ORIGEN Y EVOLUCIN DEL CARNAVAL MARQUEO Esta danza del Carnaval Marqueo, asienta su partida de nacimiento en la localidad de Marco

Provincia de Jauja Departamento de Junn, desde 1830 comienza como una fiesta en forma hogarea o familiar, es considerado una actividad folklrica, de triple expresin, agrcola, ganadera y religiosa. En 1870 aparece una pequea institucin festiva con el nombre de "SANTA CRUZ DE CEBADA CUMU, en un libro forrado con cuero crudo de oveja, cuidadosamente guardado y de propiedad del barrio "Santa Cruz de Cebada Cumu Limayllapacaj" que es fiel testimonio del pasado. La fiesta se realizaba la vspera del domingo de carnavales para continuar los das siguientes, pero con el transcurso del tiempo dedicaron estos das al cuidado de las ovejas, denominado el "Uish Cuchuy" luego forman agrupaciones familiares o vecinales, Llegado los carnavales, especialmente los lunes y martes, se renen familiares y vecinos para constatar si durante el ao aument la produccin ("la contada"), herranza de sus carneros, el Uish Cashuy, que consiste en sealar mediante, el corta rabo, marcado de las orejas (cortes en forma de v y w), poner a las hembras aretes de cinta y collares a los machos, terminado el sealamiento se botan a la calle echando o derramando flores, cantando, bailando con la tinya y la huajla (Uish cuchuy). El carnaval tambin es considerado un acto religioso ya que con ello demuestran su fe cristiana y su gratitud por la bonanza, la buena cosecha y buena reproduccin del pequeo ganado, lo que constituye el binomio de esperanzas para el pueblo marqueo. El primer Barrio y capilla Santa Cruz de cebada Cumu Limayllapacaj, San PedroChaupi, San Hilario-Orosco, Cruz de Espinas Jajachaca, San Isidro de Casacucho, San Roque de Chucllush, San Romn de Orosco, Rondalla Corazn de Jess, Cebada Cumu y el Barrio Santuario-Hermandad Seor Agina, este ltimo por no tener cruz festejan en honor Al Seor Agona. SU COREOGRAFIA: "El Carnaval Marqueo" es una danza caracterizada por el "Zapateo" y mltiples figuras que son parte de su coreografa, as tenemos. Hilu Huantuy (Trada de monte), al comps de una tinya y huajla es llevado el rbol con las kermas (pequeos palos que sean lo suficientemente fuertes para levantar el rbol) y el Kaypin cruz " (en medio camino ) con la Misquipa (masticar la coca, llipta, cigarros y unas copas de aguardiente ), es llevado el rbol bailando asta el lugar donde ser plantado procediendo antes a adornarlo con serpentina, globos.

 Uish Cushuy, que consiste en sealar mediante, previa misquipa, el corta rabo, marcado de las orejas (cortes en forma de v y w), poner a las hembras aretes de cinta y collares a los machos, terminado el sealamiento se va por las calles derramando flores, cantando, bailando con la tinya y la huajla. La Cruz y el Apalinacuy, que consiste en dar vueltas acrobticas entre mujer y varn, ambos cogidos de las manos se dan la espalda. El Tacanacuy, un gracioso juego de agua, talco, serpentina y ortiga entre varones y mujeres, al son de la tinya y huajla. El lavatorio, Despus de jugar el tacanacuy, se comienzan servir los varones a las mujeres, la chicha de jora, de igual forma los hacen las mujeres en retribucin a lo atendido, de los cuales salen muy animados para seguir disfrutando de la alegra en que estn sumidos. SU INDUMENTARIA: Su indumentaria estaba compuesta por vestidos confeccionados de lana de oveja, cuidadosamente confeccionado por los mismos usuarios. Los varones: Un sombrero tambin de lana de color blanco, una camisa de bayeta blanca mucho ms delgada, un pauelo de seda, un pantaln de lana de oveja "Cordellate" azul negro, Un hualqui, una bolsita de bayeta. Las mujeres: Un centro de lana de color negro, un centro de color guinda (enterizo), una manta de color guinda, un monillo de satn o seda, un sombrero blanco con cinta negra, un hualqui, una bolsita de bayeta. El patrn: Un sombrero de lana, un pauelo de seda, un pantaln de montar de cordellate, un saco de cordellate, un hualqui, botas de montar. La Patrona: Un centro de lana de color negro, un centro de color guinda (enterizo), Una manta de una manta de bayeta delgada denominada "Bayeta Cata", un monillo de satn o seda, un sombrero blanco con cinta negra, un hualqui, una bolsita de bayeta, un zapato (Casimir). SU MSICA: Su msica es alegre, cadenciosa, vivaracha y expresiva, inspirado en el ms profundo sentimiento de tierra adentro, una expresin autntica del hombre andino, plasmado en un arte popular sin parangn, estas notas musicales salen del corazn del pueblo, que ama tanto a la Patria chica y grande, esta inspirado en su danza.

RESEA HISTORICA DE LA DANZA EL CARNAVAL MARQUEO El Carnaval Marqueo es considerado una actividad folklrica, esta festividad se convierte en una triple expresin, pues se fusionan las expresiones agrcola, ganadera y religiosa. Inicialmente la fiesta se realizaba la vspera del domingo de carnavales, pero con el transcurso del tiempo dedicaron estos das al cuidado de las ovejas, denominado el "Uish Cuchuy" luego forman agrupaciones familiares o vecinales, Llegado los carnavales, especialmente los lunes y martes, se renen familiares y vecinos para constatar si durante el ao aument la produccin (" la contada"), herranza de sus carneros, el Uish Cuchuy, que consiste en sealar mediante, el corta rabo, marcado de las orejas (cortes en forma de v y w), poner a las hembras aretes de cinta y collares a los machos, terminado el sealamiento se va por las calles derramando flores, cantando, bailando con la tinya y la huajla (Uish cuchuy) El carnaval tambin es considerado un acto religioso ya que con ello demuestran su fe cristiana y su gratitud por la bonanza, la buena cosecha y buena reproduccin del pequeo ganado, lo que constituye el binomio de esperanzas para el pueblo marqueo.