La Bsqueda de la Felicidad

Contenido
Ttulo del Libro: La bsqueda de la felicidad Autor: Tal Ben-Shahar Fecha de Publicacin: 24 de Mayo 2011 Introduccin.
Pag 1

Editorial: Alienta N Pginas: 300 ISBN: 9788492414871

Aceptar el fracaso.
Pag 2

Aceptar las emociones.

Pag 3

EL AUTOR: Tal Ben-Shahar es profesor de Psicologa Positiva en Harvard, la asignatura que cuenta, desde hace aos, con ms solicitudes de inscripcin por parte de los estudiantes. Imparte conferencias por todo el mundo y colabora como articulista habitual en distintos medios de comunicacin. Es autor de cinco libros, entre los que cabe destacar Ganar felicidad (RBA).

Introduccin
Aceptar el xito y la realidad.
Pag 4

Trabajo optimalista.
Pag 5

Conclusin.
Pag 6

Nos esforzamos da a da por alcanzar lo imposible. Queremos parecer ms jvenes, ganar ms dinero, vivir una vida plena y destacar en nuestra rea de accin. Sin embargo, segn Tal Ben-Shahar, la bsqueda de la perfeccin es el principal motivo de nuestra infelicidad. Como l dice: O aprendemos a fallar o fallamos al aprender. Pero debemos dejar de marcarnos metas ms altas?, abandonamos nuestros retos?, es bueno el conformismo? Lo que el autor propone es aprender a diferenciar entre el perfeccionismo neurtico y el perfeccionismo positivo u optimalista. Para alcanzar la felicidad debemos disfrutar del xito, apreciarlo, agradecerlo y aceptar el mundo tal como es.

La pregunta fundamental que se formula la psicologa positiva es la siguiente: cul es la mejor vida que podemos vivir? En este sentido, la psicologa positiva, que se concentra en lo ptimo, se diferencia bastante del movimiento de autoayuda, que generalmente nos invita a imaginar una vida perfecta y aspirar a vivirla. Esta aspiracin, paradjicamente, puede producir mucha frustracin e infelicidad. El deseo de xito forma parte de nuestra naturaleza y muchos vamos subiendo los peldaos que pueden conducirnos hacia el xito personal y el progreso en la sociedad. Las grandes expectativas pueden obtener grandes recompensas. No obstante, para vivir una vida exitosa y gratificante, nuestros estndares de xito deben ser realistas, y tenemos que ser capaces de disfrutar de

Leader Summaries 2011. Resumen autorizado de: La bsqueda de la felicidad, por Tal Ben-Shahar, Alienta 2011.

La bsqueda de la felicidad

nuestros xitos y de estar agradecidos por ellos. Tenemos que tener los pies en el suelo y reconocer y apreciar nuestros xitos. Este libro quiere explicar qu es realmente el perfeccionismo y qu se puede hacer para superar este obstculo y vivir una vida feliz. A nadie le gusta el fracaso, pero hay una diferencia entre una aversin normal al fracaso y un temor intenso. La aversin normal nos empuja a tomar las precauciones necesarias y a esforzarnos ms para el xito. Por el contrario, un miedo muy intenso al fracaso suele ser perjudicial, lo que provoca un rechazo tan drstico al fracaso que no permite correr los riesgos necesarios para el crecimiento y el desarrollo personal. Este temor no solo compromete el rendimiento, sino que pone en peligro el bienestar psicolgico.

Aceptar el fracaso
El fracaso es una parte ineludible de la existencia y una parte muy importante en cualquier vida de xito. Aprendemos a andar cayndonos; a hablar, balbuceando; a encestar, no encestando; y a colorear el interior de un cuadrado salindonos de la raya. Los que tienen mucho miedo al fracaso acaban por no sacar el mximo provecho a su potencial. Hay una creencia muy seria y bastante comn: que una vida feliz se compone de un interminable flujo de emociones positivas y que una persona que experimente envidia o rabia, decepcin o tristeza, miedo o ansiedad no puede ser realmente feliz; aunque, en realidad, los nicos que no experimentan estos sentimientos negativos son los psicpatas. Y los muertos. De hecho, experimentar estas emociones de vez en cuando es buena seal (una seal de que seguramente no somos psicpatas y estamos vivos). Perfeccionistas y optimalistas pueden manifestar los mismos niveles de ambicin, el mismo deseo intenso de alcanzar sus objetivos. La diferencia se halla en cmo cada uno aborda el proceso de conseguir sus objetivos. Para el perfeccionista, el fracaso no tiene cabida en el

trayecto hasta la cumbre de la montaa; el recorrido ideal hacia sus objetivos es el ms corto, el ms directo: una lnea recta. Todo lo que impide su progreso hacia su ltima intencin se considera un obstculo inoportuno, un impedimento en su camino. Para el optimalista, el fracaso constituye una parte inevitable del viaje de trasladarse desde donde se est hasta donde se quiere estar. Considera que el recorrido no es una lnea recta, sino algo ms parecido a una espiral ascendente: si bien se dirige de forma general hacia su objetivo, sabe que a lo largo del camino habr varios desvos. El universo del perfeccionista es ostensiblemente simple las cosas estn bien o mal, son buenas o malas, mejores o peores, un xito o un fracaso. Si bien, evidentemente, es importante distinguir el bien del mal, el xito del fracaso (ya moralmente o en los deportes), el problema de la mentalidad del perfeccionista reside en que, para l, no existen otras categoras. No hay reas grises, no hay matices ni complejidades. El perfeccionista lleva la existencia de los extremos al extremo. Tiene una mentalidad del todo o nada. Esto no quiere decir que el optimalista sea un relativista que rechaza cualquier nocin de ganar o perder, xito o fracaso, correcto o incorrecto. El optimalista sabe que, si bien estas categoras existen o ganas el torneo o lo pierdes, o cumples tus objetivos o fracasas, tambin se dan una gran cantidad de puntos entre los extremos que pueden resultar necesarios y valiosos en s mismos. Al igual que el fracaso, las crticas pueden dejar al descubierto errores e imperfecciones. Debido a su mentalidad del todo o nada, los perfeccionistas perciben las crticas como algo potencialmente catastrfico, como un ataque peligroso a su sentimiento de vala personal. Cuando lo critican, el perfeccionista suelen adoptar una actitud extremadamente defensiva y, en consecuencia, es incapaz de valorar la consistencia de dichos juicios y el aprendizaje que de ellos se puede extraer. Dos mecanismos psicolgicos lo llevan a adoptar dicha actitud

defensiva: el deseo de recibir evaluaciones positivas y el de autoafirmacin personal, de que los dems lo vean tal como l se ve a s mismo. El optimalista, por el contrario, est abierto a las sugerencias. Reconoce el valor del feedback. Aunque puede que no le guste que le sealen sus fallos, se toma el tiempo necesario para valorar abierta y honestamente la validez de las crticas y para analizar cmo puede aprender de ellas y mejorar. La obsesin del perfeccionista por los peros hace que concentre toda su atencin en la parte vaca del vaso. Por muy exitoso que sea, sus defectos e imperfecciones eclipsan todos sus logros. Los optimalistas tienden a ser buscadores de beneficios: a pensar que no hay mal que por bien no venga. Con su capacidad para transformar los contratiempos en oportunidades, el optimalista transcurre por la vida con una mentalidad optimista. No obstante, si bien el optimalista tiende a concentrarse en los beneficios potenciales inherentes a cualquier situacin, tambin reconoce que no todos los sucesos negativos cuentan con un lado positivo, que en la vida ocurren muchas cosas desfavorables y que, en ocasiones, una reaccin negativa a los acontecimientos resulta muy apropiada. El perfeccionista puede ser extremadamente duro consigo mismo, y tambin con los dems. Cuando comete un error y fracasa, es implacable. Su dureza se origina en la creencia de que es posible ir por la vida tranquilamente, sin cometer errores. Considera que los errores son evitables y, por lo tanto, que la severidad consigo mismo supone una forma de asumir la responsabilidad. El perfeccionista lleva la nocin de la responsabilidad a un extremo insano. El optimalista, por su parte, asume la responsabilidad de sus errores y aprende de sus fracasos, aceptando que es inevitable equivocarse y experimentar fracasos. Por lo tanto el optimalista es mucho ms comprensivo con sus fallos, mucho ms indulgente consigo mismo. Normalmente, la tendencia a ser compasivo con uno mismo se traduce en una actitud amable y compasiva con los dems; lo contra-

La bsqueda de la felicidad

rio es igualmente cierto, ya que si uno es muy duro consigo mismo, suele serlo tambin con los dems. La rigidez del perfeccionista tiene su origen, al menos en parte, en una necesidad de control obsesiva. El perfeccionista intenta controlar todos los aspectos de su vida porque teme que, de renunciar a parte del control, su mundo se venga abajo. No confa en los dems, a menos que est seguro de que seguirn sus instrucciones al pie de la letra. Su temor a dejarse llevar est ntimamente relacionado con su miedo al fracaso. El optimalista tambin se marca objetivos ambiciosos, aunque, a diferencia del perfeccionista, no est encadenado a estos compromisos. Si bien tiene clara la direccin que seguir, es dinmico y adaptable, est abierto a alternativas diferentes y es capaz de enfrentarse a imprevistos y giros inesperados. Al aceptar que diferentes caminos pueden igualmente llevarlo a su destino, es flexible, aunque no dbil, y est abierto a posibilidades sin ser indeciso. Para seguir siendo til y competitivo, hay que estar siempre aprendiendo y mejorando, es decir, hay que fracasar. No es una casualidad que las personas con ms xito a lo largo de la historia hayan sido las que ms han fracasado. Thomas Edison, que registr 1093 patentes incluidas las asociadas a la bombilla, el fongrafo, el telgrafo y el cemento, declar orgulloso que haba naufragado en su travesa hacia el xito. Cuando alguien le deca que haba fracasado diez mil veces mientras haba estado trabajando en uno de sus inventos, Edison responda: No he fracasado. Simplemente he encontrado diez mil formas que no han funcionado. Michael Jordan, posiblemente el mejor deportista de todos los tiempos, recuerda a sus admiradores que tambin es humano: He fallado ms de nueve mil tiros en mi carrera. He perdido casi trescientos partidos. Veintisis veces han confiado en m para hacer el tiro ganador y he fallado. En mi vida he fallado muchas veces. Y gracias a eso, he triunfado. Y luego est el joven que a los 22 aos perdi su trabajo. Un ao des-

pus decidi probar suerte en poltica, se present como candidato al Parlamento y fue rechazado. Entonces, lo intent en la empresa y fracas. A los 27 aos sufri una crisis nerviosa, pero se recuper, y con 34 aos y bastante ms experiencia, se present candidato al Congreso. Perdi. Cinco aos despus, volvi a ocurrir lo mismo. Lejos de desanimarse por su fracaso, se marc unos objetivos todava ms ambiciosos y, a los 46 aos, present su candidatura al Senado. Al fracasar de nuevo, intent que lo nombraran vicepresidente, de nuevo sin xito. A punto de celebrar su 50 cumpleaos, tras varias dcadas de fracasos y derrotas profesionales, volvi a presentarse al Senado y, de nuevo, no lo consigui. Pero dos aos ms tarde, este hombre, Abraham Lincoln, se convirti en el decimosexto presidente de Estados Unidos. Estas son ancdotas de personas excepcionales, pero el trasfondo de sus historias es comn a millones de personas que han conseguido grandes o pequeas proezas fracasando en su camino hacia el xito. El fracaso es esencial para conseguir el xito aunque obviamente no es suficiente. En otras palabras, si bien el fracaso no garantiza el xito, la ausencia de fracaso casi siempre asegura la ausencia de xito. Aquellos individuos que saben que el fracaso est ntimamente conectado con el xito son aquellos que aprenden, maduran y acaban hacindolo bien. Si no aprendes a fracasar, no aprenders nunca. Un deseo autntico de aprender bien procedente del feedback de otras personas o del que puede proporcionar el propio fracaso constituye un requisito fundamental para el xito, ya sea en la banca, en la enseanza, en los deportes, en la ingeniera o en cualquier otra profesin.

Aceptar las emociones

Hemos visto que el perfeccionista tiene una visin muy rgida de cmo debera ser su vida (y la de los

dems) y cmo rechaza cualquier desviacin inaceptable de ese ideal. En el mbito del rendimiento, del xito personal o profesional, el ideal del perfeccionista se resume en una trayectoria directa hacia el xito. En el mbito de las emociones, el ideal del perfeccionista es, en muchos casos, una vida que comprende una cadena perfecta de sentimientos positivos. Decimos en muchos casos porque algunos perfeccionistas perciben una vida atormentada como la ideal: el alma torturada, el artista que sufre, el marginado atribulado, la vctima engaada, etctera. Para estos ltimos, el paradigma al que aspiran, ya sea de forma consciente o inconsciente, es una vida que comprende una cadena perfecta de emociones negativas y rechazan cualquier emocin positiva que puedan sentir. Nuestra naturaleza y la realidad de la vida es que, nos guste o no, experimentamos una gran variedad de emociones. Y si no nos concedemos el permiso de experimentarlas, el resultado inevitable ser la aparicin de emociones intensamente dolorosas o puede que incluso algo peor: la incapacidad de sentir algn tipo de emocin. Por el contrario, el optimalista ve la vida tal como es: fluida, cambiante y dinmica. Del mismo modo que acepta el fracaso como una parte de la experiencia humana, acepta las emociones desagradables (y agradables) como una consecuencia inevitable de estar vivo. Se muestra abierto a lo que el mundo le ofrece y es capaz de aceptar la vida y toda la variedad de experiencias y emociones que esta le brinda. Por lo tanto, cuenta con ms probabilidades que el perfeccionista de experimentar emociones y expresarlas (llorando cuando tiene necesidad de hacerlo, compartiendo sus sentimientos con sus amigos o escribiendo sobre sus sentimientos en su diario). Es importante distinguir entre aceptar las emociones negativas y pensar compulsivamente en ellas. La aceptacin implica convivir con la emocin; la compulsin implica pensar obsesivamente en la emocin. Obsesionarse con la emocin o el acontecimiento que la ha genera-

La bsqueda de la felicidad

do resulta improductivo e insano, y puede intensificar la emocin, en lugar de disolverla: Pensar compulsivamente forma parte del problema, no de la solucin. Si bien no debemos vociferar mientras vamos por la calle o gritarle a nuestro jefe cuando nos hace enfadar, es importante que dispongamos de algn canal a travs del cual expresar nuestras emociones. Podemos charlar con un amigo de nuestro enfado o ansiedad, escribir en nuestro diario sobre nuestro miedo o envidia... y, de vez en cuando, a solas o en presencia de alguien que nos quiera, dejar ir alguna lgrima, de tristeza o alegra. Cuando aceptamos nuestras emociones, no quiere decir que nos gusten, sino que nos concedemos el permiso, el espacio y la libertad para sentir lo que sentimos. Aceptar las emociones tampoco significa que aceptemos los comportamientos que podran derivarse de ellas. Puedo sentir envidia de mi hijo (una emocin) y, al mismo tiempo, ser amable con l (mi conducta); puedo sentir ansiedad antes de una clase y, aun as, elegir ensear. Esta es la esencia de la aceptacin activa en oposicin a la resignacin pasiva. Ciertos sentimientos son inevitables. Nadie se puede escapar de la experiencia de sentir celos o miedo o ansiedad o rabia alguna vez. Lo que hay que preguntarse no es si experimentamos estos sentimientos o no -todos lo hacemos-, sino qu decidimos hacer al respecto. Las emociones negativas forman tanta parte de la naturaleza humana como la ley de la gravedad de la naturaleza fsica y, sin embargo, mucha gente acepta y abraza la ltima pero rechaza y niega las primeras. Para vivir una vida plena, saludable, tenemos que aceptar nuestras emociones del mismo modo que reconocemos otros fenmenos naturales. Si aceptamos la naturaleza fsica la ley de la gravedad, por ejemplo como un hecho, podemos disear mquinas que vuelan a grandes velocidades o crear juegos que corroboran la ley fsica (imagnese unas olimpiadas sin gravedad). De forma parecida, si admitimos la naturaleza humana la existencia de emociones negati-

vas, por ejemplo, somos mucho ms capaces de disear el tipo de vida que queremos para nosotros. Se comprara un avin diseado por un ingeniero que no aceptara las leyes de la naturaleza? Por qu no aplicar los mismos criterios cuando se trata de la naturaleza humana? Por qu conformarse con menos cuando est en juego nuestra felicidad? En una entrevista con Oprah Winfrey, Nelson Mandela puso de manifiesto el valor de la aceptacin activa. Al describir sus sentimientos y los de los dems hacia el apartheid, dijo: Nuestro corazn deca que la minora blanca era el enemigo, que no haba que hablar con ellos, pero nuestro cerebro deca que, si no hablbamos con ellos, nuestro pas ardera en llamas y durante muchos aos estara cubierto por ros de sangre. As que tuvimos que reconciliar ese conflicto, y nuestra conversacin con el enemigo fue el resultado del dominio del cerebro sobre la emocin. Mandela reconoci abiertamente sus sentimientos. No pretenda que tuviramos buenos sentimientos hacia quienes lo haban tenido encarcelado durante veintisiete aos y haban oprimido a millones de personas por el color de su piel. Los sentimientos de amargura, rabia y venganza estaban ah, eran reales, y reconocer su realidad lo ayud a pensar y actuar con la cabeza. Al decidir aceptar primero estas emociones y luego definir una actitud benevolente con los que lo haban oprimido, Mandela fue capaz de liderar Sudfrica en su perodo de transformacin ms difcil y complejo.

Aceptar el xito y la realidad

Los perfeccionistas rechazan la realidad y la sustituyen por un mundo de fantasa: un mundo en el que no existen el fracaso ni las emociones negativas y en el que sus expectativas de xito, por irreales que sean, siempre se pueden satisfacer. Los optimalistas aceptan la realidad: aceptan que, en el mundo real, es

inevitable que exista cierto fracaso y pesar, y que el xito se debe medir con respecto a aquellas expectativas realmente factibles. Los perfeccionistas pagan un precio emocional extremadamente alto por negar la realidad. Este rechazo al fracaso les genera agudos niveles de ansiedad, porque la posibilidad de que puedan fracasar siempre est ah. Bsicamente, los perfeccionistas rechazan todo lo que se desva de su visin impecable, intachable y, consecuentemente, sufren cada vez que no satisfacen sus propias expectativas irreales. Los optimalistas aceptan todo lo que la vida les ofrece y sacan el mximo partido de ello. La vida de Alasdire Clayre pareca perfecta. Haba sido un alumno brillante en la Universidad de Oxford y, posteriormente, se haba convertido en uno de sus profesores ms prestigiosos y haba recibido galardones, premios y becas de investigacin. Adems, haba publicado una novela y una coleccin de poemas, y haba grabado dos discos que incluan algunas de sus propias composiciones. Tambin haba escrito, dirigido, producido y presentado The heart of the dragon, una serie de televisin de doce captulos sobre China. La serie haba recibido un premio Emmy, pero Clayre ya no estaba all para recogerlo. A los 48 aos, poco despus de finalizar la serie, Clayre se suicid tirndose de un tren en marcha. Hubiera servido de algo haber sabido que iban a concederle el premio Emmy? Su exmujer afirma que el Emmy era un smbolo de xito que habra significado mucho para l, que le habra hecho recuperar la autoestima; pero aade que haba muchos smbolos de xito mucho ms importantes que el Emmy, y a Clayre no le satisfaca ninguno: cada vez que haca algo, necesitaba uno de estos smbolos. En realidad, Clayre nunca consider suficiente nada de lo que realizaba. Aunque quedaba patente su capacidad para el xito, l era incapaz de verlo. De hecho, rechazaba el xito. En primer lugar, siempre se meda con estndares que resultaban casi imposibles de superar. En segundo lugar, incluso cuando con-

La bsqueda de la felicidad

segua lo casi imposible, enseguida restaba importancia a su xito, lo trivializaba y pasaba al prximo sueo casi imposible de materializar. A pesar de que mucha gente crea que Clayre era muy exitoso, l se consideraba un fracasado. Un perfeccionista consumado como Clayre rechaza el xito, lo elimina de su vida, bien antes de alcanzarlo (marcndose unos objetivos demasiado ambiciosos) o bien despus (siendo incapaz de apreciarlo). En otras palabras, el perfeccionista descarta el xito desde un principio intentando subir una pendiente demasiado pronunciada o, una vez la ha coronado, empujando la roca por la pendiente. El optimalista, por el contrario, atrae el xito a su vida, en primer lugar adoptando objetivos ambiciosos pero factibles (una montaa empinada y difcil pero viable) y, en segundo lugar, apreciando el xito una vez conseguido (celebrando y saboreando la llegada). De estas dos condiciones visin realista del xito y apreciacin de este depender que la vida se convierta en la batalla de Ssifo o en una odisea excitante. El deseo de mejorar forma parte de la naturaleza humana y es de gran utilidad, ya que se convierte en el responsable del progreso personal y de la sociedad. Llevado al extremo, sin embargo, puede causar ms perjuicio que beneficio. El psiclogo Nathaniel Branden habla del sndrome del nada es suficiente: la incapacidad de muchos de estar satisfechos con lo que tenemos o con quienes somos. Diane Ackerman describe el sndrome del siguiente modo: Por qu estamos tan obsesionados con mejorar todo lo que nos rodea: el csped, la carpintera de aluminio, nuestras oportunidades, nosotros mismos? Independientemente de nuestro talento, fsico o buena suerte, nos sentimos inadecuados y deseosos de tener algn genio o atractivo, o energa o serenidad extra. Nuestra insatisfaccin permanente nos condena al sinsabor constante, ya que, como humanos, siempre podemos mejorar e, incluso, un diez solo se convierte en una satisfaccin temporal hasta la prxima competicin.

Segn William James, padre de la psicologa norteamericana, la autoestima es la ratio entre el xito y las aspiraciones, entre lo bien que hacemos las cosas y lo que tenemos intencin de hacer. En otras palabras, si aspiro a ganar la medalla de oro olmpica y acabo llevndome a casa la de plata, mi autoestima caer. Pero si a lo nico que aspiro es a participar en las olimpiadas y acabo ganando la medalla de bronce, mi autoestima aumentar. Por lo tanto, segn la ecuacin de James, si abandonamos nuestro deseo de mejorar, contamos con ms probabilidades de crear sentimientos positivos hacia nosotros. Por el contrario, si somos ambiciosos, si aumentamos constantemente las expectativas que tenemos de nosotros, estamos condenados a tener una autoestima baja y sentimientos negativos. Si bien el propio James no rebaj sus estndares una de las causas a las que atribuy su propia infelicidad, su teora sugiere que deberamos abandonar nuestro deseo de mejorar, al menos en cierta medida. Pero la ecuacin de James solo es parcialmente correcta. Aunque, en ocasiones, un descenso del listn puede contribuir a nuestro bienestar, no podemos simplemente rebajarlo indefinidamente y esperar sentirnos mejor como resultado. De hecho, las bajas aspiraciones constituyen una receta tan segura para la infelicidad como las expectativas irrealmente altas. Si nuestras aspiraciones son elevadas de forma ficticia y rehusamos aceptar nuestras limitaciones, acabamos sintindonos infelices; si nuestras aspiraciones son irrealmente bajas y nos negamos a reconocer nuestro potencial, no solo estaremos comprometiendo nuestro xito, sino tambin nuestra felicidad. Abraham Maslow dice: Si planeas deliberadamente ser menos de lo que eres capaz de ser, corres el riesgo de ser infeliz durante el resto de tu vida. Cmo podemos saber si hemos de rebajar nuestras expectativas, cundo y en qu medida? Y cmo podemos saber cundo debemos elevarlas? La respuesta es que tenemos que guiarnos por la realidad. Si bien puede ser bueno presionarse

para conseguir objetivos ms ambiciosos, existe un punto por encima del cual la presin puede tener un efecto negativo. Tenemos que aceptar que nuestros lmites son reales. Encontrar un equilibrio entre las montaas altas y las expectativas ambiciosas por un lado, y la cruda realidad por otro, supone una parte fundamental de una definicin de objetivos adecuada generalmente hablando. El perfeccionista tiene expectativas de s mismo y se marca objetivos que no puede cumplir; el optimalista se marca objetivos ambiciosos que son difciles pero factibles. Aunque no existe una tcnica para identificar qu objetivos son realistas y capaces de inspirarnos, el psiclogo Richard Hackman sugiere que la medida adecuada para tener una motivacin mxima se encuentra donde tengas un 50 % de probabilidad de xito.

Trabajo optimalista
Robert Wood Johnson II (tambin conocido como general Johnson) compr una pequea empresa farmacutica y la transform en una de las mayores compaas farmacuticas y de equipamientos mdicos del mundo. Johnson & Johnson ha alcanzado un gran xito, en gran parte porque sus directivos comprenden la importancia de aprender de los errores. Al principio de su carrera, Jim Burke, el exitoso director general de la compaa durante treinta aos hasta su jubilacin en el ao 1989, comprendi del general Johnson lo importante que era aprender de los errores. Cuando, en una ocasin, Burke desarroll un producto nuevo que result un fiasco total, el general Johnson, quien en aquel momento presida el consejo de la organizacin, le requiri en su despacho. Burke esperaba que lo despidiera pero, en su lugar, el general Johnson extendi la mano y le dijo: Quera darte las gracias. En los negocios hay que tomar decisiones y, si no tomas decisiones, no te equivocas nunca. Lo ms difcil de mi trabajo es conseguir que la gente tome decisiones. Si vuelves a

La bsqueda de la felicidad

tomar la misma decisin equivocada, te despedir. Pero espero que tomes muchas ms, y que entiendas que vas a obtener ms fracasos que xitos. Burke abraz la misma filosofa cuando se convirti en director general: Sin riesgo no hay crecimiento. Una compaa exitosa estar plagada de fracasos. Antes de incorporarse a Johnson & Johnson, Burke haba fracasado en otras tres empresas. Al hacer pblico su fracaso, contando una y otra vez la ancdota de su encuentro con el general Johnson, Burke transmiti un mensaje muy importante a sus empleados. Los buenos directivos pueden convertirse en excelentes si se dan permiso, a ellos y a los dems, para cometer errores y aprender de ellos. Tpicamente, sin embargo, cuando leemos sobre estos lderes corporativos, comprobamos que hablan mucho de sus xitos y muy poco (o nada) de los muchos errores que han pavimentado su camino hacia ese xito. Muchos lderes o aspirantes a lderes creen, errneamente, que el camino al xito de sus role models ha estado exento de fracasos o errores. Al tratar de emular a sus hroes, hacen todo lo posible por evitar u ocultar sus propios errores o fracasos. No se arriesgan (eliminando la posibilidad de aprender del fracaso) y se ponen extremadamente a la defensiva (eliminando la posibilidad de aprender del feedback). Mantener la apariencia de perfeccin es ms importante que aprender y crecer. Sidney Finkelstein, que ha estudiado los errores empresariales ms importantes de ms de cincuenta organizaciones, dice: Irnicamente, cuanto ms alta est una persona en la jerarqua directiva, mayor es su tendencia a complementar su perfeccionismo con excusas, siendo los peores los directores generales. Por ejemplo, en una organizacin que estudiamos, el director general se pas los cuarenta y cinco minutos que dur la entrevista hablando de los motivos por los que haba que culpar a los dems de las calamidades que afectaban a su compaa. Administradores, clientes, el Gobierno e, incluso, otros ejecuti-

vos de la empresa: todos eran responsables. No hizo ninguna mencin, sin embargo, a la culpabilidad personal. Esta actitud de los lderes empresariales es muy negativa; en primer lugar, porque los empleados siguen el ejemplo del jefe y valoran en mayor medida lo que hace que lo que dice. Si un directivo nunca admite el fracaso o nunca aprende de sus errores, lo ms probable es que cuando diga a sus empleados que lo hagan, sus palabras caigan en saco roto. En segundo lugar, porque este comportamiento no hace ms que exacerbar lo que Daniel Goleman denomina enfermedad del director general: el vaco de informacin que se crea en torno a un lder cuando le ocultan informacin importante (y a menudo desagradable). La enfermedad del director general es bastante comn entre las organizaciones. El consultor de gestin Tom Peters dice que a los directivos les ocultan la mayora de las malas noticias, particularmente si los empleados saben que el jefe recibe las malas noticias con resistencia, con excusas o, lo peor de todo, sacrificando al mensajero. Si un directivo se muestra duro e irrespetuoso hacia sus empleados, estos, de forma natural, sern reacios a hablar. No obstante, muchas veces no basta con ser agradable y respetuoso. Para vacunar a la organizacin contra la enfermedad del director general, el lder debe solicitar feedback de forma consistente, recompensar la honestidad de forma generosa y asegurarse de que los portadores de malas noticias sean tratados al menos tan bien como los que comunicaron buenas nuevas. Los lderes, tanto de empresa como de otro tipo, tienen que crear un entorno en el que no solo exista el derecho a dar las noticias que nadie quiere or, sino que, adems, se anime a hacerlo activamente. Aprender de los errores resulta ms sencillo de decir que de hacer. En su trabajo sobre el aprendizaje organizacional, Mark Cannon y Amy Edmondson demuestran que, si bien muchas organizaciones otorgan importancia a partir de los errores,

muy pocas lo ponen realmente en prctica. Esto se debe a que normalmente prefieren priorizar su buena imagen a hacer las cosas del modo correcto (asumir los propios errores y aprender de ellos). Cannon y Edmondson sugieren superar el miedo al fracaso replantendonos la forma de ver los errores: Como seres humanos, nos han educado para distanciarnos de los errores. Replantearnos el fracaso para verlo no como algo asociado a la vergenza y a la debilidad, sino como algo inherente al riesgo, a la incertidumbre y a la mejora, es un primer paso fundamental en el camino del aprendizaje. El lder que es capaz de cambiar la visin que los miembros de su organizacin tienen del fracaso se encuentra en el buen camino para crear una organizacin de aprendizaje, una organizacin adaptativa, competitiva y fuerte, y un lugar agradable donde trabajar.

Conclusin
Hay legiones de perfeccionistas que, a pesar de tener dinero, salud, y de ser guapos y famosos, son infelices. El hecho de que la riqueza, el prestigio y otras medidas de xito tengan poco que ver con los niveles de bienestar apunta a una verdad simple, concretamente a que la felicidad depende mucho ms del estado de nimo que del estado de la cuenta bancaria. Una vez satisfechas las necesidades bsicas necesidades como comida, vivienda y educacin, el nivel de bienestar depender de aquello en lo que decidamos concentrarnos y de la interpretacin que hagamos de los acontecimientos externos. Vemos el fracaso como algo catastrfico o como una oportunidad de aprendizaje? Consideramos que el vaso est medio lleno o medio vaco? Apreciamos lo que tenemos y lo disfrutamos o lo damos por supuesto y no lo valoramos? Cuando apreciamos lo bueno que tenemos, lo bueno aumenta y tenemos ms de ello. El antdoto al perfeccionismo es la aceptacin de la realidad. Cuando

La bsqueda de la felicidad

no aceptamos el fracaso, estamos evitando las dificultades y el esfuerzo, y nos privamos de la oportunidad de aprender y madurar; cuando no aceptamos las emociones negativas, acabamos pensando en ellas obsesivamente las magnificamos y nos negamos la posibilidad de alcanzar la serenidad; y cuando no somos capaces de aceptar, abrazar

y apreciar el xito, nada de lo que hacemos tiene sentido. El viaje hacia el optimalismo no tiene una meta, no tiene un destino final en el que nos habremos aceptado totalmente. El lugar de la eterna felicidad y serenidad solo existe en los sueos y en las novelas. As que, por qu no liberarnos de la carga, abandonar el mito de la perfeccin?

Por qu no somos un poco menos exigentes con nosotros mismos y aceptamos que el xito o el fracaso forman parte de una vida plena y gratificante, y que experimentar temor, celos, rabia, y, en ocasiones, no aceptarse a s mismo es simple y llanamente humano?