Nations University Curso: M4 Hermenutica

Cmo efectuar la exgesis (o interpretar en forma crtica) el material potico del Antiguo Testamento. Jos Antonio Prez Rodas gt700001 La palabra exgesis proviene del idioma griego (exegeisthai), que significa guiar hacia afuera. El concepto involucra una interpretacin crtica y completa de un texto, especialmente religioso, como el Antiguo o el Nuevo Testamento de la Biblia. Un exgeta es un individuo que practica esta disciplina, y la forma adjetiva es exegtico. La palabra exgesis significa extraer el significado de un texto dado. La exgesis suele ser contrastada con la eisgesis, que significa insertar las interpretaciones personales en un texto dado. En general, la exgesis presupone un intento de ver el texto objetivamente, mientras que eisgesis implica una visin ms subjetiva. Cuando extraemos el significado de un texto, estamos haciendo exgesis. Lo contrario sucede con las notas aclarativas en las Biblias editadas con fines catequsticos, que explican los textos desde el punto de vista de determinada confesin religiosa. La exgesis tradicional requiere lo siguiente: - anlisis de palabras significativas en el texto, - examen del contexto general histrico y cultural, - confirmacin de los lmites de un pasaje, y finalmente, - examen del contexto dentro del texto. Cuando hacemos la exgesis de un texto siempre tenemos que considerar: - el idioma en qu fue escrito, - cmo se usaba ese idioma en el tiempo en que fue escrito (es decir el contexto) - si es posible, comparar con textos similares contemporneos al que queremos estudiar, - liberarnos de prejuicios con respecto a ese texto y - ser honestos. Sobre todo ste ltimo punto es fundamental, porque siempre corremos el riesgo de equivocarnos por lo tanto, si somos honestos, quedar una puerta abierta para futuras rectificaciones. Por libros poticos entendemos aquellos libros del Antiguo Testamento escritos en su mayor parte en verso, y son Salmos, Proverbios, y Cantares. En estos libros los autores hacen uso galante de los recursos del lenguaje para poder expresar de manera bella y elocuente sus pensamientos, emociones y sentimientos. El lenguaje figurado es el recurso que emplea el emisor para embellecer el mensaje que presentar a sus receptores. No se hace tan necesario e imprescindible el interpretar palabras o frases textuales como carne y corazn en Salmo 73:26: Mi carne y mi corazn desfallecen; Mas la roca de mi corazn y mi porcin es Dios para siempre. Ya que carne y corazn representan al ser humano y sus emociones, y la influencia de las emociones en el estado fsico del poeta. El Paralelismo en la Poesa Hebrea Un rasgo literario comn de la poesa hebrea en el Antiguo Testamento es llamado paralelismo, en el que las palabras de dos o ms lneas del texto estn directamente relacionadas de alguna manera. Este rasgo se puede encontrar en cualquier pasaje potico, aunque es ms comn en los Salmos y Proverbios. Reconocer el paralelismo como un rasgo potico algunas veces puede ayudar para entender o interpretar un pasaje. Por ejemplo, el uso del paralelismo frecuentemente significa que el mensaje del texto y su asunto central o impacto se encuentran en el contexto mayor ms bien que en palabras o frases aisladas. Adems, se pueden aclarar o definir mejor palabras especficas o palabras ambiguas que son usadas de maneras inusuales al verlas en el contexto de una estructura de paralelismo. Los siguientes tipos de estructuras de paralelismo son solamente intentos para organizar este rasgo de la literatura potica hebrea como una ayuda para leerla y estudiarla. Se debe tener en mente que los

escritores del Antiguo Testamento eran muy creativos, y que un gran nmero de variaciones y combinaciones de estos tipos bsicos se dan en el contexto bblico. Paralelismo Sinnimo: La segunda lnea repite la primera con palabras diferentes que tienen el mismo significado. Salmo 19:1-2 Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un da emite palabra al otro da, a una noche a otra noche declara sabidura. 2. Sinttico. La segunda lnea aade algo a la primera. Salmo 24:3-4 Quin subir al monte de Jehov? Y quin estar en su lugar santo? El limpio de manos y puro de corazn; El que no ha elevado su alma a cosas vanas, Ni jurado con engao. 3. Antittico. La segunda lnea contrasta con la primera. Salmo 73:26 Mi carne y mi corazn desfallecen; Mas la roca de mi corazn y mi porcin es Dios para siempre. 4. Climtico. Una lnea tras otra van complementndose hasta lograr un clmax o dar un resumen. Habacuc 3:17-18 Aunque la higuera no florezca, Ni en las vides haya frutos, Aunque falte el producto del olivo, Y lo labrados no den mantenimiento, Y las ovejas sean quitadas de la majada, Y no haya vacas en los corrales; Con todo, yo me alegrar en Jehov, Y me gozar en el Dios de mi salvacin 5. Eclctico. Este incluye una combinacin que se teje con los tipos de paralelismo descritos con anterioridad. Habacuc 1:2 Hasta cundo, oh Jehov, clamar, y no oirs; y dar voces a ti a ti a causa de la violencia, y no salvars? Otro rasgo que algunas veces se incluye dentro de la idea del paralelismo es el uso de palabras o series de palabras para referirse a lo mismo para enfatizarlo. Por ejemplo, el bien conocido pasaje de Deuteronomio 6: 5, usa una serie de tres palabras: "Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas". Aqu los trminos corazn, alma y fuerzas no se refieren a partes diferentes de una persona, sino que de hecho son sinnimos que se refieren simplemente a la persona. Esto tambin muestra otro rasgo potico de la literatura hebrea en el que al hacer referencia a una parte de algo se representa al todo (por ejemplo, "de Dan a Beersheva" 1 S. 3:20, significa todo el pas de Israel, de norte al sur). Aqu el nfasis se pone claramente en amar a Dios total y completamente. Bibliografa: 1. www.wikipedia.org_exgesis 2. El Paralelismo, un Rasgo de la Poesa Hebrea. Dennis Bratcher 3. Tcnicas de Investigacin Bblica. Lic. Efran Valverde Abarca 1.