замчище, Яр Пещера

Поселение

XII-XIII ст.,

с. Монастырок, 1.15 км. на северо-запад от тригонометрического знака 222.7, територия Монастырка, под Маковой горой (Яр Плисоквище)

XVII-XVIII ст.

   

с. Монастырок, 0.8 км на северо-запад от три-

Городище

II

тыс. до н.э.,

гонометрического знака 222.7 м и 3,1 км на северо-запад от кладбища в Луковице. Маркова гора

VII-II ст. до н.е.

Городище Большие Валки

VII-VI ст. до н.э.

с. Трахтемиров, между селами Трахтемиров, Луковица, Зарубинцы

Поселение

 

XI-XII ст.

с. Монастырок, 1,1 км на север (с незначи- тельным отклонением на восток) от тригоно- метрического знака 222.7 и 3,3 км на северо- запад от кладбища в Луковице, урочище Гончаривщина

Могильник бронзовой эпохи

II

тыс. до н.э.

с. Зарубинцы, 3,1 км на северо-запад от клад- бища с. Луковица, урочище Могилки

Древнерусинское

XII-XIII ст.

Черкасская область, Каневский район, с. Мо- настырок, 850 м на север от тригонометриче- ского знака 222.7

поселение

 

III тыс. до. н.э.,

 

Многослойное посе- ление, летописный Заруб и его некрополь

II

тыс. до н.э.,

с. Монастырок, между селами Зарубинцы и Монастырок, 1,15 км на северо-восток от три-

гонометрического знака 222.7,

III

ст. до н.э.-

I ст. н.э., VII-X ст., XII-XIII ст.

-

урочище Городки

Многослойное

II

тыс. до н.э.,

с. Монастырок, 1.15 км на северо-восток от тригонометрического знака 222.7; под Запад- ным городищем ур. Городки

поселение

XI-XIII ст.,

XVII-XVIII ст.

Остатки храмов Зару- бинецкого монастыря, древнерусинское поселение

 

XI-XIII ст.

с. Монастирок, 1.05 км на северо-восток от тригонометрического знака 222.7, ур. Церковщина

 

II

тыс. до н.э.,

 

Многослойное

поселение

I тыс. до н.э.,

III

ст. до н.э. -

с. Зарубинцы, 3.25 км на северо-восток от

кладбища в Луковице, на Малой Горке

 

-

II ст. н.э.

Поселение бронзового века и могильник за- рубинецкой культуры

II тис до н.э.,

с. Зарубинцы, 3,2 км на северо-восток от

кладбища в Луковице. Батурова гора

III ст. до н.э. -

- I ст. н.э.

20 Книга Бучака Поселение трипольской IV-III тыс. до н.э. культуры
20
Книга Бучака
Поселение
трипольской
IV-III тыс. до
н.э.
культуры
с. Зарубинцы, 1.3 км на сверо-восток от три-
гонометрического знака 222.7, 1.4 км на зап.
(с незн. откл. на юг) от Батуровой горы и 2,4
км. на север (с незн. откл. на вост.) от кладби-
ща в Луковице
Городище скифских
времен и могильник
позднего средневе-
ковья
VII-III ст. до н.э.,
XIV-XV ст.
с. Зарубинцы, 1,35 км на северо-восток от
тригонометрического знака 222.7, 1,4 км на
запад от Батуровой горы (высота 132 м) и 2,65
км на север (с незн. откл. на вост.) от кладби-
ща в Луковице
с. Григоровка, 1,6 км на северо-запад от при-
Многослойное
I
тыс. н.э.,
поселение
XI-XV ст. н.э.
стани Григоровки и 1,3 км на северо-восток от
тригонометрического знака 242.8, ур. Попове
и Дякове поле
с. Григоровка, 0,65 км на северо-запад от при-
Поселение триполь-
ской культуры
III
тыс. до н.э.
стани, 1,55 км на северо-восток от тригономе-
трического знака 242.8, на Игнатиевской горе
Городище-убежище
(бронзовая эпоха,
славяне)
II тис. до н.э.
VIII-IX ст. н.э.
с. Григоровка, 1,5 км на северо-запад от при-
стани в Григоровке и 0,25 км на восток (с незн.
откл. на север) от тригонометрического знака
242.8, ур. Тополева гора, Кички, Свизури
Поселение триполь-
ской культуры.
Древнерусинский
могильник
с. Григоровка, 1,7 км на северо-запад от при-
III
тыс. до н.э.,
XI-XIII ст.
стани в Григоровка и 1,2 км на северо-восток
от тригонометрического знака 242.8,
ур. Дякове поле
III
ст. до н.э. -
с. Григоровка, 1 км на северо-запад от приста-
ни Григоровки и 0,4 км на восток (с незн. от-
Многослойное
поселение
I ст. н.э.,
XV-XVI ст.
-
кл. на юг) от мельницы, который стоит над
фермой, територия бывшего
кирпичного завода
III
ст. до н.э. -
Многослойное
поселение
-I ст. н.э, XI-XIII
ст., XVIII-XIX ст.
с. Григоровка, на плато напротив пристани,
на бегу возле пристани, 1,95 км на юго-восток
от тригонометрического знака 242.8
Могильник заруби-
нецкой культуры
III
ст. до н.э. -
- I ст. н.э.
с. Григоровка, 200 м. от причала на северо-
восток, 1,9 км на северо-запад от тригономе-
трического знака 242.8, ур. Крутой горб
Поселение скифского
и древнерусинского
времени
Конец II тис,
VI-V ст. до н.э.,
XI-XIII ст. н.э.
с. Григоровка, 2,4 км на северо-запад от при-
стани, 1,5 км на юг (с незн. откл. на восток) от
мельницы, ур. Подтополиное
Многослойное
XI-XIV ст.
поселение
с. Григоровка, 2 км на сверо-запад от приста-
ни Григоровки, 900 м на юг от мельницы,
ур. Кут
Городище и селение
XII-XIII ст.
1,8 км на северо-запад от пристани, 0,8 км на
юг (с незн. откл. на вост.) от мельницы,
ур. Городок
Городище скифского
периода
VII-V ст. до н.э.
с. Григоровка, 3.5 км. на северо-запад от при-
стани в Григоровке, 2,5 км на юг от мельни-
цы, 0,6 км вглубь Днепра, ур. Вал
Поселение
II тыс. до н.э.,
XI-XII ст.
с. Григоровка, 2,8 км на северо-запад от при-
стани в Григоровке и 1,95 на юг (с незн. откл.
на восток) от мельнцы, ур. Ревутове
Черкасская область, Каневский район, с. Гри-
Поселение триполь-
ской культуры
III
тыс. до н.э.
горовка, 2,7 км на северо-запад от пристани
Григоровки и 0,85 км на север от тригономе-
трического знака 242.8, ур. Хатище
и 0,85 км на север от тригономе- трического знака 242.8, ур. Хатище
Книга Бучака 21 Археологические « изыскания М. Я. Рудинского и Г. Т.

Книга Бучака

21

Археологические «

изыскания М. Я. Рудинского и Г. Т. Ковпаненко

на Левобережье установили, что Ворсклинская группа памятников скифской культуры является результатом колонизации населения с право- го берега на Полтавщину, т. е. по происхождению тоже сколотской. Памятни- ки скифского времени на Ворскле представляют собой "как бы остров право- бережной раннескифской культуры" 84. Колонизация земледельческого населения с правого берега Борисфена на

левый происходила в VIII - VII вв. до н. э., усилившись, вероятно, во время ухода левобережных скифов в свои длительные скитания по Востоку. 84 Ковпаненко Г. Т. Племена скiфського часу на Ворсклi. Київ, 1967; Ильинская В. Д. Скифы днепровского лесостепного Левобережья. Ктв, 1968, с. 173. Геродот знал о борисфенитах за Днепром и, ведя свое описание с юга на се- вер, начал его именно с Ворсклы-Пантикапы, отсчитывая отсюда расстояния до северных пределов земли днепровских пахарей. На вопрос о том, не пред- ставляли ли выселившиеся сколоты самостоятельного племени или "царства", следует ответить отрицательно, так как на Левобережье господствовали ски- фоидные гелоны (по мифу Гелон - брат Скифа) и в самом центре ворсклин- ской группы был построен огромный город Гелон (Бельское городище). Мог- ло быть, что исходной полосой колонистов являлась киевская археологичес- кая группа, частично охватывавшая и кромку левого берега Днепра. Тогда ле- вобережных колонистов следует рассматривать как часть "обширнейшего царства" парадатов. Принадлежность полтавских земледельцев к сколотам подтверждается названием той реки, которая отделяла их от скифов-номадов:

может быть свя-

означает в древнерусском

зана с самоназванием "сколоты", а первая - "воръ

языке "забор", "ограду". В целом наименование пограничной реки можно пе-

Ворскла - летописный Вороскол; вторая часть слова " "

скол"

ревести как "ограда сколотов", что вполне согласовалось бы со словами Геро- дота: "если перейти реку Пантикап [то там] живут уже скифы-кочевники, ко-

" (IV - 19). Если Вороскол был южной гра-

ницей переселившихся борисфенитов, то отдаленным восточным рубежом праславянской инфильтрации был, по всей видимости, Оскол, где есть земле- дельческие памятники скифской поры. После того как археологи открыли сколотский "остров" на Пантикапе, мы можем обратиться к интереснейшим сведениям Помпея Трога, сохраненным в передаче Марка Юстина (около III в. н. э.). Поздний автор пытался дать общую картину участия скифов в мировой ис- тории, но делал это не очень умело и легко перемешивал исторические сведе-

торые ничего не сеют и не пашут

ния, почерпнутые у Геродота, с заведомыми мифами и домыслами. Миф об амазонках он вкрапливал в разные части своего рассказа, обесценивая тем са- мым историческую основу. Один из рассказов Помпея Трога посвящен похо- дам скифов в Азию. Начинается он конфликтом скифов с египетским фара- оном, после которого "скифы покорили Азию и сделали ее своей данницей", на это ушло 15 лет. "В это время двое скифских юношей из царского рода Плин и Сколопит, изгнанные из отечества происками вельмож, увлекли за со- "

бой множество молодежи

Далее автор подключает миф об амазонках и ведет рассказ о пребывании их в Малой Азии, хотя ни у одного из вариантов этого мифа нет такого нео- бычного начала. Поставим события в хронологические рамки: Киммерийские походы в Малую Азию датируются концом VIII в. до н. э., скифские походы -

85

85 ВДИ, 1949, № 1, с. 250/795.

22 Книга Бучака последней четвертью VII в. до н. э. Продвижение

22

Книга Бучака

последней четвертью VII в. до н. э. Продвижение сколотов с правого берега Днепра на левый датируется именно этим временем - VIII - VII вв. до н. э. Интересны имена царевичей, вставших во главе колонистов: Плин и Сколопит. Перед нами, очевидно, не- значительный фрагмент древнего мифа, связанного с освоением сколотами части Левобережья. Поскольку речь идет о Среднем Поднепровье, то в имени эпического царевича Сколопита можно предполагать отражение общепле- менного названия сколотов (сравни имя скифского царя Ариапита). Не ре- шаюсь писать о том, что имя Плина могло быть эпическим отражением сред- неднепровских полян (?) - слишком велик хронологический разрыв между за- писями Юстина и русской летописью. Если высказанное предположение о царевиче Сколопите, возглавившем переселение части сколотов на Вороскол, заслуживает одобрения, то мы получаем сведения о местном сколотском эпо- се, отразившем важное событие VII в. до н. э. в жизни Среднего Поднепровья. Разместив на карте племена геродотовских сколотов, мы, разумеется, захо-

тим вернуться к сколотскому празднику в честь священного небесного золо- та. Какое из трех эпических царств могло претендовать на первенство, на пра- во называться "Золотым" или, употребляя геродотовский иранский термин, "парадатами" - первенствующими? Другими словами, мы должны поставить вопрос - возможно ли определение (хотя бы приблизительное) общесколот- ского языческого религиозного центра, наличие которого непреложно выте- кает из слов Геродота о почитании золотых даров неба. Священное золото было зарыто в "обширнейшем царстве", каковым, даже после вычленения из киевской группы земли авхатов, несомненно являлось царство Колаксая, растянувшееся широкой полосой более чем в 100 км ("три дня пути") вдоль Днепра на протяжении 10 - 11 дней плавания (350 - 400 км), что дает площадь в 40000 кв км. Мифические потомки Зевса и Борисфена должны были по законам эпоса царствовать именно на Борисфене. Из указанных выше трех групп приднепровских крепостей следует откло- нить в нашем поиске как самую южную, из-за ее пограничного положения невдалеке от царских скифов, так и северную, находящуюся рядом с неврами. "Говорят, что область, расположенную выше [по Борисфену] обитателей верх- них частей страны по направлению к северному ветру, невозможно ни рас- смотреть, ни пройти далеко вглубь из-за падающих перьев" [снега] (Геродот IV

- 7). За неврами, вынужденными переселяться из-за каких-то "змей", находи-

лись литовские племена со страшным именем "людоедов" ("андрофагов"). Хранить священные реликвии на севере было столь же неблагоразумно, как и на пограничье с воинственной степью. Логически наиболее целесообразным для укрытия реликвий представляет- ся средний, Поросский, по терминологии В. Г. Петренко, участок земли пара- датов-борисфенитов, укрытый с юга сплошным лесным массивом на право- бережье Роси, с востока - Днепром и широкой полосой болот за рекой. Левый берег Роси, как и правый берег Днепра, здесь обрывист и каменист и предста- вляет собой хорошую естественную защиту для жителей пространства, огра- ниченного этим участком Днепра и впадающей в него Росью. Главная масса скифоидных памятников Поросской группы сосредоточена на пространстве, ограниченном излучиной Днепра, Росью и Россавой; это полоса около 15 км шириною и длиною вдоль Днепра около 25 - 30 км. В глу- бине этого района самым защищенным местом является внутреннее про-

Книга Бучака 23 странство днепровской луки, самый северный участок

Книга Бучака

23

странство днепровской луки, самый северный участок которой отгоро- жен валом, а внутри этой выгородки на крутом обрывистом берегу (вы-

сота около 180 м) между селами Трахтемировым и Зарубинцами располо- жено огромное Трахтемировское городище, во много раз превосходящее по своим размерам все крепости сколотской лесостепной зоны - его площадь равняется 500 га при длине в 3,5 км!

86 По своим размерам Трахтемировское городище равнялось Белому горо-

ду Москвы в пределах бульварного кольца. Жилая часть Трахтемировского го- родища была сравнительно небольшой - поперечник около 350 - 400 м 87. Со стороны Днепра участок внутри луки был защищен не только самой рекой, но и множеством стариц, рукавов и плавней (рис. 4). До сих пор не выяснена да- та первоначальной насыпки "змеевых валов", окаймляющих как Поросье в целом, так и днепровскую луку в частности. Кроме вала, охраняющего подход к Трахтемирову со стороны Правобережья, целая система валов длиною око- ло 40 км защищала подступы к Трахтемирову и расположенному рядом Зару-

бинскому броду на левом переяславском берегу Днепра. К сожалению, неяс- ность датировки не позволяет привлекать эти валы к нашей теме. Само огромное Трахтемировское городище, судя по довольно четким ли-

ниям оврагов внутри него, обладало сложной внутренней системой дополни- тельных сооружений. В срединной части у берега Днепра расположен древний монастырь, из ко- торого вышел второй русский (а не грек) митрополит Руси - Климент Смоля- тич (1147 г.) 88.

86 Археологiя Української РСР, т. II, с. 80. План - рис. 24.

87 Ковпаненко Г. Т. Раскопки Трахтемировского городища. - АИУ. Київ,

1967, вып. I; АИУ, Київ, 1968, вып. II.

88 Городок Заруб, расположенный рядом с Трахтемировским городищем,

имел своего двойника в Смоленской земле, но там неизвестен монастырь. От- носительно же этого Заруба в приписке к летописному сообщению о Климен- те под 1147 г. сказано, что здесь "теперь монастырь Терехтемьрский" (ПСРЛ, т.

II, с. 29). По имени села Зарубинцы на месте древнего Заруба названа известная сла- вянская археологическая зарубинецкая культура. На противоположном, левом, берегу Днепра, в 10 км от Трахтемирова (т. е.

в двух часах ходьбы или в получасе конной езды) находится один из старин-

нейших городов Киевской Руси - Переяславль-Русский. Возвращаясь к сколотскому времени, следует сказать, что данных для утверждения, что Трахтемировское городище являлось главным святилищем сколотского племенного союза, недостаточно, но необходимо отметить, что это городище совершенно уникально как по своим размерам, так и по степе- ни укрытости и защищенности от возможных нападений со стороны скифов-

кочевников. Не следует забывать, что соседнее Левобережье, представлявшее

в позднейшее время плацдарм кочевников, тогда было заселено земледельца-

ми (в том числе и выходцами из сколотского Правобережья) и пограничной со скифами рекой была Пантикапа-Ворскла, впадающая в Днепр в 220 км ни- же Трахтемирова. Быть может, Зарубинский брод, опасный в эпоху Киевской Руси, был просто "дорогой паломников" в сколотское время? Сущность Трахтемировского городища выяснится в дальнейшем, в про- цессе будущих раскопок, хотя постройка монастыря могла уничтожить са- кральный центр этого необъятного святилища-требища, так как при христиа-

24 Книга Бучака низации Руси церкви ставили непосредственно на

24

Книга Бучака

низации Руси церкви ставили непосредственно на месте языческих ка- пищ: князь Владимир Святой "повеле рубити цьркви и поставляти по ме- стом, идеже стояша кумири". При возникновении Переяславля-Преслава роль религиозного центра Среднего Поднепровья перешла к этому соседнему

городу. Резиденцией первых митрополитов Руси был не Киев, а Переяславль:

"Первоначально в продолжении лет пятидесяти митрополиты наши имели

свою кафедру не в Киеве, а в Переяславле

ществования или размещения кафедры митрополита не в Киеве, а в Перея-

От первого митрополита нашего Леона, или

Льва, сохранилось до настоящего времени сочинение, которое надписыва- ется: Leontos metropolitos tes en Rosia. Древний наш летописец свидетель- ствует, что "бе преже в Переяславли митрополья" 89. К этому можно добавить, что кафедральный храм Переяславля св. Михаила, возможно, назван так в честь грека митрополита Михаила, приезжавшего крестить русов в 988 г. Леон появился только в 991 г. Такое исключительное значение Переяславля в нача- ле христианизации Руси, быть может, объясняется такой же древней тради- цией, какую мы наблюдаем в Польше (горы Святого Креста, Ченстохов, Сленж и др.), где традиция восходит тоже к I тысячелетию до н. э. Трахтеми- ров так близко расположен к Переяславлю, что должен рассматриваться за- одно с ним. Река Трубеж, на которой стоит Переяславль, впадает в Днепр у подножья Трахтемировской кручи. К древнему сакральному округу у излучи- ны Борисфена, возможно, относилось и Большое Скифское городище у Ка- нева и комплекс близ устья Роси, где был город Родень, место культа бога Ро- да 90.» (Рыбаков Б.А. «Язычество древней Руси»).

славле не подлежит сомнению

Этот факт первоначального су-

Рис. Трахтемировское Городище
Рис. Трахтемировское Городище
Книга Бучака 25

Книга Бучака

25

Книга Бучака 25