AS ROUPAS NO CANDOMBL

YW MOKAN: Uso indispensvel IKAN: Uso Indispensvel DILOGUN: Uso Indispensvel: LAINHO e GRAVATINHA ACIMA DO PANO DE COSTAS: Uso Indispensvel ROUPA DE SIRE: At completar um ano de iniciada, deve-se danar Sire de branco;

YW DO SEXO MASCULINO CALA DE RAO (NO TOLERAVEL JEANS, BERMUDA, ETC.) CAMISA DE RAO (NO TOLERAVEL CAMISA DE CRIOULA USO EXCLUSIVO PARA MULHERES, Tambm no se usa camiseta); KT: NO TOLERAVEL O USO PANO DE CABEA exceo do recebimento de As, em Oro);

OG (OGAN): CALA DE RAO (NO TOLERAVEL JEANS, BERMUDA, ETC.) CAMISA DE RAO (NO TOLERAVEL CAMISA DE CRIOULA USO EXCLUSIVO PARA MULHERES, tambm no se usa camiseta); KT, CHAPU OU BOINA (NO TOLERAVEL O USO PANO DE CABEA exceo do recebimento de As, em Oro);

EKEJI (EKEDE): SAIA: Ekeji no usa saia com anguas de baiana; TOALHINHA: A cada dia mais raro vermos uma Ekeji com uma toalhinha para enxugar o rs.

ADES, COROAS E PARAMENTAS DE RSS:

DISCERNIMENTO E COERNCIA: Deve-se ter coerncia ao vestir os rss (Nossos deuses so elementos da natureza, que utilizam representaes da natureza, POR ISSO NO DEVEM SER CARNAVALIZADOS); MSCARAS: inadmissvel a utilizao de mscaras na confeco da Roupa dos rss; ALTURA DOS ADES: Deve se ter discernimento, coroas so coroas e no paramentos carnavalescos gigantescos; SL: SL S USA BRANCO. Esse um rs Fnfn, no admite prata ou azul clarinho PENAS.: Nossa religio tribal, mas no indgena, a utilizao de penas na confeco das roupas dos rss deve ser ponderada e no excessiva; SNG: No tolera roupas roxa ou preta;

SS: HOMENS: Cala, Camisa de Rao (brancos) e kt; MULHERES: Saia de rao e camisa de crioula (brancas); PROBIDO: Brilho, Bordados, Vazados e Roupas Coloridas;

BATA: QUEM PODE USAR: A utilizao da bata restrita as autoridades femininas da Casa (autoridade mxima, yls, ykekre, ymaye, etc. - Se todas as gbn usarem batas, ser impossvel distinguir as autoridades); CUMPRIMENTO: Bata Bata e no vestido! Um ditado tradicional nos Candombls da Bahia diz: Quanto Maior a Bata, Maior a Ignorncia da gbn;

PANO DE CABEAS: QUEM PODE USAR: A utilizao do Pano de Cabea restrita s mulheres (o Babalrs em sua casa tem a autonomia de optar ou no pelo uso. O pano de cabea, poder ainda ser utilizado por homens, em obrigaes internas em que o mesmo est recebendo as, como por exemplo Bori); ABAS: As abas do Pano de Cabea, esto relacionadas ao rs da filha de Santo e a sua idade de santo (se seu rs for Oboro masculino, voc no poder usar duas abas, sendo que essa ficou para as filhas de santo, que possuem rss Ayabas femininos);

ALTURA DO PANO: Deve-se ter discernimento ao usar o Pano de Cabeas. O pano de Cabeas no turbante com diversas voltas e de altura desmedida; Seu pano de cabea tambm no pode ser maior do que o da sua ylrs;

PANO DE COSTAS: QUEM PODE USAR: A utilizao do Pano de Costas restrito s mulheres. UTILIZAO: O pano da costa deve ser colocado na altura dos seios (somente as autoridades quando esto trajadas de Bata, podem usar o pano na cintura); USO TRASVERSAL DO PANO POR HOMENS: Indevido, exceo das festividades do Pilo e durante o Pilo de sgyn;

FIOS DE CONTA.: AFRICANOS/CORAIS/PEDRAS: de uso exclusivo para autoridades do Candombl e as pessoas com obrigao de sete anos (obrigaes arriadas); BOLAS DE PLSTICO: No pertencem ao Candombl;

SAIAS: QUEM USA: Uso restrito mulheres (homem no usa saias, mesmo se seu rs seja ayaba); CUMPRIMENTO: A saia deve ser longa, cobrindo o calolo (o uso de saieta cabvel somente para rss masculinos em mulheres);

ROUPAS BRILHOSAS E BORDADOS: ROUPAS BRILHOSAS: A utilizao de roupas com muito brilho est condicionada ao rs e determinados rss (existem roupas para danar o Sr e roupas para vestir os rss, sendo que alguns tambm no toleram o brilho); BORDADOS: As roupas bordadas como Rechilieu, Asa de Mosca, Roda de Quiabo e panos mais elaborados, so de uso exclusivo para autoridades e pessoas com obrigao de sete anos arriada;

BRINCOS E PULSERIAS: yw de rs Oboro (Santo Masculino), no deve usar brincos e/ou pulseiras.

O Er a energia criana que provem da energia de nosso orix...confuso isso n, mas para voc entender, o espirito de uma criana que destinada a ns por nosso orix, e durante o transe do Er, o omo-orix (filho de santo), assume a identidade dessa energia. Muito confundem Ibeji com er, contudo so foras distintas, Ibeji so os orixs gmeos patronos da infncia, e Er a energia infantil de nosso orix. So os Ers importantssimos dentro do candombl, pois eles ajudam no aprendizado do filho. Na umbanda o er trs seu nome, sempre no diminutivo, como por exemplo: Mariazinha, Joozinho...e no candombl o zelador lhe d um nome que provem do orix, como por exemplo Er de Ogun recebe o nome de Espadinha, Er de Xang Trovozinho e assim por diante. Meu Er chamasse Setinha e depois de Od ele foi o segundo a me pegar e eu tinha acabado de completar 15 anos de idade, aps eu mudar de ax, meu zelador deu a ele outro nome, porm ele no aceitou e continua sendo chamado pelo nome que ele trouxe. um erro tambm as pessoas pensarem que o Er s chega, quando se yawo, pois se o Er enviado pelo orix para ajudar no aprendizado, ele sempre pode vim, pois somos eternos aprendizes para nosso orix.

Todo ritual realizado dentro do candombl tem significado e fundamentado em uma it. Hoje vou falar sobre Ekodid, porque o papagaio-da-costa e sua pena vermelha so to importantes. Origem Oxum e Ymin

Oxum a personalizao do poder feminino, do combate a autoridade masculina, e essa histria que vou narrar mostra exatamente isso, o fato de Oxum nunca se dar por vencida. Aps a criano do mundo, Obatal e Oduduwa, decidem voltar ao Orn, para seu castelo de alabastro, contudo Olodumar d a eles uma nova misso que era criar o ser humano, isso levaria um tempo, ento Olodumar aconselha Obatal a escolher entre os orixs o que melhor ficaria em seu trono, enquanto ele estivesse ocupado. Ao saber da histria, Oxum fica

empolgada, pois quem mais poderia tomar tal responsabilidade? Pensou ela. Contudo no seria fcil ser escolhida, afinal todos os orixs tinham dons. Ela ento faz um pacto com Ymin, que se ela chegasse ao trono de Obatal, Ymin sentaria ao lado de Oxum. Passou-se os dias e devido a um eb que as feiticeiras fizeram, todos elegeram Oxum sua melhor representante. Antes de partir Obatal e Oduduwa, decidiram d uma festa para apresentar a nova regente, contudo Oxum no agradeceu nem fez meno alguma a Ymin, e isso deixou as com muita raiva e ento Ymin fez com que o rgo sexual de Oxum, grudasse no trono, na tentativa de sair Oxum sangrou no trono de Obatal, que tinha averso total ao vermelho e os orixs homens que estavam todos sentindo-se humilhados por no Obatal ter escolhido uma mulher, decidem colocar Oxum para fora. Oxum, vingativa, decide tramar um plano e do pano sujo de sangue ela faz surgi uma linda ave, que se chamaria ekodid, e disse que daria uma festa, porm apenas aqueles que usassem um pena de ekodid na cabea poderia entrar, ento ela chamou Exu e pediu que ele espalhasse aos quatro cantos do orn a noticia. E assim foi, todos ficaram sabendo e ento usaram a pena de ekodid na cabea e at mesmo Obatal usou, assim Oxum conseguiu inverter a situao. E tambm como sabemos Oxum criou o ritual de ya e instituiu que todo lsse orix (aos ps do orix, iniciados) usaria a ekodid para ser reconhecido pelos orixs.

Assim utilizamos at hoje...

Rumb - Direitos e Deveres

Ol a todos, o post que segue referente aos direitos e deveres dos yawos, esses pontos foram discutidos por mim e os mais velhos da minha casa de ax, porm podem ser adotados em qualquer casa de ax, espero que eles ajudem tanto os yawos quanto os zeladores. ATENO: Temos que nos organizar, para criarmos uma religio forte e bem estruturada! Direito do Iyawos Os Iyawos so muito importantes dentro de uma casa de santo, pois eles sero os zeladores de amanh. So seus direitos: - Sempre perguntar quando houver qualquer dvida. - Visitar o quarto de santo (ronc), s atentar quanto ao banho de ervas (omim er). - Arriar comida ao seu orix (Avisando o zelador com 1 dia antes). - Participar dos oros.

- Caso se sinta mal, ou passe por algum problema de ordem espiritual obrigao do zelador encontrar o melhor tratamento espiritual; mas, para isso, o zelador deve ser avisado do que est acontecendo. - Reunies particulares com seu zelador, quando forem necessrias. - O zelador (a) tem o juramento e responsabilidade de manter sigilo absoluto quanto tudo que se dito durante o jogo de bzios, bem como nas obrigaes quando no quarto de santo. Deveres Os deveres do Iyawo no so obrigaes, e nem deve ser encarados dessa maneira, porm se no houver dedicao e presena desse iniciado no haver aprendizado e, assim, ele no criar a sua identidade religiosa. Sendo assim o Iyawo deve: - Dar os (limpar) o seu orix no mnimo de 1 vez por ms. - No deixar a quartinha de seu orix sem gua. - Participar de todas as obrigaes e caso no possa ir, justificar a ausncia. - Zelar pelo barraco conforme as orientaes de um mais velho. - Levar o nome de seu ax de forma limpa e sempre exaltar o orix e seu zelador (a). - No falar mal de seus irmos de santo, e quando tiver algum problema, sempre conversar, afinal somos uma famlia, e onde h pessoas sempre pode haver diferenas de gnios e de opinies. - Manter segredo sobre sua iniciao e sobre tudo que se feito dentro da casa do orix, principalmente quanto aos atos iniciatrios (feitura). - Jamais colocar seu orix em prova. - Despachar tudo o que arriar de comida, ou outro tipo de oferenda a seu santo ou ao santo da casa, lembre-se, o orix entende aquilo que est em seus ps, ou seja, importante no deixar comida podre ou sujeira perto de seu igb (loua do orix). - Contribuir financeiramente, conforme sua situao, pois o barraco tem contas mensais, alm da movimentao de pessoas, o mais indicado que voc estipule um valor mensal com o zelador, pois caso um dia voc precise de um jogo de bzios ou eb, no ser cobrado. Excluso do Egb A expulso de um filho, ou excluso do Egb, algo feito em ltimo caso, pois todos tem direito de errar e de se reabilitar, porm seguindo alguns cuidados, como: - No ficar mais de 3 meses sem aparecer, sem que haja um justificativa. - Seja comprovado que houve traio quanto a seu ax. - Agresso a um membro do egb (comunidade)

- Insulto ao zelador (a) Todas as decises tomadas quanto ao futuro de um membro da casa so tomadas atravs de um conselho onde o zelador (a) ouvir um mais velho, ou os mais velhos da casa.

21 dias ou 3 meses de preceito? Bom eu vim de Egb, e no meu antigo ax, ficavamos 3 meses de preceito, durante a iniciao e 21 dias no caso de obrigao de 1, 3 e 7 anos. Hoje estou no ketu, e na casa de meu pai ficamos 21 dias de quele e mais 7 dias para Oxal. Quando eu questiono essa questo, meus mais velhos dizem que a muitos anos atrs o Ketu tambm dava o preceito de 3 meses, porm hoje sabe se que antes vivamos em uma sociedade rural e cumprir esse resguardo no era to difcil, mas hoje com a vida corrida que levamos, no tem como ficar trs meses de quel, sendo que com o passar dos dias, voc acaba quebrando todos os preceitos. Ento estipulou-se 21 dias inteiramente dedicados ao orix, ou seja, bem cumpridos. Eu ainda hoje conheo muitas casas que ainda mantm os 3 meses de quel, no estou aqui para criticar, s estou fazendo um comentrio sobre aquilo que eu vivi. Sendo assim no existe uma regra geral para isso e sim vai da tradio de sua casa. O Quel Ele o smbolo de aliana com orix. Suas contas e firmas tem todo um significado. Geralmente so 21 contas e 7 "pernas". as 21 contas so referentes aos 21 dias que o ya carregar e 7 "pernas" ou fios, fazem simbologia aos 7 anos que o ya estar em estado de aprendizagem. O quel tambm dizia os antigos protegia e acompanhava o resguardo desse filho e caso ele quebrasse algum fio ou estourasse, poderia ser porque o filho quebrou alguma ew (quizila) ou alguma energia muito ruim pelo qual o ya passou e foi protegido. O Branco A cor branca no candombl marcante, ela representa a paz, a mudana e principalmente a transformao. Pois segundo as lendas, ser iniciado no orix, ganhar um novo destino. Eu j vi casos de zeladores que quebram o branco, para que o filho passa trabalhar. No mais mistrio para ningum, pois eu mesmo j vi na rua, yas de roupa colorida e de quel, se errado? no sei. A minha opinio que o perodo de ya pequeno, ento porque no se dedicar inteiramente? Caso o ya trabalhe em um lugar que tenha uniforme ou algo assim, acho que o zelador tem que ter o bom senso, mas saindo dali, o ya deve colocar a sua roupa branca, cobrir sua

cabea e colocar seus fios de conta sim. E hoje como tantas lojas de departamento, temos uma variedade enorme de roupas brancas, assim no tem como ficar mal vestido ou no encontrar roupa. Pa O pa dentro do ax que sigo, usado apenas quando o filho de santo est de quel, ou quando vai arriar alguma comida e etc...Pa a repetio de palmas coordenadas de 3 para 7 palmas em 3 vezes. Eu j ouvi vrios significados, porm o que acho mais prudente, que o pa uma reverncia ao orix, usada para no s reverenciar, mas afastar o mal e trazer uma energia positiva. usado, antes de todas refeies, e quando vamos dar adob para nossos mais velhos e nos axs da casa. A Alimentao Essa questo outra importante, os condimentos como pimenta e seus derivados, alho e carne vermelha, so ews (quizilas) do orix. Assim como as frutas citricas. Durante o recolhimento a alimentao bem especifica, e quando seguimos para continuar nosso preceito algumas coisas tambm se mantm. Por isso converse bem com seu zelador e liste aquilo que voc pode ou no. Como eu digo ser do orix vestir a camisa. Ento mesmo que algo no faa sentido para voc, siga, pois temos uma cultura muito rica e com o tempo, comeamos a entender. O Banho A higiene pessoal base de gua e sabo da costa, ou em alguns casos, sabo de coco. E durante o perodo de ya no tomamos banho de gua corrente. para muitos sacrifcio, para quando estamos alinhados com o orix, entendemos que passar por isso maravilhoso, nos damos conta que acabamos criando uma importncia to grande a coisas que conseguimos tranquilamente viver sem, quando damos conta que o orix quer nos ensinar exatamente isso. Que ns criamos tantas coisas que no precisamos, enquanto esquecemos das verdadeiras coisas que importam, que o amor ao orix e ao prximo. A Postura do Ya Como j disse em outras postagens, o perodo de quel, nos ensina muito, e humildade a maior das lies. A postura do ya deve ser sempre de cabea baixa, no passar das 21h na rua, sempre calmo, sereno, falar baixo. Pois temos que entender que ele ou at mesmo ns, estamos dedicados e voltados ao orix. Que humildade essa se o ya est de cabea alta, falando besteira ou rindo alto, e o respeito pela aquela aliana que est em seu pescoo. No tortura nem muito menos escravido, DEDICAO. Tendo em vista que ningum est ali obrigado.

Os lugares onde o ya no deve ir Durante esse perodo ficam vetados: - Matadouros : Pois neles, tiram-se elementos da natureza sem que haja nenhum ritual, nenhum pedido de licena a natureza. - Hospitais : L existe todo tipo de pessoas, e a presena forte de Ik (a morte), e essas energias no so apropriadas a esse perodo - Cemitrio : a mesma coisa que a anterior.
E tambm lugares onde haja muita movimentao de bebida, cigarro e baguna.

Hoje vamos tratar de um assunto que sempre est em pauta nas reunies entre os zeladores, o Aj de Um Ano, pois muitos adeptos da religio passam por um perodo difcil, aps iniciarse em seu Orix, em uma dessas discusses, chegamos a senso, que vou expor a vocs, meu objetivo no assustar ningum, mas sim alertar e deixar consciente quem est para fazer santo. O primeiro ponto que devemos entender que fazer santo um casamento, por isso o nome yaw (yorub: Noivo (a)), e vale relembrar que, como um casamento, ambas as partes devem est de comum acordo, no ? Deve-se fazer santo, tendo a certeza absoluta que ir levar a f do Orix para sempre na vida, voc querendo ou no. Ponto seguinte, como voc se sentiria se algum casa-se com voc por interesse? Como se sentiria? Pois bem, isso acontece demais com as pessoas em nossa religio, que fazem santo, para resolver um problema na vida, ao invs de buscar a f para se fortificar, mas no s naquele momento, mas por toda sua existncia. Terceiro, sua obrigao com o Orix no acaba no dia da queda do seu quel, assim como no vale lembrar que tem santo apenas nos ajoduns (aniversrios). Alm desses pontos, ainda existe um mais grave ainda, quem j ouviu falar da frase Falar todo mundo fala, quero ver provar!, pois , assim na nossa religio, dizer que ama o Orix, que sem ele no vive uma coisa, agora provar outra. Voltando no que eu disse acima, sobre casamento, ser que sua relao com seu Orix se mantm firme na alegria e na tristeza, na riqueza e na pobreza, na sade e na doena?

Por experincia prpria, eu digo que o Orix nunca quer mal a seus filhos, nunca quer prejudic-los, contudo algumas vezes ele no agir efetivamente na vida dos iniciados, pois essa unio no estar fortalecida, assistida de forma plena, de corao. Tem iniciado que s est por obrigao, sem pensar que isso enfraquece seu lado espiritual. Ser um yaw no faz com que sejamos imunes as leis que regem o universo, tal como aquelas que regem nossa sociedade. Se me perguntar, existe aj de um ano, ou seja, o yaw tem mesmo que passar por dificuldades, eu digo no! No preciso, mas antes de questionar o Orix sobre sua vida, leia com ateno os pontos que mostrei em cima, eu sei que fazer santo no fcil, sacrificoso, mas no adianta fazer, se no for praticar sua f, amor se demonstra com atitudes, j cansei de ouvir: Mas o Orix v meu corao, sim, concordo, mas ele tambm v suas atitudes, e o que pensamento sem ao? Pra mim no muita coisa. A vida de um iniciado no candombl : Amor, F e Dedicao.

Se voc se iniciou e t passando por um momento difcil, ajoelhe, fale com seu Orix, em seguida procure o zelador de Orix e abra seu corao, veja o que seu santo diz e o que deve fazer para, seguir uma vida plena, que venham as dificuldades, mas que a soluo seja maior.

Dentro da nao ketu, seguimos alguns preceitos, conforme nosso orix ou famlia na qual ele pertence, um exemplo clssico de quizila no comer jaca, isso devido ao fato de Y Opaok, uma entidade feminina, morar nas rvores que do esse fruto, que tem forma de placenta, o que refora o mito de que ela foi nica Ymim frtil, alm disso, acreditamos que a cidade de Ketu, tenha se formado em volta de uma jaqueira. Outro preceito que ouvimos com frequncia, referente ao abacaxi, que no se come, pois um fruto associado a Omolu, contudo o que poucos sabem que ele pertence tambm Xang, a diferena que quando oferecemos a ele deixamos a coroa, como smbolo de seu poder real. A proibio desse fruto no regra, existem casas que adotam e outras no. Saindo da alimentao, seguimos para o vesturio, pessoas de Xang no usam roxo e preto, porque so cores ligadas a morte, isso na frica e no Brasil, aos filhos de Oxal vetado o vermelho, e assim por diante. Eu sou de Od, e desde pequeno, sempre tive curiosidade de saber por que Od no come mel, e ouvi uma srie de explicaes, para simplificar, o motivo de Od no gostar de mel, que as abelhas representam os eguns, os espritos da floresta, sendo Od a verso tambm a morte ele no come o que produzido por elas, alm da questo da It (lenda), onde Od enganado por Oxum e o fato de Logun ter sido atacado por abelhas.

Resumindo, cada ew baseada em uma it, por isso devemos entender o motivo de cada uma, e isso feito junto a seu zelador, pois mesmo a idia geral de quizilas sendo de senso comum, de casa para casa isso pode variar, o meu objetivo nesse post levantar essa questo, para que ela seja discutida a fim de evitar que os mais novos quebrem preceitos por no ter conhecimento. Precisamos nos atentar ao fato de que o candombl ketu, sofreu influncia do jej, do Ijex, do fon, e por isso vai aparecer ews que so fundamentadas em outras naes, o que no errado, seguindo do ponto que cultuamos orixs de outras origens. Existe uma frase que ouvi certa vez e que uso com meus filhos: Se depois que voc fizer santo, comer algo que antes no fazia mal e agora faz e apresenta sintomas como, dor de barriga, nuseas, reaes cutneas e no tiver causa mdica, como por exemplo, comida contaminada. No coma mais, pois quizila do seu santo, o candombl como a natureza, ele muda, evolui, a cada dia aprendemos mais, no podemos tambm justificar tudo com a religio, pois isso fanatismo, o discernimento precisa fazer parte da nossa vida. Para finalizar, j ouvi muitas pessoas falarem assim: A quizila do meu santo e no minha, o santo o santo, eu sou eu! Para essas pessoas eu fao um adendo: Ser iniciado carregar o orix consigo, somos desposados por eles, mediante a sua energia, por um instante a imensido de um elemento como a gua, o fogo, a terra e o vento, tomam conscincia em voc e nesse momento a memria de seus ancestrais se faz viva, no apenas nas danas e nos cnticos, mas tambm em suas preferncias, em suas ews.