You are on page 1of 2

Nama Jurusan Kelompok

: Eleanor Irtaputri : D3 Manajemen Perhotelan : Nigro

Ekonomi Kemanusiaan
Ekonomi kemanusiaan, meupakan kegiatan ekonomi yang tujuan utamanya adalah merealisasikan kehidupan yang baik bagi umat manusia dengan segala unsur dan pilarnya.Selain itu bertujuan untuk memungkinkan manusia memenuhi kebutuhan hidupnya yang disyariatkan. Manusia adalah tujuan kegiatan ekonomi dalam pandangan islam, sekaligus merupakan sarana dan pelakunya dengan memanfaatkan ilmu yang telah diajarkan Allah kepadanya dan anugerah serta kemampuan yang diberikan-Nya. Nilai kemanusaian terhimpun dalam ekonomi islam seperti nilai kemerdekaan dan kemuliaan kemanusiaan, keadilan, dan menetapkan hukum kepada manusia berdasarkan keadilan tersebut, persaudaraan, dan saling mencintai dan saling tolong menolong di antara sesama manusia. Nilai lain, menyayangi seluruh umat manusia terutama kaum yang lemah. Di antara buah dari nilai tersebut adalah pengakuan islam atas kepemilikan pribadi jika diperoleh dari cara-cara yang dibenarkan syariat serta menjalankan hak-hak harta. Ekonomi merupakan isu yang cukup menarik untuk dibicarakan. Jika kehidupan akhirat lebih berbicara pada aspek spiritual maka kehidupan dunia adalah ekonomi atau mungkin bisa disebut ekonomi untuk dunia dan spiritual untuk akhirat. Tapi pemishanan yang dimaksudkan hanyalah model kategorisasi, bukan pemisahan. Spiritual harus di tempatkan dalam ranah personal dan ranah dunia terlebih publik adalah urusan rasionalitas manusia. Bahkan bagi mereka agama (spiritualitas) adalah hal yang mengahambat progresifitas kehidupan dunia. Melainkan spirtulitas adalah hal yang penting di tempatkan pada ruang personal dan ruang publik dalam batasan tertentu tanpa memisahkannya secara ekstrim. Melanjutkan keberlangsungan kehidupan dunia maka ekonomi merupakan hal yang krusial harus dipenuhi. Tak mengherankan, jika ekonomi selalu dijadikan landasan penting ideologi tertentu. Karl Marks, seorang ideolog jerman mengungkapkan teori dependesia dan determinisme ekonomi dalam kehidupan sosial. Bahkan pengaruh kuatnya filsafat materialisme dialektika historis yang dianutnnya bisa dikatakan arah perjuangan ideologi ini sangat bertendensi pada penyembahan ekonomi. Kehidupan sosial baginya, adalah pengaruh basic struktur yakni hubungan produksi yang mempengaruhi supra struktur lainnya semisal politik, budaya, pendidikan bahkan agama. Seorang ulama Iran yang juga berperan besar dalam revolusi islam Iran 1979, Murtadha Muthahhari mengatakan ideologi di dunia ini hanyalah dua yaitu ideologi kelas dan ideologi kemanusiaan. Ideologi kelas adalah ideologi yang memihak pada kelas masyarakat tertentu tidak memihak pada masyarakat secara keseluruhan. Dia mencontohkan kapitalisme

dan sosialisme, kedua ideologi ini tergolong dieologi besar dalam wacana dunia. Sedangkan ideologi kemanusiaan baginya hanyalah satu yakni ideologi islam, yang juga merupakan mainstream ideologi dunia selain kapitalisme dan sosialisme. Kapitalisme adalah teori ekonomi yang diprakarsai oleh ekonom klasik Adam smith. Meskipun konsep ekonomi ini tengah menjadi pemenang dunia hari ini dengan berbagai model metamorfosis namun terbukti tidak memihak pada kemanusiaan secara umum. Sistem ekonomi ini hanyalah memihak pada kepentingan kaum borjuis (pemodal) dan kaum proletar (kaum miskin) tidak mendapat maslahat darinya. Begitu pula dengan sistem sosialisme yang dipopulerkan oleh Karl Marks, meskipun ideologi ini bertentangan dengan kapitalisme namun pada dasarnya tetap hanya memihak pada kelas masyarakat tertentu. Oleh Karl Marks ideologi ini adalah ideologi kaum atau kelas miskin (proletar) dengan kata lain musuh terbesarnya adalah kelas (kaum) kaya (borjuis/kaya). Meskipun perdebatan islam sebagai ideologi atau bukan belumlah final, namun terlepas dari perdebatan ini yang harus kita sepakati adalah islam agama rahmatan lil alamin (agama rahmat sekalian alam). Islam diturunkan untuk manusia dan memaslahatkan seluruh alam semesta. Islam bukanlah konsep yang memihak kepada si kaya (borjuis) seperti konsep kapitalisme. Juga bukan konsep yang memihak kepada si miskin saja (proletar) seperti sosialisme meliankan islam merangkul semuanya, merangkul si borjuis dan si proletar untuk hidup memaslahatkan manusia dan alam semesta. Atas dasar inilah Murtadha Muthahhari menyebut islam sebagai ideologi kemanusiaan. Jika kita mengacu pada pandangan ini maka yang harus dijadikan pijakan membangun ekonomi kita adalah ekonomi kemanusiaan bagi terciptanya rahmatan lil alamin.