A histria da educao de surdos no uma histria difcil de ser analisada e compreendida, ela evolui continuamente apesar de vrios impactos

s marcantes, no entanto, vivemos momentos histricos caracterizados por mudanas, turbulncias e crises, mas tambm de surgimento de oportunidades.

BREVE HISTRICO DA EDUCAO DOS SURDOS

A histria da educao dos surdos cheia de controvrsias e descontinuidades. A primeira notcia que temos do sculo XII, quando os surdos no eram considerados humanos, no tinham direito herana, no freqentavam nenhum meio social e eram proibidos de se casarem. Na Idade Mdia, com o feudalismo, os surdos comearam a ter ateno diferenciada pelo clero (Igreja), que estava muito preocupado com o que tais pessoas faziam e por que no vinham se confessar. As pessoas no iam se confessar porque no apresentavam uma lngua estruturante para seu pensamento. Mas a igreja tambm estava muito preocupada, pois nasciam muitos surdos nos castelos dos nobres, devido freqncia dos casamentos consangneos, comuns na poca, visto que a nobreza no queria dividir sua herana com outras famlias e acabavam casando-se entre primos, sobrinhas, tios e at irmos.

Como nos mosteiros da Igreja havia padres, monges e frades que utilizavam de uma lngua gestual rudimentar, porque nesses ambientes existia o voto do silncio, esses religiosos foram deslocados para esses castelos com a misso de educar os filhos surdos dos nobres em troca de grandes fortunas. Quanto ao mtodo utilizado na poca no temos registros, mas sabese que alguns acreditavam que deveriam priorizar a lngua falada, outros, a lngua de sinais e outros, ainda, o mtodo combinado.

Em 1880, aconteceu o Congresso Mundial de Professores de Surdos em Milo, na Itlia, onde foi discutido qual seria o melhor mtodo para a educao dos surdos. Nesse congresso ficou resolvido que o melhor mtodo era o oral puro, sendo proibida a utilizao da lngua de sinais a partir desta data. A partir da, as crianas surdas, muitas vezes, tinha suas mos amarradas para trs e eram obrigadas a sentarem em cima das mos ao irem para a escola, para que no usassem a lngua de sinais. Tal opresso perdurou por mais de um sculo, trazendo uma srie de conseqncias sociais e educacionais negativas. No Brasil, a primeira lei que viabiliza o uso da Lngua Brasileira de Sinais como a primeira lngua dos surdos foi assinada em novembro de 2002 pelo Presidente Fernando Henrique Cardoso. Postado por Letras-Libras s 16:59 Enviar por e-mailBlogThis!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar no Orkut

Lngua de Sinais Brasileira e Breve Histrico da Educao Surda

Por RODRIGO JANONI CARVALHO A Lngua Brasileira de Sinais (LIBRAS) uma modalidade de comunicao que tem adquirido maior visibilidade na sociedade, na medida em que se expandem os

movimentos surdos a favor de seus direitos, conforme a cultura e a lngua prpria do povo surdo, mediante a opresso de uma sociedade, que ao longo dos anos, imps uma espcie de modelo ouvintista de viver. A legislao que dispe sobre esta lngua bastante recente , porm a luta pelos direitos dos surdos longa. Dessa forma, ao esboarmos um breve histrico sobre a educao surda, assim como sobre as filosofias educacionais neste campo, podemos compreender aspectos importantes na relao entre surdos e ouvintes, o choque entre culturas e especificidades e metodologias de ensino. A referida lngua visual possui todos elementos classificatrios identificveis numa lngua e demanda prtica para seu aprendizado, sendo uma lngua viva e autnoma. Da mesma forma que as lnguas orais-auditivas no so iguais, variando de lugar para lugar, de comunidade para comunidade, a lngua de sinais tambm varia, existindo em vrios pases (SILVA, 2007, p. 9-10). A lngua no de um pas, mas de um povo que se autodenomina povo surdo, isto , pessoas que se reconhecem culturalmente e no pela tica medicalizada -, e possuem organizao poltica e habilidades, nas quais a habilidade visual a principal, constituindo o cerne da expresso lingustica. ______________________________________________________________________ __________________________________
[1] Cf. Lei Federal n 10.436/2002 (Lei Ordinria); Decreto n 5.626/2005; Lei n 10.098/2000. Disponveis em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil/leis/2002/L10436.htm>; <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2004-2006/2005/decreto/d5626.htm> e <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Leis/L10098.htm>. Acessos em 15 fev. 2011.

Para compreender a existncia da cultura surda necessrio aproximar-se desta deixando de lado pr-conceitos e abrindo-se pluralidade. Conhecer a histria e as filosofias educacionais para o povo surdo um dos passos primordiais para analisarmos criticamente as consequncias de cada filosofia no desenvolvimento das crianas, assim como a forma como os surdos foram tratados ao longo do tempo. Foi predominante na antiguidade a viso negativa do surdo como aquele que no pode ser educado. Mais alm, eram vistos com piedade e compaixo, como castigados pelos deuses ou enfeitiados; ou, de forma mais desprezada, sendo abandonados ou at sacrificados. Em sociedades onde predominavam o esprito guerreiro e a idolatria pela perfeio fsica (como Esparta e Roma) havia sacrifcios daqueles que nasciam fora do padro da normalidade, isto , com algum tipo de deficincia fsica ou mental. De modo geral, nas sociedades do mundo considerado antigo e/ou clssico, o povo surdo era marginalizado: estereotipados como anormais, isolados, presos, considerados prias e vistos como improdutivos ou inteis.

 somente ento no sculo XVI, perodo considerado como a modernidade, que surgem os primeiros educadores de surdos. O monge beneditino espanhol Pedro Ponce de Leon (1520-1548) foi um importante educador, alm de fundador de uma escola de professores de surdos. Utilizava a datilologia representao manual das letras do alfabeto, a escrita e a oralizao como metodologias de ensino. Esta preocupao educacional de surdos deu lugar s aparies de numerosos professores que desenvolveram, simultaneamente, seus trabalhos com os sujeitos surdos e de maneira independente, em diferentes lugares da Europa. Havia professores que se abocavam na tarefa de comprovar a veracidade da aprendizagem dos sujeitos surdos ao usar a lngua de sinais e o alfabeto manual e em muitos lugares havia professores surdos (STROBEL, 2006, p. 248).

O sculo XVIII considerado o perodo mais frtil da educao surda face ao aumento do nmero de escolas e do ensino de lngua de sinais. Os surdos podiam aprender e dominar diversos assuntos, bem como exercer vrias profisses. Destacou-se na poca, o abade francs Charles Michel de LEpe (1750), que criou os Sinais Metdicos, uma combinao de lngua de sinais com gramtica sinalizada francesa. Este educador transformou sua casa em escola pblica e acreditava que todos surdos deveriam ter acesso educao. No mesmo sculo, o alemo Samuel Heinick (1754) esboou as primeiras noes da filosofia oralista.

No sculo seguinte, nos Estados Unidos, Thomas Hopkins Gallaudet e Laurent Clerc (1815) unem o lxico da lngua de sinais francesa com a estrutura da lngua francesa, adaptando para o ingls, em 1815. Disto surgiram os primeiros esboos da Comunicao Total. Em 1864 fundada a primeira universidade para surdos em homenagem ao pesquisador, a Universidade Gallaudet. Atualmente, alm desta, existe apenas a Tsukuba College of Technology (Japo).

A partir da dcada de 1860, o oralismo ganhou fora e aumentou a oposio lngua de sinais. Em 1880, durante o Congresso Internacional de Educadores de Surdos em Milo, na Itlia, a lngua de sinais foi proibida, o que provocou uma reviravolta na educao de surdos. Naquela ocasio os professores surdos haviam sido proibidos de votar. Apesar de tal mudana, os cdigos no chegaram a serem eliminados, porm simplesmente foram conduzidos ao mundo marginal, onde sobreviveram devido s contraculturas. Dessa forma, o atendimento aos surdos ficou voltado filantropia e ao assistencialismo: os indivduos eram entregues pelas famlias s instituies e aos asilos, em regime de internato. Existiram tentativas de resgate dos surdos do anonimato durante sculo XX, contudo o ouvintismo cada vez mais ganhava fora e legitimidade pelos discursos cientficos, sobretudo pela viso clnica que, de modo geral, encara a surdez como uma doena. Em 1960, a publicao de William Stokoe, Sign Language Structure: An Outline of the Visual Communication System of the American Deaf, comeou modificar a viso da sociedade perante os surdos. A partir desta publicao surgiram diversas pesquisas sobre a lngua de sinais e sua aplicao na educao e na vida do surdo, que, aliadas a uma grande insatisfao por parte dos educadores e dos surdos com o mtodo oral, deram origem utilizao da lngua de sinais e de outros cdigos manuais na educao da criana surda (GOLDFELD, 2001, p. 28). A dcada de sessenta ainda seria marcada pelos estudos de Dorothy Schifflet (1965), constituindo a Abordagem Total, e Roy Holcom (1968), que fundamentou a Comunicao Total. Nas dcadas seguintes, diversos pases perceberam que a lngua de sinais deveria ser utilizada independentemente da lngua oral, isto , o surdo deveria utilizar sinais em determinadas situaes e a oral em outras ocasies, e no concomitantemente, como era feito. As dcadas de 1980 e 1990 marcaram o desenvolvimento da filosofia Bilngue, que, a partir de ento, popularizou-se pelo mundo. No Brasil, percebemos a convivncia das trs principais abordagens pedaggicas, em que divergncias sempre existiram oralismo, comunicao total e bilinguismo. A educao surda iniciou aqui durante o Segundo Imprio quando Dom Pedro II trouxe o professor surdo francs Hernest Huet. Em 1857 foi fundado o Instituto Nacional de Surdos-Mudos (atual Instituto Nacional de Educao dos Surdos INES). Em 1911 foi

estabelecido o oralismo puro, contudo, de forma marginalizada, outras filosofias perduraram.

Prdio projetado pelo arquiteto francs Gustav Lully onde funciona o INES. Este panorama comeou se alterar nas dcadas de 1970 e 1980, com os estudos sobre Comunicao Total e a visita da pesquisadora Ivete Vasconcelos. As dcadas seguintes marcaram a ascenso do Bilinguismo com as pesquisas da professora Lucinda Ferreira Brito (1993), que em 1994 props a abreviao LIBRAS para a lngua de sinais no Brasil. Hoje, contamos com vrias classes especiais, salas de recursos e espaos educacionais para os surdos, contudo, isto se mostra insuficiente diante da realidade que vivemos. A maioria dos pases convive com estas diferentes vises filosficas sobre os surdos e sua educao. Observemos brevemente os princpios de cada uma destas filosofias.

Filosofias Educacionais O oralismo visa a integrao da criana surda na comunidade ouvinte, observando a surdez como uma deficincia que deve ser minimizada pela estimulao auditiva. Assim, esta corrente educacional prioriza desenvolver uma personalidade ouvinte em uma pessoa surda em direo normalidade e no-surdez. A crena de que a lngua

oral a nica forma desejvel de comunicao predominante para os educadores que se baseiam nesta filosofia. Para o oralismo, A criana surda deve, ento, se submeter a um processo de reabilitao que inicia com a estimulao auditiva precoce, ou seja, que consiste em aproveitar os resduos auditivos que quase a totalidade dos surdos possuem e possibilit-las a discriminar os sons que ouvem [...] deve chegar compreenso da fala dos outros e por ltimo comear a oralizar. Este processo, que deve ser iniciado ainda no primeiro ano de vida, dura em torno de 8 a 12 anos, dependendo das caractersticas individuais da criana (GOLDFELD, 2001, p. 32). Os surdos que conseguem dominar as regras da lngua oficial, no caso brasileiro, a lngua portuguesa, e conseguem falar oralizar so considerados bem-sucedidos e aptos como membros da comunidade ouvinte. Porm, a histria da educao surda nos mostra que as crianas geralmente no tm acesso a uma educao especializada e que a lngua oral no d conta de todas as necessidades e especificidades da comunidade surda. J a comunicao total possui como principal preocupao os processos comunicativos entre surdos e surdos e entre surdos e ouvintes, considerando que os aspectos cognitivos, emocionais e sociais no devem ser deixados de lado em prol do aprendizado exclusivo da lngua oral. Tal corrente utiliza basicamente recursos espaovisuais como facilitadores de aprendizagem. Esta filosofia defende o uso de qualquer recurso lingustico para facilitar a comunicao: sinais, oralidade ou cdigos manuais. Nesse ponto, a famlia bastante valorizada, uma vez que cabe a mesma o papel de compartilhar valores e significados na formao da subjetividade da criana surda. Entretanto, a comunicao total no privilegia o fato de a lngua de sinais ser natural e carregar uma cultura prpria. Alm disso, a mesma cria recursos artificiais para facilitar a educao surda, o que pode provocar uma dificuldade de comunicao entre surdos que dominam cdigos diferentes da lngua de sinais. Entre as principais metodologias da comunicao total encontram-se: LIBRAS, datilologia, cued-speech (sinais manuais), portugus sinalizado, pidgin (simplificao da gramtica de duas lnguas portugus e de sinais). Diferentemente das filosofias mencionadas anteriormente, o Bilinguismo prega a aceitao e a convivncia com a diferena, procurando aproximar e facilitar a comunicao entre a criana surda e a famlia ouvinte. O pressuposto bsico desta filosofia o aprendizado da lngua materna e natural (de sinais) e como segunda lngua a oficial do pas (para ns, o portugus brasileiro). Um diferencial profundo nesta concepo a aceitao da surdez, dado que o surdo no precisa almejar uma vida semelhante ao ouvinte. Nesse contexto, podemos compreender que o povo surdo forma uma comunidade com cultura, lngua e identidade prprias. ______________________________________________________________________ __________________________________
[2] Mais de 90% das crianas surdas so oriundas de famlias ouvintes, portanto fundamental o envolvimento da famlia na aprendizagem da lngua de sinais.

A proposta da educao bilngue para surdos pode ser definida como uma oposio aos discursos e s prticas clnicas hegemnicas caractersticas da educao e da escolarizao dos surdos nas ltimas dcadas e como um reconhecimento poltico da surdez como diferena (SKILIAR, 1999, p. 1). A lngua de sinais seria ento a nica forma de domnio completo que serviria para todas as necessidades de comunicao e cognitivas dos surdos. Todavia, na prtica a lngua ainda no foi implementada no Brasil: so raros os programas televisivos em lngua de sinais, no existem intrpretes necessrios e grande parte dos surdos e seus familiares sequer conhecem a linguagem. evidente que a lngua de sinais no pode ser utilizada simultaneamente com o portugus, pois no temos a capacidade neurolgica de process-las ao mesmo tempo. Entender a histria da educao surda e as diferentes filosofias educacionais nos permite entender o surdo, suas particularidades, sua lngua e a sua forma singular de vida em sociedade, bem como resgatar alguns vestgios histricos que marcaram a incluso do povo surdo no processo educacional. Atualmente, a incluso apenas um jogo poltico maravilhosa no papel, porm estamos bem longes do que seria uma real incluso. Podemos perceber uma forte ambiguidade no termo bilngue, o qual no pode ser descrito como uma situao de harmonia e intercmbios culturais, mas como uma realidade conflitiva. Em um extremo se localizam aquelas experincias educacionais que caminham procurando um hipottico equilbrio entre a lngua de sinais e a lngua oficial, burocratizando, governando e administrando a lngua dos surdos. No outro extremo, renovam-se as imposies ouvintistas se deslocando do oral para a escrita e leitura. Entre esses extremos imaginrios surge a sensao de uma dominao poltica e de uma afirmao de imposies culturais, que acabam originando uma falsa condio de bilinguismo, e/ou um pseudo-biliguismo (SKILIAR, 1999, p. 3). De forma geral, o que ocorre uma imposio pela adaptao ao modelo ouvintista sem respeito identidade. O ideal sobre a incluso nas escolas de ouvintes, que as mesmas se preparem para dar aos alunos surdos os contedos pela lngua de sinais, atravs de recursos visuais, tais como figuras, lngua portuguesa escrita e leitura, a fim de desenvolver nos alunos a memria visual e o hbito de leitura; que recebam o apoio de professor especialista conhecedor de lngua de sinais e enfim, proporcionando intrpretes de lngua de sinais, para o maior acompanhamento das aulas. Outra possibilidade contar com a ajuda de professores, instrutores e monitores surdos, que auxiliem o professor e trabalhem com a lngua de sinais nas escolas (STROBEL, 2006, p. 252). Para Karin Strobel (2006), no h uma incluso, e sim uma forada adaptao com a situao do cotidiano nas salas de aula. O sujeito surdo deve ter a possibilidade de estudar em escola de surdos e lutar por seus espaos para comunicar-se adequadamente. O Brasil ainda precisa perceber o sujeito surdo como uma diferena lingustica e cultural.

Referncias Bibliogrficas

GOLDFELD, Marcia. Breve relato sobre a educao de surdos. In: _____. A criana surda: linguagem e cognio numa perspectiva scio-interacionista. So Paulo: Plexus, 2001. SILVA, Fbio Irineu da, REIS, Flaviane, GAUTO, Paulo Roberto, SILVA, Simone Gonalves de Lima da e PATERNO, Uslei. Aprendendo Libras como segunda lngua Nvel bsico. Caderno Pedaggico 1 Curso de Libras. Santa Catarina: NEPES, 2007. SKILIAR, Carlos. A localizao poltica da educao bilngue para surdos. In: SKILIAR, Carlos (Org.). Atualidade da Educao Bilngue para Surdos. 2 ed. Porto Alegre: Mediao, 1999. STROBEL, Karin Llian. A viso histrica da in(ex)cluso dos surdos nas escolas. In: Dossi Grupo de Estudos e Subjetividades. ETD Educao Temtica Digital, Campinas, v.7, p. 245-254, jun. 2006 ISSN: 1676-2592.

RODRIGO JANONI CARVALHO Bacharel e Licenciado em Histria pela Universidade Federal de Uberlndia. Contato: rudrigu7@gmail.com.

9 1.2 HISTRICO DA SURDEZ NO BRASIL Em 1857, foi fundada a primeira escola para surdos no Brasil, o Instituto dos SurdosMudos, hoje, Instituto Nacional da Educao de Surdos (INES). Foi a partir deste institu to que surgiu da mistura da lngua de sinais francesa, trazida por Eduard Huet, com a ln gua de sinais brasileira antiga, j usada pelos surdos das vrias regies do Brasil, a lngu a brasileira de sinais. (FELIPE, 2004). O INES inicialmente utilizava a lngua dos sinais, mas que em 1911 passou a adotar o o ralismo puro. Na dcada de 70, com a visita de Ivete Vasconcelos, educadora de surdos da Universidade Gallaudet, chegou ao Brasil a filosofia da Comunicao Total, e na dc ada seguinte, a partir das pesquisas da Professora Lingista Lucinda Ferreira Brito sobre a lngua brasileira de sinais e da Professora Eullia Fernandes, sobre a educao dos sur dos, o Bilingismo passou a ser difundido. Atualmente, estas trs filosofias educacionai s ainda persistem paralelamente no Brasil. Padre Bonhomme, em 1883, fundou a Congregao das Irms de Nossa Senhora do Cal vrio, na Frana, que tinha como objetivo principal, cuidar de crianas pobres, idosos, d eficientes, enfermos, e posteriormente s pessoas surdas. Dom Francisco de Campos Ba rret, que era o bispo de Campinas, e irms calvarianas que haviam chegado a Campinas, estavam preocupados pois os surdos no haviam uma escola especializada para eles. En to a superiora, Irm Ins, entusiasmada com a idia de abrir uma escola para surdos ma ndou Frana, duas irms brasileiras para estudarem, essas irms eram Irm Suzana Ma ria, e Irm Madalena da Cruz, quando elas voltaram, trouxeram com elas duas irms fra ncesas, Luiza dos Anjos e Maria Joo, e fundaram o Instituto Santa Teresinha em 15 de abril de 1929, que era uma escola apenas para mulheres surdas, que recebiam alm de e ducao escolar e educao religiosa, um timo acolhimento. Em 18 de maro de 1933 a escola foi transferida para So Paulo e passou a 10 funcionar em prdios alugados at que instalada definitivamente em 1937 no bairro Bos que da Sade. (Pastoral dos Surdos, 2006). A histria do surdo no Brasil cheia de conquistas, a aprovao da Libras, o closed capt ion que vem sendo cada vez mais usado nas televises das pessoas surdas, so alguns do s exemplos de vrias vitrias, mas ainda se tem muito a fazer pela comunidade surda bra sileira. Considerada o meio legal de comunicao entre as comunidades e pessoas surdas do Br asil, a Libras, foi criandose naturalmente, e se baseia na lngua francesa de sinais, e algumas semelhanas com al gumas lnguas de sinais europias e norte americana. A Libras composta de nveis ling sticos como fonologia, sintaxe, semntica e tambm apresenta itens lexicais, ou sinais, sua diferena para as demais lnguas apenas a sua modalidade, visoespacial.(Wikipdia 1 ) 1 http://pt.wikipedia.org/Libras 11 2 CULTURA, IDENTIDADE E EDUCAO DOS SURDOS

Segundo o decreto 5626 de 22 de dezembro de 2005(anexo 1), art. 2, que regulamenta a Lei n.. 10.436(anexo 2), e a lei 10.098 (anexo 3) de 24 de abril de 2002, a surdez Con siderada a pessoa surda aquela que, por ter perda auditiva, compreende e interage com o mundo por meio de experincias visuais, manifestando sua cultura principalmente pelo uso da Lngua Brasileira de Sinais Libras. Considerase deficincia auditiva a perda bilateral, parcial ou total de quarenta e um decibis (dB) ou mais, aferida por audiograma nas freqncias de 500hz, 1000hz, 2000hz ou 3000hz. Segundo DeAnn Sampley, os surdos so pessoas em que o sentido da audio no e fun cional para com o seu propsito ordinrio. O som no tem significado no propsito da c omunicao. Tal grupo esta dividido em duas distintas classes quanto perda da audi o. O surdo congnito, aquele que nasceu surdo e o surdo casual todo aquele que nasceu com a audio normal, mas em quem o sentido da audio se tornou mais tarde na vida no funcional atravs de doena ou acidente, tambm chamada de surdez adquirida. Mas usar a palavra surdo, vrias vezes usada de forma embaraosa e capaz de confu ndir, sendo que algumas pessoas no aceitam o uso dessa palavra, dizendo que raras vez es algum realmente surdo, pois sempre h um resduo de audio. Ou tambm, nega mse a usar a palavra, por sua expresso forte, fazendo pais e outros desistirem de tratamen tos intensivos para amplificar o dito resduo de audio. A partir da, o termo deficiente auditivo passou a ser usado muitas vezes, referindose a todos os graus de surdez. Mesmo que deficiente auditivo ou surdo no seja liter almente a ausncia total de audio. Outro ponto de referencia o que as pessoas definem de si mesmas, por exemplo, pesso as que so surdas profundas e que se dizem deficientes auditivas, pois a educao que lh e foi conferida dizia para evitar rotularse de surdas e dizerem que so deficientes auditivas, ou o contrario, pessoas que so def icientes auditivas e que se consideram surdas pelo meio em que conviveram. 12 A surdez um fato, com vidas diferentes, com certeza, mas nada inferiores vida do ou vinte, a partir do momento em que voc encara a surdez como uma diferena e jamais c omo um defeito, voc est aberto para entender o mundo e a cultura surda. Uma comiss o para a educao dos surdos, da Organizao das Naes Unidas para a Educao, a C incia e a Cultura, declarou: No se pode mais negligenciar a lngua de sinais, nem evit ar participar ativamente no seu desenvolvimento em programas educativos para os surd os. preciso que se diga, porm, que seja qual for o mtodo de educao escolhido pel os pais para a criana Surda, a plena participao tanto do pai como da me no desenvol vimento da criana de crucial importncia. Mundialmente, as comunidades Surdas cria ram a sua prp 13 Se a cultura a possibilidade de entender as pessoas e o mundo em que vivem, preciso que comunidade surda passe a investir nesse entendimento para o futuro e a manuten o da prpria cultura, pois surdos e ouvintes possuem duas culturas completamente difere ntes. Os surdos, no conseguem explicar como viver no mundo surdo, simplesmente porque , no existe apenas um mundo surdo, pois, surdos se relacionam com ouvintes, outros su rdos, outros deficientes de diferentes formas, essas formas dependem de diversas coisas,

como a idade em que adquiriram deficincia, o grau auditivo da pessoa, as oportunida des escolares que a pessoa teve sua personalidade, sua inteligncia natural e outros. Nenhuma outra deficincia tem a controvrsia de mais de 200 anos, sobre a forma ling stica majoritria a ser adotada, oralista ou a lngua de sinais, pois h quem adote a meto dologia oralista de forma radical, e quem faa isso com a lngua de sinais. Os conselhos dados por pais ouvintes, ou profissionais so da adoo ao oralismo, mas a maioria dos surdos usa a lngua de sinais chegando idade adulta. Os surdos tm costumes diferente s, tanto de ouvintes, quanto de outros surdos, e que isso depende das oportunidades que o surdo tem ao longo da vida. O Bilingismo assume que a lngua uma importante via de acesso ao desenvolvimento intelectual do surdo, em todas as esferas do conhecimento, propiciando a intercomunica o do sujeito surdo com os seus pares e com os ouvintes que conhecem a lngua gestua l, dando suporte ao pensamento e estimulando o seu aprimoramento cognitivo e social. De acordo com SACKS (1998, p 44): A lngua de sinais deve ser introduzida e adquirid a o mais cedo possvel, seno seu desenvolvimento pode ser permanentemente retardado e prejudicado, com todos os problemas ligados capacidade de proposicionar (...) no caso dos profundamente surdos, isso s pode ser feito por meio da lngua de sinais. Port anto, a surdez deve ser diagnosticada o mais cedo possvel. As crianas surdas precisam ser postas em contato primeiro com pessoas fluentes na lngua de sinais, sejam seus pais , 14 professores ou outros. Assim que a comunicao por sinais for aprendida, e ela pode ser fluente aos trs anos de idade, tudo ento pode decorrer: livre intercurso de pensamento , livre fluxo de informaes, aprendizado da leitura e escrita e, talvez, da fala. No h in dcios de que o uso de uma lngua de sinais iniba a aquisio da fala. Provavelmente, oc orre o inverso. A criana surda, por sua falta de acesso linguagem, e como resultado do treino escolar /clnico, o que pode conseguir uma fala morta. Ela repete palavras decoradas que ten ta desesperadamente encaixar em contextos sempre diferentes que se esfora por reconh ecer atravs de pistas dadas por alguma palavra conhecida. As palavras, sem a correspo ndncia fontica de uma lngua j conhecida, so difceis de associar a um conceito, poi s se parecem demais e so muitas, os detalhes grficos so mnimos, os sentidos comple tamente diferentes, vejam por ex: bolo e rolo. A sintaxe e os enunciados so mistrios c ompletos. Porque uma palavra vem antes ou depois, porque colocar verbo se o substanti vo j mostra o que ? O entendimento que a criana surda tem da linguagem falada sempre fragmentado, poi s a leitura labial, com o melhor dos treinos, possibilita a compreenso de at 40% da me nsagem. At aqui falamos de surdos escolarizados e beneficiados por, protetizao e lon go tratamento fonoaudiolgico. No recreio ou no refeitrio de uma escola de surdos, impressiona a animao das conver sas sinalizadas, mos e bocas movimentamse rapidamente, risos e dilogos acontecem de fato. Que situao diferente daquela na q ual o surdo obrigado a falar e tem de procurar, procurar a palavra, articular com esfor o, desesperarse e desesperar o ouvinte que tambm se esforou, mas no conseguiu entender. Tentar

e tentar adivinhar o que o outro est dizendo. Pegar uma palavra que foi compreendida como pista e imaginar o todo, torcendo para que seja aquilo mesmo. Ou rir que, nem um tolo, e concordar com a cabea por no compreender nada. A comisso de Cincia em lngua de Sinais da federao mundial de surdos enfatiza que : a excluso da lngua de sinais das salas de aula no exclui a mesma 15 apenas da educao formal dos surdos, mas, muito mais, exclui qualquer tipo de linguag em da vida da maioria dos surdos em seus primeiros anos de vida. Observamos que pai s que aprendem a Libras e a usam com seus filhos surdos apresentam um maior grau de comunicao entre si e maior aceitao da diferena, seja da cultura surda, seja do filho e da colaborao com a educao em sua nova modalidade, na participao poltica dos direitos dos surdos, tendo uma melhor representao psquica da surdez. As modernas p esquisas nas reas da lingstica, da neuropsiquiatria, da educao deixam clara a necess idade de Libras nas famlias. Ela maravilhosa dizem os pais logo que aprendem. As lnguas de sinais so lnguas naturais que se desenvolvem no meio em que vive a co munidade surda. As pessoas surdas de uma determinada regio encontramse e comunicase atravs de uma lngua de sinais da mesma forma que qualquer grupo sciocultural que utiliza uma lngua falada. Tais lnguas so naturais porque refletem a capaci dade psicobiolgica humana para a linguagem e surgiram da mesma forma que as lngu as orais da necessidade que os seres humanos tm de expressar idias, sentimentos e aes. As l nguas de sinais so sistemas lingsticos que passaram de gerao em gerao de pesso as surdas, so lnguas que no derivaram das lnguas orais, mas fluram da necessidade natural de comunicao entre pessoas que no utilizam o canal auditivooral, mas o canal espaovisual. Pesquisas que vem sendo realizadas no mundo com diversas lnguas de sinais e no Brasi l com a Libras vem comprovando o status de verdadeiras lnguas, sistemas abstratos e c omplexos capazes de expressar metforas e poesia. As lnguas de sinais apresentam os mesmos princpios de organizao gramatical das ln guas orais. Embora elas usem mecanismos visosespaciais, so processadas no hemisfrio esquerdo do crebro que responsvel pela lin guagem e no no hemisfrio direito que responsvel pelas informaes espaciais. Pesq uisas que relatam este fato foram feitas observando vrias pessoas surdas que usavam l ngua de sinais e sofreram leses de um lado do crebro. Foi constatado que surdos com leses no lado esquerdo do crebro passaram a ter problemas com a sua lngua, enquant o continuava perfeita a sua percepo 16 espacial. Ao contrrio, surdos com leses no hemisfrio direito continuaram usando be m a lngua de sinais enquanto perdiam a sua percepo espacial para outras atividades. Assim, ficou comprovado cientificamente que para o crebro funcionam como sistema l ingstico tanto as lnguas orais como as lnguas de sinais. Esta constatao no era n ecessria para os surdos, que sabiam j do valor de sua lngua, mas, foi importante para a comunidade cientfica que precisa sempre de provas documentadas e para os surdos q

ue assim comearam a ter vozes de ouvintes qualificados ajudando a defender o direito de usar sua lngua. A excluso das lnguas de sinais da educao dos surdos expulsas a partir do fortalecim ento do oralismo reduziu todas as implicaes emocionais, educativas, sociais e laborais dos surdos a colocarlhes uma prtese e fazlos freqentar clnicas de fala. Este grande erro fez com que muitas geraes de surdos f ossem condenadas marginalidade, sem oportunidade para desenvolver seus potenciais, sem oportunidade para adquirir uma boa educao, conseguir um trabalho digno, intera gir com suas famlias e participar da sociedade enriquecendoa com suas diferenas representadas por sua cultura da qual o item mais relevante sua l ngua de sinais. A educao termo fundamental para que os surdos possam ser introduzidos na socieda de com sucesso, sem sofrerem represses, preconceitos, entre outros... Pois com o pleno desenvolvimento da educao da criana surda, portas estaro abertas para o desenvolvi mento dessa mesma criana surda como pessoa. O sucesso escolar do surdo depende de mais de sua comunicao. Muitos acreditam que a educao inclusiva, que a introduo do aluno deficiente em e scolas regulares, reestrutura a cultura, e prticas polticas das escolas, em relao aos ma is diversos tipos de aluno, ressalt Na declarao de Salamanca 1 , promovida pela UNESCO, foi reforada a idia de que t odas as pessoas, independente de qualquer dificuldade, deficincia ou diferena, devem fazer parte de escolas regulares, pois as pessoas devem aprender juntas apesar de tudo. No Brasil, a educao inclusiva tem sido cobrada inclusive legalmente, mas no h polt icas efetivas de acompanhamento das exigncias. Mas a incluso no consiste apenas em cobrar a presena fsica desses alunos, mas respe itar suas limitaes, mas no mbito de ampliar seus conhecimentos e limites, sempre co m uma qualidade escolar da melhor maneira possvel, o objetivo da educao inclusive tornar tanto a presena dos alunos deficientes, quanto fazlos participar da vida escolar efetivamente. Aqui no Brasil, a educao dos surdos comeou formalmente quando o atual INES foi c riado em 1857, na poca com o nome de Instituto Imperial de SurdosMudos, mas o desenvolvimento na rea educativa no foi to expressivo at a dcada de 60 quando houve um aumento de quase 200% no atendimento s pessoas surdas. Mas o acesso ao ensino pelos surdos ainda bastante precrio, e nem sempre produz bons resu ltados, seja pela reteno dos surdos em sries iniciais, seja pela falta de servio de Edu cao Especial em escolas regulares, muitas escolas ainda no adotaram sua posio sob re usar mtodo oral ou gestual. (LIMA, 2006) As propostas oralistas, usam como base de suas idias, o aprendizado da lngua oral, poi s dizem ser necessrio integrar o surdo ao modelo do ouvinte: a lngua oficial. Mas rece ntemente, esto sendo criadas diversas propostas que preferem adotar o bilingismo, qu e considera o aprendizado tanto do oralismo como da lngua de sinais como importantes para o crescimento da comunidade surda e sua cultura, e que reconhece a especificidad e da surdez. Tambm vem sendo muito usado o bimodalismo, que a traduo simultnea do portug us falado para a Libras, inclusive em faculdades, escolas e outros lugares.

1 Declarao de Salamanca Salamanca 1994, uma resoluo da ONU adotada em Assemblia Geral que apresenta o s ProcedimentosPadres das Naes Unidas para a Equalizao de Oportunidades para Pessoas Portador as de Deficincias. Considerada um dos mais importantes documentos que viso a inclu so social. 18 Mas uma modalidade difcil de ser usada pela inconvenincia que produz, alm do que a rapidez da lngua falada no permite uma sintonia entre os diferentes sinais e as palav ras. Alguns estudos mostram que surdos filhos de surdos saemse melhor do que surdos filhos de ouvintes, em relao ao aprendizado da lngua de sina is, e no h diferena entre os dois ao aprende

Breve historico da Ed. dos Surdos

1Breve Histrico da Educao dos Surdos Os primeiros educadores de Surdos surgiram na Europa, no sculo XVI, criando diferentes metodologias de ensino, as quais se utilizavam da lngua auditiva-oral nativa, Lngua de sinais, datilologia (representao manual do alfabeto) e outros cdigos visuais, podendo ou no associar estes diferentes meios de comunicao. A partir do sculo XVIII, a Lngua de Sinais passou a ser bastante difundida, na Europa, atingindo grande xito do ponto de vista qualitativo e quantitativo, e permitindo que os Surdos conquistassem sua cidadania. Porm, devido aos avanos tecnolgicos que facilitavam o aprendizado da fala pelo Surdo, o Oralismo comeou a ganhar fora, a partir da segunda metade do sculo XIX, em detrimento da Lngua de Sinais, que acabou sendo proibida, primeiramente na Europa, depois nos pases da Amrica. A filosofia oralista baseia-se na crena de que a modalidade oral da lngua a nica forma desejvel de comunicao para o Surdo e que qualquer forma de gesticulao deve ser evitada. No Brasil, na dcada de 60, a Lngua de Sinais tornou a ressurgir associada forma oral, com o aparecimento de novas correntes, como a Comunicao Total e mais recentemente, o Bilingismo. Segundo a UNESCO - Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura (1977), pode-se dividir a histria da humanidade, de acordo com o modo como os deficientes foram tratados e considerados, em cinco fases: 1. Fase filantrpica em que as pessoas com deficincia eram consideradas doentes e portadoras de incapacidades permanentes inerentes sua natureza. Portanto, precisavam ficar isoladas para tratamento e cuidados de sade; 2. Fase da assistncia pblica em que o mesmo estatuto de doentes e invlidos implicava a institucionalizao da ajuda e da assistncia social;

3. Fase dos direitos fundamentais iguais para todas as pessoas, quaisquer que sejam as suas limitaes ou incapacidades. a poca dos direitos e liberdades individuais e universais de que ningum pode ser privado, como o caso do direito educao; 4. Fase da igualdade de oportunidades poca em que o desenvolvimento econmico e cultural acarreta a massificao da escola, e ao mesmo tempo, faz surgir o grande contingente de crianas e jovens que, no tendo um rendimento escolar adequado aos objetivos da instituio escolar, passam a engrossar o grupo das crianas e jovens deficientes mentais ou com dificuldades de aprendizagem; 5. Fase do direito integrao se na fase anterior se promovia o aumento das deficincias, uma vez que a ignorncia das diferenas, o no respeito pelas diferenas individuais mascarado como defesa dos direitos de igualdade agravavam essas diferenas, agora o conceito de norma que passa a ser posto em questo. Segundo Levy & Simonetti (1999), num passado no muito remoto, a sociedade freqentemente colocava obstculos integrao das pessoas deficientes. Receios, medos, supersties, frustraes, excluses, separaes esto, lamentavelmente, presentes desde os tempos da antiga Grcia, em Esparta, onde essas pessoas eram jogadas do alto das montanhas, ou em Atenas, onde elas eram abandonadas nas florestas. A Idade Mdia foi um perodo em que, pessoas com alguma deficincia, eram freqentemente apedrejadas ou levadas morte nas fogueiras da inquisio, pois eram consideradas como possudas pelo demnio. Arajo, Pracownik & Soares (1997) destacam que no sc. XIX e princpios do sculo XX, a esterilizao foi usada como mtodo para evitar a reproduo desses seres imperfeitos, ao mesmo tempo em que o nazismo promoveu a aniquilao pura e simples das pessoas com deficincia, porque no correspondiam pureza da raa ariana. Paralelamente a estas atitudes extremas de aniquilamento, outras atitudes eram adotadas, como o isolamento destas pessoas em grandes asilos (como na Inglaterra), alm de comportamentos marcados por rejeio, vergonha e medo. Segundo Moura (2000), durante longo tempo, os Surdos estiveram includos na categoria de doidos, abobados, doentes mentais, entre outras denominaes, sendo excludos da sociedade e muitas vezes at encarcerados. Considerados inaptos para a educao na Antigidade chinesa, os Surdos eram lanados ao mar. Os gauleses os sacrificavam aos deuses Teutates por ocasio da Festa do Agrio. Em Esparta, os Surdos eram jogados do alto dos rochedos, e em Atenas, eram rejeitados e abandonados nas praas pblicas ou nos campos. Os gregos, como tambm os romanos, consideravam os Surdos privados de todas possibilidades de desenvolvimento intelectual e moral. Porm, a partir da Revoluo Francesa, com suas bandeiras de liberdade, igualdade e fraternidade, foi que estas pessoas passaram a ser objeto de assistncia, mas ainda no de educao, e entregues aos cuidados de organizaes caritativas e religiosas. Segundo Levy & Simonetti (1999), at o final do sculo XV, educar Surdos era considerada uma misso impossvel. Graas ao empenho de pessoas que no se enfraquecem frente aos obstculos, esta misso transformou-se numa tarefa conquistada. Pedro Ponce de Len (1520-1584) iniciou a educao de Surdos na Espanha atravs da Lngua de Sinais e Alfabeto Manual.

A educao do Surdo somente inicia-se na Idade Moderna, na Espanha, com Pedro Ponce de Len (1520-1584), que consegue ensinar os Surdos, filhos de nobres, a falar, ler, escrever e alguns at aprender filosofia. Nesta poca, s quem sabia falar tinha direito herana, com isto ele demonstrou que o Surdo poderia aprender, contrariando o que se pensava na poca. (LEVY & SIMONETTI, 1999, p.11) Segundo Moura, Lodi & Harrison (1997), Juan Pablo Bonet (1579-1629), retomando o trabalho de Ponce de Len, publicou o primeiro livro de educao de Surdos em 1620, onde registrou o alfabeto manual. O trabalho de Bonet serviu de modelo para trs pilares da educao oral: Pereire, nos pases de lngua latina; Amman, nos de lngua alem; e Wallis nas ilhas Britnicas. Johann Conrad Amman publicou, em 1704, um livro que foi a semente para a construo do modelo alemo para a educao institucionalizada do Surdo. Quase todos os pases de Lngua Alem seguiram direta ou indiretamente o seu mtodo. John Wallis (1616-1703), na Inglaterra, defendeu o treinamento da fala independente do Alfabeto Manual; iniciou a educao atravs de gestos naturais e depois lngua escrita. Segundo Lodi, et. al (2002), Charles Michel de LEpe (1712-1789), grande colaborador da causa surda, juntamente com dois Surdos franceses, Sicard e Clerc, fundou, no ano de 1755, na Frana, a primeira escola para Surdos, com base na Lngua de Sinais, onde gestos naturais e o alfabeto manual eram utilizados somente para nomes prprios ou termos abstratos. At o ano de sua morte, em 1789, os Surdos contavam com mais de 21 escolas, distribudas nos centros europeus. Defendeu a Lngua de Sinais como sendo a lngua natural / materna dos Surdos. Concluiu que a Lngua de Sinais acontece atravs da linguagem gestual / visual e um verdadeiro meio de comunicao e desenvolvimento do pensamento. Samuel Heinicke ( 1723-1790), professor alemo, comeou a desenvolver o trabalho de oralizao da pessoa com surdez, baseando-se prioritariamente na leitura labial. Em 1750 fundou a primeira escola pblica oral, onde passa a atender cerca de 75 alunos Surdos. Thomas Hopkins Gallaudet (1787-1851), norte-americano, em 1816 foi para Europa estudar o trabalho realizado pela famlia Braidwood na Inglaterra, unicamente oralista, e com o Abade LEpe, na Instituio de Surdos em Paris, que utilizavam o mtodo manual, onde realizou um estgio. Juntamente com Laurent Clerc (jovem professor Surdo, fluente na Lngua de Sinais) fundou a primeira Escola para Surdos, em 1817, em Hartford, EUA, introduzindo o alfabeto manual na escola. Edward Miner Gallaudet, filho de Thomas Gallaudet, fundou, em Washington, no ano de 1864, a primeira e at hoje, nica Universidade para Surdos em todo Mundo. Segundo Moura, Lodi & Harrison (1997), o ano de 1880 marcou a histria e aumentou as controvrsias entre as abordagens educacionais para Surdos com o 2 Congresso de Milo, quando o mtodo oral introduzido oficialmente na Frana e fica proibida qualquer outra abordagem. A partir deste fato, a histria da educao do Surdo passa a ser a histria do mtodo oral, principalmente a abordagem multissensorial, que enfatiza o uso das vrias vias sensoriais para o desenvolvimento da fala: audio, viso e tato, proibindo o uso de alfabeto manual e de gestos, e o ensino baseado em sinais. O Congresso de Milo adota, intencionalmente, o Oralismo, e exclui a Lngua de Sinais da educao de Surdos. As cincias humanas e pedaggicas, daquela poca, aprovaram o Oralismo porque respeitava a concepo filosfica aristotlica em que o mundo de idias, de abstraes e da razo representado pela palavra, enquanto o mundo do concreto e do material, pelos sinais.

De acordo com Skliar (1998), foi a fora do clero, que num primeiro momento rejeitou o Oralismo como representante do poderio alemo, mas que depois percebeu-o como uma fora importante para motivaes espirituais e confessionais e de controle. Aps a 2 Guerra Mundial, os direitos humanos comearam a ser valorizados; surgem os conceitos de igualdade de oportunidades, direito diferena, justia social e solidariedade nas novas concepes jurdico-polticas, filosficas e sociais de organizaes como a ONU Organizao das Naes Unidas, a UNESCO Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura, a OMS Organizao Mundial da Sade, a OIT Organizao Internacional do Trabalho e outras. As pessoas com deficincias passaram a ser consideradas como possuidoras dos mesmos direitos e deveres dos outros cidados, e entre eles, o direito participao na vida social e sua conseqente integrao escolar e profissional. Durante quase 100 anos reinou o imprio oralista como ficou conhecido pela comunidade Surda, mas, em 1971, no Congresso Mundial de Surdos em Paris, a Lngua de Sinais passou a ser novamente valorizada.

A educao de surdos no mundo A histria da incluso no Brasil, a cada dia se fortalecendo mais. Especialistas vm mostrando que a incluso necessria e que a partilha de experincias, informaes e conhecimento, s tem valor se for repassado. Na maioria dos casos a integrao do aluno portador de deficincia requer a presena de um professor que colabore dentro da sala de aula de modo que favorea o progresso e a aprendizagem. Observando a trajetria histrica do ontem e o processo hoje, a histria da humanidade foi testemunha de como as pessoas com deficincia foram excludas da sociedade. Durante os sculos X a IX a.C, as leis permitiam que os recm-nascidos com sinais de debilidade ou algum tipo de m formao fossem lanados ao monte Taigeto. As crianas que nasciam com alguma deficincia eram deixadas nas estradas para morrerem. Diante da literatura antiga, a Bblia faz referncia ao cego, manco e ao leproso comopedinte ou rejeitados pela sociedade. (Kanner, 1964, p.5), relatou que "a nica ocupao para os retardados mentais encontrados na literatura antiga a de bobo ou de palhao, para a diverso dos senhores e de seus hspedes". Com a expanso do comrcio os deficientes passaram a ser um peso para a sociedade, teriam que serem ingressados na sociedade, mas no haviam sido adaptados para o trabalho, ento como ingress-los? E sobre a educao no havia notcia. A surdez que uma deficincia insignificante, as crianas eram consideradas irracionais, obrigadas a fazerem os trabalhos mais desprezveis, viviam sozinhos e abandonados na misria. Eram considerados pela lei da poca como imbecis. No tinham direitos e tambm eram sacrificados, no recebiam comunho nem heranas e ainda havia sanes bblicas contra o casamento de duas pessoas surdas. Mais tarde, durante a Idade Mdia a igreja condena o infanticdio, fornecendo a idia de atribuir a causas sobrenaturais as "anormalidades" que apresentavam as pessoas. importante ressaltar que at o incio da Idade Moderna no havia notcias de experincias educacionais com as crianas surdas. O surdo era visto como um ser irracional, primitivo, no educvel, no cidado; pessoas castigadas e enfeitiadas, como doentes privados de alfabetizao e instruo, forados a fazer os trabalhos mais desprezveis; viviam sozinhos e abandonados na misria. Eram considerados pela lei e pela sociedade como imbecis. No tinha nenhum direito e tambm eram sacrificados. A histria dos surdos comeou assim: triste, muda e dolorosa. A idia que tinha sobre os surdos era de piedade e tamanha ignorncia. Em 1712-1789 surgiu na Frana o Abade Michel de L'Epe a primeira escola para crianas surdas, onde foi utilizada a lngua de sinais, uma combinao dos sinais com a gramtica francesa, com o objetivo de ensinar a ler, escrever, transmitir a cultura e dar acesso educao (SACKS, 1989). O mtodo de L'Epe teve sucesso e obteve os

resultados espetaculares na histria da surdez. Em 1791, a sua escola se transforma no Instituto Nacional de Surdos e Mudos de Paris, e foi dirigida pelo seu seguidor o gramtico Sicard. (SACKS, 1989). Surge ento em 1950, na Alemanha, a primeira escola pblica baseada no mtodo oral e tinha apenas nove alunos. No sculo XIX, os Estados Unidos se destacam na educao de surdos utilizando a ASL (Lngua de Sinais Americana), com a influncia da lngua de sinais francesa trazida por Laurent Cler, um professor surdo francs, discpulo do Abad Sicard, seguidor de L'Epe fundando junto com Thomas Gallandet, a primeira escola americana para surdos e em 1864 transformando no ano de 1864 a nica Universidade para surdos no mundo. Assim, a partir de 1880 e at a dcada de 70 deste sculo, em todo o mundo a educao dos surdos foi seguindo e se conformando com a orientao oralista decidida no Congresso de Milo. Com o avano da tecnologia surgem as prteses auditivas e os aparelhos de ampliao cada vez mais potentes, possibilitando ao surdo aprendizagem da fala atravs de treinamento auditivo. Conforme Mazzotti, 1989, a escola aparece como sendo produtora de homens educados. Tendo como certo que a educao escolar constitui-se no nico caminho seguro para a realizao da educao dos cidados. A educao de surdos no Brasil A histria da educao de surdos iniciou-se com a criao do Instituto de SurdosMudos, hoje o atual Instituto Nacional de Educao de surdos (I.N.E.S.). Fundado em 26 de setembro de 1857, pelo professor surdo francs Ernet Hwet, que veio ao Brasil a convite do Imperador D. Pedro II para trabalhar na educao e surdos. No incio, eram educados por linguagem escrita, articulada e falada, datilogia e sinais. A disciplina "Leitura sobre os Lbios" estaria voltada apenas para os que apresentassem aptides e a desenvolver a linguagem oral. Assim se deu o primeiro contato com a Lngua de Sinais Francesa trazida por Hwet e a lngua dos sinais utilizada pelos alunos. importante ressaltar que naquele tempo, o trabalho de oralizao era feito pelos professores comuns, no havia os especialistas. Assim a comunidade surda veio conquistando seu espao na sociedade. Hoje podemos observar que os governos tm preocupado com a incluso. De acordo com a Declarao de Salamanca (1994, p. 15). (...) a expresso necessidades educacionais especiais refere-se a todas as crianas e jovens cujas carncias se relacionam a deficincias ou dificuldades escolares. (...) Neste conceito, tero que se incluir crianas com deficincias ou superdotados, crianas de rua ou crianas que trabalham, crianas de populaes remotas ou nmades, crianas de minorias lingsticas, etnias ou culturais e crianas de reas ou grupos desfavorveis ou marginais. Segundo o texto da Constituio brasileira, em seu artigo 208, fica tambm garantido "O atendimento especializado aos portadores de deficincia, preferencialmente na rede regular de ensino". A lei n 9394/96, estabelece as diretrizes e bases da educao nacional procurando trazer a garantia de "atendimento educacional especializado aos portadores de deficincia, preferencialmente na rede regular de ensino". Segundo o

texto constitucional, na concepo da lei, a "educao especial" definida no artigo 58, como "a modalidade de educao escolar na rede regular de ensino, para educando portadores de necessidades especiais." Nesse caso, porm, temos um detalhamento de como este processo, em teoria, deveria ocorrer. Segundo o texto legal: Art. 59 Os sistemas de ensino asseguraro aos educandos com necessidades especiais: I Currculos, mtodos, tcnicas, recursos educativos e organizao especfica, para atender s suas necessidades; II Terminalidade especifica para a concluso do ensino fundamental, em virtude de suas deficincias, e acelerao para concluir em menor tempo o programa escolar para os superdotados; III Professores com especializao adequada em nvel mdio ou superior, para atendimento especializado, bem como professores do ensino regular capacitados para a integrao desses educandos na classe comuns; IV Educao especial para o trabalho, visando a sua efetiva integrao na vida em sociedade, inclusive condies adequadas para os que no revelarem capacidade de insero no trabalho; V Acesso igualitrio, aos benefcios dos programas sociais suplementares disponveis para o respectivo nvel do ensino regular. Mesmo com o amparo das leis ainda preciso lutar, participar das polticas comunitrias dentro das escolas, das clnicas, dos rgos pblicos buscando mudanas as polticas educacionais. A lei fala preferencialmente e no exclusivamente, dificultando um pouco o acesso dos surdos na educao. Pois muitas vezes os profissionais da rea de educao no sabem, e tem medo de enfrentar o desafio. Para Sassaki (1997, p. 150), "E preciso rever toda a legislao pertinente deficincia, levando em conta a constante transformao social e a evoluo dos conhecimentos sobre a pessoa deficiente." Deficiente auditivo, surdo ou surdo-mudo? Segundo FENEIS (Federao Nacional dos Surdos), o surdo mudo a mais antiga e incorreta denominao atribuda ao surdo, e infelizmente ainda utilizada em certas reas e divulgada nos meios de comunicao. Para eles o fato de uma pessoa ser surda no significa que ela seja muda. A mudez outra deficincia. Para a comunidade surda, o deficiente auditivo aquele que no participa de Associaes e no sabe Libras, a Lngua de sinais. O surdo o alfabetizado e tem a Libras (Lngua Brasileira de Sinais), como sua lngua materna. O surdo o individuo em que a audio no funcional para todos os sons e rudos ambientais da vida; que apresenta altos graus de perda auditiva prejudicando a aquisio da linguagem e impedindo a compreenso da fala atravs do ouvido, com ou sem aparelhos necessitando de prteses auditivas altamente potentes. Temos tambm o

hipoacusia auditiva termo usado para designara perda parcial de audio, sendo mais freqente nos idosos. Os trs tipos primrios de perda de audio so:

Perda Condutiva: Quando a perda auditiva se deve a um problema fsico no ouvido externo ou mdio. Costuma ser o resultado da fixao aps a fratura do estribo, um dos trs ossinhos do ouvido mdio que transmitem o som atravs do mesmo at o lquido do ouvido interno. A maioria no so permanentes podem serem tratadas com medicamentos ou cirurgias. Perda Sensoneural: Acontece quando o som passado do ouvido externo para o mdio, mas o interno ou o nervo auditivo no transmite normalmente o som ao crebro. Perda mista: Quando inclui componentes tanto condutivos quanto sensoneurais. A perda de audio pode ser classificada, igualmente, segundo seu nvel de gravidade - leve, moderada, grave ou profunda - e segundo afete as freqncias baixas, altas ou a todas as freqncias dos sons.

Causas da deficincia auditiva: Causas genticas e hereditrias; transmisso gentica e combinao indesejvel entre os gens. O pr-natal adequado pode evitar, o desenvolvimento das futuras malformaes. Causas pr-natais: Virose rubola, sarampo, caxumba, etc. Protozorios (toxoplasmose) Bactrias (sfilis) Medicaes. Patologias que causam ruptura uterina, deslocamento prematuro da placenta. Gestao de Alto Risco: gestante cardaca, ou problema renal. Causas natais: nesse perodo encontramos uma estatstica muito grande a criana que devido ao sofrimento fetal, nasce geralmente cianozada (azulada) devido a problemas de oxigenao, necessitando muitas vezes de prolongado processo de reanimao. Parto demorado, difcil contraes uterinas intensivas e prolongadas, posio inadequada de apresentao fetal, circulares do cordo umbilical, ausncia de passagem pelo canal do parto, ruptura precoce da bolsa d'gua, incompatibilidade do fator RH. Causas ps-natais: Meningite, medicao, desidratao, sfilis, virose, etc.

Importncia do bilingismo: Felipe (1989), afirma que h dois tipos de bilingismo social mostrando a necessidade de uma determinada comunidade; por algum motivo, precisar utilizar as duas lnguas obrigatoriamente. J o bilingismo individual quando o indivduo tem opo de aprender outra lngua alm da sua lngua materna. Como os surdos esto inseridos em duas comunidades eles precisam ter contato com as duas lnguas mantendo o bilingismo social e isso proporcionar um maior desenvolvimento, pois um lngua, quebrando assim o bloqueio da comunicao. bom lembrar o que Felipe (1989) nos diz: "a comunidade surda no um ambiente onde se encontram pessoas surdas consideradas "deficientes", que tm problemas de comunicao: mas tem um lugar onde h participao e articulao poltica do surdos que se organizam em busca de melhorias e lutam por seus direitos cidadania e tambm por seus direitos lingsticos"... Para os surdos o ensino deve ser baseado na viso e no na audio. Ao trabalhar com o surdo, devemos usar materiais com visual, procurar passar o contedo mais importante. Solicitar dos pais a participao, usar a escrita como forma de passar as informaes, colocar no grupo de trabalho pessoas que tenham mais disponibilidade e pacincia, aprender alguns sinais bsicos da Libra. Ter disponibilidade e acreditar que o surdo tem capacidade de se comunicar, aceitar sua escrita e lembrar que ela somente tem dificuldades no comunicar, mas com capacidade e vontade de aprender. Ao falar com o surdo devemos falarde frente e usar frases curtas, com o tom de voz normal e articulando bem as palavras, no usando muitos gestos e nem qualquer objeto na boca. Podendo assim permitir que ele faa a leitura labial. Ser expressivo, demonstrar seus sentimentos, no cutucar, tocar delicadamente a pessoa e ao mudar de assunto, avisar. Caso perceba que a comunicao no esteja sendo compreendida, use outra forma de comunicao, a escrita, o desenho e objetos so importantes. A lei d abertura para as adaptaes curriculares, podendo assim todo o sistema educacional adaptar sua metodologia para atender a todos sem distino. Conforme (Projeto Escola Viva, 2002), "As necessidades especiais revelam que tipos de estratgias, diferentes das usuais, so necessrias para permitir que todos os alunos, inclusive as pessoas com deficincia participem integralmente das oportunidades educacionais, com resultados favorveis, dentro de uma programao to normal quanto possvel". Algumas estratgias so de competncia de instncias poltico-administrativas superiores e por isto denominam-se "adaptaes curriculares de grande porte". As outras, com modificaes menores, so de competncia do professor em sua sala de aula, tem a denominao de adaptaes curriculares de pequeno porte. Essas estratgias e adaptaes vm facilitar a aprendizagem. Conforme Sassaki (1997, p.117), "essa preparao dever ocorrer em sala de aula, em setores operacionais da escola e na comunidade. Dever haver ao conjunta do diretor e dos professores da escola, das autoridades educacionais, dos lderes do movimento dos portadores de deficincia e representantes da comunidade". Assim no s a escola se torna inclusiva,

mas toda sociedade contribuindo com a incluso e desenvolvendo juntas; escola e sociedade a criatividade, flexibilidade, sensibilidade, tcnicas de parcerias para um futuro melhor. Concluso: Cabe a cada educador no cruzar os braos, buscar o aperfeioamento. Numa poca em que h um constante desenvolvimento e a tecnologia avana a cada momento, necessrio acompanhar a evoluo com urgncia, buscar recursos, usar novas metodologias, criar espao especificado para as diferentes disciplinas possibilitando a facilitao e a integrao de todos. Percebe-se que h uma busca pela compreenso integral do portador de deficincia, e a tentativa de estruturar uma lei que seja, ao mesmo tempo, abrangente o suficiente para comportar os vrios modelos e tipos de deficincia, no que se refere busca pela capacitao e integrao do ser humano. WEERNECK (1992) apresenta um aforismo que diz: "esquecemos o que ouvimos, decoramos o que lemos e aprendemos o que fazemos". Ou seja, a escolha da metodologia a ser aplicada vai estar na dependncia do perfil das pessoas envolvidas e dos objetivos da prtica pedaggica assumida. Como em geral grupamentos no so homogneos, a aprendizagem dever levar em considerao a diversidade de idias, comportamento, capacidade de assimilao de cada indivduo antes de abordar o projeto de ensino. papel da escola tornar-se sensvel ao ritmo da evoluo social e tecnolgica. Assim como tambm para o professor que deve encarar como forma permanente os diversos tipos de funes a serem exercida, procurando alm de incentivar, mostrar que todos so capazes de aprender. necessrio tambm que o professor possa se libertar de determinadas prticas rotineiras, tendo oportunidade de consagrar mais tempo observao psicopedaggica, dando lugar a interveno junto ao aluno no momento em que ele achar mais importante. O aprendizado da lngua portuguesa mais difcil e prolongada, mas necessrio e importante para a comunicao com os ouvintes e a sociedade. Ento, precisar de condies especiais para aprender esta lngua que no natural, para no ser discriminada (FELIPE, 1995). O ideal seria formar os surdos, desde sua infncia ao conhecimento das duas lnguas. A cada lngua que aprendemos ampliamos a percepo que temos do mundo e as possibilidades de interpretar as situaes da vida cotidiana. No s necessrio a inovao educacional, mas o estmulo entre alunos, professor e famlia,para a construo do conhecimento. Pois se sabe que cada criana aprende com a famlia e com a sociedade a qual pertence. Cada grupo familiar tem seu cdigo, sua maneira prpria de viver. preciso ter pacincia, acreditar que todos so capazes. Esperar que a Educao Inclusiva sejaolhada com mais carinho, pois cada um aprende dentro do seu limite e com muita vontade de poder participar do processo ensino aprendizagem, no como um "aleijado" ou doente, mas como um ser humano cheio de qualidades e vontade de aprender. REFERNCIAS:

BRASIL, Lei, n 10.172, de 9 de janeiro de 2001. Aprovada o Plano Nacional de Educao e da outra providncia. Dirio Oficial da Unio. Brasileira, 10 jan. 2001. BRASIL, Ministrio da Educao, Secretaria de Educao Especial, Diretrizes nacionais para a educao especial na educao bsica. Braslia: Mec/SEESP. BRASIL, Ministrio da Educao. Secretria de Educao Especial. Projeto escola viva: Garantindo o acesso e permanncia de todos os alunos na escola: alunos com necessidades educacionais especiais. Braslia, v. 1 a 6, 2000. BRASIL, Ministrio da Educao. Secretaria de educao fundamental. Parmetros Curriculares Nacionais: Adaptaes Curriculares; estratgias para educao de alunos com necessidades educacionais especiais. Braslia: MEC/SEF/SEESP, 1999. BRASIL, Congresso Nacional. Constituio da Repblica Federativa, 1988. BRITO, Lucinda Ferreira. Integrao social e educao de surdos. Rio Janeiro: Editora Babel, 1993. BUENO, Jos Geraldo Silveira. Excepicionalidade, histria e conceito: Educao especial brasileira: integrao/segregao do aluno diferente: So Paulo: EDUC, 1993, p.27-40. DECLARAO DE SALAMANCA. UNIESCO. 1994 FELIPE, Tanya Amara. Bilingsmoe surdez. Anais I Congresso Brasileiro de Lingstica Aplicada. So Paulo: Universidade Estadual de Campinas, 1983. FENEIS (Federao Nacional de Educao e Integrao dos Surdos).Kit LIBRAS Legal ! 2002. FERNANDES, Eullia. Problemas lingsticos e cognitivos do surdo. Rio de Janeiro: Editora Agir, 1990. FERREIRA, Geralda E. Lngua e Sinais, Cooperar Psicologia e Sociedade, Belo Horizonte, 2000. GOLDFELD, Mrcia. A criana surda: linguagem e cognio numa perspectiva sciointeracionista. So Paulo: Editora Plexus, 1997. MAZZOTTI, Tarso B. Produo escolar. Caderno educativo. Jul.dez, 1989. MONTOAN, Maria Teresa Egr, Incluso Escolar: O que ? Por que? Como fazer? So Paulo: Moderna, 2003. RAMOS, Cla. R.; GOLDFELD, M. Vendo vozes: os passos dados na direo da realizao de um programa de televiso para crianas surdas. In.: Revista Geles. N.06, ano5, Rio de Janeiro: Babel, 1992.

SACKS, Oliver, Vendo vozes: uma jornada pelo mundo dos surdos. Rio Janeiro:Imago, 1989. SKLIAR, Carlos (Org.) A surdez: uma olhar sobre as diferenas. Porto Alegre: Mediao, 1998. SASSAKI, Romeu. Incuso: Construindo uma sociedade para todos. Rio de Janeiro: WVA, 1997. WERNECK, Hamilton, Se voc finge que ensina, eu finjo que aprendo. Petrpolis: Vozes, 1992.

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Um breve histrico da educao de surdos

A educao do surdo foi constituda historicamente por teorias, filosofias, polticas e ideologias. Diversos personagens fizeram parte dessa histria que at hoje traz conseqncias para a vida do surdo. Abordaremos de forma resumida o contexto histrico da educao do surdo, desde a antiguidade at a idade contempornea, que perpassa os dias atuais.

Antiguidade No Egito, os surdos eram vistos como indivduos no educveis. Os sacerdotes tratavam as dores de ouvidos com preparados e solues de variados produtos.

Fig.1 - Scrates

SCRATES (c. 470-399 AC) afirmava que os surdos tinham que usar o gesto (Fig. 1).,

Fig. 2 - Hipcrates

HIPCRATES (c. 460- c. 377 AC), o pai da medicina, pensava que os fluidos formados no crebro se escoavam pelo canal auditivo e formava purulncia no ouvido (Fig. 2).

Os ouvintes greco-romanos consideravam que os surdos no eram seres humanos competentes, pois para eles o pensamento no podia se desenvolver sem linguagem e que esta no se desenvolvia sem a fala. E nessa poca os surdos sacrificados.

Fig. 3 - Aristteles

ARISTTELES considerava os surdos tambm mudos, e acreditava que a linguagem dava condio de humano para o indivduo, sendo o surdo considerado no-humano se no tivesse a linguagem (Fig. 3). Os romanos privavam os surdos que no podiam falar de seus direitos legais. Este fato pde ser observado tambm no Brasil at o ano de 2001, enquanto esteve vigente o antigo Cdigo Civil Brasileiro, que considerava os surdos absolutamente incapazes. Apenas em janeiro de 2002, com a vigncia do novo Cdigo Civil Brasileiro, os surdos passaram a ser reconhecidos como plenamente capazes.

Idade Mdia Na Idade Mdia a igreja condenava o infanticdio e atribua a causas sobrenaturais as anormalidades que as pessoas apresentavam. O holands Rodolfo Agrcola (1443-1485) escreveu em De Inventione Dialectica a histria de um surdo que aprendeu a escrever e mostrava os seus pensamentos, sendo esse o primeiro relato que testemunha a educao de uma pessoa surda. A igreja catlica tambm considerava que os surdos no podiam ser imortais, pois no podiam falar os sacramentos. Somente ao final da Idade Mdia iniciou-se um caminho para a educao do surdo: um professor se dedicava ao aluno e ensinava-o a falar, ler e escrever para que eles pudessem ter o direito de herdar os ttulos e os bens familiares.

Idade Moderna Na Idade Moderna comeou a haver notcias de experincias educacionais com crianas surdas.

Fig. 4 Girolano Cardano

GIROLANO CARDANO (1501-1576), mdico, contradiz o sbio Aristteles teorizando que a audio e o uso da fala no so essenciais compreenso das idias e que a surdez mais uma barreira aprendizagem do que uma condio mental (Fig. 4).,

Fig. 5 Pedro Ponce de Len

PEDRO PONCE DE LEN (1520-1584), monge beneditino, dedicou-se educao de crianas surdas da nobreza castelhana. O seu mtodo inclua a datilologia, a escrita e a fala. Aos alunos falava-se por meio de gestos e escrita e pedia-se que respondessem de forma oral. Podiam tambm participar na missa e confessar-se, falavam grego, latim e italiano e discutiam fsica e astronomia. Isto , estavam aptos a conservar a herana paterna. Por estes feitos, Pedro Ponce de Len considerado o primeiro professor de surdos na histria. Ele conseguiu demonstrar a falsidade das crenas existentes at aquele momento sobre os surdos. E sua fama motivada principalmente pelo interesse das famlias nobres que seus dependentes pudessem ter acesso ao direito de herana foi reforando o reconhecimento do surdo como capaz sendo, a fora do poder econmico da nobreza o peso considervel como

impulsionador do oralismo que comeava a se estabelecer e que se estenderia at os dias de hoje (Fig. 5).,

Fig. 6 Juan Pablo Bonet

JUAN PABLO BONET (1579-1633), que tambm se ocupou da educao de surdos da corte espanhola, publicou Reduccin de las letras y arte para ensear a hablar a los mudos (O inventor da arte de ensinar o surdo a falar). possvel que o seu trabalho tenha sido inspirado em Ponce de Len e tambm em Ramirez de Carrin (1579-1652). Sendo considerado um dos mais antigos defensores da metodologia oralista, ensinando a leitura ao surdo, e por meio de manipulao de rgos fonoarticulatrios ensinava a falar. O processo se iniciava pela aprendizagem das letras do alfabeto manual, passando ao treino auditivo, pronncia dos sons das letras, depois as slabas sem sentido, as palavras concretas e as abstratas, para terminar com as estruturas gramaticais(Fig.6).,

Fig. 7 Johann Konrad Amman

JOHANN KONRAD AMMAN (1698-1774), mdico, publica A Dissertation Speech. Ele foi importante no movimento oralista alemo que estabelecia a

crena na possibilidade de fala do indivduo. O seu livro foi a semente para a construo do modelo alemo para a educao do surdo em nvel institucional. Interessa-se pelo ensino de surdos e descobre que eles podem sentir as vibraes da voz quando colocava as mos na garganta enquanto ensinava. Tambm utilizava os sinais e o alfabeto digital como instrumento para atingir a fala, abandonando-os quando no consideravam mais necessrios (Fig. 7). JONH WALLIS (1616-1703) escreveu o primeiro livro ingls sobre a educao do surdo na linha oral. Apesar de ser considerado elemento fundador do oralismo na Inglaterra, ele desistiu de ensinar os surdos a falar.

Fig. 8 - Charles Michel DE L'EPE O trabalho com os sinais teve incio apenas no sculo XVIII com CHARLES MICHEL DE LEPE. Fundador do Instituto Nacional para Surdos-Mudos em Paris construiu um sistema baseado na lngua de sinais, criando outros sinais para as palavras francesas. Ele ensinava os surdos a ler e a escrever qualquer texto de forma gramaticalmente correta. Para ele, o treinamento da fala despendia de muito tempo, e este deveria ser usado para a educao, por esse motivo, foi criticado por outros educadores surdos. Essa foi a poca de ouro para os surdos, pois estes puderam demonstrar suas habilidades em diversos campos, antes dominado apenas por ouvintes (Fig. 8).

Idade Contempornea

Fig. 9 - Laurent Clerc LAURENT CLERC (1785-1869) e THOMAS GALLAUDET (1787-1851), o francs e o americano foram os responsveis pela introduo dos sinais e pela educao institucionalizada para surdos nos Estados Unidos. O americano, interessado na educao de surdos e em aprender um mtodo que permitisse que ele implantasse um ensino especializado para surdos nos EUA, ento viajou para a Europa. Ele no conseguiu as informaes, uma vez que Braidwood se negou a revelar o seu mtodo (oralista), por conta de interesses financeiros (Fig. 9).,

Fig. 10 - Thomas Gallaudet Em 1816, Gallaudet foi at a Frana e realizou um estgio no Instituto Nacional para surdos-mudos (LEpe), no qual Clerc (brilhante ex-aluno (surdo) daquela escola) foi o seu instrutor. Clerc foi contratado por Gallaudet e eles foram juntos pra os EUA naquele mesmo ano (Fig. 10).

1817- Em abril deste ano foi fundada a primeira escola pblica para surdos, em Hartford, Connecticut, com o nome de Connecticut Ayslum for the Education and Instruction of the Deaf and Dumb Persons (Asilo Connecticut para a Educao e Instruo das Pessoas Surdas e Mudas). Posteriormente a escola recebeu o nome de Hartford School. A lngua de sinais francesa foi aos poucos sendo substituda pelos alunos, comeando ento a se formar a Lngua de Sinais Americana no incio os professores contratados aprenderam a Lngua de Sinais Francesa, os prprios alunos traziam os sinais, alguns sinais metdicos foram adaptados para o ingls visto que at hoje a Lngua de Sinais Americana apresenta semelhanas com a francesa. Depois, foram sendo fundadas outras escolas nos mesmos moldes da de Hartford, todas eram residenciais, tinham como objetivo a educao dos surdos por meio da lngua de sinais e a difuso de conhecimentos que permitissem a independncia e o trabalho de surdos na comunidade.

Fig. 11 - National Deaf-Mute College 1864 - funciona a primeira faculdade para surdos fundada por Edwuard Gallaudet, filho de Thomas Gallaudet, autorizada pelo Congresso americano e localizada em Washington (National Deaf-Mute College, atualmente Gallaudet University) (Fig. 11).

Na metade do sculo XIX, a utilizao da lngua de sinais nos EUA passou a sofrer uma presso contrria por conta da onda nacionalista que aconteceu aps a Guerra de Secesso. A partir disso, houve um desejo de reunificao do pas e manuteno da prpria lngua: alegando-se que a lngua de sinais no era uma verso do ingls, ento esta comeou a ser rejeitada e foi forada a ser substituda pelo ingls oral.

Fig. 12 - Samuel Howe HORACE MANN (1796-1859) e SAMUEL HOWE (1801- 1876): responsveis por esta modificao, sendo que o primeiro era um poltico e realizador de reformas na educao em geral nos EUA influenciado pelo segundo o filantropo e adversrio do suo de sinais que desejava montar uma escola oralista para surdos. Mann desarraigou o uso de sinais da educao do surdo nos EUA, com base na viso oralista dos pases germnicos (Fig. 12)., Visando a unificao da lngua alem e a no-formao de grupos minoritrios que ameaassem a sua unidade enquanto pas, a Alemanha tentava desde o sculo XVIII desalojar o lugar que os sinais tinham na educao do surdo. Vrios educadores alemes haviam tentado a implantao de um modelo oralista sem a utilizao de sinais e alguns deles concluram que isso no era possvel, o objetivo continuava sendo, neste pas, a oralizao do sujeito surdo, mas sem liminar o uso de sinais. O relatrio de Mann, fez com que o conselho da escola de Hartford enviasse um representante, Lewis Weld, Europa para verificar a situao da educao do surdo em alguns pases. De volta, Weld concluiu que Mann no tinha razo e que no havia motivos para eliminar os sinais. Ento sugeriu a realizao de

treinamento de fala para os semi-surdos (aqueles que pudessem se beneficiar deste treinamento) e props tambm treinamento em leitura orofacial.

Fig. 13 - Alexander Grahan Bell ALEXANDER GRAHAN BELL (1847-1922) um dos maiores defensores para a implantao do oralismo nos EUA (Fig. 13). 1880 O Congresso de Milo aconteceu como resultado de esforos de educadores de surdos oralistas, principalmente da Frana e da Itlia. Aps o Congresso o oralismo puro invadiu a Europa.,

O Oralismo

No decorrer do sculo XX, o oralismo adotou novas tcnicas. Com o desenvolvimento de novas tecnologias aparelhos de amplificao sonora , investigaes na reabilitao da afasia e dos trabalhos na clnica fonitrica, houve uma grande expectativa para a transformao do surdo num "ouvinte". Todos se fundamentavam na necessidade de oralizar o surdo, no permitindo a utilizao de sinais. Algumas das principais formas de trabalhos orais so: oralismo puro ou estimulao auditiva, mtodo multissensorial/unidade silbica, mtodo de linguagem por associao de elementos ou mtodo da lngua natural e mtodo unissensorial ou abordagem aural.

A comunicao total

Na dcada de 1960, era grande a insatisfao com os resultados do trabalho de reabilitao dos surdos numa linha oralista nos Estados Unidos. Com a desenvoluo de novos conhecimentos tericos e a realizao de pesquisas, o

trabalho feito at aquele momento comeou a ser questionado, pois este no levava ao desenvolvimento esperado de fala, de leitura orofacial, de linguagem e de habilidades de leitura e escrita. Uma nova filosofia foi criada, os sinais retornavam, portanto, educao do surdo, mas no era utilizada a lngua de sinais e sim uma forma semelhante quela utilizada por Lepe e Edward Gallaudet nos sculos XVIII e XIX.

A lngua de sinais e o bilingismo

Foi por meio da publicao do primeiro estudo sobre uma lngua de sinais, feito por Willian Stokoe (1960), descrevendo a estrutura da lngua americana de sinais (ASL) a partir de seus elementos constituintes, que posteriormente, diversas lnguas de sinais passassem a ser descritas e reconhecidas como tal. No que se refere a lngua brasileira de sinais (LIBRAS), seus estudos tiveram incio na dcada de 1990. O bilingismo foi implantado inicialmente na Sucia, com amplo respaldo do Estado. garantida a educao bilngue da Educao Infantil ao trmino do Ensino Mdio, sendo que aqueles que passam a frequentar a Universidade tm direito a um intrprete na sala de aula. Outros pases tambm implantaram o biliguismo no ensino pblico, como a Dinamarca, o Uruguai e a Venezuela, mas nestes dois ltimos a proposta no sofreu continuidade. Em outros pases, o bilinguismo foi aplicado em nvel experimental, como na Frana, Argentina, Inglaterra, Itlia e nos Estados Unidos.

Referncias 1. CABRAL, E. Para uma cronologia da educao dos surdos. Porto, 2001. Disponvel em: <

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