La ltima trinchera para que la Verdad nos haga libres

EE.UU. y el Gobierno Mundial

Por Yvor Benson

Traduccin del ingls, revisada por Santiago R. Alonso, del informe especial publicado por el peridico The Spotlight What a One-World Government will mean for America (Washington; USA; 1989)

Boletn Especial CCP N 183

Enero-Febrero 2013 Suplemento de Patria Argentina N 295

La ltima trinchera para que la Verdad nos haga libres

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El por qu de la reedicin
La presente reedicin -revisada y aumentada- surge de la necesidad de ampliar las bases del conocimiento respecto al origen ideolgico de las fuerzas y poderes que procuran la instauracin de un Gobierno Mundial, as como las acciones que desarrollaron para la consecucin de sus fines hasta poco antes de la desintegracin de la Unin Sovitica. Sirve tambin de complemento, desde una perspectiva de la realidad estratgica, poltica e histrica del Siglo XX, al trabajo que se public en enero y abril de 2012 con el ttulo: Documento vaticano y Gobierno Mundial (Boletines del CCP N 172 y 174). Ivor Benson -autor, periodista, analista poltico independiente y comentarista de asuntos internacionales, prcticamente desconocido para el pblico argentino- naci de padres suecos en noviembre de 1907 en Sudfrica (Estado Libre de Orange), creci en Sudfrica y Rhodesia (ahora Zimbabue) y muri a los 86 aos (1993), en Suffolk, Inglaterra, donde l y su esposa haban vivido los ltimos ocho aos. Su carrera periodstica y literaria la inici como reportero adolescente con el Natal Mercury en Durban. Durante los primeros meses de la II GM, Benson trabaj como periodista independiente en Polonia, Finlandia y Suecia. Regres a Sudfrica para alistarse en el ejrcito, sirviendo con distincin como oficial bajo mando britnico en unidades de tanques y de vehculos blindados en el norte de frica e Italia. En 1960, fue el ltimo periodista a abandonar, en plena guerra, la ciudad congolea de Elisabethville (ahora Lubumbashi). Sus exclusivos informes de primera mano sobre la lucha sangrienta y el caos, publicados en peridicos de todo el mundo. Viaj mucho y dio conferencias en cuatro continentes, incluyendo varias visitas a los Estados Unidos. Escribi varios libros, incluyendo "La Batalla por Sudfrica" y "El Factor Sionista".

A modo de presentacin
Con la modesta publicacin de la traduccin de este Informe Especial, los CENTROS CIVICOS PATRITICOS pretenden llegar a la inteligencia de los Argentinos, con una visin diferente y poco difundida de los acontecimientos mundiales de este siglo, respecto a la falsa versin que el establishment nativo y mundial ofrece diaria y sistemticamente valindose de los medios de comunicacin y de las expresiones culturales del actual sistema de dominacin. Fieles al principio de que Solo la Verdad nos har libres, tenemos la conviccin de que, si el hombre argentino vuelve a recuperar la condicin de dueo de su destino y de su conciencia -sometida hoy a la esclavitud de la mentira, del engao y de la desinformacin por parte de la usura internacional y de sus agentes- es probable que pueda tambin emprender la epopeya de Reconquistar la Independencia Argentina perdida. La brevedad de este trabajo, as como su ttulo - LOS EE.UU. Y EL GOBIERNO MUNDIAL - pueden inducirnos a considerarlo un tema ajeno a nuestros intereses nacionales. Sin embargo, la informacin bsica que nos proporciona es lo suficientemente reveladora como para descubrir que -en el proceso de Globalizacin y de instauracin de un Gobierno Mundial, que prcticamente est terminando con la existencia de las Patrias y de los Estados Nacionales- la usura internacional ha estado esclavizando no slo a los pases subdesarrollados, sino tambin al pueblo de la que es hoy, paradjicamente, la potencia hegemnica mundial. Quienes exploraron estos temas con anterioridad, acostumbrados a que las fuentes bibliogrficas fueran casi exclusivamente europeas, les resultar extrao que puedan existir autores norteamericanos que lo estudien con seriedad y sobrada autoridad. Este hecho nos permite observar que en los EE. UU. podra estar en desarrollo un proceso de reafirmacin de la voluntad nacional norteamericana que intenta romper, tambin, las cadenas de la usura internacional y del imperialismo del dinero. Se trata de quebrar, de esta forma, la trampa y la farsa dialctica que durante casi un siglo estuvo sosteniendo la falsa opcin entre capitalismo versus marxismo (social-democracia), en la medida que sendas proposiciones resultan ser engendros de la usura ejercida por la alta finanza, en el contexto de una gigantesca operacin de engao, que slo sirvi para condenar a los pueblos a la ceguera, al odio y a su autodestruccin. Por estos motivos, los Centros Cvicos Patriticos pretenden retomar el camino, un tanto abandonado, de los viejos maestros del nacionalismo argentino -quienes supieron advertirnos de este peligro- y volver a reactualizarlo a la luz de la situacin nacional e internacional que vivimos. Cumplimos as, con unas de las primeras exigencias del orden poltico que nos propusimos concretar: definir cules son nuestros intereses y objetivos nacionales y sealar la enemistad respecto a quienes amenazan nuestra existencia soberana, que debe ser libre e independiente de cualquier tipo de dominacin: extranjera, multinacional o financiera. Realizamos este gran esfuerzo invocando las glorias del Combate de la Vuelta de Obligado, en un nuevo aniversario, smbolo glorioso de la Argentina que supo resistir la agresin militar y econmica de las mayores potencias de la poca -a pesar de su manifiesta inferioridad material- y la proteccin de Dios Nuestro Seor y de su Santsima Madre, para que nos alumbren y guen en la nueva resistencia de este fin de siglo, contra las formas no militares pero altamente insidiosas y sutiles de la usura internacional. Buenos Aires, 20 de Noviembre de 1997 Santiago Roque Alonso Presidente CCP

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cuestin de opinin. Algunos dirn que comenz a fines de siglo con la Guerra Anglo-Ber, la cual podemos ver ahora como marcando el comienzo de la decadencia del Imperio Britnico. Podra tambin argumentarse, que lo que est siendo experimentado en este siglo es solo parte del proceso de cambio histrico que comenz con la Revolucin Francesa de 1789. No puede haber duda acerca del ltimo significado y consecuencia de la poca de conflicto que los tres acadmicos han registrado en un libro de algo ms de 900 pginas - el conflicto es el producto de una revolucin global destinado a concentrar todo el poder poltico en un nico Gobierno Mundial. Esta ambicin ha requerido la eliminacin de cada manifestacin de poder local por separado, incluyendo el poder de las naciones mismas. Cuando un poder local tradicional establecido desde hace tiempo es interferido y socavado, sobrevienen el conflicto y el desorden: es tan simple como eso. Pero una respuesta simple puede dejar muchas preguntas sin contestar, como estas. Qu razn tenemos para creer que est siendo realmente promovido un plan de Gobierno Mundial? Por qu los pueblos de Occidente casi no reaccionan a las evidencias de que sus diferentes identidades nacionales estn bajo amenaza y que estn siendo guiados hacia un nico estado mundial? Quines son los que promueven este gran diseo? Cundo y adnde todo esto comenz? Qu progresos se han hecho en la implementacin del plan? Es posible y deseable lograr un Gobierno Mundial? Cmo es que la ambicin de establecer un Gobierno Mundial que tuvo su origen en Occidente, y que est tan ntimamente relacionada con Occidente, pueda ser afectada por el crecimiento masivo del potencial financiero e industrial de las naciones del rea del Pacfico, Japn en particular? La ltima, la cuestin que ms in-

Introduccin
El representante demcrata Bob Traxes, de Michigan, en uso de la palabra el 12 de abril de 1989 en la Sala de Sesiones del Congreso, ley de un ejemplar reciente del diario Wall Street Journal, lo que describi como un artculo particularmente falto de visin, respecto al significado actual de globalizacin. Continu: Como el artculo seala, los ricos conservadores del ayer que utilizaban la frase globalizacin como un insulto, ahora abrazan el trmino con aprecio ya que, una vez modificado, sirve a sus intereses econmicos-polticos. El diario Wall Street Journal comienza con un error histrico: Un tiempo atrs estaba de moda dar el nombre de globalizadores a socialistas radicales que crean que los gobiernos nacionales eran un anacronismo y que los pueblos del mundo se uniran un da bajo un nico estado de los trabajadores. Estos hombres ya no son numerosos. Incluso en la Unin Sovitica, el concepto est pasado de moda. Pero algunos nuevos globalizadores han emergido esta vez de los conservadores. De hecho, como lo explic el Profesor Carroll Quigley con gran detalle en su libro de Historia del mundo en nuestro tiempo Tragedia y Esperanza - los nicos globalizadores que hemos tenido, hoy errneamente descriptos como conservadores, fueron los que amalgamaron el poder de altas finanzas y de los grandes negocios, sin cuyo patrocinio y apoyo nada se hubiese odo de esos socialistas radicales y globalizadores. El gran cambio que sucedi, es que el arma del socialismo radical ha sido dejada de lado y ahora se estn haciendo esfuerzos para conferir respetabilidad a la revolucin mundial, representndola como una empresa conservadora. Lo que el Wall Street Journal pone en claro, es que la empresa de un gobierno mundial, acerca de la cual tanto han escrito genuinos conservadores en los ltimos 50 aos, ha adquirido una nueva y desconcertante identidad y necesita ahora ser cuidadosamente re-exa-

minada bajo la luz de las circunstancias que cambiaron drsticamente en las ltimas dcadas del siglo 20. Sin embargo, si queremos entender lo que significa la globalizacin hoy, es necesario que sepamos como comenz todo antes del fin del siglo anterior y qu extraos cambios ha sufrido a lo largo de los aos. En efecto, lo que estamos tratando de entender, es simplemente el aspecto ms importante del poder poltico de nuestro tiempo.

Un siglo de conflictos
El siguiente prrafo, de un libro escrito por tres historiadores americanos, publicado por primera vez en 1949, servir como punto de partida: Dos guerras mundiales, guerras de intervencin, revoluciones y crisis son hoy generalmente reconocidas como episodios de una nica poca de conflictos que comenz en 1914 y no ha terminado an. Es una era que ha trado al mundo ms cambio y tragedia que ninguna otra en la historia conocida. Sin embargo, cualquiera sea su ltimo significado y consecuencia, ya podemos pensar acerca de ella y escribir sobre ella, como un todo histrico (Esta Era de Conflictos, por F.P. Chambers, C.P. Harris y C.C. Bayley; Harcourt Brace, 1950. nfasis agregado). Definir exactamente cundo comenz esta poca de conflicto es una

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triga, es levantada en aquel artculo del Wall Street Journal donde se seala que los Estados Unidos, generalmente considerado como el lder mundial, est en el presente endeudndose en forma creciente, mientras que Japn se ha convertido en la nacin acreedora ms poderosa del mundo. piracin como la nica explicacin posible al patrn de uniformidad y coherencia de las polticas de poder globales. El libro de Quigley slo hace posible ver desde adentro mucho de lo que hasta ahora se haba visto slo desde afuera, convirtiendo muchas evidencias circunstanciales en una historia basada en hechos, incontrovertible y dura. Quigley pone perfectamente en claro que los capitalistas que constituyen los miembros de esta red siempre trabajaron, en los Estados Unidos asociados con grupos comunistas y socialistas explicando, sin embargo, que El poder que ejercieron estos izquierdis-

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soberana de los estados nacionales del mundo es todava una hereja por lo cual un hombre de estado o un publicista puede ser quiz no quemado en la hoguera, pero si desacreditado y excluido de la sociedad (De una monografa leda en la Cuarta Conferencia Anual del Instituto para el Estudio Cientfico de Relaciones Internacionales, Copenhague, Junio de 1931). El concepto de Gobierno Mundial fue consignada en una resolucin aprobada en la Sexta Sesin Especial de la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1974, con el ttulo de Declaracin sobre el Establecimiento de un Nuevo Orden Econmico Internacional (NIEO). El significado de esta resolucin fue descripta de la siguiente forma por P.T. Bauer (1), profesor de economa y ciencias polticas en la Escuela de Economa de Londres: La bsqueda de estos fines va a requerir del uso de poderes coercitivos por parte de los gobiernos sobre los individuos, ya que ninguna otra cosa podra traer una homogenizacin substancial, tanto nacional como internacional, de naciones, sociedades, grupos e individuos altamente diversos. Ello provocar agudas tensiones polticas y sociales. Desviar las energas y recursos de la gente de la actividad econmica a la poltica. Un nuevo orden internacional puede realmente emerger, pero no ser uno de libertad o prosperidad. Bauer se da cuenta, como cualquier observador inteligente, de que no puede existir un nuevo orden econmico internacional si al mismo tiempo no se configura un nuevo orden poltico inter-nacional - o un Gobierno Mundial. Aquellos que estn bien informados acerca del plan de Gobierno Mundial y creen, como Bauer, que puede ser logrado slo a travs de la compulsin y la crueldad, a menudo no saben qu hacer para entender porqu hay tan poca respuesta pblica a sus repetidos advertencias. A qu se debe entonces el mudo consentimiento que se observa, incluso entre los llamados conservadores, y de gente con opiniones y actitudes que son totalmente incompatibles con los requerimientos del dominio global?

La red secreta
No puede haber un enunciado ms autntico sobre los hechos que sostienen la tesis de una concentracin de poder por parte de una red global de financistas, acadmicos y polticos, promotora de un proyecto unimundialista, que aquella proporcionada por el Dr. Quigley, profesor de historia y relaciones internacionales en la Escuela de Servicio Exterior de Georgetown en Washington; l escribi en Tragedia y Esperanza: Yo s de las operaciones de esta red porque la he estudiado por 20 aos y porque me fue permitido - a los comienzos de los 60- examinar sus documentos e informacin secreta durante dos aos. No tengo aversin a ella o a la mayora de sus objetivos y he estado, durante mucho tiempo de mi vida, cerca de ella y a muchos de sus instrumentos. He objetado, tanto en el pasado como recientemente a algunas de sus polticas... pero en general, mi mayor diferencia de opinin con ella es que desea permanecer desconocida, y creo que su rol en la historia es lo suficientemente significativa como para que sea conocida. La red acerca de la cual Quigley escribi, incluyen organizaciones secretas y semisecretas como el Instituto Real de Asuntos Internacionales (RIIA); el Consejo Norteamericano de Relaciones Internacionales (CFR) un ramal del RIIA; la Comisin Trilateral (TC); el Instituto de Relaciones del Pacfico (IPR); los Bilderberger, etc, etc. Mucho de lo que leemos en Tragedia y Esperanza se saba mucho antes de que Quigley escribiera su libro, habiendo sido ensambladas las piezas como en las de un rompecabezas o las pistas de una investigacin criminal, por los llamados historiadores amateurs, los que siempre sospecharon de la existencia de algn tipo de red o cons-

tas nunca fue su propio poder o el poder comunista, sino que fue en ltima instancia el poder del grupo financiero internacional. Quigley muri como un hombre amargado y desilusionado; su libro fue retirado por el editor, la compaa Macmillan, y se lo encuentra hoy slo en una edicin distribuida por un editor privado La tesis de la red o conspiracin encuentra sustento en calificados medios acadmicos y est disponible en muchos otras fuentes. Hay aqu un ejemplo, tomado casi al azar, de Arnold Toynbee, historiador Britnico, un partidario comprometido con el ideal de un Gobierno Mundial: En el presente estamos trabajando discretamente, pero con todo nuestro esfuerzo para arrancar esta misteriosa fuerza llamada soberana de las garras de los estados nacionales de nuestro mundo. Y todo el tiempo estamos negando con nuestros labios lo que hacemos con nuestras manos, porque impugnar la

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Por el mismo, Rhodes nomin a dos albaceas o ejecutores a quienes les cedi todo su dinero, para y por el establecimiento, promocin y desarrollo de una sociedad secreta, cuyo verdadero objetivo ser la extensin del dominio Britnico alrededor del mundo, el perfeccionamiento de un sistema de emigracin desde el Reino Unido y la colonizacin por los ciudadanos britnicos de todas las tierras donde los medios de subsistencia puedan ser alcanzados por la energa, el esfuerzo y el emprendimiento y, especialmente, por la ocupacin por los colonizadores britnicos de todo el continente africano, Tierra Santa, el Valle del ufrates, las islas de Chipre y Creta, la totalidad de Amrica del Sur, las islas del Pacfico que hasta ahora no estn bajo el dominio Britnico , la recuperacin final de los Estados Unidos de Amrica como parte integral del Imperio Britnico , finalmente la fundacin de un poder tan grande que de all en ms se haga imposible la existencia de una guerra y que se promuevan los mejores intereses de la humanidad [1]. No puede, por consiguiente, haber duda de que todo el movimiento globalizador (del Gobierno Mundial), comenz como una empresa imperialista Britnica. La idea sera el convertir lo que era entonces el imperio ms grande del mundo en un nico estado mundial. Para cuando escribi su sptimo y ltimo testamento, Rhodes haba llegado a la conclusin de que el mejor mtodo de elevar el Imperio Britnico a la posicin de estado mundial era la promocin de un sistema de educacin en la Universidad de Oxford donde hombres jvenes, cuidadosamente seleccionados en las universidades de todos los pases de habla inglesa, incluyendo Norteamrica, pudieran reunirse y ser iniciados en los excitantes misterios de su gran visin. Luego de pensarlo bien, despus de una entrevista con Kaiser Wilhelm, se les hara llegar determinada cantidad de becas a estudiantes Alemanes para prevenir cualquier posible oposicin de aquel sector [2]. No haba mencin de una sociedad

El Hombre y la Tcnica
La primera parte de la respuesta es que el drama de la ambicin imperial de imponer un Gobierno Mundial es slo parte de un drama mundial histrico universal ms grande y vasto, en el cual y en diferente grado, todos estamos atrapados. Este drama histrico-mundial mayor tiene que ver con la tecnologa, las habilidades y recursos a los que tenemos acceso en nuestro dominio sobre la naturaleza. Toda la existencia humana ha sido transformada por la ciencia y la tecnologa y el proceso contina a un ritmo acelerado. Lo que llamamos nuestra civilizacin moderna es poco ms que un gigantesco mecanismo de intercambio comercial y de manufacturas, con las altas finanzas como el mecanismo controlador -en un principio slo para transacciones comerciales y, eventualmente para todo, incluyendo la poltica. La mayora de la gente en Occidente est tan ocupada en hacer trabajar a esta civilizacin y en cuidar sus propios intereses privados en la lucha competitiva, que es incapaz de pensar y sentir profundamente acerca de cuestiones polticas. Es una civilizacin, adems, en la cual el disenso y la disconformidad pueden ser penalizadas en muchas formas. Una de las consecuencias ms importantes del advenimiento de las nuevas tcnicas fue la conversin de la totalidad del globo en un campo de operaciones para las nuevas naciones industrializadas de Occidente, produciendo una era de rivalidades colonialistas e imperialistas. Se fue creando un medio ambiente global en el cual slo deba esperarse que los sueos de un Gobierno Mundial tomaran forma. Con el dinero como el nico repositorio e instrumento del gran poder, disponible en cantidades inimaginables, ahora pareca posible para el intelecto el controlar y dar forma a la historia mundial como un todo, como lo haba hecho hasta el momento influyendo slo separadamente en el destino de las diferentes naciones.

Hay una palabra para este nuevo concepto desafiante: historicismo. Si este historicismo es posible o no, si est en conflicto con las ltimas realidades de la naturaleza humana, y por lo tanto tambin de la historia misma o n, es una cuestin que algunos pensadores modernos han explorado en profundidad pero que no ha logrado formar parte del debate para los polticos o los medios.

Dnde comenz
Un movimiento revolucionario, que ha producido una poca de conflicto y sufrimiento sin precedente en la historia conocida, se asemeja slo superficialmente a la empresa del Gobierno Mundial, tal como fue formulada y lanzada hacia el final del siglo XIX. Pero necesitamos saber cmo comenz todo, y quin lo comenz, si es que vamos a entender cmo y por quin se convirti en algo bastante diferente - la red o conspiracin - con la que el mundo tiene que lidiar ahora. La red, mucha de la cual permanece hasta estos das, aunque slo en nombre, tuvo su origen en la mente de Cecil John Rhodes, el multimillonario que fund De Beers, el gigantesco conglomerado sudafricano de minera y venta de oro y diamantes, y quien esperaba que su nombre se inmortalizara en el nombre de un pequeo pas en frica central - Rhodesia, ahora llamada Zimbawe. Rhodes, un soltern, se convirti en la personificacin de un propsito, que ya lo haba motivado fuertemente cuando, a los 24 aos y ya rico, hizo su segundo testamento.

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secreta en este ltimo testamento, porque ya se haba creado una con Rhodes como el lder, ms un Crculo de los Iniciados, y un crculo externo o Asociacin de los Ayudantes que luego se conocera como la Organizacin de la Mesa Redonda. Por lo tanto, la parte central de la sociedad secreta estuvo establecida para marzo de 1894. Quigley hace una lista de un nmero grande de hombres influyentes que fueron incluidos en el crculo engarzado con oro y brillantes de los pocos elegidos, todos dedicados a realizar la visin de Rhodes de un Imperio Britnico como un Gobierno Mundial.

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Rhodes House en la Universidad de Oxford. Fue diseada en el estilo colonial y se termin en 1928.

Idealismo inhumano
La idea de una red, incluyendo una sociedad secreta trabajando por un Gobierno Mundial, tuvo su origen en la mente de Rhodes, pero no as la idea o el ideal con el cual fue inspirado. Esto lo adquiri cuando era un estudiante en la Universidad de Oxford y fue influenciado por el que hasta entonces era un oscuro escritor y conferencista sobre temas de arte, John Ruskin. Quigley escribe de Ruskin: Golpe a Oxford como un terremoto, no tanto por las bellas artes, sino porque habl acerca del imperio y de las masas oprimidas de Inglaterra y, sobre todo, porque habl de todo ello como cuestiones morales. Dijo Ruskin en su discurso inaugural como profesor de bellas artes recin nombrado: Hay un destino posible para nosotros, el ms grande nunca puesto ante una nacin, que debe ser aceptado o rechazado... Harn ustedes de su pas, jvenes de Inglaterra, una vez ms, un trono de reyes, una isla con cetro, una fuente de luz para todo el mundo, un centro de paz, seor del aprendizaje y las artes, leal guardin de principios, adorada en su raro valor de buena voluntad para con todos los hombres... . El modelo de idealismo de Ruskin fue propagado con el fervor de una nueva religin As Lione Curtis, escribiendo sobre Lord Lothian, uno de los ms fervientes partidarios, dijo de Rhodes: l sostena que los hombres deberan luchar para construir el reino

de los cielos aqu en la Tierra y que el liderazgo en esa tarea deba recaer primera y principalmente sobre los pueblos de habla inglesa. Ms importante an, es que el evangelio mundano de Ruskin, con su promesa del reino de los cielos en la Tierra, vino en un momento en el cual las enseanzas de Darwin y otros haban despedazado las bases del cristianismo ortodoxo como una fe personal, dejando a mucha gente, especialmente a las clases educadas, buscando a tientas alguna creencia que pudiera dar un sentido de propsito y direccin a la existencia. Encontramos, por lo tanto, que el utopismo visionario de la idea Inglesa de Ruskin, como la entendan Rhodes y su crculo, tena mucho en comn con el evangelio marxista-leninista que era igualmente racionalista e igualmente motivado por la nocin de establecer un reino del cielo en la Tierra, siendo los fines de ambos considerados tan nobles e importantes como para justificar in-

cluso los medios ms dudosos. Como los hechos lo demostraron, Rhodes y sus instrumentos no tuvieron escrpulos en utilizar los medios ms despreciables para precipitar una lucha armada en Sudfrica, lugar en el que crearan un infierno en la Tierra. Fue una guerra de agresin que cost la vida de miles de soldados britnicos y bers en el campo de batalla, ms las vidas de un nmero todava mayor de mujeres y nios en los campos de concentracin que necesitaba la poltica de tierra arrasada de Lord Kitchener - sin la cual los bers nunca hubieran podido ser conquistados. Los sueos de la futura felicidad de toda la humanidad fueron suficientes en su poder motivador para convertir a Sudfrica, muchos aos antes y durante la guerra Anglo-Ber, en un foso de maldad lleno de serpientes, en el cual los ms bajos impulsos de la naturaleza humana florecieron como no lo haban hecho en siglos, siendo una de las ms grandes y ponzoosas serpientes el fenmeno que se extendi desde entonces por el mundo: una prensa prostituida usada como un arma de guerra poltica. J.A. Hobson, un eminente autor y periodista de estos tiempos, en su libro acerca de la guerra Anglo-Ber, escribe mordazmente sobre los diarios sudafricanos apropiados, controlados y operados por un pequeo cuerpo de hombres con el objeto directo de crear un conflicto. Agrega Hobson: Lo que he estado describiendo no es ms que una elaborada fbrica de tergiversaciones con el propsito de estimular la accin

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britnica. Para aquellos que no estn al tanto del mecanismo, puede parecer increble que con los medios modernos de comunicacin haya sido posible contaminar la conciencia y la inteligencia de Inglaterra. Pero cuando se entiende que la gran prensa de Londres recibe su informacin casi exclusivamente de las oficinas de la prensa que se mantiene en Sudfrica, el misterio est resuelto (La Guerra en Sudfrica). El Teniente General Sir William Butler, quien renunci a su puesto de comandante en jefe de las fuerzas britnicas en Sudfrica, porque vio que el pueblo britnico estaba siendo arrastrado a un conflicto que no les hara bien ni a ellos ni al pas, escribi en su autobiografa: Nadie saba mejor que yo todo lo que habamos sufrido por la informacin falsa durante el cuarto de siglo anterior ... (Ahora) de golpe fui enfrentado cara a cara con el viejo demonio multiplicado a un grado que yo no hubiera imaginado posible, ya no en forma espordica, sino que sistematizada, gigantesca, inescrupulosa, poderosa en los medios de ejecucin, dirigido hacia un fin, ese fin cargado de las ms peligrosas posibilidades. La naturaleza permite e incluso prescribe el uso de la violencia y el engao en la guerra convencional, pero, como Rhodes y sus asociados demostraron a costa de Gran Bretaa, se derivan consecuencias peligrosas cuando los mtodos del demonio son utilizados dentro de la sociedad, cuando los que estn en el poder se sienten moralmente justificados en engaar sistemticamente a su propio pueblo, convencidos de que lo hacen para el beneficio de todos. Sin embargo, hay una diferencia significativa entre los resultados ms importantes del imperialismo occidental, antes del cambio de siglo (XIX), y aqul que ha sido producido por un movimiento mundial revolucionario que abandon la tarea de construir sobre los cimientos del Imperio Britnico. El imperialismo occidental, el britnico ms que ningn otro, aunque destinado a ser una espantosa desgracia, como predijo Hobson en su libro Imperialismo: un Estudio, tuvo algunos aspectos positivos importantes. Al igual que el imperialismo romano cerca de 2.000 aos antes, este imperialismo tambin fue creativo y constructivo. En frica, el trfico de esclavos fue suprimido, la agricultura enormemente mejorada, las plagas y epidemias eliminadas, etc. La destruccin, por otro lado, ha sido la caracterstica ms importante del movimiento revolucionario globalizador (Gobierno Mundial), por la cual la idea Inglesa fue suplantada -de aqu en ms- por una era de conflictos y sufrimientos sin precedente

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Orden Mundial prometido. Con el arribo a la Universidad de Oxford de los estudiantes norteamericanos becados por Rhodes, las operaciones de los grupos de la Mesa Redonda se extendieron a los Estados Unidos, dando lugar al nacimiento de un movimiento de reunificacin de Gran Bretaa y Norteamrica llamada Unin Ahora, el cual atrap la imaginacin de muchos americanos poderosos e influyentes, incluyendo a Andrew Carnegie. Para estos hombres, tambin, el evangelio de Ruskin dio coherencia, justificacin moral y significado social a vidas que, de otro modo, slo estaban interesadas en una srdida lucha por la riqueza. Uno de los ms fervientes y prominentes predicadores de la tica ruskiniana en los Estados Unidos fue Clarence Streit, quien trabaj estrechamente con la organizacin de Rhodes. Quigley nos dice qu pas despus: Al final de la guerra de 1914, qued claro que la organizacin de este sistema (el grupo de la Mesa Redonda), deba extenderse en mucho mayor escala. Una vez ms la tarea se le confi a Lionel Curtis quien cre, en Inglaterra y en cada dominio, una organizacin de superficie para cada uno de los grupos de la Mesa Redonda existentes. Esta organizacin de superficie, llamada el Instituto Real de Asuntos Internacionales, tena como ncleo, al grupo encubierto de la Mesa Redonda que operaba en cada rea. En Nueva York se conoci como el Consejo de Relaciones Internacionales (en adelante ser nombrado por esta abreviatura CFR). Las nuevas organizaciones que en varios casos reemplazaron a los grupos de la Mesa Redonda tenan un doble propsito. Por un lado, servan como central intelectual dedicada al propsito principal de promover el ideal globalizador. Con un vnculo directo con los niveles ms altos de los negocios, incluyendo bancos, partidos polticos y gobiernos y con las universidades, estas instituciones tambin serv-

en la historia. Podemos ver ahora que la falla fatal en la empresa de Rhodes, en la instauracin de un Gobierno Mundial, fue el factor de estricto secreto. Se ha dicho que esto lo copi de los Jesuitas y de sociedades secretas como los Iluminados y los Masones Libres, y cuyo trabajo interior haban sido expuestos un siglo antes, en tiempos de la Revolucin Francesa [3]. Este factor secreto hizo posible que la red de Rhodes fuera penetrada, copada y usada para propsitos muy diferentes de los previstos por sus fundadores - incluyendo el desmantelamiento total del Imperio Britnico que habra de haber sido el modelo del Nuevo Orden Mundial.

Socios norteamericanos
Luego que el plan de Rhodes se puso en marcha, proliferaron rpidamente las ideas y sueos acerca del Nuevo

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an como agencias informales de empleo, ya que tenan la tarea de colocar a sus adeptos, convenientemente adoctrinados en las ideas de Rhodes, en posiciones donde podan ejercer la mxima influencia en promover la visin compartida de un paraso globalizado en la Tierra. El Consejo de Relaciones Internacionales ha jugado un papel tan importante en dar forma a la poltica Norteamericana, tanto interior como exterior, que podra ser descripta sin exageracin como el gobierno invisible de los EE.UU. En las Naciones Unidas en San Francisco en 1945 y hasta 1972, todos los Secretarios de Estado menos 3 fueron miembros del CFR. El Dr. Henry Kissinger, Jefe del Consejo de Seguridad del Presidente Richard Nixon y luego Secretario de Estado, obtuvo el trabajo desde el CFR. Mucho se ha escrito acerca del CFR pero casi todo ha sido literatura clandestina; es decir, escritos que no se encontraran en publicaciones del Establishment o en las estanteras de los distribuidores de libros del Establishment. Gary Allen resume: Aunque entre los miembros formales del CFR se cuenten cerca de 1.500 de los nombres de mayor prestigio en el mundo de las elites del gobierno, del trabajo, de los negocios, de las finanzas, de las comunicaciones, de las fundaciones y academias, a pesar del hecho de que han ocupado casi todas las posiciones ms importantes en cada administracin, desde aquellas de Franklin Delano Roosevelt, es dudoso que un americano en mil reconozca el nombre del Consejo. Como era de esperarse, una gran parte de los candidatos nominados por el CFR a posiciones claves en las sucesivas administraciones norteamericanas, fueron estudiantes becados por la organizacin de Rhodes. En EE.UU., de donde emergieron poderosas influencias que afectaron el desarrollo poltico alrededor del mundo, el CFR cre un nmero de organizaciones subsidiarias, una de las ms

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crita por alguien que no saba nada acerca de las actividades nocturnas del atroz seor Hyde. Sin embargo, Quigley haba revelado lo suficiente como para causar vergenza en los crculos internos de la red; como uno de los acadmicos ms respetados del Establishment, prob ms all de cualquier duda la existencia de una poderosa elite financiera-capitalista inclinada a crear un sistema mundial de control financiero en manos privadas para dominar el sistema poltico de cada pas y la economa del mundo como un todo. Pero Quigley no dice nada acerca de las operaciones de esta elite de poder. No nos dice porqu la red siempre insisti en mantener todo en secreto, porqu haba necesitado mantenerlo en secreto; evidentemente l no lo saba. La verdad comenz a hacerse visible despus de 1968, cuando su libro Tragedia y Esperanza dej de conseguirse. No se hablaba de que hubiera sido retirado o prohibido; la Editorial Macmillan slo dijo que se haban agotado los ejemplares Quigley dijo luego de su libro: ''Aparentemente dice algo que la gente poderosa no quiere que se sepa. Mi editor dej de venderlo y me dijo que lo reimprimiran cuando tuvieran 2.000 rdenes, lo que nunca podra suceder, porque le dijeron a todos los

importantes de las cuales fue el Instituto de Relaciones del Pacfico (IPR) la que, como su nombre lo indica, se preocupaba mayormente con los desarrollos en el Lejano Oriente, incluyendo China. Dan Smoot, en su libro El Gobierno Invisible, nombra 13 organizaciones ms sobre las cuales el CFR ejerci una influencia 'preponderante, incluyendo el Comit Norteamericano en frica. Requerira un volumen extenso registrar las ramificaciones alrededor del mundo de la red de poderosas organizaciones que han surgido de los anhelos de Ruskin el soador y de Rhodes el hombre de accin, comenzando con la sociedad secreta y la Organizacin Escolar de las Becas Rhodes y los grupos de colaboradores de la Mesa Redonda de Milner.

La red transformada como por arte de magia

Con el cambio del centro de gravedad de la alta finanza de Londres a Nueva York y la proliferacin de agencias del Consejo de Relaciones Internacionales, era de esperarse que el control real de la red tambin se moviera hacia Norteamrica. Lo que se ha dicho hasta ahora, sin embargo, es slo una mitad, y la menos importante de la historia de la red Anglo-Norteamericana, la que ejerci una influencia tan poderosa en la poltica global y que an est inclinada a sumergir a todos los regmenes nacionales existentes en un Gobierno Mundial. Quigley, un tiempo despus de la publicacin de su libro, se dio cuenta de que algo importante estaba ausente en la historia de la red. Era, en efecto, como la historia del Dr. Jekyll es-

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que pidieron que el libro no se reimprimira... Estoy casi seguro de que Tragedia y Esperanza fue censurado, aunque no s porqu o por quin (de las cartas de Carroll Quigley publicadas por Alpine Enterprises, Dearborn, Michigan). Como ahora sabemos, haba ocurrido una transformacin radical del componente Ingls, un cambio en el vrtice del control, un cambio de dueo, y un cambio ms importante de propsito e intensin. Cambios de este tipo pertenecen a un campo del conocimiento humano y de la investigacin -las operaciones de poder en trminos humanos- abandonado. En nuestras universidades podemos aprender acerca de otras formas de poder -elctrica, hidrulica, mecnica, incluso nuclear- pero no hay ciencia que haga posible determinar con precisin quin toma las verdaderas decisiones en cualquier situacin dada; en otras palabras: cmo y quin ejerce el poder. Y si hay un lugar donde podemos estar seguros de que nunca encontraremos el conocimiento y la especializacin que buscamos en este punto, es en los textos de ciencias polticas. El conocimiento en esta rea es una especie de brujera pasada de padres a hijos y confinada a ser la tertulia interna de aquellos que, en las palabras del Dr. Nicholas Murray Butler, antiguo presidente de la Universidad de Columbia hacen que las cosas pasen. Quigley nos da una gran cantidad de la informacin que necesitamos en nuestros esfuerzos para seguir la pista de qu cambios ocurrieron en una red que ya contena individuos poderosos, representando una mezcla de motivos y corrientes cruzadas de propsitos no siempre en armona. Quigley dice que el Establishment de la Costa Este, que conform el extremo americano de la red Anglo-Norteamericana estaba completamente dominada por J.P. Morgan y Ca., desde la dcada de 1880 hasta la de 1930. Nos dice, adems, que era anglfila, internacionalista, Liga de Hiedra, del litoral Este, altamente episcopal y extremadamente consciente de la cultura europea. Agrega que alrededor de la dcada de 1930, J. P. Morgan y sus asociados eran las figuras ms significativas en las decisiones polticas en Harvard, Columbia y en menor grado en Yale, mientras que los Whitneys eran significativos en Yale, y la Compaa de Seguros Prudential, a travs de Edward D. Duffield, dominaba Princeton. Quigley tambin nos cuenta acerca de la declinacin de J. P. Morgan desde su estatus pro-fundamente annimo como sociedad (fundada en 1861), a su transformacin en una compaa pblica incorporada en 1940, y su desaparicin final en 1959, por haber sido absorbida por su principal banca subsidiaria, la Compaa Guaranty Trust. l comenta: Una historia que pas por los crculos de la Liga de Hiedra en 1948, en ocasin de la eleccin de un nuevo presidente de la Universidad de Columbia, ilustr las implicaciones menos obvias de este cambio. sta, de todas las universidades, haba sido la ms cercana a J. P. Morgan y Ca., y su presidente, Nicholas Murray Butler, era el principal vocero de Morgan en los salones cubiertos de hiedra. Haba sido elegido bajo la influencia de Morgan, pero los sucesos de 1930-48 que debilitaron a Morgan en el sistema econmico tambin debilitaron su influencia en la junta de acreedores de Columbia hasta que se hizo evidente que Morgan no tena los votos para elegir un sucesor. Un suceso de enorme importancia histrica haba ocurrido: el derrocamiento de una poderosa y muy rica elite, la cual Quigley describe como altamente episcopal y que otros la sealaron como los WASP (White, anglo-saxon, protestant: blancos, anglosajones y protestantes). Cuando los WASP perdieron su alta posicin en Wall Street, naturalmente tambin perdieron el poder de decidir quines encabezaran las instituciones educativas lderes como la Universidad de Columbia.

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comporte ms o menos del mismo modo, ms all de quin la controla en la cspide hizo que el cambio fuera an ms difcil de detectar. El cinismo despiadado como mtodo, fue una de las caractersticas de la red, tanto antes del cambio de dueos y del control como despus; Rhodes y Milner, no menos que los sin rostro que han controlado la red desde entonces, reconocieron en el socialismo marxista un modo de concentracin del control financiero y poltico en sus manos, apuntado al establecimiento de un Nuevo Orden Mundial que ellos tambin pudieran controlar. En el corto plazo, evidentemente, no hay mucha diferencia entre un conjunto de buscadores de poder totalitario y otro, pero con el paso del tiempo los resultados producidos pueden ser totalmente diferentes. Es posible que Butler haya tenido en mente los muy dramticos aunque desconocidos sucesos de aquellos das, cuando observ que la gente poda ser dividida en tres clases: una diminuta minora que hace que las cosas pasen, un grupo un poco ms grande que mira las cosas que pasan, y la gran mayora de la humanidad que no tienen ni la ms mnima idea de lo que pas. Si todava no tenemos la historia detallada de lo sucedido cuando Morgan se dio cuenta de que ya no tena el poder de nominar al presidente de la Universidad de Columbia, al menos no hay secretos acerca de los resultados que han surgido de esos acontecimientos ocultos. Los hechos estn a la vista de todos en los Estados Unidos y han sido puestos por escrito y bien documentados por Wilmot Robertson en su libro La Mayora Depuesta. Hoy ya nadie puede pretender que los seores de Norteamrica son los WASP. Hoy, ninguna investigacin histrica es ms peligrosa que aquella que tiene que ver con los esfuerzos para averiguar, cmo y por quin, es ejercido el poder en los niveles ms altos. A cualquier historiador que se arriesga en este campo de la investigacin se le hace entender que lo hace a su propio riesgo. Aquellos que insisten en saber la verdad y no pueden ser espantados, estn sujetos a descubrir que se originaron

La historia de Wall Street

As fue como una alianza del intelecto y del dinero fue sutilmente reemplazada por otra. Y el hecho de que tal alianza econmica-intelectual se

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dentro del Establishment de Wall Street o del Establishment de la Costa Este dos vrtices de poder mutuamente antagonistas. El Dr. Antony Sutton, antiguo miembro del Instituto Hoover, Universidad de Stanford, en sus numerosos trabajos revisionistas, escribe acerca del Establishment de Wall Street como una realidad nica y esttica, pero en su libro Wall Street y el Acceso al Poder de Hitler suministra informacin que endosa con fuerza la tesis de que dos tipos de ondas decididamente diferentes prevalecieron en el Establishment, desde aproximadamente 1930. su antigua crtica de la Casa Morgan, a lo que Ford respondi: Hay un Wall Street constructivo y otro destructivo. La casa de Morgan representa el constructivo. He conocido al seor Morgan por muchos aos. l apoy y respald a Thomas Edison quien era tambin un buen amigo mo. Las frecuentes referencias que en aquella poca se hacan al antisemitismo de Henry Ford y de J.P. Morgan, apoyan con fuerza la idea de que Ford comenz a respaldar a la Casa Morgan, cuando se dio cuenta de que la misma representaba el ltimo centro de oposicin al poder financiero cosmopolita que amenazaba hundir al propio capitalisla gente puede ser dividida en tres cla- mo financieses: una diminuta minora que hace que las ro Norteacosas pasen, un grupo un poco ms gran- m e r i c a n o , de que mira las cosas que pasan, y la gran e s e n c i a l mayora de la humanidad que no tienen ni m e n t e WASP. la ms mnima idea de lo que pas. La situaNos enteramos (los que somos sufi- cin histrica de esos tiempos es ducientemente grandes no nos hemos ol- ra de leer porque ambas ramas del cavidado) de que Henry Ford en los aos pitalismo financiero estaban jugando 30 se vio envuelto en una lucha furio- el mismo juego y utilizando prcticasa con Wall Street, pero slo con una mente los mismos mtodos. Ambos mitad. Al principio, nos dice Sutton, haban reconocido instantneamente Ford miraba a todos los capitalistas fi- en el socialismo marxista un instrunancieros como adversarios. Esto es en- mento para la expansin, consolidatendible, ya que el capitalismo finan- cin y concentracin del gran poder ciero es el enemigo natural del capita- financiero y su traduccin en poder lismo de la iniciativa privada, del cual poltico. Ambos haban ayudado a fiFord era el exponente supremo. nanciar la Revolucin Bolchevique y Sutton agrega: Para 1938 Henry estaban envueltos en el financiamienFord, en sus declaraciones pblicas, to de sucesivos planes quinquenales haba dividido a los grupos financie- soviticos. ros en dos clases, aquellos que se beInevitablemente, tambin, haba una neficiaban con la guerra y usaban su considerable superposicin de intereinfluencia para originar ms guerras ses e incluso de cooperacin. En realiy obtener mayores ganancias; y los fi- dad, la lnea de batalla exista slo dennancieros constructivos. Dentro del tro de las mentes de algunos segmensegundo grupo, l inclua a la Casa tos ad hoc dentro de ambas elites. Sin Morgan. Durante una entrevista pa- embargo, la diferencia entre los dos vrra el New York Times de 1928, Ford tices de poder era lo suficientemente afirm que: Alguien dijo alguna vez importante como para garantizar que que 60 familias han dirigido los des- Henry Ford odiara a uno y amara al tinos de la nacin. Bien podra decir- otro; incluso, que amara a uno que anse que si alguien enfocara la atencin tes haba odiado. sobre 25 personas que manejan las fiEl Nuevo Orden Mundial en su ennanzas de la nacin, los que realmente voltorio original todava se est tratandeciden las guerras en el mundo ser- do de vender en los Estados Unidos. an puestos al descubierto. Todava hay algo de camino para recoEl reportero del Times le pregunt rrer en la mstica de la idea Inglesa. a Ford cmo igualaba este anlisis con Todava le ofrece a stos, que en nin-

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guna otra parte pueden encontrar la salvacin, sino en la ltima esperanza, la que inspir a Quigley para escribir su libro Tragedia y Esperanza: Una Historia del Mundo en Nuestro Tiempo.

La cuestin alemana
Como era de esperarse, los cambios dentro del Establishment de la Costa Este Norteamericana fueron acompaados, tambin, por las correspondientes modificaciones, al otro lado del Atlntico, en el Establishment del poder Britnico. Aqu otra vez, le debemos mucho a Quigley, quien tuvo acceso a documentos y registros secretos de la red y a informacin bastante til y objetiva. Muy significativo es lo que nos dice acerca de la divisin en el perodo de 1939-40, cuando los herederos del aparato Rhodes-Milner pelearon su ltima batalla por controlar las polticas britnicas. Hasta ahora, la mayor influencia haba fluido de su fuente original hacia el Oeste (EE.UU.); de ahora en ms la corriente iba en la direccin opuesta, y no necesitamos dudar de que aquella fuerte influencia del Establishment de la Costa Este. Ella tena mucho que ver con la separacin de la que Quigley escribe. El escenario poltico britnico de la dcada de 1930 comienza con un Establishment ingls firmemente unido en oposicin a la guerra con Alemania, aunque por razones algo diferentes. Quigley identifica cuatro grupos, pero la categorizacin es algo arbitraria, con algunos individuos perteneciendo alegremente a dos grupos y todos los grupos trabajando juntos amigablemente por algunos aos a pesar de sus diferencias. La divisin entre los dos grupos principales ocurri, de acuerdo con Quigley, en 1939-40, con la gente del bloque de tres: Amery, Lord Halifax y Lord Lothian, hacindose cada vez ms y ms antialemanes, mientras que la muchedumbre antibolchevique como Chamberlain, Horace Wilson y John Simon trataban de adoptar una poltica basada en una guerra declarada pero no peleada contra Alemania y una guerra no declarada pero

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combatiente contra la Unin Sovitica. Fue el enfrentamiento de dos visiones del mundo totalmente distintas, de dos ambiciones globales radicalmente diferentes, por un lado: 1) La idea Inglesa original en la cual se encontrara un lugar para los primos naturales de Inglaterra, los Alemanes; y por el otro, 2) Una ambicin que haba echado races en las mentes de los nuevos seores cosmopolitas de Wall Street, en parte realizada con la Revolucin Bolchevique, la cual ahora requera urgentemente la destruccin de una Alemania resurgente. Entre el humo y la bruma de la propaganda y la controversia que prevalecan entonces, pocos tendran la capacidad para alcanzar una visin clara de las fuerzas y las cuestiones involucradas. Quigley no dice esto, pero podemos ver ahora que haban dos factores que contribuyeron a quebrar la cohesin que sostena al Establishment Ingls, que haban dominado las polticas britnicas por largo tiempo y que haban conformado el extremo Britnico de la red Anglo Norteamericana. Uno de ellos era la desilusin causada por las acciones y los objetivos de Adolfo Hitler. ste, segn su percepcin, haba tornado su situacin insostenible. El otro factor era la creciente presin antigermana desde los centros de la alta finanza juda en Inglaterra. El grupo Rhodes-Milner, ms adelante llamado despreciativamente el grupo Clivenden (con referencia al nombre de la casa de Lord y Lady Astor), pele en las barricadas polticas y fue decisivamente derrotado. Fue tambin silenciada la voz de su principal vocero pblico, Geoffrey Dawson, editor del Times. Puede darse por hecho que el grupo Clivenden era la contraparte Inglesa de aquella faccin altamente episcopal, consciente de la cultura Europea de Ford-Morgan al otro lado del Atlntico, quienes crean firmemente que se necesitaba una Alemania fuerte para la salvacin de Europa y la realizacin de la visin de Rhodes y Ruskin de un Nuevo Orden Mundial.

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dad de propsito y una disciplina interior que no se le puede atribuir a la pura casualidad. Por el contrario, presuponen un principio energizante y unificador en el centro de las cosas, tan potente, si no ms, cuanto el imperialismo Anglosajn de Rhodes y Milner. Tambin sabemos, o deberamos saber, que lo sucedido a Quigley es slo un episodio menor, en el contexto de una campaa de control mental sin precedentes en la historia de los pueblos de habla inglesa. Como la expresa Sutton, en Wall Street y el acceso al Poder de Hitler: La historia del siglo XX tal como se registra en los libros de texto y en los diarios del Establishment es inexacta... Mediante fundaciones controladas por esta elite, la investigacin realizada por estudiosos sumisos y dbiles, conservadores como libera-

URSS - Nuevo Modelo

Con la derrota de aquellos que todava adheran a la idea Inglesa original, no habra nadie ansioso o capaz de evitar la liquidacin del Imperio Britnico, aquel imperio que sera la base del paraso soado en la Tierra. Lo que pas sin ser notado y sin comentario alguno en aquellos das puede verse ahora ms claramente en retrospectiva: el Imperio Britnico fue reemplazado por la Unin Sovitica como modelo y programa para el Gobierno Mundial planeado. En este punto de la historia el sistema de Becas de Rhodes y de aquellas otras organizaciones creadas por Rhodes y sus discpulos, como el Instituto Real de Asuntos Internacionales (RIIA) y la Compaa Carnegie del Reino Unido, podran haber realizado una liquidacin voluntaria, ya que obviamente no era posible dar cumplimiento a los propsitos para los que haban sido creadas y financiadas Pero, como ya sabemos, no fueron liquidadas sino que fueron completamente ocupadas, junto con toda la buena voluntad acumulada a lo largo de los aos, su imagen de respetabilidad dentro del Establishment, su historia, su idealismo y su mstica - y, por supuesto, sus fondos. Era, despus de todo, la imagen de una red Anglo-Norteamericana, que arda de deseos de promover la idea Inglesa, que haba sido tan atractiva para los EE.UU., y que haba ganado entre los hombres ricos e influyentes, amplio apoyo para el Consejo Norteamericano de Relaciones Internacionales (CFR). Asimismo, stos gustaban de la idea de ser identificados con las clases sociales altas de Inglaterra, en una unin que ayudaba a santificar sus ambiciones personales. Si la red todava existe y si el extremo Norteamericano ya no est controlado por el Establishment Norteamericano de la Costa Este, anglfilo y altamente episcopal, entonces: Quin la controla ahora?

El Factor Sionista
Lo que s sabemos es que las operaciones de la red, ahora como antes, se caracterizan por una continui-

les, fue dirigida hacia canales tiles para los objetivos de la elite, especialmente para mantener este aparato de poder subversivo e inconstitucional. El conocimiento de la existencia de este sistema global de control de las mentes es el primer requerimiento para la interpretacin precisa de la historia contempornea. Se establecieron zonas prohibidas en el campo de la investigacin y el debate, con penas para los que cruzaran la frontera fijada. La ms importante de estas reas

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prohibidas, y por consiguiente la ms severamente protegida, es la que tiene que ver con la organizacin estructural, las operaciones y ambiciones del Sionismo moderno, el que tiene un nexo obvio con la gran concentracin del poder financiero. Quigley escribi una historia del mundo en nuestro tiempo de 1.310 pginas con tan escasas referencias al Sionismo que la palabra Sionismo ni siquiera se incluye en el ndice de 36 pginas. Se colocaron barricadas de intimidacin en el campo de la opinin pblica, como cercas electrificadas, todas diseadas para desalentar las acciones de los intrusos que trataran de averiguar qu se est haciendo para que las cosas pasen y quin lo est haciendo. Todos estos mecanismos de desinformacin y de ocultamiento, sin embargo, solo tienden a reforzar la hiptesis de que en los niveles ms altos del poder del Establishment de la Costa Este, y por consiguiente de la red, se encuentra el Imperialismo Sionista, que ha reemplazado al Imperialismo Anglosajn y una idea Sionista que ha suplantado a la idea Inglesa de Ruskin, Rhodes y Milner, como la estrella polar de aquellos que buscan establecer un Nuevo Orden Mundial y crear su propia rama de el cielo aqu en la Tierra. Tal como un gran ro puede convertirse en un simple tributario de un ro ms grande, de la misma forma el ideal o la ambicin global de Rhodes y Ruskin desemboc y fue totalmente absorbida por otra de origen Europeo Oriental y casi tan antigua como la historia. Esto fue lo que Winston Churchill entonces Secretario de Estado de Guerra, en 1922, identific con la Revolucin Bolchevique de 1917 y tambin con la Revolucin Francesa de 1789, cuando escribi en el Ilustrated Sunday Herald del 8 de febrero de 1922: Esta conspiracin mundial para la destruccin de la sociedad y de reconstitucin de la sociedad sobre la base de un desarrollo detenido, de evidente maldad e imposible igualdad ha estado creciendo firmemente...No hay necesidad de exagerar el rol que juegan estos judos internacionales, y en su mayor parte ateos, en la creacin del Bolcheviquismo y en la realizacin de la Revolucin Rusa. Es sin duda un gran rol, que probablemente valga ms que todos los otros... La mayora de las figuras centrales son judos. Y adems la inspiracin principal y la energa viene de lderes judos. Podemos estar seguros de que nada ha cambiado desde que Churchill escribi este artculo, excepto que la situacin se ha vuelto crecientemente muy peligrosa para que cualquier lder poltico u otra figura pblica hable y escriba francamente acerca de los movimientos revolucionarios y sus instigadores. Como lo expres Benjamn Disraeli, un antiguo Primer Ministro Britnico: Nadie debe descartar la cuestin racial. Esa es la clave para la historia mundial, y es precisamente por esa razn que la historia escrita carece frecuentemente de claridad - est escrita por gente que no entiende la cuestin racial y lo que a ella pertenece. La historiografa Occidental, por consiguiente, no tiene sentido a menos que se tome en cuenta el hecho de que los judos son una nacin apasionada por la conciencia racial, con intereses y propsitos fundamentalmente antagnicos a los de todas las otras naciones. Futuras generaciones contemplarn con asombro la forma en que los pueblos de Occidente fueron desposedos del poder durante el siglo XX.

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ficara claramente como a un grupo judo, a aquella elite que derroc al ltimo baluarte del grupo de poder altamente episcopal, consciente de la cultura europea en Wall Street durante la dcada de 1930. Es precisamente lo subterrneo e incluso oculto, de este tercer estadio del capitalismo, lo que debe ser explorado. La historia de lo que sucedi puede ser dicha en pocas palabras: Lo que llamamos nuestra civilizacin moderna es ahora poco ms que un mecanismo gigantesco de co-

Los tres estadios del capitalismo

El siguiente prrafo de la pgina 50 de Tragedia y Esperanza sugiere que Quigley entenda por completo lo que pasaba: El tercer estadio del capitalismo tiene una significacin tal en la historia del Siglo XX, y sus ramificaciones e influencias han sido tan subterrneas y ocultas, que se nos puede perdonar que le dediquemos considerable atencin a su organizacin y sus mtodos. Pero las convenciones del Establishment del Siglo XX, que Quigley respetaba, impidieron que ste identi-

mercializacin y fabricacin, un producto de los instrumentos que nos ha brindado la ciencia. El mecanismo controlador de todo esto es el dinero. En el primer estadio del capitalismo, el dinero es simplemente un medio de intercambio, una forma de evitar la inconveniencia del trueque. El dinero es entonces en algunos casos, por s mismo, un elemento de valor: hierro, cobre, plata, oro, etc. En el segundo estadio del capitalismo, el que prevaleci hasta principios de este siglo, los dueos de las empresas de negocios, representadas en mayor medida por nombres como Rockefeller, Carnegie, Krupp, Ford, Astor, Morris, etc., eran tambin los dueos del dinero, asociada con la conduccin de sus actividades: el sistema bancario tambin les perteneca. En el tercer estadio del capitalismo, los pioneros propietarios de las empresas de negocios son sobrepasados y reemplazados por el capita-

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lismo de aquellos que comercian exclusivamente con el dinero; las ganancias hechas a travs del comercio del dinero comienzan a exceder enormemente a las ganancias hechas fabricando y distribuyendo productos. Lo que naci, sin haber sido planeado por nadie - una consecuencia inexorable de las condiciones creadas por la gente ms enrgica y emprendedora de Occidente - fue una poca de oro para los judos, quienes por siglos se haban condicionado ellos mismos casi exclusivamente a las transacciones monetarias, evitando as la asimilacin a los pueblos huspedes entre los que habitaban. Este es el poder que ahora busca la realizacin nacional en la disolucin de todas las dems nacionalidades y el establecimiento de un Gobierno Mundial totalmente bajo su control nica y que cambi casi todo en Occidente. La incapacidad poltica en Occidente puede ser considerada bajo tres aspectos: 1. Las nuevas tcnicas pusieron bajo su servicio a muchas de las mentes ms brillantes, ofrecindoles salidas creativas que monopolizaron sus energas y atencin. En otras palabras, las mejores mentes fueron sacadas del estudio y la contemplacin de los asuntos polticos, dejando el campo libre para mentes inferiores.

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sucedido es ms fcil de descubrir que lo que todava est en proceso, porque lo que est sucediendo es el producto de incontables influencias y fuerzas que estn cambiando continuamente, algunas bajo control humano y otras no. Sin embargo, identificando los poderes e influencias que han estado trabajando hasta ahora, tenemos mejores chances de entender los cambios en la situacin total en la que ocurren. Hemos tenido un siglo en el que virtualmente todo el poder ha sido ejercido a travs de la conformacin de una alianza entre el dinero (capitalismo financiero puro) y el intelecto (desorientado y sin races). Esta alianza del dinero y del intelecto ha estado, desde poco antes del comienzo de la Segunda Guerra Mundial, casi por completo bajo la direccin y el control de un nacionalismo judo, mejor conocido como Sionismo. Esta triple alianza es la que ha dado al mundo una era de conflicto y sufrimiento sin precedente en la historia conocida, mientras buscaba debilitar y sofocar toda manifestacin de autodeterminacin nacional con excepcin del propio Sionismo. Al acercarnos al final del Siglo XX, podemos ver que dos de los componentes de esta alianza han comenzado a experimentar un proceso importante de cambio, que podra afectar profundamente el progreso de la ambicin de instaurar un Gobierno Mundial. El cambio en el campo del dinero consiste en un movimiento del centro de gravedad de la produccin industrial, consecuentemente de toda la produccin real de riqueza, desde Occidente, donde tuvo origen la Revolucin Industrial, hacia el rea del Pacfico. Los Estados Unidos, ya desde haca tiempo el lder mundial en la industria y en las finanzas, es ahora una de las mayores naciones deudoras. Tokio est reemplazando a Nueva York como la capital financiera del mundo. Simultneamente, al resurgimiento de Oriente, vemos la desintegracin social y poltica en Occidente, una parte de la cual es el precio a pagar por un siglo y medio de imperialismo y colo-

El rol del intelecto

El capitalismo en su tercer estadio, sin embargo, es solo uno de los factores ms importantes en la ambicin moderna de un Gobierno Mundial. El otro es el factor intelectual, lo que pasa por la mente de aquellos en los que hay que confiar para llevar a cabo los planes y propsitos de los que tienen el dinero. Puede decirse entonces, que los grandes cambios que se han dado en el Siglo XX - habiendo comenzado mucho antes - son el producto de una alianza entre el dinero y el intelecto; ya que slo con la sumisin y la cooperacin de una clase educada es que el dinero puede ser convertido en poder. Por consiguiente, lo que ha estado pasando en las mentes de los pueblos de Occidente durante este siglo, ha contribuido tanto al poder de los que dominan cuanto a los que poseen y controlan la mayor parte del dinero. Esta no es una situacin que alguien puede decir que se haya planeado. Fue algo que solo sucedi, una de las consecuencias totalmente inevitables de la revolucin en la tc2. Las masas, como consumidoras de productos del engranaje del gran mercado, fueron privadas de una parte de su respuesta poltica natural. El hombre, el animal poltico, fue reducido al nivel de el hombre, el consumidor. El consumismo triunf sobre la poltica. Ningn mensaje de educacin poltica o de advertencia puede alcanzar las mentes de los que estn obsesivamente preocupados por la adquisicin de los productos de una civilizacin tecnolgica. Los nicos mensajes que son capaces de escuchar son los que tienen que ver pura y exclusivamente con las necesidades y deseos materiales. 3. El triunfo de las nuevas tcnicas termin en una total sobrevaluacin de la razn pura, con una correspondiente devaluacin del sentimiento y el instinto como fuente de gua en los asuntos humanos.

Qu perspectivas?
Cul es la situacin hoy, y cules son las perspectivas? Lo que ya ha

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nialismo, pero la mayor parte resulta de una campaa realizada deliberadamente para envenenar y debilitar la cultura, conducida para el gran beneficio de los futuros nuevos seores del mundo, los Sionistas. Considerando los signos que se ven en el presente, Occidente podra muy pronto dejar de ser el centro de la riqueza y de la influencia desde el cual ha sido posible conducir, durante la mayor parte de este siglo, el imperialismo globalizador Igual de importante y totalmente impredecible fue el cambio que ha ocurrido en el campo del intelecto, ese segundo componente de la triple alianza que nos ha dado el tipo de mundo en el cual hoy vivimos. Al mismo tiempo, alrededor de todo el mundo, a ambos lados de las llamadas cortinas de Hierro y de Bamb, las clases educadas encuentran imposible continuar creyendo en el socialismo como una fe personal y un programa para un mundo mejor. Vemos en la Unin Sovitica, en la China Roja, en casi todos los pases comunistas, que la transformacin ocurre cuando una clase predominante completa, lderes, burcratas, policas, fuerzas armadas y todos, de golpe dejan de creer en lo que estn haciendo. Una gran idea, que a fines de este Siglo fue aclamada con fuerza por las clases educadas como la ola del futuro, puede verse ahora por todas partes como la ola del pasado. El socialismo, que deba ser el programa poltico y social para toda la humanidad, no pudo funcionar, quedando fuera de la lista con las imponderables realidades de la naturaleza humana. Incluso en el Occidente capitalista, donde fue aplicado a travs de medios parlamentarios, como en Inglaterra, sus trabajos tuvieron que ser desmantelados. Todo lo que ahora les queda a las clases educadas es un vago idealismo universalista globalizador, sin el apoyo de idea alguna de cmo se podra lograr tal cosa. El socialismo, como un amplio rechazo de la ortodoxia cristiana, cre un vaco en la mente Occidental que pronto pudo llenar. Ahora el insostenible socialismo ha creado otro vaco que espera ser llenado. No hemos tenido que esperar demasiado tiempo para descubrir cmo se intentar hacer la operacin - el nuevo sustituto religioso es evidentemente Greenpeace (Paz Verde), un credo internacionalista, universalista y un movimiento diseado supuestamente para rescatar el medio ambiente del mundo. Las aparentemente interminables cantidades de dinero a las que de pronto este movimiento tuvo acceso y la enorme simpata que los medios dieron a sus actividades alrededor del mundo, nos deberan haber prevenido inmediatamente. Lo que evidentemente se intenta es establecer innumerables partidos Verdes, o crear un fuerte factor internacionalista y universalista en todos los partidos Socialistas, Democrticos y Laboristas existentes. La pretensin de un Gobierno Mundial, acerca del cual tanto se ha dicho y escrito y al que ahora, incluso, se lo menciona en el Congreso, tal vez pueda ser mejor comprendido si se lo entiende como algo que hemos estado soportando desde hace mucho tiempo, antes que una dominacin que se nos podra imponer en el futuro, y que debe evitarse si es posible. Lo que ha hecho difcil de reconocerlo como un Gobierno Mundial, es la constatacin de que su rol ha sido casi exclusivamente destructivo; y no estamos inclinados a ver a la destruccin como una forma de gobierno. Algunos han preferido llamarlo la revolucin mundial del Siglo XX. Quigley lo ha llamado una red y nos ha dicho algo de su naturaleza subterrnea y secreta. Era lo que Toynbee tena en mente cuando escribi que, Nosotros estamos trabajando discretamente pero con toda nuestra fuerza para sacar esta fuerza misteriosa llamada soberana de las garras de los estados nacionales del mundo. Sea lo que sea y lo llamemos como lo llamemos, este imperialismo del Siglo XX, que ha estado tragando y tomando el lugar de todos los imperialismos nacionales que existan por separado en el siglo XIX y antes, ha exhibido una continuidad de propsitos maravillosa. Una de las caractersticas ms

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conspicuas de este Gobierno Mundial, o cualquiera sea su nombre, es su obvia incapacidad de crear o establecer cualquier cosa que funcione. La URSS, que debi ser un ejemplo para el mundo, est hoy amenazada con la desintegracin mientras todas sus Naciones Cautivas comienzan a luchar por la libertad y su autodeterminacin. Slo una masiva corriente de ayuda, tanto en dinero como personal entrenado, evita hoy que veintenas de nuevos estados del Tercer Mundo caigan en total anarqua y hambre. Cientos de billones de dlares, libras, etc., en prstamos han tenido que darse, sin posibilidad alguna a la vista de alcanzar mejoras en ninguno de estos pases. Por cunto tiempo puede seguir esta situacin?

Revisando la historia
El ms importante aumento del poder de esta conspiracin mundial, como Winston Churchill se anim a llamarla alguna vez, vino con el despojo de la mayora Norteamericana, descendientes de la gente que con su energa, emprendimiento e inteligencia elev a Estados Unidos al nivel de la nacin ms rica y poderosa de la historia. Aquellos que desean entender qu significa el concepto de Gobierno Mundial slo necesitan saber qu ha pasado en los Estados Unidos de Amrica: quin financia a los polticos, quin controla los medios de comunicacin, quin domina las instituciones de educacin superior, la comercializacin de libros etc. De casi igual importancia fue el derrocamiento, el despojo y el virtual genocidio de la tradicional clase gobernante en la Rusia zarista. All, sin embargo, parece haberse estacionado un enorme deshielo poltico y de poder y la situacin en la Unin Sovitica hoy es muy diferente de lo que esperaban confiadamente aquellos banqueros Occidentales que financiaron la Revolucin Bolchevique. El sueo de una Unin Sovitica como el modelo de una repblica socialista mundial de trabajadores que funciona, se ha desvanecido para siempre. La Unin Sovitica puede dejar de ser muy pronto una adivinanza, envuelta en un misterio dentro de un

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enigma, como la llam una vez Churchill. Los emigrados rusos con lneas de comunicacin con Mosc, Leningrado y otras centros de poder, estn convencidos de que son manos rusas las que hoy se apoyan sobre las palancas de poder en el Kremlin y que son Rusos los que hoy controlan una KGB muy cambiada. Sera duro explicar de otra manera el gran aumento de libertad de expresin y de la protesta pblica en la Unin Sovitica. En realidad, hoy hay - sin duda ms libertad de expresin en la Unin Sovitica, que en la mayora de los pases Occidentales, donde una vieja e invisible censura es tan efectiva como cualquiera impuesta por la KGB y sus predecesores. Tambin impredecible es otro desarrollo de creciente significacin: un resurgimiento de la religin del Islam, la fe de aproximadamente mil millones de personas. Cualquier influencia que la fe Islmica pueda ejercer en la poltica de poder mundial es realzada, incluso agravada, por el modo en que los musulmanes estn distribuidos alrededor del mundo, incluyendo casi todos los pases de Occidente y de la Unin Sovitica. Se dice que Inglaterra sola, tiene cerca de dos millones de musulmanes organizados en comunidades de alrededor 2.000 mezquitas. Es razonable suponer que el agonizante problema de Israel en Palestina hubiera sido extinguido mucho antes, si no hubiera sido por el miedo de una reaccin en cadena de graves consecuencias en muchos otros lugares. Un Islam fundamentalista en Irn ha demostrado, como nunca antes en este siglo, el poder potencial de la religin como una forma de ordenar la resistencia poltica popular. Frecuentemente se ha cuestionado cmo y porqu ha sido posible para la gente en Occidente, haber dado tan poca respuesta a las repetidas advertencias acerca de la conspiracin de un Goms ridculos y absurdos sin objeto y sin finalidad" - no es menos cierto, sea cual fuera la iniciacin Masnica que haba vivido, parece haber provocado una especie de epifana en el joven estudiante En la noche despus de la ceremonia, 2 de junio de 1877, Rhodes se encontraba meditando sobre lo que haba sucedido ese da. Entonces, como l dice, se le present una idea brillante, como una "iluminacin". De inmediato procedi a escribir su "Confesin de Fe" en el que expone su ambicin de establecer una sociedad secreta cuyo objetivo sera la promocin del Imperio Britnico y la unin de toda la raza anglosajona, incluyendo Estados Unidos, en un solo imperio. A partir de ese da, Rhodes se convirti en un hombre con una misin, con su "Confesin de Fe" como su estrella gua e inspiracin. (http://www.cecilrhodes.co.za/secret.php) [2] La voluntad original de Cecil Rhodes consista en otorgar 52 becas cada ao. Veinte estaban destinadas para estudiantes de pases que entonces formaban parte del Imperio Britnico (Canad, Australia, Sudfrica, Rhodesia, Nueva Zelanda, Terranova, Bermudas y Jamaica) y treinta y dos fueron para los EE.UU. En un agregado a su testamento un ao antes de morir, Rhodes agreg cinco para Alemania. Actualmente se conceden alrededor de 90 Becas Rhodes ahora cada ao y hasta la fecha ms de 7.000 han sido adjudicados. El ms famoso de los becarios de los ltimos tiempos fue el presidente de Estados Unidos, Bill Clinton. Paradjicamente, Bill Clinton, fue re-

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bierno Mundial, el que llevara al mundo entero a otra larga era negra. Una parte de la respuesta, podemos estar seguros, es que todos los pueblos de Occidente han sido atrapados en una prodigalidad de produccin y creacin de riquezas sin precedentes, hecha posible por la ciencia moderna y la tecnologa, abriendo nuevas posibilidades para la explotacin de los defectos que son inherentes a la naturaleza humana. Otra parte de la explicacin es ms profunda y puede ser revelada en una cita de Shakespeare aplicable a todos los tiempos: Por un instinto divino, la mente de los hombres normalmente no cree en el peligro inminente. En otras palabras, se nos requiere que aprendamos a travs de la experiencia, porque ella es el desorden, a veces el caos, del cual nacen la innovacin y el progreso real. Y evidentemente se ha necesitado de la experiencia ms dolorosa para convencer a millones de personas educadas de que el
comendado y gestionada dicha beca por Carrol Quigley, quien fue su profesor en la Universidad de Georgentown. Clinton, enj ocasin de ser nominado por por el partido Demcrata como su candidato a Presidente, en el discurso de aceptacin en la Convencin, le dedic su triunfo al profesor Carrol Quigley. De la Argentina, habra sido titular de una Beca Rhodes, el ex Canciller Guido Di Tella, el hombre de las relaciones carnales con los Estados Unidos, quien se desempeara como ministro del gobierno peronista de Carlos Menem. [3] William Stead, periodista britnico, amigo de Cecil Rhodes, aunque ste lo excluy en su ltima disposicin testamentaria debido a las excentricidades que le atribua - ya sea por sus relaciones con la Teosofa, su aficin a lo paranormal y a la comunicacin con los muertos - form parte de la sociedad secreta, o "Sociedad de los Elegidos". Inicialmente Stead fue designado - junto con Lord Rothschild como su sucesor. Stead seal respecto a Cecil Rhodes: El seor Rhodes aspiraba a ser el creador de uno de esas grandes asociaciones semi-religiosos, cuasipoltica que, al igual que los jesuitas, han jugado un papel tan importante en la historia del mundo. Para ser ms estrictamente exacto, quiso fundar una Orden ... y mientras l viva, soaba con ser tanto su Csar y a la vez su Loyola (http://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/esp_sociopol_roundtable_2.htm; http://www.cecilrhodes.co.za/secret.php).

Breve bibliografa del autor

P.T. Bauer, Equality, the Third World and Economic Delusion. Curtis B. Dall, FDR My Exploited Father-in-Law. John T. Flynn, While you Slept David lrving, Churchill's War:Uprising; Hungary 1956. George Orwell, Nineteen Eighty-four Animal Farm. James Pool & Suzanne Pool, Who Financed Hitler. Carroll Quigley, Tragedy and Hope Douglas Reed, The Grand Design, The Controversy of Zion; Behind the Scene Nesta Webster, Word Revolution,The Plot against Civilization; The Socialist Network Notas del Editor: [1] Los increbles logros Cecil Rhodes- uno de los hombres ms ricos del mundo, el creador del imperio de diamantes De Beers, el fundador de un nuevo pas, y el creador de las Becas Rhodes - fueron motivados por una sola cosa, esa "gran idea. La misma se le ocurri a la edad de 24 aos, con la fuerza de una revelacin religiosa. Lo que es interesante es que ello ocurri en las horas inmediatamente posteriores a su iniciacin en la Masonera, mientras cursaba en la Universidad de Oxford. Aunque Rhodes era un poco despectivo respecto a la organizacin a la que acababa de unirse - "Me pregunto cmo una gran cantidad de hombres pueden dedicarse a lo que a veces parecen los ritos

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intelecto, con su poder de razonar, es de utilidad limitada en el proceso de la vida. (Vemos hoy en la Unin Sovitica, ms claramente que en ningn otro pas, lo que puede lograr el aprendizaje a travs de la experiencia y lo que sucede cuando un instinto ultrajado se defiende.) Esta breve discusin del tema del Gobierno Mundial estara incompleta, sin la mencin de una forma de resistencia que podra producir algunos efectos altamente dramticos en los prximos aos: el llamado revisionismo histrico. Como lo expres George Orwell quien controla el presente controla

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el pasado; quien controla el pasado controla el futuro - queriendo decir que no podemos entender lo que pasa en el futuro a menos que entendamos lo que pas en el pasado. Slo se necesita la demolicin de una o dos de las ms elaboradas y vigorosamente promovidas falsedades del Siglo XX la mentira del holocausto, por ejemplo - para quebrar los cimientos de este tercer componente de la triple alianza que ha dado al mundo una era de conflicto y sufrimiento sin precedente en la historia.

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