Despre gnduri i convingeri Realitatea este aa cum este, pentru c noi avem convingerile pe care le avem, i atragem totul

prin prisma acestora. Acest articol urmrete s aduc lumin asupra anumitor aspecte legate de mental i legea atraciei, care de cele mai multe ori nu sunt explicate ntr-un mod clar i astfel genereaz confuzii i nelegeri eronate. Aceste aspecte fiind destul de greu de neles cu mintea, propun fiecrui cititor s i exerseze cu aceast ocazie puterea de a intui, sau pe scurt, de a recunoate ca absolut real ceva ce nu poate fi nici perceput cu simurile, nici gndit cu mintea. Am auzit cu toii de multe ori despre puterea gndului, adic, foarte pe scurt, faptul c avem n viaa noastr ceea ce gndim ; simultan, aflm c un om are pn la 60000 de gnduri zilnic, aadar sunt extrem de puine cele care se i manifest fizic, ntr-un final. De fapt, cele care se materializeaz sunt cele asupra crora ne ndreptm cea mai mult atenie. Oricum, este evident c un gnd de unul singur nu are suficient energie, putere, care s creeze manifestare fizic; dac ar fi aa, cred c este evident c n loc de realitatea fizic am avea n faa ochilor notri o realitate permanent schimbtoare, fr nicio continuitate.

Ce este o convingere? Convingerea este ceva mult mai puin palpabil i evident dect gndul, precum i gndul este ceva mult mai puin palpabil i evident dect realitatea fizic, obiectiv. Convingerea are un nivel mai profund, mai subtil, mai fin cu care marea majoritate din noi nu suntem obinuii sa lucrm; de aceea, de obicei suntem sclavii lor n loc s le modificm la voin. Totui, tocmai datorit acestui rafinament al rezonanei lor, dintr-un anumit punct de vedere ele sunt extrem de uor de schimbat i extrem de accesibile. Trebuie doar s gsim tabloul de control din spatele gndurilor i al percepiilor realitii exterioare. Pe scurt, convingerile (credinele) sunt acele abloane mentale, acele direcii interioare ale minii subcontiente, despre care nu avem nici un dubiu c sunt adevrate. Ele sunt ceea ce tim c este adevrat. Ele sunt balanele mentale subcontiente cu care noi cntrim situaiile din via fr s punem la ndoial veridicitatea lor sau beneficiul ce ni-l aduc. Din punct de vedere al minii, ele sunt precum nite prisme care filtreaz tot ceea ce vine spre noi i ne ofer apoi un punct de vedere, precum o prism ofer o singur culoare pentru o anumit poziie. Pentru o mai bun nelegere, convingerile sunt pentru gnduri asemenea drumurilor pentru o main: ci deja bttorite, pe care gndurile, n iureul lor nentrerupt i nvalnic nu se mai strduie s le modifice (de fapt nici nu i pun problema asta c ele se pot modifica) ci le urmeaz automat i incontient. Da, ntotdeauna exist maini care mai ies i n decor, dar marea majoritate nu o fac, iar dac o fac, curnd vine o poliie interioar care le oblig s respecte drumul.

Pentru a identifica mcar o parte din aceste convingeri, putei face o list cu acele lucruri de care suntei sigur c sunt adevrate, fr nici cea mai mic umbr de dubiu i pe a cror direcie se plimb marea majoritate a gndurilor de peste zi, chiar dac este vorba de gnduri care nu ne plac. Un exemplu de aspect pe care nu l punem la ndoial este acela c eu exist. Precum suntem siguri de asta, cam n acelai mod suntem siguri i de alte lucruri care nu sunt chiar att de absolute precum existena noastr, dar crora noi le atribuim, subcontient, adevrul absolut i, implicit, puterea de a ne croi viaa. Unele convingeri vin odat cu noi n aceast lume, i cldim pe structura lor ceea ce nvm i asimilm aici. Altele, le colectm n aceast via, i acestea nu sunt ntotdeauna n acord cu interiorul nostru profund. Totui, dac ele se fixeaz mai adnc n noi, nu punem la ndoial veridicitatea lor, sau mai bine zis, n iureul zilnic de gnduri i emoii, nici mcar nu ne oprim s reflectm asupra lor sau asupra faptului c ele exist i literalmente ne creeaz viaa. Mai mult, cele negative, sau mai bine zis cele care nu sunt n acord cu noi nine, nu ne aduc foloase la nivel de suflet, i n general spunem c sunt aductoare de ru, ne submineaz liberul arbitru. Ele sunt astfel fixate i autontreinute, nct majoritatea alegerilor pe care le facem, le facem pentru c subcontient noi credem n ele, i efectiv nu stm s ne ntrebm ce e cu credina aceea, sau de ce ne simim interior nefericii sau chiar disperai cnd lum anumite decizii. De exemplu, unele dintre cele mai nocive convingeri sunt cele negative pe care le asimilm n timpul copilriei. La acea vrst fiina noastr funcioneaz pe un nivel superior omului obinuit, suntem ntr-o oarecare msur deschii subcontient, i astfel funcionm precum un burete care absoarbe tot ceea ce este n mediul nconjurtor. Se tie, de exemplu, c muli copii se mbolnvesc de boli care au ca i cauze subtile convingeri negative ale prinilor. Pe msura creterii noastre, toate acele idei se sedimenteaz, ne nchidem fa de ele, dar ele lucreaz n continuare din culisele psihicului nostru i n viaa concret observm ba c lum decizii similare cu cele pe care le luau prinii cnd eram mici, ba c tindem s avem o via oarecum similar cu a lor, sau c pur i simplu ceva n viaa noastr nu funcioneaz i nu prea tim de ce. Bineneles, toate acestea sunt valabile i n aspectele pozitive, i ca exemplu, rareori vedem copii ai oamenilor nstrii s aib o via srac. Din moment ce acel copil tie de mic c orice ar fi, bunstarea i abundena exist, viaa i reflect asta, i lucrurile par s se lege n moduri pe care alii tind s le numeasc noroc sau ans, pe cnd de fapt, persoana n cauz reacioneaz n mod pozitiv la nu conteaz ce circumstan, i asta faca ca, n final, chiar dac trece prin greuti sau o ia de la zero de nu conteaz cte ori, viaa ei s fie una mbelugat. Simultan, vedem persoane care o via ntreag au un nivel mediocru sau inferior n ceea ce privete bunstarea material, dar care o in tot aa i nu evolueaz, chiar dac nivelul pe care l au i mulumete puin sau deloc. Revenind la convingeri, tebuie s reinem c toate acestea nu sunt btute n cuie, exist nuane, exist excepii, i mai exist i oameni care i gsesc puterea luntric de a-i transforma viaa. Convingerile pe care le avem chiar

dac nu suntem obinuii n a le gestiona, nu reprezint nicidecum vreun destin implacabil, sau vreo for teribil de care s ne fie fric. O metod potrivit, un bun antrenament i perseverena pus la lucru n momente cheie poate face minuni n transformarea convingerilor luntrice, i automat minuni n viaa pe care o trim. Pentru a exemplifica puterea i modul de aciune al unei convingeri luntrice, este suficient s meditm puin asupra parabolei cu fiul de ran. Acesta l-a dus ntr-o zi pe tatl su la grdina zoologic. Cnd i-a artat un hipopotam, deoarece btrnul nu mai vzuse aa ceva niciodat, a exclamat convins: acesta este un porc!. Indiferent de strdaniile tnrului de a-l convinge, hipopotamul rmnea n continuare porc. Ei bine, atunci cnd fiul i arat tatlui un elefant, acesta, descumpnit, dar neclintit, i rspunde: fiule, aa ceva nu exist! O ilustrare foarte bun a felului n care acioneaz convingerile apare n filmul Inception, unde ele sunt numite idei. Odat ce o idee a prins rdcini, este aproape imposibil de eradicat, ideea ar putea schimba tot ceea ce l privete sau ideea este cel mai de temut parazit, sunt afirmaii din cadrul filmului care, spuse ntr-un context foarte bine realizat, surprind mecanismele de funcionare a convingerilor. Pe parcursul aciunii, putem vedema cum o astfel de convingere, plantat voit sau nu, ntr-o stare profund a contiinei, n mintea celui neantrenat sau necunosctor, lucreaz nencetat i implacabil, genernd fie minuni, fie catastrofe.

Cum recunoatem o convingere? Multe dintre ele sunt att de subtile nct pot fi aproape imposibil de recunoscut. Pentru a localiza o convingere negativ, de exemplu, n momentul n care vom vorbi despre zona ei de aplicare (de exemplu, sunt nemulumit de relizrile mele) aproape instantaneu vom avea o reacie emoional la ea, de nchidere, ncrncenare, de contracie. Intensitatea emoiei pozitive sau negative depinde de ct de aliniat, respectiv nealiniat este aceast convingere cu adevrul nostru cel mai profund, cu sufletul sau cu Sinele nostru. S lum un exemplu: nu merit belugul material, cunoscut i sub forma nu am bani, viaa e grea, bunstarea se dobndete doar prin greuti i efort Vom observa c aproape toate gndurile pe care le avem cu privire la aceste aspecte urmeaz fgaul de mai sus i se muleaz ntr-un fel sau altul pe aceeai idee. Atenie, de cele mai multe ori, vom observa aceeai reacie emoional i atunci cnd rostim afirmaia opus, deoarece emoional, noi avem alt adevr n noi; relund exemplul, dac rostim sunt un om bogat, imediat vom simi reacia de contracie i o voce care ne spune: tii bine c te mini.... Bineneles, n cazul credinelor pozitive, reacia emoional va fi una de mplinire i de fericire, sau chiar de regsire profund i pace nesfrit, n

msura n care convingerea respectiv este n acord cu menirea noastr din aceast via.

Cum se construiete o convingere? Exist mai multe modaliti prin care o convingere ia natere i se sedimenteaz: gnduri similare repetate des, pe o perioad lung de timp energii extrem de intense, precum ocuri emoionale (care ating niveluri mai profunde ale psihicului) i care sunt apoi abandonate profund n noi sugestii sau idei-for plasate n momente n care subcontientul nostru este mai deschis i mai vulnerabil moteniri de la prini, sau de la cei cu care am avut contact constant n copilrie preluri directe din subcontientul colectiv Orice credin negativ (sau mai bine zis nefolositoare, care ne genereaz fric i nu fericire) i are undeva, la baz, originea n lipsa iubirii pe un anumit nivel. i nu m refer att de mult la iubirea primit de la cei din jur, ci la iubirea pe care ne-o oferim nou nine, la stima i valoarea de sine pe care le atribuim sufletului nostru i celor mai profunde aspiraii pe care le avem. Revenind la ideea legii atraciei, gsim peste tot ideea c pentru a ne schimba viaa trebuie s ne schimbm gndurile. Ei bine, dac ne vom fora mentalul s aib anumite gnduri pt o anumit perioad de timp, vom sfri epuizai, deoarece el va ctiga. Mintea, precum ntreg Universul, nu funcioneaz pe principiul presiunii ci dimpotriv pe cel al vidului. Dac doreti ceva, nu forezi o energie sau un eveniment, ci l lai s se petreac, i dai voie, i creezi spaiu. Cred c este evident deja c ceea ce este necesar s schimbm n noi nine sunt de fapt convingerile. Dac am neles acest mecanism, este evident c dendat ce ne-am schimbat o credin, gndurile ce in de ea vor aluneca automat, fr niciun efort, fr ca noi s le obligm, pe noul fga. Deja energia vehiculat prin ele se va acumula n noua direcie. Cnd doreti ca gndurile tale s mearg nspre altceva, le schimbi ruta (convingerea) i ele vor curge firesc ntr-acolo.

Cum se poate transforma o convingere? Pentru a ajunge mai uor i mai rapid la nivelul interior al convingerilor, trebuie s dispunem de o anumit energie luntric (s simim c debordm de for) i de o orientare emisiv, solar a minii, n care indiferent de situaia

exterioar, nu lsm gndurile s ne invadeze cum vor ele, ci mai degrab, ne gndim la ce vrem noi , meninem n minte acel gnd pe care l preferm, pentru simplul motiv c l preferm i ne simim bine interor atunci cnd i acordm ntreaga noastr atenie i imaginaie. Vorbeam mai devreme c n agitaia mental zilnic nici mcar nu ne oprim pentru a reflecta asupra convingerilor. Ei bine, de aici se desprinde automat o metod extrem de eficient de a ne plasa n lumea convingerilor, i asta este aceea de a ne liniti ct mai des i ct mai profund. Bineneles, aici m refer la linitea interioar, care survine mult mai uor atunci cnd exteriorul nu ne distrage; totui, n zilele de azi, piatra de ncercare este s ne meninem acea linite, sau mcar parte din ea, chiar i n condiii de agitaie i distragere exterioar. Dac astfel putem s rmnem centrai n noi i putem s ne fixm atenia interioar pe ce dorim sau vrem, atunci n linite este cu att mai uor, i puterea noastr psihic, interioar, este cu att mai mare. Fiindc n aceast zon a convingerilor totul este mai unitar i mai puin compartimentat dect n cazul gndurilor discursive, metodele de a atinge aceast stare sunt oarecum legate una de alta, se ntreptrund, se explic i se completeaz reciproc. Linitea interioar de care vorbeam mai sus este intim corelat cu atenia. Cnd suntem linitii putem fi mai ateni. Cnd urmrim s fim mai ateni, automat ne linitim. Un nivel mai avansat al acestei liniti interioare este cel n care nu mai avem aproape deloc gnduri, n care vom observa c atenia, chiar dac nu este ncordat, este extrem de vie i de fix n noi. Este vorba despre starea care mai este numit i supramental, sau pe care Eckhart Tolle o numete Puterea Prezentului. Orice material autentic care vorbete despre acestea se refer la acea stare din care putem foarte uor s ne obiectivm convingerile i automat s le i transformm. Spun automat pentru c transformarea unei convingeri este instantanee, ea nu necesit aciune sau proces. De cele mai multe ori ns, atingerea i transformarea convingerii vine n urma unui proces de transformare, de exemplu a unei practici sistematice, dar asta nu este pentru c ar fi neaprat nevoie de procesul respectiv, ci pentru c nivelul nostru de contiin, blocat oarecum ntr-o lume a secvenialitii i a proceselor, crede c este nevoie de acest proces pentru a fi n stare s opereze la nivelul convingerilor. Din punctul de vedere al procesualitii acest lucru este adevrat. Dac privim asta de la nivelul convingerilor, ele nu ateapt s facem ceva pentru a ajunge la ele, ele doar ateapt s ajungem i s le transformm, i oarecum putem s facem asta chiar acum, n acest moment. Pe scurt, transformarea convingerilor este instantanee, eventualul proces pe care l parcurgem pn aici nu ine de convingerea n sine, ci de accesul nostru direct i nemijlocit la ea. Din acest punct de vedere, transformarea convingerilor este oarecum la ndemna noastr exact acum, n acest moment. Deci, convingerile in nu de a face, ci de a fi, altfel spus, nu de ce facem, ci de cum anume facem tot ceea ce facem.

Pentru a ne transforma convingerile avem nevoie i de o sinceritate total fa de noi nine, fa de sufletul nostru, deoarece mintea va avea tendina s ne pcleasc i s ne fac s credem c am ajuns pe culmi nainte ca noi s ncepem s urcm cu adevrat. Nu ne este de niciun folos s ne minim, deoarece ne sabotm astfel propria fericire. Este nevoie s ncepem de acolo de unde suntem cu adevrat, oriunde ar fi acest nivel, orict de vrednici sau nevrednici ne-am simi. Bunul sim i firescul inimii noastre tie ntotdeauna ce avem de fcut n fiecare moment. Aadar, tot ce avem nevoie este eficien n procesul practicii, i o deschidere superioar pentru a simi momentul n care practica de pn acum ia atins scopul ei specific. n astfel de momente, ceva superior ne ndeamn s facem un salt calitativ, sau s schimbm o anumit perspectiv interioar, sau chiar s continum s practicm, dar abordnd alte modaliti, pe alt nivel. O metod practic pentru transformarea convingerilor, tot mai des ntlnit, este EFT (tehnici de eliberare emoional). Ea urmrete s deblocheze anumite energii folosindu-se de puncte ale meridianelor energetice ale corpului. Un aspect important legat de emoii: dovada clar a transformrii unei convingeri, este reacia emoional diferit raportat la subiectul respectiv. Atunci cnd, indiferent de orice context exterior care ar putea s apar, noi simim altceva referitor la un subiect, putem ti c ne-am modificat convingerile profunde legate de acest subiect. n general, diversele practici de transformare luntric ne vor fi de folos n a construi sau reface convinfgeri pozitive care ntre timp au fost incontient nlocuite cu altele negative, pe care, de obicei le-am preluat fr s ne dm seama de asta. Atunci cnd convingerea nou are suficient de mult profunzime i putere, absoarbe mai mult energie dect cea veche, care astfel se dizolv i dispare. Totui, convingerile negative nefiind aliniate cu nivelurile profunde din noi, dac atingem acele niveluri (dac ne trezim sufletul, de exemplu) i din acea stare privim direct n fa o astfel de convingere, ea va disprea de la sine, automat, instantaneu, deoarece va fi recunoscut ca un nonsens, ca ceva nefiresc. Astfel, prezena convingerilor negative, i, automat, a oricror emoii de nefericire i fric, indic n mod clar poziia noastr pe un nivel de contiin discursiv, non-holistic, egotic, cel puin n aspecte care privesc emoiile negative respective. Convingerile, sau mai bine zis lucrul cu ele, de obicei nu constituie primul pas pe drumul transformrii (dup cum vorbeam mai devreme de procesele care ne aduc n acest punct) i pentru cei ce nzuiesc mai i mai adnc, cu siguran nu constituie nici ultimul pas. Convingerile sunt un punct nodal n drumul de la noi ctre autoperfecionare, ctre divin, i oricum am parcurge acest drum, trecem la un moment dat i pe aici. ine de alegerea i de puterea noastr interioar modul n care le abordm, i timpul pe care l alocm pn la atingerea lor direct.

Pentru a reveni la comparaia de mai devreme cu mainile i drumurile, dac vom urmri s ne transformm convingerile, va trebui s devenim, din oferii care urmeaz n mod incontient i implacabil un anumit drum, constructori de autostrzi. Astfel, ne vom construi singuri, aa cum ne dorim, propriul drum, propriul destin.