SUR

PAR

LES

PSEAUMES DU MEME

PENITENTIAUX AUTEUR.

Revue & corrige avec la derniere exactitude fur les Edi'; tions anciennes, & rendue plus utile la Jeunesse qu aucune des prcdentes.

A Chez

A M

5 T E

h Veuve de J. F. JOU Sur le Rokkin, prs de la B M D C C L X .

D U

SUR N U V L LE

CETTE EDITIONS

de Livres ont eu un succs auprompt PEU & u soutenu , que les SONNETS CHRTIENS de Mr. DREL INCOURT. Ils parurent pour la premire en 1678, & se dbitrent avec tarit de rapidit, qu'il s'en fit en deux ans six Editions, de 1680, comme il parot pair celle de Charenton qui est la sixime. Depuis ce tems l elles se sont mais en se multipliant multiplies presque l'infini, elles ont eu le fort ordinaire des Livres de cette espce; c'est--dire, que peu peu elles ie font tout fait corrompues par la ngligence des Libraires, qui, srs du dbit, se sont peu mis en peine de les imprimer correctement. De-l font venues tant de fautes normes, qui rendent aujourd'hui ees Sonnets presque mconnoiables ; vers entiers * 2, rais;

AVKRTSSEMEN

T.

omis : d'autres composs de deux hmistiches de vers diffrens : mots mis l'un pour l'autre, qui forment un sens absurde & ridicule : faux renvois dans les notes: fans parler d'une infinit de fautes ce dsordre il a falti plus lgres. Pour remdiera avoir recours quelqu'une des premires Editions, & par ce moyen je crois avoir rtabli ce pedans fa puret primitive. tit Ouvrage A cet avantage, trs-considrable pour toutes les personnes qui lisent ces Sonnets, je nie fuis propos de joindre tous ceux qui en peuvent rendre la qui lecture facile & profitable aux Jeunes-gens, on en fait communment apprendre quelques-uns par coeur, j'ai pris tous les foins dont je fuis capable pour n'y point laisser de fautes d'impreion. attach la ponctuation, Je me fais extrmement fort nglig article , quoiqu'il pour l'ordinaire contribue plus que tout autre la clart du sens, ['exactitude jusqu' pourvu que l'on ne pouipas la pdanterie. Enfin, malgr la difficult qu'il y a de certains e, j'ai tde marquer la prononciation ch de la faire sentir, autant qu'il est possible, cette restriction, parce que nous manj'ajoute avec prciquons d'accens pour e faire par-tout sion; ou que nous ne tirons pas de ceux que nous tout le parti que nous en pourrions tirer, i avons, nous en changions seulement tant soit peu l'usage. On plaint avec raison, que la plupart des li ferdont les Rforms vres tels que celui-ci, vent

DU

LIBRAIRE.

ne font dans leurs Ecoles, vent communment mau la une Jeunesse propres qu' apprendre vicieuvaise orthographe & une prononciation se. Je me flatte qu'on ne portera pas le mme & que les correctif de cette Edition, jugement utile ons dont je viens de parler la rendront ces deux gards aux Jeunes-gens, & mme bien des Matres, souvent auffi ignorais que leurs Ecoliers. de CHARLES DREle Portrait J'ai supprim LINCOURT, qu'on s'est avis de mettre la tte des Editions modernes de ce Livre , soit par ignorance , ou pour mettre profit un Portrait grav qui se sera trouv dans le Magazin du Libraire. Les Sonnets Chrtiens ne font point de des ConsolaCHARLES DRELINCOURT , Auteur tions contre les Frayeurs de la Mort, & de divers autres Ouvrages de Pit & de Controverse; mais d'un de ses Fils, LAURENT D RI LIN la Rochelle9 Ministre premirement COURT, & ensuite Niort, o il est mort en i<38o.

A TRE'S-HAUTE ET TRE'S-PUISSJNTB

PRINCESSE,

NE'E DE

LANDGRAVE HESSE,

PRINCESSE DE. TARENT E.

ADAME, Je sai bien que les petits Tableaux Potiques. que je prens la libert d'offrir VO T R E A LT S ::> E, ne mritent pas d'entrer dans le Cabinet d'une fi grande Princejj. Cependant, MADME, f ose esprer qu'ils m Vous dplairont pas entitre-

EPITRE. a dALTESSE VOTRE firement, puisque Le j daign les regarder d'un oeil favorable. de cette grce, & de tant d autres ressentiment dont je fuis redevable aux bonts de VOTRE ALTESSE, semblerait ici, M .DAME, ne me demander votre Eloge. Mais le Portrait pourroit jamais reprsenter assez bien ce qu'il y a de plus admirable dans VOriginal ; & je fuis que les clatantes Lumiassur, MADAME, res de tant de Vertus Hroques & Chrtiennes qui brillent en Vous, & qui font fi dignes de votre haute naissance , donnent affez d'elles-mmes l'ide que tout le monde doit avoir IVOIRE ALTESSE. Ainsi , dans un silence respectueux , je me contenterai, M A D A M E , de continuer mes voeux pour la prosprit de VO* TRE & de me dire, avec la ALTESSE, passion la plus sincre & la plus soumise dont on puisse tre capable, DE VOTRE MADAME, Le trs-humble & trs-obeissant Serviteur, DRELINCOURT. * 4AVERALTESSE,

DE

FAUTEUR.

Emets en lumire des Sonnets Chrtiens, que j'ai composs dans les heures de quelques mauvaises nuits. Je ne cherchois en cela qu' charmer mon inquitude , & je trouvois quelque douceur fixer ma triste imagination fur ces innocentes penses. Je prenois les Sujets selon qu'ils s'offroient d'euxmmes , fans songer ni la liaison, ni au choix. Mais comme ces petits Ouvrages se sont insensiblement multiplis , j'ai t oblig de les mtre dans quelque ordre, & de les diviser mme eri quatre Livres,pour en ter la confusion. Ce Corps de Sonnets ainsi disposs, n'est pas semblable au Corps humain,dont toutes les parties dpendent tellement l'une de l'autre, qu'elles n peuvent subsister dtaches de leur tout. C'est ici comme un Bouquet de diverses fleurs, dont l'arrangement n'empche pas que chaque fleur, spare des autres, ne puilse avoir son odeur & sa beaut particulire. Ainsi, quelque ordre que on peut considrer chaque i'aye mis dans ce Recueil, Sonnet comme unePiece dtache &indpendante,qui, fans rapport aux autres, a en elle-mme tout ce qu'elle est carjable d'avoir ou d'agrment, ou d'utilit. Je n'ai pas dessein de rabaisser le prix des plus magnifiques Ouvrages de Posie, pour faire valoir mes foibl es productions. Je dirai feulement ici, qu'il en est peu-prs de la Posie, comme 1 de la Musique. L'une &

DE VAUTEUR. AVERTISSEMENT & l'autre dviennent ennuyeuses, si elles durent trop d es 1a 1ecture mme on Et regarderoit quand longtems. Vers comme une promenade libre & fans contrainte, elle dlicieuse fait la ne promenade,quand qui que plus est trop longue, ne laisse pas de fatiguer V C'est-lsans^ aux cela Pomes Hroques. J'applique doute que la Posie fait clater ce qu'elle a de plus harmonieux , & qu'elle parot avec tous ses charmes. Mais comme toutes les parties de ces grandes Pices sont tellement lies ensemble, que pour en bien juger, & en faire son profit, il faut couter tout le Concert dpuis le commencement jusqu' la fin, & faire toute la promenade d'un bout l'autre sans prendre haleine, il est comme impossible que l'on ne soit fatigu par cette longue application. On peut dire, au contraire, que les Sonnets, par leur brivet, font commodes aux Lecteurs, parce qu'ils ne. leur donnent pas le tems de se lasser. Ce sont comme autant de petits Airs spars, dont la Musique n'est pas ennuyeuse, parce qu'elle est courte ; & ce font comme autant de petites promenades, au bout desquelles on peut prendre le frais, & se reposer. Au reste,je sai qu?il y a des gens qui regardent les termes & les fictions des Potes Grecs & Latins de l'Antiquit Payenne, comme l'ame & la forme essentielle de la Po'fie. Ainsi ils ne font nulle estime des Vers qui, bien que forms par des Chrtiens, ne sont pas anims de cet air du Paganisme ; & qui, bien que Franois, ne font pas vtus la Grecque ou la Romaine. Choie trange qu'il faille tre Payen pour tre Pote, & que fous le Christianisme on encense encore aux Idoles ! Mais, aille qui voudra dresser ses autels fur le Parnasse , & boire la Fontaine Castaline, c'est un lieu o je n'eus jamais envie d'aller: jamais, grces au vrai Dieu, je n'invoquai, ni le faux Dieu Apollon, ni les Muses * Pro 5

A V E R TISSE MENT profanes, que l'on dit qui lui tiennent compagnie. J'ai toujours port mes voeux en la Montagne de Sion,& au Ruisseau de Silo. Aussi qu'est-ce, je vous prie, du & de la Lyre de Violon de cette Idole de la Phocide, ces neufFilles fabuleufes,au prix de la Harpe de David, & de la Musette du Sanctuaire? Et que sont tous les Lauriers de l'Achae, en comparaison des Palmes de la Terre Saintes' Quoi qu'il en soit, je ne prtens pas que l'on trouve dans mesvers la dlicatesse, ni la pompe que l'on trouve aujourd'hui dans des Ouvrages mme de Dvotion & de Pit, o les Grces, pour tre Chrtiennes, n'en font.que plus belles & plus aimables, puisqu'elles en font plus pures & plus chastes. II fera pourtant ais de reconnotre,que mes Sonnets font plus ou moins potiques, plus ou moins heureux , selon la diversit des Sujets ; ou, fi vous voulez, selon la diverse disposition de mon esprit lorsque je m'y fuis appliqu. II faut mme avouer qu'il y a ici quelques Sonnets tendres & affectUeux,qui n'y font demeurs que parce qu'ils ont t l'occasion de tous les autres , & qu'ayant t faits fur des rencontres particulires o j'tois fort intress, je n'ai pu me dfaire de ma tendresse pour eux, & j'ai accoutum mes Amis les voir & les souffrir. Les Gnies font merveilleusement diffrens. II y en a qui n'aiment dans les Vers que les Descriptions HisOn en voit qui toriques, & les Peintures Naturelles. ne se plaisent qu'aux Sujets de Morale & de Pit. des ides dlicates,& qui flattent Quelques-unsveulent Mais d'autres souhaitent des penses sol'imagination. lides, & des expressions qui touchent le coeur. Enfin, les uns recherchent les fleurs & la magnificence du stile, & les autres ne demandent que des fruits fans ornement & fans faon ; c'est--dire, qu'ils se dclarent pour

U AUTEUR. o sans art & fans fit pour le stilesimple & naturel, comme si c'toit gures les Vers coulent doucement, de la Prose. Ainsi je ne doute pas 5 que comme il y a ici des Sonnets de divers genres, la diversit du gnie & de l'inclination ne fasse recevoir plus agrablement aux uns, e qui plaira moins aux autres. . Si lePublie reoit quelque satisfaction de ce que je lui il en aura plus d'obligation mes Amis qu' prsente, moi-mme. Ce font eux, qui ayant vu quelques-uns de ces petits Tableaux de la Nature & de la Grace,que j'afois tracssculement pour ma consolation particulire, de m'ont pouss, de tems en tems, en entreprendre nouveaux. Souvent mme,par leurs instances,ils m'nt remis la main le Pinceau que j'en avois laiss tom-' ber, fans intention de le reprendre. C'est pour rpondre leur dsir, & fur le jugement qu'ils ont fait de mon Ouvrage, que j'en hazarde aujourd'hui la publication. Auffi je prtens qu'en quelque forte ils en doivent tre les garans ; & que ce n'est pas proprement moi,mais eux qu'il s'en, faut prendre,si l'on n'en est pas satisfait. DE

A MON-

MONS

IE

SUR

SES

SONNET. si touchans , Sonnets, Drelincourt, sontsiforts, T'EsEt je fuis si charm des beauts de ton Livre, Que je crois qu'il pourra forcer les plus mchans A former dsormais le dessein de bien vivre. L'harmonieux Concert de tes clestes Chants. Plus doux que les douceurs dont la chair nous enivre, Retient comme enchants ses rapides penchans, Et lui fait couter son devoir pour le suivre. Quel bonheur ce seroit, si tant de beaux Esprits, Qui des neuf folles Soeurs sont follement pris, en t'imitant, sanctifier leurs Muses ! Vouloient, Le Vice triomphant se verroit abattu : Et ces Filles de joie, en dsordre & confuses, Laisseroient son tour triompher 1a Vertu. Par Mr. de Boisguerin.

TABLE

DES

SONNETS

CHRETIENS.

LIVRE SUR LA NATURE,

PREMIER. ET SON AUTEUR Sur le Feu. 20 Sur f Air. 21 Sur le Tonnerre & la Foudre. 22 Sur l Arc-en-ciel. 23 Sur les Vents. 24 Sur la Mer. 25 Sur les Fontaines & les Rivires. 2.6 Sur la Navigation. 27 Sur la Terre. 28 Sur POr. 29 Sur les Pierres prcieuses, go Sur la Pierre d'Aimant. 3 r Sur le Renouvellement de l'Anne. .33 Sur le P r in tems. 33 Sur l'E. 34 Sur P Automne. 35 Sur l'Hiver. 36 Sur la Providence. 37 Sur le mme sujet. 38" Sur le mme sujet. 39 LIVRE

VUr la Vanit du Monde, ^.S furie Souverain Bien. Sonnet i Sur la Divinit. a Sur le Fils ternel de Dieu. 3 Sur le Saint Esprit. 4 Sur la Cration du Mondes, Sur le mme sujet. 6 Sur la Dcouverte du Nouveau Monde. 7 Sur les Anges. 8 Sur PEfprt Malin. 9 Sur l"Homme. 10 Sur le mme sujet. 11 Sur la "Jeunesse. 11 Sur la Vieillesse. 13 Sur les Animaux. 14 Sur les Arbres ? les Plantes. 15 Sur les Cieux. l Sur le Soleil. 17 Sur la Lune. 18 Sur les Elmens* IQ

TABL. LIVRE SECOND, s DU VIE U.

SUR DIVERSES HISTOIRE TESTAMENT. Cur r tat d'Adam & d'^ve dans le Paradis TerSonnet i restre. Sur le Pch d'Adam. a Sur le Meurtre d'Aboi. 3 Sur le Dluge. 4 Sur VArche de No. 5 Sur la Tour de Babel, ? la Division des Langues, 6 Sur P Embrasement de Sodome. 7 Sur le Sacrifice d'Abraham. 8 Sur les Larmes d'Esa. 9 Sur la Lutte de Jacob. 10 Sur Joseph. u Sur la Servitude d'Egypte. 12 Sur Job. 13 Sur Mose. 14 Sur la Sortie d'Egypte- 15 Sur le Pajsage de la Mer 16. Rouge. Sur les Miracles du Dsert. Sur Snr Sur Sur Sur Sur Sur Sur

2d les Sacrifices. 2i Josu. *2 Gdon. la Fille- dejepht. 23 24 Samson. Samuel. 25 26 David. le Temple de Salomon. 27 28 Sur AbsalomSur la Reine de Sba. 29 Sur Elie. 30 Sur Jonas. 31 Sur la Maladie d'Ezchias. ' 33 Sur la Prison de Manajs. 33 Sur la Mort de Jofias. 34 Sur la Captivit de Babylone35 Sur Daniel. 36 Sur les trois PrincesHbreux dans la Fournaise. 37 Sur le Retour de la Captivit de Babylone. 38 Sur la Le. 18 Sur la Reine Esther. 39 Sur l'Arche del''Alliance.\<) LIVRE

TABLE. TROISIEME. LIVRE DU NOUVEAU HISTOIRES SUR DIVERSES T. TESTAMEN N. l de Sur . au I Sonnet Agonie l'Evangile. J'UrSur la Sainte 22 Jardin des Olives. Vierge. 2 Sur la Naissance de N. S. 3 Sur la Trahison dejudas.o,^ Sur le mime sujet. 4 Sur la Chute ? laliepentance de Saint Pierre. Sur le Portrait de N. S. 5 24 Sur P Apparition de VAnge Sur la Croix de N S. 25 20 aux Bergers. 6 Sur le mme sujet. Sur r Adoration des Mages. Sur la Conversion du BonLarron. 27 7 Sur Saint Simon. o Sur les Miracles arrivs la Mort de N. S. 28 Sur le Massacre des Ensans de Bethlhem. 9 Sur la Spulture de N. S. 29 Sur la Circoncision S le Sur le Voyage de laMadelei~ 10 ne au Spulcre de N S. 30 Baptme de N.S. Sur Saint Jean-Baptiste d- Sur la Rjurreionde N.S. 11 capit. 31 Sur la Tentation de N. S. Sur le mme sujet. 3a au Dsert. 12 Sur l'Ascension de N. S. 33 Sur les Sermons de N S. 13 Sur le mme sujet. 34 Sur l'Enfant Prodigue. 14 Sur laPentecote Chrtienne. Sur le Mauvais Riche & le 35 Lazare. 15 Sur le mme sujet. 36 Sur le Pharisien S le Pu- Sur le Martyre de Saint Eblicain. 6 tienne. 37 SurlaParaboledes Vierges..17 Sur la Conversion de Saint Sur les Miracles de N. S.18 Paul. 38 Sur la Transfiguration de Sur la Prison 6? la DliN.S. vrance de SaintPierre.^() 19 Sur la Pnitence de la P- Sur la Mort d'Hrode A20 cheresse. grippa. 40 Sur VEntre Royale de N.S. Sur k Voyage de Saint Paul dam Jrusalem. Rome. 31 \ UVRE

TABL. LIVRE Sua DIVERSES QUATRIEME GRCES ET DIVERS ET ATS

tUr V'Eglise. Sonnet i la Parole de Dieu, a "Sur Sur les Sacremens. 3 Sur la Vrit. 4 Sur PErreur. 5 Sur la Vertu. 6 Sur les trois principales Vertus Chrtiennes. 7 Sur le Vice. 8 Sur la Guerre. . 9 Sur la Paix. lo Sur la Paix de Dieu, il Sur la Prire. 11 Prire pour le Matin. 13 Prire pour le Soir. 14 Prire du Voyageur. 15 Consolation du Prisonnier. 16 Prire pour la Communion. 17 Acion de grces aprs la 18 Communion. Prire du. Malade. 19 Prire pour les Affligions 20 ? les Douleurs.

Prire du Mourant. 2 Premier Adieu du Mourdh. 2 Second Adieu du Mouram 2 Sur la Mort. 2. Sur te mme sujet. 2 Sur le mme sujet. 2 Sur la mort d'une Fille um 2 que. Sur le mme sujet. 2 Sur le mme sujet. 2 Sur le tombeau du Fidel Q Sur les Saints Martyrs. 3 Sur le mme sujet. 3 Sur la Rsurrection. 3 Sur le mme sujet.3 Sur le mme sujet. 3 Sur le mme sujet. 3 Sur le Jugement derrtier.% Sur le mme sujet. 3 Sur le mme sujet. 3 Sur f Enfer., 4 Sur la Gloire du ParadiStA

SOIN

LIVR

PREMIER: SUR

LA

NATURE, ET SON SU R

AUTEUR.

LIVRE

PREMIER. SONNET I.

S U R L A VANIT E' D U Mo NDE, ET SUR Efi BIEN-. SOUVERAIN courir, si tu veux, l'un & l'autre Hmisphre, VA Tun'y trouveras rien qui.ne soit vanit-,. Rien qui ne soit sujet ^instabilit , Rien dont ton ame.,. enfin, se doive satisfaire. Mondain la sensible misre* Vois-tupasdu avec son- or, est en. captivit: L'Avare, L'Ambitieux gmit sous fa prosprit: Et des.plus doux plaisirs la fin devient amere. Tu cherches donc, d?un oeil vainement curieux, fous la vote des Cieux! Le suprme'Bonheur Envahi ton coeur aveugle icf-bs s'enracine. Mortel, coute-moi ; viens apprendre en ce lieu, Que pour remplir une ame immortelle & divine, Aucun Bienne suffit, quffit> moindre que Dieu. 3. L grand Salomon assure qu'il en avoit fait l'exprience. 6. L''Avare-me pojsedcpas.six biais:, maisii en est pojja. Bi.OU. 1. qiietu espesante!' dit le Roi Sleucus. 7. O Couronne 8. Commel'EaudS'R.ivieres>,lorsqu'elleserenddans laMer. 14. C'est pourquoiDieu promet de se donner lui-mme aux Saints dans-la.Gloire-^& l'Ecriture-dit qu'alors Usera tout en tous, Ax

SONNETS

CHRETIENS. II.

SONNET SUR LA DIVINIT'.

TC"Lev- toi > mon ame, &, d'un vol glorieux, -LiVa, dans le plus ha ut Ciel, contempler l'Invisible, Le Monarque infini, plus grand que tous les Cieux ; La premire Beaut, l'Etre incomprhensible. C'est fui qui toujours est, fans jamais tre vieux: C'est lui par qui tout est, qui tout est poffible ; Qui, fans changer dplace , est prsent en tous lieux; Et dont tout l'nivers est fanage sensible. troisfois Bon, trois fois Grand, trois fois Eternel, Saint, Quel le Ciel mme adore, & que la Terre craint, Fai que je f aime autant que je te vois aimable. Que t'ayant ici-bas contempl par la Foij Quelque jour, au sortir de ce corps prissable, ton Palais, J'entre-dans pour tre tout en toi.

.^.Simonide ayant demand terme fur terme, pour dire ce que c'toit que Dieu, rpondit enfin, que plus il y pen. jot, plus il y trouvoit de difficult. f. Dieu se qualifie , celui qui est, qui toit, & qui fera, c'est, -dire , l'Eternel. Or l'Eternit n'a point de tems , fcf\ celui qui ne peut natre , n'a point d'ge. Tertullien. 11. La raison d'aimer Dieu , c'est Dieu mme; & la mesure de l'aimer 4 c'est d* i'aimer sans mesure.. Bernard.

LIVRES SONNET SUR LE FILS

PREMIER. III. DE DIEU.

TERNEL

de fnafoi, jusqu'aux Cieux transport, SUrl'aile Grand Dieu, je vois ton Fils dans fa grandeur immense , Engendr dans ton sein, sans avoir pris naissance; E: vivant avec toi de toute ternit. Je le vois ton gal, en force, en majest : Joint toi par nature, & le mme en essence: Distingu, toutefois, quant la subsistance; Mais fans loignement, & fans diversit. Etroite liaison ! ineffable mystre ! Le Pre.dans le Fils, & le Fils dans le Pre, Sont unis, fans mlange, insparablement. De leur sainte Union la merveille est.extrme : Toute Image i'Objet ressemble seulement; Mais limage de Dieu, dans son Fils, c'est Dieu mme.

z. Dieu de Dieu; Lumire de Lumire ; vrai Dieu du vrai Dieu; Fils unique de Dieu ; non fait, mais engendr, &.par qui toutes choses ont' faites; Consubstantiel, Coternel, ? Co. gai au Pre, disent dans 1c IV. Sicle les Conciles de Nice & de Constantinople. 9. Les Thologiens Grecs ont nomm Pricoresecette Union ineffable, que Jsus-Christ avoit exprime en disant ; Je suis dans mon Pre, fc? mon Pre ejt dtns moi. A

SONNETS SONNET SUR

CHRETIENS. IV, ESPRIT.

LE SAISIT

"C Sprksaint &.divin, porte-moi sur ton aile, -*-^Au Sjour bienheureux .de ton Eternit., Pour y voir des rayons de ta Divinit Sinon la vive flamme, au-moin s quelque tincelle. Mais j'apperois dj ta splendeur immortelle : grand Dieu 1 qui dans la Trinit, Je t'adore, seul FAraioiir & la Fcondit, Ternmes Qui du Pre & du Fils sont ]a gloire ternelle. Achev aussi pour moi, mon doux Consolateur, L'oeuvredont, par son Fils, le Pre fut l'Auteur; F ai moi sentir ta force & ta bont suprme. Le Pre a bien donn son Fils pour me sauver : Le Fils, pour mon Salut, s'est bien donn soi-mme : Mais fans toi 3 ce Salut ne se peut achever.

i. Allusion 1'APParition du St. EsprU en forme de Colombe, au Baptme de Jsus^Christ. j. St. Augustin le qualifie, i,'Amour, la Concorde, le Lien, ? la Ptoaucion du tere & du Fils, pour achever avec eux i'adorable Trinit , comme, leur cogal en mojej f en gloire. S. Un Ancien le nomme le Consommateur, & l'Ecriture le Paraclet; c'est--dire, flon St. Augustin,k douiConjh. lot sur de nos larmes, & / vigilant Avocat de nos misres.

L IVH- SONNE? SUR L- Ck^s.X*ri

>'R M 1 R. v. 'N >!U MONDE.

Btiiffariec Jdu '-Crateur. l'irjvifble & l'immartlle Essence, J'Adore Qui-, de ses propres -rhltis, k bti :rUhive'rs. dont mille effets divers Jebms-lTtrnl, Font clater laglr &lmagnificence. . A ttt ce cjui respire il donna la naissance-; 11 -suspendit la TMr* il-tndit !ls Airs; II fit'ls |ours-, 'ls'Nnit-s-, 'ts Ets-, Tes Hivers s Et du lambris des'Ciex forma le tourimniilse. Mis, de quelle matire ,'S'pat quels instiifnns, Composa-1-il alors ces riches-Btimns, iiprm? Qui noilsfolit dmier'salpmffitnce De Rien t-u'fis c Tut, par t divine Voix. t trouv'as:n toi tori-, To'ut-puissant Crateur, LaStibferce*, lForm, y vois. c^rOrdre'^uf

4. Saint Paul Tpteritiels 'Ouvrages ' -JDI' ,'cdmm'e des Tblauxvfibl's'de 'sa Divinit; &iKoLPropft'attribue galefnrit l lmigue'& vm'viiiaux Cux, 'au jshur & la Nuit, p''rirpublier la glir'du 'Crateur, Ptarque mm, Quoique 'Faye'n , dit que a perseBion Sf 'le -bl ordre 'd'e'Univers condamnent otehemnt 'f impit 'iies^-m 'thes. 11. Dieu a parl, chante le Psalmiste, & la chsea eufinW, A 4

SONNETS SONNE? SUR

CHRETIENS, VI. SUJET.

LE MIME

Bont du Crateur. n'avois-tu pas, de toute ternit, OEigneur, '-'Sur ton auguste front un pompeux diadme ? Et ne vivois tu pas, dans ta grand eur suprme, Revtu de Lumire & d'Immortalit ? dans ta Quel bien te manquoit-il, ton Bonheur, n'toit-il Ton Pouvoir, Et ne trouvois-tu pas, fans sortir de Tes dlices, ta gloire, & ta flicit Divinit? pas extrme ? toi-mme, ?

Mais qui te porta donc, Puissance trs-sage, A tirer du nant ce merveilleux Ouvrage, & ce haut Firmament ? Cette basse Machine, C'est ta seule Bont qui fit la Crature : Tu voulus, Dieu trs-bon, marquer en la formant, Sur l'euvre de tes mains les traits de ta Nature.

j. C'est pourquoi Dieu se donne en sa Parole le nom admirable de Scbaddai, qui ne signifie pas seulement Tout-puis-' Jant & Invincible . mais celui qui se suffit soi-mme, & dont l'abQnda,nce se rpand sut toutes les Cratures, J>. Avant le Monde. Diu tait lui-mme son Occupation ? sa Gloir, Minutius Flix. Avant toutes choses, Dieu mit foi-mme, f Monde, (f l.ieu^ p toutes choses. Ter^llien,

LIVRE SONNET

PREMIER. VIL MONDE,

SUR LA DCOUVERTE DU NOUVEAU

ta foible Raison cde l'Exprience ; ouvre aujourd'hui les yeux.; QUe^Ecole dtrompe, Voi le double Hmisphre, environn des Cieux ; Et d'un i vaste tour admire ^excellence. ^ Tu me blesses le coeur, nouvelle Connoissance. Dans un Monde nouveau, je trouve un Monde vieux; Vieille Race d'Adam, esclave des faux Dieux; Rebelle au Crateur, objet de fa vengeance. Toi, qui fis le Soleil en formant TUnivers, sur ces Peuples divers , Rpans, par ton Esprit Du mystique Soleil la clart salutaire. Que la Croix de leur Ciel leur serve d'un Flambeau, Qui les mene Jsus mourant fur le Calvaire : Et les rechange encore en un Monde nouveau.

2, Un docte Prlat du huitime Sicle, nomm Virgile, fut accus d'hrsie, & jug digne d'excommunication, par le Pape Zacharie, pour avoir cru les Antipodes. f. L'Amrique ne fut dcouverte qu'en mille quatre cens qua. tre-vingt-douze, par cbri/lifie Citomn, Gnois, & en 1^7 par Amrc Vespute , Florentin , qui lui donna le nom ' Amrique. j 1. C'est la Croise ou la Croisade, belle Constellation,du Ciel de l"Amrique, compose de quatre Etoiles en forme de Croix.

lo

S 0 N NE T S G HR E TIEN S- N NE'? SUR LES VI H. ANGE s.

S.

jT^Onfidrez, Mortels:, ces Esprits glorieux, ^Qui contemplent toujours -le*'Beauts adorables; ardens, lgers^ volentenmillelieux Qui promts, Et qui font du grand Roi les Hrauts redoutables. Voyez leurs 'Leurs glaives Leurs emplois Leurs vertus, bles. ailes d'or, leurs habits prcieux; flamboyans >lurs exploits admirables; ici-bs, leurs places dans les Cieux; leur pouvoir, leurs troupes innombra-

enfin, la cleste Beaut, > Figurez-vous, La lumire, le feu, l'clat, la majest, De ces chers Favoris du Monarque 'invisible. Et si le Dieu vivant *, qu'ils servent nuit & jour, Dans fa Gloire infinie est incomprhensible, Comprenez fa Grandeur par celle de fa Cour.

i.Les Pyens diminoint l gliredes Anges, eh les teisnt put mortels ; mais Ils la portoiesit l'icc's, en les estimant ternels. Ils leur attriboient 'a'sl-des-Corps subtils & imperceptibles, comme r Air & le Vent.; c'e que fnt mme quelques anciens Docteurs de l'Eglse. ij.&i. -Ilsempruntent des corps darfs 'e'rs Apparitions,; & 4'iEcFture, iusli-bin que ls Peintres, 'leur-ddnntntdes ':' siie*, des habits ,& des pes.

L I V R E -SON SUR

P R E M IER. N-E T IX.

I T 'M A L I N. I7 E s P VR

prte-moi tes plus noires couleurs : NAture, Fourni pour mon Tableau le sang d'une Panthre, Le venin d'un Dragon, l fiel d'une Vipre, D'un Crocodile, enfin, & Pcume & les pleurs. Je veux peindre aujourd'hui 'Artisan desMalheur, Le Lion, le Serpent, le Monstre sanguinaire, eh tuant notre Pre, Qui nous fit tons mortels, Et par lui nous causa d'ternelles douleurs. II nous ouvrt la vi aux infernales flammes, Et ce Bourreau cruel & des corps & des mes Dtruisit, d'un seul coup, le bonheur des Humains. C'est toi-mme, Dieu, que Satan fit l'outrage; L'Homme est ta ressemblances l'oeuvre de tes mains; , Venge f Original, est sauvant son Image.

5.Le Prince des Dmons, qui font en si grand nmbr, que, selon St. Jrme * quand ils n'auroient que les corps des plus petits Oiseaux, ils couvriroient le Soleil. 10.On dit qu'il bat & qu'il meurtrit horriblement les Sauvages. Les Chinois , & d'autres Peuples d'Orient & d'Occident,, l'adoient par l crainte qu'ils ont de fa cruaut, La haine qu'il porte Dieu ; dit St. Augustin , l'anime contre la pauvre Crature humaine. l'tche iie venger sur l'magi e.tort qu'il croit avoir reu de l'Urpml.

.A

SON

NE f S C H R E TIEN S O N N E T SUR L'HOMME X.

S.

Image de Dieu. des yeux die la Foi, je vois le premier Age, QUand, jO tu formas de l'Homme & l'efprit & le corps, Je te bnis, Seigneur, tout-puissant & tout-sage, / Qui dans ce compos versas tant de trsors. Ce fut-l ton chef-d'oeuvre, & ton plus noble ouvrage, Dont le rare artifice , & les nombreux ressorts, Expriment clairement les traits de ton Image, Et causent dans mon coeur de clestes transports. si dans moi ton Image est empreinte, Eternel, Qu'admirant ton pouvoir, je profite en ta crainte, Et je t'offre les voeux de ma fidlit. Que mon coeur, pour t'aimer, devienne tout de flamEt que , pour rendre hommage ta Divinit, (me : Je consacre ta gloire, & mon corps, & mon ame.

*. Galien dit, qu en reconnaissantDitu pour l'Auteur de toute la belle conomiede notre corps , il eft assur de lui chanter une Hymne beaucoup plus agrableque ne lui feraient toutes les Vitiimes 1$ tous les Parfums. 9- Allusion au mot de J. C. Rendez Csar, &c. C'est-dire , selon St. Augustin: Csar exige de nouscette impresde la sion de son Image ; & Dieu vous demande impression sienne-, qui est votre ame, dans son essence, danssesf 'acuits, & dans ses habitudes.

LYRE

PREMIER. XI. SUJET.

13

S 0 N N El SUR LE MEME

; Petit Monde.de la Divine Essence, POrtrait Incomparable Btiment, O l'Eternel, en le formant, Dploya sa toute-puissance : Simple Etre, par ton existence ; Plante, par ton accroissement; Animal, pair ton sentiment ; Ange, par ton intelligence : Temple vivant, Monde abrg, O- le Crateur a log Tant de diffrentes Images : Chef d'oeuvre admirable & divers ; Homme, rends Dieu les hommages Des Etres de tout l'Univers.

i. Sa beaut publie que Dieu estson Auteur ; ^f quellefigure ferai-je Dieu , puisqu' le bien prendre, l'Hommelui- mime eft fa figure? CMinutius Flix.) C'est un Miracle quifurpasse de bien loin ci? les Elmens, & le Ciel mme, disent quelques Anciens. Et d'autres le qualifient, Animal Divin , Etincelle de Dieu, Temple de Dieu, Roi du bas Univers , Dieu visible, Dieu mortel , Merveille du Monde, Monde de Merveilles, & Microcosme, c'est--dire, Pet. Monde.

S0>NNETS

CHRETIENS.

SONNET SUR LA

XII. JEUNESSE;

ne fui point ton caprice volage : Au plus beau de tes jours, buvien-toi de ta roJEunesse, Peut-tre verras-tu to soir d'ans ton matin,. Et l'hiver de ta vie au printems d'e ton ge^ La plus verte Saison est sujette l'orage; De la certaine mort le tems est incertain ; Et de la fleur des Champs le fragile destin Exprime de ton fort la vritable image. Mais veux-tu dans le Ciel refleurir pour toujours? Ne garde point Dieu l'hiver, qui des vieux jouis Tient fous ses dures loix la foibiesse asservie. Consacre-lui les fleurs-de ton. jeune printems L'lite de tes- jours-, la- force de ta vie ; Puisqu'il est & l'Arbitre & r Auteur de tes ans.

celle'd'unVieillard.,c'efh--dir.e, qu'elle r.Q/u.e-tw'fouMessesoip de sagesse, dit St. Augustin.. accompagne JOP *.0*^ a t-il dp.certain en cette Terre .que. la. more., dont neure mmeeff:incertaine.? St. Augustin., *. Ntre-vk s.fitrit: commeunejeur..- Le mm^ Cettefieur fi fiche pendant;que nousparlons-, Ptrarque.. . * Cwonw.de .S^diseaUe&Rabins. **.EaJeune(eestune

.L' / SUR

VRE SONNE LA

PREMIER, T XIII.

15

VIEILLESSE.

Homme, dont lia force est la force d'un PAuvre verre; Vieillard foible & tremblant,, toi-mme ennuyeux-,. A qui tant d'ennemis font;ensemble, la guerre, Ne veux-tu point songer i quitter., es bas lieux?' Ne sens-tu point la mort,qui te fuit, qui te ferre? Af-tu perdu l'elprit?. &. ton, coeur vicieux,. Endurci par les ans, &.tenant la,Terre ,, N'a-t-il ni mouvement., ni chaleur pour les Cieux? Voi ces Monts sourcilleux, dont les cimes chenues Portent leur front de neige , la hauteur des nues-, Et dont le sein rpand un dluge de feux,. Ainsi, pour t'lever- la gloire ternelle, La neige sur le poil,, le, coeur, brlant de voe,ux,, Corrige ta froideur,. par le feu; de ton. zle.

11 Couronne* d'Orties, C''efi'.miJokcajsi:,S:aVitit.lesse,efl:unedisent les Juifs. .CesoatitorejfeMQntagicsi^Ilande-:, Hslga., ftte,& />Crois?.-.L3>.7Mmtagne<e(lidmnu&neige,. disent les Rabins, es parlant d'une tte blanche. Que ta. Vieillesse Uanciisje . ^JichjsvemMancideAa-sagss'e,; &; des- bomtes:wivre<s:;-i&> auameanoitxsur de Pche*St; Augustin quiltwfy.wme rMa.js/eiliej]e'a&ssez d'autres laideur*, n;vaioutt-poiiactU du Vice. Cton.

SONNETS

CHRETIENS. T XIV

SONNE SUR LES

ANIMAUX.

TYEs Eaux, de la Terre, & des Airs, Richesse & merveille infinie ; *-^ Htes qui peuplez l'Univers, Vieille & fconde Colonie : Que dans vos logeriiens divers, La Discorde en tant bannie, Potii' louer Dieu, vos coeurs ouverts Fassent une sainte harmonie. bni sa Majest ;" Mortel, II produisit, par sa bont, Tant d'Animaux pour ton usage. Mais qu'il te souvienne aujourd'hui, Que formant pour toi cet ouvrage, Ss mains te sonnrent pour lui.

les Poissons, Jes Btes, & les Oiseaux. i.C'est--dire, 5. Allusion aux divers logemens, & l'union de Animaux renferms dans l'Arche, au tema du Dluge : c'est le Concert du Ps. CXLVIII. y &suiv. Tu as cr tous les biens sensibles pour son corps; .le corps pour l'ame, & l'ame pour toi, dit St. Augustin. 14. Tuasvoulu, Seigneur, que toute la Nature s$ HontmSf afin que VEomim* ft tmt toi.

LIVRE SONNET SUR LES ARBRES

PREMIER. XV. ET LES PLANTES.

17

merveilleux du Dieu de la Nature ; OUvrages Hauts Cedres,dont le front s'lve jusqu'aux Cieux; Basse Hysope , Arbrisseaux, Baume,Encens prcieux; Et de l'Herbe des Prs ternelle verdure : t Parterres maills, vivante Enluminure, en ravissant les yeux ; Qui charmez l'odorat, Fils de Nature & d'Art, Jardins dlicieux; Plantes pour la sant, Fruits pour la nourriture: Vos beauts, il est vrai, prsentent mes sens, Par la bont, du Ciel, des plaisirs innocens. Mais, l'inlant, je songe au sort du premier Homme. Je vois le triste objet du Jardin plein d'appas ,i O le poison mortel de la fatale Pomme Saisit le coeur d'Adam, & causa son trpas.

%.On a vu dans la Nouvelle Espagne un Cdre qui tenoit mille hommes l'ombre fous ses branches. 13. Le fruit dqfendu Adam s'appelle communment une Pomme, maison ne fait pas prcisment ce que c'est,-. & il y en a qui tiennent que ce pourroit bien tre ce beau & dlicat fruit des Indes, qUe l'on nomme Figue a'Adam, ou Pomme de Paradis, qui tant coup montre la figure d'une Croix, & qui a des feuilles de plus d'une aune. Ce qui donne lieu diverses considrations. B

i2

SONNETS SONNET SUR

CHRETIENS. XVI. -CIEUX,

I" LES TTAuts& vastes Lambris, d'ternelle structure; '*--*Incorruptibles Cieux, divins Compartimens ; Votes d'argent & d'or, superbes Btimens, Dont, fans art, Dieu forma la noble Architecture : Globes, de si parfaite & si riche figure ; Si constans, si lgers, en tous vos mouvemens j Qui dans votre ample sein logez les Elmens, Et qui servez de comble toute la Nature : De votre auguste front quand je vois la rondeur, Les grces, les trsors, la pompe, & la splendeur, Les diamans, razur, le crystal, & la flamme; i Perc de vos rayons, bloui de vos feux, Je ne puis retenir ce transport de mon ame : O que le Matre est grand, qui vous fit fi pompeux ! i. Nonobstant cette incorruption, les plus anciens Docteurs cru que le Ciel toit d'une matire lmentaire, teont ,. : : nant de la nature de l'Eau & de l'Air. 5. La figure ronde est un emblme de la Divinit, tant ell est noble &'excellente. Aussi est-ce la figure , qui compare 'tute autre de mme circonfrence, comprend le plus grand espace, & o il n'y a ni commencement, ni fin. 14. La beaut du Cid nous fait voir qu'il y a un Dieu (Gliin): & son mouvement est YHarmonie de Pythagort, ^ui nous publie la gloire de son Crateur.

LI

VREPREMIER. SONNET SUR LE XVII. SOLEIL.

19

charmant Pre du Jour, Lambeau de l'Univers, F Globe d'or & de feu, Centre de la Lumire, Admirable Portrait de la Cause premire ; Tu fais de la Nature & la joie & l'amourv Comme un superbe Roi, qui brille dans<fa Cour, Couronn de rayons, en ta haute carrire, Des portes d'Orient tu franchis la barrire, Pour visiter le Gange, & le P, tdur--tour. > Ainsi, marchant toujours dans ta pompe royale Et courant de l'Aurore l'Inde Occidentale, Tu rpans en tous lieux ton clat fans pareil. au Dieu de la Nature, Mais, si jet.compare Dont tu n'es, aprs tout, que la foible peinture, Ton clat n'est qu'une ombre, & tu n'es plus Sokil.

1. Communment estim cent soixante-six fois plus grand que la Terre. 3. Un Philosophe Payen, nomm Eudoxe, en toit si^rfloureux, qu'il souhaitoit de pouvoir le contempler de pr, quand il lui en et d ['instant coter la vie ; & l'Icso. latrie la plus ancienne <&la plus universelle est celle du Soleil. y, Les Orientaux l'appelloient Bel ou Bal, & Molec, c'est-' -dire Roi. . t. Fleuves, des Indes en Orient, & d'Italie en Occident^ 10. On tient qu'en une heure le Soleil fait un million de lieue. B 1

SONNETS SONNET SUR

CHRETIENS XVIII. LA LUNE.

COeur de l'Astre du jour, vigilante Courrire, *^Tu rgnes furies Eaux , & d'un cours diligent, Sous un lambris d'azur, dans un trne d'argent, Tous les mois tu fournis ton illustre carrire. Tu passes, tour--tour, l'un & l'autre Hmisphre : Et lorsqu'on voit ton Frre en l'onde se plongeant, Par diffrens aspects, ton visage changeant, En dpit de la nuit ramen la lumire. ' Mais, belle Plante! o ton visage luit, Rgnent pourtant toujours les ombres de la nuit; Et ta foible clart n'en peut rompre les voiles. Quand pourrai-je monter jusqu'au brillant Sjour, O, fans Ombre, fans Nuit, lans Lune,& fans Etoiles, Du Soleil ternel je verrai le grand jour! ^ i.Mais les Chinois, & quelques autres Orientaux, disent agrablement, que le Soleil & la Lune sont le Mari & la Femme, & que les Etoiles font leurs Enfans. 4. Sa renaissance nous reprsente chaque fois la Rsurrection. (St. Augustin.) g.Quelques-unsl'ont fort bien nomme le petit Soleil, ou le Vicaire du Soleil. Mais dans son Eclipse les Barbares tremblent, & font des lamentations. 10. C'est pourquoi Thopbrafle raison de l'appeller le foiile -'' Soleil. '""-.

LIVRE SONNET S U R

P R EM

LE XIX.

R. -

L E S EL

E' MENS.

harmonie la de toujours parfaite qui ppReres, ^ dans vos vieux diffrends : Rgne, fans s'altrer, Grands Corps,de sicle en sicle affermis en vos rangs, Dont tous les autres Corps sentent la tyrannie: Elmens spars, dont la force est unie; Fixes, mouvans, lgers, peans, actifs, souffrans; Chauds, froids, humides, secs, obscurs,& tranparens ; Qui marquez du grand Dieu la sagesse infinie: Pres & Destructeurs de tant d'Etres divers, Qui naissant & mourant dans ce vaste Univers, Eprouvent de vos loix la fatale puissance : Heureux, qui ne craint plus l'atteinte de vos coups ; Et qui fur tous les Cieux, loin de votre inconstance, Peut vivre, respirer, & se mouvoir, sans vous!

a. C'est l'Antipathie naturelle des Qualits Elmentaires, que l'Auteurde la Nature a si sagement tempres, que pour y entretenir Tordre & la paix, chaque Elment est joint i Elment voisin, par une qualit commune l'un & l'autre. LesPayens nguroient cet admirable accord par la, ' Lyre de leur Orphe. 9. Les Elmens font les Principes de la Gnration & de la* Corruption de tous les Corps mixtes, ou composs, & c'est ce qui les a fait adorer par les Payens. B 3

a*

SONNETS SONNET S U R

CHRETIENS. XX. L E F E U.

subtil, Elment suprme, /^Orps log sous le Firmament, ^-'Qui, Sans travail dans ton mouvement, Te nourris toujours de toi-mme: Ton Fere, d'une ardeur extrme, Esclave au terrestre Elment, _ Volant aux Cieux incessamment, & qu'il t'aime. Montre qu'il te cherche, Mais par ce vol prcipit, de captivit, S'chappant Il semble qull dit mon ame : Ame, trangre en ce bas lieu, Que n'as-tu des ailes de flamme, Pour voler fans-cesse ton Dieu !

i. C'est le Feu Elmentaire , que l'on s'imagine dans la concavit du Ciel de la Lune. 5. C est notre Feu commun & ordinaire, qui tend toujours en-haut. Mais le Feu Elmentaire a aufli un autre Frre, renferm dans les entrailles de la Terre, comme nous le montrent, entre autres, les Monts Gibel& de la Somme.: il.Une ame, embrase de la charit de Dieu, a des ailes le flamme, pour vler a'un suint amour au Seigneur. St. Augustin,

LIVRE SONNET SUR

PREMIER. XXI. I'A i x.

Ciel des Oiseaux; Elment, VAste Corps lger, subtile Peinture ; Maison, donc la fine structure Comprend trois tages fi beaux : dont les rideaux, Riche Tente, Par le Matre de la Nature, Sont tendus pour couverture, & fur les Eaux: Et fur la Terre, Ministre du grand Luminaire; Hte fide'e, & ncessaire; Cause, qui produis tant d'Effets Messager de Calme & d'Orage, Je vois dans ton sein le passage Qui mene Pternelle Paix.

: <

i.L'Air est cent mille fois plus-grandque tout le Globe de U Terre et de l'Eau, selon les Observations de quelques Philosophes modernes. x. On prtend prouver aujourd'hui combien pes toute la masse de l'Air. 4. Ce sont les trois Rgions de l'Aii, doat la suprieure est la plus belle, n. Les plus hautes Nues sont la distance d'environ quatre lieues d Italie ; & les plus basses, quand il pleut, . la hauteur de demi. lieue. B4

24

SONNETS SONNET SUR LE TONNERRE

CHRETIENS. XXII. k, ET LA FOUDRE.

/"'Ourier de la haute Vengeance, ^Ministre de Dieu, dont la voix Nous fait sentir, tout la fois, Et fa justice &sa puissance : Glaive de feu , divine Lance, Bras tendu du Roi des Rois, Qui des Infracteurs de ses Loix Viens punir Pngrate insolence:. Tonnerre & Foudre-, votre bruit Du courroux du Ciel nous instruit,Et trouble toute la Nature. Mais quand Sina reoit vos coups, La voix de Sion nous assure, Que la Paix est faite pour nous. i. Un Concile d'Espagne anathmatisa certains Hrtiques i qui disoient que la Foudre n'toit qu'une oeuvre du DiaAu contraire les Moscovites ble , & non pas.deDieu. & les Pruviens l'adoroient comme une Divinit. l'oue du Tonnerre , 7.De-lvientquel"impie"C/g</a, s'ailoit cacher sous son lit. Xi.IIne pleut pourtant, ni ne tonne jamais, dans toute la Cie du Prou. ix. & 13. Opposition de la publication de la Loi celle de l'Evangile.

LIVRE SONNET Sua

PREMIER. XXIIJ. N-C I E L.

$5

L'A R C-E

E bel Astre du jour , dans le sein de forage, ce lumineux Tableau, Nous forme tout--coup t, tout--coup aufli, le couvrant d'un rideau, 1 drobe nos yeux son inconstant ouvrage. V De ce Peintre brillant la toile est le nuage; Ses rayons rflchis lui servent de pinceau: II prend pour ses couleurs, l'or, Pazur, le feu, l'eau ; Et la vapeur commence & finit cette Image. ' clat foible & trompeur, Fragiles ornemens, filles de la Vapeur, Passagres beauts, Des faux Biens d'ici-bas vous peignez l'inconstance. Par les mmes couleurs, Vous imprimez la Crainte, Vous annoncez la Guerre, & par les mmes traits, & donnez l'Esprance ; & vous marquez la Paix.

a. On estime que le diamtre, ou retendue de ce Tableau, est de demi-lieue. II parolt toujours du ct oppos celui o il se forme, comme on en voit l'exprience autravers d'une fiole d'eau oppose au Soleil. Les Pruviens toient si charms de la beaut de cette Image, qu'ils l'adoroient ; & les Carables Insulaires la nomment assez plaisamment le Pennacbe de Dieu. 14. La Guerre est forage, & la Paix est l'assurance contre le Dluge.

aS

SONNETS SONNE Su* LES

CHRETIENS. T XXIV.

VENTS.

sans poumons, Corps invisible; VOix Lutins volans, Char des Oiseaux; Vieux Couriers, Postillons nouveaux, Sur Terre & fur Mer i sensibles: terribles Doux Mdecins /Bourreaux Matres, de F Air, Tyrans des Eaux, aux craintifs Vaisseaux, Qui rendez, Les ondes fires, ou paisibles : Vents, qui dans un cours inconstant, Naissez, & mourez chaque instant; Mes jours ne font qu'un vent qui pafle: Mon corps fait naufrage en la mort, Mais Dieu, du souffle de sa Grce, Pousse mon ame dans le port. ^ ;

3. lis courent en droite ligne, ou bien ils tournent en rond. L'Eropereur Vems donnoit ses Couriers les noms des Vents, & leur faisoit appliquer des ailes. j. 11 y a des Vents agrables & salutaires, comme ceux que l'on nomme Zphyrs. Mais il y en a d'autres qui font cruels & meurtriers, comme ces Vents du Prou, qui font vomir jusqu'au sang,<& qui tuent subitement. C'est pourquoi les Payens sicrifioient aux Vents, pour se les rendre favorables.

LIVRE

P R E M IER. XXV.

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S 0 N N ET

S U R L A M B R. 'Admire, en te voyant, la source dont tu sors; Les biens que tu produis, & les biens que tu pilles ; dont parfois tu t'habilles, Et la robe d'argent, Lorsque les Vents mus troublent ton vaste corps. Qui pourroit de ton sein compter tous les trsors ? De tes divers poissons les nombreuses familles ; le Corail, les Coquilles, Les Perles, l'Ambre-gris, Que ton bruyant courroux tale fur tes bords? Sur-tout, je dois bnir la Puissance adorable, Qui dompte ta fureur avec des grains desable, Et dont la sage main ton flux a limit. Mais, quand dois-je aborder cette Mer Pacifique, Sans tempte, fans flots; o dans l'Eternit , L'on voit ce que la Gloire a de plus magnifique !

4. La Mer dispute d'Vtendue avec la Terre ; A sa profondeur est ordinairement de demi-lieue d'Italie -, mais elle a des gouffres impntrables. 7, Les Naturalistes d'aujourd'hui disent que l'Aiubre - gris est un ouvrage commencpar les Abeilles dans les Rochers , & achev par la Mer. ji, Allusion b'Mer du Sud, nomme la Mer Pacifique, & la Mer de verre, qui est reprsente dans l'Apoca^ - . .. lypse.

$8.

SONNETS

CHRETIENS. T XXIV. ET LES RIVIRES.

S .0 N N E SUR LES FONTAINES

Miroirs liquides, tremblans, VErres Veines de crystal, Flots d'argent, Qui .de votre coulant mtal Humectez les terres arides: dont les ondes rapides, Canaux, S'enfuyant de leur lieu natal, Roulent, par un ordre fatal, Dans le sein des plaines humides : Beaux Fleuves, Ruisseaux prcieux, O le brlant Astre des Cieux, amortit ses flammes ; Se baignant, Qu'tes-vous pour charmer les coeurs, Au prix de la Source o les mes Puisent d'ternelles douceurs ?

i. Dans la Nouvelle Espagne on vot une Source de couleur d'encre. Au Prou il y a une Fontaine rouge comme du sang : deux autres, dont l'eau se change, l'une en pierre, & l'autre en sel, en coulant : & une autre qui a deux canaux, l'un d'eau bouillante, & l'autre d eau froide. On dit qu'en Cappadoce il y a un Lac qui ptrifie les corps. Pline assure qu'en Msopotamie il se trouve une Fontaine de souve odeur. Et le Fleuve des Amazones est fi beau, que QHembouchure excde la largeur de la Mer Mditerrane.

LIVRE SONNET SUR LA

PREMIER. XXVIL NAVI G A T I 0 N.

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tonnant, vaste tmrit.' ARtifice Les Mortels se sont fait des maisons vagabondes ; Et d'un trafic douteux cherchant futilit, Sur le fier Elment traversent les deux Mondes. Un Vaisseau jusqu'au Ciel, par les flots, est port, Puis tout- - coup il cde au caprice des ondes, Et jusques dans l'abme tant prcipit, U est comme englouti dans les vagues profondes. Ah! si l'ardente soif d'acqurir des trsors, Dangereux aux vivans, inutiles aux morts, Fait quitter la Patrie, & braver la Mort mme ; Chrtien, ne dois-tu pas, par des projets plus hauts, Pour gagner les trsors de la Gloire suprme, Quitter les biens du Sicle, & braver tous les maux?

t.Les Anciens, ignorant la Boussole, n'toient que des Enfans dans la Navigation, j. La convoitise du gain a invent les Navires, dit l'Auteur du Livre de la Sagesse. ix.nacbarsts disoit de ceux qui font fur la Mer, qu'il n'y avoit quel''paisseurd'une planche entre eux & to mort, il balanoit les compter entre les vivans. 14. Avec quel travail & quelle peine ne mrite pas d'tre ac. quii le repos qui ne finira jamais? St. Augustin.

SONNETS SONNET SUR LA

CHRETIENS, XXVIII, TERRE.

des Bergers & des Rois; MAison Corps, qui la Cause premire, Sans autre organe que fa voix, Donna la forme &. la matire : assise sur ton poids ; Machine, Sans Art, admirable Ouvrire; Dont le Crateur, par ses Loix, Rendit fconde la poussire : Mre des Vivans & des Morts, Qui, les mains pleines de trsors, Me fais voir ta riche abondance: Envain tu prtens m'en gager ; Mon corps a chez toi pris naissance, Mais mon coeur s'y trouve tranger.

. i. Vaste maison, puisqu'elle a dix mille huit cens lieues de tour. p. Les Anciens ont dit que la Terre avoit t marie avec le Gel pour la gnration des choses lis l'honoroient fous divers noms. II semble que celui de Rba, qui signifie Mire, reprsentoit Eve, la Mre de tous les Vivans. 14. Comme on reprochoit Annxaifore d'avoir mpris son Pays, il dit, en monipnt du doigt le Ciel, qu'au con-_ traire U en aveit un fore, grand soin.

LIVRE SONNET SUR

PREMIER, XXIX L' O R.

ft

Tyran, d'obscure naissance ; Vieux Brillant & ple Sducteur ; Subtil & volage Enchanteur; Sujet de trouble & d'insolence : Vaine Idole, dont la puissance Soustrait les coeurs au Crateur; Mtal, de tant de maux l'auteur; Objet de crainte & d'esprance : Or fatal, tu viens de l'Enfer, Pour nous faire un Sicle de fer, Dans le riche Sicle o nous sommes;. Mais, Vertu, rare Trsor! Si tu descendois fur les Hommes, On reverroit le Sicle d'or.

i.On trouve de l'Or en trois manires. En ppin & en pierre dans les Mines & dans quelques Puits fort profonds , mais en poudre dans des Torrens & des Rivires. . 4. Allusion la Pomme de discorde des anciens Potes. 7. l semble que pour nou lignifier cette vrit, la Nature a ml l'or avec le poison de l'antimoine, dans les Mines 14. C'est--dire un Sicle d*Abondance, de Paix & de Justice.

Si-

SONNETS

CHRETIENS XXX. PRCIEUSES.

S O N N ET SUR LES PIERRES

! sort-il tant de feux, de rayon?, de lumires, si froid, si grossier, &si noir Elment V QUoi ^D'un Et tant d'Astres, naissans dans ces sombres Carrires, Font-ils donc de a Terre un second Firmament? terrestres Luminaires, brille superbement, que pour des biens vulgaires, n'est qu'un foible ornement. Invisible Soleil, qui donnas ftre- au Monde, Vien former dans mon coeur, par ta vertu fconde, Pour clestes joyaux, FEprance & la Foi. Mais que, cessant un jour d'esprer & de croire, obtienne dans ton Ciel, & possd avec toi,' a Couronne fans prix des rayons de ta Gloire. Les Minraux se produisent dans les entrailles de la Ter%.. re, o avec le tems ils croissent & se forment, par la vertu du Soleil & des. autres Plantes. 7. Le Commun - peuple, & les Chevaux, en sont orns au Pays o en sont les Mines. Mais Nonius Snateur Romain estimoit tant son Opale, qu'il aima mieux s'exposer perdre la vie, que de la donner Antoine. lu *- L'Emeraude est l'emblrae de l'Esprance, & le Diamant: l'etdelaoi. Minraux clatans, Dont la tte des Rois ne puis vous compter elt pour moi votre clat

LIVRE

PREMIER. XXXI. D'A IMAN T.

33;

S O N N T SUR LA PIERRE

sous fa noire apparence, grossier Minral, CE Renferme dans son corps une vertu fans prix. Que le Simple & le Sage, galement surpris, En viennent de concert admirer l'excellence. Des Sicles prcdens la foible connoissance Son plus rare secret n'avoit jamais compris : C'est vous, Sicles nouveaux,, qui nous avez appris De ce riche secret l'heureule exprience. r Grand Dieu, qui fis ainsi, par tes puissantes mains,. Sur le vaste Ocan une route aux Humains, Tantt pour le Commerce, & tantt pour la Guerre. Mon coeur flotte, & s'gare en ce bas Elment : Et, comme un poids de fer il s'attache la Terre.'" Que ta Loi soit son ple, & ton Ciel, son .aimant !, i. i.L'Aimant se tire des Mines de er,noir comme, le fer, mais plus dur & plus pesant. On dit que, parlempyen du fer, on le peut convertir en acier trs-fin. 5. Les Anciensavoient bien connula vertu qu'il a d'at-tirer le fer, mme au travers d'une muraille; mais ils avoient ignor son admirable proprit de tourner toujours un.certain ct vers le Nord,& l'autre vers le Sud ,&.de communiquer cette vertu aux aiguilles des Boussoles,. n se iit pas bien le tems de cette dcouverte. ....... C ..;.. .; '.. ,/. -,

SONNETS SONNET

CHRETIENS. XXXII. DEL'AHNE'I,

SUR LE RENOUVELLEMENT

T\ Onques l'Astre du Jour, diligent & fidle, d'un cours gal, danses hautes maisons. '-'Ayant Form les douze Mois, & les quatre Saisons, dans fa course nouvelle. Entre, d'un air pompeux, Et puis la fiere Mort, avec fa faux cruelle, de nos nerfs les foibles liaisons, 'Menaant Sans couter ni voeux, ni plaintes, ni raisons, au tombeau nous appelle. D'une voix importune, Le Tems fuit, & s'envole ;& d'un rapide cours, Emportant fur son aile & nos ans & nos jours , 11n'en laisse aprs foi, ni l'ombre, ni Ja trace. en vivant: mon Dieu c'est-lmon Je meurs donc . fort. & mourir en ta grce, Fai-mo vivre en ta crainte, Pour braver dans la Gloire,. .& le Tems, & la Mort,

i. CstprJ'qi'un Roi du Prou jugeafort bien que Ie'So. Jeilavtt un Matre. An, parmi les Egyptiens, toitunSer.L'Emblmedel pent tourn en rond, & mordant fa queue.'On dit qu'ils ont les premiers divis l'An en douze mois. Les quatre Saisons, dans tes Potes, sont les quatre Chevaux attels au Char du Soleil. 9. Platon dit qu'ilyadeux choses, dont l'une est toujours, & ne se fait jamais, qui est Dieu ;. l'autre se fait, toujours, & n'est jamais, qui est le Tems.

L IV SO S U R

RE N NE LE

PREMIER." F XXXIII.

^5

P-R I N T E M S.

..& cher Fa^qri de la sage Nature, . de viens 3Hifon finir,es, rigueurs^ l'pre QuiJEune 'Qui parfmes notre air de tes douces odeurs, "Et qui rends nos Bois leur belle chevelure; ' Grands & riches Tapis de riante verdure: Roses, Jasmins, Oeillets, pompeux amas de Fleurs: Incomparable Email des>plus vives couleurs., Qui, fans art, surpassez les traits, de lai Peinture: Petits lites de l'Air , qui, poussant vers les Cieux D'un concert naturel les sons mlodieux, Charmez si doucement les mes par Toreille : BeauPrintemSjdont raspt fait un Monde nouveau: Si du haut Paradis je conois la merveille, . Ta face est fans attraits, & tu n'as rien de beaiu_ 1. Entre les Payens, Hb, Desse de la Jeunesse, leprsntoit le Printems. 8. La Nature alors est un Peintre, & dans la joie qu'elle^ a de' fa fcondit, elle prend plaisir se jouer aini en ne infinit de manires, f Plme.) ij.Le Jardin du Ciel est toujours vert & fleurissant. 'este Paradisdes Beauts & des Dlices ternelles, (dit 'St, Augustin) C'est-l que sont les Prs toujours odorans, jfles. Parterres toujours enrichis des divines fleurs, (ditj'EpU taphe de Si. Hitire d'Aries.) C 2.

-.56

SONNETS

CHRETIENS. T XXXIV. \ I

S O N NE : SU

R L*E TE'.

qui viens nous, l'oeil riant, les mains pleines; SAison Et, qui chaque jour prens des charmes nouveaux i tes habits, si brillans & fi beaux; 'admire .es fruits de tes Jardins, les troupeaux de tes Plaines :,

La fracheur de tes Bois, l'ardeur de tes Areaes : :L'azur de ton Lambris, le crystalde tes Eaux: La pompe de tes Champs, l'orgueil de tes Coteaux : Et de tes doux Zphyrs les subtiles haleines. ^ "" du fort des Laboureurs, Je fuis ravi, fur-tout, A qui tu fais cueillir, aprs mille sueurs, Lariche Moisson d'or, que le Ciel leur envoie, & je pleure ici-bas; Je sem, je travaille, Mais je dois, dans les Cieux, recueillir avec joie, L'abondance des Biens qui suivent le trpas. <> "j; On sent vfr-tout, cette ardeur dansl' Arabie dserte, & la ., ...,.' ,.-dans Libye. '..'.':.. 1 8;;Petits Vents, sins agrables, nomms Zphyrs, c'est"'-dire, qui donnent la vie. Semons en.cette Vie, pleine de larmes, (dit St. Avgtisrix. " tin.') Que smrons-nous ? Les bonnes oeuvres. Cette Vie , ". est une Valle de larmes, o nous semons en pleurant. Mais dans a Patrie Cleste nous moissonnerons avec joie *'- Je fruit deia semence, la couronne de la de joie <&. l'allgresse. '

LT

VRE

PRJEM:I;E:R.- XX XV

fr:

S O.N N.ET, S U R

L'A U T O M N E.

Saison', qui de Dieu sagement ordonne, O Achevs- de l'Et les ouvrages diversi: Saison, qui devanant se froid de nos Hivers , nous y prparer nous semble destine :..-'. Saison, de mille biens Automne, qui fais voir, Du massif Elment tous les J'admire les beauts dont richement couronne : dans ce vaste Univers, trsors ouverts;;'.. ta face est orne.

-' -r-,

Mais en flattant mes sens, crois-tu charmer mon coeur,' Avec tes riches dons ,.& ta douce liqueur ; Ou: remplir mes dsirs, avec ton abondance. 9 Mon coeur languit toujours en ces terrestres lieux V Sa plus sensible joie est dans son esprance : ; Et le bien qu'il attend ne se trouve qu'aux Cieux. >

4- Quelle sagesse, d'avoir tempr l'Hiver & l'Et par l'Automne & par le Printems,. avejtaat1d'Iart.- &,de justesse, que l'on passedoucement ,,$ ofam,^ifjsehibel ment, des ardeurs de l'un aux froideursv|f^utr ! (Minutons Flix.) .-'.'. ".y,''"'h;'/, ... ',, , ',, .. io. Les Manichens avoient ~l vin eri horrej "eomme ' le venin du Dragon. ,-.., ;'"' i "'^''. ."-. r ~r 23.Mon esprance est dans l^Terr des Mourons,, h?is;rii'a portion est dans la Terre .ds yivawrsS/Ai$uJlpi) ? ', i :i-;-.-;rT . ".;.: ~>'r-.-

3$

SONNETS SONNET SUR

CHRETIENS..' XXXVL L'H I V E R.

& tbut'ensemble, Saison, rigoureuse! &;,trjle; f\ ^ C'est toi qui fais trembr les: Bergers & lfesRois : " de'Verdure & les Bois:' Qui prives lsGhMip'sc . Etqui rends du Soleil la face tnbreuse. Noire Fil'e du teins, ouvrire oragu's : Horreur , qui Jr & nuit retiens, durant trois mois, La Nature eh syncop, & le Mond uxbos H iver, dont le seul nom fait une image affreuse : 1 ts glaons, Exposer mes 'sens tesfrimts, les tnbres, tes Eaux, tes rigueurs, ts frissons, Enfin., tes,dures loix, tes assauts, tes temptes; N'estrc pas m'exprimer, & l mort, & ss traits, ss ttes > Qui", ttens^ht -fi'sjrs-y & fendantfur Font sentir nos corps leurs funestes effets V

a'ut drFrhc SsSMibWcst *;;DnsYtcmTT}rriae., 1 fe 'terris 'i -.' csdes ; TEt;,& ^ft aS!fp&cherfe, > '' fciuys,'j^uy!fat 'Hivi^rrasHiTfvev^rdoyam & & qui n'est que comme "" fans , froid, un.rafrachissement ' S1 %:bUsiar.:r-; "" :; :"'" ' 'r'ij. L'Hiver est Je tems deJ.'affliction,sd ca^aal:^. de -'ramrtiffi'ir^'ft-ici^otre'-HvBr; 'QuMTi<-AWe' 'Pfrttem's-, S-.nctttV'L^s'qUlfB-GhristS 3q'riest notre vie, parotra. {Stl JLgujiin.)

L IVRE SONNET SUR

PRE

M I R. XXXVII.

59

LA PROVIDENCE. Dieu Conservateur. Ans le secret concours de ta Divinit, S Pre de l'Univers, Ame de la Nature,. On verroit ce grand Tout bientt prcipit Dans son premier chaos, & dans fa nuit obscure. Tu peux seul arrter son instabilit : Ton bras, par fa vertu, soutient ta crature ; Et pour l'entretenir, ta libralit, Des trsors de ton sein., produit sa nourriture. Enfin, le Monde entier subsiste par tes Loix: Le plus simple Berger, & le plus grand des Rois, Eprouvent chaque jour ta bont souveraine. Toujours fort, toujours sage, & toujours glorieux -, Ayant tout fait de rien, tu maintiens tout fans peine : C'est crer, tous les jours, & la Terre & les Cieux. i.Dieuel la Cause premire & universelle, qui intervient ncessairement danstoutes lesCausessecondes & particulires D'o vient ce que chante le Psalmiste, que Dieu dtourne ses yeux & retire son esprit-des Cratures , incontinent elles dfaillent. Tu m'as tir du nant : & 'ton secours me manque, j'y retombe. (Se Augustin.) J. Epicureoit follement Dieu fa Providence pour le dcharger de 'peine. bien laProvidence une nomm 14. Queiques-'uns ont fort y 'C-rationcoatinue. ' C4

*>

SP3NNETS

CHRETIENS.;

SONN-ETXXXFIII. 'SUR LE ME ME SUJET. Dieu Direeur. "D Ar de secrets ressorts tu gouvernes le Monde, x Grand Dieu, .qui remplis tout par ton immensit, Rien ne peut arriver, fur la Terre & fur l'Onde, Si tu ne l'as voulu de toute ternit. O puissant Crateur de la Machine ronde! Ton Trne a pour appui la force & l'quit : Et tu fis clater ta sagesse profonde, Dans le dsordre mme & dans Tobscurit. ' Tes propres Ennemis travaillent ta gloire ; Us poussent, de leurs mains, le char de ta victoire, Et, contre leurs projets, ils font ta volont. Mais si toujours elle est, & sage, & juste, & sainte, Fai qu'en mes plus grands maux j'adore ta bont ; Et qu'en tout tems je garde & mon zle &ta crainte.

S. Le Dmon, dans fa cruaut, (dit St. Augustin) est entr au coeur de Tudas, a livr Jsus-Christ, & l'a crucifi. Ma's Tsus-Christ crucifi est la Rdemption du Monde. Qu'il est beau de voir, par les yeux de la Foi, Darius, :' Cyrus, Alexandre, les Romains, Pompe , & Hrode , agir, fans le savoir, pour la gloire de l'Evangile ! ::.;(Pascal.) Dieu triomphe dans le Char de fa Providence; & nous suivons son Char, ou cpmme libres, ou comme esclaves. (St. Emile.)

L I V R E SONNET

P R E M I E R. XXXIX,

41

SUJET. Dieu ProtcBeur. sagesse gouverne & la Terre & les Cieux: TA Rien ne peut chapper ta haute science: _ Tout flchit sous tes Loix, en tout tems, en tous lieux : Tes yeux veillent pour moi;tonbrasestmadfence. Formateur des Humains, tout grand, tout glorieux, Tu fus mon Protecteur, mme ds ma naissance. Loin de moi, vaine crainte, effroi pernicieux, Si j'ai pour mon appui fa safnte Providence. Tout cde, tout conspire au bien de ses Enfans : Dans leur dfaite mme, il les rend triomphans ; Et leur jour se produit de leur nuit la plus noire. O Tyrans, Dmons, ennemis de mon fort ! Apprenez, qu'en souffrant je parviens la gloire ; Et que j'obtiens la vie, au milieu de lamort. 7-Si Dieu a soin de toi, pourquoi te mets-tu en peine de toi-mme ? (Socrate.) Dieu est le Pre de tous les Hommes , mais il l'est fur-tout des Gens de bien. (Alex.) ic. Une voix de triomphe & de dlivrance se fait our sous les tentes des Justes, o leurs Ennemis ne s'imaginent que tristesses& dsolation, parce qu'ils ne sentent pas les joies intrieures des Saints, remplis de l'esprance de l'avenir. {St. Augustin.) TINDU PREMIERLIVRE. C <

SUR LE MEME

LIVRE. SUR HISTOIRES DU TESTAMENT.

SECOND. DIVERSES

VIEUX

SECOND. I. SONNET SUR L'ETAT D'ADAM ET D'EVE DANS TERRESTRE. LE PARADIS envoie le Ciel bienheureux, qui Couple \ v-/ e qu'il a de plus rare & de plus prcieux; Et qui, dans un Palais vaste, & dlicieux, Vois commencer des jours fils d'or & de foie ! LIVRE Que dsire ton coeur? Sous toi l'Univers ploie : Ton Sceptre est la Raison: tes Gardes font tes Yeux i La Justice te sert d'un habit glorieux : Et Dieu fait ton amour, ta couronne, & ta joie. L'Air flatteur te caresse avec ses doux zphirs ; de ses flots d'argent, entretient des plaisirs ; L'Eau, Et la Terre tes voeux satisfait d'elle-mme. Mais, c'est louer ton fort par des vers superflus. Un point manque, fans-doute, ton Bonheur suprme: Quelque heureux que tu sois, tu vas ne l'tre plus. 3. C'tait le Jardin d'Eden , ou le Paradis' Terrestre, situ dansun endroit de l'Asic,. dont pnn'est pas bien d'accord ntre les Doctes. 4. C'est-a-dire, des jours clatans & pompeux. Allusion aux Parques des Payens. IJ.N les luiss, ni les Chrtiens, ne conviennent pas entre eux du tems qu'Adam & Eve demeurrent dans le Paradis; mais la plupart tiennent qu'ils enfurent chasssds k soir du mme jour qu'ils y toient entrs.

46"

SON

NETS

CHRETIENS, T II.

S 0 N NE SUR

LE P E' C H E' D'A DAM.

vois dans ta personne un Ingrat, un Rebelle, JE Etle propre ennemi de sa flicit; Qui, ontrelbn Seigneur lchement rvolt. Attire sur sa tte une peine ternelle. Eve, dans son amour, est trompeuse & cruelle : en ton coeur est jette: Son poison, par l'oreille, Et du fruit dfendu l fatale beaut Te porte dans les yeux une atteinte mortelle. Pour ton mal, tu te fais Harbitre de ton bien; En voulant tre tout, tu te rduis rien; Et ton ambition te conduit au supplice. Tu tranes avec toi tes enfans au tombeau : Et d ans leur triste fort, je doute avec justice, Si je t'en dois nommer le Pre, ou le Bourreau.

f. Eve tojt-aUe du Dmon ,<S non ps$de son Mari, (dit 5t. jtgflin.) 7. Semblable ces dlicieuses^mortelles Pommes de l'Amrique ynommes, MancenilUt. Voyez ja Note du 13. Vers du Sonnet des Arbres-, Liv. I. Sonnet XV. vous avez t les Meurtriers, aussi-bien i4.Adam&Eve, que les Feres, de tous les Hommes. Et ce qui est de plus dplorable, c'est que vous avez t leurs Meurtriers avant que d'tre leurs Pres. (St. Bernard,,)

LIVRE SON

SECOND. N ET III* D'ABEL.

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SUR LE MEURTRE

& sanglant objet d'une cruelle envie,: TRiste Ange en homme vtu, Berger chri des Cieux, Quel l'ujet rend ton frre un Bourreau furieux, Qui ne peut qu'en ton sang voir sa rage assouvie P La lumire du jour par ses mains t'est ravie, Pour l'clat de ta Foi, qui lui blesse les yeux : C'est l'amour du Seigneur qui te rend odieux, Et c'est ta saintet qui te cote la vie. Je bnis ta mmoire, & j'admire ton fort, en ta mort, Jeune & premier Martyr, Toutefois, Ton sang au juste Ciel demande la vengeance. Mais du mystique Abel, immol fur la Croix, Le sang pur & divin., qui coule en abondance, Demande grce au Ciel, d'une plus forte voix.

t.St. Chryseslmeappelle les Solitaire de son tems, les Anges de ia Terre, & des Anges couverts du corps d'un homme. 3. N'est-il pas trange qu'au second Sicledu Christianisme il y ait u des Hrtiques, qui faifoient profession d'honorer Can comme un vaillant homme, & de mpriser Abel pour sa foiblese? iG.Il commena tes Martyres, lorsque pour la {Justice il fut tu le premier. (St. Cyprie?i. )

48

SONNETS SONNET SUR LE

CHRETIENS. IV. DLUGE.

Mer a donc rompu son frein & sa barrire : LA La Terre, ensevelie aujourd'hui sousles flots, A repris le chemin de l'horrible Chaos ; Et l'Univers n'est plus qu'une humide carrire. La Mort s'offre en tous lieux d'une gaie manire, les tristes Animaux Envain, pour l'viter, Cherchent ler sret dans les lieux les plus hauts : Ce grand-Tout n'est pour eux qu'un vaste cimetire O Dluge vengeur! par toi, le Dieu jaloux, Lchant fur les Humains la bonde son courroux, Semble vouloir laver les souillures du Monde. Mais voyant leurs horreurs dans l'effroyable Etang, Je dis, fans me tromper : Qu'est-ce que de cette Onde? l faut, pour les laver, un Dluge de sang. ^

On dispute aujourd'hui entre les Doctes, fi ce Dluge uni>4. .. versel inonda tout le Globe Terrestre, ou seulement toute la partie habite par le Genre-humain, qui n'toit pas encore rpandu fur toute la face de la Terre. Le Dluge du pch (dit St. Bernard) avoit attir fur le 14. - Monde un Dluge d'eau. Mais l'impuiflance de ce second Dluge a fait la ncessit d'un troisime, qui est un : Dluge de sang, c'est--dire , l'abondante effusion du sang de Jsus-Christ.' ,. ...:;.

LIVR SONNET S u R

S Ec;o V.

N.DY

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L' A R e H E DE

N E*.

miraculeux, Esprance du Monde i VAisseau Tu tiens n abrg j sparment couverts * De la Terre & de l'Air les Animaux divers * Et tu les garantis de la fureur de l'Onde. Ta course est prilleuse, autant que vagabonde : Tu flottes en cent lieux i fur l'humide Univers ; Tantt, comme lev jusqu'au-dessus des Airs, Tantt comme abm dans la Vague profonde. L'oeil,dans ces noirs dangers, te juge tout momenf j Englouti par les flots du perfide Elment ; Mais la Foi, jugeant mieux, dit pour ton assurance: Ne crains point de prir, Dieu te porte en ses mains; Et tu portes en toi la bnite Semence i Qui doit produire un jour le Sauveur des Humains. i. Quelques Savansdu Sicle montrent curieusement lajuste $ Tadmirable capacit de ctte Arche, pour loger le Animaux & leurs alimens, pendant un an & dix jours qu'ils y demeurrent renferms. Le dernier Roi de Mexique avoit une Maison des Animaux, o, comme dane une autre Arche de No, il nourrissoit toutes sortes de Btes & d'Oiseaux; mme il y ivoit aussitoutes sortes de Poissons. ,',,.." 3.Sem,l'un des filsde No, de qui Jsus-Christ est deseiadu selon la chair. B

go

SONNETS

CHRETIENS. T VI. LADIVISIOH

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S 0 N N SUR LATOUR

DEBABEL-ET DES LANGUES.

ces vains Audacieux, /^Esfoibles Vermisseaux, ^-'Plutt nains que gajjs, basse & mortelle engeance, Prtendent-ils braver la suprme Puiflance, Et trouver le secret d'escalader les Cieux ? De leur superbe Tour le front prodigieux, Loin d'tre ces mdians une illustre dfence, Les approche plus prs, de la haute vengeance, Et fltrissant leur nom, rend leur sicle odieux. Sans employer ici, ni l'onde, ni la flamme, Dieu confond tout--coup les desseins de leur ame; Et divisant leur Langue, il arrte leurs mains. Mais un jour, pour former le plus grand des Ouvrages, Et porter, en tous lieux le Salut des Humains, Dieu viendra dans Sion runir les Langages.

5. On estime que c'tait la Citadelle de Babylone. o, quel- " que tems aprs, la Dispersion, Nimrod tablit le Sige 4e i Ion Empil. Cette Tour fut entreprise cent ans aprs le Dluge, & L'on.dit que c'est la mme qui fut depuis consacre l'Idole. Bel. Hrodote lui donne mille pas de circuit, mais fe hauteur est incertaine. i z. Le Jour de la Pentecte Chrtienne, par le JV>rac'e^u Don des Langues. ducdUndans-hPoi' 14, Il n'y eut alors qu'une feule Langue ' . (St, Augustin.;

LIVRE SONNET

SECOND. VI h DE S O DOME.

5.1

! SUR L'EMBRASEMENT

ouvrez les yeux avec tonnement ! Mortels, L'ardnt courroux du Ciel est prt se rpandre,? Sodome, il te menace! il s'en va te surprendre ! Le cri de tes pchs hte ton jugement. Un Dluge de feu tombe subitement : A longs traits ensouphrs on l'apperoit descendre, T'inonder, Ville infme, & te rduire en cendre j Et faire de ta plaine un. vaste embrasement. Le feu, juste Vengeur, Justice temelle Vient teindre le feu d'une ardeur criminelle, Et couvrir les horreurs d'une infernale nuit. , Contemples-tu, Pcheur, cette illustre vengeance $ Du Feu du dernier Jour sensiblement instruit, Crains d'tre ainsi surpris dans ton impnitene. 8. C'est pu l'on voit prsent la MerMo.rte. ou le Lac As. pbnltiie, ml de bitume & de fouphre, de vingt lieues de de Cinqde large, neuf lieuesde Jrusalem. Son long <5c eau est si puante & .si corrompue, que l'on ne trouv aucun Poisson dans son sein, ni cun Oiseau fur ses bords;, cl'on assure que tout ce qui n'a point dvie y coule i' fond, & que tout ce qui est vivant y surnage. L'Empereur Vespasien y fit jetter des hommes lis, qui ne pratjamaisallerfend. D*

5*

SONNETS SONNET

CHRETIENS. ' VIII. | D'A B R A H M ' | |

SURLESACRIPICE

Es yeux, que voyez-vous en ce triste Tableau? M UnPerefera-t-il, fans remords, un tel crime? Un Pre fans piti, dans l'ardeur qui l'anime, De son unique fils sera-t-il le Bourreau ? Dj le front couvert du funbre bandeau j Sur le sanglant Autel, l'innocente victime, Intrpide au pril, & d'un air magnanime, Offre son jeune sein au barbare couteau. f" Frappe, frappe ton fils, Patriarche fidle : C'est un ordre du Ciel qui fait agir ton zle; Et par ta cruaut tu vas montrer ta foi. .

- Mais,non! retien ton bras, pargne l'innocence Dieu te rend ton Isac, il prend piti de toi : La victime qu'il veut, c*est ton obissance. '

f.n la mme Montagne de Morija, o fut bti le Temple de Salomon. donen avoit selon d'autreslui S.H alors ans, 15 Josephs, " nent jusqu' 57. St. Clment l'appelleunc douce & alagre victime. Jeserois (dit.') indigne de vivre,sijerfiftois l'ordre de Dieu & la volont de mon Pre. (JosepheJ l.Iln'ejiimapasqu'il y et rien de mauvais dans ce que k Trs-bon avt command. (St. Augustin.} H sebtoit'i* gorger son fils, par une pieuse cruut.(St. fteitafd,)

LIVRE SONNET SUR LES

SECOND.'IX. D'E s A ii. .

53

LARMES

envain ces pleurs d'une lche tristesse PRofane, Coulent,en ce moment, du canal de tes yeux; Et d'un frre bni dtestant la finesse, Envain ta voix clate en termes odieux, Misrable Chasseur, lorsque la faim te presse, Dans l'aveugle apptit d'un ventre furieux, Pour un grossier repas, tu vends ton droit d'anesse ; Et pour jamais tu perds un bien si prcieux. Infme ! aprs cela tu prtens l'avantage, La promesse, les fruits, la gloire & l'hritage, Que ta bouche infidle a cds lchement ? Mais si ton nom toujours fut en horreur aux hommes, crier amrement, Puis-je pas, aujourd'hui, Mon Dieu,que d'Esaiis dans le Sicle o nous sommes!

7. Jacob cda le plaisir d'une viande, tf'V reut l'honneur de la Dignit. (St. Augustin.) Le droit des Aines, parmi les Hbreux, consistoit principalement en trois choses ; la Seigneurie fur leurs Frres , la bouble Portion des Biens paternels, & l'Office de la Sacrificatrejusqu'au tems du Sacerdoce Lvitique. H.Esa reprsente tous les hommes charnels , animaux tf sensuels, qui pour les Biens du Sicle mprisent aux de l'Etirniti. (St. Augustin.) D 3

54

SONNETS SONNET SUR LA LUTTE

CHRETIENS. X. DE JACOB.

& rtuvlleHistoire tv'ti vieille la que.l dp'st ' ^De ses fameux0errifs conte ls grands Exploits: Le int Athlte ici riteplus de gloire, Que n'en eurent jamais les plus puissans des Rois. es Hros ,'diit le tems conserve la mmoire, N'ont vu que des Mortels asservis leurs loi.x : Mais du vaillant Jacob l'excellentc victoire, Et fur THomme, & fur Dieu, s'tend tout la fois, Quel autre ce Lutteur peut tre comparable, Si ce n'est le Lutteur qu'on nomme f Admirable, Et qui, seul, a le Ciel tl'Enfer surmont.? Aux efforts de Jacb Dieu se montra propice j ' Jacob dans ce combat fut flchir fa bont: Mais c'tait Jsus vaincre fa justice. S. C'est pourquoi il fut nomm Isral, c'est--dire, Vainqueur du Dieu fort. L "Ecriture nomm l'Antagoniste de Jacb, Homme, Ange. & Ditu-, c'est--dire, Dieu en forme humaine, & se servant du ministre d'un Ange. cet Ange toit Jsus-Christ lui-mme, i'^ge Gubien, du Grand Conseil. S.StJrmen'a reconnu ici qu'une lutte spirituelle du coeur, &non pas des mains. Mais d'o feroit venu le dbotsnient de la hanche de Jacob

LIVRSECOND. SONNET Suit JOSEPH. XI.

$$

vendu, condamn, misrable; PErs'cut, Diversement aim ; libre,absous, glorieux ; Dans l'horreur d'un cachot fur 'ri char radieux, Tu parois toujours grand & toujours admirable. Esclave, Prisonnier, Ministre incomparable ; Prophte, Prince, & Fils, digne de tes Ayeux, Tu sens partout fur toi, 'esprit, la main, les yeux Du Monarque ternel, ts vieeuxfavorable. Press comme la Palme, & souvent abattu, Tu relevs plus haut ta constante vertu, Et le Ciel fait plus haut clater ta victoire. Figure d Sauveur, dans tes combats divers, Tu passes, comme lui, de la honte la gloire; Mais lui seul, en souffrant, a sauv FUnivers.

i.On conjecture que les Egyptiens ont honor Joseph fous le Signe du Taureau Cleste, & fous le nom du BoeufA?is. symbole du Froment & de la Nourriture. uffi Joseph est-il compar un TaUrudahsl Dutrnrri. e. Ge Fils fut le Pre nourricier d son Pre t de ses Frres, & de toute l'Egypte. u st-il nomm, dans l'criture , e jeunePem , & le Per du Roi ; & St. Jrme estime que Pharaon lui donna un riofn qui lignifie Sauveur <tuMonde. D 4

SONNETS

CHRETIENS, XII D'EGYPTE.

S. O N N E T SUR LA SERVITUDE Trosopope.

T^Ouls, meurtris de coups, accabls de misres, r- Nous passons notre vie au travail des fourneaux: Et fans-cesse, avec l'eau de nos larmes amres, Nous dtrempons la terre, en ces ardens tombeaux. D'enfans trop malheureux, inconsolables Pres, sommes leursBourreaux: Dsleurnaissance,hlas!nous Et du sang innocent de leurs foibes artres, eaux. Nil ses ensanglante L'impitoyable Portez, tristes Clameurs, Filles de la Tristesse, Portez au plus haut Ciel la douleur qui nous presse. Juste Ciel ! souffres-tu ce pectale odieux ? Mais d'tre fans Autel, fans Loi, fans Sacrifices, Sous la barbare main d'un Tyran furieux, C'est ce qui fait pour nous le plus grand des supplices. f. Ayant t prdit au Roi d'Egypte qu'il natrait en ce tms-l un Isralite, qui affligerait extraordnairemnt son Etat, & rehausserait merveilleusement la condition du Peupled'sral, s'il parvenoit en ge d'homme, il fit cet Edit cruel, que tous les Enfans mles qi natraient: en Isral fussent jettes dans la Rivire. Ce qui a quelque iapport au desseindn Massacre des Enfans de Bethlhem, doaS l'Eafant , Jsus perdre <qu'Hrode fit faire pour ' JS/Ipysetoit la Figure.

.UVRE SONNE SUR

SECOND, T J XIII. o B.

57

Saint, de qui le Ciel protge l'innocence, GRrand De combien de douleurs accabl je te voi ! Tousles maux conjurs viennent fondre fur toi, Et tu sens du Dmon la cruelle insolence. La poudre, qui te sert de sige en ta souffrance 4 Te donne plus d'clat que le trne d'un Roi : Et comme deux saphirs, l'Esprance & la Foi, Font, dans tes yeux mourans, clater a constance. Illustre par les biens que le Ciel te versa, Illustre.par les coups dont l'Enfer te pera, Tu parois aujourd'hui dans la scne du Monde. Je te vois des gaux dans ta prosprit ? Mais la G-race, o ton coeur dans Forage se fonde, T rend incomparable en ton adversit. i. J'ose dire qu'il a tgal aux Aptres. (St. Chrysoslme.) On tient qu'il a vcu un peu avant Mose, pendant la servitude des Isralites en Egypte ; & l'on conjecture qu'i! toit de la postrit de Nacor , ou mme d'Abraham ,par Ktura. Les Hbreux ne donnent qu'un an son preuve, maisd'utres sept. 14-Job,vainqueur fur sonfumier , est plus excellent qu'Adam vaincu dans le Paradis. (St. Augustin). Dieu applaudissais eeJpeUack, &? k Dmonen enrageait. (Tertullien.) .....--. D j

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SONNETS SONNE!

CHRETIENS. XIF.

SURMOYSE. Nil jusqu'au Danube, & du P jusqu'au Gange, DU Ton nom,divin Hros, resonne en l'Univers. On te voit, on t'admire n tris tats divers, \ '' Tordre trois fois se fort ternel, toti O,par change, Tir du sein des Eaux, par un bonheur trange, L'Egypte dans fa Cour te tient quarante Hivres : Puis de firnple Berger cach dans les Dserts, 1 u deviens d'Isral & le Pasteur & l'Ange. L'Air, la Terre, les Flots, les Tyrans inhumains, Flchissent fous ta verge, & respectent tes mains : Et le Ciel fur ton front imprime fa lumire. Dieu parot tes yeux,fans ombre & fans rideau: Etsi, fana voir la mort, tu contemplas le Pre, Pour contempler le Fils, tu quittas le tombeau.

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i. Fleuves d'Egypte, d'Allemagne, d'Italie, & des Indei Orientales. A, Au rapport d l'Historien ds Juifs j il avoit t prdit Moyfe, avant fa naissance, qu'il scroit un homme incomparable , & que fa gloire seroit ternelle. Et, selon Saint Epiphane, il fut ador comme un Dieu dans l'Arabie Pierreuse. 3. Ces trois tats en peuvent figurer trois en Jsus-Christ, le Moyfe Mystique. 14. C fut dans l transfiguration de Jsus-Christ furie Tafaor.

LIVRE

SECONB. XV,

J9

S O N N ET SUR LA * SOR

T I E D'E G Y J? T E. Profopope.

donc sr fros Tyfansiat fondre tempte : Dieu ... Dieu contre eux de ion Peuple a les voeux exaucs: Leur disgrce est Venue, &nos maux font passs; Leur nuit fait notre jour, leur douleur notre fte. L'Ange exterminateur a volsur leur tte, Et d'un glaive d ulrs Aines bntpercs ; L'Egypte est tout n deuil, tous les coeurs font glacs: Leve-toi, Peuple saint, ta dlivrance est prte. Va planter dans Elim tes riches pavillons, Fai camper fous Sina tes nombreux bataillons, Et jusques dans Sion signale ta victoire. Moyfe envain puif toi neuf coups avoit lancs : Mais de l'Ange, enVov du sjour de la Gloire, Un seul coup te sauvant, les a tous surpasss. e. C'est la Peste , quipera leurs coeursd'un venin subtil & brlant, L'Epe des Anges, (dit Josephe) c'est la Pejklence. Ainsi l'Ange qui frappa de mortalit la Ville de Jrusalem, au tetiisde David, nous est reprsent avec une pe. fe.Dlivrance, (dit St. Augustin) quifigure notre rdemption par Jsus.CbriJi. ,,, *i. Ce 'sont les neuf Plaies d'Egypte, qui avoientprcd le passage de l'Ange destructeur. Ces dix Plaies durrent un an, selon l'opinion des Juifs.

fo.

SONNETS SONNET SUR LE PASSAGE

CHRETIENS. XVI. DE LA MER ROUGE.

ton Dieu, Peuple saint, justement tu te fondes; \ SUr Sa main, pour t'arracher tes cruels Bourreaux, \ Fendant pour toi la Mer, cartant ses roseaux, Fait deux murs de cryflal de ses eaux vagabondes. ' Les Poissons, bondissant de leurs grottes profondes, Suspendus & fixs dans la glace des eaux, Semblent d'un oeil jaloux voir des htes nouveaux, dans sec l'abme des ondes. marchent pied Qui Que te sert, Tyran! de marcher sur leurs pas ? Tous les flots retourns te portent le trpas, Quand Isral sauv se voit sur le rivage. Ainsi, malgr l'effort du Dmon furieux, Dieu te fait, Chrtien ! de la mort un passage, Qui te conduit du Monde l'Empire des Cieux.

i. Moyfe, l'afpect de la Mer <Sdes Montagnes, dit alors Dieu, au nom de tout Isral : Cette Mer & cesMontagnes font toi , Seigneur : Tu peux v ta parole, ouvrir ces Montagnes, p faire de cette Mer une Terre: ? nous pouvonsmme nous envolerpar 'Air,situ as pour agrable de noussauver, f Josephe.) 3. Cette Mer, pour l'abondance de ses roseaux, est nomme par les Hbreux, la Mer des Roseaux. On l'appella au emsnt k Golfe Arabique.

. L IVRE SONNET

SEC.

O N D. XVIh

"

SUR LES MIRACLES

DU DSERT.

ton Peuple, Grand Dieu ! tu forces la Nature 5 POur . Les flots font du crystal, les rochers sont dfeseaux; Et le feu des Serpens, proiiits & volns Bourreaux, Est teint par l'aspect d'un Serpent en figure. Le Pain, tombant des Cieux, soumit fa nourriture 5 Le Veat, pour ses repas * apporte des Oiseaux ; Tu l'claires la nuit, par tes divins Flambeaux; Et ton Ombre, le jour, lui sert de couverture. Ton invincible Bras, dans l'horreur des Dserts i Lui prte son secours , par deux fois vingt Hivers, Contre tous ennemis $ & contre tous obstacles. Par-tout, enfin, ton Peuple est un Peuple vainqueur. Mais veux-tu faire en lui le plus grand ds Miracles ? Change en un coeur de chair la pierre de son coeur..

3.Les Naturalistes, les Historiens', & l'Ecriture Sainte parlent de Dragons ails, & de Serpens brlans, qui volent. 4. Ce Serpent d'airain figuroit Jsus-Christ lev poar notre salut sur la Croix.., j.On remarque sus la Manne, qu'elle a donn lieu au plu* long de tous les miracles. C'est fa conservation dansua yase d'or durant plusieurssicles. 1$. St. Cbrysoslme appellelinfi la rformatioa du coeur.

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SONNETS SONNET S u R

CHRTIENS. XVIIL i A L o i.

du Mont Sina la trompette effroyable ; Sa tempte & ses feux se prsentent moi : J'Entens Et mon ame tonne, Paspect du grand Roi j Attend d'un triste sort l'arret irrvocable. Vengeur inexorable, Juge del'Univers, Puis-je, tant criminel, subsister devant toi, Et subir aujourd'hui l'examen de ta Loi, Sans tre condamn, fans tre punissable? j'ai beau verser des pleurs ! J'ai beau me repentir, Par tous ces vains efforts j'augmente mes douleurs j Le glaive pend toujours fur ma tte rebelle. Mais, losque je te crains, je ressens ta faveurs C'est que, pour me sauver de la Mort ternelle, Tu veux que cette Loi me mene mon Sauveur*, I. Montagne de l'Arabie Pierreuse, ODieu donna sa Loi, dans un terrible appareil, le Jour de la Pentecte ,& poiii le plutt fart dti Monde 2453. >,La Loi est dure, grave en despierres dures, prte fy.frap* per, nesacban^ que c'est qu.e d'aVfiir piti, tant tout lieu /<* repentie, refusant la grce 's?ignorant 'ameiu dment du Pcheur. (St. Bernard.) 14. C'est pourquoi St..Pau} J'appJl:u# Prcepteur pi nom meneJsus-Cbrift, '' \

LIVRESECOND. SONNET SUR, L'ARCHE XIX. .

$5

DE L'ALLIANCE.

de Sagesse & de Magnificence; Oracle portatif, Sige de Vrit; CHef-d'oeuvre Second Trne de Dieu, fur la Terre arrt, Oi ce grand Dieu fait voir aux Mortels fa prsence : Sjour des Chrubins, Symbole de Clmence ? Char pompeux de Victoire & de Prosprit, Qui fais du Camp des Saints, un Camp l redout , Et qui dans leurs combats les remplis d'assurance : L'ancien Peuple, ravi de ta possession, Fait de tes ornemens son admiration: Tu n'as pourtant du Ciel les trsors qu'en figure. Mais le Peuple nouveau,portant plus haut ses yeux, Contemple en son Sauveur une Arche, otl par nature Rside & e Monarque & la Gloire des Cieux. i. Opposition aux Siges des feux Oracles du PereduMen^ songe, f. Par son Propiciatoire, qui figurait excellemment Jfu' Christ notre Seigneur. S. L'Arcbe toit la force f la, beaut d'Isral : c'tait Usii- ' f deses qpjilaudifjemens. jet desaconfiance (St. Augustin.) C'toitla couronne defa, tte, (Abarba^^ i$. Toute la plnitude de la. Divinit (dit St. Paul) ba/ite en Jsus-Christ corporellement,c'est--dire, non pas en; ombre &ea figure, maisessentiellement & substantiellement.

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SONNETS SONNE SUR

CHRETIENS. T XX.

LS SACRIFICES.

en ses remords, justement llarme, NOtream, Nous peint d'un noir pinceau nos crimes odieux; Et du Dieu juste & saint la vengeance enflamme, Avec des traits ardens, se fait voir nos yeux. . .. i par nos foins, fa colre allume : Eteignons, Cherchons, pur son Autel, des agneaux en tous lieux: I Que d'holocaustes saints une paisse fume , Avec nos cris perans, s'lve jusqu'aux Cieux. | Mais quand tous les agneaux devierdrdieit des vie times, Hlas ! que peut lur sang pour effacer nos crimes. Et du Juge ternel teindre le courroux? Lui seul peut nous fournir l parfait Sacrifice; Et de ses propres Biens satisfaisant pour nous, Par le Sang de son Fils, appaifer fa Justice. .i: La joie d'une bonne conscienceest un Paradis ,dit St. Augustin. Mais la mauvaise conscience, dit St. Jrme , est ts ver qui ne meurt point, f le f eu qui ne s'teint point. jt'ii Le Sacrifice prpiciatoire de la Croix, o le Sacrificateur (comme dit St. Augustin) a pris de nous ce qu'il devoit offrir pour nous. Car il pris de nous la chair, mais ea cette nime chair il a t fait victime & holocauste. 't^i Ici la Grce 6? la Vrit se rencontrent.: la Justice & l Paix S'entre-baisent. (PtLXXXV'.

L V l SONNET SUR LA

S E C 0 N D. XXIII. JEPHT'.

C'y

F I L i. E D E

l garde cette Fille, & si sage & fi belle, i^- Qui vole o la conduit le paternel amour ; Et prenant en ses mains la flte & le tambour, A son Pre vainqueur vient tmoigner son zle. Tu verras, tout--coup, la fte solennelle En un deuil imprvu se changer sans retour: Un orage soudain , teignant ce beau jour, Couvrira son clat d'une iuit ternelle. Par son funeste voeu, le triomphant Guerrier, Darjfc le sang virginal ternira son laurier ; Et rendra sa victoire amere & lamentable-. La mort d'Iphignie est peinte en ce Tableau : Mais pour l'tat du Pre, il est fi dplorable, Qu'il n'est, pour l'exprimer, ni couleur, ni pinceau. io. Les anciens Docteurs, & fuffs & Chrtiens, tiennent qu'en effet, en consquence de ce voeu, Jepht sacrifia sa filledeux mois aprs. 11. Les Doctes estiment que YlpUenie de la Fable n'est autre chose que le nom dguis de la fille de jepht, comme qui diroit eubtignie. Sbaste, dit St. Epiphane, onfolennisoit safte, oh lui rendoitdes honneurs divins. 4. Allusion au voile 'Agamemnon, das le Tableau de Ti~. mante. ;JE x

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SONNETS SONNET SUR

CHRETIENS. XXIV. SAMSON. '

ici le vritable Alcide.? NEvois-jepas Son invincible bras, en mille occasions, A de ses Ennemis dfait les Lgions : Mais c'est dans ses cheveux que fa force rside. Courage intrpide/ O nompareil Athlte! Qiioi, faut-il qu'un Hros qui dompte les Lions, De Vainqueur soit vaincu dans ses illusions, Par les fausses douceurs d'une Beaut perfide ? Ta vertu toutefois se ranime en ta mort : Et de vaincu Vainqueur, par un dernier effort, De tous tes Ennemis ton coeur prend la vengeance. Mais, petit Soleil! dans la mort touff, prs du Soleil, qui dans fa dfaillance Qu'es-tu, A mme, par fa mort, de la mort triomph?

i. Alcde toit l'Hercule des Payens : on lui attribuoit les actions de Samson, comme la dfaite du Lion, dont il portoit les dpouilles. 4.Force miraculeuse, vu l foiblsse naturelle des cheveux. i%. Samson, en Hbreu, veut dire Petit Soleil. Selon d'autres, il signifie le Soleil de la force: C qui convient fort bien Samson, & beaucoup mieux encore Jsus-Christ, le Samson mystique , & le Soleil de Justice.

LIVRE SONNETSUR

SECOND. XXV. SAMUEL.

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vois le saint clat qui ton front environne, les Grand tu tu Rois; fais, dposes Prophte; JE Sans armes, tu soumets Isral tes loix; Et fur lui, plus que Roi, tu rgnes fans couronne. Le Ciel, qui ses faveurs tes voeux abandonne, Pour vaincre l'Ennemi, n'oppose que ta voix : sur coup,par trois fois, Etpour combled'honneur,coup Dans tes plus jeunes ans, Dieu te parle en personne. Alors encore enfant, novice & mal instruit, Quand Dieute parle ainsi, dans l'ombre de la nuit, Pour la voix d'un mortel tu prends la voix cleste. Que de Flatteurs, hlas! justement odieux, Par un enttement tmraire & funeste, Font, de la voix de l'Homme, un oracle des Cieux ! i.Celaparot en la personne de Sal,eDavid&d'dgag. 6. II fut alors un vrai Samuel, c'est--dire Exauc deDieu. 14. Samuel avoit pris la voix de Dieu pour celle d'Hli, Grand-Pontife. Mais l'opposite le Peuple de Csare crioit, la voix d'Hrode, Voix de Dieu, & nonpomt d'Homme. Et les Sectateurs de Montanus prenoient f voix pour celle du Paraclet, c'est--dire, du St. Esprit. II en est de mme de tous les Esclaves des faux Pro phetes. E3

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SONNETS

... CHRETIENS* XXVI. .{ j

S 0 N N E T

S u R D A v 1 p. est fait l'avoit le Ciel Hros!, promis: grand f'En ^ Des cruels Philistins l'fprance est trompe; Leur terrible Gant a la tte coupe; Et ton bras est vainqueur de tous tes Ennemis. Mais ton lche adultre en cachette commis, Et du barbare Amtnon la meurtrire pe, Au sang du brave Urie injustement trempe, Te rendent toi-mme, avec honte, soumis. Pour te vaincre, aujourd'hui, ranime ta vaillance 5 Et la harpe la main, Docteur de Pnitence, Chante de ton salut, &l'Ouvrage, & l'Auteur. Que l'Univers entier admire, enta personne, Un Monarque puissant, fait d'un simple Pasteur; Je prfre, pour moi, ta harpe ' ta couronne.

.David terrassant Goliat, est la figure de Jsus^Cbrifl qui dtruitle Dmon. St. Augustin. .David ne commitpat son adultre &son meurtre,dans ses fuites & dansses combats, mais lorsqu'ilfut dans Taise ? dans le repos.IIfont doncveillerfur foi avec plustesoindans la prosprit, que dans adverfu. (Le mme.) jO.Que ceux qui ne font pas tombs'coutent, pourse garder de tomber. Et que ceux qui sont tombs l'coutent, pourst relever deleur cbte. (Le mme.)

LIVRE SONNET SUR.

SECOND. XXVII. ABSALOM.

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! est contraire ce soi-mme fier Absalom s\Ue V^. Mais que son nom dment fa conjuration ! Son nom dit que la Paix est son vrai caractre, Et c'est pourtant l'auteur de la Sdition. C'est un Tratre, un Ingrat, un Tigre, un Vipre; Un Lche, un Furieux, de qui la passion Veur teindre aujourd'hui, dans le sang de son Pre, La criminelle ardeur de son ambition. L'et-on cru toutefois, que la flche mortelle, Qui vient percer enfin le coeur de ce Rebel le, De son Pre trop tendre excitt les douleurs? Perdant un autre Fils, il montra fa constance : Si pour ce Sclrat il vers tant de pleurs, Le genre de leur mort fait cette diffrence. z. Absalom,en Hbreu, signifie Ver e dePaix. 13.Il ne pleurait pas tara la mort d'Absalom pour avoir t priv d'un tehfils, maisparce qu'il Javoit dans quels tourmens fut alors prcipitscetteAitleimpie, adultre & parricide. Car auparavant il avoit tmoignde la joie, dans la mort d'un autre Fils, qui toit innocent. (St. Augustin.) Puisqu'alors il pronona ce beau mot : II ne reviendra point mi, maisj'irai lui. E4

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SONNETS . SUR SONNET LE TEMPLE

CHRETIENS. XXVIII. DE SALOMON.; I S

f~\ Ue la Terre avec joie, ouvre tous ses trsors* t l'Oursc l'Endau, du Couchant l'Aurore : ; V^De Et que de tous ses biens l'On.de couvre ses bords, ' \ De la Mer Atlantique iaMerdu ,i Bosphore. " ' l'Art la Nature ses Que efforts, ajoutant L'Egyptien, l'H.breu, le Tyrien, le More, Prparent l'envi, dans leurs communs accords, Et le Cdre, & le Marbre, & les Mtaux, encore. Ou,que pour faire un Temple auPere des Humain,?, Tous les Mortels unis prtent ici leurs mains Au Prince d'Isral, des. Mortels le plus sage. Je te vois, je t'admire, divin Btiment ! Mais l'Homm n'a form que le corps de l'ouvrage. Sois-en, Seigneur,. & l'ame & le couronnement.. '

.. Ce font les quatre Parties du Monde: canVOurse &Y E. ridan sont deux Constellations, dont l'une est-du Septentrion ..& l'autre du Midi. 4. C'esl--dire, de l'Ocan Occidental la Mer Mditerrane , o font les deux Bospbores des.Anciens. Une partie est mise ici pour le tout. 24. C'est ce que Dieu faisoit par sa rsidence dansl'Arche, qui, cause"de fa prsence efficace & glorieuse, est.nom-& fa gloire-. ffl.e{kj'orcu

LIVIESECOND. SONNE SUR LA REINE T XXIX. BE, SEBA.

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illustr en sagesse, aussi-bien qu'en puissance, REinc Qui, du Golfe Arabique ayant laiss les bords, Vins faire en Palestine, avec magnificence, ~ : Admirer ton esprit, clater tes trsors : D'un Monarque Parut insurmontable Et passant de fort De ton ame ravie fans pair la haute sapience tes savans efforts : loin ta premire crance, excita les transports.

Ce grand Prince, il est vrai, te charma par l'oreille : Mais quels transports divins, par fa voixnompareille, N'et pas produit en toi le Salomon des Cieux ! Suivant ce Roi Cleste, & t'oubliant toi mme, N'aurois-tu pas toujours, pour c choix glorieux, Quitt Palais, Trsors, Sujets & Diadme? *.Cette Princesse ne vint pas d'Egypte, ni d'Ethiopie, mais de cette partie de l'Arabie l eureuse o demeuraient les Sabtns proprement.ainsi nomms, fur les bords du Golfe Arabique, ou de laMerKouge. Cest deSalomon& d'elle que les Empereurs des Abyssins se vantent aujourd'hui d'tre descendus, il. Le nom de Salomon, qui signifie Pacifique, convient par excellence Jsus-Christ le Prince de Paix, (St. Augustin.) E.+

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SONNETS SONNET

CHRETIENS. XXX,

S U R E L I E. dont le zle admirable corporel, CEraphin ^ Produit de jour en jour des miracles nouveaux: Grand Saint, de qui souvent les Anges, les Corbeaux, Comme autant d'Officiers, viennent couvrir la table: Second Homme immortel, dont la voix redoutable Tire le feu du Ciel, & matrise les Eaux, Fait trembler les Tyrans, fait ouvrir les Tombeaux, Et dtruit des faux Dieux le culte abominable: Colomne d'Isral, Prophte glorieux, Un Char de feu, volant, rapide, radieux," T'enleve pour jamais notre indigne Terre. Au Tabor nanmoins, descendant une fois, Ton zle, qui toujours FErreur fit la guerre, Combattra le scandale &l'horreurdelaCroix.

5. L premier Homme immortel t Enoc, & le second Elie. 6. C'est ce qui a fait dire aux Juifs, qu'Elie p ortoit la Clt du Ciel. xu Dans la Transfiguration de Jsus-Christ, qui, comme l'on croit, se fit fur le Tabor, Montagne de Galile. C'estl qu'Elie & Moyfe, descendus du Ciel, s'entretinrent des merveilles de la Passion du Seigneur, comme pour donner entendre toute la Terre, qu'elle faisoit l'entretien & l'admitationdes Saints du Paradis.

L V R E SONNET

SECOND. XXXI.

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S y R J O N A s. timide Jonas, que ton naufrage est beau * TRop en miracles fconde, Lamain del'Eternel, Te prpare un asyle au sein mme de l'Onde, Et fait pour toi, d'un Monstre* un Pilote, un Vaisseau.. Soudain pass d'un gouffre en un gouffre nouveau, Deux fois mort, fans mourir, tu te tais voir au Monde; Et dans cet accident, merveille profonde! La Mort f te la.Mort, & la Tombe au Tombeau. Du Sauveur des Humains excellente figur, Tu quittes dans trois jours ta noire spulture. Ton sort d'avec le sien diffre toutefois: Sur ton corps aujourd'hui la Mort a la victoire i Mais le Jonas Cleste, affranchi de ses loix, Est mont du Spulcre au Sjour de la Gloire.

.Le nom de-Jonas, qui signifie une Colombe,marqU fa timidit i). Selon Joj'epbe, il fut port terre fur les rives du PonU Euxin, qui est la Mer Noire. II semble que les Pyens ayent tir d'ici la Fable de leur Arion, jette dans la mer par des Mariniers, mais sauv par un Dauphin ; & la Fable de leur Hircule j englouti par une Baleine , dansl ventre de laquelle il demeura trois jours & trois nuits, &dont il sortit sain & sauf le troisime jour, n'y ayant perdu que ses cheveux.

SONNETS SONNET

CHRETIENS. XXXII. B'E Z E C H I A S.

SUR LA MALADIE

sort, Malade illustre, a pour moi des appas : TOn On voit tes cts un Ange de lumire ; Et du grand Mdecin la vertu singulire T'enleve, par miracle, aux efforts du trpas. Qu'obtiens-tu par tes voeux,ou que n'obtiens-tu pas? L'Arbitre de tes jours, exauant ta prire, De trois lustres entiers allonge ta carrire. Etpour toi le Soleil retourne fur ses pas. Oui, tes pleurs &tes cris, dans tes rudes ail armes, Contre les coups du Ciel te fournissent des armes, Et te rendent clbre la Postrit. Ainsi, quand nos Neveux apprendront ton histoire; Eternel, diront-ils , un Lit d'Infirmit Devient, par ta puissance, un Thtre de Gloire.

7. Un lustre, parmi les Romains, toit l'espace de cinq ans. 8. L'ombre du Soleil rtrograda de dix degrs au Cadran d'Achaz, c'est--dire, apparemment, de cinq heures, chaque degr de ce Cadran ne pouvant tre que de demi heure: autrement le jour auroit t d'une longueur.excessive, mme fansmiracle. On trouve ici, depuis midi trois fois cinq heures, qui marquoient les quinze ans . ajouts aux annes d'Ezchias. Voyez la Note du 14. Vers du Sonnet de Josu , Livre II. Sonnet XXI.

LIVRE SONNET SUR LA PRISON

SECOND. XXXIII. DE MANASS*.

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T)Rinces qui, comme Dieux, rgnez dans l'Univers , -*- Pensez-vous tre exemts des misres humaines V Voyez ce puissant Roi, quatre ans charg de chanes, Gmir dans un cachot, fous le poids de ses fers. Grand Prince, si tes yeux aux larmes font ouverts, Adouci par l'elpoir la rigueur de tes peines ; Et des bonts du Ciel voi des marques certaines, Et dans tes maux prsens, & dans tes maux soufferts. Pour tes crimes sanglans, Dieu t'ta la couronne : Mais fa main pitoyable tes voeux la redonne, Et rtablit rhonneur de ta Prosprit. Une double couronne, qui l'auroit pu croire ! Test acquise aujourd'hui par ta captivit ; L'une dans la Jude, & l'autre dans la Gloire.

de la Repentance? disent lea 11. Veux-tu connoitreVefficace Juifs, csnfidere Manass. II fut converti dans sa prison, (f puis rtablisur le trne. Ainsisa captivit ayant servi sa conversion , elle lui fit regagner la couronne temporelle de Juda, en attendant celle d'Eternit. L'Historien des juifs dit des merveilles de la fuite dmette conversion ; & il assure que depuis, Manass fut tout le reste de fa vie, & grand Zlateur ,&.trs-heureux Prnce.

y,

SONNETS SONNET

CHRETIENS, XXXIV. DE JOSIAS.

SUR LA MORT

& pieux Hros, tout brillant de lumire $ Prince que tes Sujets appellent justement, une Du saint Peuple l'amour, le plus bel ornement ; O t'emporte l'ardeur detoname guerrire? Arrte de ton char la course meurtrire. Que deviendroit ton Peuple en ton loignement * Si d'un combat douteux le triste vnement Terminoit les beaux jours de ta belle carrire ? Mais la flche mortelle est dj dans son flanc, Et le champ de bataille est rouge de son sang. Pleurons fan fin les maux dont fa mort est suivie. Qu' sa gloire pourtant cdent nos intrts. S'il perd dans le combat la couronne & la vie * II va rgner au Ciel dans l'fernelle Paix.-

^.lorsqu'il alla tmrairement combattre le Roi d'Egypte s'opposantainsi Tordre de Dieu , qui, selon les Juifs, avdit t donn ce Prince par Jrmie. des Juifs dit, que comme Josias toit prt i.er/ilwnii Peindre lame, le Prophte J rmie s'tant apperu qu'il remuoit les lvres, se pancha fur lui, & qu'approchant son. oreille de fort prs * il entendit ce grand Prince prononcer voix basse, en expirant : Tu es juste, Seigneur ! car j'ai trebelle ta ordres.

LIVRE SONNET Sus. LA CAPTIV

SECOND. XXXV. ITE' DE BABYLONE.

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"D Etire*toi, Soleil, importune lumire : 4^-Qu'en l'horreur de la nuit mestristesyeux plongs, En deux sources de pleurs soient pour j amais changs; Jrusalem n'est plus qu'un monceau de poussire ! Des cruels Caldensla Bande meurtrire A nos Palais dtruits, nos Trsors saccags, Nos Princes, nos Enfans, nos Prtres gorgs , Et rendu la Jude un affreux Cimetire. Dieu mme leur fureur a livr fa maison: Et contre son saint Peuple, en exil, en prison, Dploy en leur faveur ses plus terribles peines. Oui,Dieii combat pour eux,il marche au premier rang. Ali ! c'est peu que mes yeux se changent en fontaines ; Exprime-toi, mon coeur, par des larmes de sang.

i.Plutarque garle de certains Peuples, qui, dans leurs grande afflictions,"avoient des caveaux de deuil, o ils descen^ doient pour ne point voir la lumire. . Ceit le premier Temple de Jrusalem, qui avit dur ':'' 410 pu 415 ans l$.L*s larmes nous inculqueront plutt, que la matire de la douleur, disoient des Affligs fameux dans i'Histoire. t quan4 nous,awriimsdans nos yeux une fontaine de larmes, ttfe fontaini qejvffraii $ts. (St. Augustin.)

fo

SONNETS S 0 N NE SUR

CHRETIENS. T XXXVI.

DANIEL.

& Ministre grand Saint,deRnyaleinaissance, /^.Rand ^~* Ton anglique esprit, dans un aimable corps, Fut richement rempli des plus rares trsors, Qui fassent admirer la Divine Puissance. Des principaux Etats, clans ta haute science, Tu connus clairement les plus -cachs ressorts, La naissance de Christ, & ses fanglans efforts, Parurent de bien loin ton'intelligence. - L'Espritde l'Eternel s'exprima par ta voix: Par lui tu fis trembler, tu dtrnas les Rois : Et ton coeur, en tout tems, fut un coeur intrpide. D'autres ont terrass des Lions par leurs mains : Mais toi seul, renferm dans la grotte homicide, Arrtas, par tes voeux , leurs assauts inhumains.

i. V Ange Gabriel h qualifiel'-Homme-agrfile. Agrableh Dieu ,-aux Rois & aux -Peuple:pendantJavie, & d'mmmoirea'r: fntnor'. Josephe. morte1If8. " Lui seul, entre les Prophtes, & plus de cinq cens ans la & d naissance a le tems prcis marqu auparavant, de la mort du Messie, ri,; Comme Samjon, David & Bnaja< dansl'Histoire Sain.' te ; & d'autres dans la Profane-, tels que sont Hercule, Polydamas, Ly/maque, & l'Empereur Heraclius.

L I V R E SONNET

S E C 0 N D. XXXVIL

HBREUX SUR LES TROIS PRINCES AISE. DANS LA FoURN dis-tu, maRaifon?dois je en croire mes yeux? QU'en ^Les trois jeunes Martyrs dans l'effroyable braise Se promnent contens, respirent leur aise, Et semblent y sentir un air dlicieux ! La flamme, bonds lgers, subtils, Ou, n'osant les toucher, s'enfuit de la Ou, d'un toucher flatteur, les caresse & Au moment qu' leur aide un Ange vient officieux, fournaise, les baise, des Cieux.

O gnreux Enfans, d'clante origine, Que Dieu, comme de l'Or, dans le creuset affine, Jc vous en vois sortir & plus purs & plus beaux. Ainsi, pour ses Elus, Dieu force tous obstacles. Qu'ils passentpar lesseux, qu'ils passent par les eaux, Son bras, pour les sauver, fait toujours des miracles. 4. La dignit du martyre n enfut pas moindreen eux. (St. Cyprien). Ils furent rafrntbis d'une ros" ctlefte imt-s tes flammes, ('dit Grgoire de Tours.) Ainsi, du. tems de difoit qu'au milieu de ses Julien, le Ccjnfelur Too'lore tourmens un jeune homme lui toit apparu, qui l'avoit toujours assist & consol, essuyant ses sueurs avec un linge fort fin, & versant de 1eau froide sur ses plaies brlantes. IC. I.'Affliction (st p -ur toi la se:trtu:isej l:crms:i- de 'Orfevre, (St. Au u'tr.) F

ta

SONNETS

CHRETIENS.

S O N N E T XX.XV11L SUR LE RETOUR DE LA CAPTIVIT' DE'BABLONE. Vrosopopc. C'est d'un espoir flatteur la HEbreux,lecroirons-nous?Peut-tre C'est d'un faux Paradis l'aimable Trop foible allgement du souci c'est unsonge, douce illusion ; vision, qui nous ronge !

Non, non, c'est un miracle, & non pas un mensonge, De nos longues douleurs Dieu prend compassion; Et fa main vient noyer les ennuis de Sion, Dans un fleuve de joie, o fa bont nous plonge. Loin de nntis , triste objet de tant de maux soufFerts! Reprenez, Peuple saint, dlivr de vos fers, Vos harpes, si longtems aux saules suspendues. D'une eFroyable nuit? Dieu vous fait un beau jour Foulions de nos doux airs les accens jusqu'aux nues Sa colre, aujourd'hui, fait place son amour.

i.C'toit la pense des Juifs dans lePscaume CXXVI. de St. Pierre aprs fa dlivrance. 6,7. Li Jrusalem des Juifs (dit St. Augustin) est lafigure d la Jrusalem ternelle, f le Mondeestnotre Babylone.Mai commey apr<yoansde captivit, les Juifs retournrent n leur Ville ; ainsi, quand la semaine de notreviesera p'tjse nous retourneronsdans notre Patrie. . Ainsi il est parl d'un Fleuve de dlicesdans les Pscaume & dans l'Apocalypse.

LIVRE [SONNET SUR LA

SECOND. XXXIX. REINE ESTHER.

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ave si constante en ton adversit, EScl Tu dois rgner enfin ; c'est le Ciel qui l'ordonne. L'Amour mme , surpris, de ta rare beaut, Sur ton front glorieux vapoer la couronne. D'un Monarque puissant la fiere majest, Aux clairs de tes yeux, s'blout & s'tonne ; Ce Monarque orgueilleux est en captivit, Et son grand coeur, soumis, tes loix s'abandonne.J les charmes de tes pleurs, Les attraits detavoix, Du saint Peuple opprim dtournent les malheurs, Et font un Peuple heureux, d'un Peuple misrable. La gloire de Judafait ton ambition ; Et dans la belle ardeur d'un zle incomparable, Tes innocens appas servent ta passion. 1. Elletoit du reste des Captifs emmens de Jrusalem en Babylone du tems de Jchonias, mais elle tirait son origine de la Maison Royale de Sal. a. Ceci semble tre arriv aprs que le Temple de j rusalem eut t rebti. de Perse, nomm dans YEcrtme 4(sunts ' j.C'toitunRoi C'est--dire , Grand Prince ; & par Joscphe Artaxerxs c'est--dire , Grand Guerrier. Plusieurs tiennent, que c'toit Artaxerxs Longue-main. FINDU SECOND LIVRE. F 2

LIVRE SUR HISTOIRES DU

TROISIEME. DIVERSES

NOUVEAU

TESTAMENT*

F3

LIVRE

TROISIEME. S 0 N N E T SUR I.

L'E V A N G I L E.

du vrai Bonheur, admirable nouvelle! SOurce Le Roi des Rois descend du Sjour glorieux; L'Eternel s'estfait Homme, ilparot nos yeux; Et rimmortel endure une peine mortelle. La porte de la Grce est ouverte au Fidle ; Christ teint par son sang la colre des Cieux, Efface des Pcheurs ls crimes odieux, Et trace le chemin la Gloire ternelle ! Ici, le Crancier devient le Dbiteur : Ici, le Juste souffre, au-lieu du Malfaiteur; Et j'y vois des secrets qui ravissent les Anges. Nompareilles Grandeurs qui vous offrez moi, de chanter vos louanges : Envahi j'entreprendrais D'un mystre i grand l'loge c'est la Foi. 9. Admirable Oeconomied'un mystre in effableLeMatre pays la dette du Serviteur : .l'Innocent estpuni pour le Coupablei un Dieu soufre la peine du pchde Homme. O Fih de Dieu, quel point ta charit a t-elle embrase1. Jusqu'o efl descendu?ton humilit l Jusqu'au est montetona~ vtour ! St. Augustin. 11.C'est pourquoi St. Pierre dit, qu'ils dsirent de les pntrer jusqu'au fond. M.La Foi est un Pangyrique du coeur, qui surpasse tous ceux de la langue. F 4

SS

SONNETS SONNE SUR

CHRETIENS. T II. VIERGE.

LA SAINTE

"N/TEre du Rdempteur, mais toujours Vierge pure, -*-v-*-Queton bonheur est grand, &"ton sort glorieux 1, Quelle main, quel pinceau peut former la peinture De l'immortel honneur que tu recuis des Cieux ? Par toi, le Crateur veut tre Crature : L'Infini se renferme en tes flancs prcieux; Ton Pre dans la Grce , est ton Fils par Nature ; Et, sortant de ton sein, vient parotre nos yeux. Tu mets au jour l'Auteur des clarts ternelles; Et tu nourris, du lait de tes chastes mammelles, Celui qui de ses biens entretient l'Univers. Eve nous fit mourir, par fa fatale envie; Mais, Vierge fconde enmiraiesdivers, Dans le fruit de ta Foi tu nous donnes la vie.

5. II ne perdit pas ce qu'il toit, disent quelques Anciens, mais il commena tre ce qu'il n't.nithm Le premier Concile d'Epheseanathmacise iustement tous ceux qui dnient la Sainte V ierge la qualit d'>Mre de Dieu, jejus Curijl, dit St. Augustin , s'st fuit lui miaeune Mcre , pour natre d'elle; mais elle a t plus heureuse del'avoir conpi dans fin coeur, que de l'avoir conu dansson corps. 14. Marie est te Paradis mystique qui a produit l'Arlrt de vie. St. Bernard.

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T R O I S I M E. III. NOTRE SEIGNEUR.

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SONNET SURLANAISSANCEDE

; fertile en merveilles tranges /^Mystre ici , Mortels, & vos coeurs & vos y eux; ^Ouvrez Et vous, purs Sraphins, sainte Troupe des Anges, Venez, d'un vol ardent, en ces terrestres lieux. Celui, dont jour & nuit vous chantez les louanges, A quitt, pour un tems, la demeure des Cieux : Son habit de lumire est cach fous des langes, II change en un toit vil son Palais glorieux. Le FortJ'Ancien desJours,est foible & dans l'enfance: L'Invisible se yoit : Dieu mme prend naissance: L'immortel est mortel, & Flmmense est born. Enfin, je Papperoscouch dans une table; Et ravi, jem'crie: Eternel nouveau-n, Qu'en ton abaissement tu parois adorable !

j.Jsus.Cbrift ensa Croix, dit St. Augustin , n'avoit poursa pourpre que, son sang ; mais ici, dit St. BerDard,7estci>e/a pourpre de la Divinit sousle cil'ce de notre mortalit. 8. Hlne fit btir dans ce lieu obscur un Temple surperbe, voit encore aujourd hui. qui se VOL 14. Nous l'adorons & nous t'embrujjonsdvotemtvt,enla Crche , en la Croix, f au Spulcre, infirme ,sanglant, & ple pour 1''amourde nous. St. Bernard. F <

SONNETS

CHRETIENS. IV. SUJET.

SONNET SUR LE MEME

i Pcheurs, qui, dans un juste effroi, Misrables Redoutez de l'Enfer & le? feux & les gnes, Accourez , pleins de joie , au Berceau du grand Roi, peut soulager vos peines, j Qui, de ses dux.regards, H arrive des Cieux: je l'eritens, je le voi. Loin de nous pour jamais, terreurs inhumaines/ Jsus nous garantit des foudres de la Loi : Il vient fermer l'Enfer, il vient briser nos chanes. Jsus lamammelle, Est-il, dans TUnivers, N'est-ce pas icil'Arche & Jsus au berceau! un spectacle si beau ? avec toute fa gloire?

Cet admirable Enfant n'est-il pas le Dieu Fort, a dj la victoire, Qui, raissr.ntps.urcombattre, Et qui n'est fait Mortel, que pour dompter la Mort ? 3. Le Berceau de sus est ici l'Arche mystique, o l'on peut appliquer ce mot du Sage : Le Roi asth jurson trnt d'-sjfr t'ivi wri par ;>.-, regaras. "5.Environ quatre mille ans aprs la Cration. L'Ecriture n'en marque prcisment, ni lasaison, ni le jour. II faut mditer avec humilit ce silence mystrieux .j.;!sus peut dire, en entrant au champ de bataille, comme Cfe aprs. en tre sorti': Jejuis i-ei,v, j'ai iu . j'ai vaincu. Voyei laNotesurle n. vers du Sonnet X'XI de ce Livre.

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TROISIEME. S O N N E T F.

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SUR LEPORTRAIT

DENOTRESE

I GNEUR,

qui sais peindre l'ame, en peignant le visage, TOi, Timante industrieux, viens tracer un tableau, Oh'tout cequeton Art a de grand & de beau, Par tes savantes mains,, rencontre son usage. Forme de la Vertu l'incomparable image, Parles riches couleurs de ton rare pinceau: Et fi, pour l'ombrager, tu prends la Terre & l'Eau, Des rayons du Soleil fais le jour de l'ouvrage. Hte-toi; fai-nous voir, sous un visage humain, L'Immortel, qui forma l'Universdesamain. Nn ; ne ^entreprends pas, mortelle Crature : Reconnois franchement tafoiblesse en ce lieu. Tu peux de Jstis-Homme exprimer la figure : Mais ton Art ne 'auroit figurer l'Homme-Dieu.

i. Peintre fameux de 1*Antiquit. On en dit autant d'un Aristide. 5. C'est ici' la' Vertu revtue d'un corps, que Platon jrns le plus comme la tant de souhait connotre, voir, avqit " charmant objet du Mond. 8. Ainsi Tertutla. parie d'crire avec les rayonsdu Solik 14. C'est ce quifut sagement reprsent par tujebe de Csare l'Impratrice Con/lanc-,qui lui demandoit le portrait ' de Notre Seeneur.

SONNETS

CHRETIENS. VL

S 0 N N ET

SUR L'APPARITION DE L'ANGE AUX BERGERS. *D Annissez de vos coeurs cette crainte mortelle, vos yeux, : brillant, parot l'Ange qui ^Bergers 3Me vient pas annoncer la colre des Cieux ; Sa voix est de la Paix Pinterprete fidle. Ecoutez, vousdifril, Le Rdempteur, promis Est n dans Bethlhem, Et d'une chaste Vierge la charmante nouvelle : aux Pres les plus vieux, en ce jour glorieux ; il suce la mammelle.

Allez, & contemplez par lesyeux de la Foi, Sous de chtifs lambeaux , la Pourpre du grand Roi ; Et son Berceau Royal, fous une Crche obscure. surpris des tnbres du lieu. Nesoyezpoint Jsus, qui pour mourir a pris votre nature, Ne doit pas, en naissant, parotre comme un Dieu.

. Jsus, l'Agneau de Dieu, est premirement manifest aux Bergers, comme il avoit t premirement promis aux Patriarches, qui toient Bergers. o naquit le Sauveur, est souvent nomme n.L'Etable par les Anciens une Caverne, ou une Grotte ; parce que, vu la situation de Bethlhem cette Etable pouvoit tre cave dans le roc. C'est dansce petit trou de la Terre, dit St. f-rme, qu'est n le Crateur du Ciel. Alors Bethlhem rpondit mystiquement son nom.

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TROISIEME. SONNET VII.

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S u R

L'A DORATIOND

E S M A G E S.

Sages Gentils, suivez d'un prompt courage SUivez, Les divins mouvemens du cleste Flambeau, Qui vous guide au Palais d'un Monarque nouveau, A qui tout l'Univers doit venir rendre hommage. . Dites au sens charnel qui s'oppose au voyage , Que Jsus est l'objet des objets le plus beau ; Et que si, foible & pauvre, il pleure en son berceau, La majest d'un Dieu reiuk fur son visage. ..r Adorant donc en lui le Roi de l'Univers, Offrez-lui vos trsors, & vos prsens divers. L'Or , la Myrrhe, l'Encens que l'Arabe respire. Mais le don prcieux qui plat ce grandRo, Plus que ne lui plat l'Or, ni l'Encens, ni la Myrrhe, C'est un coeur plein d'ardeur, & de foi. d'innocence, i.St Matthieu les appelle Mages x'eti le nom que les Orientaux donnoient leurs Sages. St. Chrysostme qualifie ceux-ci/rj- premiers Pres de l'Eglise. Selon toute apparence ils venoient de Perse, ou d'Arabie.. a. C'est l'Etoile, ou plutt la Comte miraculeuse qu leur toit apparue, dont vraisemblablement un Ange gouvernoit la course, dans une des rgions de l'air , au dessus des Mages : ce qui semble tre l'opinioa de St. Chrysostme.

SONNETS SONNET

CHRETIENS. VIII. SIMEOI.

SUR SAINT

voeux font satisfaits, Vieillard vnrable ! TEs De l'Oracle du Ciel Voici l'vnement. Oui, tes yeux rajeunis, en cet heureux momeut, Soutiennent les regards du Soleil adorable. Tu le vois, tu le tiens, l'Enfant incomparable., Qui, port dans tes bras, porte le Firmament ; Qui, dans son berceau mme, est fans commencement; Et qui par-tout, enfin, est toujours l'Admirable. Qu'il t'est doux, maintenant, de t'en aller en paix, \ De ta loge de terre au Cleste Palais! . O bienheureux passage ! sort digne d'envie! . C'est-! pourtant le sort qui fuit toujours la Foi. Mis de trouver la mort dans le sein de la vie, C'estce qui n'eut jamais de vrit qu'en toi.

jr.On-estime probablement qu'il toit Prcepteur, ou Pre de Gamaliel. 5. Un Auteur, qui se trouve dans St. Cyprien, dit que Simon toit aveugle , qu'en touchantc 'lui qui est la Lumire du Monde, ilrecouvra lavue. Mais quelle apparence que l'Hi;. toire Sainte et omis un tel miracle ? 5. Quelle joie de tenir entre ses bras celui en qui le Salut est contenu ! St. Augustin. qu'austi-,QS, qu'U aureit vu 1e. Christ, il devoit il.Ilsavoit mourir. (St. Sypren )

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TROISIEME. SONNET. IX.

95-

DES ENFANS SUR LE MASSACRE BETHLHEM,.

DE ..,

du Seigneur, au berceau couronnes, Victimes Sous l'tteinte des coups du barbare couteau, Par des bouches de sang , dans ce fameux berceau, Vous confelz Jsus ds vos tendres annes. J'admire, jeunes Saints, vos nobles destines. Vosyeux , de leur matin , sont couverts d'un bandeau: Mais le fer du Tyran , qui vous pousse au tombeau, Avance votre gloire, en bornant vos journes. Aussi, dans le moment que du sein maternel, Vous passez dans le sein du Monarque ternel, Cette anglique voix sur vos ttes resonne : Rachel, ne pleurez point, vos pleurs sont superflus; Et lorsque vos Enfans reoivent la couronne, Gardez vous de crier, Mes Enfans ne sont plus !

i.Leur Hymne les qualifie premires vit/mes du Seigneuri, troupe dlicate d'agneaux immols, qui dans lafimplicit de Inir ge se jouent de leurs palmes ? de leurs couronnes ; fletirs des Martyrs , que le Perscuteur de Jsus-Chrijienleva ds le point du jour , commeun tourbillon qui emporte les roses naissantes. 1 r. Selon !a Figure pathtique employe dans l'Ecriture Sainte, Rachel, enterre prs de Bethlhem, reprsente ici toutes les Mres de ce lieu-l.

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SONNETS SONNET

CHRETIENS. X.

SUR LA CIRCONCISION ET LE BAPTME DE NOTRE SEIGNEUR. 11 Etirez, Prtres Juifs, retirez vos couteaux ! *^-Quoi, d u Divin Enfant la chair bnite & sainte, du pch d'Adajn n'a reu nulle atteinte, ?ui rouveroit-elle en vous aujourd'hui des Bourreaux? Avec raison, grand Saint, sur le bord de tes eaux, De baptiser Jsus tu tmoignes ta crainte. Lui, qui du Saint des Saints est l'image & l'empreinte,. de grce, en reoit-il les sceaux? A-t-ilbesoin Circoncire Jsus, lui donner le Baptme 3 Comme si ce Jsus toit pcheur lui-mme, C'est un juste sujet de mon tonnement ! Mais, mon ame, voici ce que la Foi t'enseigne, Celui qui des Pcheursveut souffrir le tourment, Doit prendre leur livre, & porter leur enseigne. i.Qjt'eJl-ce que la Circoncision, stnon un indice desuperfluU : &de pch? Mais qu'y cut-il de tel en toi, Seigneur JJus''. Qtte faites-vous dmc, 6 Hemmes! d'entreprendre dt le circoncire? St. Bernard. 6. Le Baptisant reconnut un Dieu dans celui qui tsouloit tre baptis. St. Augustin. i.Tveux tre baptis, Seigtieur Jsus. Mais celui qui estpur a-t-il besoin de purification? Et i''Agmau sans tache peutil avoir quelque tache? St. Bernard. :, j

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LIVRE

TROISIEM SONNET XI.

E*-:

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UR SAINT

JEAN-BAPTISTE

DCAPITE'.

Haste Perscuteur d'une impudique Femme, Tu combattis'.son vice, & ne le vainquis pas. e zle, dont le Ciel embrasa ta sainte ame & causa ton trpas; rrita l'Adultre, Aux.dpens de ta vie, une Danseuse infme, ux yeux d'un Roi profane, tala ses appas : t d'un cruel Bourreau la sanguinaire lame it un plat, de ta tte, au tragique repas. Mais pourquoi, fi soudain, la mort prcipite -t-elle ta lumire l'Univers te ? a bouche, en se fermant, en marque l raison. Du Soleil de Justice, Etoile avant-courier, ois-je pas voir, dit-elle, clipser ma lumire, u point que ce Soleil monte sur l'horizon ?

1. Ctoit Hrodias, petite-fille du grand Hrode, quiavoiC quitt Philippe son mari, pour se donnes HrodeAntipas son beau-frere. St. Jrme dit qu'elle pera, coups d'aiguille , la tte de St. Jean-Baptiste, lorsqu'elle lui fut apporte. Elle mourut en exil Lyon. On dit que fa fille Salom, U Danseuse, dansa sur l'eau sa mort, & eue la tte coupe par la glace, qui rompit sous elle, comme elle passoit une rivire. 4. St. J ean fut dcapit un peu aprs que Jsus-Christ eut (* commenc son Ministre,

SONNETS

CHRETIENS. XII.

SONNET

SUR LA TENTATION DE NOTR SEIGNEUR AU DSERT. du noir succs d'un dessein sanguinaire, ENfl Qui du bonheur d'Adam t fit le destructeur, Tu viens, rempli d'audace, infme Tentateur > Attaquer l'autre Adam, dans ce lieu solitaire. Tu voulus, par le fer d'un cruel adversaire, Nous ravir au berceau ce Divin Rdempteur. Ici, par ton poison, tu veux, Sducteur ! Corrompre de son sang la vertu salutaire. Angessaints, approchez de ce Roi glorieux, Qui deux fois attaqu, deux fois victorieux, Repousse le Dmon dans fa grotte profonde. assauts & tes coups? Craindrons-nous,ferDmon,tes N'es-tupas terrass par le Sauveur du Monde? Et si tu l'es par lui, ne l'es-tu pour nous P 4. Le Dmonattaque bien plus les hommesdans la solitude, quedans la compagnie.St. Chrysostme. Les trois tentations y dont le second Adam fut vainqueur, rpondent ici aux trois tentations dont le premier Adam fut : vaincu. ; _5i,;Pansemassacrequ'Hrode fit faredes petits Enfans de Bethlhem. Et t tentsla. de en avons, j'4:<Nus personne Jejus-Cbri/f. c'est aust en lui quenous avons la viMoirefur k Dmon. St. Augustin.

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TROISIEME. XIII.

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SONNET

SOR LES SERMONSDE NOTRE SEIGNEUR. formas-tu jamais un Prophte semblable ? Ciel, Le Divin Rdempteur, dans foi Humanit, Enrichi des trsors de la Divinit, Nous ouvre du Salut lasource inpuisable. O Docteur des Docteurs, Pasteur incomparable ! Oracle de la Grce, & de la Vrit ! La Palestine a vu, pendant plus d'un Et, Couler des fleuves d'or de ta bouche adorable. Ta voix perce les coeurs, ta voix gurit les corps, Dompte les Elmens, ressuscite les Morts, Et tire les Mortels des immortelles flammes. Mon esprit, en ce point, t'admire justement : Mais de te voir prcher fans convertir les mes, C'est le plus grand sujet de mon tonnement. 1. Aufl la voix du Ciel n'a jamais cri que pour lui seul, Ecoutez-le. 7. La Prdication de Jsus-Christ fut de trois ans & demi, selon l'opinion commune. 8. Cicronnommoit le Style d'Aristote, un Fleuve d'or coulant. j. C'est en Jsus-Christ, & non pas dans lePricls d'Athnes . que se trouve le vrai Orateur Olympien, c'est-.direl'Orateur Cleste & Divin, qui a la persuasion sur lej kvres, <5c qui porte la' foudre fur la langue. G x

IOO

SONNETS SONNET

CHRETIENS. XIV. PRODIGUE.

SUR L'NFANT

Trofopope. d'un funeste caprice, "pMportparl'essor ^Loin du Roi juste & saint, du Dieu de Vrit, hlas! follement habit 'aitroplongtems, /infme Rgion de FErreur & du Vice. L, dans les noirs excs d'une aveugle malice, Ingrat & lche Enfant, j'ai mon Pre irrit ; Et prodiguant ses biens, par ma tmrit, Sur ma tte coupable attir le supplice. Aujourd'hui pnitent, misrable, afflig, Dans l'cxces des malheurs o je me vois plong, J'ai recours la Grce, & retourne mon Pre. Ma repentance obtient le pardon attendu. O que mon infortune est pour moi salutaire! Sans ma perte, Seigneur, j'auroist perdu.

\.Ce ri estpas par le mouvememtdu corps, ni par l'espace dis lieux, mais par le mouvementdu coeur, & par la disposi tion de- l'ame, que nous nous loignonsde toi, Seigneur, guenons retournons toi. St. Augustin. 14.C'est ainsi que Tbmistocle. aprs son exil d'Athnes, s'tant rfugi dans la Cour du Roi de Perse, & s'y voyant magnifiquement trait, disoit ses Enfans: Mes Enfans, nous tionsperdus, st nous ri euffomtperdus.

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TROISIEME. SONNET XV.

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SUR LE MAUVAIS

RICHE

ET LE LAZARE.

ici, Passant , & d'un oeil curieux, ARrte Voi parotre en sa pompe un Riche insatiable : Voi ses puissans trsors, ses habits prcieux , L'clat de son palais,- le luxe de fa table. Mais regarde fa porte un spectacle odieux ; Un Pauvre, qui malade, affam, misrable, & pour toit que les Cieux, N'a pour lit que la Terre, Et n'est plaint que des chiens dans son sort lamentable. Juge quel fort des deux tu voudrois viter ; quel sort des deux tu devrois souhaiter; uge ,'infortune du Pauvre, ou les biens de l'Avare. Prens pour toi, si tu veux, la part de ce Crsus. Pour moi, fans balancer, je veux avec Lazare, La pauvret, la honte, & la croix de Jsus. 8.Feinte Potique. Car, la rigueur, ces Animaux prenoient plutt l azare pour un cadavre, dont ils se plasoient sucer le sang & la salive, selon leur naturel. II. Ils changrenttous, deux de condition , cbacun jon tour. St, Augustin. ii. Allusion Crsus Roi de Lydie, fameux par ses ri. . chesls. 13.Lazare, qui veut dire destitu desecours, ne fut plus La-' : gare en fa more. Dieu le fit porter par ses Anges au sein d'Abraham. G j

les

SONNETS SONNET

CHRETIENS. XVI.

SUR IX. PHARISIEN ET LE PUBLICAIN. T A foudre, en sa fureur, brise & rduit en cendre ^Des cdres hauts & durs les sommets sourcilleux: Mais du bas serpolet, & de Vhysope tendre, La tte est couvert de ses coups prilleux. I Ainsi dans ce tableau, Pcheur, tu dois comprendre,; Que Dieu dans son courroux terrasse l'Orgueilleux : Mais que l'Humble, qui faitdans le nant descendre,; Ressent de sa piti les effets merveilleux. Pharisien, tu pris ! tu pris , Hypocrite! Et l'heureux Publicain par ses larmes vite L'pouvntable arrt du malheur ternel. Oui,Seigneur,il n'est rien qu' l'Humble tu n'accordes: S'il est, de fa nature, un pauvre Criminel, Ses mrites, grand Dieu ! sont tes Misricordes. I

S- II toit comme un Malade qui montroit ses membres sains, mais qui cachait ses plaies. Que Dieu couvretes plaies, & que ce ne soit pas toi-mme. Car tu les couvres, le Mdecin ne les gurira pas. St. Augustin. O. II toit son Juge lui-mme , afin que Dieu lui ft favorable. U s'accusoit & se condamnoit lui-mme, afin < que Dieu le justifit. Le mme. 14, C'est une pense de St. Augustin , & deSf. Bernard aprs iui.

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TROISIEME. SONNET XVII. DES VIERGES.

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SUR LA PARABOLE Prire.

"D Edempteur immortel, Epoux incomparable, ^Qui, par le prix sans prix de ton sang prcieux, Laissant ton Eglise un salut admirable, AS quitt notre Terre & regagn les Cieux : Que jamais duPch le sommeil dtestable, Avec ses noir pavots, n'assoupisse mes yeux : Mais qu'en la courte nuit du sicle prissable, Je veille, en attendant ton retour glorieux. Que la lampe la main, comme une Vierge sainte , Brlant d'un zle ardent, & d'une foi non feinte, Vers toi ,mon cher Epoux, je marche incessamment. Qde t'ayant de mes voeux la constance asservie, Et gard de mon coeur la porte uniquement, Tu m'ouvresdans la mort la norte de la vie. 13. La porte de ton coeur a comme deux bactans, la eon. voitife & la crainte. Ferme-les au Dmon, & les ouvre Jsus-Christ. St Augustin, 14. La Mort lui fut la Porte de la Vie. Epitapbe. d'Adrien Premier. La Prte de a Viet'a t ouverte. Epitapbede Brenger. C'est la o demeure l'Epoux Cleste, & o sont reues les Vierges chastes& saintes, qui ont conserv leurs lampes ardentes, & leurs habits purs fans tache. St. Chrysostme. G 4

(04.

.SONNETS SONNET

CHRETIENS, XVIII.

UR LES MLK-ACLES DE NOTRE SEIGNEUR. faire nos yeux, autre,qu'un vraiDieu,pourroit QUel _ Ces beaux, ces grands exploits, d'ternelle rn. moire ? Terre, & les Cieux, Quel autre assujettir l'Eau,la Et des plus fiers Dmons remporter la victoire.? Miracles inous, actes prodigieux! Le Sourd entend Jsus, F Aveugle voit fa Gloire ; Le Malade, le Mort, avoix, en cent lieux, Quitte son lit mortel, fort de la tombe noire. Hlas ! mon doux Sauveur, regarde mon tourment 5 Dans l'tat du Pch, je fuis fatalement Sourd, aveugle, & malade, & mort ds ma naissance, Etenssurmoitamain, grand Roi de l'Univers! Et par un seul effet de ta haute puissance, lu feras en moi seul ces miracles diver.

a. Dans les miracles que Notre Seigneur, naissant, vivant, mourant , mort & reuscit, a faits fur la Terre, fur l'Eau, & dans les trois Cieux dont parle l'Ecriture, on peut remarquer diverses manires. & diverses gradations, en augmentent beaucoup le prix & la merveille. Et qui < inme il semble que pour les faire parotre plus admirables , Dieu ait voulu laisserson Eglise neuf cens ans fan -miracles, c'est--dire, depuis Elise jusqu' " Jsus' brist,

L I V R E

TROISIEME. XIX.

105.

S Q N N E T SUR LA TRANSFIGURATION SEIGNEUR.

DE NOTRE

Dieu ! suis-j en la Terre, ou suis-je dans GRand les Cieux? Mon cceur est transport d'un plaisir ineffable.^ Les Saints, vieux & nouveaux,sont prscns mes yeux, Et j'entens de leurs voix le concert admirable. Je vois, par millions, les Anges glorieux, Et de leur Divin Roi la Personne adorable, Dont la robe clatante & le front radieux Effacent du Soleil l'clat incomparable. L'Esprit Saint sur Jsus me parot arrt : Le Pre da'ns le Fils montre fa majest, Et le Fils est marqu par l'oracle du Pre. Mais fi je t'envisage, Monarque des Rois \ Sanglant, dfigur, mourant fur le Calvaire, le t'admire bien moins au Tabor qu'en la Croix! %.Cette Transfiguration se fit comme entre le Ciel & la Terre, c'est--dire, selon l'opinion; commune , sur le Tabor, haute & ronde Montagne de Galile. On y remarque des Prophtes & des Aptres. des Saints du Ciel & de la Terre, la Gloire & la Joie du Paradis, & la Prdication de l'Evangile. Le Pre s'y fait entendre ; le Fils y parot, le Saint Esprit y inspire lesdeux Prophtes, &" fans-doute les Anges y sont prsens. C'est une petite ' imagede l'Eglise, a militante & triomphante, ' G .

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SONNETS SONNET

CHRETIENS. XX. DE LAPECHER ESSE.

SUR

LA PNITENCE

Crature, enfin tu rends les armes ; REbelIe Et rompant du pch les filets & les noeuds, Tu viens, les yeux changs en deux sources de larmes, Eteindre de ton coeur les impudiques feuX. De ce coeur criminel les trop justes allarmes, Aux pieds du Rdempteur te sont pousser tes voeux, Dcharger tes soupirs, renoncer tes charmes, Et porter tes parfums , ta bouche & ts Cheveux. Tes voeux font exaucs, illustre Pnitente! L'effet de tes soupirs surpasse ton attente, Et tu reois l'arrt du Bonheur ternel. Grand Dieu! si de ton Fils je n'ai pas la prsence. Pour m'annoricer ainsi mon pardon solemnel, Fai-m'en par ton Esprit prononcer la sentence.

e. D'autres Femmes toient alles trouver Jsus-Christ pour la gurison du corps : celle-ci feule le vient trouver pour la gurison de son ame, tmoignant par^J quelle le regardoit, non seulement comme Un Homme, maiscomme un Dieu. St. Chrysostme. 8. Couverte de plaies, elle vint se jetter aux pieds du C, leste Mdecin, & le Mdecin permit la Malade de le toucher , parce qu'il toit lui-mme son mdicament & s gurison. St. Augustin. . .

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TROISIEME.' SONNET XXL

DE NOTRE ROYALE SUR L'EKTRE'E DANS JRUSALEM. SEIGNEUR "DEaples, des Enfers la proie, *- Un Sauveur, cette fois, Vous affranchit de leurs loix : Eclatez en cris de joie. Qu'en tout PUnivers on n'oie Que Fcho de cette voix : Bni soit le Roi des Rois, C'est le Ciel qui nous l'envoie. Couvrons la terre de fleurs : II vient essuyer nos pleurs : II vient nous donner la vie. A ce Monarque vainqueur Ouvrons, d'une ame ravie, Ouvrons la porte du coeur. ix.Un Roi d'Isral avertissoit sagement un Roi de Syrie, de ne se pas glorifier de lavictoire avant le combat. M'ai ici le Roi des Rois est vainqueur, par cela mme qu'U va combattre. Aussi dans l'Apocalypse jl porte un titre & une couronne de Victorieux, lorsqu'il se prpare au combat. Voyez la Note fur le 13. vers du Sonnet IV. de ce Livre. J4. C'est cette porte qu'il frappe, lorsqu'il dit son Eglise : Quvre-moi, ma sasur, ma grande amie, ma colombet maparfatie. Cant, V.

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.SONNETS SONNE

CHRETIENS. T XXII.

SEIGNEUR DE NOTRE SUR L'AGONIE AU JARDIN DES OLIVES.' On Sauveur, apprens-moi le sujet de tes peines, M De tes voeux, de tes cris, du torrent de tes pleurs, De tes sueurs de sang, de tes vives douleurs, Et du mortel effroi qui se glisse en tes veines. Je ne vois point ici de croix, de clous, de gnes, De Sergens, de Bourreaux, ni de Perscuteurs: Te n'y vois que respect, qu'amour, que serviteurs, Et que du doux sommeil les appas & les chanes. Du Monde & de l'Enfer crains-tu les Lgions ? Tu peux les Anges saints armer par millions, Et d'autant d'ennemis faire autant de victimes. C'est toi, rpond Jsus, qui causes mon tourment : La colre du Ciel, que je sens pour tes crimes, Est le terrible objet de mon tonnement.

3, A parler gnralement, une sueur sanglante peut arriver par de simples causes naturelles, comme la morsure d'un Serpent, a la violence de la douleur : mais cette sueur de Jsus-Christ est si extraordinaire, qu'elle doit passer pour miraculeuse. l$. Comme Pleige des Pcheurs. Cehiquinavoit aucunsujet d'tre triste & affligpoursoi-mme, a voulu l'tre pour moi. O Seigneur! tu es ici dans la douleur, non pourtes \' flaies, mais poty les mienies. St. Augustin.

LIVRE SON SUR LA

TROISIEME. NE T XXIII.

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TRAHISONDEJUBAS.

n'inspires-tu point, Avaricedamnable, QUe A l'efclave abruti, dont tu saisis le coeur ! Du perfide Judas l'attentat dtestable Trahit, pour de l'argent, son Roi, so Bienfaiteur. Juste Dieu ! permets-tu que ton Fils adorable Souffre la trahison d'un lche Dserteur ; Soit vendu, soit livr, par ce Tratre excrable, Chang d'un Domestique, en un Perscuteur? Mais avecque raison, dans mon transport extrme, Doutant & suspendu je balance en moi-mme, Quel sujet mon esprit doit le plus admirer; Que le Ciel ait permis une action fi noire ; Ou que, l'ayant permise, il en ait su tirer Le moyen d'lever ses Elus la gloire?

i4iLe Pre a livr son Fils la mort purnous ; c'est par misricorde. Le Fils s'est livr tuiTrnme; c'est par charit. Judas l'a livr; c'est par mchancet <& par avarice. Judasremporte le salaire de son crime, cle Seigneur reoit la louange de sa grce. Car ce n'est pas la trahison de Judas qui nous a sauvs, c'est la toute-puissance de Dieu, dont la sagesseadmirablea fait servir un si grand crime au salut de tous les Coupables. St. Aaguitin & S. Cbrysofimt.

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SONNETS SONNET SUREA

CHRETIENS. XXIT.

CHUTE ET LAREPENTANCE DE S. PI ERRE.

! qui l'et prvu ,ce soudain changement ? HElas Qu'un rocher ft si foible, & qu'au premier orage Un Aptre part un homme sans courage, Qui trois fois renont son Matre lchement P Mais pour lui reprocher son perfide serment, Le vigilant Oiseau redouble son langage : Et Jsus, dans les traits de son divin visage, Lui fait lire son crime avec tonnement. . Le regard du Seigneur pntrant dans son ame, Son triste coeur, perc comme d'un trait de flame, Par le canal des yeux fait couler les douleurs. O mon Sauveur ! dit-il, dans fa juste souffrance S Pour un crime fi noir, c'est peu que de mes pleurs : Le seul sang de ta Croix peut laver mon offense. i. Allusion au nom de Pierre, & la jactance de cet Aptres 6. Pour symbole de Vigilance on met la figure du Coq au haut des clochers ti.Iln'avoit pas pleur auparavant, parce que Jsus-Christ nel'avoitpas regard. 11 pleure alors, paice que JsusChrist le regarde. Ceux que Dieu regarde, pleurent leur pch. St: ambroise. Tout le reste de si vie , dit un ancien, il pleurait au chant du Coq, & se mettant genoux il demandoit pardon de safaute Notre Seigneur.

LIVRE

TROISIEME. s o N NE r XXV. SEIGNEUR.

SUR LA CROIX

DE NOTRE Sa Cause.

incomparable, trange conjoncture ! PRodige Quoi, le juste, le saint, le puissant Roi des Rois, Est comme un Criminel attach fur le Bois ! Et l'on verra mourir le Dieu de la Nature.' Hlas ! je fuis l'auteur des tourmens qu'il endure i Pleurez, mes yeux, pleurez respect de sa Croix, C'est par moi, Grand Jsus, que rduit aux abois, Tu souffres cette mort, fi honteuse & si dure. Oui, pourquoi dtester les Juifs & les Romains ? Je dois chercher en moi tes Bourreaux inhumains, Pour mieux juger du prix de tes bonts divines. Mes pchs,vraisBourreauXjOnt vers tout ton sang, T'ont fait boire le fiel, t'ont couronn d'pines, T'ont clou pieds & mains, & t'ont perc le flanc. j.L'usagedu Supplice de la Croix futaboli par Constantin, parce que Jsus-Christ ayant rendu la Croix honorable par t mort, on estima, dit Sc. Augustin, que les Criminels toient honors par cc supplice, quelque infime qu'ilft auparavant. 6. Carmon .amoura t'crucifi',dit St. Ignace. xj.Godefroi de Bouillon, tant lu Roi"cie Jru&lem, refusa d'y prendre une Couronne d'or ; parce, disoit-il, qui son Sauveur y enavait portune d'pines*

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SONNETS SONNET

CHRETIENS. XXVI. SUJET.

SUR LE MEME

Ses Effets. jamais pens? qui l'et jamais pu croire ? QUil'et ^.L'adorable Jsus .meurtri, pere de clous! Le Soleil ternel, dans sombre la plus noire ! Le propre Fils de Dieu, l'objet de son courroux vois dans cette mort, d'immortelle mmoire e.'Innocent condamn, le Criminel absous : La guerre y fait la paix, la honte y fait la gloire, Et la peine d'un seul est le salut de tous. Anges saints, adorez ces Grandeurs ineffables : Et vous, aveugles Juifs, vous, Payensdtestables, Cessez votre blasphme insolent & moqueur. Jsus est le Dieu fort, dans fa foiblesse extrme. Sa croix est l'ornement & le char d'un Vainqueur. Et fa mort est, enfin, la mort de la Mort mme.

io. Les Mahomtans, non plus que les Juifs & lesPay&ns, ne pouvant digrer cette croix, prennent comme un tiers parti, en supposant que Jsus. Christ juste & saint chappa ses Bourreaux, & qu'un Fantme fut crucifi en fa place. H-Jsus-Chrifl atriompb dam le trophe de la Croix. Tertullien & St. Cyprien aprs St. Paul. II a domptle Monde par le bois, c5*non par le fer. St. Augustin. 14.Ce Mort a tu la Mort; & eHga pMs morte en lui, qu'il n'a i mort en elle. Ta mort, Seigneur t a fait mou* rir celledes Pcheurs.. Le mme.

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TRO N NE T

I S IEME. XXVII.

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SUR LA CONVERSIONDU BON LARRON. Enoncer soi-mme, son sens, ses yeux ; R Voir briller le Soleil dans la nuit la plus noire; Prendre pour le Sauveur, enquiseulil faut croire, Le triste compagnon d'un supplice odieux : , Disciple tout nouveau, surpasser les plus vieux j Sous l'horreur d'une Croix,chercher le Roi de Gloire; Dans le supplice mme, obtenir la victoire; les Cieux : S'envoler tout--coup del'Enferdans Enfin i tre chang, mtamorphose trange ! D'un Loup en un Agneau, d'un Dmon en un Ange: Ce sont, heureux Voleur, les effets de ta foi.' Mais que du Rdempteur la vertu nompareille, ces miracles en toi, Produise, parsamort, C'est d tout ce tableau la plus haute merveille.

S. II'gagna le salut, comme en abrg, tout en unjour. St. Bernard. Cetheureux Voleurfora le Royaume des Cieux. II alla du fond desvalles deson brigandage au Jugement, du Jugement au Bois, ? du Btis au, Paradis. St. Augustin. 'i^.Toutson corpt toit attach sur le Bois. II ne lui r estait que le coeur & la langue libres. Il crutdu coeur, & il '- confessa de la bouche. Mais qui lui donna cettefoi ,finm celui qui toit endusmci? Le mrae.

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SONNETS SONNET

CHRETIENS. XXVIII.

SUR LES MIRACLES ARRIVE'S 'A LA MORT DE NOTRE SEIGNEUR. conspire, Seigneur, plaindre ton tourment: TOut L'Astre du Jour en deuil nous fait voir fa tristesse ; Le Lieu Saint branl, dans cet vnement, En dchirant son voile, exprime fa dtresse. La Terre est dans l'horreur, & dans le tremblement: Les Rochers les plus durs marquent de la tendresse : La Bande des vieux Saints, quittant le monument, A pleurer ton trpas l'envi s'intresse. Le Peuple de Jude, & les Soldats Romains, Tmoignent leurs regrets, de la bouche & des mains, Et sentent dans leurs coeurs de ta Croix la puissance. Enfin, tout l'Univers est touch de ton fort : Et moi, dont les pchs ont caus ta souffrance, Hlas ! serai-je seul insensible ta mort ? ;

a. Par une Eclipse surnaturelle, car elle arriva dans la pleine Lune, au-lieu que le Soleil ne souffre jamais d'Eclipse qu'en la nouvelle Lune. Aussi cette Eclipse fut-elle marque, comme un Prodige, dans les Archives des Payens> au rapport de Tertullien : & l'on dit que Denis, Philosophe d'Athnes, s'cria en la voyant, ou que la Naturt ulloit prir, ou que U Dieu de la Nature souffrait alors. Jsus-Christ est le seul homme dont la naissance & h mort ayent t honores par des miracles. .

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RE SO

TROIS N NE

I E M E. T. XXIX.

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SUR LA SPULTURE DE NOTRE SEIGNEUR. abaissement ! incroyable avanture ! ETrange L'Immortelest couch dans l'affreux Monument. Le Roi, dont la Grandeur remplit le Firmament, Est Esclave & Captif dans une Grotte obscure. Quoi, lui, qui de son souffle entretient la Nature, Lui, qui donne aux Humains l'tre & le mouvement, Est donc priv de voix, de pouls, de sentiment, Dans le sjour des Morts, & de la Pourriture ! Mais regarde, Chrtien, dans ce mme Tombeau, nouveau ; Du Prince de la Vie un Triomphe Vois-y briller les traits de fa Gloire immortelle : Pour ton Salut, il veut, par un dernier effort, de cette Citadelle, Dans le Retranchement Envisager, combattre, & terrasser la Mort.

4. C'toit le spulcre de Joseph d'Arimathe. Le Vainqueur de la Mort 3 d St. Ambroise, n'eut point despulcre en prepre't lui,de qui le.sige est dans le Ciel, &quinedevoit dormir que troisjours dans le tombeau. U fut mis dans un spulcre tranger, dit St. Augustin, parce qu'il mourait pour le salut d'autrui. Pourquoi un spulcre en propre, celui de qui lamortrtoitpas une mort enpropre? 14. St. Grgoire de Ndsianze nomme le Spulcre de JsusChrist, unSpulre qui apporte la Vie, H

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SONNETS SONNET

CHRETIENS: XXX.,

''

SUR LE Vo Y ACE DELAMADELINEAUSE, PULCRE DE NOTRE SEIGNEUR. ? ton Madeleine zle, t'emporte aveugle f\V ^L'excs de ton amour a-t-il ferm tes yeux ? Laisse de ton projet les soins injurieux: ; Ton travail est fans fruit, ta prvoyance est vaine. ? Tu perds galement Garde, garde pour toi Et viens plutt, d'un Admirer du Sauveur ta dpense & ta peine : tes Parfums prcieux; pas saintement curieux, la vertu souveraine.

Quoi, tu crains que le Corps du Roi de l'Univer Souffre la pourriture , & soit rong des vers ! Songe fa Puret; songe son Origine. Jsus , le Saint de Dieu, bannissant ton erreur, Parfume le Tombeau de son odeur divine ; Et lorsqu'il y descend, il en te l'horreur.

ii.Le Corps de Jsus-Christ, qui n'avoit jamais sentili corruption du Pch, he sentit point la corruption du Tombeau, pendant quelque trente-six heures qu'il y demeura ; soit que celaseft par la rencontre de diversescauses naturelles, dispenses par la Sagessede Dieu ; soit que; la Verturde Dieu j intervnt miraculeusement, & pour: accomplir^les Prophties, parce que c'toit le Corps dSaiitdDiu. 14. Ainsi le Tombeau n'est plus pour Bous qu'un Cimetire , c'est--dire, un Dortoir.

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"S 0 NNET

SUR EA RSURRECTION DE NOTRE SEGNEUR. Sa Pompe. T E voici, le grand Roi, le Sauveur glorieux, Jr-'Le Soleil de Justice en sa course nouvelle, Le tout-puissant Jsus, qui sort victorieux Du tnbreux cachot de la Grotte mortelle. Les Anges, descendus d a vote des Cieux, Pour assurer ma foi, pour embraser mon zle, Viennent, pleins d'allgresse en habits radieux, . Honorer du Seigneur la Pomp folemnelle. .',La Terre en est mue,& l'Astre aux blonds cheveux Sort.de l'Onde grandJhte,&prend de nouveaux feux," Au lever du Soleil dont il est la peinture. Ouvrez-vous, tous mes sens ! voyez ici, mon coeur ! L'intrt de Jsus y porte la Nature : Mais c'est pour mon salut que Jsus est vainqueur. Entre les Payens, l premier jour de laSemaine toit aple jour du Soleil. Nous pouvons encore le nommer pelle ' ainsi, en l'honnur de la Rsurrection du Seigneur, qui est le Crateur du Soleil, & le Soleilde la Grce. e. C'estpeu de chose, de croireque Jsus-Christ est morts les le cryent commenous. MaislaRsurreionduSeiInfidles ''gneur est proprementla Foi des Chrtiens.St, Augustin. 8, Ilsl'ont servi par dix fois, depuis fa Conception jasqu' esn Ascension. H 3

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SONNETS SONNET S R LE

CHRETIENS, XXXII. MEME SujET.

Ses Effets. Grotte funbre o mon Sauveur sommeille, ENvain, Tu prtens pour toujours renfermer dans ton fort: Ce mystique Samson minuit se rveille, Et brise, son rveil, les portes de la Mort. Son agrable voix vient frapper mon oreille : II pairie dans fa Grotte, au moment qu'il en sort : Ilm'apprenddesaCroixlavertunompareille, Et, par ses doux accens, il assure mon sort. A vous, Chrtiens, dit-il, appartient ma victoire ; Ma victoire est pour vous le gage de la Gloire ; Et mes sanglans combats vous ont acquis la Paix. . J'ai terrass la Mort, vivez en assurance. J'ai satisfait pour vous, voyez-en les effets: En sortant du Tombeau, j'en montre la quittance. y. Allusion l'Histoire de Samson renferm dans la Ville de Gaza. Aussi quelques Anciens, prenant cela pour une figure de la Rsurrection de Notre Seigneur, ont estim qu'il toit ressuscit minuit. D'autres, comme St. Cyprien, disent au moins avaat le lever de l'Aurore. L'criture n'en marque pas le moment prcis. ,t 7/ a bris lesportes de diamant p let serrures d'airain des 'Enfers. Tertullien. ' Tfus-Christ seul, de toua les Ressuscit*, parle dansl'Sgr eiture Sainte.

LIVRE SOU

TROISIEME. N ET XXXIII.

DE NOTRE SEIGNEUR. SUR L'ASCENSION Applaudissement. merveille, & Grandeur sur grandeur MErveillesur Incomparable Jour ! Allgresse publique ! O l'auguste Jsus, fur un Char magnifique, Fait briller dans les airs fa plus vive splendeur. Que tout ce que le Ciel contient dans fa rondeur, Que la Bande des Saints, que la Troupe Anglique Accoure ce Spectacle, & formant un Cantique, Tmoigne au puissant Roi son zle & son ardeur. Haussez-vous, grands Porteaux d'ternelle structure; Et fur vos riches fronts, dans cette conjoncture, Exprimez votre joie aux yeux de l'Univers. Le Dieu qui vous a faits, le Monarque de Gloire, Sur la Terre a vaincu, par cent combats divers ; Et son triomphe , au Ciel, doit suivre sa victoire. j.Le Corps glorieux du Seigneur n'avoit pas besoin d'une Nue pour le porter dans le Ciel. Mais ce Char lui fut donn pour la magnificence du Triomphe,puisque c'est le Char de Dieu mme, comme il parot dans les Pseaumes. La Crature, dit un Ancien, rendpar-tout obissance Jjus-Cbrist Jon Crateur. Les Astres marquent fa Naissance, & ilsse couvrentdansfa Passion.Les Nues Is portent au Ciel, &? elles raccompagneront lorsqu'il tnre. wndrapour juger k Monde. H 4

SONNNETS SON S U R LE

CHRETIENS. N ET MEME XXXIV. S U ] B T.

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Trosopopedes Aptres* nous, arrter fi long*tems en ces lieux, Pourquoi Nous,que du Roi des Rois le prompt dpart tonne? Jsus, qui dans la nue, en s'levant, rayonne, Va triompher, pour nous, dans le plus haut des Cieux, Contemplons, admirons son Char victorieux ! Quel nombre de Captifs le presse & l'environne ! Et combien de fleurons composent la Couronne, Qui brille sur le front de ce Roi glorieux! " Notre coeur vole toi, plus haut que les Etoiles, Et du vaste Lambris perce, avec toi, les voiles, Pour te suivre, grand Roi \ dans ce pompeux Sjour. v Tu t'en vas, Fils de Dieu, nous y prparer place : Mais hte l'heureux tems d'y contempler ta face : Vivre loign de toi, c'est mourir chaque jour. dansle . le Pch,& la Mort, qui domjioient 6. Les Dmons Monde.St. Chrysostme. au Cielne fi fait pas maintenant par les p. Notre ascension du coeur. LeCorps.de piedsdu corps, maispar les asseyions Jsus- Christest enlevdedevantvosyeux, mais fa Divini' te ri estpoint sparede voscoeurs.Voyez-lemonter, croyez maisaussi sentez le pr~ enluiabsent, esprezsonretour,-, St. Augustin. sentpar anesecrette misricorde. 'o. Allusion au Vplle du Temple, qui empchoitla vue du Sanctuaire.

L VR

T R O I S El XXXV.

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SONNET StiR'tA PENTECTE

CHRTIENNE. ' Prosopope des Tmoins. nos yeux ? qu'entendent nos " " " , . oreilles? aU'apperoivent Quel est ce Vent qui souffle imptueusement ? Quels sont ces douze Eclats du plus haut Elment ? Veilles-tu, mon Esprit ? Peut-tre tu sommeilles ? Nous voyons,nous oyons, des choses nompareilles, Des Gensrvils cgroslirs, Docteurs en un moment, Des Mystres de Dieu parlent divinement, Et vont chaque Peuple annoncer ses merveilles. O Juifs, Parthes, Persans, Grecs, Arabes, Romains 1 Recevez le Salut que Dieu donne aux Humains : Ce Vent vous poussera dans le Port de la Gloire : Ce Feu, perant vos coeurs, dsillera vos yeux : Et ces Docteurs enfin, fi vous les voulez croire, Vous prendontpar la main, pour vous conduite aux Cieux. '

3. Ce sont les douze Langues de Feu qui descendirent alors, fur les Saints Aptres, & qui toient les Symboles clatans des Dons miraculeux du St. Esprit. 8.La Tte, c'est--dire, Jesus-Cbrist, est au Ciel, dit St. Aigustia ; & les Piedsfint en laTerr.e. Quelsfont les Pieds du Seigneur enla Terre? Cesont les Aptres, qui. ent t envoys par tout k Monde. Cesont les Evanglistes, parles-, quels le Seigneur visite toutes lesNations.. II est venu par ses . Prdicateurs, & il aremplitoutrUnivers. H

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SONNETS SONNET SUR L E

CHRETIENS. XXXVI. ME ME SUJET.

Apostrophe au Saint Esprit. Saint, dont le souffl a formrUnivers, ESprit toutes choses tu Par ton souffle, aujourd'hui, changes; La Terre est fait un Ciel, les Hommes font des Anges, Pour porter ta lumire en cent Climats divers. Les Hrauts de Jsus, en moins de trente hivers, Rendront le Monde entier l'cho de ses louanges: Douze Langues de feu, par des exploits tranges, Mettront du fier Dmon la puissance l'envers. ' O souffle tout-puissant ! dont la divine flame Gurit, par fa vertu, l'aveuglement de l'ame,, Et jusqu'au monument fait sentit son effort. L'rreur & le Pch mon ame ont asservi e ; Et mon coeur est transi des horreurs de la Mort. Que ton Feu soit, pour moi, la Lumire & la Vie. $. Les Aptres ontt faits les Cieux, qui publient la Gloirede Dieu. St Augustin. La Grce du St. Esprit ayant t abaniamment rpandue le jour de la Pentecte , elle change tout le Monde enciel. St. Chrysostme. Et fi de laboue Dieu a f ait un Homme, ne pourra-t-il pas d'un Homme faire un Ange St. Augustin. f. Les Aptres, tant enflammsde ce Feu cleste commencrent aller par le Monde, & embrasrentleurs Ennemis tout''entour. Le mme.

LIVRE SONNET SUR

TROISIEME. XXX r IL

i*?

LE MARTYRE

DE S. ETIENNE;

sorte de sa tombe, & qu'il se montre nous, QU'il .Ce premier des Martyrs, qui d'un coeur invincible, Couvert du bouclier d'une force invisible, Soutint l'assaut mortel d'une grle de coups Loin d'exciter nos pleurs, son fort nous rend jaloux. aux douleurs insensible, Voyez ce saint Athlte, Et vainqueur, au plus fort d'un combat si terrible, S'endormir doucement fur un lit de cailloux. , Son nom, ds le berceau, lui promit la couronne: Et Dieu, qui dans la Gloire aujourd'hui la lui donne, Lui fait voir fur la Terre un prix si glorieux. Prt d'entrer dans le Ciel, paradoxe trange ! II semble que le Ciel soit entr dans ses yeux ; Et qu'Etienne mortel, en mourant, soit un Ange-

4. L'Ecriture Sainte lapide les Hriques. St. Athanase. dm* me donclesparoles de St. Etienne avoient lapid les Juifs , les pierres des Juifs le lapidrent leur tour, St. Augustin. 9. Le nom d'Etienne signifie une Couronne. 13.ll.fut seul des Vivans fur la Terre associ avec St. Paul, son cousin, comme on l'estime , au privilge d'avoir vu Jsus-Christ dansla gloire de son Ciel. 14. II toit revtu de la gloire f de la dignit des Anges: Teftullien.

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.S O N N E T S H RE TIE N S. : S 0 N N ET XXXVIIL DE St. PAUL.

'SUR LA CONVERSION

d'Isral, que ta haute Puissance Berger GRand Arrte les efforts e ce Loup furieux : De ce Saul, qui poursuit tes Troupeaux prcieux, Altr de leur sang, arm de violence. C'en est fait : tu parois en ta magnificence, Suspendu dans les airs, terrible, radieux, La foudre dans la bouche, & l'clair dans les yeux, Pour terrasser fa fiere & barbare insolence. . Ta lumire & ta voix ont pntr son coeur ; Et l'Ennemi se voit, aux pieds de son Vainqueur, S'crier tout tremblant : Que veux-tu que je fasse ? Enfin dns un moment, puissant Rdempteur ! Tu fais,. d'un Loup cruel, un Agneau de ta grce : Et cet Agneau fera des Agneaux le Pasteur.

^.PremirementSaul, fier, superbe& lev; {fpuisTiUl, humble, obissant (ssoumis. Saul parfa malice, Paul par la grce deDieu.St, Augustin. ' Uni y. flche fut tire du Ciel; &l'Ennemide Jsus-Christ tombaparterre,frappau coeur.Le mme. 15.i4.Au matin, un Loup ravissant la proie; au Joir, un Pasteur donnantla nourriture. On tient, qu'il avoiialors , trente-troisans. Le mme.

L I V RE SONNET

T R O I S IE XXXIX.

M E.

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SUR LA PRISON HT LA DLIVRANCE DE S. PIERRE, ! la fermet prisonnier Cphas voyez DU Cent personnes, en lui, plus que lui prisonnires* Redoutent du Tyran les forces meurtrires : Lui seul, dans ce pril, repose en sret. Pierre, rveille-toi De tes gardes veillans De ton cachot affreux Et fait tomber les fers ; l'Ange est ton ct ; il ferme les paupires, il ouvre les barrires , de ta captivit.

DuCaptif dlivr l'incertaine pense, Dans cet heureux moment, se trouve balance, S'il n'est libre qu'en songe, ou libre en vrit. Reviens toi, grand Saint ; bni ta dlivrance : La main du Tout-puissant te met en libert, Pour ranger l'Univers son obissance.

's\.. Cph~asenSyriaque est le nom de Pierre, ici vrai Rocher par fafermet. 3. C'tait HrodeAgrippa. II avoit dj fait trancher la tte St. Jaques le Majeu r, fils de Zbde, & il vouloit faire mourir St. Pierre le lendemain. "ix. Dieu dlivre ici Pierre, & U ne le dlivra pas dans son martyre. Est-ce qu'en ce tems-l Pierre ri toitplus saint? Non : mais c'est qu'alors Dieu voulut k dlivrer de tousses maux. St. Augustin.

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.SONNETS

CHRETIENS.

SONNET XL. s .SUR LA MORT D'HERODE AGRIPPATTOyez ce Roi superbe, en sa magnificence. * IlbrillesurunTrne, au milieu des Flatteurs: Ses Sujets, tonns, sont les adorateurs Des charmes surprenans de fa rare loquence. Ce n'est pas un Mortel, dit leur folle insolence; D'une cleste voix nous sommes auditeurs, Et d'un visible Dieu les heureux spectateurs : O Majest divine ! suprme Puissance ! Mais un Ange renverse, & l'Idole, & l'Autel : Et tout--coup ce Dieu, soible, infirme, & mortel, Est rong par les vers, & par la pourriture. Vous qui,le Sceptre en main, rgnez dans l'Univers, Pouivrez-vous chapper auxLoixde la Nature, Si, vivans, vous pouvez tre mangs des vers ?

i.Iltoit fils d'Ariftobule, & petit-fils du Grand Hrode. C'est lui qui Caliguladonna une Chaned'or, du mme poids qu'toit fa Chane de fer sous Tibre. Voyez la Note fur le i. versdu Sonnet prcdent, a.Haranguant le Peuple de Csaredans une Robe toute d'argent, d'une tissurenompareille ,&qui tant frappe : des rayons du Soleil. jettoit un clatcleste. 1. 10. Hlai s'cria-t-ilalors, que votre mensonge estsensible . Moi, que vousvenezde nommer Dieu, jerefoisl'ordred$ mouririncontinent.Joseph.

LIVRE

TROISIEME. SONNET XLI. DE S. PAUL 'A ROME.

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SUR LE VOYACE

fers sont moins pesans, qu'ils ne sont salutaires, TEs Illustre Prisonnier ; c'est par eux que tu dois Arborer en tous lieux l'Etendart de la Croix, Malgr tous les efforts des Puiflances contraires. La Mer,les Ventsdes Flots, les Ecueils, les Vipres, Les Hommes, les Dmons, les Peuples, & les Rois, Unis pour arrter les progrs de ta voix, Parotront, contre toi, de foibles Adversaires. Marche, intrpide Paul ; affronte les hazards ; Gagne ton Rdempteur le Palais des Csars ;' Et jusqu'aux bords du Tibre avance ta victoire. des faux Dieux, L couvert de lauriers,&Vainqueur Un Char sanglant te porte au Temple de la Gloire, Et la main du Bourreau te fait voler aux Cieux.

lo.St.Jrme dit que St. Paul, prisonnier Rome, trouva moyen de faire une Eglise de J sus-Christ dans le Palais mme de son Perscuteur. Et St. Cbryso/tme assure que ce grand Aptre convertit mme une des Matresses de l'Empereur. 14. Allusion ce qu'on dit, que la tte de St Paul, lorsqu'il fut dcapit, fit trois bonds en l'air, comme pour marquer que son ame s'envoloit au troisime Ciel. On tient quil toit alors g de soixante-huit ans. FIN DU TROISIEME LIVRE.

LIVRE SUR G R

QUATRIEME. DIVERSES A E C T ETATS. E S,

DIVERS

L I V R E .S

Q_U ON

A T N E T

RI I.

E M k.

S U R L'E G L I S E. Fille de Dieu, qui n'as ,pour ta dfenee, SAinte le feu de ton coeur, & Que que l'eau de tes yeux : Satan t'a fait la guerre au point de ta naissance, Ette la fait encore aux ges les plus vieux. II trouble ton repos, de toute fa puissance: Et ce fier Ennemi, de ta gloire envieux, Tantt flatte tes sens d?une belle apparence, Et tantt fond fur toi, comme un Loup furieux. Mais envaii, pour te perdre, il fe sert de ses armes: Envain,. pour te sduire ,.il emprunte des charmes : Ta foi fait repousser & ses biens & ses maux. Jsus combat pour toi, te promet la victoire ; Et rassurant du prix, au plus fort des assauts, Par un chemin de sang te conduit la gloire. 1 ^.Uglje ep maintenant combattue darisf Jalviillejse, niait qu'elle nragi\e pnt. Elle'a'tckbattued'ssajeunesse, ma eela Ita-t-ik ewpchd parvenir l'nvieillesse}cela a--# t-capable'de la-dtruire? St. Augustin". oicommSerpent) 7, La perscutiondu D'rnon, ou cdmme Lion, ' ne cessjamais en-1'Eglise'. Mais ileftrplUTacraindrt lorsqu'il sduit, que lorsqu'il-eft eh fureur. Le'mme. 11. LSeignmrUmim'e lutte-& combatenos ptrfonnes. St I g Cyprien.

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SONNETS SONNET SUR LA

CHRETIENS. II. DE DIE U.

PAROLE

peut assez louer, grand Dieu ! ta Parole-? QUi ^C'est un glaive tranchant, un trsor prcie Un son qui retentit de l'un l'autre Ple: Un miroir de ta Face, un rayon de tes Yeux. C'est de ta Vrit l'admirable symbole : C'est le lait des Enfans, c'est le vin des plus vieux, C'est aux pauvres Mortels le phare & la boussole, Qui conduit srement leur vaisseau vers les Cieux. C'est la douce rose, &la riche semence, Qui fait germer la Foi, qui produit l'Esprance ; Et qui nous fait revivre, au milieu du trpas. Ainsi , malgr l'Enfer, & malgr son envie, Ni vivant, ni mourant, je ne prirai pas; Puisque j'ai dans mon coeur ce principe de vie.

.On dit qu'un Peintre fameux dans l'Antiquit, voula peindre une Beaut Cleste, emprunta pour ce desseinI traits & les grces de plusieursobjets de ht Terre. L' criture f-ainte en use de la sorte regard des sujets Di vins. Ici l'on emprunte de mme diverses images diverses ides, pour reprsenter les perfections & 1 proprits diverses de la Parole de Dieu. s. Le vin est k lait des FieiHmdi, disent les Rabins,

L IV

R E

Q U A T R 1 E M E. III.

133

SONNET SUR LES

SACREMENS.

ton Dieu, mon ame, admire sa clmence : Bni Voi comme il te soulage en ton infirmit : Voi comme il veut forcer ton incrdulit : Et par tes propres sens bannir ta dfiance. Chrtien, que manque-t-il ta pleine assurance ? II parle, il te promet, ce Dieu de Vrit : II jure par son Nom, par son Eternit : Enfin il met des sceaux sa sainte Alliance, H bien ! Seigneur, je crois ; je sens ton Bras vainqueur. Qui, prsentant ta Grce aux portes de mon coeur, Apprend tous mes sens ta Bont nompareille. Tous mes sens donc ici viennent aider ma foi : L'oeil, le got, l'odorat, le toucher, & l'oreille, Me disent, qu'en effet Jsus est tout moi. 4, Les Sacremens font desparolesvisibles.St. Augustin. Sinous n'avionspointde cotps, il n'y attrait rien de corporeldans les dons que Dieu nous fait. Mais parce que notre amt est jointe un corps, il nous communiquedes donsspirituels fous des cbosessensibles & corporelles. St. Chrysostme. 10. LesSacremens font les Portes de la Fille deSion. Leur ver, tu eft ineffable; 5' la Pit ne peut tre acbevesans elle. St. Augustin, I 3

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SONN.ETS

CHRETIENS* T IF.

S 0 N NE

SUR LA VERITJE'. TVJ.haut Ciel, Dieu t'envoie en ce bas Elment. *-^Tn ame est son Esprit, ton corps est sa Parole; De sa Fidlit tu fais top aliment : Sa Lumire est ta robe, & fa Gloire est ton ple. Un seul trait de tes. yeux perce l'aveuglement ; L'Erreur , \ ton aspect, interdite, s'envole: nos fers, noos porte au Firmament; Tamain,brilant Et, contre ton pouvoir, tout effort est frivole. Sans armes que la voix, tes Enfans, en cent lieux-, N'ont-ils pas renvers les Temples des faux Dieux, Et du vaste Univers chang I3 face entire? L'Enfer menace envain ceux qui suivent tes pas : Sans crainte ils. fourniront leur pnible carrire , Certains de la couronne, aux portes du, trpas.

6. La Vrit des Chrtiens est .fans comparaison, plus belle qui ti't.oitHlne des Grecs. St. Augustin. Juffi ne mugit-elk de honte, que d'tre cache. Tertullien. d-.8. O combien est grande la force de la Vrit ,py,isqu'llese fend par elle-mme contrs tonte l'hquence, la finesse, ? les peges des Hommes ; & que ni machines., ni esprit, ni artifice, n'ont jamais t capables de la dtruire ' Cicron. '3$. Aide-moi, Seigneur* afin que je- combatte peur la Vri jusqu' la mort. St, Augustin.

LIVRE

QUATRIEME* :.S 0 NN SUR E T V.

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L'E R R E U R.

Onstre compos de chimres, Dont la sotte crdulit, 'artifice & la cruaut, Sont les compagnes ordinaires r Tyran, qui fur tes Tributaires Domines dans l'obscuf it ; Et dans un Palais enchant * Ne les nourris que de vipres ; Antipode de la Raison ; Spng noir, fatale prison ;x l)e nos Pres triste hritage : Artisan de feux & de fers; Tu promets le Ciel n partage Et tu nous ouvres les Enfers.

1.Allusion au Monstre fabuleux, nomm Chimre par les anciens Potes. Car les erreurs font des mensonges, <&le,, eji cequi n'ef pas. St. Augustin. mensonge Cattm s'tonneit qu'un Devin pt regarder un autre Devin fansrire. t.Les Hrtiquesne.nourrissentpas de lait leurs nfans f mais ils les tuent par leurs poisons ; car le mensongetue l'ame. S. Augustin. C'est pourquoi, dans FApocalypse, il est . parl da vin empoisonn de l'idoltrie cfeBabylone* If

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SONNETS

CHRETIENS. FI VERTU.

SONNET SUR LA

& & Cleste Fille, , d'origine Royale \ v^ Soeur de la Vrit , Gloire du Firmament; Amour des Sraphins, Objet noble & charmant j. Incorruptible Vierge, en beaut fans gale ! Au prix de ton clat, la Perle Orientale Me parot fans blancheur, fans prix, fans ornement 5 Et l'odeur de ton riche & pompeu x vtement Surpasse les Parfums que l'Inde nous tale ! Mais, la lampe la main, je te cherche en plein jour, Dis-moi, quel doux Climat tu prends pour ton sjour, A l'abri des Tyrans qui t'ont jur la guerre P Envain me cherches-tu dans ces indignes lieux, Chrtien, tu ne peux voir que mon ombre en la Terre? Mpn corps, depuis longtems, a regagn les Cieux. i.& 3. La Vertu ? la Vritsont comme deux Soeurs engendres de Dieu , f dont excellence & la beaut font admirables. Vives. Platon disoit, que si l'on pouvoit voir des yeux du corps la beaut de la Vertu , on en seroit perdument amoureux. O Vierge, lui chante un Ancien, ta beaut rend h mort aimable. S.& 14- Allusion Diogene, lorsqu'il cherchot un homme en plein midi ; & VAstrit des Payens, revolant dans, le Ciel, cause de la malice des hommes.

L IV

R E

Q U TR

I E M . FIL : VERTUS

13s

SONNET

SBR LES TROIS PRINCIPALES CHRTIENNES.

Soeur?, Filles du Ciel, les vritables Grces, TRois Se tenant par la main forment un noble Choeur ; Et de l'Elu de Dieu commenant le bonheur, Viennent prendre chez lui les trois premi res places. Toutes trois avec lui partagent ses disgrces ; L'une, en tous Tes ombatsde rend plus que vainqueur; L'autre bannit la crainte & l'effroi de son coeur ; Et l'autre avec ses feux en fait fondre les glaees. Toutes trois dans leurs yeux portent les mmes traits Toutes troisfont toujours d'admirables effets. Veux-tu pourtant savoir quelle est leur diffrence? Des deux premires Soeurs^ dans un heureux moment, L'une est change en vue, & l'autre en jouissance ; -Mais la plus jeune Soeur dure ternellement. ;

1. La Foi, I Esprance & la Charit, opposes aux trois fbu'eusesGra.r des Payens. . Choeurs,ainsi crit, est un mot Grec, qui signifie proprement une Bande de Chantres, ou de Danseurs. Liancienne Eglise appropria enom la Troupe des Cjhantres Sacrs. Mais par Figur; ce mdt's'appique des sujets spirituels. Ainsi, flon St. Augustin . leLtaursignifie le. concert, l'union & la concorde. - Et Cicron parle dus CtorjC'est--dite/ie l'Assemblage ' Corpsdes Vertus. " du ' & '" ''I 5

I^S

SONNETS^CHRETIENS SONNET VIIL

SUR LE VICE. 'Arrte sens ce tes aimable, visage plus "^ *Qui captive ton coeur, en sduisant tes yeux : Lev, fans diffrer, ce masque spcieux : Tu verras des Enfers l'image pouvantable. Oui, ce Vice riant est le monstre excrable, & haine des : Ciux fait l'horreur la des Saints, Qui C'est un Serpent funeste, un Tyran odieux, Et de ton Rdempteur le Bourreau dtestable. , O Tratre, Parricide, 'Peste dans mon sein.' connois aujourd'hui ton tragique dessein, eit les sanglans effets que produisent tes crimes. Tu conduis, par la joie, au sjour des douleurs : Et tes lches Enfans ne font que des victimes, Qu'au chemin du trpas tu couronnes de fleurs. 1.Satan cache le trait de la mort dans un carquois dor/'St. Augustin. j.On peut dire que le Pch est la Chimrede la Fable, un Monstre quia la tte d'un Lien,1e c'est--dire, & la queue d'un Serpent, qui d'une ventre Chvre, ; jette du feu par les narines. quoi l'on donne des.senj mystrieux, ij. Ainsi, dans Minucius Flix, les Infidles sons qualifis \ d Btes que l'on engraisse pour le sacrifice, & de victimes que son couronne avant que d les irrrrrroler.

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QUATRIEME. SONNE T IX.

gf

SUR LA GUERRE. Pillage, Sang, Campagnes dsoles, ^Ureur, * Deuil,Solitude,Effroi,Plaintes, Larmes, Douleurs, Villages embrass, Villes dmanteles, Faites de mon Tableau les traits & les couleurs. Inviolables Loix , lchement violes, Par votre indigne fort exprimez nos malheurs. Et vous, douces Vertus, tristement exiles, Ecrivez nos combats de l'ncre de vos pleurs. Dans nos maux, juste Dieu ! tu montres ta justice: .t De nos propres desseins tu fais notre supplice ; Et par nos propres mains tu te venges de nous. Nos pchs contre nous ont arm ta Puissance : Mais que, fur une Croix, ton Fils perc de coups, Eteigne par son sang le feu d ta vengeance.

.Ls Anciens figuroient tout cela par leur Bellone & leut Discorde, avec leurs larmes, leur sang, leurs yeux renverss, leurs scrpens, leurs mains crochues, leurs pieds tortus , leurs lambeaux, leurs tnbres, leurs torches, leurs trompettes, leurs fouets, & leurs pes. Et Ma. rius disoit, que le bruit de la Guerre l'empchoit d'entendre la voix des loix. Cependant tous tes Dieux des Lacd, ioniens toient armes. *

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-SONNETS SONNET SUR

CHRETIENS. X PAIX.

LA

& montrezvos beaux yeux; Vierge, REvenez,belle Assez, & trop longtems, a dur votre absence : Ramenez avec vous la joie & l'abondance, Que le Dmon du trouble exila de ces lieux. Rendez nos climats les largesses des Cieux ; L'efpoir au Laboureur, aux Cits Topulence ; Le commerce au Marchand, nos Loix la puissance: Rendez l'Eglise heureuse, & l'Etat glorieux. " L'Orphelin dsol, tremblant au bruit des Armes, Et la Veuve nos pieds, les yeux baigns de larmes, Pour toucher votre coeur, embrassent vos genoux. Nos pchs clatans nos voeux font contraires : Mais le Sang du Sauveur intercde pour nous ; Lisez-en sur la Croix lesvivans caractres.

i. Les Anciens aioient que la Faix toit rille de Ibmts, c'est--dire de la Justice. Ils la peignoient comme une belle Fille, qui tenoit dansson seindes pommes, & le Dieu des Richesses; & dans ses mainsdas pis, des roses, des lauriers, & des branches, pour symboles d'abondance, de plaisir, de victoire & de repos. Et le nom de Paix, les Hbreux, exprime toute forte de Biens &de parmi Prosprit. i . /iime la Justice. ; autrement la Paix yson intime Amie ne viendra point toi. St. Augustin.

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QUATRIEME. SONNET XI. DE DIEU.

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SUR

LA

PAIX

contre mon bonheur tout l'Univers conspire : QUe _ Que la Terre & l'Enfer, dtruisant mon repos, Me'livrent, l'envi, les plus cruels assauts, Que la ruse conseille, & que la rage inspire. Qu'au milieu des ennuis, ma triste ame soupire : mon fragile corps prouve mille maux ; ue t que la mort, enfin, m'abatte de fa faux : Rien ne peut me priver de la gloire o j'aspire. Pour cent crimes affreux, je tremble fous la Loi : Mais la paix de mon Dieu dissipe cet effroi, Et dans tous mes combats m'allure & m'accompagne Oui, si pour mon salut, mon puissant Rdempteur L'crivit autrefois fur la sainte Montagne ; Son Esprit, tous les jours, la grave dans mon coeur.

j.Par l'effusion de son sang. Opposition la condamna. tion crite surla Montagne de Sina. Ici la sainteMontagne est le Calvaire, ou Golgotba, ainsi nomm en Syriaque , parce que l'on y excutoit les Criminels. Mais d'un lieu infme il fut rendu un lieu saint, par la mort & passion du Sauveur. L'Empereur^cn'nle profana,en y levant l'Idole de marbre de Vnus: ce qui dura jusqu'au tems de Ctm[iantin, qui donna ordre d'y btir un magai-. fiqueTemple.

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SONNETS SONNET

CHRETIENS. XII.

SUR LA PRIRE. toi qui peux , sans crainte ,. approcher C'Est l'Epoux : Sainte Voix de nos coeurs, tu portes fur tes ail es, Les plaintes, les dsirs, les larmes des Fidles : Tu prsentes nos voeux, & tu parles pour nous. Organe de Salut, si puissant & si doux, Tu rapportes des Cieux les faveurs ternelles ; Et quand-Dieu veut punir nos, ttes criminelles Tu desarmes son bras, tu dtournes ses coups. Ne t'arrhe donc point, admirable Courrire ! Gagne d?un vol ardent la suprme Lumire : Demande, ob.tien pour moi, la grce de mon Dieu. Mais quand viendra le tems, que les bras dessaints Anges Me porteront moi-mme cn cet auguste Lieu, Pour y voir tous mes voeux transforms en louanges ! L'OI. dt . J*fi'la Prire montey l'a-Bndi&ion-descendra, raifon est: une fidle Messagre, qni pntreo lchais ne une-main, peuvaller: St. Augustin; Notre langue est comme fuivajasquau'TrHe'deDieu. St.Ghrysost'me. aisfi tu-veux- que tonoraisn- vole Dieu, sai-lui deux ailes, e Jene:&eAumne. Stl Augustin. finira, la prire cessera, fjf. Dans notre-Patri&, te gmissement la louangesuccdera. II n'y autre plus qu'un Allluia'perptuel au Concertdes Angts. St. Augustin, de

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QUATRIEME. SONNET XIII.

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PRIRE

POUR LE MATIN. -

TE te bnis, Seigneur, en ouvrant la paupire. J Fai moi, ds l&matin, ressentir ta bont, lchi, par ton Esprit, ma dure volont ; Et verse dans, mon coeur ta divine lumire. Qu'au milieu des dangers de ma triste carrire, Soutenu par ta main, je marche en sret : Et qu'enfin, par ta Grce, & par ta Vrit , J'arrive en ton repos, mon heure derniere. Je fuis, ta justice, unobjet odieux : Mais, mon Dieu 1lave-moi dans le Sang prcieux. Que po.w moi ton saint Fils verfasur le Calvaire.

Que sans craindre la mort, nison noir appareil, au sortir du Jour qui luit sur l'Hmisphere, 'entre, )ans le Jour o les Saints 11'o.ntque toipour Soleil

$.cmnmande 3. Fai, Seigneur-, s mal ce.quetu.commandes-, alorsce quetu voudras. St. Augustin. Et Jrmie,: Conver, tumoi, &jeferai converti.. r pis. Le repose(i ban: maisil S.Tous les Hommescherchent.le. nefaut pasle chercherencette Vie., il mfe. trouve que dans le Ciel.St. Augustin. s milites fin. '%4,.L'Eternkn'eJtq,u'un.Jmrsans Mpristiules de fours, g 1' desironsce four ttm,. qui n'a ni-matin ni . Joir. Le mme.

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"SONNETS SONNET PRIRE

CHRETIENS. XIV. LE SOIR.

OOS

pour le travail, tes bonts paternelles SEigneur, Font rgner la lumire au terrestre sjour ; Et par tes sages Loix, la nuit vient, son tour, Apporter le repos fous sombre de ses ailes. Mais si le noir sommeil doit couvrir mes prunelles, Ouvre fur moi, mon Dieu ! les yeux de ton Amour ; Dissipe mes pchs ; fois mon Astre & mon Jour ; Et que tes Anges saints soient mes Gardes fidles. Le Jour, incessamment englouti par la nuit, De la fin de ma vie incessamment m instruit, Et je dois , nuit & jour, saintement m'y rsoudre. Fai que pour moi lavort ne soit qu'un douxsommeilj O, fam entre tes bras, & le corps dans la poudre, De l'ternel matin j'attende le rveil.

'

5. Le Sommeilest un tat moyenentre la Fie & la Mort. Aristote. 7. Par le Pchnoussommestnbres, f cestnbresdu PL eb ds font dans notre ame une nuit, qui iio empche voir Diev, dit St. Augustin, ii. Les Payens nomment le Sommeil, le Frre de la Mort. Et les anciens Chrtiens qualifient la Mort, le Sommeilde U Paix en Dieu &>ensonChrist. 14. La Mort est la Nuit, &f la Resurreiiensera le Matin. S, Augustin.

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QUATRIEME. SONNET XV. VOYAGEUR.

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PRIRE

DU

tout mon voyage, /TOn puissant Protecteur,pendant AVJ-Condui-moi par ta grce, ouvre sur moi tes yeux ; Fai tenir prs de moi tes Anges glorieux ; Et de tous accidens garanti mon passage. La course de ma vie est un plerinage, Et je suis tranger en ces terrestres lieux. Fai ^Seigneur, qu'y vivant en citoyen des Cieux ? vers ton saint incessamment marche Hritage. Je Mais hlas ! fur la Mer o je vogue ici-bas, Le Monde & le Pch, l'Enfer & le Trpas, Contre moi conjurs , de me perdre ont envie. Mon Sauveur ! je ne puis fans toi gagner le Port : Sois pour moi le Chemin * la Vrit, la Vie , Contre l'Egarement, le Mensonge & la Mort.

j. Toute cettevie ne nousdoit tre que commeune batellerie un Voyageur, & non commeune maison celui qui yfaitsa demeure.St. Augustin. 8. Le pied del'ame est son amour. L'ame se meut par l'amour vers son objet, commevers un lieu oelle tend. Le mme. 9. Dans le courant de ce Sicle, tu flottesplutt parmi les oraget ? les temptes, que tu ne marchesfur la terre. St. Bernard. K ,

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SONNETS SONNET CONSOLATION

CHRETIENS. XVI. DU PRISONNIER.

grilles ,verroux, gardes,captivit, POrtes, Tnbres, solitude, effroi, chagin, souffrance , Puisque j'ai dans les fers mon coeur.en libert, Envahi vous vous joignez pour vaincre ma constance, L'Espoir, dans mes ennuis, se tient mon ct ; La Foi, dans mes combats, me remplit d'assurance ; est mon Soleil dans mon obscurit ; )t les Anges des Cieux veillentpour ma dfense. sus efforts, Que la Terre & l'Enfer m'opposentleurs Ei-fin, je sortirai de la.prison du corps : Douce mort, tu viendras m'en ouvrir le passage : Tu froisseras mon corps, d'un bras officieux ; Et telle qu'un Oiseau, dont on brise la cage, volera dans les Cieux. Moname,en s'chappant,

7. Celui qui a fait le Soleil f la Lune , vous a t dans la prison une plus grande lumire que le Soleil &f la Lune.S. Cyprien aux Confesseurs. r o. Notre corps peut tre nomm une prison, non pas entant que Dieu Va fait, mais entant qu'il est assujetti la peine du pch. Heureuse me, qui, dlivre de la prison au corps, s'envoletoute libre au Ciel! St. Augustin. il.Quela cagesoit brise, je volerai mon Seigneur. St.AuJ gustin.

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QUATRIEME. SONNET XFIL LA COMMUNION.

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PRIERE

POUR

n'est donc pas assez d'avoir pay pour moi C MonSauveur m'offre encore un Sceau de sajustice; Il veut que sa Chair mme aujourd'hui me nourrisse, Et sa Grce m'appelle aux Noces de mon Roi. Que j'en puisse, Seigneur / approcher fans effroi, Purg du vieux levain de ma noire malice ; Et que pour avoir part ton grand Sacrifice s Je prpare la bouche & les mains de la Foi. Toi-mme, donne-moi la Robe Nuptiale, L'ornement de tes Saints, pour la Table Royale 9 Ou servent l'envi les Anges glorieux. Fai que d'un zle ardent, & d'une me ravie 3 Avec ton sacr Corps, & ton Sangprcieux, je reoive en mon coeur le germe de la Vie. *,_

'4. C'est par sa mort mme que Jsut-Cbrift devient l'Epoux. St Chryfostme. ?. C'est la puret de fam que St. Chryfostme appelle i'Habit intrieur ^spirituel, la Robe blanche,la Robe de pourpre, la Robeen broderied'or. Is Qui desFidles peut douter qu'en ce Mystre les Cieux ne des Anges nesoientprsens? soient ouverts,& queles Choeurs St. Grgoire. Ilsfervent la Table Royale, & ilsjicbiffent , lesgenaux. SE, Chtjsostme. Ka

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SONNETS SONNET ACTION

CHRETIENS. XVIII. LA COM-

DE GRCES APRE'S MUNION.

l'et dit, que mon Roi m'et admis fa Table, QUi^ M'et nourri de ses mets les plus dlicieux ^ Adopt pour son Fils, fait Hritier des Cieux ; Moi, son clave indigne, & Pcheur misrable ? Quel bonheur maintenant est au mien comparable ? Seigneur, je te bnis d'un sortsi glorieux ; je sens de ton amour les effets prcieux ; Et mon coeur te possde, Jsus adorable ! Loin de moi, Monde impur, avec tous tes appas ; Loin, tristesse, chagrin, & terreur du trpas : Je fuis du Dieu vivant le vivant domicile. Mon Seigneur, laisse aller ton Serviteur en paix5 Et si je t'ai log dans ma maison d'argile, A ton tour loge-moi dans ton brillant Palais.

u.Allusion aux paroles de Simon, aprs qu'il eut em. brassle Sauveur du Monde. Dans laclbrationde ce Sacrement, les Ministres de l'Eglise primitive crioient aux Communians, Paix tous; &l'on sedonnoit le Baiser d; paix. 13 La maisonde monameefl bienpetite pot<run fi grand Hte : accroi-la , Seigneur, afin qu'ellesoit capablede te rec-evoir.il s'y trouve des cbofitsqui pourraient offensertes yeux.; mais quipeut l* rendre nette, que'toiseul St Augustin.

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QUATRIEME. SONNET XIX, MALADE..

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PXIERE

DU

Dieu! de qui je tiens la vie & la naissance, GRand .. Press de mes douleurs, j'invoque ta bont. Vien montrer ta vertu dans mon infirmit ; Et por me secourir, dployer ta puissance. Cleste Mdecin, regarde ma souffrance. Tu peux en un moment, si c'est ta volont S De mon lit de langueur faire un lit de sant, Et d'un mot seulement me donner dlivrance.. Mais, veux-tu me tirer du sjour des malheurs ? Mais, veux-tu terminer ma vie avec mes pleurs ? Fai que d'un zle ardent mon ame toi s'envole. Que vivant, & mourant, je bnisse mon fort : Car enfin, je puis dire, instruit en ton Ecole, Christ rn est gain dans la Yiesil m'est gain dans la Mort.

%.Dieu esile Mdecin, ? l'Afflittion est le mdicamentpour le Salut, ($ non pas la peinedela Condamnation.Tueries, 6? le Mdecin ne te rpondpasselon ton dsir, maisselon ta ncessit.Tes maux font grands, mais le Mdecinestencore plus grand. Aucunemaladien'est incurable au Mdecintoutpuissant. Seulementlaisse-toi gurir , & ne repousjepassa main. II sait trs-bien ce qu'il fait. Souffre l'amertume de la mdecine, enfingeemt lasant qui lasuivra. St. Aa } 1 guftin.

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SONNETS SONNET

CHRETIENS. XX. ET LES DOU-

POUR LES AFFLICTIONS LEURS.

brle, mon Dieu, cette chair criminelle COupe, N'pargne point ma vie ; tein-la, si tu veux : Pourvu que ta bont rpondant mes voeux, Me fauve des horreurs de la mort ternelle. La peine, dont ta Loi menace Fin fidle, Me fait glacer le sang, & dresser les cheveux : Et que font au prix d'elle & les fers & les feux, Dont je sens les assauts en ma course mortelle ? Mais mesure ma force celle de tes coups : Verse, pour me gurir, ton baume le plus doux : Fai que j'prouve en toi les tendresses d'un Pre. Qu'adorant ta sagesse, & pleurant tes yeux, J'envisage rna croix comme un mal ncessaire, Puisque c'est par la Croix que l'on s'lve aux Cieux.

,pourvu I.Seigneur, coupe& brle en cette Vie temporelle tu que tu mesois propice en la Vie ternelle. Mais lorsque mefrappesdeta verge ,dqnne-moila patience ncessairepour former plutt des louangesque des plaintes. St. Augustin., li. QuelPre estsi fortement Pre, que Dieu? Tertullin. l$.Nttl ne peuttre couronn, s'il n'a vaincu. Nul ne peut vaincre, s'il n'a combattu. Et nul ne peutcombattre,s'il n'a desennemis ? destentations. St. Augustin.

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QUATRIEME. S 0 N NE T XXI. MOURANT.

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PRIRE

DU

vais donc comparotre, Dieu, devant ta face ! JEDevant ton Tribunal, enfin, tu m'as cit ! Hlas ! ce grand Pcheur, mon Juge irrit, Pourra-t-il dans le Ciel obtenir quelque place ? Monte, pour me juger, fur ton Trne de Grce : Voi ce que mon Sauveur a pour moi mrit : ( Oppose sa justice mon iniquit, Et dans son divin sang tous mes crimes efface. Intercde pour moi, Rdempteur des Humains ! Ma pauvre ame aujourd'hui se sauve entre tes mains : Elle espre trouver dans ta Croix son asile. L'Enfer & mes Pchs s'lvent contre moi. Mais par toi, mon Sauveur, le Salut est facile : Le Pcheur qui timbrasse est sauv par la Foi. 6. f 7. Mes pchsmritentdegrands supplices, maisl'innocencedemonSauveur exige de bienplusgrandesmifricor* des. Mon injusticeestnorme,maisson mrite laj'urpasfe debeaucoup. Quel pchpeut f aire l'Homme , que lesang du Fils deDieu, fait Hommey nesoitcapable d'effacer? St. Augustin. ntre Sacrificateur; il f.Jsus-Cbriftprie peur nous, comme notreChef; 0 ;'/ est pri par mus, . pne en nous, comme comme notreDieu. Le mme. K 4

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SONNETS SONNET PREMIER

CHRETIENS. XXII. DU MOURANT.

ADIEU 4

la Terre.

voici, le beau Jour, le Jour tant dsir, LE O mon saint Rdempteur veut recevoir mon ame, Mon coeur s'lve lui, mon coeur est tout de flame, Pour s'lancer au Ciel, o j'ai tant aspir. Doux moment, par mes voeux tant de fois attir. Tu viens couper enfin de mes malheurs la trame. Jsus, que par la Foi j'embrasse & je rclame, M'enlev d'une Terre p j'ai tant soupir. Adieu, Terre couverte & d'horreurs & de charmesj Terre pleine d'erreurs, d'allarmes ; d'iniquits, Dont mme les douceurs excitent ma piti. Si du mortel combat, passant la victoire, Je laisse dans ton sein ma fragile moiti, Dieu seul sera mon tout dans le sein de la Gloire.

4. O belle $ brillante Maison / mon coeurt'aime, il est ravi de tes beauts. St. Augustin. , , 7. & 8. MnPasteur me portera lui-mme dans laMaison de mon Dieu,pour yjouir des dlices de ceux qu'il a rconcilis par son Sang. Le mme. Ii. Les vainesjoies du Monde mriteroient d'tre pleures. Le mme. 14. Dans la sainte Jrusalem, ton Dieu te sera toutes choses. Le mme.

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QUATRIEME. XXIII. DU MOURANT.

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S 0 N N ET SECOND ADIEU

Aux farem S aux Amis. A Dieu, mes chersParens, mes Amis prcieux : * *Je monte notre Dieu, je monte notre Pre ; Mes combats font finis, je fors de la misre ; Et j'change aujourd'hui la Terre pour les Cieux. Essuyez par la Foi les larmes de vos yeux ; Bannissez de vos coeurs votre douleur amere; Et si jamais pour moi votre amour fut sincre, Contemplez mon bonheur, & soyez-en joyeux. Ah ! que mon sort est beau ! qu'il est digne d'envie ! Je passe par la mort au sjour de la Vie, 'Etne perds en mourant que la mortalit. Suivez-moi, par les voeux de l'espoir & du zle. La mort nous desunit pour un tems limit : Mais Dieu nous rejoindra dens la Gloire ternelle.

.Ce quetu estimes une mort , n'efl qu'un dpart, uneretraite , un voyage. Tertullien. Et les saintsAptres qualifient lamort un dlogement. $. Cefi offenser misrables,ceux Jsus-Chrsl, depleurer comme qu'il appelle lui. Le mme. 11. Heureux pour qui la mort est morte! ancienne Epitaphe. Tumeurs; c'estdevenir impassible',& secouerle joug ae li Mort. Ptrarque. La mortalit, $ nonla Jubstance'de notre orjis, est anantiedans le Tombeau,St. Chry sostme.

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SONNETS SONNET SUR LA

CHRETIENS. XXIV. MORT.

Assurance. & sans chair & fans est ce Monstre horrible, QUel yeux, Qui d'une taux arm, Grands & Petits menace ; Et qui d'un pied superbe, galement terrasse, Et le Riche & le Pauvre, & le Jeune & le Vieux ? 1 Chrtien, voi saiis horreur cet objet odi eux : Voi, fous son masqu affreux, de ton Sauveur la face; Voi, dans fa dure main, des Nouvelles de Grce ; Et fous son manteau'.nir. la Lumire des Cieux. L'invitable coupd s faux meurtrire Termine avec tes jours ta pnible carrire, Et fait voler ton ame au Sjour de la Paix. Ainsi le chtiment, dont l'offense est suivie, Porte un vieux nom, contraire ses nouveaux effets ; La Mort n?est maintenant qu'un passage la Vie. i. Les Payens reprsentoient aussi la Mort comme une Fille quiportoit une robe noire, seme d'toiles, &qui avoit des ails noires. ii. Heureuse Vame qui, dlivre de son corps, s'envole ainsi toute libre dans le Ciel! Qui ne dsirera cette Paix, d' VAme nefort point, o l'Ennemi n'entre point, > o nous auransDieu mmepour notre Possession 0 pournotrePaix.St, Augustin. ?4.we ce passage de la Vie la Vie est aimable ! Epitaphe 4e Mlisse.

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Q U A T R 1 E M:E. SONNET XXV. SUJET.

5S

A SUR LE MEME

Attente. . tu vois le Soleil briller fur l'Hmisphere, SI Pense en toi-mrrfe, hlas ! le verrai-je demain ? Oui, sais-tu quand la mort, se glissant dans ton sein, Eteindra de tes yeux le vivant luminaire ? Ta vie n'est-elle pas une ombre passagre , - Un flambeau qui s'coule, & qui tire fa fin ? Ne voit-on pas prir le Malade & le Sain , Le Prince en fa grandeur, le Pauvre en fa misre? Mille accidens divers, dans lalice o tu cours, Peuvent trancher le fil du plus beau de tes jours ; C'est-l le triste fort o le pch t'engage. Enfin la dure Mort, par les ordres de Dieu , Menace galement & tout Sexe, & tout Age. Mortel, attens-la donc, toute heure, en tout lieu. "*. Tu n'es que le locataire de la maison de ton corps, $ Dieu ne te l'a pas loue pour un tems prfix ; mais il t'a dit, Soistoujoursprt dloger. St. Augustin. .L'Humeurradicale en est la cire, & la chaleur naturelle en est lalumire. . Les Payens, la considrant commeune Desseimplacable ^ ne lui avoient consacr que deux Autels, l'un Cadix , & l'autre Lacimone. la vie, attens la mortconstamment* 14.Supportedoucement Ptrarque,

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SONNETS SONNET SUR LE

CHRETIENS. XXVI.

MKME SUJET. Remde. tout lieu, fur la Terre & fur l'Eau, "PNtouttems,en **-'Ressouvien-toi, Mortel, que tu dois te rsoudre A voir au premier vent teindre ton flambeau, Et que ton vase d'or doit enfin se dissoudre. Jeune & Vieux, Riche & Pauvre, est soumis au torabeau : Les lauriers les plus verts sontsujets la foudre : Ton corps, ce riche habit, ce chef-d'oeuvre si beau, Doit tomber dans la fosse, & retourner en poudre. Chrtien, si ce Tableau t'imprirne de l'horreur, C'est ici le moyen d'en bannir la terreur, Et de braver la Mort & toute fa puissance. Embrasse par la Foi l'heureuse Eternit; Et mets en ton Sauveur ton unique esprance , Mourant, tu revivras dans l'Immortalit. 4. Mot du Sage dans l'Ecclsiaste. Ce Vase d'er est le Crne oue Coeur. 6. Malgr la supposition Payenne & superstitieuse des Potes. 2. II devient un cadavre, <&il pri mme enfin ce nom. Tertullien. Quand il seroit embaum, & dansun cercueil de pur or,comme le corps de Constantin. 11. Veux-tu vivre longtems? Cherche la vie o l'on ne meurt ... pfiint. Ptrarque 14. C'est donc ici la Devise du Phnix t De la Mort l'my.er* talit.

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QUATRIME. XXVII. FILE DNQUE,

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S 0 N N Et SUR A MORT D'UNE

/ipostrophe. j de tes beaux ans je vois finir le cours, Ainsi Doux Objet de mes voeux ! Ainsi la Mort cruelle, Couvrant d'un noir bandeau ta brillante prunelle Change en autant de nuits le reste de mes jours. ? ? vas-tu sitt t'en vas-tu t'en ! pour toujours Quoi Trois ans ont-ils born ta carrire mortelle ?. Et t'enfuis-tu de nous, toi fi jeune & si belle ? Revien, mon cher Enfant, mon trsor, mes amours Mis pourquoi rappeller, par un transport extrme, Ta sainte ame >qui vole la Gloire suprme ? Mon coeur, ayons plutt ce sentiment pieux : C'est par Tordre d'en-haut que la Mort t'a ravis ; Et Dieu veut, en m'tant la moiti de ma vie, Que l'autre ne respire ici-bas que les Cieux.

^.L'affliiione/l uns Nuit. St, Augustin. C'toit la pense del'Eglisede Babylone. 5. Ce qu peut arriver en touttems, n''arrive pas avant le terns. Ptrarque. Vousn'avezpas eu le tems de-jouir de votre Fille: vous lserez pleinement dans le Ciel ; ? ds prsentvous la pouvez voir par les yeux de l'Esprance. St. Chrysostmc. li. VOUS n'avez sait que rendre le dpt. N'en soyez plus en peine: Dieu ne-vousl'q.repris quepour le mettre dansson Trsor'ternel. Le mme.

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SONNETS SONNET SUR LE ME

CHRETIENS* KXVlll. ME SUJET.

CHersParens, ment, N'arrtez point vos yeux fur cette tombe noire : Mais contemplez mon ame au sjour de la Gloire} Et par e doux aspect.effez votre tourment.

Prqfopope. dont les pleurs trempent mon monu-

De prs je vois-mon Dieu, je l vois clairement s un Palais d'or, de crystal & d'yyoire : 'habite ^a Palme, dans ma main, annonce ma victoire : La Lumire est ma robe, & Jsus mon amant. au printems de mon ge? La Mortm'enleve-t-elie fuis plus promptement couvert de l'orage, J'en \xje fleuris plus jeune au Paradis de Dieu. Ne souhaitez donc pas, vous qui m'avez aime, De voir par vos soupirs ma cendre ranime : , Songez plutt, songez, me suivre en ce Lieu.

tirer votreFils d'auprs de vous, pour le sairt .Si l'on -ootiloit Roi d'ungrand Royaume, resuseriez~vousde le laisser aller, pour ne pasperdre le vain plaisir dele voir ? Et maintenant qu'il est passdans un Royaumeinfinimentplus grand & plus heureux que tousceux de la Terre ensemble, vous ne pouvez souffrir d'trespar de lui ! Mais songez quevous l'irez trouver bientt. St. Chrysostme. iv. Les Saints fleurirent, deymt Dieu commedes Lys. Stf Augustin.

LIVRE SONNE

QUATRIEME. T XXIX,

159.

A LE M E M E SUJET. SUR Prire. Battu, languissant, & noy dans les pleurs, A D'un amer souvenir j'afflige ma pense ; Et l'humeur , que mes yeux dans ma plume ont verset d'encre aujourd'hui, pour peindre mes niaiMe sert ' heurs. La Mort vient de faucher la plus belle des Fleurs ; Et la fleur de ma vie avec elle est passe. Un seul trait sa tendre ame & la mienne a perce, Et mes jours ne font plus qu'ennuis & que douleur, j Prens piti de mes maux, mon Sauveur & monPerej Abrge ma langueur, adouci ma misre ; Envoy mon secours un saint Ange des Cieux. Donne-moi fur moi-mme une heureuse victoire : Soutien-moi par ta Grce, & fai que de mes yeux Les larmes pour jamais tarissent dans la Gloire. 1

1. Les affligs cueillentdes amertumedeslarfruits doux , deV mes. St Augustin. 3. Cesparolesdevraienttre critesavecns larmes.Le mme,, 5. Excs Potique de passionproccupe de son objet, comme dansce V ers fameux: Et me dit qu'Uranie estfeule aimable cf belle. +.C'eft ici la Valle de larmes. Dieu essuyles larmesen cette Vie, maisillesscberaentirement dansl'autre. St. Augustin.

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SONNETS SONNET SUR

CHRETIENS. XXX. DU FIDLE.

LE TOMBEAU

Epitapbe. Mort n'a renferm sous cette tombe noire, LA Que d'un Fidle heureux le simple vtement % & la Foi l'ont port dans la Gloire $ L'Etprance Quand 'a robe en dpt fut mise au monument. Passant, lis son bonheur', & bnis fa mmoire. En sortant de la vie il sortit du tourment : Il obtint dans fa mort rimmortelle victoire, Et le Sicle fans fin dans son dernier moments L'esprit vola joyeux la Vote ternelle ; Et laissant au tombeau sa dpouille charnelle * Fut prendre avec les Saints un habit glorieux. Ne pleure point le corps qui se change en poussire; Car enfin le Sauveur, lorsqu'il viendra des Cieux, Changera cette poudre en un corps de lumire.

'4. n quelque lieu quesoit notre chair, elle est en dpt en h main de Dieii, en Jsus-Christ, lefidle Dpositaire, qui rendra Dieu l'Homme , tHomme Dieu , l'Ejprii la Chair', la. Chair l'Esprit, l'poux l'Epmse, l''Epouse'Epoux. Tertuliieri. j, r" 10. Ayant mis las l'quipage de la chair, l'amearevoh plus lgreson Auteur. St. Jrme. Il a lai/T ici la dpouille de la chair , s:'envolant vers les Astres. Epitapie d< St. Hilaire d'Arles.Oi^ ceval au Cielfil heat Sr. Ambroise

LIVRE

QUATRIEME. SONNET XXXI. MARTYRS.

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SUR

LES

SAINTS

Trophe. vos combats, d'immortelle mmoire, Hros du grand Jsus, Martyrs victorieux , J'Exalte Invincibles Soldats, Athltes glorieux, Qui vivez tous ensemble au Ciel & dans r Histoire . Dfaits & terrasss, vous etes la victoire: Votre mort triompha des Tyrans furieux : Par des degrs sanglans vous monttes aux Cieux, Et fur un char de flamme au Trne de 1a Gloire. Ainsi, que faites-vous, Bourreaux inhumains ? Rien certes qu'avancer leur bonheur par vos mains s Et rehausser les noms de ces Tmoins augustes. Vous percez le Seigneur, en leur perant le flanc : Mais de ce mme bras qui verse tout leur sang, Vous rpandrez par-tout la semence des Justes. 6. Le Soldat de J. c. triomphe dans la Mort. M inucius Flix. 10. La plus cruelle boucherie n'a pas abattu la fermet de la Foi, elle n'a fait qu'envoyer plus promptement au Seigneur les Hommes de Dieu. St. Cyprien. ii. Perscuter les Saints, c'est les rendre plut illulres. -St. Chrysost.me. 14. Le nombre des Chrtiens multiplie, quand on les moissonne. Leur sat}gest une semence qui ne meurt pas sur la Terre 3 mais gifj rejette heureusement. Tertullien.

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SONNETS SONNET SUR LE

CHRETIENS. XXXII. M E M E SUJET.

Batitude. Riions des saints Martyrs les illustres tombeaux ; O Rpandons-y des fleurs, leur fort nous y convie. Ces Soldats gnreux mprisrent leur vie, Bravrent les tyrans, lassrent les bourreaux. Ils passrent, fans peur, par les feUx, par les eaux ; D'un repos ternel leur course fut suivie ; Et la Terre pleurant leur prsence ravie, . Le Ciel riant s'ouvrit ces Htes nouveaux. Vivez, vivez heureux dans la Gloire immortelle, Athltes du Seigneur, qui d'un coeur plein de zle, 5ur un sanglant Autel consacrtes vos Corps. du grand Dieu k puissance, Vous,Chrtiensbnissez Qui fit j malgr l'Enfer, & malgr ses efforts, Du jour de leur trpas, le jour de leur naissance.

i. St. Cyprien dit que 'Eglise a des couronnes blanchesdelis', pour couronner les Confesseurs; & des couronnes pourpris de roses, pour couronner les Martyrs. 8 Leur yeuxse ferment, &P le Ciel s'ouvre. On leur dom la mort ,&l'immortalit vient. On leur te le Monde, ils reoiventle Paradis. Le mme. 14.L'Eglise Primitive, comme on le voit dans Tertulu & ailleurs, nommoit le jour de la mort de M^1. lejour deleur nativit.

LIVRE SONNE

QUATRIEME. T XXXIII.

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SUR LA RSURRECTION. Merveille. X Orsque la main de Dieu, fans art, fans instrument 4 -'Faonna le grand corps de la Machineronde A chacun des endroits de tout ce v aste Monde Il donna des vertus, des loix, des ornemens. Ainsi, pur obir ses saints rglemen, De Plantes & de Fruits la Terre fut fconde ; Et l'on vit les Poissons natre du sein de VOnde : Tel fut Tordre tabli pour ces deux lmens. Mais contempl, Mortel, une merveille trange Voici Tordre de Dieu, qui tout--coup se change. Pour rtablir ton corps, l'ouvrage de ls maih-s. A la voix de Jsus, qui tonne dans les nues, Et la Terre & la Mer, nos Mres devenues, De leurs flancs entr'uverts font sortir les Humains ! II. II est plus difficile que ce qui n'a point t commenc tre , que de refaire ce qui a t. Minucius Flix. Si donc '.' Dieu nous a faits lorsque nous n'tois pas , lui fera t-il difficile de nous refaire aprs que nous aurons t St. Augustin. 14. C'est ce que ous peint Esate, dans le tableau de ce grand Jour : Rjoufjez-vous, habtans de la pouffitre ; car la Terre jettera hors ses morts. Et St. Jean dans l'Apocalypse , La Mer rendit ses morts. L *

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SONNNETS SONNET

CHRETIENS. XXXIV. SUJET.

SUR LE MEME

Puissance de Dieu. Homme mortel, ta noble intelligence, ELeVe, Et contemple en esprit le beau commencement, O, sans rien employer que la voix seulement, A ce vaste Univers Dieu donna Fexistence. Du premier corps humain regarde la naissance : Voi comme, pour former ce riche btiment, La main de TEternel, si magnifiquement, Avec un peu de poudre exera fa puissance. Envisage aprs tout ce Crateur puissant, Qui d'Adam solitaire achevant Theur naissant, Fit d'une simple cte une Beaut suprme. Douteras-tu, Chrtien, que fa mme vertu Ne puisse au dernier Jour, avec ta cendre mme, Relever de ton corps Tdifice abattu ? ix.Sil'Ouvragedu Crateur est fi beau & fi aimable, qu'eftce que ne doit pas tre le Crateur lui-mme ? Apprenons donc, par les Cratures mmes que nous aimons, leitfirer avec plus d'ardeur; f mprisons-les pourl'aimer.Sl Augustin. ii.C'estune plus grande opration, de donnerlecommencemen une chose, que de la rtablir dans l'tat qu'elle a tl Ainsi tu dois croire que c'est ne oeuvreplus facilederen drelavielacbair, que de l'avtir cre. Tertullien.

LIVRE

QUATRIEME. XXX K

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S O N N E T SUR LE

M E M E SUJET. Esprance du Mourant. de terre, ainsi, corps languissant, Ainsi,vase Portative maison, tabernacle fragile, Et d'un tout prcieux moiti foible & dbile, Tu t'en vas fondre enfin ! tu t'en vas prissant ! Mais en toi je m'assure, Sauveur tout-puissant ! Ta Parole & ton Bras, qui tout est facile, M'enlevant du tombeau , feront de cette argile, Au matin du grand Jour, un corps refplendistant. Oui, que bientt mes yeux soient privs de lumire, Que mes mains & mes pieds, dans l'affreuse poufliere, Servent & de victime c de pture aux vers. Ces yeux doivent un jour contempler ton visage ; Ces mairts t'applaudiront, Juge de PUnivers ; Et ces pieds te suivront au Cleste Hritage. 5. Chair, qui tes l ouvrage des mainsdu Crateur, la Reine des Cratures, l'Hritire des biensde Dieu , g* laSmurde son propre Fils, soyez en assurance! Vous avez un droit acquis dans le Ciel, & dans le RoyaumedeDieu. Tertullien. %.II brillera comme le Soleil, dit l'Ecriture. Et St. Augustin dit qu'alors Dieu cbangeranotre Terre en or, f que de la chair ilfera un Ange. i\iVoicinotre Dieu.! nousl'avons attendu: aussi nous sauve ra-t-il, Esale XXV.

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SONNETS SONNET SUR LE

CHRETIENS, XXXVL MEME

SUJET, Prosopope de l'Ame. T Eve-to, mon cher corps, mon ami prcieux," -MMon hte naturel, mon compagnon fidle: La trompette rsonne, & TArchange t'appelle : Tu dois prendre cc coup ta place dans les Cieux, Mais quels rayons dj paroissent dans tes yeux f Tu laisses au tombeau ta nature mortelle : Je te vois revtu d'une beaut nouvelle : Je te sens immortel, agile & glorieux. La Mort est maintenant engloutie en victoire j Et tu vas aujourd'hui recevoir, dans la Gloire, L'incomparable prix de ta fidlit. L'impitoyable main, qui ferma ta paupire, Rompit pour quelque tems notre union premire : Mais Dieu nous a rejoints pour une ternit.

. Aprs l'amour que tu dois Jsus-Christ, il n^estpoint de Crature, Ame! que tu doivis tant aimer queton corps, puisqu'il renat en Dieu avec toi. Terullien. 4. Si l'ame est l'Epouse, elle sera suivie de la chair, comine - defan quipage, commedefa dot, de son ornement, dest servante <&desasmur de lait. Le mme. i. Entant que la chair prte son service l'ame , elle est ap-= (letousses biens, 3''tempo* pelle avec elle la possession " els & temels. Le mme. ,

LIVRE SONNE SURLE

QUATRIEME. XXXFIL

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DERNIER. JUGEMENT Exhortation. le dernier des Jours, Moment pouvantable Oii PEternel, qui fonde & les coeurs & les reins, JOur, Sur un Trne entour d'Escadrons d'Anges saints, Parotra dans les airs pompeux c redoutable ! O ! qui ne tremblera, quand ce Juge adorable, Les clairs dans les yeux, la foudre dans les mains, La trompette sonnant, citera les Humains A rendre fa Justice un compte invitable ? Considrez, Mortels, ce Tribunal de Dieu Redoutez-le en tout sexe, en tout ge, en tout lieu ; Et prenez cette voix pour compagne ternelle ; O vous tous! qui dormez dans le noir Monument, Le grand Juge apparot, son ordre vous appelle : Sortez de vos Tombeaux, venez au Jugement.

1. Quel sera cet Avnement du Seigneur, alors superbe ? triomphant ! Quelsera ce Jour dernier & perptuel, qui, par unseul embrasement, engloutira la grande vieillesse, & les innombrables naissances du Sicle! Quellesera alors l'exaltationdes Anges , la gloire des Saints, la pompe de la NouvelleJrusalem ! Tertulien. ti.Soit queje mange, ou queje boive, ou queje f ose quelque autre chose, cette voix terrible resonnetoujoursmes oreilles: O Morts ! levez~vous, & venez au Jugement.St. Jrme. L 4

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SONNETS SONNE SUR LE

CHRETIENS. XXXVIII. M E M Invocation. SUJET.

Sauveur, que la Gloire environne, ADorable dans le vague des ais, Quand mon oeil apperoit, Ton Tribunal dress pour juger TUnivers, A ce terrible aspect, je plis, je frissonne. Je vois tous les Humains comparatre en personne s Les Faits mis en avant, les grands Livres ouverts, Des Coeurs examins les secrets dcouverts : Tout y passe son tour, & Houlette & Couronne. Misrable Pcheur, n'espre pas alors, Que ni voeux, ni soupirs ^ ni raisons, ni trsors, Puissent flchir le Juge & couvrir ta malice. Ma nudit, Seigneur, cause mon tremblement : Revts-moi du manteau de ta sainte Justice, Pour parotre sans crainte en ce grand Jugement.

/j.Lorsque je me trace l'image de ce Jugement venir, je J'uispntr de crainte ,& la douleur dont je fuis perc me fait fondre enlarmes. Chrysostme. S. C'est ici le temsde la Misricorde, ce sera akrs le tems du mme Jugement; mais onse repentira envain : la confession despchs ne servira qu' aggraver la condamnation. Repentons-nous donc .prfent, que vouspouvonsrecueillir'dufruit de notre repentance. St. Augustin.

LIVRE

QUATRIE SONNE XXXIX. MEME Confiance. tremblez

ME.

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SUR

LE

SUJET. l'afpect du grand

TRemblez,Mdians, Roi, Qui vient faire Justice, & condamner le Monde. En vain chercheriez-vous dans la Machine ronde, Un lieu pour vous sauver en ce mortel effroi.

Pour moi, j'ai mon refuge au Rocher de ma Foi. Mon Juge est le Sauveur o mon espoir s fonde. Couvert de sa Justice, & plong dans son Onde, Suis-je pas Tabri des foudres de la Loi ? Ton Trne, Divin Juge ! est l'appui de mon ame. J'apperois ton amour dans l'ardeur de ta flame : , Ton Arc est de ma Paix le signe glorieux^ Ta Trompette est enfin le Hraut de ma Grce : place ta main droite ; & ma foi, par mes yeux, 'ai At dj mon bonheur dans les traits de ta Face. i. Les Mchansseront pouvants,lorsqu'ils verront en cejourla ce qu'ils ne croyent pas maintenant : ma les Justesse rjouirontdevoir ce qu'ils croient. St. Augustin. 7. Dans la Mer Rouge de sonSang, dit St. Augustin, & dans le Baptmedeson Esprit. io.Cefeu br'erapour les Mchans, mais il ne fera qne luir pmr les Justes. St. Augustin. Enceiasemblableaufeude la Fournaise de Babylone. n. Allusion l'Are-en-ciel de la Nature, . celui de l'Ai, 5 pocalypse.

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SONNETS

CHRETIENS, XL.

S O N NET SUR L'ENFER.

Dieu, que l'Enfer est un gouffre effroyable ! Ses tnbres, ses feux, son souphre, ses tourmens, JUste Ses gnes, ses bourreaux, ses cris, ses hurlemens, N'ont rien dans TUnivers qui leur soit comparable. L, ronge incessamment le ver insatiable : L, l'on sent du remords les poinonnemens : L, fans pouvoir mourir, Ton meurt tous momens : L, TEternit rend la peine pouvantable. Objet rempli d'horreur, tu viens mal propos Intimider mon ame, & troubler mon repos ; Loin d'ici, noire image, mon bonheur contraire. Non, revien ; c'est ma chair qui m'aveugle en ce point, Mais voici de Pesprit le conseil salutaire: Crains fans cesse TEnfer, pour n'y descendre point. I.Cest un Abme sans fond, une Mer defeu, qtti roule Jes flots brlans d'une manire d'autant plus effroyable,qu'elle St. Chrysostme. est incomprhensible. 14. Que ceux qui n'ont point de passion de voir la Face de Dieu, craignent au moins le feu de fa colre. Que lessupplices pouvantentceux que les rcompensesne peuvent attirer. Ce que Dieu te promet, te semble-t-il peu de chose? Tremble de la menace du feu ternel : c'estpar cette menareque Dieu veut te dtourner du mal, & te porter au bien. gt Augustin,

LIVRE

QUATRIEME. S 0 N N ET XLI.

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SUR LA GLOIRE

DU PARADIS.

Votes d'azur, Flambeaux du Firmament ; Riches . Couronnes, Dignits, Grandeurs, Pompe Royalj Festins, Concerts, Parfums que l'Arabie exhale ; jardins, Fleuves, Palais btis superbement : Soleil, du haut Lambris le plus noble ornement ; Perles, Rubis, Joyaux de l'Inde Orientale ; Trsors, que TOccident aujourd'hui nous tale ; Eclatantes Beauts de ce bas Elment : Objets les plus charmans de toute la Nature , Venez ici m'aider former la peinture Du ravissant Bonheur que Dieu prpare aux siens. Mais non ,'ne venezpas : cette Gloire suprme, Oi dansl'Eternit l'on possde Dieu nime, Surinasse infinimentla Nature & ses biens.

Dieu donne quelquesoisses biens temporelsaux Mchans, f % 3*. ne lesdonnepas aux Bons', mais ilJe rserve lui-mme aux Bons, il fera lui-mme la rcompensedes Fidles. Dans la Gloire nous serons unis Dieu, aprs lequel nous avons toujours soupir en cette vie, Alors Dieu sera notre bien& notre lumire, notre nourriture , notre vie, notre repos, ? toutes choses. St. Augustin. JSf.Il estplus ais de dire ce que la Vie ternellen'est pas, que d'exprimer cequ'elle est. Le mme. FIN DU IV. ET DERNIER LIVRE,

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LES

PENI

TENTIAUX,

En Vers Hroques. Par feu MR. DRELINCOURT, l'Eglise de Niort. Pasteur de

PSEAUME

VI.

qui me permets de t'appeller mon Pre, GRandDieu! Ne me visite point en ta juste colre, Moi qui t'ai tant de fois, coUp fur coup, irrit. J'ai fur ma tte, hlas! attir tes vengeances ; Mais dtourne tes yeux de dessus mes offenses, Et ne me traite pas comme j'ai mrit. Vien plutt, mon Sauveur,sur moi ta Grce pandre, Et me fai ressentir ta piti douce & tendre ; ai besoin, Seigneur, dans les maux que je sens. 'en -a douleur me transit, tout mon corps en frissonne : Je isen puis plus, hlas ! la force m'abandonne ; vien soutenir mon coeur, & ranimer mes sens. "" " Mon

P S A U M V. i7+ Mon esprit agit, comme dans la tourmente, Passe de vague en vague. & prenant Tpouvante,Ressent chaque assaut de nouvelles terreurs. Dieu tout-sage & tout-bon, jusques quand sera-ce ? Puissant Librateur, source de toute grce, Quand verrai-je finir ins combats & mes pleurs ? Je lailguis, je me meurs, loin de ton assistance. Jette les yeux fur moi, regarde ma souffrance , Et par tes doux regards soulage mon tourment. ai que mes pchs devant toi font extrmes ; elais plus ils sont crians, plus tes bonts suprmes Dans Tclat du pardon parotront clairement. Sauve-moi donc, Seigneur, par ta haute clmence j Car darts le lieu funbre, o rgne le silence, Entendit-on jamais tes vertus rciter ? enferm dans la bire, Et quelqu'un pourroit-il >, Et dans les noirs cachots de Taffreule poussire j De ton Nom glorieux les merveilles chanter? PAUSE. , Le mal qui jour & nuit me presse & me tourmente, Quand je veux reposer, s'envenime & s'augmente j Je fonds comme la cire, rmes vives douleurs. De cent combats divers j'prouve les allarmes ; Et, bris de tes coups, je verse tant de larmes, Que mon lit est noy du torrent de mes pleurs. Oui, mes yeux languissansjsous leur foiblepaupiere3 Consument leur vigueur & perdent leur lumire, A pleurer, nuit & jour, l'tat o tu m'amis : Un noir chagrin les ronge ; & leur plus grande peine , Dans ma mortelle preuve, est la joie inhumaine, Qui parot fur le front de mes fiers ennemis. Mai?

XXXII. P S E A U M E -7J Mais loin d'ici, Mchans ; loignez-vous, Iniques ; Abandonnez ces lieux, fuyez, Pestes publiques, des Loix : Perscuteurs des Saints perturbateurs Envain votre malice insulte ma misre, Le tout-puissant Seigneur, en qui mon ame espre, De mes tristes accens a bien ou la voix. Loin de fermer Toreille mon humble prire, Du Monarque des Cieux la bont singulire Rpond mes dsirs, & rend mes voeux contens : Sa promesse m'aflure, & fait mon esprance : Sa bont me console ; & pour moi sa clmence Est un Trne de Grce accessible en tout tems. Qu'ainsi dans un instant mon cruel Adversaire, Par une dlivrance ses voeux si contraire, Devienne galement & surpris, & jaloux ; Qu'il s'en aille confus dans fa noire malice, Puisque Dieu, qui toujours mes cris et propice, Me tmoigne un amour si constant & si doux.

P S E A U M E

XXXII.

est le Pcheur, de qui Dieu, par fa grce, Plein de compassion, tous les crimes efface ! Hureux Heureux le Criminel, de qui tous les pchs Aux yeux de TEternel pour jamais sont cachs ! Enfin, Seigneur grand Dieu ! cent fois heureux j'estime L'Homme qui ta bont n'impute point son crime j Et dont Tesprit toujours fur tes Loix arrte, Fuyant Oiypocrsie, aime Tintgrit, Soit

P S E A U M E XXXII. i7<5 Soit qu'en mes maux ma bouche ait gard le silence Ou que tantt cdant aux coups de la souffrance, Ma douleur par les yeux ait enfin pris son cours ; On m'a vu fondre, hlas ! & prir tous les jours. Alors, Seigneur grand Dieu, j'avois ta main sentie, Sur moi, par mon pch, sans-cesse appesantie ; On a vu ma vigueur, dans cette extrmit, Se scher comme un champ dans Tardeur de TEt. Mais je t'ai hautement confess mon offense ; J'ai solemnellement implor ta clmence, Et ta grce Tinstant produisant son effet, Le pardon a suivi l'aveu de mon forfait. Ainsi le Pnitent, pour son bonheur, prouve, Qu'en recherchant ta grce, aisment on la trouve ; Et que sous ta faveur, l'abri de tous maux, Mme dans, n Dluge, on peut braver les flots. PAUSE. Contre tous ennemis tu me fers de dfense; Dans mes plus grands besoins, tu fais mon esprance ; Et sorti du danger, je trouve mille fois Sujet de te bnir, du coeur & de la voix. Vien donc ici, Mortel, apprens comme il faut vivre ! le chemin qu'il faut suivre ; te veux enseigner Je ..Et mon oeil fixement sur tes pas arrt, T'empchera de prendre un chemin cart. des chevaux semblables, Ne devenez jamais ' Privs de sens, fougueux, farouches, indomptables : Pour rprimer leur fougue, & dompter leurs efforts, II faut mettre en usage & la bride, & le mords. Le Pcheur endurci fera dompt de-mme > < Pal

P S E A U M E XXXVIIL 177 j?ar les vives douleurs d'un chtiment extrme j Mais celui qui fur Dieii son espoir fondera, De tos es ennemis enfin triomphera. Peuple fieu consacr, qu'aujourd'hui Ton vous voie Clbrer avec moi l'Auteur de notre joie ; Et par un saint concert tous ensemble s'unir, Pour porter fa louange aux sicles venir; &**43l** ^^f-^i^"-^ P S E A U M E. XXXVIIL prens point, Seigneur, dans ta grande colre, NE D'un indigne Pcheur le chtiment sver, Qu'il a par ses pchs justement mrit; Eloigne mes forfaits des yeux de ta Justice ; Dieu ! sois-mi propice , Fai-moi misricorde, Et rri'pargn les eoups de ta svrit. De ton carquois, Seigneur, les flches trop ardentes, Par le subtil venin de leurs pointes brlantes, Pntrent aujourd'hui jusqu'au fond de mes os ; Et ta main, Seigneur Dieu, fur moi dure & pesante Par ses eoups, redoubls, m'afflige & m'pouvante $ Sans me laisser jamais ni trve, ni repos. Ma chair de tous les maux souffre la violence > Et dans Textrmit de ma dure souffrance, De ton juste courroux j'prouve les effets; Et mes os, tonns & mis comme la gne, Sans trouver de repos dans leur cruelle peine, Ressentent jour & nuit tous les maux que j'ai faits. Mes funestes pchs, assembls fur ma tte, M'ont expos, Seigneur ,,aux eoups de ta tempse. M -Et

P S E A U ME XXXVIIL 17$ Et de cent traits mortels tes pieds abattu. Mon crime ma raison parot si dtestable, Que sa laideur m'effraye & que son poids m'accable, Faisant atout moment succomber ma vertu. PAUSE I.

Je ne suis plus, hlas.' que douleur, que blessure, Qu'infirmit, que pleurs, que playe & pourriture, Et qu'un objet d'horreur & de compassion. ' O folle passion !source de mes misres / O remords, qui rendez mes larmes plus amres ! Vous redoublez les cris de mon affliction. Le mal, dont je ressens Textrme violence, M'a courb contre terre, & dj par avance, Et attendant ma mort, m'approche du cercueil: On remarque, me voir, que je marche avec peine ; Ou, pour mieux dire, on voit, hlas ! que je me traine, Portant fur tout mon corps la tristesse & le deuil. Un feu lent & secret s'est gliss dans mes veines, De ses vives ardeurs mes artres sont pleines,. Et son activit me ronge nuit & jour. L'ennemi s'est rendu le matre de ma vie, II a fur ma sant sa fureur assouvie, Et ma force s'en va, fans espoir de retour. Autrefois vigoureux, jeune, robuste, agile. Aujourd'hui languissant, foible, mourant, dbile, Je fuis cass par l'ge, & par Tinfirmit. Aussi dans les douleurs dont mon ame est presse, Ma bouche rpondant ma triste pense, cette extrmit. Je rre plais, j fierais- en ... " $M"

P S E A U M E XXXVIIL 179 Seigneur mon Dieu, tu fais quelles sont mes allarmes: Oui, le tableau vivant de mes plaintives larmes. Trac par mes douleurs, & toujours par mes yeux, Et de mon triste coeur les profondes penses, Parla voix des soupirs en secret prononces, Vont frapper ton oreille en tout tems, en tous lieux. Mes esprit sont teints, le coeur me bat fans-cesse ; & je tombe en foiblesse ; Ma force m'abandonne, & mon corps est perclus. Mes sens font interdits, O sont-ils ces chers yeux *, ces flambeaux de ma vie ? La lumire du jour leur est-elle ravie ? Oui, mon Dieu, tu le veux, hlas! ils ne sont plus! Mes prtendus Amis, dans mes malheurs extrmes^ Insensibles & froids comme, les rochers mmes, De mon soulagement ne prennent aucun soin : A celui que le sang a rendu mon plus proche, Je puis, avec raison, adresser ce reproche, Qu'il ne m'a point connu dans mon pressant besoin. PAUSE II. Les uns avec ardeur souhaitent que je meure j Les autres, ne pouvant en laisser venir Theure, Par leurs complots divers en htent le moment. Mme pendant le tems que je demeure au Monde, Leur langue, en exerant fa malice profonde, De ses traits enflamms me perce incessamment. Mais l'Eternel mon Dieu, par fa grce infinie, Rend vaine contre moi toute la calomnie-, Et de tous ses. assauts m'te le sentiment. 11 arrte l'essor de mon impatience, * L'Autcmavoit perdu U vus six ans ayant se moreM a

Et

P S E A U M E XXXVIIL 180 Et fait que, daris mes maux, je garde le silence j Sans prononcer un mot de plainte seulement. C'est toi, Dieu juste & bon, qui me feras justice ; Tu viendras des Mchans reprirer l malice * Et contre leur fureur me prter ton secours : Mon Seigneur & mon Dieu ! c'est en toi que. j'espre ; Ds mes plus tendres ans tu te montras mon Pre, Et dans tous mes besoins tu le feras toujours. Prens garde aux ennemis qui fans cesse m'pientf Et viens fermer la bouche ces Mchans qui rient Du malheureux tatdans lequel je me voi : Pai taire pour toujours leur noire mdisance * Et ne laisse jamais leur folle insolence Un prtexte malin de se moquer de moi. F A S E< Accabl sous le faix d'une peine mortelle ,Et bris par ta main, je tremble, je chancelle4 Et je suis fur le point de tomber tous coups. Verse t sainte grce en mon ame blesse ; Soutiens-moi par ta force, te de ma pense, L'effroyable tableau de ton ardent courroux. Mon Dieu je suis confus, je fuis couvert de honte, fuis rempli d'horreur, quand mon cceur me raconte e'ar un secret rcit mes iniques forfaits. de regrets cuisans ! que de tristes allarmes ! Sue es yeux,mes tristes yeux,ah! fondez-vous en larmes, Et pleurez nuit & jour les pchs que j'ai faits. Mais, pendant mes douleurs, ceux qui ra'ont pris en haine. Font

 '. P S E A U M E LL J8I font leur plus grand plaisir de ma plus grande peine, Et dans leur mauvais train s'avancent tous les jours : Aucun vnement leurs vceux ne s'oppose 5 Et dans tous les desseins que leur coeur se propose, De leurs prosprits rien n'arrte le cours. Les esprits diviss me har s'unissent, Et d'un commun accord leurs langues me maudissent. Exprimant de leur coeur Tingrate lchet. C'est-l de mes bienfaits Tunique rcompense ; Et tu sais, mon Dieu! comme dans ma souffrance Le sujet de leur haine est mqri intgrit. Ton Serviteur prit, si ta main Tabandonne : Ne t'loigne jtnais de a'foible personne ; ne trouve, shs toi, que misre jamais, ette fur moi ? Seigneur, ls regards d ta face: e Eclaire-moi, mon Dieu, des rayons de ta grce, la paix. Etmererispourtojour$laumiere$; O mon Pre & mon Dieu! tes grces paternelles Sont toujours & l'asyle & l'espoir des Fidles,' Et c'est d'eux, en tout tems, que ta bont prend foin. Des yeux de ta piti regarde ma souffrance ; Hte, Seigneur mon Dieu! hte ma dlivrance; Leve-toi, marche, avance, acc'our? mon besoin.

P S E A U M E

LI.

! Roi souverain des Cieux, ! ! pardon grce f^Race 2~ Efface mes forfaits par ta haute clmence; Fai-moi sentir l'esset de ta douceur immense, Et prens quelque piti d'un Pcheur odieux. M 3 C'est

P S E A tf ME i82 Ll, C'est en toi seul, grand Dieu! que mon espoir se fonde; Ne mVbandonn pas dans ce pressant besoin ; Mais lave mille fois, & relave avec foin De monsale pch la tache trop profonde. Mon coeur est tout rempli de tristesse & d'effroi, 11 reconnot sa faute, & sent qu'elle est norme : Mon crime, Juge saint ! sous fa plus noire forme, & .Et me se lieux tous moi. poursuit prsente ' C'est toi proprement que s'adresse l'offense. J'ai bless de tes yeux l'extrme puret ; Et si ta main me traite avec svrit, Tu seras juste & pur en montrant ta vengeance. Je le sai trop, Seigneur, & je l'ai toujours su, Hlas! j'tois pcheur, mme avant que de natre : Oui, mon Dieu, mon Sauveur, j'ai commenc de l'tre, Au moment qu'en son sein ma Mre m'a conu. Puisje ici me couvrir d'un voile d'ignorance ? Mais instruit dans tes Loix & dans ta Vrit, > N'ai-je pas contre moi, dans mon iniquit, Pour juge & pour tmoin ma propre conscience ? Le pch me noircit, il offense tes yeux : Mais lave ce pcheur dans les eaux de ta Grce ; Et fi ta main, Seigneur, mes souillures efface, Je parotrai plus blanc que la neige des Cieux, je sens mes os briss , & ma force abattue ; Rtabli-moi, mon Dieu, rens-moi plus que vainqueur; Viens consoler mon ame & rjouir mon coeur, Et fai cesser enfin la douleur qui me tue. PAUSE, N'attache plus tes yeux fur mes lches forfaits, "..:, Re-

P S E A U M E LI. 183 Regarde-moi, Seigneur, d'un visage de Pre, Et couvre pour jamais, aux yeux de ta colre, D'un pardon gnral tous les maux que j'ai faits. Que ton Esprit, Seigneur, en moi se renouvelle , Qu'il y forme un coeur pur, rempli d'intgrit, De justice, d'amour, de foi, de chastet, Remis dans son devoir, brlant d'un nouveau zle. Mes indignes forfaits de toi m'ont recul : Viens me rejoindre toi, par ta main paternelle; Viensfaire dans mon coeur ta demeure ternelle , Par l'Esprit de ta Grce, en moi renouvelle , Banni de mon esprit la noire inquitude, Fais-y rentrer le calme & la tranquillit ; Rtabli dans mon coeur l'esprit de libert, Etm'te pour jamais l'esprit de servitude. Alors, non seulement je suivrai tes sentiers, Mais les plus grands Pcheurs , instruits par mon exemple, Coudront tous, l'envi, t'adorer dans ton Temple, Et viendront fous tes Loix se ranger volontiers. Tant de sang rpandu te demande vengeance : Maisfai taire fa voix, Dieu tout-juste & tout bon: Et fi de mon pch je reois le pardon, Ma bouche incessamment chantera ta clmence. Viens donc, Seigneur monDieu,viens ouvrir dsor. mais Mes lvres, que la honte a fi longtems fermes ; Et tu verras alors tes louanges semes En cent climats divers, par ma langue, jamais. Si tuvoulois,Seigneur, que pour lavermes crimes, Le sang des animaux coult fur tes autels, Je l'eusse offert cent fois ; mais aucun des mor t els Ne peut e rendre pur par ces foibles victimes. ' M 4 . Non

P S E A U M E CIL i34 Non, le seul sacrifice agrable tes yeux s C'est d'un Coeur pntr la douleur pnitente . C'est une Foi sincre, une Prire ardente , Un Esprit par ii zle lev jusqu'aux Cieux. Que ta Grce, Seigneur, ta Sion fortifie, Que ta Jrusalem prouve ta bont ! Oui',rpans tes faveurs fur ton humble Cit : Augmente ses Enfans, & ses murs difie. Nos coeurs tant alors par ta main disposs, une agrable offrande: Nous" t'en ferons,-Seigneur, Les Boeufsalors,grandDieu!que taLoi nous demande, Sur tes sacrs Autels par nous seront poss.

i |

P S E A U M E Cil. peux tout entendre , coute ma requte, qui TOiTir-moi du danger qui menace ma tte, Ouvre-moi le chemin pour aller jusqu' toi, Montre-moi ton visage, & calme mon effroi. Dans ma vive douleur, nulle'autre pareille, Prte mes cris perans ta favorable oreille. Jusqu'ici je t'appelle, & tu ne rpons pas : "Viens, Seigneur, il est tems, fauve-moi du trpas. O ui, je sens que ma vie est presque consume, Ainsi qu'une vapeur qui s'exhale en fume ; Et mes os dcharns, dans un corps abattu, De soutenir ce corps ont perdu la vertu. Dans ce funeste tat ma vigueur est sche, Comme est sche, le soir, l'herbe qu'on a fauche; Et me voyan toujours menac de prir, Je nglige la vie & jesonge mourir.

'

P S EAU M E CIL 185; ' On diroit que ma peau, par les chagrins noircie, Est colle mes os, tant elle est endurcie: C'est pour ce triste tat que ma mourante voix Remplit l'air de ses cris, & gmit tant de fois. Je ressemble l'Oiseau, qui, triste & solitaire, hassant la lumire ; Cherche l'bscurit, Je suis, dis-je, semblable l'htesse des Bois ? Qui dans les sombres lieux fait entendrs fa voix. Tel que le Passereau, qui seul, dans son veuvage s Pasie j'ombre d*un toit le reste de son ge, Ainsi la solitude, n l'tat o je suis, Me sert disipermes plus profonds ennuis. La troupe des Mdians me poursuit & m'outrage ; effets de leur moi les fondre fur sehs rage ; Je Mon nom sert couvrir leurs folles passions, Et leur fureur l'emploieen imprcations. P A U SE I. De mon affliction la cendre & la poussire Est, dans mon triste tat, mon repas ordinaire ; Et dans le sentiment de mes vives douleurs, Je mle mon breuvage avec l'eau de mes pleurs. C'est le terrible effet de ta juste colre. Autrefois, Seigneur Dieu, tu me traitas en Pre ; Mais ayant fur ma tte attir0 ton courroux, Je me vois abattu fous le poids de tes coups. Mes jours passent soudain , comme on voitpasser sombre, Qui dcline & qui fuit vers la nuit la plus sombre, On me voit tout coup par ta main retranch ; Je sche, comme un pr qui vient d'tre fauch. Mais j Seigneur grand Dieu 1 tu fais ta rsidence v\ M 5 Dans

lS5 PSEAUME. CIL Dans un brillant Palais d'ternelle existence.; Et ton Trne, lev plus que ne font les Cieux, Est toujours adorable & toujours glorieux. Toi, de qui la bont rpond la puissance, Immuable en promesse, aussi-bien qu'en essence, Tu prendras donc enfin quelque compassion De ta sainte Ci t, de ta chere Sion. N'est-il pas tems, Seigneur, que ta bont s'emploie A changer ses soupirs en cantiques de joie ? Ne voit-on pas rougir l'aurore du beau jour, O ton Salut viendra nous marquer ton amour ? Les Enfans de Sion regardent ses masures ; Souffrant, leur aspect, les peines les plus dures ; Et ce funeste objet excitant leurs douleurs, La poudre de Sion se mle avec leurs pleurs. Tous les Peuples alors seront saisis de crainte, Et trembleront auxpieds de-ta Majest sainte ; Mme les plus puissans des Princes & des Rois, viendront se soumettre tes Loix. Epouvants, Notre aimable Sion, maintenant dsole, Par la main du Seigneur s'en va renouvelle. Je le vois, je le vois ce Sauveur glorieux, Qui, pour la rtablir, va descendre des Cieux. Nos larmes tant de fois dans son sein rpandues, Nos cris qui tant de fois ont pntr les nues, Pour notre dlivrance, enfin, dans ce beau jour, Ont mu fa tendresse & vaincu son amour. P A U S E II.

Sur le marbre & le bronze on gravera l'histoire, ' O des faits du Seigneur on marquera .. la gloire, ..

pour

P S E A U M E CIL Pour en terniser l'illustre souvenir, Et remplir de son Nom les sicles venir. au Seigneur consacre, L'heureueNation Comme si de nouveau le Seigneur l'et cre, Du coeur & de la voix, pouf sa rare bont, Chantera sa louange perptuit.

187

Oui, pour nous l'Eternel, chang de Juge en Pre s A dtourn les yeux de fa juste colre ? Et de son Trn auguste, assis fur tous les Cieux, Il a tourn fur nous ls regards prcieux : II aprt Foreille la voix pitoyable D'un Peuple gmissantsous le mal qui Faccable > Et fa main va changer notre malheureux fort, nous sauver de la mort. Nous mettre en libert, Les votes de Sion, pleines de tes merveilles, Retentissant alors, rempliront les oreilles'; Et, dans Jrusalem, le bruit de tes exploits Exercera fans-cesse & les coeurs, & les voix. Toutes les Nations en un corps assembles, Dans ton Temple, l'envi, feront leurs assembles, Et l'on verra par-tout les plus puissans des Rois Relever de ton Sceptre, & vivre fous tes Loix. PAUSE III.

Contre moi, cependant, ta main se fortifie, Et je sens dfaillir la force de m a vie; leur cours, Je sens que tes bonts interrompent Et que, le bras lev, tu menaces mes jours. Seigneur ! ne m'abbas point fans espoir de ressource, Ne tranche pas ma vie au milieu de ma course, dans ton ternit, Toi, qui sans changement, N'as point d'ans-achevs, ni de cours limit. Cra,

P S E A U M E CXXX. & tout-fage ! Crateur tout-parfait, tout-puissant, Et la Terre & les Cieux sont-ils pas ton ouvrage V Terre & ieux, nanmoins, tout enfin passera, Et le vaste Univers aprs tout finira. Dans ton Etre ternel, grand Dieu ! tu te reposes, Pendant que fous tes pieds vieillissent toutes choses, Et qu'ainsi qu?un habit qui s'use avec le tems, Tout s'use,tout flchit sousl'empire des, ans. m Tout, dis-je enfin, tout s'use & prit avec sage, Comme s'use un habit par un trop long usage : Oui, mme ces beaux Cieux quelque jour changeront, Et toutes leurs beauts avec eux passeront. Mais, Dieu toutrpuissant ! Majest suprrne J Tu vis toujours gal & semblable toi-mme ; Rien ne peut obscurcir, ni troubler tes beaux jours s Et rien n'en peut jamais interrompre le cours. Aussi, toujours constant dans ta sainte Alliance, Tu nous donnes, Seigneur, une ferme assurance s Que dans Jrusalem notre Postrit Ara son ige fixe perptuit. De tes saints Serviteurs la famille nombreuse, SOUStes divines Loix florissante & pompeuse, Vivra de sicle en sicle ; & nulle adversit Ne bornera les ans de fa flicit

P S E A U M E

pxxx.

Ne foule de maux saisissant ma pense, |i U Au fort de mes douleurs, dans un gouffre d'ennuis, de cent traits mortels l'me'atteinte & perce,

P S E A U M E CXXX. 189 & ls jours & ls nuits. t'invoque 1,Seigneur, eIntens ma triste voix, & rpons ma plainte. L'heure presse, il est tems, Dieu I mon seul recours $ de mon oraison sainte, cris ls phtrans Que attirent ton secours. Entrant dans ton oreille, Si par les justes Loix de ta bouche adorable, Ta. svre Justice avec nous v eut compter, O Majest suprme ! Juge redoutable ! des mortels, devant toi subsister? Qui pourra <, Mais ta justice, Dieu ! dans Tordre de ta Grce * Pour les pauvres Pcheurs fait place ta bont ; Et ton heureux pardon tous les pchs efface j Afiiqu Ton te serve avec humilit. En toi, Seigneur mon Dieu j mon ame se consol, Mes voeux font satisfaits, mes defirs sont contens ; C'est fur la fermet de ta sainte Parole, Que ma foi se repose & s'assure en tout tems. Mon am vers ion Dieu regarde en fa souffrance, Tournant toujours fur lui les yeux de son amour ; Elle attend son secours avecFimpatience De la Garde qui veille en attendant le jour. Qu'Isral, en tout terns, fur Dieu son espoir fonde ; N'est-il pas de son Peuple & la force, & l'appui ? N'est-il pas une source o toute grce abonde P Et le salut, enfin, ne vient-il pas de lui ? Attendons de lui seul toutes nos dlivrances ; Nos pchs les plus noirs son pardon couvrira Et fa main nous tirant de foutes nos souffrances, Un repos ternel nos travaux finira.

PSEA-

190

P S E A U M E

CXLII.

P S E A U M E

CXLIII.

/^'Est. ma triste voix s'adresse ; toi qu'aujourd'hui ^Ecoute-moi, Seigneur, puisque le mal me presse, Et reois dans ton sein ma supplication ; Rpons-moi par ta grce ; & flon ta promesse, Adouci les rigueurs de mon affliction. N'entre point avec mol dans un compte svre, Et ne m'oblige point, en ta juste colre, Au terrible examen que deman de ta Loi : Hlas! fi tu n'agis avec nous comme un Pre Nul vivant ne pourra subsister devant toi. L'ennemi qui m'insulte & qui me fait la guerre, Enfin m'ayant vaincu, m'a renvers par terre, Et m'a prcipit dans des lieux tnbreux ; Et dans ces tristes lieux, oi fa main me resserre, Je fuis comme enferm dans un spulcre affreux. "Mon ame, en cet tat, de douleur est perce, Craignant que ta clmence enfin ne soit lasse. m'a-t-elle abandonn? Hlas! ta main, Seigneur, Mille chagrins divers dchirent ma pense ; Mes sens sont agits, & mon coeur tonn. Tristement renferm dans cette grotte noire Des sicles prcdens j'ai repass l'histoire, Et de ton bras puissant les exploits mdits, L j'ai de tes bonts retrac la mmoire, . Et tes faits glorieux hautement rcits.

Dans

P S E A U M E CXLIII. 191 Dans ce tombeau vivant, aprs toi je soupire; dans mon cruel martire: Seigneur, Je t'invoque, Altr de ta grce, en ce pril nouveau, c mon coeur te dsire, J'attens ta dlivrance, Comme la terre sche aspire boire l'eau. PAUSE. Avance-toi, Seigneur, & sauve un Misrable ; Fai-moi sentir l'effet de ton bras secourable, ton amour: Et par tes doux regards montre-moi Autrement je succombe, & je deviens semblable A ceux qui sont privs de la clart du jour. ! c'est en toi que j'espre ; Librateur Divin Fai-moi donc ressentir les tendresses d?un Pre ; Dans ce pressant besoin mon Coeur Relev toi. Viens me montrer, Seigneur, le chemin ncessaire, Pour me tirer vainqueur de c mortel effroi. . Mon Dieu, qui flis toujours toute ma confiance, Donne-moi de mes maux rentire dlivrance, Et me fai triompher de tous mes ennemis ; Puisque c'est en toi seul que mon espoir j'ai mis. Ce Pseaume ayant rest imparfait par la mort de VAu* teur.y un de ses Pareils a t pri de P ache-ver, ce qiil a fait par les trois Strophes suivantes. Enseigne-moi, Seigneur, ce qu'il faut que je fasse, De tes divins sentiers fai-moi suivre la trace, Selon ta volont, puisque tu es mon Dieu. Applani mon chemin par ton Esprit de grce, Afin que j'y chemine en tout tems, en tout lieu. Au-

PSEAUME CXLIII. rpa Auteur de mon Salut ! Dieu, rens-moilavij Viens por me dlivrer d'une main ennemie ; Tire-moi de dtresse en cette extrmit ; Pour l'amour de ton Noiri, de ta Gloire infinie , Oppose ta justice sa malignits

A mes fiers ennemis, dont le nombre m'accabe * Fai ressentir les coups de ton bras redoutable ; Retranche-les, grand Dieu/ dans ta juste fureur Affranchi de leurs fers mon ame misrable, Et selon ta bont maintien ton Serviteur. FIN. Vers nt t trouvs dans le cabinet du Dfunt a* C pressa mort, crits d'une main trangre, DieuPp yantpriv de la vue les six dernieres annes de fa vit: ainsi on ne doit pas lui imputer les fautes qui pourraient s'tre glifes dans ces Pseaumes.