Os cintas-largas so um povo indgena, assim chamado pelos primeiros invasores dos seus territrios, por ostentarem uma espcie

de cinturo, feito de entrecasca de uma rvore - o tauari. Este nome foi posteriormente adotado pela Fundao Nacional do ndio. Embora a denominao cinta-larga seja usada para designar um conjunto de grupos indgenas caadores, habitantes das terras que se estendem do leste de Rondnia ao noroeste do Mato Grosso, trata-se, na verdade, de grupos distintos que se autodenominam Kab, Kakin e M e que tm [1] lngua e cultura semelhante. Antes do contato com a Fundao Nacional do ndio, esses grupos ocupavam territrios exclusivos. Os kab no tm subdivises; os kakin tm algumas subdivises e os mam ou m tm vrias subdivises . Falam uma lngua do tronco tupi, da famlia conhecida como Tupi-Mond, a qual compartilham, com pequenas variaes, com seus vizinhos gavies, surus-pateres e zors. Assim como esses povos, os grupos cinta-larga tinham na caa a sua principal atividade de subsistncia, combinada com uma pequena agricultura - de tubrculos (car,mandioca e inhame) e milho , atividade claramente depreciada frente quela da caa.

As roas tradicionais eram sujas, pois os homens no se davam ao trabalho de limp-las com capinas, dificultando o trabalho (feminino) de colheita. Quando as reas propcias ao redor de uma aldeia se esgotavam, mudava-se seu local. Por conta disso, precisavam dispor de um territrio amplo e, por vezes, entravam em conflito com outros subgrupos ou povos, na disputa por reas de caa e pesca. O territrio ocupado pelos cintas-largas at o final dos anos 1950 compreendia as bacias dos rios Roosevelt, a oeste; Juruena, a leste; Rio Branco, afluente da margem esquerda do Rio Negro e Guariba, afluente do Aripuan, ao norte, at o paralelo dez e os rios Iqu, 12 de Outubro, afluente esquerdo do alto Camarar e Juna, afluente esquerdo do Juruena, ao sul. Esse territrio limitava-se, ao sul e a oeste, com as terras dos enauen-naw e dos nambiquara; a leste, com os erikbatsa e, ao norte, com os surus e os zors. Em tempos passados, os grupos cintas-largas viviam em guerra permanente com esses outros povos, por disputas territoriais ou por vinganas de mortes anteriores. Nos anos 1960, os cintas-largas, assim como vrios outros grupos indgenas, foram vtimas da abertura da fronteira agrcola e das polticas de incentivo explorao dos recursos naturais, que visavam principalmente a ocupao da regio Norte do pas. Nessa poca, esses povos eram tidos como empecilhos ao desenvolvimento, o que motivou o extermnio de comunidades indgenas inteiras. Aps o Massacre do Paralelo 11 (1963), como ficou conhecida a destruio de aldeias cinta-largas em Mato Grosso, a mando do seringalista Antonio Junqueira, o estado [2][3][4] brasileiro foi, pela primeira vez, denunciado internacionalmente por genocdio. Em 2003, a populao cinta-larga estimada era de 1 290 pessoas, segundo dados da Administrao Regional da Fundao Nacional do ndio em Cacoal, em Rondnia. Em 2010, esse nmero teria passado para 1 567, segundo a Fundao Nacional de Sade. A populao distribui-se por, aproximadamente, 33 aldeamentos, a maioria deles localizados nas [5] [6] Terras Serra Morena (quatro aldeias), Aripuan (nove aldeias), Parque Aripuan (sete aldeias) e Roosevelt (cinco aldeias). Essas terras, situadas no leste de Rondnia e no noroeste de Mato Grosso, constituem o Parque Indgena Aripuan, cuja superfcie total, demarcada de forma contnua, de 2 732 567 hectares. Essas terras so tradicionalmente ocupadas pelos cinta-largas.

Os Yanomami vivem em aldeias normalmente consistem de seus filhos e famlias. Tamanhos aldeia variar, mas geralmente contm entre 50 e 400 pessoas nativas. Neste sistema em grande parte comum, a vida da aldeia inteira sob um telhado comum chamadoshabono . Shabonos tem uma forma caracterstica oval, com base livre, no centro medindo uma mdia de 100 jardas (91 m). O abrigo shabono constitui o permetro da aldeia, se no foi fortificada com paliadas . Sob o teto, existem divises marcadas apenas por mensagens de apoio, particionamento casas individuais e espaos. Shabonos so construdos a partir de matrias-primas das selvas circundantes, tais como folhas, cips, ameixas e troncos de rvores. Eles so suscetveis a danos pesados a partir de chuvas, ventos e insetos de infestao . Como resultado, os moradores construir novas shabonos cada 1 a 2 anos. Os Yanomami dependem da floresta tropical, eles usam de corte-e-queima horticultura , crescer bananas , colher frutos e animais de caa e peixe. Yanomami freqentemente mover para evitar reas que se tornam em demasia, uma prtica conhecida como rotao de culturas , quando o solo se esgota. Yanomami mulheres na Venezuela As crianas podem ficar perto de suas mes quando jovem, a maioria da educao dos filhos [ carece de fontes? ] feito por mulheres. Os Yanomami praticada a poligamia , embora muitos sindicatos eram monogmicas. Famlias polgamas consistiu de uma unidade de grande famlia patrifocal baseado em um homem, e menores subfamlias matrifocais: unidade de cada mulher da famlia, composta pela mulher e seus filhos. A vida na aldeia centrado em torno da pequena unidade familiar, matrilocal, enquanto que a unidade maior patrilocal tem importncia mais poltica para alm da vila. Os Yanomami so conhecidos como caadores, pescadores e horticultores. As mulheres cultivam banana e mandioca em jardins como suas principais culturas. Os homens fazem o trabalho pesado de limpar reas de floresta para os jardins. Outra fonte de alimento para o [1] Yanomami larvas . Muitas vezes, os Yanomami ir reduzir as palmas das mos, a fim de facilitar o crescimento das larvas. A dieta tradicional Yanomami muito baixa em sal comestvel. A sua presso arterial caracteristicamente entre os mais baixos de qualquer [2] grupo demogrfico. Por esta razo, os Yanomami tm sido objecto de estudos visando a vincular hipertenso de sdio consumo. Localizao dos povos Yanomami Rituais so uma parte muito importante da cultura Yanomami. Os Yanomami celebrar uma boa colheita com uma grande festa para a qual aldeias vizinhas esto convidados. Os membros da aldeia Yanomami reunir grandes quantidades de alimentos, o que ajuda a manter boas relaes com seus vizinhos. Eles tambm decoram seus corpos com penas e flores. Durante a festa, os Yanomami comer muito, e as mulheres danam e cantam at tarde da noite. O uso de drogas alucingenas muito comum, no entanto, as mulheres so proibidas de se envolverem nesta prtica. As mulheres tm, no entanto, participar na prtica da endocanibalismo . Nesta prtica, o povo Yanomami consumir os ossos de um parente [3] falecido. O corpo queimado, e os ossos misturados com alimentos. Esta tradio para fortalecer o povo Yanomami e manter o esprito de que o indivduo vivo. As mulheres so responsveis por todas as tarefas domsticas e tarefas, excluindo a caa e matar jogo para comida. Embora as mulheres no caam, eles no funcionam nos jardins e recolher pequenas fontes como alimento. As parcelas jardins so dividido por famlia, e crescer bananas , cana de acar , manga , batata-doce , mamo , mandioca e [4] outras culturas . As mulheres yanomami cultivam estes jardins at os jardins j no so frteis, e depois mover seus lotes . As mulheres devem carregar 70-80 libras (32-36 kg) de culturas em suas costas durante a colheita, usando tiras de casca e [5] tecidos cestas . Pltanos e larvas so fontes comuns de alimento, e so grampos na dieta Yanomami .