La Prostitucin en la Espaa de la Edad Media

ESTADO DE LA CUESTION

Alumna: Prof. Marina Bonini Nro Legajo: 4717 DNI: 25838608 Carrera: Lic. En Historia Complementacin Docente Materia: Seminario Historia Cultural e Historiografa I Untref Virtual DICIEMBRE 2012

NDICE

INTRODUCCIN .................................................................................................................. 1 PLENA EDAD MEDIA: LA PROSTITUCIN, UN MAL INEVITABLE ......................... 2 BAJA EDAD MEDIA: LA INSTITUCIONALIZACION DE LA PROSTITUCIN .......... 5 CONCLUSION .................................................................................................................... 11 BIBLIOGRAFA .................................................................................................................. 12

La Prostitucin en la Espaa de la Edad Media

Estado de la Cuestin: INTRODUCCIN En el presente trabajo se pretende realizar una sntesis de los diferentes estudios historiogrficos sobre la prostitucin en la Espaa de la Edad Media. Para poder analizar el fenmeno de la prostitucin en este perodo, se dividir a la misma en dos etapas segn el grado de aceptacin que tena dicha actividad: la primera coindice con la llamada Plena Edad Media, momento durante el cual la prostitucin era aceptada como un fenmeno inevitable, razn que llev a que las autoridades civiles y religiosas permitieran su funcionamiento como modo de evitar males mayores en la sociedad, como el pecado de adulterio o el de lujuria. La segunda, a lo largo de la Baja Edad Media, fase en la cual el negocio del sexo funcionaba de manera cuasi institucionalizada, con reglas y pautas propias que determinaban de qu modo deba ser ejercida dicha tarea.

PLENA EDAD MEDIA: LA PROSTITUCIN, UN MAL INEVITABLE La prostitucin se ejerci durante la Edad Media, a lo largo de toda Europa, y la Pennsula Ibrica no fue la excepcin, siendo principalmente un fenmeno urbano, aunque vale aclarar que tambin hubo prostitutas en las zonas rurales, y en los caminos de peregrinaje. La mujer medieval tena dos modelos de conducta, el de la Virgen Mara, como madre o virgen consagrada en un convento; o el de la pecadora Eva, perdicin de los hombres; estas eran las mujeres pblicas y mujeres privadas. Por oposicin, las mujeres privadas, eran las que pertenecan a un solo hombre, mientras que las pblicas, en cambio, no lo eran por su rol social o por su participacin, sino porque correspondan a todos los hombres1. La prostituta cumpli durante esta etapa, una funcin pblica que consista en mantener el orden social, evitando que la violencia sexual se aplicara sobre las mujeres que haban optado por seguir el modelo de Mara. Durante la Plena Edad Media, la prostitucin fue considerada como inevitable, puesto que se present como la mejor solucin para evitar males mayores, tal como el adulterio o al que se consideraba como el peor pecado medieval, la sodoma. Esta permisividad naci de la consideracin de pensadores cristianos, como es el caso de San Agustn 2, para quien la supresin de la prostitucin provocara la liberacin de los peores apetitos de los hombres; o de Santo Toms, que en el siglo XIII, estableci la diferenciacin entre pecados naturales y espirituales, considerando veniales a los primeros3.

Molina Molina, ngel Luis. En torno a la prostitucin en Europa en Mujeres pblicas, mujeres secretas.

Murcia, Editorial KR, 1998. P 11

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San Agustn en Molina Molina, (1998), 11. Santo Toms en Molina Molina. (1998), 18.

No obstante esta aceptacin de la prostitucin, algunos autores como David Waiman4, y Mara Jos Figueroa Toro 5 consideran que las prostitutas formaban parte del mundo marginal que Nilda Guglielmi define como aquellos que aun cuando permanecen o participan de un cuerpo social, no se encuentran identificados con la totalidad de las pautas o normas de ese cuerpo. Aceptan la sociedad de manera parcial situndose en los lmites que atravesaran en ciertas circunstancias para transformarse en Otros6. Por el contrario, Cristina Segura7, plantea que las mujeres medievales, no pertenecen a un grupo marginal, sino al grupo de los oprimidos, pues no podan salir de esa situacin como otros, porque ocupaban ese lugar por una cuestin natural, el sexo. De modo tal, que prostitutas en particular, y las mujeres, en general; no eran seres marginales de la sociedad medieval sino vctimas de la opresin de una sociedad patriarcal estructurada sobre un sistema social en el que ocupaban un lugar secundario. Ejemplo de esta opresin y violencia era el delito de violacin, el cual no se penaba cuando las que lo sufran eran las prostitutas, quienes adems podan sufrir robos y todo tipo de vejaciones, en especial en los baos pblicos. Adems estas mujeres pblicas eran vctimas

Waiman, David. La prostitucin en la legislacin castellana del siglo XIII. Primeras Jornadas de Filosofa

Poltica. Democracia, tolerancia y libertad. Baha Blanca, Universidad Nacional del Sur, 2008. DISPONIBLE EN: http://cefys.org.ar/mesas/2008/waiman.pdf
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Figueroa Toro, Ma. Jos. Prostitucin en la Baja Edad Media espaola. Espacios de marginalidad. Revista

Electrnica Historias del Orbis Terrarum. DISPONIBLE EN: http://historiasdelorbisterrarum.files.wordpress.com/2010/09/20-maria-jose-figueroa-prostitucion-en-la-bajaedad-media-espanola.pdf

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Guglielmi, Nilda. Marginalidad en la Edad Media, Buenos Aires, Edit. Biblos, 1998, P 11 citado en Segura, Cristina. La violencia sobre las mujeres en la Edad Media. Estado de la cuestin. Madrid,

Figueroa Toro (2010), 151.

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Universidad Complutense de Madrid, Clo & Crimen, n 5, 2008, pp 24-38. . DISPONIBLE EN: http://www.durango-udala.net/portalDurango/RecursosWeb/DOCUMENTOS/1/1_515_1.pdf

permanentes de ataques violentos y de robos de vestimenta, su nica posesin, entre otros maltratos de los que eran objeto. Respecto a los motivos que llevaban a las mujeres a prostituirse, Jacques Rossiaud8 y Molina Molina 9 , apuntan que existan dos principales razones para que una mujer se avocara a la prostitucin. La primera era la pobreza y la segunda, la violencia masculina. Las mujeres que quedaban hurfanas o viudas, y carecan de medios para subsistir, encontraban que la nica va era prostituirse. Por otra parte, una cantidad importante, optaba por esta profesin como consecuencia de la prdida de su honra, la cual poda ser causada por una violacin, muy frecuentes en el medioevo, cuyas vctimas generalmente eran esclavas y siervas.

Rossiaud, Jacques. Las presas y su destino: Victimas, Alcahuetas y prostitutas en La prostitucin en el

medioevo. VERSION UNTREF.

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Molina Molina. (1998), 32-33.

BAJA EDAD MEDIA: LA INSTITUCIONALIZACION DE LA PROSTITUCIN Desde finales del siglo XIII hasta principios del XVI, la prostitucin se oficializa especialmente en el mbito urbano , con la aparicin de los burdeles pblicos, que a su vez permitan fijar el radio donde las cortesanas podan ejercer su oficio sin ser perseguida s, por oposicin a lo que suceda fuera de esos lmites. Estas medidas se deban en parte a la necesidad de separar a las buenas mujeres, a las que hace referencia Ma. Del Carmen Garca Herrero 10 , de las putas pblicas y de las otras mulleres. Dicha distincin se lleva a cabo , en primer lugar, de manera fsica, destinando guetos o zonas exclusivas para el establecimiento de los burdeles y el ejercicio de su actividad, la cual en algunas ciudades estaba en la zona cntrica, como es el caso de Crdoba, o en zonas aledaas a las puertas de la ciudad, como en Sevilla, entre otras 11. Surgi entonces la figura del burdel pblico, como solucin a este problema, el cual permita agrupar en un lugar a todas las mundarias 12, prohibindoles trabajar fuera de l y salir en das no permitidos. Esta zona fue llamada manceba, y estaba compuesta por boticas o casas donde residan estas mujeres.

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Garca Herrero, Ma. Del Carmen. Prostitucin y amancebamiento en Zaragoza a fines de la Edad Media,

Madrid, Editorial Universidad Complutense de Madrid; En la Espaa Medieval, N 12, 1989.DISPONIBLE EN: http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=122230
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Sobre la ubicacin de los burdeles en las grandes ciudades de la Pennsula Ibrica Vase Molina Molina.

(1998), 83-88. Tambin su artculo La prostitucin en la Castilla bajomedieval, Clo & Crimen N 5, Universidad de Murcia, 2008, 138-150. DISPONIBLE EN: http://www.durango-udala.net/portalDurango/RecursosWeb/DOCUMENTOS/1/0_521_1.pdf
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Molina Molina. (1998). El burdel pblico. La prostitucin legal. 83 -97.

Pues bien, Cules son las razones para esta institucionalizacin de la prostitucin en la Baja Edad Media? Al respecto, Molina Molina13, plantea tres motivos, en primer lugar, considera la importancia de su actividad como servicio de salvacin pblica, punto en el que coincide con Rossiaud 14 , puesto que los jvenes solteros, eran ms revoltosos y peligrosos que los casados, quienes con sus apetitos ponan en serio riesgo la honra de las buenas mujeres, adems de sufrir la amenaza de caer en la sodoma, razn por la cual las meretrices cumplan el rol de contener y satisfacer dichos impulsos. En segundo lugar, exista una preocupacin sobre el mantenimiento del orden pblico y el encuadramiento de los marginados, de modo tal que controlarlos era fundamental para el funcionamiento de la sociedad medieval. En este sentido se inscriben los estudios de la legislacin castellana en el siglo XIII de Waiman15, quien mediante el anlisis de los fueros reales de Alfonso X y XI, concluye que fue muy diferente el espritu de las leyes, de la realidad, puesto que muchas prostitutas encontraron en la reconquista una nueva esperanza, y contribuyeron adems al arraigamiento de los soldados y colonos, mientras esperaban la llegada de sus familias. Por ltimo, Molina Molina menciona la necesidad de mantener la disciplina de acuerdo a los principios morales que rigen la sociedad medieval, los cuales provocan la segregacin social del colectivo en cuestin, puesto que conllevaban un mal ejemplo para el resto, tal

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dem. 77-82. Vase Rossiaud, J. La clientela: jvenes y menos jvenes en La prostitucin en el medioevo. VERSION

UNTREF. 8-10.
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Waiman, David (2008), 5.

como ocurra con judos, moros o leprosos16. De manera que, las autoridades imponan la prohibicin u obligatoriedad de llevar determinadas vestimentas o afeites, la cual compartan con el resto de los marginados medievales, tal como ocurra con judos y moros. De esta cuestin se ocupa Garca Herrero17, quien explica que el objetivo era reconocer a simple vista a las prostitutas, privndolas del uso de determinados colores, adornos u objetos de lujo. Aqu es necesario hacer un parntesis, para considerar la importancia de esta ltima restriccin, puesto que la finalidad era evitar la tentacin para las mujeres pobres y honestas ante el lujo con que vestan algunas mujeres que comerciaban con su cuerpo. No obstante, es fundamental aclarar que los vestidos eran la nica posesin de estas mujeres, y que siendo vctimas de abusos permanentes por parte de los hombres, no existan casos de enriquecimiento a raz del ejercicio de dicha actividad, por lo que cuando llegaban a la edad en que ya no eran fsicamente atractivas, vivan en la autntica miseria18. Garca Herrero, al igual que Molina Molina, plantea que el motivo econmico se debe tener en cuenta para estudiar la justificacin de la oficializacin de la prostitucin, ya que resultaba una actividad lucrativa convirtiendo a un burdel controlado en un negocio muy rentable. En cuanto al funcionamiento del burdel, Molina Molina, manifiesta que estaban organizados en torno a un padre o madre, tambin mencionada como abadesa por Rossiaud19; que investigaban el origen de las jvenes para verificar que no fueran casadas. Adems tenan como obligacin controlar que las prostitutas no salieran del burdel los das
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Guglielmi, Nilda. El cuerpo de los otros en Temas Medievales N11, Ed Universidad de Buenos Aires,

2003. VERSION UNTREF.

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Garca Herrero (1989), 310. Molina Molina (1998), 94. Rossiaud. (VERSION UNTREF). 9.

en que no estaba permitido, darles comida, alojamiento y medicina, para lo cual cobraban un porcentaje de lo recaudado. Garca Herrero, aborda el tema analizando las mancebas de Mlaga, Zaragoza y Valencia, entre otras ciudades. Aporta adems, casos de los que deduce que los directores de los burdeles, prestaban dineros a las mujeres que all trabajaban, que luego estas no podan devolver, situacin que se repeta segn la autora- en muchas ciudades, razn por la cual tuvieron que intervenir las autoridades, a fin de evitar abusos en los alquileres, los precios de las comidas y otros servicios20. Mara Teresa Lpez Beltran21, en su estudio sobre la prostitucin malaguea, cita el caso de un juicio contra el dueo de un burdel, en cuya resolucin se concedi la libertad a las meretrices para que lavaran la ropa y limpiaran sus casas, adems de establecer que el corregidor fijara el precio de los alquileres. Respecto de las tarifas de las prostitutas, Molina Molina22, establece que el encuentro entre las prostitutas y sus clientes, se meda por la duracin de unas velas, siendo este de aproximadamente media hora. De la misma forma, plantea que si bien es difcil establecer el precio, se deduce que este deba oscilar entre un cuarto y medio jornal diario promedio, puesto que su oficio era un servicio social para la ciudad, por lo que no poda resultar muy oneroso. Otro aspecto que se debe abordar es el de la carrera de la prostituta, para tratar de distinguir a qu edad ingresaban y a qu edad ya no servan para esas actividades. Sobre
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Garca Herrero, Ma. Del Carmen. El mundo de la prostitucin en las ciudades bajomedievales en

Marginales y marginados en la poca medieval. Centro de estudios medievales y renacentistas, Universidad de Mlaga. VERSION UNTREF. 13.
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Citada en Molina Molina 89 Molina Molina (2008), 7.

este tema, Rossiaud23, sostiene que se iniciaban alrededor de los 17 aos, en los baos pblicos. No obstante, es necesario destacar que tambin existen casos de mujeres iniciadas a los 15. Llegados los 20, continua Molina Molina, ingresaban a los burdeles, para salir de all a la edad en que ya no eran atractivas, rondando los 30 aos. Al llegar a esta edad, tenan dos caminos: algunas que haba logrado ahorrar algo de dinero podan entrar a una casa de arrepentidas, dirigidas por la Iglesia, con el objetivo de recuperar a esas almas perdidas tal como ocurriera con Mara Magdalena. De modo tal que estas Magdalenas, podan conseguir arrepentirse y aspirar a conseguir un marido, con la condicin de no volver a ejercer la profesin 24 . La contraparte, la constituyeron la mayora, quienes terminaban viviendo en la miseria, y no tenan otra salida que convertirse en covigeras o alcahuetas, usando otros oficios como tapadera para acercarse a sus posibles clientes, como por ejemplo el de buhonera, curandera/bruja, partera, etc.25. Paralelamente a la prostitucin publica, exista el ejercicio de esta actividad de modo clandestino y todo un universo que surgi a su alrededor, el de los rufianes y alcahuetas, que cumplan la funcin de proxenetas o de organizadores de las citas. La relacin con los rufianes naci de una necesidad de proteccin de las prostitutas secretas frente a las persecuciones de las autoridades. De este tema tambin se ocupa Molina Molina26, quien considera que esta relacin era a la vez profesional y domstica, puesto que de esta manera las mujeres que elegan ejercer su actividad en secreto, tenan un mnimo de seguridad.

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Rossiaud (VERSION UNTREF), 5. Figueroa Toro (2010), 158. Molina Molina (2008), 7. Molina Molina (1998), 107.

Rufianes y alcahuetas fueron prohibidos y perseguidos por las autoridades municipales, puesto que ambos, segn la visin medieval, facilitaban el contacto entre hombres casados u otros que tenan prohibido el acceso a los burdeles, como los sacerdotes y monjes, o de aquellos a quienes les iba a la vida en ello, como los moros27 y judos. Es en este sentido, que Molina Molina28 realiza un anlisis de estas figuras, considerndolos como riesgosas para el sistema ideolgico imperante.

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El tema de los moros y la prostitucin, es abordado por Rangel Lpez, Noelia en Moras, jvenes y

prostitutas: acerca de la prostitucin valenciana a finales de la Edad Media, Miscelanea Medieval Murciana, 2008, XXXII, 119-130. DISPONIBLE EN: http://revistas.um.es/mimemur/article/view/49321/47181
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Molina Molina (1998), 108.

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CONCLUSION Putas, barraganas, amancebadas, concubinas, mujeres pblicas, bordeleras, malas mujeres 29 , todas ellas fueron marginadas socialmente, en una sociedad estrictamente masculina, sealadas por los hombres y mujeres. Distinguidas por sus ropas y adornos, despreciadas como personas, pero utilizadas en cuanto su oficio cumpla una funcin social, para evitar que las buenas mujeres pecaran. Resulta muy importante observar, que todos los autores estudiados, coinciden en sealar que la informacin que se posee sobre el ejercicio de la prostitucin en la Edad Media proviene de la legislacin y las normas municipales, puesto que se carece de fuentes directas. De modo tal que si bien a travs de las actas de juicios contra mujeres que ejercan esta tarea, trascienden sus nombres, es muy poco lo que se conoce acerca de sus vidas. En este sentido se puede tomar como ejemplo el trabajo de Rangel Lpez30 sobre las moras prostitutas juzgadas en Valencia durante el siglo XV; o aquellas de las que perduraron sus nombres de guerra, como las mencionadas por Molina Molina31. Para concluir es necesario aclarar, que, como manifiesta Cristina Segura, cuando se habla de las mujeres en poca medieval en realidad se est hablando de los hombres, y que es an ms complejo hablar de las prostitutas medievales, puesto todas las fuentes de que se dispone estn escritos desde el poder y bajo una visin masculina de la sociedad.

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Figueroa Toro (2010), 153. Rangel Lpez (2008). Molina Molina (2008), 6.

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BIBLIOGRAFA FIGUEROA TORO, Ma. Jos. Prostitucin en la Baja Edad Media espaola. Espacios de marginalidad. Revista Electrnica Historias del Orbis Terrarum. DISPONIBLE EN: http://historiasdelorbisterrarum.files.wordpress.com/2010/09/20-maria-jose-figueroaprostitucion-en-la-baja-edad-media-espanola.pdf GARCA HERRERO, Ma. Del Carmen. El mundo de la prostitucin en las ciudades bajomedievales en Marginales y marginados en la poca medieval. Centro de estudios medievales y renacentistas, Universidad de Mlaga. VERSION UNTREF. -(1989), Prostitucin y amancebamiento en Zaragoza a fines de la Edad Media, Madrid, Editorial Universidad Complutense de Madrid; En la Espaa Medieval, N 12, .DISPONIBLE EN: http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=122230 MOLINA MOLINA, ngel Luis. En torno a la prostitucin en Europa en Mujeres pblicas, mujeres secretas. Murcia, Editorial KR, 1998. -(2008), La prostitucin en la Castilla bajomedieval, Clo & Crimen N 5, Universidad de Murcia, . DISPONIBLE EN: http://www.durangoudala.net/portalDurango/RecursosWeb/DOCUMENTOS/1/0_521_1.pdf RANGEL LPEZ, Noelia en Moras, jvenes y prostitutas: acerca de la prostitucin valenciana a finales de la Edad Media, Miscelnea Medieval Murciana, 2008, XXXII, 119-130. DISPONIBLE EN: http://revistas.um.es/mimemur/article/view/49321/47181 ROSSIAUD, Jacques. Las presas y su destino: Victimas, Alcahuetas y prostitutas en La prostitucin en el medioevo. VERSION UNTREF.

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SEGURA, Cristina. La violencia sobre las mujeres en la Edad Media. Estado de la cuestin. Madrid, Universidad Complutense de Madrid, Clo & Crimen, n 5, 2008,. DISPONIBLE EN: http://www.durangoudala.net/portalDurango/RecursosWeb/DOCUMENTOS/1/1_515_1.pdf WAIMAN, David. La prostitucin en la legislacin castellana del siglo XIII. Primeras Jornadas de Filosofa Poltica. Democracia, tolerancia y libertad. Baha Blanca, Universidad Nacional del Sur, 2008. DISPONIBLE EN:

http://cefys.org.ar/mesas/2008/waiman.pdf

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