Tango, el baile como origen y resurgimiento

1 Introduccin:
Origen del Tango (1850/1880) - Aspectos Sociales, culturales y polticos Desde los orgenes hasta alrededores de 1860 no se produjeron grandes transformaciones demogrficas en la sociedad argentina. Ni las guerras de la independencia, ni las contiendas civiles, ni las enfermedades propias de la poca (aunque no se hayan registrado epidemias graves hasta la fiebre amarilla de 1871), conmovieron demasiado la tranquila pirmide de crecimiento poblacional. La poblacin permaneci relativamente esttica desde los supuestos 405.000 habitantes de 1810 hasta 1.300.000 en 1859.

Era la Argentina una comunidad poco amiga de cambios y transformaciones, que cargaba con la esencia conservadora heredada de Espaa. Y a pesar de que fueron escasos los nobles que arribaron a este confn del mundo, la idea tradicional de que los hidalgos no deban trabajar con las manos y slo podan dedicarse a actividades religiosas o castrenses tampoco contribuy a facilitar en estas tierras el impulso a las labores comerciales o fabriles que necesitaba nuestro pas.

En 1810, el desplazamiento de espaoles nativos por criollos en los cargos gubernativos tampoco fue suficiente para cambiar desde el poder la ideologa profunda de la clase dominante, cuyo hijos, en el mejor de los casos, podan proveer a la estructura social de abogados, unos cuantos mdicos, clrigos o rentistas. Incluso las actividades saladeriles inauguradas por Rosas en sus campos de la provincia de Buenos Aires haban sido consideradas ms como prueba de su desmedida ambicin personal que como aporte genuino al desarrollo de la comunidad. De ah que ante esta situacin resultara lgico que se pensara en una solucin que pasase por la llegada de contingentes europeos que se abocasen a poner el hombro al desarrollo argentino. Los extranjeros conformaron parte importante de la poblacin desde los das iniciales de la Independencia.

El texto constitucional de 1853 cuyo Art. 25 expresa El gobierno federal fomentar la inmigracin europea y no podr restringir, limitar, ni gravar con impuesto alguno la entrada en el territorio argentino de los extranjeros que traigan por objeto labrar la tierra, mejorar las industrias e introducir las ciencias y las artes.

Idealmente el llamado abarca a todos los hombres del mundo que quieran habitar el suelo argentino. En los hechos, la medida no favoreci como pensaban sus idelogos, el traslado de un selecto conjunto de profesionales, maestros, cientficos, intelectuales y artistas.

Los que se arriesgaban a un viaje de esa magnitud para buscar un destino mejor eran en su enorme mayora aquellos a quienes la miseria arrojaba de zonas pauprrimas de Europa. Arribaron seres analfabetos, sin profesin ni oficio, que no haban tenido ningn contacto con las milenarias culturas de sus pases. Muchos fueron seducidos con la posibilidad de adquirir a muy bajos precios tierras de cultivos ya que eran campesinos que aqu solo podan defenderse como agricultores, pero eso fue un engao. Ante la imposibilidad de dedicarse para lo que estaban capacitados debieron improvisarse en nuevas labores y permanecer en la periferia de las grandes ciudades, casi exclusivamente en las orillas de Buenos Aires.

Los inmigrantes descontentos que pudieron, regresaron a su pas de origen. Otros, a pesar de burlas y diatribas, se quedaron. No tenan otra opcin. Lo cierto es que a partir del momento en que se autoriz la entrada irrestricta de inmigrantes, las cifras de poblacin se multiplicaron. (De 1.300.000 en 1859 pasamos a ser 7.800.000 en 1914).

Del total de la inmigracin, el 50% permaneci en Buenos Aires en los conventillos, esas casas de inquilinatos de los patios traseros en donde habitaban en el ms deplorable hacinamiento. Ello crea un problema de salud e higiene ya que Buenos Aires hasta 1895 no cuenta con agua potable y la poblacin consume el agua de los pozos contaminados que contribuye a la diseminacin de enfermedades. Tampoco cuenta con medicamentos para tratar la tuberculosis o la sfilis, que recin llegan al pas en 1949.

Los conventillos eran aglomerados habitacionales que se ubicaban en los alrededores de la joven ciudad de Buenos Aires. All vivan paisanos llegados del interior, algunos porteos de escasos recursos y los inmigrantes europeos (o sea, el italiano recin llegado, el vendedor ambulante, el turco baratijero, el changador del puerto, etc) Buenos Aires era a finales del siglo XIX una ciudad en expansin con un enorme crecimiento demogrfico sustentado por la inmigracin (procedente de diferentes pases: espaoles, italianos, alemanes, hngaros, eslavos, rabes, judos). Todos ellos componan una gran masa obrera desarraigada, pobre, con escasa posibilidades de comunicacin debido a la barrera lingstica y mayoritariamente masculina, ya que eran fundamentalmente hombres en busca de fortuna, hasta el punto que la composicin natural de la poblacin de Buenos Aires qued totalmente

descompensada, de modo que el 70% de los habitantes eran hombres.

Buenos Aires se haba convertido en un terreno impredecible. La desesperanza se mezcla con la aoranza, la pobreza con la soledad y melancola. El deseo de comunicarse es grande.

Personas de todos los puntos cardinales, apenas si pueden comunicarse entre s. Uno trae la polka, otro las danzas espaolas, otro la cancin italiana. Pero hay una cosa que todos tienen en comn: la necesidad del verdadero encuentro del hombre y la mujer.

Este encuentro se produca en el abrazo y no solamente del primigenio tango, sino tambin en todas las danzas de enlace de la poca: milongas, valses, habaneras, etc., todas con una coreografa en comn, con quebradas y detenciones fotogrficas.

La bsqueda hacia el otro sexo, no es solo la bsqueda del sexo, sino la bsqueda de la comunicacin. El deseo de huir de la soledad en el abrazo. Aqu radica el significado del estrecho abrazo del tango. En el tango se encuentran viejas historias de Europa y Argentina y culturas extraas se abrazan formando una nueva.

2 Nacimiento del Tango (1880-1900)

- Aspectos Sociales, Culturales y Polticos Tango prostibulario - Ambiente

Ventura Lynch sostiene que la milonga slo la bailaban los compadritos de la ciudad y la crearon para burlarse de los negros. Dice que el compadrito asiste al espectculo del candombe pero no puede penetran en l. Se trata de algo racial, ceremonial, religioso. Un patrimonio exclusivo del negro que el blanco no tiene derecho a profanar. Y al no poder superar esa barrera, el compadrito se burla, le pone pasos, cortes y quebradas a la milonga cantada, una creacin ingeniosa del movimiento combinado con el sonido.

Aquellas figuras esquineras del compadrito eran, simplemente, la creacin de un bailarn que est inventando. Algo que ser imitado por las parejas de hombres que bailan en las esquinas y luego por la definitiva pareja que el tango exige: la del hombre y la mujer.

Cuando la mujer acepta incorporarse a la danza, las primeras bailarinas sern chinas cuarteleras y pupilas de los prostbulos. Resulta importante sealar que debido al narcisismo del compadrito, lo nico que le interesa es el lucimiento personal, que lo acompae en la demostracin con acierto e inteligencia.

El tango no solamente tena su hogar en los suburbios, sino tambin en los burdeles. Ya que la poblacin masculina era mayoritaria surgi la necesidad de crearlos, y se trajo para ese trabajo mujeres francesas, italianas, espaolas, polacas y hasta alemanas. La demanda era superior a la oferta.

Entonces los dueos de los prostbulos, para evitar que los clientes se aburrieran y se fueran, contrataban grupos de msicos (tros formados por guitarra, violn y flauta) que amenizaban la espera.

En aquella poca los piringundines, salas de baile, locales de diversin, empiezan a sucumbir a los encantos de una danza propia del ambiente.

Estn en el recuerdo los nombres de las mujeres que dieron vida a este nuevo baile: la tero (famosa por la longitud de sus piernas), la parda flora, la barquinazo, Antonia la chata.

El pueblo haca gala de su elegancia y agilidad en cortes y quebradas, los nios bien quisieron imitarlos, pero sin mezclarse. Establecieron sus reuniones en casas varias donde alternaban con mujeres de la vida. En lo de Mara la vasca, la parda Adelina, o la gringa Adela.

A pesar del crecimiento que experimentaba en todos los estratos sociales, el tango era considerado msica prohibida, msica prostibularia.

Pero no en todas las camas ni en todos los brazos de mujeres a precio. Sino en prostbulos ms refinados, aquellos donde asistan las clases altas, porque all haba piano y acaso una orquesta, y el tango se gestaba entre esos cuerpos que buscaban esparcimiento en la msica, el baile y el sexo. El tango es encuentro festivo, improvisacin, mezcla de msicas extranjeras y de vivencias distintas: un joven catlico de la alta sociedad y una prostituta juda pueden reunirse en un mismo abrazo, sin importar ms que el placer y la dicha, y el dinero que ella va a recibir (Varela 2010).

La clase acomodada no vea con buenos ojos al tango. La oposicin era motivada, en la mayora de los casos, por carecer de formas musicales clsicas al mismo tiempo que era rechazado por el origen lupanario de su gestacin y por la utilizacin de un lenguaje que se asociaba con el delito, dado que haca uso de palabras del argot o del lunfardo, el cual no entraba en el lenguaje de las clases ms educadas.

Sin embargo, fueron los hijos de aquellos nios bien, los primeros difusores del tango embrionario, al conocerlo en los lugares populares de diversin, lo llevaron a sus casas, donde la autoridad paterna haba prohibido orlo, por ser de origen prostibulario.

El tango est en el espejo de los aconteceres sociales, histricos y culturales, y se ha modificado con ello. Pero algunos aspectos, sin embargo han quedado constantes a lo largo del siglo. Junto a la relacin entre el hombre y la mujer, la improvisacin y la

libertad son elementos constantes en el desarrollo del tango. En su conjunto forman una base slida. El encuentro del hombre y la mujer en el tango es una pieza fundamental del ritual. No obstante en el transcurso de la historia se dan situaciones excepcionales. As por ejemplo que personas del mismo sexo bailen juntas. Pero en cierto sentido, estas excepciones son situaciones de extrema necesidad.

Tango masculino En los comienzos del tango es habitual que los hombres practiquen pasos de tango entre s, en las veredas al comps de los organitos.

Los histricos han debatido si se trataba de aires del tango primigenio (negros que bailaban entre s), tendencias homosexuales o simplemente una situacin de necesidad debido a la escasez de mujeres.

D. Vidart, dice que cuando dos hombres bailan juntos, lo hacen para aprender pasos difciles. Digamos, que el motivo es simplemente pedaggico.

Baile femenino en el burdel y baile de hermanas En los burdeles de fines de siglo pasado se puede observar por primera vez el baile de las mujeres entre s. Mujeres que bailan entre ellas para pasar el tiempo y matar el aburrimiento. Tal vez tambin para llamar la atencin de los clientes.

Contrariamente a ello, el tango de hermanas proviene de las casas de clase media alta y de la clase alta denominada alta sociedad. Las jvenes pertenecientes a esta elite tampoco estn exentas de los vicios del mundo. Ven al tango en las esquinas detrs de un cerco y lo escuchan detrs de las puertas, cuando el hermano habla de sus rondas nocturnas.

En secreto y riendo las jvenes imitan este baile inmoral. Abrazndose, pero sin conduccin, sus cuerpos bailan sin relacin ni conexin alguna.

- La msica y el baile Primera poca: cortes y quebradas Hacia fines del siglo XIX el tango se acenta rtmicamente en un comps de 2x4 con pasos simples sin una secuencia fuerte de figuras. Pasos y figuras transcurren en forma recta. Las secuencias rtmicas de los pies y los taconeos (un golpeteo con el taco) son manifestaciones tpicas. La dinmica del baile es rpida y presenta detenciones coreogrficas, los denominados cortes (detenciones abruptas). A menudo los cortes se unen con una pose que se quiebra al medio: la denominada quebrada.

Alrededor de 1900 una relacin hombre y mujer se muestra a la distancia en pblico. Tales movimientos constituyen libertades que superan considerablemente la sensacin moral generalizada, lo cual conduce a que el tango se vea como algo obsceno.

Ambos miembros de la pareja inclinan su torso hacia adelante, rodillas flexionadas, brazo izquierdo del hombre se ubica en el medio de la pareja. Hay figuras que surgieron de aquella poca y se usan actualmente: la corrida (un andar rpido y corto), la parada, la sentadita (un sentar insinuado sobre la pierna del hombre) y la salida (inicio del baile).

Los lugares donde se desarrolla son los burdeles, prostbulos, peringundines.

- Las letras Todas piezas que tenan letra un sentido inequvoco procaz, lascivo, picaresco, burln y sus ttulos con doble sentido, reflejndose en el ambiente en que nace el tango: el prostbulo y arrabales de Buenos Aires. Algunos de ellos quedaron registrados por Angel Gregorio Villoldo en temas como Soy tremendo, la historia del Baldomero, entre otros.

- Tango decente - Ambiente Son los barrios, los patios traseros de los inquilinatos de la ciudad, los patios internos, mbito de desarrollo, donde ya habitaban familias enteras. Y a principios de siglo se documenta en bailes de carnaval que el tango llega a los teatros Opera, Casino

Teatre, Politeama, Argentino, de la Zarzuela, Victoria, Doria, entre otros. Tambien en esta epoca se documentan concursos de baile en el Politeama y luego en el Palais de Glace, organizado por el Baron Antonio de Marchi, yerno del General Julio Roca y del que participaron como jurados, damas de alta sociedad. - La msica y el baile En esta poca se bailan tangos ms decentes que tuvieron una trascendencia pblica importante como El entrerriano de finales de siglo y La morocha de principios del siglo XX. En el baile tanto el tango como otras danzas se bailaban con cortes y quebradas, como efectivamente lo documentan Hugo Lamas y Enrique Binda en sus investigaciones de fines del siglo XIX y principios del siglo XX. - Las letras Derivadas en su mayora del cupl espaol, escritas en primera persona. Desde su origen hasta el nacimiento del tango cancin conviven dos lneas del tango: el derivado del cuple espaol y el que surge de los prostbulos, as se documentan tangos derivados de lo espaol en 1857 toma mate che, en 1866 la coqueta, en 1876 andate a la recoleta.

3 El Tango cancin (1917)

- Aspectos Sociales, Culturales y Polticos A partir de 1916 gobierna Yrigoyen, electo por el voto popular de los hombres ya que aun las mujeres no tenan derecho al voto. Los inmigrantes, muchos de ellos, ya arraigados en Buenos Aires y familias completas llegadas de Europa huyendo de la primera guerra mundial y la ciudad transformndose en una gran urbe, con un movimiento cultural importante, el teatro, el sainete, el circo criollo.

El baile y el sentimiento

Segunda poca: elegancia y figuras planas La segunda poca comienza luego de la Primera Guerra Mundial.

Por primera vez en el tango la elegancia juega un rol preponderante, la sincronizacin de los pasos sumados al sentimiento y la emocin, la situacin social mejorada del pueblo se refleja en la postura corporal de los bailarines, se torna erguida.

El hombre cambia la posicin del brazo izquierdo, se ubica bien alto y atrs. Se desarrollan figuras planas. Se dibujan motivos en el suelo: medialuna, abanico y el ocho.

- La nueva potica y el Cantor de Tango Nace la nueva potica a partir de Pascual Contursi, las letras de tango dejan de escribirse en primera persona derivadas del cupl espaol, para escribirse en segunda persona y donde la letra adquiere una importancia fundamental, ya que no solo tiene un argumento, sino que tambin refleja el sentimiento de la sociedad en la que se desarrolla, incluyendo palabras del lunfardo, jerga que habla el pueblo porteo. Se da mayor importancia al canto.

Con mi noche triste se inaugura la letra argumentada y nace con Carlos Gardel el Cantor de Tango. 4 La guardia Nueva (1924-1934) - Aspectos Sociales, Culturales y Polticos Se produce el inicio de la gran depresin a finales de 1920, con ello la mishiadura y la decadencia del baile. Es una poca difcil para el tango ya que es ms importante la alimentacin, el vestido y el techo que salir a milonguear. El 6 de septiembre de 1930, se produce el derrocamiento de Irigoyen por parte del General Uriburu, que corta con un proceso popular, aprovechando las protestas estudiantiles y obreras en reclamo de menos horas de jornada laboral, descanso el

domingo y horas extras, reflejada la poca que se viva en la letra del tango al pie de la Santa Cruz de Mario Batistella y Enrique Delfino y Pan de Celedonio Esteban Flores.

- La era decareana A partir de 1924, Julio De Caro de gran formacin acadmica introduce una nueva musicalizacin en el tango, introduce solos, contrapuntos y contracantos de los instrumentos de la orquesta y adopta el ritmo del cuatro por ocho. Ao coincidente con la salida al aire de Radio Nacional comienza la gran difusin del tango, a travs del eter. - La importancia de la musicalizacin Tercera poca: figuras en el espacio. Erguida y la secuencia de movimientos gana en elegancia y esttica. La vestimenta de las damas es ms corta (arriba de las rodillas). Se considera a las piernas descubiertas como un espacio de baile aprovechable y surgen figuras que ingresan a la esfera de las piernas de la pareja. 5 La dcada de Oro (1935/1955) - Aspectos Sociales, Culturales y Polticos Se inicia una etapa de grandes cambios, en lo poltico se inicia una gran movimiento popular que culminara con el Movimiento Nacional Justicialista, que se funda en ideas nacionalistas y sobre la base de la Doctrina Social de la Iglesia, creada por curas tercermundistas de la iglesia catlica.

Por otra parte, hacia fines de la dcada del 30 se inicia la segunda guerra mundial y teniendo en cuenta que Argentina se mantiene neutral en esa contienda, obtiene grandes beneficios para el pas, ya que se transforma en proveedor de materia prima de diversa ndole y como consecuencia el crecimiento de la industria nacional: metalrgica, naval, automotriz, discogrfica, etc.

Ello hace que el pueblo goce de buenos empleos, de derechos laborales, de una situacin econmica bastante holgada que permita gozar de actividades sociales, como bailes populares de clubes, reuniones de cafs, etc. El ritmo del 2x4 y el nacimiento de las grandes orquestas El baile vuelve a los pies y es popular

Con DArienzo, Troilo, Pugliese y otros se vuelve al ritmo del 2x4, fundamentalmente cuando DArienzo incorpora a su orquesta a Rodolfo Biaggi y es ese ritmo impuesto al tango que vuelve a los pies de los bailarines. Se forman grandes orquestas y grandes rivalidades entre ellas a travs de las hinchadas, que fanatiza a los amantes del tango. Es la poca ms gloriosa del tango no solo en lo musical sino tambin a travs de los poetas y cantores de tango.

No hay bailarines destacados, ya que el baile es tan masivo que solo existen milongueros que bailan en pistas abarrotadas de bailarines, hay muchos y muy buenos bailarines que sobresalen por barrios y que dirimen galones en certmenes.

Cuarta poca: El tango como movimiento de masas. Esta poca coincide con los famosos aos 40. Todo Buenos aires vive en ritmo de tango, todo gira alrededor de l. Hasta en el interior del pas se baila tango. Surgen los salones de baile. Ms de 40 grandes orquestas trabajan en los salones de baile de la ciudad. A travs de los eventos de baile diarios y el entusiasmo de las masas los bailarines se incitan mutuamente. Segn las palabras de Mara Nieves, Nadie se quera parecer a nadie. Copiaban los pasos para despus cambiarlos.

A travs de las atestadas pistas de baile los bailarines conocen en esta fase tan creativa a bailar con poco espacio. Se bailan giros en todas sus posibles variantes. Esto tiene que ver con la economa necesaria del espacio: en el giro el hombre podr permanecer en el espacio. Deja a la mujer bailando en su propio eje, mientras puede variar y ornamentar libremente la figura.

Quinta poca: tango en los clubes. En los aos 50 se cierra este desarrollo desencadenado por masas. La situacin econmica empeora y por ende tambin la situacin de los habitantes.

El tango se va del centro de la ciudad y se muda a los suburbios, a los clubes de barrio. Debido al aislamiento especial han podido surgir en cada barrio estilos propios. Por ejemplo, en Mataderos se baila en forma impertinente y rtmica. En Villa Urquiza, fina y sutilmente. Se reconoce en el estilo del bailarn, de qu barrio viene.

Clubes de la poca que an existen: Glorias Argentinas, El Club Helnico (Canning), Sunderland y Sin Rumbo.

- La potica y los poetas Es una poca de riqueza sin igual en las letras de los tangos, donde surgen letras de toda la temtica social en boga sobre todo el amor, sin descuidar ningn aspecto el amigo, el barrio, el lunfardo, los consejos, etc.

Surgen grandes poetas de la talla de Homero Manzi, Homero Exposito, Celedonio Flores, Enrique Cadicamo, entre tantos otros. 6 La vanguardia (1955/1980) - Aspectos Sociales, Culturales y Polticos Los golpes de Estado del 55, del 66 y del 76, hicieron sucumbir al tango en un ostracismo tal, dando paso a otras msicas nacionales o extranjeras, como el jazz, el rock, msica y baile Light del club del clan, pelculas musicales adictas al rgimen militar de turno.

El 7 de octubre de 1969, Jorge Luis Borges afirma: con su clsica irona borgeana: este tango que se toca ahora es demasiado cientfico. Ha perdido su carcter de genuino, es una impostura vulgar.

La llamada revolucin libertadora lo prohibi como espectculo multitudinario. No queran ver a las masas juntas, queran el pueblo suelto, porque el pueblo segua siendo peronista, y Pern era el enemigo odiado y execrado. En una palabra, era el Diablo para los generales y los gorilas. - Sus cultores En esta poca el representante por excelencia es Astor Piazzolla, Mariano Mores, Horacio Salgan, Enrique Francini, Armando Portier, Eduardo Rovira, Osvaldo Piro, entre otros.

A mediados de los aos 70 con el auge de la televisin, se vean unos pocos programas que mantuvieron vivo el tango, como Grandes Valores del Tango conducido por Silvio Soldan y La botica del ngel, dirigida por Vergara Lehumann,

La importancia de la musicalizacin y decadencia del baile

Msicos exquisitos de gran formacin acadmica, son los que transitan esta poca, muchos provenientes de la poca de oro del tango, introducen elementos de otras msicas en el tango, con armonas del jazz, musicalizacin de las grandes orquestas europeas y americanas, influencias del clsico, hacen que el tango pase de los pies al odo, y que el que ocupaba un pista de baile se sienta a escuchar grandes orquestaciones, con arreglos e instrumentos no habituales para el tango y menos para bailar. Sexta poca: Crisis e influencia de los elementos escnicos. En los aos 60 y 70 el tango experimenta un silencio casi total. La msica internacional llega a los hogares a travs de la radio y la televisin. El joven pierde inters por la cultura nacional. En los tiempos de crisis financiera no le va bien al tango.

A partir del 80 las producciones escnicas le dan nuevamente vida al tango. Ms de un bailarn aprende el tango para el escenario y recin luego, ya como profesional,

ingresa al saln. Los elementos escnicos ingresan por ende al baile popular y aumentan el potencial de movimiento.

Las damas levantan las piernas ms altas que antes. Sacadas, pases y secuencia de elementos complejos y especiales encuentran aqu su origen. Tambin las mujeres ambicionan bailar con las piernas extremadamente extendidas, imagen copiada de los bailarines profesionales.

7 El tango danza (1978/2010) - Aspectos Sociales, Culturales y Polticos Vuelven a renacer los movimientos populares, dentro de los partidos tradicionales argentinos: el radicalismo, el peronismo y el socialismo. A partir de 1983 surgen nuevamente los gobiernos democrticos. Copes y el espectculo Tango Argentino, el resurgimiento del baile como espectculo.

A partir de 1978 surge el espectculo Tango Argentino una creacin de Hctor Orezolli y Claudio Segovia, cuya cabeza de compaa era Juan Carlos Copes, quien reinventa el tango, crea el tango danza, un tango con efectos escnicos, acrobacias y saltos, que hacen del tango una danza de exportacin. Si bien tiene su debut y despegue en Broadway, el triunfo del espectculo se produce recin en 1983 en Paris, otra vez, Paris para dar el espaldarazo al tango para ser lo que hoy es el tango una msica y danza que se globalizo ya que hay muy pocos pases en el mundo, donde no se baila o se escucha tango, donde las existencia de milongas es cotidiana en pases como Japn, Italia, Alemania, Finlandia, Espaa, EE.UU. y la realizacin de festivales en la mayora de los pases. Las orquestas y espectculos que surgen

A partir de 1990 empiezan a surgir orquestas como el Sexteto Mayor, Forever Tango, La Sans Souci, Gente de Tango, la Fernandez Fierro, el sexteto milonguero, que siguiendo la lineas de Pugliese, DArienzo, Di Sarli y con una nueva musicalizacin vuelven el tango a los pies de los bailarines, pasando por el centro del sentimiento.

- La globalizacin del Tango Sptima poca: la globalizacin. Esta poca tiene lugar en los aos 80 y est plasmada de las influencias del extranjero, finalmente el tango podr convencer a su propio pueblo. Los espectculos de tango festejan xitos internacionales. A travs del gran suceso del espectculo llamado Tango Argentino, el tango adquiere prestigio de la noche a la maana. Es uno de los ms importantes bienes de exportacin. Cada vez ms espectculos van de gira.

Florece el turismo de tango, los extranjeros visitan la Argentina en busca del tango. El mundo ya enfermo de alta tecnologa quiere volver a experimentar sentimiento y pasin. Pases con un fuerte desarrollo feminista muestran inters en el tango y en el juego de roles tradicional y antiguo entre el hombre y la mujer.

El xito en el extranjero muestra su efecto en el propio pas. La Argentina vuelve a encontrar su propia cultura. Octava poca: baile de moda. El tango se desarrolla hasta ser un baile de moda. La juventud argentina descubre el tango en los aos 90. Muchos bailarines profesionales de todos los gneros (ballet, moderno, etc) se acercan al tango. Ahora no es el rock el que est de moda sino el tango, en la ciudad de ven nuevos salones y puntos de encuentro de tango. Aqu los antiguos rituales son dejados de lado, se pierden algunos contenidos originales. En los salones de baile se muestran las generaciones jvenes y viejas, unas al lado de las otras.

8 Conclusiones

- El tango como baile Para poder comprender el baile del tango hay que observar muchos ms aspectos que la danza: su cultura, historia, el entorno social. Todo ello nos permite captar las dimensiones de este baile. Pensemos en la vida de los inmigrantes, desarraigada,

muda y ajena, supeditada al baile (en la mayora de los casos) como la nica comunicacin.

Es cierto, que como bien lo documentan Binda-Lamas, en los albores de 1900 y en los bailes de carnaval, el tango era msica que se bailaba en los grandes salones y teatros y que si bien era aceptado en estas fiestas y de conocimiento del tango por las clases sociales mas altas, no era lo que habitualmente se acepte en su ambiente. Esto coincidiendo con Sergio Pujol en cuanto a que en el carnaval se revierten las jerarquas, as como el tango se siente un igual de aquello que baila la gran sociedad el resto del ao, que si lo fue a partir del inicio de la segunda dcada, donde las damas de la higth society participaban como jurados en certmenes de baile de tango organizados por el Barn Antonio de Marchi, yerno del General Roca, en el Palais de Glace en 1912.

Por una parte, el tango a travs de la historia de nuestro pas ha ido evolucionando en su forma de bailar, adecentndose para pasar a otros mbitos sociales ms populares y a los de clases sociales ms altas, alejndolo del ambiente donde naci.

Por otra parte, ha sufrido altibajos relacionados siempre con aspectos socioeconmicos-polticos que influyeron en su popularidad. As se nota que en todos los golpes de estado, el tango ha sido prohibido y en algunos de ellos incluso su difusin por los medios radiales y televisivos.

El surgimiento del movimiento popular ha hecho resurgir el tango, as resulto en 1916 con el gobierno popular de Yrigoyen, donde surge el Tango Cancin, recreando las letras de tango y reflejando el ambiente social. Tambin a partir de 1935 cuando se inicia el resurgimiento del tango, donde se vuelve al 2x4, junto con el fallecimiento de Carlos Gardel y el inicio del movimiento popular que culmina con el Peronismo.

El golpe de estado de 1955 provoca junto a la vanguardia que el tango se retraiga a pocos reductos donde se difunde. Este movimiento de la vanguardia privilegia la musicalizacin en detrimento del baile con sus exponentes principales de esa poca Piazzolla, Salgan, Mores. Por otro lado tambin se privilegia en las orquestas a los cantores como Rivero, Goyeneche y Sosa.

La revolucin libertadora de 1965 echa por tierra los pocos esfuerzos de algunos pocos cultores de la msica ciudadana, de mantener el tango vivo, prohibiendo su difusin pblica y fomentando la creacin de msica argentina Light como la del Club del Clan.

El golpe de 1976, no hace ms que profundizar la marginalidad del tango en los medios de difusin, desplazada por el folklore argentino y el rock nacional.

Lamentablemente nuestros ojos siempre estuvieron puestos afuera, nuestros bailarines tuvieron que triunfar en el exterior para que sean reconocidos en nuestro pas. La primera vez tuvo que triunfar en la ciudad luz (Paris) para ser aceptado en los crculos medios y altos de la sociedad portea y luego a fines de la dcada del 70 con el espectculo Tango Argentino para que vuelva a ser retomado por los argentinos. A lo largo de la historia del tango han hecho que el mismo sea aceptado y en el peor momento lo han hecho resurgir. Afortunadamente el baile est vivo, y por lo tanto en constante transformacin, de esta manera el repertorio de los bailarines cambia y crece permanentemente.

Lo que coincide con cada poca de resurgimiento del tango, es con el inicio de movimientos populares de masas y mejoramiento de las condiciones econmicas de la poblacin.

Contrariamente los gobiernos de facto y crisis econmicas y financieras han producido el decaimiento y la prohibicin del tango en gobiernos no populares, por las teoras de la seguridad nacional que impedan reuniones de ms de dos personas.

Debemos agradecer a todos los milongueros, a los de antao y a los actuales, que da tras da (noche tras noche) bailan el tango siguiendo una pasin propia, llevando en s mismos la simbologa pura del tango.

La globalizacin ha favorecido la insercin del tango en el mundo y la creacin del Tango Danza como baile, a partir del espectculo Tango Argentino ha producido el

resurgimiento definitivo del Tango, primero en el Mundo, para luego asentarse nuevamente en nuestro pas.

En el baile del denominado tango nuevo, se corre el riesgo de desvirtulizarlo o desvincular totalmente con el tango hasta hoy bailado, ya que no se respeta la msica que generalmente no es de tango, carente de comps, rompindose muchas veces el abrazo fundamental en el tango y esa comunicacin necesaria de dos bailarines para unirse en un solo sentimiento. No es la generalidad, es una tendencia y obviamente quizs sea producto de la globalizacin del tango.

A partir de este ultimo renacer, que debido al gran turismo extranjero en busca del Tango en su lugar de origen, ha transformado al tango en la mas importante industria cultural argentina y tambin ha dado lugar a que instituciones relacionadas en su mayora con el tango y otras no, se vuelquen a la enseanza del tango danza, la historia del tango, del lunfardo.

El baile, como la msica y la letra de tango han ido evolucionando a travs del tiempo.

El tango es un todo: msica, letra, canto y baile, pero fundamentalmente

baile,

abrazo, sentimiento, pasin y el conservar esta raz ha hecho que perdure en el tiempo.

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