Investigacion Sobre Aculturacion Recuperando El Folclor Nativo PDF

INVESTIGACION SOBRE ACULTURACION: RECUPERANDO NUESTRO FOLCLOR NATIVO En la bsqueda de lo nuestro
JUAN GABRIEL RA DE MOYA JULIN ANDRS GANDA VSQUEZ MAYRA ALEJANDRA BALLESTA RIVERO
INSTITUCIN EDUCATIVA SAN BERNARDO SECCIN ESCUELA VIVA FACULTAD DE CIENCIAS PARA LA COMUNICACIN MONTELBANO CRDOBA 2009
Un pueblo que no conoce su cultura esta condenado a vivir en la ignorancia Lcides Mrquez
AGRADECIMIENTOS
La produccin de un proyecto es posible gracias al conjunto ambiguo de muchas entidades y personas. Por tales motivos en este corto prrafo damos gracias en una primera instancia a nuestro Dios, por dictarnos estas palabras con las que has deleitado, a nuestros padres por su eterna paciencia, al Docente Lcides Mrquez por sus acertados conceptos y especialmente al Docente Carlos Enrique Arias por la orientacin especial, por su eterna paciencia y noches de desvelo para que este proyecto marchara a buenos rumbos.
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TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCIN.4 RESUMEN..4 PROBLEMA8 JUSTIFICACIN..7 OBJETIVO GENERAL ......................................................................................................... 10 OBJETIVOS ESPECFICOS ................................................................................................ 10 MARCO REFERENCIAL (ANTECEDENTES) .................................................................... 12 MARCO CONCEPTUAL ...................................................................................................... 13 MARCO TERICO.16 METODOLOGA .................................................................................................................. 17 DISEO DE INVESTIGACIN ........................................................................................... 17 CATEGORAS A INVESTIGAR ............................................................................................ 18 SUPUESTOS HIPOTTICOS .............................................................................................. 18 INSTRUMENTOS DE RECOLECCIN DE INFORMACIN.20 MODELO DE CAMPO..23 FORMATO DE ENTREVISTA..24 POBLACIN ........................................................................................................................ 26
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MUESTRA ............................................................................................................................ 26 PRESUPUESTO ................................................................................................................... 27 CRONOGRAMA ................................................................................................................... 28 ANALISIS DE RESULTADOS. ............................................................................................. 30 CONCLUSIONES GENERALES..55 ANEXOS...58 BIBLIOGRAFA... 62
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INTRODUCCIN
Cada comunidad posee un proceso histrico particular, labrado por eventualidades de generaciones a generaciones. Estas trascienden en el sentir cultural y dan como resultado una identidad cultural. Los estudiantes de la I. E. S. B nos hemos mantenido alejados de esta realidad. Sobre esta reflexin hemos diseado nuestra propuesta, donde abrimos un espacio para interactuar con la comunidad de nuestro entorno, porque somos parte de un pasado, al que pertenecemos y que tiene sentido protegerlo por medio de la dinmica del porro, fandango, cumbia y la dcima como expresin del folclor cordobs.
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RESUMEN Desde un principio nuestra investigacin ha pretendido estudiar, analizar y comprender los factores fundamentales que causan aculturacin en nuestro entorno; estudiar el papel de la aculturacin. Hasta que punto ha llegado su significativo que juegan los diferentes sujetos sociales (Familia, Medios, Entorno Social) como partes incidentes de la difusin musicalidad nativa. Nuestro proceso investigativo est basado en un modelo de investigacin directa, el cual siempre ha buscado demostrar las causas y consecuencias de la aculturacin msicofolclrica, presente en el entorno cultural Montelibans enfocando a la comunidad juvenil y los factores que inciden en esta para que se de la aculturacin. Por consiguiente, esta investigacin gira entorno a unas tcnicas de indagacin cualitativas, desde un enfoque descriptivo-explicativo y analtico a partir de una perspectiva descriptiva de comprobacin, partiendo de los datos culturales encontrados en el municipio de MONTELBANO y de algunos modelos culturales a manera de encuestas que pretenden analizar los cimientos culturales de nuestros jvenes. Y que tras su ejecucin nos arrojaron los siguientes datos: Son muchos los factores que causan aculturacin, a simple vista adjudicamos este problema a los ritmos extranjeros en una primera instancia, pero no observamos el proceso oscuro tras esta realidad. desinters por nuestros ritmos nativos y de donde surge el detrimento de nuestra
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Si bien es cierto que los ritmos extranjeros poseen en gran parte el problema de aculturacin no nace aqu, en lo extico de la mescla musical, si no en las propias celular familiares. Que pretendemos al querer culturas solidas en los nios si sus padres son reguetoneros, es esta una de las grandes problemticas diagnosticadas a lo largo del proyecto, que la familia no hace parte fundamental en la formacin cultural de los nios, lo que nos deja como resultado una cultura ms vaca de folklor de pertenencia y de pasin por sus tradiciones. Pero a colmo de males, la familias no orientan este proceso y los medios se empecinan en introducir en el nuo una cultura consumista, completamente de lo nuevo, un comprador compulsivo de aculturacin. ABSTRACT From our principle investigation it has sought to study, analyze and understand the fundamental factors that cause acculturation in our environment; study the significant role that the social (Family, Means, Social Environment) different fellows play as parts incidents of the diffusion of this problem. Until point has arrived its indifference for our native rhythms and of where the detriment of our native musicality arises. Our investigative process is based on a model of direct investigation, which has always looked for to demonstrate the causes and consequences of the acculturation musicianfolkloric, present in the cultural environment Montelibans focusing to the juvenile community and the factors that impact in this so that you of the acculturation. Consequently, this investigation rotates environment to some qualitative inquiry techniques, from a descriptive-explanatory and analytic focus starting from a descriptive perspective of confirmation, leaving of the cultural data found in the municipality of
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MONTELBANO and of some cultural models by way of surveys that seek to analyze the cultural foundations of our youths. And after at his first, performance but we showed did not us the following the dark information: after this.
Many factors cause acculturation, attach to the naked eye to this problem rhythms foreigners observe While the rates are foreign to a large extent the problem of acculturation is not born here, in the exotic mix of music, if not in their own cellular family. We want to want solid cultures in children if their parents are "reguetoneros," this is a major problem diagnosed during the project, the family makes no essential part in the cultural education of children, which leaves us result in more empty folk culture of belonging and love for their traditions. But to make matters worse, the families do not guide this process and the media insisted on the introduction of a consumer culture kid , completely new, a compulsive buyer of acculturation.
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1. PROBLEMA La ACULTURACIN es el contacto continuo entre dos o ms sociedades diferentes que generan un cambio cultural. ste puede producirse de dos formas diferentes: el caso en el que las creencias y costumbres de ambos grupos se fusionan en condiciones de igualdad, dando lugar a una nica cultura y el caso ms frecuente, en el que una de las sociedades absorbe los esquemas culturales de la otra a travs de un proceso seleccin y modificacin1. Este cambio suele producirse por una dominacin poltica o militar que por lo general provoca notables alteraciones psicolgicas y una gran inquietud social. Debido a la Colonizacin y al descubrimiento del yacimiento de ferro nquel, la ciudad de MONTELBANO y gracias a la afluencia de personas de todas las latitudes ha logrado el titulo de ciudad cosmopolita, que paso a una gran diversidad Cultural. Esta pluralidad cultural es causada en parte por la intromisin de ritmos forneos como el reggaetn, el regu, el hip hop y el rock, entre otras que han asaltado los gustos y preferencias de los jvenes, especialmente los estudiantes. Debido a esta gran problemtica nos hemos basado en el siguiente interrogante Cules son los factores familiares, culturales, religiosos y sociales que han contribuido a la aculturacin msico-folclrica de los habitantes de Montelbano, particularmente dentro de Sanjorgista? la poblacin estudiantil Bernardista, Cesumnista, Mara Goretti y
MRQUEZ MIRANDA, Lcides. En entrevista sobre la cultura. Montelbano, Mayo 20 de 2008
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2. JUSTIFICACIN Es de vital importancia realizar esta investigacin debido a que existen muchos problemas que atentan contra la cultura de nuestra comunidad; uno de ellos es el desplazamiento de nuestros ritmos autctonos aculturacin. Al adelantar esta investigacin se quiere contribuir con ideas y propuestas contundentes para que aquellas entidades interesadas, que busquen defender nuestra cultura, puedan trazar acciones conjuntas a favor de nuestra identidad cultural, logrando as motivar un inters propio, partidario y efectivo por la investigacin, adems de resaltar apropindonos de estos como nuestra propia impronta cultural. El grupo investigador como tal pretende una apropiacin de los fundamentos de la investigacin para desarrollar competencias en la identificacin y explicacin de problemticas en nuestro entorno, de esta manera estaramos en capacidad de resolver cualquier situacin problemtica de tipo acadmico o social. Aspiramos tambin a aportarle alternativas valiosas a nuestra comunidad educativa en aquellos aspectos que estn a nuestro alcance solucionar, empezando por el aspecto msico-folclricos que estamos investigando actualmente. los rasgos culturales que se perdieron y los que estn en peligro potencial de desaparecer; por diferentes ritmos venidos a la regin a manera de
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3. OBJETIVOS 3.1 GENERAL Investigar cules son los factores familiares, culturales, religiosos y sociales que han contribuido a la aculturacin msico-folclrica de los habitantes de Montelbano, particularmente dentro de la poblacin estudiantil Bernardista, ms exactamente en los grados 9, 10 y 11, de Escuela Viva, la CESUM, la IESJ y en la comunidad Gorettiana el durante el ao lectivo 2008. 3.2 Objetivos Especficos a. Identificar el estado de los aires musicales como lo son: porro, fandango, cumbia y dcima y sus respectivas representaciones dentro de la institucin Educativa San Bernardo (Seccin Escuela Viva), la CESUM, el INESANJOR y el Mara Goretti. b. Indagar sobre los fundamentos tericos que sostienen y le dan razn de ser de las manifestaciones msico - folclricas como identidad cultural. c. Determinar las estrategias, acciones que posibiliten la conservacin y fomento de la cultura del porro, fandango, cumbia, dcima y bailes en la I. E. S. B. (Seccin Escuela Viva), la CESUM, el INESANJOR y El Mara Goretti. d. Evaluar el proceso de la experiencia para corregir deficiencias y errores poder establecer los niveles de fortalezas y debilidades en la cultura actual.
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e. Determinar los factores principales que hacen que los estudiantes de Escuela Viva, la CESUM, la INESANJOR y el Mara Goretti se inclinen por determinado aires musicales. f. Organizar, comprobar y redactar las memorias de los logros de la investigacin para que sirvan de recursos pedaggicos- didcticos (Cartillas, Folletos, y archivos culturales, etc.) g. Socializar la experiencia con toda la comunidad educativa Bernardista y publicar la misma a travs de un medio masivo.
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4. MARCO REFERENCIAL 4.1. Antecedentes La preocupacin interna sobre el problema de aculturacin musical en Colombia es un tema que hoy por hoy ha logrado ocupar un puesto trascendente en los diferentes medios, dado a la importancia inminente de la desaparicin cultural musical en Colombia y la implantacin de tendencias extranjeras. Siendo as que planteado este problema algunos sectores han tomado la iniciativa de promover nuestra msica autctona, he aqu algunos de los entes promovedores de esta nueva problemtica: SAYCO & ACINPRO: Emiti y expuso que por lo menos el 40% de la msica emitida en las estaciones radiales, deber ser autctona de su regin, buscando as promover y perpetuar la vida de nuestras tendencias musicales propias. ONDAS: Centro incentivo de la investigacin en la juventud Cordobesa ha apoyado he incentivado el desarrollo de pequeos proyectos que buscan sostener la identidad cultural de las regiones en que se encuentran radicados. FUNDACIN SAN ISIDRO: organismo que canaliza las polticas sociales de cerro matoso, por medio de la promocin de proyectos productivos y constructivo a nivel regional. El ha apoyado de una manera muy positiva la creacin de semilleros msico folclricos en el municipio de Montelbano. CASA DE LA CULTURA GABRIEL GARCA MRQUEZ: promovi en los aos 1995- 2002 un gran movimiento cultural a nivel municipal, por medio de la creacin de conjuntos msico folclricos, grupos teatrales, bibliotecas mviles. Lo hacia con el animo que nuestras identidades musicales no se desvanecieran cada ves mas. Actualmente la casa de la cultura ha soltado las riendas de todo este gran movimiento, el cual se ha perdido por la falta de recursos econmicos, apoyo poltico y social a la hora de promover nuestra cultural.
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4. 2. Marco Conceptual Aculturacin: es el contacto continuo entre dos o ms sociedades diferentes que generan un cambio cultural. Recepcin y asimilacin de elementos culturales de un grupo humano por parte de otro. Microsoft Encarta 2008. 1993-2007 Microsoft Corporation. Enculturacin: Proceso por el cual una persona adquiere los usos, creencias, tradiciones, etc., de la sociedad en que vive.
Corporation. Microsoft Encarta 2008. 1993-2007 Microsoft
Desarraigar: Arrancar de raz una planta, Extinguir, extirpar enteramente una pasin, una costumbre o un vicio, Separar a alguien del lugar o medio donde se ha criado, o cortar los vnculos afectivos que tiene con ellos, Expulsar, echar de un lugar, especialmente a un invasor o enemigo.
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Cultura: son todas las formas de vida y expresiones de una sociedad determinada como tal incluye costumbres, practicas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestirse, religin, rituales, normas de comportamiento y sistema de creencias. Desde otro punto de vista podramos decir que la cultura es toda la informacin y habilidades que posee el ser humano que resultan tiles para su vida cotidiana. Conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crtico. || Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artstico, cientfico, industrial, en una poca, grupo social, etc. || Culto religioso. || Conjunto de conocimientos sobre gimnasia y deportes, y prctica de ellos, encaminados al pleno desarrollo de las facultades corporales. ||Conjunto de las manifestaciones en que se expresa la vida tradicional de un pueblo.
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Folklore: es el cuerpo de expresin de una cultura, compuesta por cuantos, msica, bailes, leyendas, historia oral, proverbios, chistes, supersticiones, costumbres, artesanas. Autctono: perteneciente u originario de un lugar concreto. As cuando hablamos de especies autctonas, nos referimos a las especies originales que poblaban nuestros ecosistemas. Se dice de los pueblos o gentes originarios del mismo pas en que viven. || Que ha nacido o se ha originado en el mismo lugar donde se encuentra.
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Comunidad: congregacin de personas que viven unidas bajo ciertas reglas. Cualidad de comn ( que, no siendo privativamente de ninguno, pertenece o se extiende a varios). || Conjunto de las personas de un pueblo, regin o nacin. || Conjunto de naciones unidas por acuerdos polticos y econmicos. Comunidad Europea. || Conjunto de personas vinculadas por caractersticas o intereses comunes. Comunidad catlica, lingstica. || comunidad autnoma. || Junta o congregacin de personas que viven unidas bajo ciertas constituciones y reglas, como los conventos, colegios, etc. || Comn de los vecinos de una ciudad o villa realengas de cualquiera de los antiguos reinos de Espaa, dirigido y representado por su concejo. || Levantamientos populares, principalmente los de Castilla en tiempos de Carlos I. ORTOGR. Escr. con may. inicial. || Entidad territorial que, dentro del ordenamiento constitucional del Estado espaol, est dotada de autonoma legislativa y competencias ejecutivas, as como de la facultad de administrarse mediante sus propios representantes. || en comn ( disfrutado por varios sin pertenecer a ninguno en particular).Microsoft Encarta 2008. 1993-2007 Microsoft
Corporation.
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Gustos: Agradar, parecer bien; Dicho de una persona: Resultar atractiva a otra; Desear, querer y tener complacencia en algo. Sentido corporal con el que se perciben sustancias qumicas disueltas, como las de los alimentos. || Sabor que tienen las cosas. || Placer o deleite que se experimenta con algn motivo, o se recibe de cualquier cosa. || Propia voluntad, determinacin o arbitrio. || Microsoft Encarta 2008. 1993-2007 Microsoft Corporation. Cultura: es el conjunto de los rasgos distintivos, espirituales, materiales y afectivos que caracterizan una sociedad o grupo social. Ella engloba, adems de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, creencias y tradiciones. Consultora internacional en temas de gestin y produccin cultural, desarrollo local, administracin de proyectos de desarrollo y de organizaciones. Diversidad cultural: multiplicidad de formasen que se expresan las culturas de los grupos y sociedades. Estas expresiones se transmiten dentro y entre los grupos y las sociedades. Consultora internacional en temas de gestin y produccin cultural, desarrollo local, administracin de proyectos de desarrollo y de organizaciones. Contenido cultural: sentido simblico, la dimensin artstica y los valores culturales que emanan de las identidades culturales que las expresan. Consultora internacional en temas de gestin y produccin cultural, desarrollo local, administracin de proyectos de desarrollo y de organizaciones. Expresiones culturales: son las expresiones resultantes de la creatividad de las personas, grupos y sociedades, que poseen un contenido cultural. Consultora internacional en temas de gestin y produccin cultural, desarrollo local, administracin de proyectos de desarrollo y de organizaciones. Actividades, bienes y servicios culturales: son los que desde el punto de vista de su calidad, utilizacin o finalidad especficas, encarnan o transmiten expresiones culturales, independientemente del valor comercial que puedan tener.
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Las actividades culturales pueden constituir una finalidad de por s, o contribuir a la produccin de bienes y servicios culturales. Consultora internacional en temas de gestin y produccin cultural, desarrollo local, administracin de proyectos de desarrollo y de organizaciones. Pertenencia cultural: es el sentir que posee cada individuo por su cultura.
4. 3
Marco Terico
La msica es el idioma universal de la comunicacin; concentra los sentimientos de toda una poblacin en un solo pensamiento. Desde un principio, la msica fue y ser un aire muy llamativo para los adolescentes, jvenes y adultos interesados en este arte. El cual se ha ido difundiendo en nuestra sociedad actual. De esta manera y a un ritmo acelerado, durante los ltimos aos, se ha visto fuertemente opacado el folclor cordobs y por ende el montelibans por la llegada de ritmos extranjeros como: El Rock, El HIP HOP, La champeta y el ms apetecido en la actualidad El REGGAETN, le han quitado valor a esta herencia cultural de nuestros antepasados de la regin. Los factores que causan esto, son muchos, tales como los medios de comunicacin ms concurridos, sitios de diversin y esparcimiento social utilizados para transmitir informacin sobre la msica actual, este problema se puede clasificar como aculturacin ya que por culpa de esta clase de msica al igual que el pblico, que es de cierta forma quien inicia el camino de la modernidad, y la aceptacin musical dejando atrs sus ms bsicas tradiciones. porque no podemos quedarnos fijados en el pasado?, donde la recreacin del hombre y su mundo se nos muestra no como una leccin, si no como un gusto impostergable, como se vena diciendo la globalizacin musical ha causado una prdida masiva de las races culturales de nuestras sociedades que se ve afectadas por estos aires musicales, que provocan grandes daos a nivel sociocultural, definiendo sentidos y
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caractersticas en los jvenes diferentes a lo normal, y afectando sus interacciones con el mundo. En formas tales daremos soluciones al interrogante trazado, y de esta manera plantear alternativas, que nos permitan la construccin y defensa de una cultura slida, propia, y que nuestra sociedad al enfrentar dichos cambios no se vea afectada y la base de la estructura musical autctona permanezca y trascienda de una forma saludable y prospera, en donde los medios y los entes sociales funcionen en pro de la msica autctona, de una manera comprometedora para sostener nuestras tradiciones y evitar la aculturacin.
5 METODOLOGA 5.1. Tipo De Investigacin Se manejar la Investigacin cualitativa, desde lo descriptivo-explicativo, partiendo de los detalles culturales vistos, donde mostramos una realidad tal y como ella se encuentra. Esta investigacin es tambin explicativa porque se determinarn las causas y efectos de los resultados de investigacin. Luego el mtodo utilizado es el de anlisis, descripcin y comprobacin donde se utilizan las siguientes tcnicas; entrevista, encuesta, observacin directa, pasanta y pequeos foros. Fuentes de informacin: Primarias: Textos, documentos, foros con folclorista de la regin. Fuentes secundarias: Asistencias a eventos y distintos medios de Comunicacin. La investigacin que se va a realizar es de tipo descriptivo y explicativo por que se propone a efectuar evaluaciones para identificar, describir y explicar las diferentes causas sociales,
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personales, econmicas, y culturales que conllevan a los jvenes de ESCUELA VIVA, la CESUM, el MARA GORETTI y el INESANJOR, a interesarse por los diferentes ritmos extranjeros, dejando a un lado lo tradicional de la regin tales como son; LA CUMBIA, LA PUYA, EL PORRO y EL FANDANGO msica folklrica y tpica de la regin. 52. Categoras A Investigar Msica regional: es aquel conjunto de gestiones musicales de una regin especfica y a su vez pilar de la misma, por una generalizacin racial. Bailes regionales: es una implementacin autctona y tradicional de musicales representados por medio de bailes. Gustos msico - folclricos: la forma en que cada persona de una sociedad delibera su propio gusto cultural. Ritmos musicales: clasificacin de las diferentes corrientes y doctrinas musicales como: porro, fandango, puya, vallenato, entre otros. Fomento de la msica folclrica: proceso por el cual se recoge el sentir cultural diario de una comunidad para incentivar los mbitos sociales, culturales, polticas, econmicos, entre otros. Aculturacin por los mas media: la forma como los medios de comunicacin masivos radican en la aculturacin 5.3. Supuestos Hipotticos El abandono de la msica autctona en la regin del alto SAN JORGE por parte de los jvenes de la Instituciones Educativas, San Bernardo seccin Escuela Viva, la CESUM, el MARA GORETTI y el INESANJOR se debe a, la fuerte influencia de estos ritmos extranjeros tales como; el reggaetn, el Pop, el Hip Hop, el Rock y la Msica Electrnica. ritmos
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El abandono de la msica autctona de la regin del alto SAN JORGE de los jvenes de la Institucin Educativa San Bernardo seccin Escuela Viva, la CESUM, el MARA GORETTI y el INESANJOR, se debe a, que no existen lugares donde se pueden disfrutar de este tipo de msica folclrica.
El abandono de la msica autctona de la regin del alto SAN JORGE de los jvenes de la Institucin Educativa San Bernardo seccin Escuela Viva, la CESUM, el MARA GORETTI y el INESANJOR, se debe a, que no se promueven actividades para fomentar nuestros gneros musicales.
El abandono de la msica autctona de la regin del alto SAN JORGE de los jvenes de la Institucin Educativa San Bernardo seccin Escuela Viva, la CESUM, el MARA GORETTI y el INESANJOR, se debe a que los sitios nocturnos de diversin a lo que los jvenes de nuestra institucin asisten tales como: Palma Caoba, El Cacique, Mi Rumba, Caa Seca, Bahiao y Sagitario entre otros, no se promueve esta clase de msica y por el contrario la opacan con msica extranjera sobretodo el REGGAETN, que degradan los cimientos culturales que son infundidos en la familia, a travs de la cultura regional.
El abandono de la msica autctona de la regin del alto SAN JORGE de los jvenes de la Institucin Educativa San Bernardo seccin Escuela Viva, la CESUM, el MARA GORETTI y el INESANJOR, se debe a, que los jvenes de la institucin seccin Escuela Viva se debe a, que no se ha fortalecido una cultura en defensa de estos ritmos en las instituciones educativas de la regin.
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El abandono de la msica autctona de la regin del alto SAN JORGE de los jvenes de la Institucin Educativa San Bernardo seccin Escuela Viva, la CESUM, el MARA GORETTI y el INESANJOR, se debe a que no se ha fortalecido una cultura de estos ritmos por parte de las familias de la regin.
5.4. En
Instrumentos De Recoleccin De Informacin
todo proceso investigativo, la buena aplicacin de los instrumentos para la
investigacin dar como resultado un mejor, competitivo y ms estructurado resultado logstico. Es as que para lograr una buena prctica de este proyecto se emplearan los siguientes instrumentos: a. encuestas: con estas queremos recogeremos informacin en los grados 9, 10 y 11 de Escuela Viva, la Concentracin Educativa del Sur de Montelbano(CESUM), el MARA GORETTI y la Montelbano. b. observacin etnogrfica: se tendr en cuenta los siguientes aspectos, tipo de programas msico-folclrico que se dan en las emisoras, tipos de usuarios a los que se dirigen estos programas, frecuencias con las que se escuchan msica folclrica de la regin, estadstica de los tipos de msica ms escuchado en radio, televisin y hogares estas mismas observaciones se registraran en el diario de campo. Institucin Educativa San Jorge (INESANJOR), para hacer una comparacin de datos entre ambas instituciones sobre el problema msico-folclrico de
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5.4.1. Modelo De Diario De Campo Investigacin sobre: ACULTURACIN Comportamientos a observar: tipo de programas msico-folclrico que se dan en las emisoras, tipos de usuarios a los que se dirigen estos programas, frecuencias con las que se escuchan msica folclrica de la regin, estadstica de los tipos de msica ms escuchado en radio, televisin y hogares. Fecha: Situacin observada:
Interpretacin:
Firma
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5.4.2 formato de entrevista INSTITUCIN EDUCATIVA SAN BERNARDO SECCIN ESCUELA VIVA CIENCIAS PARA LA COMUNICACIN 10 ENCUESTA MSICO FOLCLRICO Nombre: _________________________ Grado: ____________ Fecha: __________________
Colegio: ______________________________
1. que clase de msica prefieres al momento de divertirte? * Reggaetn Porro 2. Porro * Puya * Vallenato * Champeta * Salsa * Otros * Merengue
Qu tipo de msica es la que ms escuchas en tus emisoras radiales? * Puya * Vallenato * Champeta * Salsa * Otros * Me5rengue
* Reggaetn
3. Qu tipo de msica es la que ms escuchas en la TV? * Reggaetn * Porro * Puya * Vallenato * Champeta * Salsa * Otros * Merengue
4. Qu tipo de msica te gusta llevar en Ipod o celular? Escrbelas:
5. Cules son tus artistas o grupos musicales favoritos?
6. Qu tipo de msica le gusta a tus padres?
7. Qu tipo de msica es la que mas escuchas en las fiestas que realiza tu comunidad?
8. que tipo de msica escuchas en tu escuela en el tiempo de descanso?
9. con que organizaciones sub. culturales te identificas? * Punk * Cabeza rapada * Emmo. * Hippie * Otros 10. cual es tu opinin personal frente a los ritmos musicales autctonos, como, la cumbia, porro, bullarengue y vallenato?
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5.5
. Poblacin
La poblacin a investigar se encuentra en la Institucin Educativa San Bernardo Seccin Escuela Viva, El Plantel Educativo Mara Goretti, El instituto San Jorge y El plantel educativo CESUM. Donde existen una serie de clases bajas y medias que yacen entre los estratos 1 y 4 con un ndice de humildad muy bueno. Cave agregar que algunos sujetos de esta poblacin son victimas de la violencia y como consecuente algunos son desplazados del terrorismo pero con un nivel acadmico aceptable.
5.6
Muestra
De una forma ms especifica la investigacin esta basada en el 30% de la poblacin de los Escuela Vivientes, al igual que los integrantes de Mara Goretti, la CESUM y El Instituto San Jorge, con los grados 9 noveno, 10 dcimo y 11 decimoprimero de educacin acadmica, poblacin que posee un nivel cognitivo mayor y analiza y comprende los problemas de su entorno social y buscan soluciones para resolverlos. Son alumnos que estn bajo los estratos sociales 1 y 2 con una masa poblacional redondeada en una cifra aproximada de unos 520 estudiantes en 3 cursos por cada Institucin con una aproximacin de 40 estudiantes por cada grado, cada uno que adems, con un grado de hacinamiento bastante grande.
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6. PRESUPUESTO GASTOS Honorario VALOR Un valor de 1.200.000 por la participacin de los investigadores tras 80 hora cada uno, a $ 5.000$ por hora Impresiones de informacin y cartillas $300.000 finales Transporte Digitacin de material Logstica de entrevistas Investigaciones en fuentes Papelera Total $100.000 $150.000 $120.000 $95.000 $87.000 $ 2.052.000
Cabe agregar, que los gastos hasta ahora pactados, son bsicamente, los presupuestados sin la ejecucin real del la metodologa total del problema del proyecto en si.
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7. CRONOGRAMA Mes Semanas Actividades Realizacin de la parte terica Mes 3 Mes 6 Mes 7 Mes 8 Mes 10 Mes 11 Logros
Recoleccin de la informacin
Anlisis de la informacin Conclusiones y recomendaciones
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Realizacin de la propuesta
Redaccin del informe final
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8. ANLISIS DE RESULTADOS Tras la implementacin de los mtodos de trabajo, especficamente las encuestas planeadas en la recoleccin de informacin, los resultados arrojados se muestran por de las siguientes graficas por grados de institucin en primera instancia: COLEGIO RELIGIOSO Y ACADMICO MARA GORETTI
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Designado por medio de siete preguntas observamos los gustos y modelos culturales de cada uno de los grados de esta institucin y que esta influyendo en los mismos. En la anterior tabla vemos un porcentaje general en cuanto a los gustos musicales en los grados 9, 10, 11 en la institucin Mara Goretti, estos valores fueron arrojados del modelo de encuesta anteriormente planteado y cada uno de estos datos esta sujeto fielmente a los valores cuantificados en las mismas. 1) Por medio de la primera pregunta Qu msica prefieres al momento de divertirte? Obtenemos los siguientes datos: La mayora de jvenes de esta institucin tienen como preferencia el Vallenato con una aceptacin de un 61% el equivalente a 40 estudiantes de esta institucin y le sigue de cerca el Reggaetn con una aceptacin 53.8% el equivalente a 35 estudiantes de esta misma institucin. Es de clara indicacin que la mayora de los jvenes de esta institucin, no poseen en sus estructuras culturales un sentido de pertenencia ni aprecio hacia los ritmos autctonos de esta regin, mostrando as que a su gusto est orientado hacia los ritmos extranjeros. Y es as, que casi por simple inspeccin de entrada se puede ver en la grafica que ese espacio msico-folclrico en cada uno de los jvenes de esta institucin no existe, ya que han relegado estos aires musicales autctonos a solo presentaciones culturales y muchas veces, de una manera obligatoria.
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2) Seguidamente al formular la pregunta numero dos Qu tipo de msica es ms concurrida en las emisoras radiales? los datos arrojados fueron: La msica ms fomentada y difundida por las emisoras radiales segn la comunidad estudiantil de esta institucin son el Vallenato con un 61% el equivalente a 40 estudiantes y el Reggaetn con un 53% el equivalente a 35 estudiantes, seguido por ritmos como el Merengue y la Salsa, pero en este medio no hay un espacio para el porro ni la Puya. De tal forma se puede observar que es un factor importante el rol que juegan los medios de comunicacin en el esparcimiento de las culturas autctonas, ya que son estos los que toman ms parte en la vida cotidiana de los jvenes en la actualidad, pero aun as es notorio que la msica autctona no es la ms promovida por este medio que inculca en los jvenes nuevas tendencias y dedica tan solo un espacio de una hora anual en msica autctona como el porro y la puya; gracias a que el Vallenato actual no es tomado como un ritmo nativo debido a que ha sufrido grandes trasformaciones a lo largo de su vida y ha dejado atrs los pensamiento plasmados por sus creadores. 3) Al formular la pregunta numero tres se obtuvo los siguientes datos: De igual manera que la radio podemos ver que la televisin tambin se ha encargado en cierta forma de promover la desaparicin de los aires nativos, exponiendo desaforadamente ritmos extranjeros en donde no hay cabida para los ritmos autctonos, de una manera congruente para que la exposicin de los mismos forme o forje esa cultura al menos de conocimiento acerca de los ritmos nativos. 4) Consecuentemente a los datos anteriores es de clara connotacin que la preferencia de los jvenes en cuanto a la msica que escuchan y la que prefieren el vallenato y el reggaetn ocupan puesto protuberantes en las memorias de nuestros jvenes; es as que
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en el interrogante numero cuatro que msica prefieres llevar en tu reproductor, Ipoh o celular todos afirman que sus preferencias son enfocadas al reggaetn y el vallenato 5) De igual manera podemos observar que la comunidad misma se ha encargado de borrar del mapa a los ritmos nativos, pasando desde los mismos medios hasta en el ncleo familiar en donde la diversidad o la pluralidad cultural en Montelbano juega un papel muy importante en el sentido de que la mayor parte de la poblacin es extranjera o ha emigrado de otras regiones circunvecinas por eso podemos encontrar que en una familia las preferencias musicales estn enfocadas a ritmos como el vallenato en su gran parte los padre de familia aceptan este ritmo como suyo o no poseen un conocimiento cultural de los trascendente que es el esparcimiento de su cultura oriunda de la regin. Es por tal motivo que encontramos de una manera adyacente el sentir de lo jvenes en cuanto a la msica. Desde su figuras paternas esta presente una cultura modernizada o difundida como el vallenato que remonta sus orgenes como cantos coloniales para pasar el tiempo a confinaciones modernas con el Rock, el Pop y hasta con el mismo Reggaetn. 6) Consecutivamente y de una manera conjunta la msica que los jvenes escucha en su comunidad no es necesariamente la autctona como bien ha sido renombrado en los anteriores preceptos en nuestra comunidad la msica autctona esta relegada a tan solo actos culturales pero no representa ningn atractivo y nos resguardamos algunos en el placer de escuchar una Puya de vez en cuando pero segn la mayora de los jvenes encuestados, desde su familia pasando por los bares y establecimientos pblicos y privados, la msica autctona no tiene cabida. 7) Esta comunidad educativa esta basada en principios religiosos y ticos muy estrictos pero aun as sus estudiante no tiene un sentido de pertenencia en cuanto a la msica nativa.
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En cuanto a las corrientes culturales presentes en nuestra vida actual podemos medir como estas son un factor vital importancia en el proceso de aculturacin ya que cada una de estas pequeas subcultura posee una serie de principios y doctrinas propias desde el punto de vista cultural. Pero al implementar la encuesta a la comunidad de esta institucin pudimos observar que los problemas de desercin cultural no son directamente dependientes de estas sub.culturas sino de factores sociales en la comunidad porque aun podemos verificar que estas sub.-culturas no estn tan propagadas o difundidas en la comunidad y que la gran mayora de la poblacin estudiantil joven no esta incluido en ningn clan o sub.-cultura. de
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De una manera inmediata y consecuente podemos observar en esta grafica que los artistas con ms aceptacin o popularidad son los intrpretes de reggaetn y vallenato, seguidos de algunos grupos de Pop-Rock, de salsa y del merengue; pero en este medio desaforado por lo nuevo, por la modernidad y la aceptacin social no hay espacio para los grupos de msica autctonas. Y el colmo del descaro es que nuestra juventud lo admite con cinismo y proclaman como el mejor genero al Reggaetn
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Tabulacin de datos recopilados
Gustos musicales "Mara Goretti" (Grado 9no )

Tendencia Musical
Porro Prom. Reggaetn Prom. Puya Prom. Merengue Prom. Vallenato Prom. Salsa Prom. Champeta Prom. Tot/Encs msica que prefieres 1 9 2 18 0 0 1 9 10 91 1 9 0 0 msica que escuchas en la radio 0 0 3 27 0 0 1 9 10 91 1 9 0 0 msica que escuchas en la televisin 0 0 4 36 0 0 1 9 7 64 1 9 0 0 msica que llevas en el ipod 0 0 7 64 0 0 5 45 11 100 0 0 0 0 msica que escuchan tus padres 0 0 0 0 0 0 0 0 10 91 0 0 0 0 msica que escuchan en la comunidad 2 18 7 64 2 18 1 9 11 100 0 0 0 0 msica que escuchas en la escuela 2 18 7 64 2 18 1 9 11 100 0 0 0 0 Al demandar Conclusin una opinin de opiniones personal acerca de los ritmos autctonos, los resultados alojaron que la mayora de los jvenes de esta institucin se sienten identificados y satisfechos con el ge
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CONCENTRACIN EDUCATIVA DEL SUR DE MONTE LBANO (CESUM)
80 70 60 50 40 30 20 10 0
ena to n ya Po rro Sa lsa ng ue Re gg ae t Ch am pe ta Pu M ere Va ll
msica que prefieres msica que escuchas en la radio msica que escuchas en la televisin msica que llevas en el ipod msica que escuchan tus padres msica que escuchan en la comunidad msica que escuchas en la escuela
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De igual manera, analizando por medio de siete preguntas tratamos de encontrar todos o quizs la mayora de los aspectos, culturales de cada uno de los grados de esta institucin y que esta influyendo en la desaparicin de la cultura msico-folclrico de nuestro municipio. En la anterior tabla vemos un porcentaje general en cuanto a los gustos musicales en los grados 9, 10, 11 en la Concentracin Educativa del Sur de Montelbano (CESUM) estos valores fueron arrojados del modelo de encuesta anteriormente planteado y cada uno de estos datos esta sujeto fielmente a los valores cuantificados en las mismas. 1) Por medio de la primera pregunta Qu msica prefieres al momento de divertirte? se obtuvieron los siguientes datos: En su mayora los jvenes de esta institucin se sienten a gusto con el Vallenato con una aceptacin de un 29.9% el equivalente a 56 estudiantes de esta institucin y le sigue de cerca el Reggaetn con una aceptacin 18.7% el equivalente a 35 estudiantes de esta misma institucin dejando a un lado los ritmos autctonos de nuestra regin como lo son el porro solo con un 4.8% de aceptacin, el equivalente a 9 estudiantes, y la puya abarcando un 3.2% con un total de 6 estudiantes. Se puede notar que los jvenes de esta institucin no tienen un sentido propio por los ritmos tradicionales de Montelbano y al parecer no les interesa recuperarlos o evitar su total extincin.
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2) Al aplicar la pregunta numero dos Qu tipo de msica es la que ms se escucha en las emisoras radiales? los datos arrojados fueron: La msica que segn los estudiantes de esta institucin es la ms fomentada y difundida por las emisoras radiales son el Vallenato con un 32.5% el equivalente a 54 estudiantes y el Reggaetn con un 25.3% el equivalente a 42 estudiantes, seguido por ritmos como el Merengue y la Salsa, e igualmente podemos observar que los ritmos autctonos tienen un porcentaje muy bajo, el porro tiene una acogida de un 4.8% que equivale a 8 estudiantes, la puya con un porcentaje de un 2.4% equivalente a solo 4 estudiantes en toda la institucin. Por todos estos resultados que han sido arrojados por las encuestas nos podemos dar cuenta que los medios de comunicacin especialmente la radio son una pieza importante en la conservacin o decadencia de los ritmos autctonos de la regin.
3) la pregunta numero tres Qu tipo de msica es la que se escucha con ms continuidad en la TV? Arrojo los siguientes resultados: En cierta forma la radio y la televisin tienen mucha relacin por lo que ambos son medios de comunicacin y la difusin de la msica y el folclor nativo es muy similar entre la juventud gracias a estos medios de comunicacin donde el que predomina es el reggaetn con un 38% con un equivalente de 57 estudiantes, siguindole vallenato con un 34.6% con un equivalente de 52 estudiantes. Por los resultados nos damos cuenta que el porro y la puya estn siendo abandonados por los medios de comunicacin en donde el porro tiene un 0,6% con un equivalente del estudiante en toda la institucin, la puya abarca un 2% de aceptacin entre los estudiantes encuestados.
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4) Al abarcar la pregunta # 4 Qu tipo de msica es la que mas le gusta llevar en el Ipoh las mas apetecidas por los jvenes son el reggaetn con un 32.6% equivalente a 66 alumnos, siguindole el vallenato, el merengue y la champeta, todos ellos con un mismo porcentaje de aceptacin 29 alumnos que equivale a un 14.3% , son muy pocos los jvenes que se interesan o que al menos tienen un poco de inclinacin por los ritmos tradicionales de nuestra regin, el porro tiene un porcentaje de 5.9% de aceptacin equivalente a 12 alumnos, la puya tiene un 6.4% que equivale a 13 alumnos, nos podemos dar cuenta que haciendo un paralelo entre los gustos de los jvenes y el trabajo que hacen los medios de comunicacin nos damos cuenta que estos medios tienen mucho que ver en la extincin que estn sufriendo los ritmos de nuestra regin. 5) Los padres son un gran ejemplo y quizs el ms importante que cada joven tiene as que al hacer la siguiente pregunta Qu msica le gusta a tus padres? Los resultados arrojados fueron los siguientes: el vallenato es quien encabeza la lista con un 32.1% con u equivalente a 53 personas, siguindole el porro con un 20.6% de porcentaje entre los encuestados, siguindole otros ritmos pero esta vez dejando al reggaetn en el ltimo puesto con un 0% de aceptacin; por estos resultados nos damos cuenta que los padres estn haciendo su trabajo como lo es el inculcarle todos los valores culturales y sociales a sus hijos, y que por ende la relacin entre los gustos generacionales es muy poca por una u otra razn, una de ella puede ser el cambio de ambiente, las nuevas corrientes sociales, filosficas, culturales, etc., 6) La comunidad y la sociedad toman un papel importante dentro de la educacin cultural de cada joven y nos damos cuenta que los resultados arrojados en la pregunta Qu tipo de msica es la que mas escuchas en las fiestas que realiza tu comunidad? El resultado arrojado es: el vallenato, quien encabeza la lista con un 24.8% equivalente a 69
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alumnos, le sigue el reggaetn con un 21.2% que es equivalente a 59 alumnos de el total de encuestados, siguindole la salsa con un 19.06% el equivalente a 53 estudiantes, siguiendo as los otros ritmos musicales, el porro y la puya tienen un poco mas de difusin y aceptacin, el porro cuenta con un 9.7% el equivalente a 27 estudiantes, siguindole la puya con un 4.6% equivalente a 13 alumnos, demostrando as que la comunidad es una pieza importante dentro del marco de la aculturacin.
7) Dentro de esta concentracin educativa los alumnos escuchan msica por lo tanto a aculturacin no la contribuye ni no
70 60 50 40 30 20 10 0 Silvestre Camila Los gigantes Peter Wisin y Los K Daddy Yandel Morales Yanke Felipe Kuday
ni mucho menos a la conservacin de la cultura.
Por observacin directa y un poco de lgica nos hemos dado cuenta que el sentido de pertenencia por lo nuestro y por nuestra cultura es muy poco entre los estudiantes de esta institucin todos los artistas que aqu aparecen son cantantes de ritmos que en su mayora no pertenecen a la regin, solo algunos representando un solo gnero, el vallenato, pero un
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vallenato moderno adecuado a la poca y a los gustos de las personas en especial los jvenes, pero que desvirta mucho el vallenato autctono tradicional.
En cuanto a las corrientes culturales
Tendencias Culturales Emmo

5% 18% Punk Hippie Cabeza Rapada 3% 4% 70% Otros
presentes en nuestra vida actual podemos medir como estas son un factor de vital importancia en el proceso de aculturacin ya que cada una de estas pequeas sub.culturas posee una serie de principios y doctrinas propias desde el punto de vista cultural. Al momento de medir el porcentaje de sub-culturas presentes entre los
estudiantes de esta institucin nos podemos dar cuenta que aunque no todos se inclinan por otras manifestaciones hay un cierto porcentaje de jvenes que se inclinan por estas subculturas por ejemplo: los punk tienen un porcentaje de un 15% equivalente a 17 estudiantes, siguindole los Emos con un porcentaje del 5% de la poblacin el equivalente a 5 estudiantes, luego le siguen los cabezas rapadas con un porcentaje de 4% con un equivalente a 4 estudiantes, y como ltimo los hippies con un porcentaje de un 3% el equivalente a 3 personas. Adems de estos resultados negativos a la cultura las personas que no van con ninguna de estas sub.-culturas con un 70% de aceptacin el equivalente a 64 estudiantes que se encuentran fuera de estos tipos de subculturas extraas y que ocasionan una gran perdida en el folclor y la cultura de cualquier regin en este caso
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Montelbano, representado as una crisis cultural tendente a la disipacin o desaparicin de la identidad cultural.
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INSTITUCIN EDUCATIVA SAN JORGE
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En la anterior grafica podemos observar un porcentaje general en cuanto a los gustos musicales en los grados 9, 10, 11 en la institucin educativa San Jorge, de los cuales se arrojan las siguientes conclusiones. 1. Concluimos de la pregunta Qu msica prefieres al momento de divertirte? , los siguientes datos: En su mayora los estudiantes de INESANJOR tienen preferencia por el reggaetn con un promedio del 50% de aceptacin, seguido del vallenato que arroja un 47 de preferencia por estos estudiantes. Lo que nos demuestra claramente de que estos estudiantes no tienen un sentido de perteneca por la msica propia de nuestra regin, prefiriendo ritmos modernos y extranjeros como lo son el vallenato de la nueva ola y el reggaetn. 2. Por lo tanto al formular la pregunta numero dos Qu tipo de msi ca es ms concurrida en las emisoras radiales? los datos arrojados fueron: La msica ms fomentada y difundida por las emisoras radiales segn la comunidad estudiantil siguen siendo el Vallenato con un 54% el y el Reggaetn con un 46%, a seguir otros ritmos como el Merengue, la Salsa y champeta, mostrando de que en estas emisoras no hay espacios para el porro y la Puya. Por lo que podemos determinar que los medios de comunicacin como las emisoras radiales cumplen un papel muy importante en la trasmisin de nuestra msica folclrica nuestra cultura, por lo que podemos finiquitar que los medios de comunicacin no ayudan a promover ritmos musicales autctonos. 3. Al formular la pregunta numero tres se obtuvo los siguientes datos: Los estudiantes en su mayora escuchan ritmos modernos y extranjeros como el reggaetn con un 52% y el vallenato con un 43% de aceptacin. Lo que nos demuestra que la televisin como gran medio de comunicacin no apoya la propagacin de ritmos msico- folclricos de nuestra regin, lo que ayuda a la evaporacin de nuestras corrientes autctonas, para as darle pas a nuevas.
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4. El la pregunta numero cuatro que dice Qu msica llevas en el Ipod? Arrojamos lo siguiente: En la INESANJOR los estudiantes al momentos de escuchar msica en su ipod tienen preferencia por el reggaetn con un 59% de aceptacin seguido del vallenato, le que nos muestra de que se sigue dando todo este movimiento impulsador del acoplamiento de aires musicales modernos y extranjeros. Debido a que los jvenes no tienen una identidad cultural definida, lo que hace de que tengan preferencia por ritmos que estn a la moda. 5. En el interrogante numero seis el cual se refiere a que msica escuchan tus padres?, determinamos lo siguiente: La msica que ms le gusta escuchar a sus padres es el vallenato con un 62% de aceptacin, seguido del porro con un 23% de preferencia en los padres de estudiantes del INESANJOR. Por lo que determinamos que el vallenato predomina en este aspecto, dando a conocer que el porro que es un ritmo mas allegado a nuestra cultura, esta por debajo de ritmos mas alejados de nuestra cultura en caso del vallenato. Por consiguiente consideramos de que si no hay aceptacin y preferencia de ritmos autctonos por los padres, que son el principal gua de los jvenes, nunca va haber aceptacin por juventud, que este caso es la poblacin mas vulnerable. 6. En el interrogante numero 7 que dice Qu msica escuchas en la comunidad? observamos lo siguiente: Se presenta el mismo factor donde los estudiantes de esta institucin tienen mayor predileccin por el vallenato con un 52% y el reggaetn con otro 53%, debido que estos son los aires musicales ms expuesto y mas achuchados en la comunidad. Lo que lleva a que los estudiantes de estas institucin se apropien de estos y dejen a un lado sus aires autctonos, ya que de esta manera se vern bien aceptados dentro de su sociedad y comunidad a la hora de recrearse o disfrutar de la msica. Dando as a entender de que la comunidad no esta favoreciendo al desenvolvimiento de la msica autctona es nuestra regin.
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7. En el interrogante siete que dice msica que escuchas en tu escuela? Establecimos: En la escuela se sigue presentando este factor donde tiene mayor favoritismo el reggaetn con un 57% y el vallenato con un 43%, mostrndonos as que la escuela que debe ser uno de los principales impulsadores de nuestros ritmos culturales no esta corroborando en esta accin. Dejando as una gran incertidumbre por el futuro de nuestro ritmos autctonos, debido a que si no los impulsan las escuelas que son principales medios de promocin de este entonces quien?
En la anterior en su mayora INESANJOR cultura propia seguida de la un 9% de estudiantes si cultura que es sabiendo de hora de su que no tienen definida, su cultura, de su cultura.
grafica determinamos que los estudiantes de la tienen preferencia por su con un 85% de aceptacin, tendencia de los Emo con favoritismo. Demostrndonos que estos se identifican con su la costea o caribea, pero que no hay aceptacin a la msica. Lo que demuestra una identidad bien debido se identifican con pero o les gusta la msica
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Gustos musicales "INSANJOR" (Grado 9no )

Tendencia Musical
msica que prefieres msica que escuchas en la radio msica que escuchas en la televisin msica que llevas en el ipod msica que escuchan tus padres msica que escuchan en la comunidad msica que escuchas en la escuela Conclusin de opiniones Porro Prom. Reggaetn Prom. Puya Prom. Merengue Prom. Vallenato Prom. Salsa Prom. Champeta Prom. Tot/Encs 1 4,2 18 75,0 0 0,0 4 16,7 14 58,3 2 8,3 5 20,8 0 0 0 10 4 0 0,0 24,0 0,0 41,7 16,7 12 19 22 0 20 50,0 24,0 91,7 0,0 83,3 0 0 2 3 1 0,0 24,0 8,3 12,5 4,2 4 2 8 2 5 16,7 24,0 33,3 8,3 20,8 20 12 14 23 83,3 24,0 58,3 95,8 4 3 7 1 0 16,7 24,0 29,2 4,2 0,0 4 1 7 0 4 16,7 24,0 29,2 0,0 16,7 12,5
24
24 100,0
0,0 23 95,8 0 0,0 3 12,5 15 62,5 1 4,2 3 Los alumnos del grado noveno de INSANJOR tienen mayor prevalencia por el reggaetn y vallenato
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Gustos musicales "INSANJOR" (Grado 10mo)

Tendencia Musical
Porro Prom. Reggaetn Prom. Puya Prom. Merengue Prom. Vallenato Prom. Salsa Prom. Champeta Prom. Tot/Encs msica que prefieres 5 12,8 26 66,7 0 0,0 18 46,2 27 69,2 8 20,5 7 17,9 msica que escuchas en la radio 3 7,7 30 76,9 0 0,0 10 25,6 28 71,8 6 15,4 5 12,8 msica que escuchas en la televisin 1 2,6 27 69,2 0 0,0 8 20,5 27 69,2 7 17,9 3 7,7 msica que llevas en el ipod 2 5,1 32 82,1 0 0,0 10 25,6 28 71,8 4 10,3 6 15,4 msica que escuchan tus padres 9 23,1 0 0,0 1 2,6 0 0,0 32 82,1 0 0,0 0 0,0 msica que escuchan en la comunidad 0 0,0 30 76,9 0 0,0 9 23,1 25 64,1 2 5,1 3 7,7 msica que escuchas en la escuela 2 5,1 31 79,5 0 0,0 10 25,6 26 66,7 0 0,0 4 10,3 Estos estudiantes piensan que debemos cuidar nuestros ritmos autoctonos, pero no cambian su musica moderna Conclusin de opiniones
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Gustos musicales "INSANJOR" (Grado 11mo )

Tendencia Musical
Porro Prom. Reggaetn Prom. Puya Prom. Merengue Prom. Vallenato Prom. Salsa Prom. Champeta Prom. Tot/Encs msica que prefieres msica que escuchas en la radio msica que escuchas en la televisin msica que llevas en el ipod msica que escuchan tus padres msica que escuchan en la comunidad msica que escuchas en la escuela Conclusin de opiniones 3 1 0 0 9 0 1 12,5 4,2 0,0 0,0 37,5 0,0 4,2 17 70,8 0 0,0 14 58,3 16 66,7 2 8,3 11 45,8 0 0,0 5 20,8 20 83,3 6 25,0 16 66,7 0 0,0 3 12,5 13 54,2 4 16,7 15 62,5 0 0,0 0 0,0 15 62,5 0 0,0 0 0,0 0 0,0 0 0,0 18 75,0 0 0,0 11 45,8 0 0,0 6 25,0 16 66,7 0 0,0 14 58,3 0 0,0 7 29,2 11 45,8 0 0,0 Para los estudiantes del grado 11 los ritmos extranjeros tienen mas interes para ellos 12 10 4 7 1 7 0 50,0 41,7 16,7 29,2 4,2 29,2 0,0
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Un pueblo que no conoce su cultura esta condenado a vivir en la ignorancia Lcides Mrquez Tendencias Culturales "INESANJOR" (Grado 9 no) Emmo. Cantidad 2 Total 2 Prom. 8,3 8,3 1 1,0 Hippie Cantidad Prom. 4,2 4,2 1 1,0 Punk Cantidad Prom. 4,2 4,2 0,0 Cabeza rapada Cantidad Prom. 0,0 0,0 Otros Cantidad 20 20,0 Prom. 83,3 83,3 Tota/Encu 24 24,0 100,0
Tendencias Culturales "INESANJOR" (Grado 10 mo ) Emmo. Cantidad 5 Total 0 Prom. 12,8 12,8 0,0 Hippie Cantidad Prom. 0,0 0,0 3 3,0 Punk Cantidad Prom. 7,7 7,7 0,0 Cabeza rapada Cantidad Prom. 0,0 0,0 Otros Cantidad 31 31,0 Prom. 79,5 79,5 Tota/Encu 39 34,0 100,0
Tendencias Culturales "INESANJOR" (Grado 11 mo ) Emmo. Cantidad 5 Total 5 Prom. 20,8 20,8 0,0 Hippie Cantidad Prom. 0,0 0,0 0,0 Punk Cantidad Prom. 0,0 0,0 0,0 Cabeza rapada Cantidad Prom. 0,0 0,0 Otros Cantidad 19 19,0 Prom. 79,2 79,2 Tota/Encu 24 24,0 Porcentaje 100,0
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10. CONCLUSIONES GENERALES Tras un anlisis minucioso el grupo investigativo ha llegado a las siguientes conclusiones. Esta investigacin gira en torno a un pilar nico, determinar los factores que causan aculturacin en nuestra estructura social, teniendo como poblacin objeto de investigacin las comunidades estudiantiles; por lo cual podemos afirmar que los datos muestreados y cuantificados por medio de esta investigacin generalizan casi un 80% de la poblacin juvenil dentro del municipio, y los datos aqu expuestos equivalen a porcentajes y conclusiones reales en cada una de estas instituciones. De tal manera concluimos que un 80% de la poblacin tiene una gran preferencia por ritmos, modernos y extranjeros como lo son el Vallenato y El reggaetn, en muestras realmente salientes en cuanto a los gustos juveniles. Esto trae consigo problemas sociales realmente grandes, tales como la disociacin cultural, la degradacin de la tica personal y comn de todas las mujeres, que son en su mayora relegadas como objetos sexuales por estos mismos ritmos, problemas de los cuales algunos se inician en el ncleo familiar, como producto de una diversidad cultural provenientes de los padres, que no propiamente dedican tiempo al esparcimiento y disfrute de la cultura nativa Montelibans. Como hemos venido diciendo algunos de los causar esta aculturacin acelerada problemas ms latentes que conllevan a
en una forma extraordinaria dentro de nuestra
comunidad, son particularmente las clulas familiares, donde se esta difundiendo una cultura extraa y totalmente distinta a los orgenes nativos que adems actan en detrimento de los mismos.
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Entonces es as, que tomamos como referencia a las familias en una primera instancia, exponiendo los problemas internos que se desarrollan dentro de las mismas; la invasin de msica extranjera juega un papel importante en el deterioro cultural Montelibans. De igual forma, influye el poco sentido de pertenencia cultural que se presenta en nuestra poblacin, donde juegan un papel muy importante la manera como ve cada individuo sus races, entonces es aqu donde la familia interacta de una manera importante en la formacin integral de cada uno sus integrantes, porque as luego las races culturales de estos pequeos jvenes estarn bien fundamentadas. Entonces es aqu donde las figuras parentales nativas tienen la misin de promover y mantener latente la cultura propia, imponiendo nativa de nuestra regin. Por su parte los medios de comunicacin entran como una segunda instancia en el proceso activo de la aculturacin, que enfocan sus afanes desmesurados por obtener una mejor aceptacin dentro de la sociedad juvenil, la cual es la ms tendiente a la manipulacin comercial o al consumismo, que adyacentemente crea problemas culturales, los que en su mayora son irreversibles, derivados de las opiniones sociales y de este mundo globalizante. Es as que exponemos el poco inters de los medios en cuanto al
esparcimiento de las culturas nativas y el deterioro de las mismas, Podemos observar que es un factor importante el rol que juegan los medios de comunicacin en el esparcimiento de las culturas autctonas, ya que son estos los que toman ms parte en la vida cotidiana de los jvenes en la actualidad, pero aun as es notorio que la msica autctona no es la ms promovida, por el contrario, es a travs de este medio donde mayormente se inculca en los jvenes nuevas tendencias musicales y reprime u opaca los ritmos oriundos de la regin. Entonces qu podemos esperar los nativos de Montelbano si desde sus ncleos familiares hasta su entorno social y cultural hay una confabulacin en contra de nuestra cultura.
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Es deprimente ver como la radio, la televisin y el Internet estn tan obsesivamente enfocados en su meta de ganar dinero, que no se detienen a considerar valores positivos y educativos que estos medios pueden ofrecerle al desarrollo integral del entorno al cual afectan, ms concretamente en el caso que nos ocupa, de la cultura nativa de Montelbano. Por medio de todos estos datos que se han podido recoger en la comunidad juvenil nos damos cuenta que las hiptesis arrojadas por el grupo investigador toman base, empiezan a tener sentido y demuestran que hay un serio problema para la cultura autctona, algunas de estas hiptesis son que la aculturacin presente en nuestra juventud Montelibans se debe a: primero, la fuerte influencia de los ritmos extranjeros tales como; el regatn, el Pop, el Hip Hop, el Rock y la Msica Electrnica a la msica de la regin.
Segundo, no se promueven actividades para fomentar nuestros gneros musicales y as inculcar da a da la cultura musical en nios, jvenes y adultos. Puesto que los pocos que se realizan son de muy corta duracin y ao tras ao van careciendo de tiempo, espacio y disponibilidad. Y este esfuerzo realizado no tiene la contundencia y permanencia necesaria para permitir que la cultura se mantenga y preserve de una manera sostenible. Tercero , los sitios nocturnos de diversin a lo que los jvenes de nuestro municipio asisten tales como: Palma Caoba, El Cacique, Mi Rumba, Caa Seca, Bahiao y Sagitario entre otros, no promueve esta clase de msica y por el contrario la opacan con msica extranjera sobretodo el reggaetn, lo que ocasionan la prdida de la identidad y los cimientos culturales.
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RECOMENDACIONES A LOS FUTUROS INVESTIGADORES QUE DESEEN ABORDAR ESTE TEMA. Una recomendacin a futuros investigadores sobre esta temtica es la de profundizar las caractersticas diferenciadoras entre el Vallenato Clsico y el vallenato moderno, aspectos relevantes para hablar con propiedad sobre un gnero que nos acultura al desconocer valores raizales de nuestra identidad cultural colombiana. Otro aspecto a considerar sera el de abordar la aculturacin desde las consecuencias de la msica misma en aspectos como el vestido, el peinado, el lenguaje, los estilos de vida, e incluso hasta en los gustos gastronmicos. Bsquedas en este sentido daran una visin mucho ms amplia de la problemtica de aculturacin que vive Montelbano y su gente.
PROPUESTAS MEJORADORES O ALTERNATIVAS DE SOLUCIN. Para nuestro grupo investigativo es difcil enmarcar solo algunas ideas, puesto que las recomendaciones son muy amplias y varan desde el contorno familiar hasta la sociedad misma; ms no obstante he aqu querido lector una de las ms salientes propuestas para el mejoramiento del la problemtica de aculturacin musical en Montelbano: Como bien habrs notado nuestra investigacin no solo implico a particulares sectores de nuestra sociedad, este descubri que el problema de aculturacin trasciende mucho ms all de las barreras personales, familiares sociales y religiosas, que este problema se conforta y fortalece con otros muchos problemas de nuestro contorno pero es importante para nosotros decir que la aculturacin la encontramos incluso en nuestros ms nativos moradores. Por tales motivos quisiremos expresar a mucha puntualidad, que nuestras familias, poseen un papel muy importante en este juego continuo.
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A la familia: Sabemos que nuestra cultura nativa te parecer aburrida, srdida y vaca pero queremos decirte que como padre tu papel en este proceso es fundamental, es despertar en primera instancia en ti, tu verdadero Amor por tu cultura, esa pasin, fervor y ganas de sentirte Montelibans un sentido de pertenencia nico que te inspira y te alienta a sentirte orgulloso de lo nuestro, de lo todos y tal vez lo tuyo y solo despus de despertar esto en ti procede a trasmitir ese sentimiento oral a tus hijos con amor y pasin. Es por eso que debes empezar por inculcarle a tus hijos desde muy pequeos la importancia y valor que tiene la cultura dentro de la vida personal de cada quien, desde su nacimiento hasta su muerte, siguiendo as durante su crecimiento y desarrollo, para que el joven se sienta con apropiacin y defienda sus races culturales a travs del tiempo y la poca, la cual es la identidad cultural de estos individuos. A la educacin: Es tambin muy importante dentro de esta educacin cultural el papel que tiene la escuela, pues es la que le brinda al nio y joven la educacin y le ayuda a determinar su manera de ver el mundo, es decir, la escuela le permitir al muchacho entender el por que de todas las cosas que sus padres de ante mano le han enseado en cuanto a su cultura, continuaran defendiendo el valor cultural autctono de la regin; la escuela debe buscar la manera de hacerle al joven atractiva su cultura, demostrarle que es bueno y sabio defender y ejercer esta misma, ya sea con actividades recreativas en las que se incluyan diversos puntos correlacionados con las mismas, investigaciones sobre estas e igualmente ejecuciones y otro tipo de actividades realizadas por la institucin educativa. Es bueno decirle a la educacin que es mejor y ms sencillo si sus enseanzas y forma de educar estn basadas en la cultura pues demostraran lo que de verdad se debe hacer a la hora de hablar de defender la cultura.
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A la sociedad: medios masivos de comunicacin. Enfocndonos en el papel que debe cumplir la iglesia para conservar y proteger la cultura nos damos cuenta que es tambin significativo, pues esta hoy da tiene mucha aceptacin y manejo en cuanto a la juventud, es entonces que le decimos a la iglesia que tambin ayude a la cultura a trascender a travs del tiempo, en las actividades que programen incluyan partes con caractersticas culturales y que en esencia sean cultura, msica, juegos, cantos, entre otras cosas que disfruta la juventud en estos eventos. A la sociedad le decimos que busque su espacio dentro del patrimonio cultural regional, pues esta es muy determinante en la escogencia a seguir de la juventud, a los medios masivos de comunicacin les pedimos que afronten su realidad y se den cuenta del dao que estn ocasionando al evitar la msica autctona, pues esto hace que los jvenes sientan mucha mas apropiacin por la cultura extranjera que por la propia, les pedimos que en sus programaciones incluyan la msica, videos, entre otros aspectos mas que resalte y valoren la cultura del municipio de Montelbano. Mximas autoridades: Tambin resaltamos a los entes sociales, es decir, las mximas autoridades, a que promulguen alternativas de solucin a esta gran problemtica, bien sea generando u adoptando espacios, o diversas opciones que hagan de nuestra cultura algo mucho mas interesante, propio y llamativo para atrapar a la juventud y permitir la subsistencia de esta identidad cultural.
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Anexos:
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Representaciones regionales:
Cumbia Porro
Puya
Vallenato
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Msica extranjera: reggaetn
Salsa: Merengue:
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Subculturas que contribuyen a la aculturacin:
Cabeza rapada
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11. BIBLIOGRAFA _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Consultora internacional en temas de gestin y produccin cultural, desarrollo local, administracin de proyectos de desarrollo y de organizaciones. http://es.wikipedia.org/wiki/aculturacion.html http://gabbahead.wordpress.com/2007/07/08/identidad-musical/ http://intelectiva.blogspot.com/2007/01/aculturacin.html http://www.monografias.com/trabajos34/folclor-colombia/folclor-colombia.shtml MRQUEZ MIRANDA, Lcides. Entrevista sobre cultura, Montelbano, agosto 25 de 2008. MOLANO l. Olga Luca. O p e r a, n 7 .2004 Identidad cultural un concepto que evoluciona. Programa televisivo Caracol Noticias emisin de las 7:00 de la noche. Septiembre 5 del 2008 Comunicado de Sayco Y Acinpro acerca de la nueva ley de emisin cultural. wwww.unesco.org/cultura/es http://ceci.uprm.edu/~sruiz/ciso3121/id12.htm Acton, W., Walter de Felix, J. (1986). Acculturation and Mind. En Valds, J. M. (Ed.) (1986). Culture Bound: Bridging the Cultural Gap in Language Teaching. Cambridge: Cambridge University Press. _ _ _ _ Brown, H. D., (1987). Principles of Language Learning and Teaching. Englewood Cliffs, N. J.: Prentice Hall. Byram, M., Morgan, C. et al. (1993). Teaching and Learning Language and Culture. Clevedon: Multilingual Matters. Schumann J. (1978). The Pidginization Process: a Model for Second Language Acquisition. Rowley, Mass.: Newbury House. http://es.encarta.msn.com derechos 1997-2008 Microsoft Corporation. Reservados todos los
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Vas a imprimir la pg. # 1, 3, 28, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61 y la foto y sacas la copia en medio magntico.
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INVESTIGACION SOBRE ACULTURACION: RECUPERANDO NUESTRO FOLCLOR NATIVO En la bsqueda de lo nuestro

MRQUEZ MIRANDA, Lcides. En entrevista sobre la cultura. Montelbano, Mayo 20 de 2008

Instrumentos De Recoleccin De Informacin

todo proceso investigativo, la buena aplicacin de los instrumentos para la

4. Qu tipo de msica te gusta llevar en Ipod o celular? Escrbelas:

5. Cules son tus artistas o grupos musicales favoritos?

6. Qu tipo de msica le gusta a tus padres?

8. que tipo de msica escuchas en tu escuela en el tiempo de descanso?

Anlisis de la informacin Conclusiones y recomendaciones

Redaccin del informe final

Tabulacin de datos recopilados

Gustos musicales "Mara Goretti" (Grado 9no )

CONCENTRACIN EDUCATIVA DEL SUR DE MONTE LBANO (CESUM)

ni mucho menos a la conservacin de la cultura.

En cuanto a las corrientes culturales

Tendencias Culturales Emmo

INSTITUCIN EDUCATIVA SAN JORGE

Gustos musicales "INSANJOR" (Grado 9no )

Gustos musicales "INSANJOR" (Grado 10mo)

Gustos musicales "INSANJOR" (Grado 11mo )

en una forma extraordinaria dentro de nuestra

Msica extranjera: reggaetn

Subculturas que contribuyen a la aculturacin:

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