658

Racionalidade dialtica entre mito e esclarecimento em Adorno e Horkheimer na Dialtica do Esclarecimento

V Mostra de Pesquisa da PsGraduao

Olmaro Paulo Mass , Ricardo Timm de Souza (orientador)

Programa de Ps-Graduao em Filosofia, Faculdade de Filosofia e Cincias Humans, PUCRS

Resumo A partir da clebre obra Dialtica do Esclarecimento, de Theodoro W. Adorno e Max Horkheimer intentar-se- responder pergunta: por que a humanidade est adentrando em uma nova espcie de barbrie, ao invs de atingir o estado pleno de desenvolvimento dos ideais iluministas? Os autores percebem que se vive sob o predomnio de um conhecimento tcnico-instrumental, que tem como padrinho a razo. Palavras-chave: Mito e esclarecimento. Racionalidade instrumental. Cincia moderna. Introduo O que interessa nesta pesquisa, nas prprias palavras de Adorno e Horkheimer, [...] descobrir por que a humanidade em vez de entrar num estado verdadeiramente humano, est se afundando numa nova espcie de barbrie1. Isso implica pesquisar e compreender os seguintes pontos: o conceito de esclarecimento; o conceito de razo e de cincia. Enfim, o desencantamento do mundo idealizado pelo projeto iluminista. Em outras palavras, diagnosticar o paradoxo da razo iluminista, concebida como esclarecida e prevalecente na sociedade moderna. Resultados e Discusso

A pergunta inicial que cabe fazer : o que os autores compreendem por Dialtica do Esclarecimento e, como eles desenvolvem a tese de que o conceito de esclarecimento no

ADORNO, Teodoro W.; HORKHEIMER, Marx. Dialtica do Esclarecimento, 1988 p. 11

V Mostra de Pesquisa da Ps-Graduao PUCRS, 2010

659

pode ser reduzido a fatos acontecidos somente na modernidade? Partes do pressuposto que a relao entre mito e esclarecimento possui uma relao dialtica de aproximao, de modo que o mito j comporta algo da racionalidade autoconservadora e o esclarecimento moderno possui resqucios do conhecimento mtico. Adorno e Horkheimer identificam de modo paradigmtico a sua crtica a sociedade unidimensional da racionalidade instrumental. Vejamos nas palavras do comentador Mhl que analisa a Dialtica do Esclarecimento:

Em primeiro lugar, identificam esclarecimento como saber. Analisam, em seguida, a dialtica entre mito e esclarecimento, demonstrando que em primeiro, em sua origem, j era esclarecimento e que este, ao superar o mito, transforma-se em uma nova mitologia; em terceiro ponto (...) consiste em demonstrar que a cincia, na modernidade, constitui-se na principal forma de esclarecimento2.

Para Adorno e Horkheimer, o conceito de esclarecimento no pode ser reduzido s luzes do sculo XVIII, como na resposta pergunta: o que esclarecimento da filosofia kantiana. J havia resqucios em toda a histria ocidental na tentativa de explicar os acontecimentos da realidade por meio de uma linguagem mtica. O mito e esclarecimento antes de manter uma oposio e de superao, como diziam os filsofos iluministas, possuem uma relao dialtica de aproximao, de modo que o mito j comporta algo da racionalidade autoconservadora e o esclarecimento moderno possui resqucios do conhecimento mtico. O mito converte-se em esclarecimento, e a natureza em mera objetividade [...] O esclarecimento comporta-se com as coisas como o ditador se comporta com os homens3.

Adorno e Horkheimer abrem a seguinte discusso com relao ao objetivo do saber moderno: [...] o programa do esclarecimento era o desencantamento do mundo. Sua meta era dissolver os mitos e substituir a imaginao pelo saber 4. O conhecimento est vinculado ao uso livre da razo. A partir da matematizao do saber (regras matemticas), o sujeito consegue desprender-se em partes da natureza e comea a usufru-la em prol de seus interesses. Para Adorno e Horkheimer, Bacon expressa de forma clara e objetiva a meta do pensamento moderno: buscar um conhecimento que conseguisse dar explicaes autnticas
2 3

Mhl, Eldo H. Crtica racionalidade Instrumental. As contribuies de Adorno e Horkheimer 1996, p. 93 ADORNO, Teodoro W.; HORKHEIMER, Marx. Dialtica do Esclarecimento, 1988, p. 24 4 ADORNO, Teodoro W.; HORKHEIMER, Marx. Dialtica do Esclarecimento, 1988 p. 17

V Mostra de Pesquisa da Ps-Graduao PUCRS, 2010

660

porque os clssicos antigos, juntamente com os seus mtodos, bloqueavam ou impediam a relao entre o homem e a natureza. De certa forma, o homem estava submetido e preso ordem da natureza. Concluso Adorno e Horkheimer perceberam que [.. .] os mitos que tombam como vtima do iluminismo j eram, por sua vez, seu prprio produto.5 . Para os autores, o homem, ao superar o seu prprio limite, sempre superassume o desejo e a vontade de vencer, mesmo que seja de qualquer custo. o processo dialtico que se alongou na histria. O esclarecimento que acaba por reverter-se a uma nova mitologia, assumiu o mesmo princpio do mito, o de dominar. O que mais importante e difcil de perceber - os grandes paradigmas da barbrie final tm origem no laborioso processo de superao da barbrie original 6. Metodologia

Para a execuo dos propsitos de pesquisa do tema em questo, levar-se- em considerao o estudo da obra Dialtica do Esclarecimento e de comentadores e conversas com orientador para aprofundar a temtica e esclarecer as questes centrais da estruturao da pesquisa. Referncias
ADORNO, Teodoro W.; HORKHEIMER, Marx. Dialtica do Esclarecimento. Traduo Guido de Almeida, Rio de Janeiro: J. Zahar, 1988. DUARTE, R. Teoria crtica da indstria cultural. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2003 JIMINEZ, Marc. Para Ler Adorno. Traduo Roberto Ventura. Rio de Janeiro: Francisco Akvez, 1997. KANT, Immanuel. O texto Resposta Pergunta: Que Esclarecimento? In: textos seletos. Trad. Raimundo Vier e Floriano de S. Fernandes. Petrpolis: Vozes, 1974. Mhl, Eldo Henrique. Crtica racionalidade Instrumental, In: CENCI ngelo (org). tica, Racionalidade e modernidade. Passo Fundo: Edipupf, 1996, p. 61-118 PUCC, Bruno; OLIVEIRA Newton Ramos; ZUIN, Antnio lvaro Soares. Teoria crtica e educao: a questo da formao cultural na Escola de Frankfurt. Petrpolis: Vozes, 1999. SOUZA, Ricardo Timm. Justia e, seus termos. Dignidade humana, dignidade do mundo. Seminrio do PPG Filosofia 2010 TIBURI, Marcia. Crtica da Razo e Mmesis no pensamento de T.W. Adorno. Porto Alegre: Edipucrs, 1995.

5 6

ADORNO, Teodoro W.; HORKHEIMER, Marx. Dialtica do Esclarecimento, 1988 p. 92

SOUZA, Ricardo Timm. Justia e, seus termos. Dignidade humana, dignidade do mundo, 2010, p. 17.

V Mostra de Pesquisa da Ps-Graduao PUCRS, 2010