Вы находитесь на странице: 1из 4

Proposta de GT para o IV Seminrio Memria: Patrimnio, Oralidade e Acervo Juiz de Fora 2012

MESA-REDONDA:

A QUADRATURA DO CRCULO E/OU A CIRCULARIDADE DO QUADRILTERO: DESFAZENDO O N GRDIO DA MEMRIA AFRICANA Mediador-Provocador: Ramss Albertoni Barbosa Graduado em Letras. Mestre em Cincia da Literatura (UFRJ). Doutorando em Cincias Sociais (PPGCSO-UFJF). Monitor de Antropologia (UFJF-CAPES/REUNI). Pesquisador do Grupo ANIME (FACED-UFJF). Palestrantes: Maria Luiza Igino Evaristo, Gilmara dos Santos Mariosa e Giane Elisa Sales de Almeida EVARISTO, Maria Luiza Igino Graduada em Histria (UFJF). Especialista em Cincia da Religio (PPCIR-UFJF). Mestranda em Cincia da Religio (PPCIR-UFJF). Monitora de Filosofia (UFJF-CAPES/REUNI). Pesquisadora do Grupo ANIME (FACED-UFJF). MARIOSA, Gilmara dos Santos Graduada em Psicologia (UFJF). Mestre em Psicologia Social (UERJ). Professora-Substituta da UFJF. Professora da UNIPAC. Presidente do Centro de Referncia da Cultura Negra em Juiz de Fora e funcionria da Cmara Municipal. Atua na rea de Psicologia Social e Comunitria, Religies de Matriz Africana, Memria e Representaes Sociais, Incluso Social. Pesquisadora do Grupo ANIME (FACED-UFJF). ALMEIDA, Giane Elisa Sales de Graduada em Pedagogia (UFJF). Mestre em Educao (UFF). Atua na rea de Educao e Diversidades com nfase nos estudos de Memria e suas relaes com Gnero, Raa e Sexualidades. Atua com formao de educadores formais e educadores populares. Professora da rede municipal de Juiz de Fora. Pesquisadora do Grupo ANIME (FACED-UFJF).

EMENTA: A histria do n grdio remonta ao sculo VIII a.C, em que o rei da Frgia morreu sem deixar herdeiro e, ao ser consultado, o Orculo anunciou que o sucessor chegaria cidade num carro de bois. A profecia foi cumprida por um campons, de nome Grdio, que foi coroado e, para no se esquecer de seu passado humilde, colocou a carroa, com a qual ganhou a coroa, no templo de Zeus, amarrando-a com um n a uma coluna, n este impossvel de desatar e que por isso ficou famoso. Grdio reinou por muito tempo e quando morreu, seu filho Midas assumiu o trono, expandiu o imprio e, ao falecer, no deixou herdeiros. O Orculo foi ouvido novamente e declarou que quem desatasse o n de Grdio dominaria toda a sia Menor. Quinhentos anos se passaram sem ningum conseguir realizar esse feito, at que em 334 a.C Alexandre, o Grande, ouviu essa lenda ao

passar pela Frgia. Intrigado com a questo foi at o templo de Zeus observar o feito de Grdio e, aps muito analisar, desembainhou sua espada e cortou o n. O termo n grdio diz respeito tambm maior e mais dispendiosa campanha militar portuguesa na ex-provncia ultramarina de Moambique, em 1970, durante a Guerra Colonial Portuguesa (1961-1974), cujos objetivos consistiam em erradicar as rotas de infiltrao das guerrilhas independentistas ao longo da fronteira com a Tanznia e destruir as suas bases permanentes em Moambique, esperando-se uma desarticulao e desmoralizao da FRELIMO. Dessa forma, ao propormos a Mesa-Redonda A Quadratura do Crculo e/ou a Circularidade do Quadriltero: desfazendo o N Grdio da Memria Africana pretende -se colocar em discusso um tipo particular de perplexidade que articule uma reflexo a respeito das epistemologias do Sul, conforme Boaventura de Sousa Santos, ou seja, articular um pensamento alternativo de alternativas que, alm de problematizar a quadratura do crculo da razo instrumental proponha a complexidade da circularidade do quadriltero, cuja douta ignorncia compreenda que da diversidade da experincia humana faz parte a diversidade dos saberes sobre a experincia humana. Portanto, desfazer o n grdio da memria africana diz respeito a uma das dimenses principais da sociologia das ausncias que a sociologia dos saberes ausentes, ou seja, a identificao dos saberes produzidos como no existentes pela epistemologia hegemnica, uma vez que o lugar de enunciao da ecologia de saberes so todos os lugares onde o saber convocado a converter-se em experincia transformadora da prtica social. Conforme Maria Luiza Igino Evaristo, no Projeto de Mestrado Entre Sincretismo e Sincretismos: a (des)construo dos Irmos Negros de uma Herana Branca (2013), ao se adentrar no universo complexo das Irmandades Religiosas mister entender que elas espelhavam tenses e alianas sociais que permeavam a sociedade brasileira, em geral, e o setor negro, em particular. Nomeadamente, na Irmandade do Rosrio, agrupavam-se etnias distintas, cujo encontro gerava uma situao que exigia uma reorganizao cultural das vrias tradies, no intuito de criar um entendimento que propiciasse a comunicao entre seus membros e a consequente ressignificao de elementos culturais especficos. Visa-se o estudo dos arquivos da Irmandade do Rosrio dos Homens Pretos, na cidade de Ouro Preto, durante o perodo compreendido entre os sculos XVIII e XIX, quando se observa o pice e a decadncia das Irmandades no Brasil. Deve-se ressaltar que a memria elemento essencial do que se costuma chamar identidade, individual ou coletiva, cuja busca uma das atividades fundamentais dos indivduos e das sociedades, e se reflete no s na guarda e preservao como em sua utilizao, uma procura que se faz a partir de um lugar, o presente. O enfoque do trabalho se d a partir da anlise das atividades religiosas e sociais das personagens escravos e libertos, negros e mulatos enquanto confrades, e como elemento estruturador na integrao do negro junto sociedade brasileira, pois agrupados em torno de uma Irmandade, procuravam manter sua dignidade e aspiravam sua valorizao como ser humano dotado de conhecimentos. A par disso, o estudo analisa o entrecruzamento das relaes de transao e das relaes de concorrncia, princpios que configuram a dinmica do campo religioso. Dentre esses procedimentos relacionais o sincretismo o mais complexo, pois um processo dinmico de identidade social que consiste na percepo coletiva de uma homologia entre os sistemas em interao das relaes entre o universo prprio e o universo do outro. No Brasil, ao se falar em religies afro-brasileiras pensa-se logo em sincretismo, como aglomerado indigesto de ritos e mitos, ou como bricolage no sentido de mosaico s vezes incoerente de elementos de origens diversas. O termo sincretismo sofreu mudanas de significado com o tempo, e a distino entre a definio objetiva e subjetiva tem razes histricas. Este termo traz, por

outro lado, a ideia de opresso e de imposio da religio do colonizador sobre o colonizado, implicando na aceitao pacfica pela classe subalterna, de tradies da classe dominante, que adotaria e confundiria elementos de origens distintas e opostas. Sincretizar corresponde capacidade de relacionar que equivale ao elemento de resistncia pacfica. Dessa forma, estuda-se o fenmeno do sincretismo afro-brasileiro, pois se constata o carter relacional na sociedade brasileira, ou seja, a capacidade do brasileiro de unir tendncias separadas por tradies distintas. O estudo da histria da Irmandade do Rosrio, a partir de seus arquivos, abre perspectivas a uma melhor compreenso da experincia de uma cultura negra-africana no Brasil colonial e escravocrata, pois o documento arquivstico a maneira que a sociedade encontrou de dar status e elaborao massa documental de que ela no se separa, o sentido histrico no lhes intrnseco, mas construdo teoricamente, so construes tericas, documentos-monumentos, cujas formaes discursivas so encaradas como campo de relao entre enunciados que devem respeitar modalidades particulares e obedecer a estratgias enunciativas semelhantes. No arquivo esto guardados os discursos que no tem mais pertencimento, sendo necessrio recuper-los para a construo da memria cultural, pois o nvel da linguagem que fica entre a lngua como sistema de signos que permite construir um discurso e o corpus de todos discursos pronunciados, trata-se do sistema geral de formao e transformao dos discursos). Conforme Gilmara dos Santos Mariosa (2007), na Dissertao Memrias e Representaes Sociais de Prticas Religiosas de Matriz Africana, realizou-se um estudo sobre a identificao de memrias e representaes sociais das prticas religiosas de matriz africana na populao negra do bairro Dom Bosco situado no municpio de Juiz de Fora MG. Foram entrevistados 60 sujeitos, de ambos os sexos, que se auto identificavam como negros, pardos, mulatos e outras denominaes que caracterizam a ascendncia negra. Atravs dos dados levantados na pesquisa concluiu-se que as representaes sociais que esta populao possui, so de que as prticas de matriz africana so demonacas, feitiarias para o mal e aes que causam prejuzo para as pessoas. As lembranas se mesclam com esquecimento, e as representaes e memrias dos sujeitos da pesquisa esto associados com as prticas de sincretismo religioso existentes no Brasil. Os entrevistados no possuem lembrana dos lderes religiosos negros e nem dos locais de memria do bairro. Os participantes da pesquisa no se associam com estas prticas religiosas e tm em relao a elas uma viso de distanciamento e desinteresse. Constatou-se que isto ocorre devido dificuldade de aceitao destas prticas pela sociedade em geral que as desvaloriza e discrimina, sempre atribuindo negatividade a elas e aos praticantes. Estas prticas so estereotipadas, folclorizadas e menosprezadas socialmente. Estes fatores fazem com que a populao afrodescendente no queira ser identificada com estas prticas, lhes atribua valores negativos e no tenha interesse nas tradies histricas, culturais e religiosos dos seus ancestrais. Conforme Giane Elisa Sales de Almeida (2009), na Dissertao Entre Palavras e Silncios: Memrias da Educao de Mulheres Negras em Juiz de Fora 1950/1970, o estudo analisou a histria da educao de mulheres negras em Juiz de Fora entre os anos 1950/1970. Tendo como fonte histrica as memrias dessas mulheres e a histria oral como metodologia, a pesquisa buscou compreender quais aspectos nas trajetrias educacionais das entrevistadas tenham conformado-se como uma experincia social comum a esse grupo. Utilizando entrevistas de histria de vida, com mulheres a partir de 55 anos de idade, apesquisa buscou detectar, na oralidade dos sujeitos, traos marcantes de vivncias educativas junto famlia, na escola, no trabalho e no espao urbano de Juiz de Fora. O conceito de memria subterrnea de Michel Pollack, trazido atravs das discusses

do grupo de pesquisa Memria, Histria e Produo do Conhecimento em Educao, foi, junto com essas mesmas discusses, fundamental para desvelar diversos aspectos das histrias de vida das entrevistadas. A esse conceito, somaram-se raa, gnero e classe; o que possibilitou a anlise do material emprico. A tais conceitos, incorporou-se, tambm, o entendimento de identidade trazido pelos Estudos Culturais, bem como a teoria das representaes sociais, que, de forma articulada , auxiliaram a compreenso das relaes raciais e de gnero que se desenvolveram na vida familiar, escolar, urbana e trabalhista. Neste sentido, os espaos pesquisados foram compreendidos como territrios, na medida em que foram vivenciados junto a relaes de poder, muito bem marcadas. Por este motivo, buscou-se, tambm, o embasamento de conceitos geogrficos que pudessem auxiliar a compreenso da fruio dos espaos educacionais de Juiz de Fora pelas mulheres negras, para que, assim, pudssemos discutir o direito cidade a partir de conceitos como espao, territrio e territorialidade. Alm disso, a Histria da educao no Brasil, e em Juiz de Fora, foi revisitada de maneira a tentar desvelar os modos como se deu a trajetria escolar da populao negra de maneira geral, e em particular das mulheres negras. Assim, no decorrer do trabalho, vrios apontamentos so feitos no sentido de traar um perfil comum trajetria educacional de mulheres negras no municpio de Juiz de Fora, entre os anos 1950 e 1970, e todos eles levaram confirmao de que a experincia social, compartilhada por essas mulheres, deu-se num intricado jogo onde raa, gnero e classe estiveram envolvidos, indelevelmente, de modo a inserirem contornos particulares s analises sociolgicas envolvendo a populao feminina negra da cidade, e do Brasil. Assim, fica comprovado que, para as mulheres negras residentes na cidade, o espao urbano de Juiz de Fora foi palco de uma slida educao, ainda que esta se desse pela via do impedimento e da excluso, que, entretanto, conformaram-se como importantes instrumentos impulsionadores de estratgias para fruio dos espaos educacionais analisados pela pesquisa.