INTRODUO

Neste tema, iremos desbruar somente de alguns pontos de maior relevncia de Xenofontes e de Percles, isto , da filosofia e destaques poltcos na forma dos seus governos.

Xenofontes, que provvelmente nasceu no mesmo ano em que Pricles morreu, ex-discpulo de Scrates, soldado, aventureiro, proprietrio rural, escritor de Atenas uma das mais fascinantes personalidades da Grcia Clssica. Nasceu em Atenas por volta de -428/ -355, era de famlia abastada e conviveu com Scrates at -401, quando se juntou aos mercenrios gregos que combateram na Prsia em favor de Ciro. O jovem aps a batalha de Cunaxa (-401), os mercenrios gregos tiveram de fugir e Xenofonte foi um dos lderes da bem sucedida retirada. Pricles, nasceu em Atenas-Grcia no ano de 495 a.c 429 a.c, foi um clebre e influente estadista, orador e estratego (general) da Grcia Antiga, um dos principais lderes democrticos de Atenas e a maior personalidade poltica do sculo V a.C. Viveu durante a Era de Ouro de Atenas - mais especificamente, durante o perodo entre as guerras Persas e Peloponsica. Descendia, pela linhagem de sua me, dos Alcmenidas, uma influente e poderosa famlia.

Trabalho Individual de Filosofia do Direito de Estado Tema: COMPARAO DE XENOFONTES E PRICLES Orientado pelo Docente: PEDRO MATEUS

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COMPARAO DE XENOFONTES E PERCLES Xenofontes e Percles, foram dois grandes homens que marcaram a Grcia at os dias de hoje com suas poltcas, pensamentos, ensinamentos, etc. PRICLES Quanto ao sistema governamental e obras: No seu governo, defendia o sistema de governo democratico. Pricles que ainda foi conciderado como o maior demograta de todos os tempos por ser reeleito 15 vezes consectivas para conduzir atenas, Consolidou e acentuou o carcter democrtico do regime, estabeleceu o perodo naval e colonial de Atenas e fomentador da cultura. Pricles caracteriza o regime vigente em Atenas como uma democracia porque para ele o estado administrado no interesse do povo e no de uma minoria e que as regras fundamentais da democracia so para ele a igualidade e a liberdade. A igualidade: manifesta-se primeiro no facto de as leis segurarem a todos um tratamento idntico no que respeita aos conflitos particulares; e na participao na vida pblica, cada um obtm considerao em razo do seu mrito (a classe a que pertence importa menos que o seu valor pessoal, assim, ningum afectado pela pobreza e pela obscuridade da sua condio social se for capaz de prestar servios a cidade); A liberdade: a regra no governo da repblica e nas relae quotidiana, a suspenso no tem lugar. Mas alm da liberdade individual h tambm a liberdade de opinio, todos dizem livremente o que entendem sobre os negcios pblicos, no havendo assim na democracia ateniense, doutrina oficial nem verdade de estado. Pelo contrrio, tudo se pode e deve-se discutir na praa pblica. Pricles deixou dois importanticimos discursos da guerra de Peloponeso. Apenas vamos referir ao primeiro, que constitui a orao fnebre de Pricles, em homenagem aos soldados mortos no primeiro ano da guerra do Peloponeso.
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Quanto ao pensamento poltico: Os homens de aco, normalmente no escrevem obras de refleo poltica, mas por vezes os seus discursos polticos so obras primas. Pricles desenvolveu um estilo oral muito brilhante e eficaz e oferece uma reflexo poltica de alta qualidade. O aspecto fundamental de que Pricles relata a defesa da democracia. A importncia pensamento de Pricles vem ao nos dar o ponto de vista de um governante bem sucedido a cerca dos mritos do regime poltico em vigor no seu pas, a democracia, e nas queste que ele levantava em seus discursos, tais como: qual a melhor forma de governo? Qual o regime poltico ideal? Quais as vantagens e incovenincias respectivas do governo de um s homem (monarquia ou ditadura) e do governo do povo (repblica-democracia)? Tambm alguns especialistas afirmam que provvelmente nunca na literatura histrica se escreveu uma declarao de tanta qualidade sobre um ideal poltico que no seja de Pricles. Quanto ao elogio ou orao fnebre: Pricles, depois de uma pequena introduo, ele comea por dar a entender que se h guerreiros mortos em nome da ptria, porque esta o merece e digna de venerao e respeito. Seus elogios eram to direitos e emocionante que ecorajava os outros, dando assim, mais fora e coragem de lutar na defesa da ptria. XENOFONTES Quanto ao sistema governamental e obras: XENOFONTE (430 350 a. c) nasceu provavelmente no mesmo ano em que Pricles morreu. Ainda jovem foi discpulo de Scrates, o que o marcou para sempre. Na primeira fase da sua vida participou em diversas expedies militares: jovem irrequieto e cedente de aco guerreira, foi um aventureiro e por
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vezes mesmo um mercenrio. Chefiou a clebre retirada dos dez mil. Combateu mais de uma vez contra Atenas e chefiou a faze-lo ao servio de Esparta, cujo regime tinha grande simpatia. Atenas reagiu: Xenofonte foi banido e privado dos seus bens. Retirou-se ento para uma propriedade rural que lhe foi proporcionada pelos espartanos, e foi a que durante 20 anos dedicou-se na agricultura e a redaco de numerosos livros dos mais variados gneros (Filosofia, Didctica, Histria e Politica, etc.). Xenofonte no escreveu uma obra poltica de sntese, mas do conjunto das suas obras retira-se um pensamento politico. Como tem sido notado pelos comentadores, tudo que Pricles louvava desagradou a Xenofonte, aquele elogiava a democracia, este preferia a ditadura; o primeiro amava a paz e o segundo desejava a aventura e a guerra; um privava a liberdade e igualdade e o outro via nelas os grandes perigo que ameaam o estado e defendiam uma concepo autoritria e aristocrtica do poder. Numa palavra Pricles admirava e servia Atenas, Xenofonte admirou e serviu Esparta. Por outro lado, Xenofonte foi o primeiro autor na histria que procedeu a uma analise politica do fenmeno do poder, em termos que mantm ainda hoje em considervel actualidade. Se Pricles, no discurso atrs referido, fez o elogio rasgado de Atenas como Sociedade Aberta e como regime democrtico, Xenofonte apresenta-nos com igual entusiasmo o elogia de Esparta como Sociedade Fechada e como regime ditatorial. esse o objecto da sua obra A REPUB LICA DOS LACEDEMONIOS.
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