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  • El Empirismo

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    EL EMPIRISMO Y LA ILUSTRACION INGLESA 1. JOHN LOCKE 4.1. Vida y obras Nacié en 1630, cerca de Bristol, y estudié en Ia Universidad de Oxtord, donde recibe una formacién escolastica y estudia a Descartes, Bacon, Hobbes y Gassendi, Entre sus amigos se encuentran el quimico Boyle © Isaac Newton. Por problemas de indole politica pasara muchos afios de su vida én Francia y Holanda. Murié en 1704. Sus obras mas importantes son: (1) Ensayo sobre el entenaimiento huma- no, (2) El gobierno civil y (3) Cartas sobre la tolerancia. 4.2, El problema y los limites del conocimiento 1.2.1. Nocién y génesis de las ideas ‘+ Definicién: Locke llama idea, al igual que Descartes, al objeto del pen- samiento. Las ideas se caracterizan por: (1) ser el objeto «inmediato» de nuestro conocimiento o percepcién. (2) Ser imagenes 0 «representaciones» de la realidad exterior. (A esto se conoce como teoria representacionista: la idea es una «representacidn» de la casa en la mente), * La génesis de las ideas: Locke rechaza la concepcién cartesiana de las ideas innatas. Frente a Descartes sostiene que en sus origenes la mente es una tabla en blanco que se ird llenando con los contenidos dados por la experiencia. En la formacién de las ideas concurren las siguientes faculta- des: (1) la percepci6n: es el primer grado de conocimiento por el que el su- jeto entra en posesin de los datos de la experiencia, en forma de ideas. (2) La retenci6n: es la capacidad que nos permite conservar las ideas introdu- cidas en la mente (contemplacién), 0 reproducir las ideas que, después de impresas en ella, desaparecieron (memoria). (3) El discernimiento: la capa- cidad que permite distinguir unas ideas de otras. (4) La comparacién: la ca- pacidad que nos permite formar las ideas de relacién («més alto que», «ser padre de», etc.) (6) La composicién: capacidad que nos permite asociar unas ideas con otras (ejemplo: la idea de «Minotauro» surge por un proceso ‘de composicién de «hombre» y «toro»). (6) La abstraccién: capacidad que nos permite separar las circunstancias individuales de las ideas particulares, forjando asi ideas universales (hombres, «toro»). Esta facultad es privativa de la especie humana, El resto las comparte con los animales. 1.2.2, Clases de ideas ‘+ Simples: llama asi a aquellas ideas que proceden exclusivamente de la experiencia, es decir, aquéllas que el entendimiento recibe de modo total- mente pasivo. Estas ideas pueden ser de tres tipos segtin su procedencia: 1. Ideas de sensacién: la sensacion es la primera fuente de procedencia de las ideas, y la mas basic, las demés la presuponen. Son ideas de sensa- cién las obtenidas a través de los sentidos exterios. Locke cistingue: (1) qusllas ideas obtenidas a través de un solo sentido: color, sonido, olor, etc., a lo que lama «cualidades secundarias», que tienen sdlo significacién subjetiva (para el individuo que siente). (2) Aquéllas obtenidas a través de varios sentidos: extensién, figura, y movimiento, a los que llama «cualidades primarias», que tienen un valor objetivo (son inseparables de los cuerpos). 2, Ideas de reflexion: la reflexién es el conocimiento de las ideas que se ha- llan ya en la mente (se puede decir que la sensacién nos informa de algo avtema ala manta atinnia nn aaa sananidn an ei w la raflavién nne infor- UNIDAD 1a REFLEXIONA * Supén que todo nuestro cimiento entrase a través sentidos externos (vista, alfato, gusto y tacto) excl mente. gGémo seria el 1 percibido de esa manera? * {Si todo nuestro conoci procediese exclusivamer los sentidos extemnos, te mos conocimientos de « (de sustancias, para se precisos)? Razénalo, * Define: liberalismo, contre cial, estado de naturalez recho natural. ‘Con John Locke (1630-1704) s ini simutérearente el empiisme yla lustracion, €L EMPIAISMO ¥ LA ILUSTAACION INGLESA AC ADES

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