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1.1 Core Energtica Cuestionario 1. Qu es la Core Energtica?

Es una disciplina que nace con el objetivo de desarrollar la capacidad de sanar y trascender todo aquello que nos hace sufrir y as comprender el sentido que tiene estar en este mundo a travs de un proceso teraputico y evolutivo que trabaja con todos los niveles de la existencia humana a profundidad, a travs de la movilizacin de la energa, la apertura y expansin de la conciencia. 2. Qu es el Core? Es el ncleo esencial, que es el nivel de conciencia ms profundo del corazn, es el centro esencial de donde emana toda su fuerza de vida y desde donde se conecta y es uno con el todo. 3. Explica las tres tesis de la Core Energtica --El ser humano es una unidad psicosomtica: El hombre es un ser corporal y espiritual. La corporalidad y la espiritualidad del hombre son distintas, no se confunden, pero al mismo tiempo se integran y se complementan en la unidad del ser humano. Se trata de un cuerpo unido a una estructura psquica por la que el sujeto siente el cuerpo y vive insertado en el mundo material a travs del cuerpo. Por el cuerpo la unidad psicosomtica humana se relaciona con el mundo: lo ve, lo huele, lo oye, lo siente, lo experimenta, lo vivencia de manera humana. --La fuente de sanacin est dentro del ser, no en un agente externo o en un mdico, Dios o las fuerzas del cosmos: La llave de la sanacin est en el cambio de nuestra propia conciencia, porque es esta el medio en el que las ideas y las imgenes adquieren realidad. --La existencia forma una unidad que se mueve hacia la evolucin creativa, tanto en el todo como en cada uno de sus incontables componentes: Todo lo existente y la propia persona forman una unidad que se mueve hacia la evolucin creativa, tanto el todo en s como el menor de sus componentes. 4. Cules son las influencias de la Core Energtica? Posee un sustento terico que proviene del psicoanlisis, la teora y metodologa psicocorporal reichiana y las aportaciones tericas y metodolgicas de la bioenergtica. Su propsito espiritual se sustenta en los valores humanistas, en la psicologa transpersonal, en el proceso Pathwork, en las enseanzas de culturas antiguas, en consistentes investigaciones acerca de la energa y en las propuestas de la fsica cuntica. Es de naturaleza holstica, porque nos ofrece una visin de la totalidad de la persona, de su unidad en sus diferentes dimensiones, con todo lo que le rodea. Es optimista porque confa profundamente en las fuerzas internas del Core y en las posibilidades de transformar la negatividad en el mundo: es fenomenolgica, ya que trabaja con lo que sucede, tal como aparece en el aqu y ahora, arraigando al presente al individuo que participa en el proceso.

5. Explica qu es el movimiento pulsatorio de la vida y anota algunos ejemplos Un proceso profundo emocional y de transformacin, trabajar y conectar con el arraigo personal, el cual permitir sensibilizar el cuerpo al movimiento energtico y a la fuerza de la vida que hay en su interior, que da la capacidad de aceptar la realidad tal como es, abre la conciencia a las posibilidades de cambio y permite sentir la carga de energa suficiente para orientarse en la intencin de transformar lo que est provocando el sufrimiento, tanto mental como corporal y espiritual. La respiracin, el movimiento, el sonido, son las vas para movilizar la energa, crear ms conciencia y sentir la vida. 6. De qu manera impacta en ti la propuesta de que somos energa? Es muy importante el entender que da a da vamos perdiendo la conexin con nosotros mismos, entonces necesitamos recuperar esa conexin y responsabilizarnos de la manera en que manejamos nuestra energa, la vida que fluye en nosotros y trascender la victimizacin y falsedad, que slo son autoengaos que nos daan cada da ms. Reconocer nuestro core es reconocer la fuerza, la sabidura para enfrentar y disfrutar la vida. Cada ser humano tiene el poder interno para resolver su existencia y descubrir y expresar su esencia. La vida est hecha para ser alegra y realizacin. En la medida en que hemos fallado en conseguir la plenitud hemos inhibido el movimiento de la vida en nuestro interior y bloqueado el flujo de energa positiva y conciencia, que es la esencia del core, el ncleo interno ms profundo del ser humano. Mientras nuestro conocimiento y conciencia de estas fuerzas internas aumenta, tambin se incrementa nuestra capacidad para vivir la vida con ms plenitud. 7. Cul es el objetivo psicoteraputico de la Core Energtica? El proceso de la Core Energtica es profundo, trabajando a todo los niveles de nuestra existencia. El proceso teraputico conlleva que el individuo trabaje psicodinmicamente, observando sus pautas y reacciones caracterolgicas, para que descubra cmo se enmascara y se vuelve un ser negativo y vengativo, y as reconozca cmo puede transformarse y descubrir su poder para crear una nueva vida, ms consciente, ms creativa, ms plena. Atiende el proceso psicodinmico de una persona, pareja o familia, en orden de atender una problemtica existencial y ayudarlas a fortalecerse e identificarse con ella (os) misma (os); va ms all, proponiendo una filosofa y un camino de encuentro espiritual con la propia esencia y con la de otros seres humanos, la naturaleza y el cosmos. Su tarea es apoyar la expansin de la conciencia de un individuo, reconociendo que es energa, una unidad psicosomtica espiritual, una vida sana que pulsa armoniosamente en un ritmo de expansin-contraccin-asimilacin, respetando la ley de mutualidad de dar y recibir en todas las experiencias de vida y en todos los encuentros humanos.

2. Amor, Eros y Sexualidad Cuestionario 1. Cules son las fuerzas internas de una persona, que integran su fuerza de vida? Describe cada una de ellas. Las tres fuerzas internas son amor, eros y sexualidad. Estas tres fuerzas exigen un compromiso constante con la verdad para nuestra bsqueda de la realizacin. - Amor es la fuerza unificadora, es la fuerza vibratoria ms elevada del universo que fluye en nosotros. Esta fuerza incluye, no niega nada, abre la conciencia. Es la expresin de un corazn abierto. Une cada clula, cada rgano, cada tejido de nuestro organismo, a la pareja, a la familia, a los pueblos, nos une a todos con la naturaleza y con el cosmos. - Eros es la fuerza transformadora de la vida, una experiencia excepcional, el puente que conecta el amor y la sexualidad - Sexualidad es la fuerza creativa, la expresin de nuestra naturaleza fsica. es una fuerza tremenda que lleva al individuo a un estado de unificacin con otro ser humano. Ejerce una fuerza de atraccin irresistible. Sexualidad y vida son lo mismo, la especie se ha perpetuado a travs de ellas y nos ofrecen el legado de todas las generaciones que han existido antes que nosotros. 2. Explica cmo se relacionan estas fuerzas en la vida cotidiana. Estas tres fuerzas exigen un compromiso constante con la verdad para nuestra bsqueda de la realizacin. Explorar estas fuerzas y darnos cuenta de la manera en que las bloqueamos en nuestra personalidad y en nuestro cuerpo nos ayudara a recrear ese estado de amor que nos fortalece y llena de energa y entusiasmo por vivir. Experimentar como la Sexualidad enciende la flama que nos lleva a la plena satisfaccin con nuestra verdad. Con esas fuerzas cada individuo podr enfrentar mucho mejor la vida. Al mantener estas tres fuerzas en expresin y desarrollo constante, podemos transmitir los principios femeninos y masculinos inherentes en nosotros, lo que es ser hombre y lo que es ser mujer, que la fuerza para vivir est en su interior, el sentido de vida profundo est en ser lo que realmente se es, que la vida se vive en nuestras relaciones. 3. Qu efectos puede producir en la vida individual, familiar y social permitirse vivir libremente estas fuerzas de vida? Estas tres fuerzas exigen un compromiso constante con la verdad para nuestra bsqueda de la realizacin. Afrontar estos obstculos es nuestro mayor desafo, es nuestra tarea en la vida, una tarea particularmente difcil porque el amor no surge espontneamente en nosotros, sino que representa ms bien la expresin de una voluntad consciente de evolucionar hacia un ser unificado. Si nos permitimos vivir libremente con estas tres fuerzas de la vida nos realizaremos plenamente, podremos enfrentar mucho mejor la vida. 4. Qu efectos individuales, familiares y sociales puede ocasionar reprimir, bloquear e inhibir la expresin de estas fuerzas de vida? Vivir en el pasado, recordando una y otra vez lo difcil y doloroso, es vivir en el infierno. Adictos a la lucha y al conflicto, con dificultades para mirar profundamente quines somos como hombres, como mujeres, cmo son los otros como hombres y mujeres, cmo es el mundo. El amor slo puede fluir en la verdad de lo que es, en la aceptacin de lo que es aqu y ahora. Sin esto mucha gente nunca experimentara el gran sentimiento y la belleza

que contiene el verdadero amor. Nunca le encontraran el sabor y su aoranza del amor mantendra profundamente sumergida su alma. 5. Qu dificultades y facilidades observas hoy en da en lo familiar y social para expresar la vida y nuestro ser, tan libre e intensamente cmo es? Quien teme a sus emociones y teme a la vida como tal, usualmente har todo lo que est en su poder (subconsciente e ignorante) para evitar vivir plena, libre e intensamente, esta sera la mayor de las dificultades, hay quienes estn sobre-emocionados y aunque pueden saber de otros miedos de la vida, ellos no le temen a esta experiencia particular. De hecho, la belleza de esto es que es una gran tentacin y por lo tanto buscan llenarse de sta. Buscan un tema y despus otro. Estn indispuestos a encontrar la verdadera forma de vivir; Tambin hay algunos que han construido una barrera tan apretada con el miedo del orgullo alrededor de sus almas que evitan verdaderamente esta parte de experiencia de vida y engaan a su propio desarrollo. Este miedo podra existir porque en una vida anterior la infelicidad estuvo fuera de esta experiencia de vida; o quiz porque el alma abus demasiado de la belleza de esto sin convertirlo en amor. Facilidades creo que son muy pocas ya que primero debes de tener el convencimiento de querer hacerlo, de querer lograrlo, de querer ser feliz. 6. Anota ejemplos de problemas o trastornos emocionales, conductuales, cognitivos y corporales ocasionados por la represin del eros, del amor y de la sexualidad. La persona siente odia luce plida, ojerosa, sin energa, gris, acobardada o contra fbica, pueden surgir graves problemas en el corazn, pues el impulso regresa violentamente hacia s mismo. La fuerza amorosa est estancada en el bloqueo de nuestro pecho, inhibiendo la expresin de los brazos, la boca, la palabra y nuestros ojos. El cuerpo bloqueado, desenergetizado, congelado, entumido, acorazado. La frustracin sexual puede contribuir a aumentar nuestra ira y nuestra agresividad, mientras que la represin puede propiciar el embotamiento emocional o la muerte psquica, que hace que la persona se sienta muerta internamente, la amargura, el deseo de venganza, la culpa.

3. Niveles de personalidad humana

Cuestionario 1. A qu se refieren los niveles de la personalidad segn la Core-Energetica? Los cinco niveles de personalidad del ser humano son: - el cuerpo; es nuestra morada, nuestro lugar personal, nuestro espacio terreno. Gracias a l podemos ser vistos, reconocidos, sentidos, tocados y percibidos. Nos permite materializarnos y con ello gozar de dichas y placeres, pero tambin de dolencias e incomodidades. A travs de l tenemos un lmite o frontera de contacto, mientras que a la vez, puede hacernos experimentar la total fusin con otros seres humanos y con el universo. Es un templo sagrado donde se acumulan las experiencias de vida, los aprendizajes, las enseanzas, las fortalezas, as como las debilidades, las flaquezas y las carencias. Es un archivo histrico de todo lo que nos ha sucedido a lo largo de nuestra vida. - las emociones; tanto positivas como negativas, dan vida y vitalidad al cuerpo. Slo quien ha muerto deja de experimentar las tremendas corrientes energticas que acarrean las emociones, y aunque hagamos muchos esfuerzos por no experimentarlas, sin ellas nuestras vidas careceran de sentido, armona y vivacidad. - la mente; tiene como aliado al ego, tiene una funcin esencial: discriminar; puede decir: esto e negro, esto es blanco. Sin embargo, cuando se emplea para afirmar que una categora es mejor que la otra, se hace un mal uso de ella y de su funcin divina. En todas las creencias que se van construyendo a lo largo de la vida se han realizado distorsiones, las cuales han surgido de las limitaciones de la conciencia infantil del nio (a) que fuimos y que siguen, en el momento presente, querindonos explicar, con argumentos viejos, el porqu de los acontecimientos o sucesos de nuestras vidas. Entonces intentamos explicar de una forma lineal la consecuencia de nuestros actos, perdiendo la visin holstica de que somos una entidad psicosocial, emocional y espiritual. Es la mente quien tiende a separar, a calificar, a desunir; utilizarla para su fin divino: comprender, conciliar, unificar, integrar, es la mejor forma de sacarle provecho. Al mantener como aliada a la mente, se favorece la sabidura del cuerpo y la fuerza de las emociones. - la voluntad; la voluntad del corazn, que no desea actividades egocntricas y fatuas, es aprender a dirigir la energa hacia comportamientos ms perceptivos, clidos, intuitivos y espirituales. Todo este proceso y camino se emprende con el fin de abandonar el egocentrismo y recordar lo esencial. - espiritualidad; el ser espiritual, que es nada, pero a la vez es todo. Es recordar que as como somos, est bien, que no hay a quin demostrarle nada y que no se tiene que aparentar nada. No se tiene que ser ni el mejor, ni el peor; ni el ms exitoso ni el ms fracasado, ni el ms bueno ni el ms malo; simplemente hay que ser, estar. Nadie ni nada podr herirnos y tampoco se tendr deseos de daar. Se sabr, con plena conciencia, que la vida nos sostiene, que simplemente se tiene que estar, vivir y respirar. Se sentir que el universo est satisfecho con uno, porque se es parte de su creacin, y que se est hecho de cierta manera, porque as es como se necesita, pues todo corresponde a un plano superior y divino.

2. Qu implica hacer un trabajo sistemtico y por niveles? Cada nivel representa un espectro del conocimiento sobre el uso de la energa y la toma de conciencia; el proceso psicoteraputico comienza trabajando intensamente con el cuerpo, a partir de ejercicios corporales y musculares que ayudan a poner en evidencia la estructura de carcter o sistema de defensa. Al trabajar con el cuerpo, las emociones reprimidas saldrn a la superficie, haciendo manifiestas las distorsiones mentales que las sostienen y que han reforzado la estructura defensiva. Es importante reflexionar sobre la forma de pensar, sentir y actuar, pues con ello se podr conocer la capacidad de eleccin, es decir, por lo que el individuo est optando y si sus decisiones tienen qu ver con la voluntad de su ego o con la voluntad de su corazn. En este sentido, es importante destacar que para la Core Energtica es de suma importancia reconciliar a la persona con lo supremo, con lo espiritual, con lo divino, pues de esta manera lograr sentir su trascendencia y podr hallar el sentido y misin de su vida. 3. Explica porque se dice que somos una entidad psicosomtica. El cuerpo y la mente no son entidades separadas que funcionan independientemente, sino que mantienen una estrecha relacin. 4. Por qu es importante trabajar con las emociones negativas? Las emociones negativas son las que provocan ms problemas en nuestra existencia. La energa y la conciencia, asociadas y apegadas a dichos sentimientos, poseen una naturaleza opuesta a la vida. Empeoramos las cosas manteniendo esa energa-conciencia inmvil, al no permitir el flujo de nuestras emociones negativas patrn que aprendimos de pequeos-. Esto rebaja la frecuencia vibratoria a una vibracin inferior a la que sostiene la salud, provocando un estancamiento de energa en los primeros niveles uricos, bloqueando ms tarde el flujo de energa vital del cuerpo fsico. Lo que generalmente hacemos al inmovilizar, reprimir o negar estas energas negativas, es transferir parte de su energa-conciencia al nivel de la mente, convirtindolos en autocrtica, que contribuye a detener ms los sentimientos. Si trabajamos con las emociones negativas, la energa en movimiento cargar y brindar conciencia y una experiencia emocional que permitir a la persona profundizar ms en s misma, llegar a la raz del problema y finalmente, a la esencia del ser. Es necesario incitar y apoyar para expresar los sentimientos, pues son necesarios, ya que el sentir disuelve lo estancado. El hecho de fluir energticamente recarga el campo de energa saludable.

5. Explica como las creencias distorsionadas afectan la forma de conducirse o comportarse. Al dejarnos llevar slo por lo que creemos que es lo correcto, nuestra conciencia queda muy reducida, y con ello la capacidad de deleite y placer en nuestra vida. En todas las creencias que se van construyendo a lo largo de la vida se han realizado distorsiones, las cuales han surgido de las limitaciones de la conciencia infantil del nio (a) que fuimos y que siguen, en el momento presente, querindonos explicar, con argumentos viejos, el porqu de los acontecimientos o sucesos de nuestras vidas, nos engaamos justificando nuestros actos con argumentos que no tienen validez, entonces intentamos explicar de una forma lineal la consecuencia de nuestros actos, perdiendo la visin holstica de que somos una entidad psicosocial, emocional y espiritual. Es la mente quien tiende a separar, a calificar, a desunir; utilizarla para su fin divino: comprender, conciliar, unificar, integrar, es la mejor forma de sacarle provecho.

6. Describe cuando un ego es sano y cuando no. El ego sano aprender a fortalecerse para dirigir el actuar hacia conductas llenas de sensibilidad e inteligencia, a despertar la voluntad del corazn, aprender a dirigir la energa hacia comportamientos ms perceptivos, clidos, intuitivos y espirituales recordar lo esencial del ser espiritual, que es nada, pero a la vez es todo, es recordar que as como somos, est bien, que no hay a quin demostrarle nada y que no se tiene que aparentar nada, no se tiene que ser ni el mejor, ni el peor, ni el ms exitoso ni el ms fracasado, ni el ms bueno ni el ms malo; simplemente hay que ser, estar . El ego insano o egocentrismo es aquel en el que a la inmensa mayora de las personas no les (nos) interesa "lo que es", sino "cmo se ven" o, qu calidad de imagen proyecta, les interesa la imagen ms que la objetividad y as el hombre de la sociedad se lanza a participar en esa carrera de las apariencias, en el tpico afn de 'quin engaa a quin', de cmo lograr mejor impresin. El mundo es un inmenso estadio en el que "el orgullo de la vida" juega un gran match de las etiquetas, formas sociales y exhibiciones econmicas para competir por la imagen social, un combate en el que a los seres humanos no les interesa ser, sino parecer, un ser sin sentimientos. 7. Enlista ejemplos de cmo y cundo acta la voluntad del corazn. El corazn es el lugar de la integracin y por tanto, es el yo real, existente, concreto, que vive, pero en esa tensin hacia el yo verdadero. Es por tanto, tambin el lugar de encuentro entre la particularidad que soy y la universalidad que tambin soy: es el lugar del sentir verdadero. La verdad del sentir es lo que gana el corazn sobre los afectos, los sentimientos y las pasiones, en el sentido que comnmente se entienden. Por eso, se podra decir que el corazn es el lugar de la afectividad superior, donde todo sentimiento queda integrado en la verdad del amor. Es en el corazn donde el hombre se supera a si mismo en cuanto hombre.; ejemplos son la alegra, la tristeza, la compasin, el arrepentimiento, el perdn, la reconciliacin, la unificacin, el poder dar y recibir. 8. Qu tiene que suceder al ego para poder acceder a lo espiritual? Para que el ego cambie al plano espiritual debe de cambiar de raz quitar todo eso que daa al corazn como la amargura, los celos, el odio, la envidia, el materialismo cuando esto suceda nuestra sensibilidad se abre y podemos percibir ms profundamente otras dimensiones energticas y la certeza de que existe el Gran ego, ante el cual no tenemos que ser nada en especial, slo ser. 9. Qu sucede cuando una persona reconecta su saber espiritual? El camino espiritual conduce a vivir en la verdad de lo que somos realmente, en la verdad de nuestro potencial y nuestros dones para enfrentar la vida y hacer algo bueno con ella. El camino espiritual implica reconocer y cultivar el amor, pero puede ser un camino difcil cuando nos hemos alejado de nuestro ser interno. Cuando entablamos conexin, El camino espiritual es un camino de amor. El proceso de Core tiene el propsito de abrir paso al corazn, al perdn, a la reconciliacin, a la unificacin.

4. Niveles de conciencia

Cuestionario 1. Con base en lo aprendido explica que es un nivel de conciencia. La conciencia es el estado en que la persona se da cuenta de s misma y del entorno que le rodea. Esto supone que el sujeto est alerta, es decir despierto, y con una actitud mental intelectiva y afectiva suficiente para permitirle integrar y responder a los estmulos internos y externos. El nivel de conciencia se valora por estar alerta. Orientado en tiempo, espacio y persona, responder coherentemente y obedecer rdenes. 2. Cules son los niveles de conciencia con los que trabaja la Core Energtica? Define cada uno de ellos. Son tres niveles: - Mscara: es un ser falso que sabotea las expresiones autnticas de nuestro ser real. - Ser inferior: es la sustancia del core distorsionada por la negatividad. - Ser superior: es nuestra verdadera identidad, nuestro verdadero ser. 3. Ofrece ejemplos de cmo se vive en cada uno de esos niveles de conciencia. - Mascara: es vivir en un plano dualista: somos de una manera, pero no somos lo otro. Vivimos en un polo de la existencia, el polo que reconocemos apropiado para evitar el sufrimiento y el dolor; as nos aferramos o apegamos a esa imagen que tenemos de nosotros y del mundo. La ansiedad, el miedo, la vergenza, son seales de que est funcionando nuestra imagen idealizada. Mostrndonos desde la mscara, somos repetitivos, creamos hbitos, somos compulsivos. La mscara es lo predecible, el ser condicionado que se resiste a ir a su interior y conocer al desconocido que es y espera por l. Existen tres tipos: Mscara de amor. Mscara de poder. Mscara de serenidad. Ser inferior: es donde hemos ocultado sentimientos, emociones, pensamientos y acciones negativas: odio, rencor, crueldad, celos, egosmo, envidia, miedo, desprecio, arrogancia, sadismo, lujuria, ira, ambicin, codicia, culpa, venganza, deseos de daar a otros. Ser superior: es nuestra verdadera identidad, es nuestro ser compasivo, amoroso, creador, poderoso y sabio, de donde surgen los impulsos de ir hacia la vida, los afectos clidos, las emociones suaves y apasionadas, los pensamientos positivos, la sexualidad vivida, las acciones que nos realizan y dan servicio a los dems, es la real confianza.

4. Describe cual es el origen de la mscara y del ser inferior. Generalmente tiene qu ver con la mscara de la familia ante el mundo; la mscara individual es un movimiento colusivo: no ver, no atender, no integrar todo aquello que por generaciones ha sido rechazado en el sistema familiar. Es vivir en el efecto, pues es el resultado de las experiencias penosas que se tuvieron en el pasado. Su base prejuiciosa es: Si muestro mis sentimientos me van a lastimar, si muestro mi poder me van a aniquilar, si digo lo que pienso se burlarn de m. Nuestra imagen ideal est tambin enfocada al futuro: si logro tener xito mi padre me amar, si soy amable me van tratar

bien, si comprendo lo que pasa estar tranquilo. Todo en trminos de totalidad; la vida, los otros tienen que darme esto, al cien. Y qu terrible ansiedad si no estoy teniendo xito, si hoy no quiero ser amable, si no entiendo lo que pasa. Estn de por medio expectativas muy elevadas, perfeccionistas, imposibles de llenar. La sustancia del ser inferior (o nuestra negatividad) es la misma de nuestro core o nuestro ser, pero profundamente distorsionada, es todo lo que fuimos reprimiendo. Nos sentimos heridos y prometimos que nadie volvera a hacerlo. Es una promesa tan antigua que la hemos olvidado. Qu juramento pudimos habernos hecho? Que nadie volvera a abandonarnos y ahora abandonamos a los dems o los torturamos con sentimientos de culpa. Que nadie volvera a burlarse de nosotros, y nos convertimos en seres que se dedican a aplastar a los otros. Prometimos que nadie nos subestimara y nos hemos preparado intelectualmente para ofender a los dems con nuestros conocimientos. Que nadie nos insultara nunca ms y entonces ahora ignoramos, castigamos con desprecio: No me escucharon cuando los necesitaba, ahora nunca van a saber nada de m. No comprendiste mi dolor, ahora no me conmuevo con nadie, porque nadie lo hizo conmigo 5. De qu manera este conocimiento te ayudara a acompaar a otros en su proceso de autoconocimiento, sanacin y transformacin? Me ayudara para llegar al fondo del problema para poder trabajar a travs de los niveles de conciencia de la Core Energtica que nos propone una gua para comprender desde qu nivel de conciencia se relacionan los seres humanos con ellos mismos, con el mundo fsico y el mundo espiritual, con la naturaleza y el cosmos, y al mismo tiempo, reconocer las consecuencias o efectos de vivir en alguno de los niveles de conciencia, que son: la mscara, el ser inferior y el ser superior. 6. De qu manera el trabajo corporal y energtico puede ayudar a atravesar el nivel de la mscara, transformar el ser inferior y hacer conexin con nuestro ser superior? Los niveles de conciencia son similares a las capas de la neurosis que propone Fritz Perls: Kel lugar comn, el cmo si, impasse, implosin, explosin y vida (citado en Baumgardner,1994, p. 48), donde analtica, emocional, corporal y energticamente, realizamos el proceso personal de transformacin desde los aspectos perifricos y rgidos de nuestra personalidad; disolvemos introyecciones familiares, generacionales, sociales, los como siK de nuestra existencia, atravesando muchas veces la llamada noche oscura del alma, hacia la afirmacin de la vida, que encontramos en aquello que podemos llamar el potencial amoroso original, que tiene relacin con el potencial amoroso de nuestro ser superior, de nuestro core.

5. Caracterologa

Cuestionario 1. Explica que es el carcter y como se forma (con base en los autores mencionados al inicio de este captulo) El carcter es una estructura organizada por el s mismo de la persona, que se inici con una respuesta natural e instintiva del organismo para protegerse del dolor y termin configurndose como un patrn defensivo psicolgico, un sistema de creencias, un complejo de imgenes del pasado y una coraza muscular, que terminan siendo contraproducentes para la libre expresin de la energa vital del organismo, la expresin de la esencia. Durante la infancia y la niez cada ser humano desarrolla estrategias para evitar el dolor y el sufrimiento y ejercer su voluntad, esto para tratar de lograr lo que considera que no puede obtener siendo lo que realmente es. Desarrollamos un carcter, una manera fija de ser en el mundo. 2. Menciona cuales son las cinco necesidades inherentes al desarrollo del ser humano y los cinco derechos de la persona. Relacinalos con sus caracteres respectivos Primera necesidad. De ser bienvenido: Te amo porque existes, dando la seguridad de que se tiene un lugar y se pertenece a este mundo, a una familia. La segunda necesidad. De ser nutrido, cuidado. Significa que est bien necesitar y que el mundo s tiene para darle a l, a ella. La tercera necesidad. De ser reconocido y aceptado de manera esencial, personal, como se es. Ser aceptados y respetados los talentos y caractersticas del nio(a). La cuarta necesidad. De separacin-autonoma. Respetar el proceso de libertad y de la manera de fluir del nio(a). La quinta necesidad. De desarrollar una identidad sexual propia. Es recibir el apoyo y la aceptacin para desarrollarse como mujer u hombre. A partir de estas necesidades surgen, naturalmente, los siguientes derechos, que en el proceso de sanacin y afirmacin en la vida necesitan ser integrados de manera experiencial en la persona: 1. El derecho a vivir, a existir y ser bienvenido. 2. El derecho a necesitar ser nutrido, cuidado y atendido. 3. El derecho a ser visto como un individuo, a ser respetado tal como es. 4. El derecho a ser libre. 5. El derecho a amar y ser amado. A poder expresar su amor-sexual.

3. Explica cada estructura de carcter en los diferentes niveles en que fueron expuestos. Carcter esquizoide: El vnculo energtico madre-hijo no se establece. La experiencia de sentirse odiado, rechazado, rompe con su unidad mente=cuerpo. El yo biolgico no encuentra apoyos para crear una identidad psicosomtica, por lo que el individuo se fragmenta, su yo es muy dbil, entonces se mantiene junto a s mismo, protegindose del quiebre a todos los niveles. Se defiende primitivamente contrayendo y congelando su energa vital en el centro de su ser, negando con ello su necesidad de contacto, desde la mirada hasta el abrazo, el toque que nos lleva a reconocer nuestra corporeidad y la del otro. Su tema de vida ser la seguridad, encontrar sentido a su presencia en este mundo, a pertenecer a la familia humana. Carcter oral: no recibi lo que necesitaba, o no recibi lo suficiente de su mam porque ella falleci, porque trabajaba, porque haba otros hermanos que atender, etc. La simbiosis necesaria en esta etapa se da insatisfactoriamente, el vnculo con la madre se

establece dbilmente. La necesidad del individuo de ser cuidado, atendido en sus necesidades, no fue cubierta. Lo deja con una memoria de carencia, de vaco, de soledad, con una herida de abandono y privacin. La ansiedad ms grande es de separacin: ha conocido el paraso y lo ha perdido. Queda en un duelo que puede arrastrar toda la vida, una desilusin y frustracin oculta en la memoria del cuerpo. Para protegerse del dolor y no volver a ser herido, toma la decisin, en un nivel muy infantil, de no necesitar. Carcter masoquista: El sometimiento del impulso vital se da de forma violenta, insultando o golpeando su integridad fsica o a travs del chantaje amoroso y la culpa. La madre es dominante, inflexible, aplastante y el padre apoya su postura o est ausente. El nio (a) se enajena de su ser y se alinea al deber para no perder el amor. El vnculo con la madre est muy presente y desde all se hace difcil la individuacin. La persona se somete externamente y resiste internamente: K uno debe tener una identidad suficientemente desarrollada y el orgullo correspondiente para producir la respuesta masoquista, tiene que haber una sensacin consciente de la integridad del ser, que necesita ser defendido de manera masoquista Carcter psicoptico: Es en esta etapa cuando ocurre la herida narcisista. La madre, el padre o ambos, actan con sobre poder y seduccin, empujan hacia abajo al nio (a), controlndole y hacindole sentir muy pequeo. Le dicen: No est bien que seas quien eres. Si eres como quiero que seas, te amar. Los padres, por un lado, le piden al nio (a) que sea ms de lo que es, lo seducen para que se engrandezca, pero por otro lado lo humillan y descalifican por lo que es. El nio (a) sin poder es usado para las necesidades narcisistas de los padres; se le ha engaado y traicionado por uno de ellos o ambos, en la promesa de amor que se le hiciera, si se mostraba como ellos queran. Se abusa en sus dones y se le abandona en su vulnerabilidad, como en el caso del el nio (a) que cuida a los hermanitos, pero no es cuidado y protegido en su vulnerabilidad como hijo (a) . Carcter rgido: en el carcter rgido es ms significativa la presencia, la energa del padre dentro del tringulo amoroso. Los nios, nias van hacia sus padres con toda intensidad, en busca del encuentro, exploracin y juego, sobre todo buscan al del sexo opuesto, esperando ser apoyado (a) por el progenitor del mismo sexo. Es interesante que en esta etapa: El nio entra en la trada amorosa a competir y rivalizar por el amor, como parte de su crecimiento, pues en la vida tendr que luchar por lo que quiere. La contencin de ambos padres sera de gran beneficio para su desarrollo. Un buen manejo del conflicto le ayudara en sus futuras relaciones como joven y adulto 4. Redacta tus reflexiones personales acerca de lo que es el carcter y de cada estructura de carcter. El carcter es la estrategia de sobrevivir para que nos amen por lo que hacemos y no por lo que somos. Para estar en paz con uno mismo debemos solucionar los problemas con nosotros mismos primero, no con el mundo y para ello debemos reconocer en nosotros nuestro/s tipo/s de carcter/es, habiendo 5 clases: esquizoide, oral, masoquista, psicoptico y rgidopudiendo mezclarse dependiendo de la importancia de la vivencia de una emocin durante nuestra vida, que ha podido marcarnos cambiando as nuestro carcter.

6.La intervencin corporal en Core Energtica Cuestionario 1. Qu es la lectura corporal y para que puede servir en un proceso teraputico? Se define como la capacidad de leer en el cuerpo fsico la historia del individuo y la manera en que este maneja su energa en el presente. Es a travs de lo no verbal del cuerpo que el terapeuta realiza un diagnstico fsico y psicolgico de la persona. La lectura corporal es profundamente reveladora, puede ayudar al consultante a descubrir aspectos de s mismo que han estado fuera de su conciencia: de carencias, de apoyos que recibi, de recursos que ha desarrollado, por lo que puede ser muy confrontante para el cuento que se ha contado, sobre todo cuando es de victimizacin. 2. Por qu es importante trabajar con la respiracin? La forma en que respira una persona evidencia su estado emocional. El cuerpo fsico refleja los hoyos de la contraccin diafragmtica. La funcin de los tres primeros chakras se ve afectada. Si seguimos respirando, seguimos vivos y la calidad de vida puede mejorar si mejoramos nuestra respiracin, desde nuestro sistema inmunolgico y la capacidad de disfrutar, hasta la posibilidad de entablar una conexin espiritual con nosotros mismos y con el todo. 3. Qu es el arraigo y porque es tan importante en Core Energtica? Implica estar en el presente, en el momento inmediato, entre el cielo y la tierra; es la posicin que permite la integracin del pasado y la visualizacin del futuro; implica la respuesta natural al instante que ocurre, en el Aqu y Ahora, en contacto con el mundo interno y el mundo externo. El arraigo permite el desarrollo de un ego sano, que funciona en las fronteras del contacto, que facilita el encuentro de lo interno con lo externo, que en una experiencia ms profunda reconoce que pertenecemos a una red energtica, que somos uno con todo. 4. Cmo se relaciona la respiracin y el arraigo? El arraigo permite confiar en que se puede con la experiencia del propio ser. Implica, junto con la respiracin, comenzar a tomar conciencia de que somos un cuerpo fsico, que somos espritu materializado. Al conectar con nuestra materia podemos conectar con nuestra esencia espiritual. 5. Qu otros recursos son importantes en el trabajo psicocorporal de la Core Energtica? El rodillo, el masaje, el raqueteo, la meditacin y la sanacin espiritual.

7.El proceso en Core Energtica Cuestionario 1. Cules son las fases del proceso teraputico en Core Energtica? a) Establecer la relacin teraputica, abiertos a recibir las impresiones del ser superior de la persona que llegue a consulta. b) Penetrar la mscara. c) Sacar a la luz y liberar el Ser Inferior. d) Asumir y centrarse en el Ser Superior. e) Desarrollar un plan de vida. 2. Para qu sirve el establecimiento de la relacin teraputica? Es un encuentro de almas cara a cara, donde una de ellas, el psicoterapeuta, ha caminado en su bsqueda personal y se ha preparado para acompaar con conocimiento y tica a la otra persona (paciente, cliente, consultante) que llega con un sntoma, una queja, un problema, un sufrimiento que quiere resolver. Es un encuentro donde ambos van a crecer. 3. Cules son los puntos importantes a trabajar en la etapa de penetracin de la mscara? El proceso deber seguir siendo muy corporal y energtico para que el individuo realmente pueda ir reconociendo y expresando emociones, sentimientos y pensamientos inaceptables para su ego y para su imagen ideal. Por medio de l, va experimentando mayor flexibilidad y vigor, realizando descargas emocionales ms intensas y expresando un poco ms lo que realmente piensa, atrevindose a hacer movimientos que antes no se permita. Adquiere mayor conciencia de su sistema defensivo, de cmo se frena a ir ms all, de sus patrones comunes ante la vida. 4. Del captulo anterior Qu recursos utilizaras para movilizar la mscara? El requisito en Core Energtica es que la persona vea cmo es su vida, no en trminos acusatorios y de culpar a otros, sino en trminos de auto-negacin de la realidad interior. En este primer paso, se prepara a la persona para cambiar la negacin de la vida por una afirmacin por la vida. 5. Qu aspectos se deben cuidar cuando se trabaja con el Ser Inferior? Cuando se libera el ser inferior la gente puede vociferar el deseo de hacer dao, de matar, destruir, de crear sufrimiento, se puede mirar la locura, el enorme placer de destruccin, el poder diablico que se manifiesta en la venganza, para que los otros paguen por las heridas sufridas. Es un momento brutal, que desactiva bloqueos y muestra una parte de la verdad de la persona. Se drena el miedo y el mal reprimidos y se quitan los obstculos para que fluya la energa. Se expande la conciencia, se acepta que se es capaz de hacer dao, que hemos hecho dao, que nos hemos hecho dao, incluso mucho ms que lo que nos hicieron. 6. Hacia dnde conduce a la persona tocar y liberar su Ser Inferior? Es liberar la energa estancada y putrefacta que yace en nuestro interior, en nuestras tensiones crnicas, en nuestras enfermedades fsicas y mentales. Como toda enfermedad, es una seal de que necesitamos cambiar nuestra manera de vivir y de amar. La sesin en la que se libera el ser inferior nos acerca a conectar con nuestra herida. La energa que fluye es el dolor no dolido que haba quedado enterrado en la psique y en el cuerpo, con la emocin congelada.

7. Qu necesita el psicoterapeuta core para trabajar con el Ser Inferior? Se requerir como facilitador haber atravesado el nauseabundo territorio de nuestro propio infierno, conocer las fuerzas de nuestro ser inferior, y en manos de nuestro ego sano, respaldado por la conciencia de nuestro Ser Superior, para acompaar y dar contencin a otros para reconocer y trabajar su Ser Inferior. 8. En qu consiste la fase o etapa del Ser Superior? La experiencia del ser superior se ha manifestado en la persona al permitirse atravesar el camino descrito, y puede mirarse en su expresin clida, suave, amorosa, compasiva consigo misma y con lo vivido, abierta a su Verdad de necesitar amor, de necesitar estar en paz; en el cuerpo es visible la circulacin sangunea, en un color rosa del rostro, con ojos brillantes, en un estado de relajacin y paz, de integracin de todo su cuerpo, con una presencia notable, luminosa, arraigada, viva, que parece reflejar su expandido campo de energa. 9. Qu recursos materiales se necesitan para realizar la terapia en Core Energtica? Raqueta, rodillo, cojines y colchn.

INSTITUTO UNIVERSITARIO CARL ROGERS


MAESTRIA EN PSICOTERAPIA HUMANISTA
SEGUNDA GENERACION SEDE TOLUCA

CORE ENERGETICA
UNA PSICOTERAPIA CORPORAL Y ESPIRITUAL CUESTIONARIOS ALUMNA: ANA CECILIA ESCOBAR MENDOZA
ENERO 2013

Ejercicios Reflexivos 1 Despus de leer con atencin cada capitulo de este libro-gua anota todo lo que necesitaras para ser un terapeuta en Core Energtica. 2 De todas las fases del proceso Cul es la que mas necesitaras trabajar?

3 A que reflexiones te lleva conocer estas cuatro fases o camino de transformacin en Core energtica?

Para la persona que le fue negado el derecho a necesitar, sobre todo en los meses de la vida antes de llegar al ao, lo ms difcil es arreglrselas con lo que hay. Tiene un anhelo grande, hasta cierta insaciabilidad de querer ser nutrido y cuidado. Como siente que nunca es suficiente pide ms y ms; a lo mejor reclama o siente que el mundo se lo debe. No ve el vaso medio lleno, ms bien lo ve medio o totalmente vaco. Se vive desde la carencia y quiere que se le llene. Quiere que se le d cario, atencin, cuidados, nutricin, cercana y amor. Se coloca en una postura del nio necesitado. Para dar no siente que tenga suficiente o da algo para a su vez recibir, pero tampoco sabe recibir bien, le es difcil registrar objetivamente que s se le est dando algo. A veces estas personas dan la impresin de ser un recipiente sin fondo.

Qu cualidades y actitudes necesita tener el terapeuta para trabajar con ellas? Un corazn grande que no se desanima, mucha claridad en respetar sus propios lmites, no confundir la dependencia de su paciente hacia l con amor y tambin mucha paciencia.

1.- Quin es el creador de la Core energtica y cules son las tesis fundamentales de este enfoque? Su creador fue John C. Pierrakos, y propuso tres tesis fundamentales, para definir elconcepto del ser humano: El ser humano es una unidad psicosomtica. La fuente de sanacin esta dentro del ser, no en un mdico ni en fuerzasexternas. Toda la existencia forma una unidad que se mueve hacia la evolucincreativa, tanto del todo como de cada uno de sus incontables componentes. 2.- Qu es energa y conciencia? La energa es la sustancia bsica de una persona, es la fuerza vital de todo ser vivo, es universal, esta por todas partes. Sus principales caractersticas son:pulsacin, movilidad, ritmo, abundancia y flexibilidad. Pero no solo es formacantidad o masa, su aspecto cualitativo, sus capacidad de direccin, tieneconciencia, es conciencia. La conciencia es un saber esencial que moldea y dadireccin a la energa. La energa es el movimiento de la entidad en el tiempo y elespacio, su cohesin en su direccin, en el tiempo y en el espacio es su conciencia. 3.- Explica el principio de reciprocidad: El principio de reciprocidad es el mismo principio universal de vida, supone a lafuerza vital idntica actuando con dualidad intrnseca en el patrn bsico demovimiento perpetuo. Es dar y recibir, expandir y contraer, todo esto sin dejar deser individuo y formando parte de la totalidad al mismo tiempo. 4.- Qu es el Core?

Es la totalidad de los centros que emiten y reciben fuerza vital, de energa pulsatoriaque es consiente. Es energa correcta, sin obstruccin, sin desviacin. Puede ser descrita como el centro de la energa, la fuerza vital, el corazn y esencia de nuestroser. 5.- Explica la causa fundamental de la disfuncin humana. La causa fundamental de disfuncin humana es la negacin el del movimientonatural de energa dentro del organismo y es expresada en patrones de negacinque exhiben caractersticas comunes pero con combinaciones nicas de cada ser. 6.- Cuntos patrones de defensa o caracterologas existen? Y describe susimplicaciones fsicas, mentales, emocionales, su origen, y como se observa enel cuerpo. Existen cinco patrones de defensa o caracterologas: Carcter Oral: Desde la conceptualizacin freudiana, un patrn de defensa oral es aquel que se haquedado atorado en la etapa infantil del desarrollo y no tiene suficientessensaciones en su organismo. El ego es generalmente dbil y hay una actitud dedemanda de vida al mundo y de culpar a causas externas por no poder obtenerlas. La distorsin primaria bsica en el patrn oral es de orgullo: yo soy mejor que tuSoy ms que otra gente debo superarlos todas sus acciones y medidas son comparadas con otras. Esta competitividad los lleva a distanciarse de los dems.Origen: La persona con defensa oral est relacionada con la prdida real de lamadre cariosa y protectora debido a diferentes factores (muerte, enfermedad,trabajo, etc.). Tambin existe un desarrollo precoz, como esfuerzo de superar elsentimiento de prdida. Pudo haber experimentado otras experiencias de desilusinal buscar acercarse a su padre o hermanos en busca de contacto o proteccin.Presento episodios de depresin en los primeros aos de la niez y juventud.Implicaciones fsicas: Cuerpo tiende a ser largo y flaco, no est tenso. Lamusculatura esta subdesarrollada. Los brazos y piernas son delgadas tanto queparecen no ser capaces de sostener erguido el cuerpo. Rodillas generalmentetensas. Signos fsicos de inmadurez. Pelvis pequea en hombres y mujeresnormales. El vello suele ser escaso. En mujeres el proceso de crecimiento seretarda.Bioenergticamente: Energticamente se encuentra en un estado de baja carga. Laenerga circula hasta le periferia pero dbilmente. La falta de energa es msnotable en la parte inferior del cuerpo. Los puntos de contacto con el exterior estnpoco cargados. La energa fluye dbilmente a lo largo del cuerpo. La cabeza estamas cargada, por lo cual tienen gran imaginacin y capacidad de anlisis. Carcter Esquizoide: Se desarrolla generalmente de una desorientacin temprana y masiva, debida a unaindescifrable variedad de reacciones hostiles contra las expresiones espontaneasdel nio. Los lmites del ego agregado son frgiles y se colapsan fcilmente bajo elestrs de la vida. La falta de integracin funcional de la personalidad hace imposibleenfocar como una entidad, lo cual da como resultado discordancia y discontinuidaden todos los planos de operacin.Origen: La persona con defensa esquizoide presento en los primeros aos rechazopor su madre. El bebe que espera ser acogido en un ambiente simbitico, sentirseunido clidamente con su madre, en vez de ello recibes rechazo a su existencia, elcual parece experimentar como odio de la madre hacia l. Implicaciones Fsicas: Cuerpo estrecho y contrado, en general flaco. Principalesreas de tensin: base del crneo, articulaciones de hombros, piernas y pelvis, entorno al diafragma. Respiracin torcica, las costillas sobresalen. El cuerpo en Gral.Presenta asimetras. El lado derecho e izquierdo no coinciden. Piel fra,articulaciones rojas, tensin severa en bajo occipitaly clavculas sobresalientes. Cabeza poco conectada con el cuerpo.Bioenergticamente: La energa se retira de los rganos de contacto con el mundoexterior (el rostro, las manos, genitales y pies. Energa esta en el centro, lasperiferias estn fras. Carcter Agresivo: Ha sido disparador de experiencias de la niez, por manipulaciones de seduccin einconsistencia en el comportamiento de los adultos cercanos tal como que el padre,alternativamente recibiera

con gusto a su hija y ms tarde la rechazar. El ego y lafacultad de pensamiento racional toman importancia en la privacin delfuncionamiento sexual particularmente, pero generalmente de todos los sentimientos aquellos del ser interior. La mscara se aferra al poder yo probar que tengo la razn y entonces todo ser a mi modo. Origen: La persona con defensa psictica experimentaron un ambiente padres enel que se les requera ser diferentes a lo que realmente eran. Surgiendo una heridanarcisista. Todo parece decir necesito que seas de otra manera, los padres miran alnio como un objeto que tiene que responder a sus necesidades y no a sus propias.Implicaciones fsicas: Cuerpo muestra un desarrollo desproporcionado de la mitadsuperior. La mitad inferior del cuerpo es ms estrecha y puede mostrar debilidadtpica de carcter oral. El cuerpo del tipo seductor, es mas regular, no da laapariencia de estar ampliado. En ambos casos hay irregularidad en el flujo entre lasdos mitades del cuerpo. La pelvis est cargada y deficientemente rgida.Bioenergticamente: Se observa un desplazamiento marcado de energa hacia elextremo superior del cuerpo, con reduccin en la parte inferior. La cabeza estaenergticamente cargada, lo que indica una excitacin excesiva del aparato mental. Carcter Rgido: El tipo de carcter menos desunificado es a veces l ms resistente para elmovimiento total recproco de la energa interna. Su core no ha sufrido la reduccinque aparece en otras estructuras y generalmente pulsa con fuerza. Su integracinen general ha sido lograda a costa de sentimientos dbiles que salen del core. Elcorazn est cerrado y as mientras la persona rgida puede manear hbilmenteintercambios cercanos, las relaciones holsticas son reservadas e insatisfactorias. Elser perifrico pone mucho nfasis en el xito. La mscara est formada por expresiones de orgullo y auto voluntad.Origen: El trauma importante en este caso es la frustracin en la bsqueda desatisfacciones erticas, especialmente a nivel genital. El rechazo a su bsqueda de placer ertico y sexual fue considerado por el nio como una traicin a su afn deamor.Implicaciones Fsicas: El cuerpo es proporcionado y armonioso en sus partes, queparece integrado y conectado y as lo siente el sujeto. Existe vivacidad en el cuerpo:ojos brillantes, la tez tiene un buen color, hay animacin en sus gestos ymovimientos. Cuando la rigidez es grave, existe una reduccin en algunoselementos antes mencionados.Bioenergticamente: Hay una fuerte carga en todos los puntosperifricos de contacto con el medio. La retirada es perifrica, lo cual permite lacirculacin de sentimientos, pero limita su expresin. Las reas principales detensin son los msculos largos del cuerpo. Carcter Masoquista: Implantado en el ser perifrico , el masoquista toma el papel de vctima,visualizando cualquier movimiento del exterior como una imposicin o una humillacin. La mscara dice: Estar seguro slo si te controlo. Yo te dejar, si not me dejaras. Dentro del organismo cualquier fuerte surgimiento de energa espercibido como una amenaza catastrfica, lo cual amplia el t del mundo exterior.Origen: La persona con defensa masoquista se desarrolla en familias en que elamor y la aceptacin se combinan con presiones rigurosas. La madre es dominantey abnegada y el padre pasivo y resignado. Todos los intentos por resistir, losarrebatos temperamentales fueron aplastados. Sensacin de estar aprisionados,con solo una reaccin posible de rencor.Implicaciones Fsicas: Se caracteriza por un cuerpo bajo, recio y muscular. Por razones desconocidas, es generalmente espeso el vello del cuerpo. Cuello corto ygrueso, con cabeza hundida. Pelvis prominente, que hace meter hacia adentro losglteos. En algunas mujeres se ve combinacin de rigidez en la mitad superior decuerpo y de masoquismo en la inferior.Bioenergticamente: El masoquista est plenamente cargado de energa, sinembargo es una carga retenida, pero no congelada. Debido a

la contencin, losrganos perifricos estn dbilmente cargados, no facilitando la descarga ydesahogo. Los impulsos hacia arriba y hacia abajo se estrangulan en el cuello ycintura. 7.- Explica como recreamos el pasado en el presente. Recreamos a travs de no aceptar aquello que de nios vivimos y que nos causodolor y sufrimiento, de tal manera que cuando se nos presenta una situacin similar en el presente, volvemos a revivir ese mismo dolor, y nos sentimos amenazados eintimidados. 8.- Explica la compulsin a recrear las heridas de la infancia. A fin de evitar algunas de las heridas que recibimos en la infancia, formamos ciertasdefensas, que no nos permiten ser autnticos y que lo hacemos a fin de protegernosde no repetir sucesos que nos hirieron en la infancia, y como an las tenemosconsientes las volvemos a recrear inconscientemente, con el nico objetivo deconfirmar nuestros propios miedos. Es as que si esperamos rechazo ydesaprobacin de los otros por ser como somos, esto es lo que crearemos,atraeremos a la gente que nos rechaza o nos desaprueba, a manera de confirmar nuestros peores miedos. 9.- Qu entiendes por el ser de la mscara? Es el ser al cual mostramos al mundo, con el fin de adoptar una imagen perfectade quien pensamos que deberamos ser. Este ser fue construido con el fin deesconder nuestra vulnerabilidad y pretender no ser lastimados, agradar y controlar alos dems. 10.- Describe los tres tipos de mascara. Mscara del amor Es un intento por obtener amor de los dems aparentando ser amorosos. Lapersonalidad se vuelve sumisa, dependiente, tranquilizadora y negadora de simisma con la esperanza de garantizar, controlar y comprar el amor de los dems. Mscara del poder Es un intento por controlar la vida y a los dems dando siempre la apariencia de ser completamente independiente, agresivo, competente y dominante. Su constantelucha va con el fin de alcanzar el dominio, esta mascara trata de escapar de lavulnerabilidad experimentada en la infancia. Mscara de serenidad Es un intento por escapar de las dificultades y a la vulnerabilidad de la vida humana,aparentando siempre estar completamente sereno y desapegado. Lo que realmentebusca la persona es una distorsin de la serenidad que se manifiesta comoretraimiento, indiferencia, evasin ante la vida, falta de compromiso. El error de estamascara consiste en creer que los problemas se irn, si realmente podemosnegarlos. 11.- Qu es el ser inferior? Es el centro creativo de las actitudes y sentimientos negativos hacia uno mismo ylos dems. Es nuestra defensa en contra del dolor, nuestro adormecimiento ante lasemociones, nuestra des conexin de nosotros mismos y del resto de la gente. Es lanegatividad hacia el exterior como resultado de ese adormecimiento. El ser inferior es cualquier cosa que hay en nosotros que impide el flujo libre y focalizado de laenerga divina, el amor y la verdad a travs de nuestro ser. 12.- Describe los tres aspectos del ser inferior. Soberbia Este nos dice que somos mejores que los dems, de modo que tenemos derecho asentir nuestra importancia personal y a creer que somos algo especial. El orgullonos mantiene elevados por encima de la humanidad, el ego cree que para sobrevivir tiene que elevarse por encima de los dems. La actitud del orgullo dice soy mejor que tu o bien insisto en que soy mi imagen idealizada en vez de mi defectuoso ser real. Auto voluntad Dice que debemos obtener lo que deseamos cuando queremos, justificando as nuestro egosmo. Este dice: yo, yo, yo refirindose al pequeo yo y al pequeo

ser que slo se interesa por la personalidad exterior del ego consientedesatendiendo, ignorando y rechazando por completo la consciencia ms amplia, laconciencia universal de la cual eres una expresin. El voluntarismo llega cuando seusa el libre albedro en servicio del pequeo ser de la conciencia del ego limitado,con la intencin de controlar a los dems y de controlar la vida. Miedo La actitud del miedo nos dice no voy a confiar si no soy especial o no logro quelas cosas se hagan a mi modo, entonces algo terrible suceder. Este nos dice que debemos protegernos, de tal modo que cualquier cosa que sintamos necesariohacer para defendernos se encuentre justificada. 13.- Qu es el ser superior? Es nuestra encarnacin personal del espritu universal que se mueve a travs detodas las cosas y nuestra conexin con l. Encontrarse con el ser superior esexperimentarse a uno mismo sintindose lleno y fluyendo con el espritu, la fuerzavital o Dios. 14.- Cmo entiendes el proceso para tocar nuestro ser superior? Como un proceso que permite identificar las actitudes negativas, su significado, laintencin de su uso, su causa y sus consecuencias como requisito para revelar yacceder a nuestra esencia, a nuestro ser superior. 15.- Cules son los tres atributos divinos? Amor, poder y serenidad. 16.- Qu es el ego? La facultad primaria con la que los seres humanos fragmentan su unidad con ellosmismos y con el resto dela existencia. Es tambin la forma en al que las personasse apartan de su core, creando o perpetuando su enfermedad, 17.- Cul es la funcin del ego y que lo hace sano? Las funciones positivas del ego son las de valorar e interpretar la realidad externa,elegir y ajustar el intercambio de energa entre el ser interno de la persona y la que el ego percibe como lo de afuera. Funciona positiva y creativamente cuando trabaja en sntesis con los cuatro planos humanos (mente, cuerpo, emociones yespritu) y en armona con el resto de la humanidad y con el medio ambiente.Funciona negativamente cuando exagera uno o ms de los campos a costa de otroo del medio ambiente. 18.- Cules son las emociones primarias negativas? Odio, rabia, y miedo. 19.- Cules son las emociones primarias positivas? Confianza, seguridad y amor. 20.Qu entiendes por volver a casa? Entiendo que es volver a mi ser superior, encontrarme y unificarme en todos losniveles de mi dimensin humana, fsica, mental, emocional y espiritualmente; esaceptarme y amarme, es comprender y disfrutar mi dualidad, es volver a ser yomisma. Ejercicios reflexivos Haz una pausa en silencio y reflexiona mirando hacia atrs como has ido desarrollando tu individualidad, como has pretendido verte como alguien separado de los dems, desde cuando y que y a quienes has necesitado para ello. Haz una pausa en silencio, mira como es tu experiencia como un ser individual, con una identidad personal y separada y observa si has tenido alguna experiencia de unicidad o de estar conectado con el todo y ser uno con todos. Reflexiona si has tenido, en momentos de enfermedad, de conflicto, de dificultades en diferentes areas de tu vida, la experiencia de sentir que la fuerza de sanacin o de bsqueda de soluciones esta dentro de ti o

si esto es nuevo para ti, crea un nuevo paradigma para responder a la vida. Permtete unos momentos en silencio, cierra los ojos y se un buen observador de ti mismo, de tus pensamientos, de tus sensaciones, de tus emociones, de tu cuerpo. Tu eres tu cuerpo y tu mente, no hay divisin, lo que ocurre en tu mente ocurre en tu cuerpo al mismo tiempo. Eres unidad mente-cuerpo-espiritu, tu verdadera y profunda naturaleza es espiritual, en la conciencia del ser, de tu profunda esencia, que es inconmesurable, es algo mas grande de lo que crees que es y que te conecta con la esencia de todas las cosas. En esa identidad profunda no estas separado de nada, ni de ti mismo ni del mundo. http://www.almabetania.org/del_miedo_al_amor4.htm Ejercicios Reflexivos Analiza que tanto conoces tu eros, que tanto te permites vivirlo, expresarlo. Cmo lo sientes en tu cuerpo? Hacia que cosas, personas o experiencias lo diriges? Recibes el eros de los dems? Recuerdas si en algn momento dejaste de expresarlo o a no reconocerlo en ti? Admites algn dolor o resistencia a vivirlo? Revisa como te sientes como un ser sexual, desde cuando tienes conciencia de la fuerza de tu sexualidad y si recibiste apoyo y gua para expresar esto libremente. Te has sentido herido(a) en tu sexualidad, tu genero, tu identidad psicosexual, en tu integridad fsica sexual? Guardas resentimientos hacia alguien o temores al respecto? Te castigas o tienes deseos de venganza? Estas dispuesto(a) a perdonar y perdonarte por lo que hayas credo que fue tu responsabilidad? Si has experimentado la intensidad de tu fuerza sexual Le temes o te reconoces en ella? Recuerda que la vida surge de la sexualidad, la sexualidad es la vida y quien lo niega o reprime no vive, no puede sentir el placer y la gratitud de estar vivo(a). Por otra parte, Has experimentado las vibraciones elevadas del amor? Recuerda cuando eras pequeo(a): A quien amabas tan libremente que podas expresar con tu cuerpo, tus abrazos, tus palabras, tus canciones, tu amor? Sientes amor por ti? Permites que te amen? Sientes amor por alguien? Expresas tu amor? Recibes el amor que se te da? Das amor sin poner condiciones para ello? Crees en el amor? Puedes reconocer que el amor sana y nos une? Ejercicios Reflexivos Toma un tiempo para considerar: En que momentos sientes mas presente tu cuerpo? Qu sensaciones puedes experimentar con claridad en tu cuerpo? Puedes notar temperaturas, vibraciones o espasmos? Hay partes de tu cuerpo que no puedes percibir o que necesitas tocar para reconocer que ah estn? Elabora una lista de cuales son las emociones que mas frecuentemente experimentas en tu vida diaria. Menciona que tipo de emociones rechazas, desapruebas o niegas en ti. Has podido establecer una relacin o conexin entre los mensajes de tu cuerpo y sus estados emocionales? Reflexiona cuales son tu creencias sobre el mundo, sobre la humanidad, sobre los hombres, sobre las mujeres, sobre la naturaleza y sobre Dios.

Analiza como afectan estas creencias la forma en que te relacionas con los dems, como usas tus emociones para recrear estas ideas y como terminas actuando conforme a ellas, sin darte un espacio para pensar diferente. Desarrolla al observador interno y desde fuera, permtete hacer un anlisis de: Cuntas cosas eliges desde tu ego inflado, para demostrar algo tuyo y cuantas cosas haces desde tu corazn? Cuntas cosas haces porque te conviene y cuantas por impulso natural? Cuntas veces tus deseos de unin, cercana y reconciliacin, son detenidos por tu ego negativo que dice: no voy a perdonar? Permtete respirar hondo y profundo, adopta una postura comoda y desde ah, con los ojos cerrados, imagina a Dios Qu imagen te viene? es un dios amoroso, dulce y comprensivo? Es un dios duro, castigador e injusto? Si puedes dibuja esa imagen. Despus analiza como, dependiendo de la imagen que de el tienes, existe una correspondencia con tus creencias y forma de actuar en el mundo. Ejercicios Reflexivos 1 Escribe quince demandas perfeccionistas que cotidianamente te haces, iniciando la frase con tengo que o debera de. Escoge de esa lista cinco demandas que sean similares y luego busca un titulo que las represente y de una idea de que personaje vas representando en la vida. Revisa que esperas lograr con ello y que evitas vivir. Observa cuando fallas como te tratas, como te sientes y como impacta esto en tus relaciones. Observa mas profundamente que ocultas detrs de estas pretensiones. Analiza si esas demandas son las mismas que te exigieron tus padres. Observa tu dificultad para ser espontaneo. 2 Busca entre tus relaciones una en la que padezcas dificultades, conflictos, crisis, enfermedad fsica o mental. Encuentra y reconoce tus sentimientos, actitudes, pensamientos y conductas negativas, como surgen en ti el miedo, la rabia, la hostilidad, la critica, la crueldad, la actitud arrogante y despreciativa, la indiferencia o el deseo de venganza hacia la persona con quien tienes el conflicto. Revisa cuanta energa esta implicada y el placer negativo que llegas a sentir por ello. Cuando eso sucede es mas difcil cambiar, pues hay apego a cierta experiencia excitante de tu vida. Observa como te provocas y provocas sufrimiento por eso. Hacer esto ya es conectar con parte de tu ser superior, atreverte a mirar ese aspecto de ti. Descubre que hay detrs de la defensa dominante de tu ser inferior, que necesidad no se atreve a admitir y busca si puedes sentir el potencial de transformacin e ir a sanar lo que duele y salvar la cualidad oculta de tu ser superior. Recuerda una ocasin en la que hayas experimentado su ser superior (no hay nadie que no lo haya hecho). Ya que lo reconozcas, puedes buscar en tu interior y hacer una lista de cualidades y virtudes y los momentos y personas con quienes los has vivido. Descubre el placer que has experimentado en ello, probablemente una sensacin de expansin y de paz o alegra. Revisa si aparece en ti alguna dificultad o vergenza de aceptar esas cualidades de tu ser superior y observa la traicin que te haces a ti mismo negndolas como parte de ti. Sigue observando si ello tiene que ver con el rechazo, critica o falta de amor a esa expresin tuya, de alguno de tus

padres y ve que tan dispuesto estas a abrir tu corazn, a aceptarte con esas cualidades y a compartirlas con los que te rodean. Observa los momentos y contextos en que a solas o acomapaado (con personas de tu mismo sexo o el opuesto) te sientes en apertura, relajado, confiado, real, espiritualmente bien, conectado con tu corazn y descubre que tienes el potencial dentro de ti, para ti y con otros. En meditacin, oracin o ritual invita a tu ser superior a que te guie hacia la sanacin de lo que duele, la comprensin a lo que te resistes, a liberar lo que esta bloqueado dentro de ti, a tener mas compasin, dejar atrs el pasado y vivir en el presente. O solo guarda silencio en quietud y permtete solo estar. Pequeos momentos de iluminacin son pasitos valiosos en el camino de regreso a casa, a nuestra sencilla, natural y real casa. Ejercicios Reflexivos Revisa, tomando en cuenta la relacin con tus padres, si no te sentiste bienvenido, que pertenecas a la familia, si no te sentiste nutrido o abandonado por ellos, si confiaste y sentiste que te traicionaron o te sentiste humillado, aplastado, controlado o no te sentiste aceptado tal como eras, o si te violentaron y lastimaron amorosa y/o sexualmente. Lee cuidadosamente cada estructura de carcter y ve sealando aquello que pueda relacionarse con tu manera de ser y tu historia infantil. Mirate al espejo desnudo e intenta reconocer en ti los rasgos de algunos de esos caracteres. Analiza: Cul es el rasgo de carcter que mas te representa? Qu gua recibes para tu proceso personal? Qu necesitas sanar y que necesitas liberar? Ejercicios Reflexivos 1 cual consideras que es tu compromiso personal y profesional al trabajar con el cuerpo fsico de personas que solocitaran tus servicios como psicoterapeuta? 2 analiza cuales son los recursos que consideras te serian mas complicados realizar entre todos los que se te proponen para utilizar una sesin individual y grupal de Core Energetica. Qu es lo que mas necesitas trabajar? 3 de acuerdo a tu caracterologa, haz una lista de actividades que podran ayudarte a mejorar tu respiracin, tu arraigo, a sentir mas tu energa, a sentir quien eres. Proponte un tiempo para realizarlas y luego revisa cual ha sido el beneficio obtenido.

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