Inocentes Pequeninos?

por

Sinclair B. Ferguson

Desviam-se os mpios desde a sua concepo; nascem e j se desencaminham, proferindo mentiras Salmos 58.3. Ao final do dia, quando nossos filhos ainda eram pequenos, eu costumava observ-los enquanto dormiam: estavam l, respirando quase imperceptivelmente, relaxados no seu sossego, curtindo o sono da inocncia. Esta a impresso do homem natural (e especialmente de um pai), que s enxerga aquilo que est diante de seus olhos (1 Samuel 16.7). Mas, que dizer do corao dessas crianas? Usando as lentes da Bblia, passamos a ver uma realidade mais sinistra: nossos filhos podem ser ingnuos, mas jamais inocentes. Assim como todos os homens, eles so culpados e depravados. Como Robert Murray McCheyne escreveu certa vez, mesmo nessa idade, a semente de todo tipo de pecado j est plantada em seus coraes. A verdade no se resume possibilidade de nossas crianas se desviarem espiritual e moralmente, caso alguma coisa saia errado; muito pior que isso a tendncia para seguir esse caminho tortuoso, que j veio plantada nelas. A nica coisa que falta para o trgico desfecho elas darem vazo aos seus desejos carnais. A teologia reformada faz uso do termo depravao total para se referir a essa realidade. Como Louis Berkhoff expressou, essa depravao : (1) ... uma corrupo inerente que se estende a cada parte ... da natureza [humana], a todas as faculdades e capacidades tanto da alma como do corpo; e (2) que no h nenhum bem espiritual ... no pecador, mas somente perverso. (Systematic Theology, p. 247) A depravao total de nossos filhos uma doutrina que exige f nas Escrituras. Nossos instintos naturais nos levam a olhar para os recmnascidos como tbuas rasas morais e espirituais; como folhas em branco, prontas para que se escreva nelas uma vida de sucesso. E, ao que normalmente presumimos, essas pginas podem at ser manchadas, mas na sua essncia sempre sero brancas. No assim, de acordo com as Escrituras: Desviam-se os mpios desde a sua concepo; nascem e j se desencaminham, proferindo mentiras. (Salmos 58.3), insiste o salmista. No entanto, at mesmo se essas palavras se referissem apenas a algumas pessoas, lutaramos para

minimizar o ensino de Davi, de que o fruto do pecado vem desde a raiz. A Bblia diz que ns pecamos porque nossa natureza corrompida. Assim como esta verdade aplicvel ao mpio, foi aplicada a Davi. Foi isso que Deus mostrou a Davi, ao usar o profeta Nat para repreend-lo por causa de seu adultrio com Bateseba e do assassinato de Urias (2 Samuel 11-12; conf. Salmos 51.5). Este ensino no se trata de uma desculpa para as transgresses; antes uma confisso de pecado. A transgresso de Davi no foi um erro de percurso numa vida regrada, mas a expresso de um corao que era inerentemente doentio. Como isso pode acontecer? Paulo responde a esta pergunta em Romanos 5.12-21, ao tratar da unidade da raa humana em Ado. O pecado entrou no mundo por meio dele e, como conseqncia, a morte tambm veio. Todos pecaram em Ado, pois ele era o representante de toda a humanidade. A prova desta realidade observada no fato de que a morte alcana a todos e reina sobre todos. Paulo acrescenta: entretanto, reinou a morte desde Ado at Moiss, mesmo sobre aqueles que no pecaram semelhana da morte de Ado, o qual prefigurava aquele que havia de vir (Rm 5.14); isto , aqueles que no tinham recebido a revelao especial/verbal da vontade de Deus. Paulo pode no estar pensando aqui exclusivamente dos infantes; entretanto, nenhuma classe de pessoas ilustra to claramente esta terrvel conseqncia da queda como fazem as crianas que morrem antes de serem capazes de compreender os desgnios de Deus. Por que isto acontece? Definitivamente, porque a morte nos vem como herena que nosso representante (Ado) catastroficamente nos legou aps a queda, e no simplesmente como resultado de causas naturais. Isto o que os cristos primitivos sabiamente ensinavam aos seus filhos: Na queda de Ado, todos ns pecamos. Por sua desobedincia, todos ns tambm nos tornamos pecadores (Romanos 5.19). Como resultado de descendermos dele, compartilhamos de sua depravao desde os primeiros momentos de nossa existncia. Ns somos imperfeitos desde a nossa concepo. Num mundo que segue deriva no mar da confuso moral e espiritual dos pais, a doutrina da depravao total de nossos filhos verdadeiramente uma importante ncora. Os pais que compreendem seu significado reconhecem a sabedoria divina, mesmo quando Sua vontade exposta da forma mais crua. Tambm reconhecem a importncia de ensinar a lei de Deus no contexto da graa doada em Cristo por meio do Esprito Santo.

Deus no nos deu anjos, mas pecadores, para nos aperfeioar no caminho da santidade. Levando-se em conta que a situao mais complicada pelo fato de que ns, os pais, somos tambm pecadores, necessrios que constantemente recorramos aos ensinamentos e diretrizes da Escritura. Eis algumas delas: Reconhea que, espiritualmente falando, seus filhos so verses em miniatura de voc mesmo. Aprenda a pensar mais em termos de Ado e Cristo, pecado e graa. Isso por si s o ajudar a perceber por que Deus lhe deu o mandamento de no irrit-los (Ef 4.4). Ao educar seus filhos, no cometa o erro de endeus-los (por seguir o princpio do proibido proibir) ou de se auto endeusar (ao dizer consigo mesmo: terei muito orgulho dele/dela). Em vez disso, esforcese para conduzi-los no caminho da santidade, auxiliado pela graa de Deus. Leve a srio a promessa da Palavra de Deus, de que Ele ser o seu Deus e o Deus dos seus filhos. Entretanto, se voc aceita o batismo infantil, no cometa o erro de presumir que os filhos da aliana no precisam se arrepender e crer no Evangelho. Alis, no batismo, reconhecemos a necessidade da lavagem da regenerao e colocamos nossos filhos sob as obrigaes da Aliana: arrependimento dos pecados e f em Jesus Cristo durante toda a vida. Quando eles cometerem pecados repugnantes, nunca se esquea de que a graa que h em Cristo maior que a transgresso do seu corao somada dos coraes deles. Por causa de Cristo, h sempre um recomeo, at mesmo para aqueles cujo estilo de vida era a expresso mxima de um corao depravado. Isto foi o que Mnica descobriu aps anos de intercesso por seu filho Agostinho. Afinal de contas, alguns de vocs eram assim (1 Corntios 6.11 - BLH), mas encontraram a graa por meio de Cristo.

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