Lenguaje 4 Medio Alumno

Lengua Castellana y Comunicacin 4 Ao medio Texto del estudiante
Lengua Castellana y Comunicacin

Texto del estudiante
4
Medio
Autores Mario lvarez Berros Ricardo Olmos Gonzlez Edgar Riquelme Morales Karen Maturana Paz
EDICIN ESPECIAL PARA EL MINISTERIO DE EDUCACIN PROHIBIDA SU COMERCIALIZACIN
EDICIN ESPECIAL PARA EL MINISTERIO DE EDUCACIN PROHIBIDA SU COMERCIALIZACIN
Este libro pertenece a:

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Te lo ha hecho llegar gratuitamente el Ministerio de Educacin a travs del establecimiento educacional en el que estudias. Es para tu uso personal tanto en tu colegio como en tu casa; cudalo para que te sirva durante todo el ao. Si te cambias de colegio lo debes llevar contigo, y al finalizar el ao, guardarlo en tu casa.
Lengua Castellana y Comunicacin 4 Medio Texto del estudiante

Direccin editorial:
Arlette Sandoval Espinoza
Coordinacin editorial:
Mara Jos Martnez Cornejo
Edicin
Susan Henseleit Paris Carolina Cofr Salinas
Ayudanta de edicin
Simn Smith Prez
Autora
Mario lvarez Berros Ricardo Olmos Gonzlez Edgar Riquelme Morales Karen Maturana Paz
Correccin de estilo
Sergio Andrade Legua
Direccin de diseo
Carmen Gloria Robles Seplveda
Coordinacin de diseo
Gabriela de la Fuente Garfias
Diseo y diagramacin
Pablo Aguirre Luduea
Diseo portada
Pablo Aguirre Luduea
Ilustraciones
Rodrigo Lpez Rubio
Fotografas
Archivo editorial
Este texto corresponde al Cuarto ao de Enseanza Media y ha sido elaborado conforme al Decreto 220/98, del Ministerio de Educacin de Chile. 2011 Ediciones SM Chile S.A. Coyancura 2283 piso 2 Providencia ISBN: 978-956-264-820-2 / Depsito legal: 197.061 Se termin de imprimir esta edicin de 205.000 ejemplares en el mes de noviembre del ao 2011. Impreso por R. R. Donnelley Impreso en Chile / Printed in Chile
Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorizacin escrita de los titulares del Copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproduccin total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografa y el tratamiento informtico, y la distribucin en ejemplares de ella mediante alquiler o prstamo pblico.
Lengua Castellana y Comunicacin

Texto del estudiante
4
Medio
Autores
Mario lvarez Berros
Licenciado en Educacin con mencin en Castellano Profesor de Castellano Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educacin Profesor especialista en Currculum y Evaluacin Pontificia Universidad Catlica de Chile
Ricardo Olmos Gonzlez

Licenciado en Letras con mencin en Lingstica y Literatura Hispnicas Profesor de Educacin Media de Lengua Castellana y Comunicacin Magster en Ciencias de la Educacin mencin Currculum Pontificia Universidad Catlica de Chile
Edgar Riquelme Morales

Licenciado en Letras con mencin en Lingstica y Literatura Hispnicas Profesor de Educacin Media de Lengua Castellana y Comunicacin Magster en Ciencias de la Educacin, mencin Diseo de Instruccin Pontificia Universidad Catlica de Chile
Karen Maturana Paz

Licenciada en Letras con mencin en Lingstica y Literatura Hispnicas Profesora de Educacin Media de Lengua Castellana y Comunicacin Pontificia Universidad Catlica de Chile
Conozco mi texto
Antes de comenzar a leer y trabajar con un texto, siempre conviene revisarlo, porque de esta forma te hars una idea general de qu trata, cmo se divide, qu tipo de informacin te entrega (te das cuenta inmediatamente de la funcin del libro que revisas al reconocer su estructura), entre otros. El uso de un texto escolar no es ajeno a esta til estrategia previa de lectura. Esta especie de mapa mental que generas te sita en un contexto y te permite, ms tarde, buscar con mayor facilidad los elementos que necesites. Este texto de estudio posee tres bloques de dos unidades cada uno. Esta divisin responde a la divisin temtica de las unidades, que apunta hacia la reflexin que puedas hacer sobre tu futuro rol en la sociedad desde lo que eres como ser humano. Cada seccin en la que trabajars est pensada para que adquieras elementos nuevos que te permitan desarrollar al mximo todas tus potencialidades. La descripcin de ellas te ayudar a comprender su funcin.
Entrada de bloque
Las imgenes relacionadas con los temas y contenidos que se tratan en el bloque estn dispuestas de una manera sugerente y simblica, agrupando los temas de las dos unidades que lo forman. Esto responde a la intencin de que, desde la observacin, te conectes con tus experiencias y junto a tus compaeros y compaeras realices actividades de reflexin y conversacin acerca del mundo.
Entrada de unidad
Se retoman las imgenes relacionadas especficamente con la unidad y se explicitan los aprendizajes que se espera que logres en ella. Una pgina de actividades cumple la funcin de activar tus conocimientos previos para que ests en las mejores condiciones de emprender el trabajo posterior.
Lengua Castellana y Comunicacin 4 Medio
Evaluaciones
Tu texto te plantea tres instancias de evaluacin: al inicio de la unidad, para saber cmo estn tus aprendizajes antes de comenzar el trabajo; durante el proceso de aprendizaje, para que puedas reforzar o profundizar ciertos aspectos; y al finalizar la unidad, para saber cmo result el proceso.
Cmo respondo?
Los diferentes tipos de preguntas requieren de procesos y pasos diferentes para ser resueltas. Esta seccin te ayudar a saber qu y cmo responder, segn la pregunta que se te plantea.
Leer ms all de las palabras

La literatura crea mundos a los que nuestra imaginacin se traslada con mucha facilidad. Con el fin de enriquecer el viaje, esta seccin te entrega informacin sobre el contexto de produccin, para que no solamente leas, disfrutes y comprendas la obra literaria, sino que puedas deleitarte desde el conocimiento y comprensin de los antecedentes histricos y estticos que hacen que sea el texto central de la unidad. Las tres instancias de lectura estn presentes a travs de las subsecciones Preparo mi lectura, Reviso mi lectura y Trabajo mi lectura. Adems, te entregamos un glosario con las definiciones de los trminos y conceptos o referencias a elementos externos que pueden interferir con tu comprensin en el apartado Nuevos conceptos.
Los textos de la cotidianidad

Los discursos pblicos son trabajados desde el contrapunto con textos del mbito privado. Las diferencias de la cuestin retrica y de sus particularidades son planteadas desde la comprensin lectora de cada uno de ellos y desde la comparacin, para desarrollar un trabajo reflexivo y profundo.
Conozco mi texto
Conozco mi texto
Comunicacin meditica
Esta seccin te plantea los medios de comunicacin de masas como un recurso en constante evolucin y que se encuentra en un momento importantsimo en cuanto ha influido en la manera que tienen las personas de comunicarse. Los cambios que han generado en la sociedad son parte de los temas que se tratan.
Visiones de mundo
En la seccin Leer ms all de las palabras se complementaba el contexto de produccin del texto literario con una obra plstica. Esto, porque en ambos hay elementos comunes: una concepcin del ser humano, una idea de realidad, una mirada sobre el destino y el curso de la vida. Estos elementos, entre muchos otros, conforman la visin de mundo de una obra. A travs del anlisis de las obras literarias y no literarias y de un contraste entre ellas irs descubriendo esas visiones implcitas y poco a poco, irs verbalizando la tuya.
Leo para escribir

Esta seccin te plantea el proceso de produccin con un ejemplo del tipo textual a producir (que ya leste y trabajaste con anterioridad) y los pasos a seguir.
Me comunico en voz alta

Esta seccin plantea un trabajo desde la pronunciacin y audicin de discursos para que desarrolles tus habilidades en ambos roles: emisor y receptor.
Para leer ms
Tendrs la oportunidad de leer un texto literario perteneciente a la literatura universal y clsica, para enriquecer tu universo literario desde la comparacin con la lectura de la seccin Leer ms all de las palabras. As, podrs darte cuenta y disfrutar de los cambios en la literatura.
Sintetizo lo aprendido
Antes de enfrentarte a la evaluacin final, es importante que revises los aspectos ms importantes y significativos del trabajo de la unidad, desde la aplicacin de sus contenidos fundamentales.
Recomendaciones
Existen muchsimos recursos que se relacionan con los temas que trataste en la unidad, por lo que te sugerimos pelculas, libros, pginas webs, discos de msica, obras de teatro, lugares y muchos otros elementos que complementarn tus aprendizajes.
Cierre de bloque
Esta seccin te plantea actividades grupales e individuales para aplicar las habilidades trabajadas desde la reflexin temtica de ambas unidades.
Para responder, una alternativa

Esta seccin se especializa en preguntas de opcin mltiple, para que ests en constante exposicin a los diversos tipos de preguntas a los que te enfrentas en las evaluaciones y actividades de todos los sectores de aprendizaje.
Conozco mi texto
ndice
Unidad Recuerdo lo Evaluacin aprendido diagnstica Cmo respondo? Informacin implcita y explcita: transformar. Pg. 16 Leer ms all de las palabras La revolucin literaria del siglo XX. Pg. 18 El mito de Ssifo, Albert Camus. Pg. 21 La literatura contempornea. Pg. 54 Rayuela, Julio Cortzar. Pg. 58 Conformacin de la identidad latinoamericana. Pg. 100 Madres y huachos: alegoras del mestizaje chileno, Sonia Montecino. Pg. 103 Las vanguardias. Pg. 138 Altazor o el viaje en paracadas, Vicente Huidobro. Pg. 141 El teatro contemporneo. Pg. 184 El rey se muere, Eugne Ionesco. Pg. 187 Antecedentes de la novela contempornea. Pg. 224 Pedro Pramo, Juan Rulfo. Pg. 227 Textos de la cotidianidad Expresin pblica y privada: cul es el lmite en la actualidad? Pg. 26 Evaluacin de proceso
Qu es ser persona?
1 El mundo externo
Pg. 12
Pg. 13
Pg. 14
Pg. 30
Bloque I
2 Conectados o aislados?
Pg. 48
Pg. 49
Pg. 50
Inferir globalmente. Pg. 52
Conexin y comunicacin, son lo mismo? Pg. 66
Pg. 70
3 Latinos y americanos
Pg. 94
Pg. 95
Pg. 96
Qu es evaluar? Pg. 98
Sobre la identidad latinoamericana. Pg. 110
Pg. 114
Lugares comunes
Bloque II 4 Una identidad

Pg. 133 Reconocimiento de la tipologa textual. Pg. 136
Pg. 133
Pg. 134
Consejos para cada uno. Pg. 150
Pg. 154
Yo: presente y futuro
5 Aqu y ahora
Pg. 178
Pg. 179
Pg. 180
Organizar secuencias en un texto. Pg. 182
Encuentros y despedidas. Pg. 196
Pg. 200
Bloque III 6 Me presento

Pg. 218 Pg. 219 Pg. 220 Inferir vocabulario en contexto. Pg. 222
Una carta abierta a muchos. Pg. 234
Pg. 238
Comunicacin meditica Del papel a la pantalla. Pg. 32
Visiones de mundo Descubro las visiones de mundo. Pg. 34
Leo para escribir
Me comunico en voz alta Seoras y seores: mi discurso. Pg. 40
Para leer ms
Sintetizo lo Evaluacin Recomendaciones aprendido de cierre
Cierre de bloque
Mis ideas en un ensayo. Pg. 36
Cndido, Voltaire. Pg. 42
Pg. 43
Pg. 44
Pg. 47
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Pueden las redes sociales repetir el hito de los folletines? Pg. 72
Visin contempornea. Pg. 74
Escritura contempornea (oraciones compuestas). Pg. 76
Las palabras crean realidades (actos de habla). Pg. 80
Crimen y castigo, Fedor Dostoievski. Pg. 82
Pg. 83
Pg. 84
Pg. 87
Pg. 88
Cuando la intimidad se vuelve un espectculo: los reality shows. Pg. 116
Descubro las visiones de mundo. Pg. 118
El discurso pblico poltico (conectores). Pg. 120
Ms all de mi voz. Pg. 124
Los derechos de "Mster Peligro", Rmulo Gallegos. Pg. 126 Un soneto me manda hacer Violante, Flix Lope de Vega. Pg. 166
Pg. 127
Pg. 128
Pg. 131
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Las redes sociales en Internet. Pg. 156
Diversidad y visiones de mundo. Pg. 158
Expresando mi opinin en un texto argumentativo (argumentacin y conectores). Pg. 160
Me entienden lo que digo? (adecuacin y pertinencia en un discurso). Pg. 164
Pg. 167
Pg. 168
Pg. 171
Pg. 172
La radio nos acompaa: ayer, hoy y maana. Pg. 202
Visiones de luz y sombra. Pg. 204
La vida es un teatro (conjunciones). Pg. 206
Mi voz, nuestra voz. Pg. 210
Ricardo III, William Shakespeare Pg. 212
Pg. 213
Pg. 214
Pg. 217
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La publicidad. Pg. 240
Presento mi visin de mundo. Pg. 242
La carta abierta (adverbios). Pg. 244
Lleg la hora de decir adis. Pg. 248
Balada de Villon, Franois Villon. Pg. 250
Pg. 251
Pg. 252
Pg. 255
Pg. 256
Antologa........................................................................................................................................................................ 260 Bibliografa...................................................................................................................................................................... 270 ndice temtico. .............................................................................................................................................................. 271 Solucionario.................................................................................................................................................................... 272
ndice
Bloque
Qu es ser persona?
En la imagen, Albert Camus y Simone de Beauvoir, filsofos y escritores de la primera mitad del siglo XX que marcaron fuertemente el pensamiento de la poca.
10
Unidad
1 2
Unidad
Actividad
En grupos de cinco integrantes, dialoguen sobre las siguientes preguntas y temas, compartiendo ideas, opiniones y percepciones para enriquecerlas y llegar a conclusiones. Luego, compartan lo conversado con el resto de los grupos y establezcan planteamientos comunes como curso. 1. Observen las imgenes, qu elementos identifican? Cmo se relacionan? 2. Qu ideas, sensaciones o temas les sugieren? 3. Qu significa para ustedes el concepto de ser humano? Qu aspectos tenemos que nos hacen pertenecer a esta especie? 4. Cules caractersticas son propias de cada individuo y cules comunes a todos los seres humanos? 5. Cul es el papel del ser humano en la sociedad? y, cul es el papel de la sociedad en la vida de los seres humanos? 6. Qu es la identidad? Cmo se conforma? Cunto influye la familia, las vivencias, el contexto, la sociedad? 7. Cmo se manifiesta esta identidad? A travs de la palabra escrita, hablada?, del arte? 8. Cmo se comunican los seres humanos? Han cambiado estas maneras? 9. Qu cambios ha generado Internet en ellas? 10. Determinen los aspectos positivos y los negativos de la llegada de Internet.
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Unidad
El mundo externo
Es esta unidad aprenders a ...

Conocer las caractersticas y tcnicas de la literatura contempornea. Reconocer y comprender la situacin del sujeto contemporneo. Comprender las diferencias de enunciacin entre un discurso pblico y uno privado. Percibir los modos de expresin actuales de los medios de comunicacin de masas y analizar las diferencias antes y despus de la aparicin de Internet. Reconocer las visiones de mundo subyacentes a diversos tipos de texto. Escribir un ensayo, reconociendo su estructura y los contextos en los que se utiliza. Pronunciar un discurso pblico considerando los elementos verbales y no verbales presentes. Evaluar y reflexionar sobre tus aprendizajes y procesos para lograrlos.
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Recuerdo lo aprendido
Cada vez que te enfrentas a una nueva tarea, es importante que actives tus conocimientos previos para lograr un trabajo ms completo y un aprendizaje ms significativo. Las actividades propuestas en esta seccin te servirn para ello. 1. Qu tipo de texto usaras para expresar tu opinin sobre un tema y demostrar que tiene fundamentos y que es vlida? Cul es la estructura de este tipo textual?
Unidad
Bloque I
2. Intenta recordar algn discurso que hayas visto en persona o por la televisin. En tu cuaderno, haz un listado de los elementos que te hayan llamado la atencin de l. 3. Recuerda alguna conversacin con un amigo, amiga o familiar. Qu caractersticas tienen esas instancias comunicativas? Reflexiona sobre ellas y compralas en el recuadro con las caractersticas de los discursos que trabajaste en la pregunta 2.
Discurso pblico
Discurso privado
4. Cmo crees que ha influido la manera de comunicarse desde que apareci Internet? Afect a los medios de comunicacin de masas? Fundamenta.
5. Qu te sugieren los conceptos de sujeto contemporneo y literatura contempornea? Por qu? Desarrolla tus ideas en tu cuaderno y procura emplear una estructura argumentativa en tu redaccin.
Reflexiona sobre tus aprendizajes

Te sientes seguro o segura en tus aprendizajes para enfrentar el ltimo ao de la Enseanza Media? Qu te gustara mejorar? Cmo crees que puedes lograrlo? Reflexiona sobre esto y, a partir de tus conclusiones, escribe un propsito para esta unidad.
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Evaluacin diagnstica
Cada vez que te enfrentas a una tarea nueva hay conocimientos y habilidades que ya posees y que utilizars en ella. Para saber cules son estos, y el nivel de profundidad que tienen, es necesario hacer una evaluacin diagnstica que entregue evidencias de la situacin de cada integrante del curso, y que le permitir a tu profesor o profesora adaptar el trabajo a tus necesidades y a las de tus compaeros y compaeras. 1 Lee atentamente el siguiente texto, con un lpiz a mano, para poder subrayar las ideas principales o los fragmentos que te llamen la atencin. 2 Si hay palabras que no conozcas, y cuyo significado no puedas inferir, bscalas en el diccionario y luego escribe tu propia definicin de ellas.
Acerca de la pena de muerte

Nuestro mundo actual est saturado de crmenes y destrucciones violentas de vidas humanas. Probablemente es algo que ha ocurrido en todas las pocas desde que los hombres formaron grandes sociedades urbanas, pero hoy los medios de comunicacin nos hacen ms conscientes de esos horrores mientras que los nuevos instrumentos blicos logran que las matanzas sean especialmente devastadoras. Estamos cada vez ms acostumbrados a ver en las pantallas de nuestros televisores cmo los seres humanos exterminan con saa o, an peor, con indiferencia a otros seres humanos; de modo que los tres o cuatro mil ejecutados anualmente en aplicacin de sentencias capitales son solo una gota en ese ocano de sangre y desesperanza. Esos homicidios no ocurren en el fragor de un enfrentamiento blico, sino tras la calma de una deliberacin jurdica; no padecen el anonimato de los muertos en un bombardeo, sino que sus nombres son conocidos y sus historias estudiadas desde mucho antes de padecer su triste suerte; no perecen en situaciones excepcionales, como atentados o guerras, sino en la normalidad del orden jurdico establecido. Cuando conocen su sentencia, la empiezan a padecer semanas, meses y hasta aos antes de que llegue la hora fatal. En algunos casos, cometieron previamente fechoras brutales, pero es luego la sociedad entera la que se brutaliza a su imagen y semejanza para castigarles. En la sociedad en la que sigue vigente la pena de muerte, todos los habitantes tienen que asumir la responsabilidad del verdugo que mata en su nombre... Hoy, en pleno siglo XXI, se impone la pena de muerte no segn los delitos sino segn los pases que los juzgan: en algunas naciones se va al patbulo por actos o formas de conducta que en otros lugares solo merecen multas o incluso estn autorizados por las costumbres. () Por ello es imprescindible exigir a los organismos internacionales una moratoria inmediata de todas las ejecuciones capitales en todos los pases: para que se abra un perodo de reflexin colectiva y debate sobre la pena de muerte, sobre cmo, cundo y a quin se aplica. Y ante todo, sobre si debe o no seguirse considerando lcito en los sistemas jurdicos nacionales una forma de castigo que ya ha sido desterrada de la legislacin internacional. Aceptar la necesidad de la pena de muerte es asumir la muerte misma como algo merecido y humanamente positivo: pero creemos que rebelarse contra los designios de la muerte es el primer deber del hombre y de la sociedad humanista. Hace aos, preguntaron al filsofo francs Jean-Pierre Faye qu era para l Europa y repuso: Europa es donde no hay pena de muerte. Ojal que un da no demasiado lejano podamos decir lo mismo de toda la sociedad humana!
Savater, F. Acerca de la pena de muerte. Opiniones. Recuperado de http://www.scribd. com/doc/7258179/ Savater-Fernando-Opiniones
Recuerda que las pginas webs citadas en esta unidad pueden variar.
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Bloque I Unidad 1 El mundo externo
Unidad
3 Cul es la intencin del texto? Recuerdas qu nombre reciben los textos con esa intencin comunicativa? Escrbelo.
Bloque I
4 Reflexiona sobre el problema de la pena de muerte. Crees que es un castigo justo? Si es as, en qu circunstancias? Escribe en el cuaderno tu tesis y los argumentos que la apoyan. 5 Cules son los argumentos de Savater?
6 Segn lo planteado por Savater, qu concepcin del ser humano percibes detrs de una sociedad que avala la pena de muerte?
7 Si tuvieras que pronunciar frente a tu curso el ensayo de Savater como si fuera un discurso, qu cambios le haras? Escrbelo en tu cuaderno, incluyendo estos cambios. 8 Crees que hay alguna diferencia entre la enunciacin en un contexto privado y en uno pblico en cuanto a la formalidad? Por qu?
9 Te parece que Savater aborda el tema de la pena de muerte desde una perspectiva objetiva, crtica o ms bien reflexiva? Fundamenta en tu cuaderno.
Evalo mi trabajo
Marca la pauta segn el trabajo que realizaste en esta seccin.
Indicador
Identifiqu la tesis del texto.
ML
PL
NL
Reconoc la intencin comunicativa de este tipo de texto. Reflexion sobre el tema planteado y utilic argumentos que sustentan mi tesis. Reconoc informacin implcita sobre la idea de ser humano en el ensayo. Logr identificar los cambios necesarios para que el ensayo se transformara en un discurso. Identifiqu las diferencias en los contextos de enunciacin. Utilic una redaccin y ortografa adecuadas en mis respuestas. L: logrado, ML: medianamente logrado, PL: por lograr, NL: no logrado.
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Cmo respondo?
Evaluar informacin implcita y explcita de un texto: transformar

En esta seccin trabajars en la resolucin de actividades y preguntas, para que el desafo de cada actividad se transforme en un logro. Recuerda que es una habilidad que desarrollars, por lo que puede que no obtengas los resultados que quisieras de manera inmediata. Muchas veces te habr ocurrido que, al enfrentarte a un texto para trabajar la comprensin de lectura, notas que est escrito en un lenguaje especial que debes traducir para poder comprenderlo a cabalidad. La habilidad o el modo de razonamiento que se requiere en este caso es el de transformar el texto al lenguaje habitual. Dos maneras posibles seran estoy emocionalmente acongojado y siento tristeza y angustia. Toda traduccin es una reasignacin de sentido para comprender una determinada expresin. Esta habilidad se encuentra muy relacionada con la capacidad de interpretacin. Para ensearlas, ambas competencias se separan, pero en la realidad mental se producen entremezcladas una con otra. Eso s, transformar siempre supone el dominio previo de la interpretacin.
Qu es transformar?
Es la habilidad para convertir una expresin de un uso especial del lenguaje a uno habitual o viceversa; en otras palabras, es reformular o traducir expresiones a un registro distinto. Por ejemplo, cmo traduciras la expresin mi alma vive en una noche permanente?
Cmo transformar expresiones poticas al lenguaje habitual?

Para responder a esta interrogante, lee el siguiente texto sobre el pintor Vincent Van Gogh, desarrolla el Paso a paso de esta pgina y, luego, reflexiona sobre las conclusiones que figuran al comienzo de la pgina siguiente.
Van Gogh era hijo de un pastor calvinista, sensible y apasionado, en un tiempo conmovido por las ideas de la redencin social que desde Francia se haban propagado a las naciones vecinas. Haba terminado por elegir como vocacin de su vida la predicacin evanglica entre los mineros belgas del Borinage, el pas negro. En este curso gratuito de la gran universidad de la miseria haba aprendido las primeras, humansimas y dramticas lecciones.
De Micheli, M. (1990). Las vanguardias artsticas del siglo XX . Madrid: Alianza.
Paso a paso
Paso 1 En primer lugar, lee el texto de principio a fin, tratando de entender: de qu nos habla? y qu nos quiere comunicar el emisor del fragmento? Denotativamente podramos decir que se refiere a la vocacin social de Van Gogh. Paso 2 Luego, determina palabras clave para la comprensin del fragmento: redencin social, vocacin, predicacin evanglica. Paso 3 A continuacin, subraya la frase que consideres ms importante para la comprensin del texto. Paso 4 Finalmente, interpreta la expresin curso gratuito de la gran universidad de la miseria, segn el sentido del fragmento. Intenta transformarla al habla habitual, considerando qu palabras o expresiones remiten al mismo significado de la oracin, sin que se altere el sentido del fragmento; por ejemplo: la vivencia de la pobreza es una experiencia que marca para toda la vida.
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Unidad
Como pudiste comprobar en el Paso a paso, de la pgina anterior, para transformar expresiones poticas es necesario, en primer lugar, interpretar su sentido para luego verterlo a otro registro, nivel de habla o tono discursivo. Como puedes ver, se trata de de dos habilidades muy distintas, en tanto que en la interpretacin hay que explicar el significado del texto; en la transformacin solo hay que pasar de un registro a otro.
Bloque I
Actividad Actividad
1. Lee atentamente este fragmento para, que al realizar las actividades, apliques la tcnica explicada. Si hay palabras que no conozcas, intenta reconocer su significado segn el contexto. Si te genera dificultades, consulta un diccionario.
Para hacer discursos

Inscribirse, en vsperas de elecciones, en el primer pas en el que se juzgue saludable celebrar consultas de este tipo. Todos tenemos madera de orador: colgaduras multicolores y bisutera de palabras. Mediante el surrealismo, el orador pondr al desnudo la pobreza de la desesperanza. Un atardecer, sobre una tarima, el orador, solito, descuartizar el cielo eterno, esa Piel de Oso. Y tanto prometer que cumplir una mnima parte de lo prometido consternar. Dar a las reivindicaciones de un pueblo entero un matiz parcial y lamentable.
Bretn, A. Primer manifiesto del Surrealismo. En De Micheli, M. (1990) Las vanguardias artsticas del siglo XX. Madrid: Alianza.
2. Contrasta el proceso que aparece a continuacin con el propuesto en el Paso a paso. Paso 1 Lee el texto, de principio a fin, tratando de entender de qu se habla (tema central). Paso 2 Trata de determinar palabras clave para la comprensin del fragmento. Paso 3 A continuacin subraya la frase que consideres ms importante para la comprensin cabal del fragmento. Paso 4 Intenta ahora transformar de lenguaje potico a lenguaje habitual, las expresiones madera de orador y bisutera de palabras. Considera que el DRAE define bisutera como industria que produce objetos de adorno, hechos de materiales no preciosos. Paso 5 Finalmente, inventa un ttulo. 3. Ahora, confirma el trabajo y responde: la expresin bisutera de palabras se entiende como: A) Una lengua aduladora. B) Un discurso agresivo. C) Un lenguaje soez y vulgar. D) Un discurso poco comprometido. E) Un hablar poco elegante. 4. Luego de responder individualmente, determinen en el curso cul es la respuesta correcta y comparen las distintas resoluciones que dieron a cada paso; as podrn determinar qu partes del proceso requieren ms trabajo. 5. Claves para abordar la comprensin de textos. Podrs reconocer las preguntas que apuntan a la transformacin a partir de encabezados como: La expresin x es equivalente a La expresin x se puede traducir como Cmo se entiende la expresin x? 6. Evala tu asimilacin de esta tcnica con un puntaje entre 1 (no logrado) y 4 (logrado). Al aplicar esta tcnica mejor mi comprensin del lenguaje figurado.
ParaXX
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La revolucin literaria del siglo XX

La literatura es un arte que permite relacionarse con ella desde mltiples perspectivas. Desde el lenguaje que utiliza, los mundos a los que nos invita a entrar y los mensajes que entrega sin decirlos, hasta la capacidad de entretenernos, encantarnos, desencantarnos, emocionarnos, hacernos reflexionar o rer. La literatura genera mltiples emociones y sensaciones; a veces, sin embargo, sucede que podemos comprenderla de una manera mucho ms rica, pero para lograrlo debemos trabajar en ello. Para esto te entregamos un panorama global de lo que ocurra en las sociedades occidentales a principios del siglo XX y que determina el surgimiento del ensayo, tipo textual que trabajars en esta unidad. Acepta el desafo de leer literatura un poco ms all de lo que las palabras nos dicen.
La situacin del sujeto contemporneo

Albert Einstein (1879-1955), fsico alemn.
Sigmund Freud (1856-1939), psiquiatra austraco.
Friedrich Nietzsche (1844-1900), filsofo alemn.
Luego del surgimiento y desarrollo de los movimientos artsticos denominados vanguardias, en la primera mitad del siglo XX aparece un nuevo paradigma o modelo cultural. Frente a los rgidos cnones del siglo XIX, en los que la objetividad y la racionalidad jugaban un papel fundamental, el siglo XX llega con una nueva sensibilidad que valoriza la subjetividad y la irracionalidad. Los escritores contemporneos dejan de preocuparse nicamente por el entorno social o por los acontecimientos concretos de la vida de sus personajes, para abrir paso a la experiencia subjetiva y romper as con la idea de una realidad absoluta, igual para todos. El pesimismo generado tras la Primera Guerra Mundial y la aparicin de nuevas corrientes de pensamiento en distintas reas del saber, cuyos postulados fueron tan innovadores para la poca que modificaron el curso del pensamiento occidental tradicional, crearon un terreno frtil para un cambio en el concepto de ser humano. Estos planteamientos surgieron de pensadores como Sigmund Freud (1856-1939), quien devel la existencia de una dimensin inconsciente en el ser humano, ms poderosa an que el mbito consciente; Friedrich Nietzsche (1844-1900), que postul la supremaca de la voluntad como motor de la vida sobre la tirana impuesta por la razn; y Albert Einstein (1879-1955), quien a travs de su Teora general de la relatividad le otorg a la fsica un carcter de indeterminacin, idea que se extendi hacia otras reas del saber. Estos nuevos planteamientos destruyen las antiguas concepciones y valores en los que se sustentaba la cultura occidental, fundada en la fe ciega en la razn y en el desarrollo cientfico como camino a la felicidad y que literariamente se expres a travs de movimientos como el Realismo y el Naturalismo. Para los intelectuales del siglo XX ya no hay certeza ni seguridad, las verdades absolutas caen frente a la idea de una realidad relativa, incierta y compleja, al integrar como parte de ella dimensiones desconocidas e inexploradas; el inconsciente, el mundo onrico y la libre expresin de la irracionalidad hacen que la realidad se deje de considerar como un todo unvoco. En definitiva, el desmoronamiento de los valores que sustentan la existencia, el terror a la guerra y la angustia frente a la incertidumbre de la vida, son causas que desencadenan la crisis del ser humano. El sujeto contemporneo se encuentra frente a un panorama devastador. Las ideas y posturas que hasta entonces sustentaban sus creencias ya no son vlidas, y se encuentra conmocionado, perdido, solo. No solamente frente al temor constante de un nuevo enfrentamiento blico, la posibilidad de morir, de perder a su familia o de quedarse solo en un mundo destrozado, sino por sobre todo de no saber en qu creer. Son tantas las posibilidades y las verdades que se le presentan, que no siente el apoyo ni el vnculo con algo superior. El ser humano contemporneo se encuentra perdido, perturbado y confundido. En este estado, comienza a aceptar las distintas miradas y perspectivas que van surgiendo, y las manifestaciones artsticas comienzan a perder sus, hasta ahora, tra-
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Unidad
dicionales y establecidos lmites. La pintura y la escultura dejan de buscar la representacin de la realidad, y dan cuenta de esta interioridad subjetiva que comienza a abrirse, a mostrarse y a permitirse. La literatura hace lo mismo, de dos maneras: la primera, en cuanto a la temtica; la segunda, en cuanto a la flexibilidad que adquieren los gneros. Por ejemplo, la poesa pierde su tradicional mtrica, la narrativa adquiere elementos cinematogrficos y gneros como el ensayo se desarrollan de manera exponencial.
Bloque I
El ensayo
En el siglo XX el uso literario del ensayo cobra especial importancia. Se trata de un tipo de texto fronterizo, situado en el lmite entre literatura y reflexin pura. Si bien las ciencias humanas lo emplean con frecuencia, tambin el mbito de las ciencias naturales y exactas lo utiliza como medio de difusin de ideas e instancia de cuestionamiento y reflexin. Pese a que el concepto ha variado a lo largo del tiempo, hay consenso en que el creador del gnero es el escritor francs Michel de Montaigne, quien en su obra Ensayos (1580) estableci las caractersticas bsicas del gnero, basadas principalmente en la singularidad de las ideas expresadas, que se vinculan directamente con la personalidad del autor. Actualmente es posible reconocer las siguientes caractersticas distintivas del gnero. Diversidad temtica: si bien en sus orgenes el ensayo estuvo asociado al mbito de la filosofa, posteriormente se prest para abordar las ms variadas temticas: literarias, cientficas, polticas, histricas, etctera. Subjetividad: se pretende entregar una mirada particular, subjetiva, que revela la personalidad de su autor. Por ello es frecuente la presencia de expresiones que evidencian la presencia del emisor en el desarrollo del mensaje, como el uso de la primera persona gramatical en verbos, pronombres y determinantes, adems de modalidades discursivas apreciativas y lgicas, caractersticas de la opinin. Originalidad: lo anterior va de la mano con el espritu de originalidad, puesto que su objetivo es entregar una mirada nueva, particular, sobre un tema de inters comn. Despierta la inquietud del lector al proponer nuevas perspectivas o, al menos, preguntas a partir de las cuales podr surgir un nuevo pensamiento. Carcter argumentativo: si bien el ensayo combina la exposicin y la argumentacin, prevalece este ltimo tipo de discurso, ya que el emisor busca convencer al receptor acerca de un punto de vista que fundamenta. Sin embargo, no existe un esquema rgido en funcin del cual se articulen las ideas: a diferencia de otros textos argumentativos ms puros en que se busca la adhesin del receptor, en el ensayo se invita a observar la realidad y a juzgarla. Carcter dialgico: para lograr lo anterior, el ensayista busca sacar al lector de su indiferencia, movindolo a juzgar por s mismo, interpelndolo, invitndolo a ejercitar su capacidad de observar y juzgar, para lo cual puede llamar su atencin tal como en un dilogo. Estructura libre: se ha dicho que el ensayo es un gnero libre porque no obedece a una estructura rgida, en l fluyen las ideas y se abren interrogantes sin que necesariamente se den las respuestas.
El nivel de reflexin que exige un ensayo requiere de espacio y tranquilidad para que la expresin fluya.
El contexto en que surge el ensayo contemporneo

El siglo XX estuvo marcado por profundos cambios culturales, polticos y econmicos y por la presencia de dos guerras mundiales que llevaron a una profunda crisis de sentido, reflejada en diversas manifestaciones artsticas y filosficas. No es de extraar que en este contexto el gnero del ensayo tuviera un gran auge, pues, como ya se ha dicho, es el ms adecuado para plantear cuestionamientos y problemticas en relacin con la realidad.
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Contexto de produccin
Sobre el autor
En 1942, en tiempos en que Francia estaba ocupada por los nazis, Camus escribe su ensayo El mito de Ssifo en el que expone su concepto del absurdo y su aceptacin de la ausencia total de esperanza (que no es sinnimo de desesperacin), de un continuo rechazo (que no equivale a la renuncia) y de una insatisfaccin consciente, que no es lo mismo que la ansiedad juvenil. En l sostiene que la pregunta fundamental de la existencia humana es si la vida merece la pena de ser vivida. As, emplea al mtico Ssifo como modelo de hroe absurdo, quien a causa de su desprecio de los dioses, su odio a la muerte y su apasionamiento por la vida es condenado a empujar una roca hasta la cima de una colina, desde donde la roca vuelve a caer y l debe subirla nuevamente. En esta obra pictrica se manifiesta el mismo hasto de Ssifo ante su destino y la dualidad de una existencia bifurcada por la razn y la irracionalidad.
Albert Camus (Francia, 1913-1960), ganador del Premio Nobel de Literatura en 1957, reflej hondamente las tensiones de su poca, siendo incluido, a su pesar, dentro del Existencialismo. Ante esta clasificacin, replicaba que la suya era una filosofa del absurdo que expresaba el desgarro causado por las dos guerras mundiales, por los campos de concentracin y de exterminio y el atropello de la razn por parte de las ideologas nazi y fascista. Camus se preguntaba cmo se ha de actuar sin un cdigo moral que oriente la conducta, frente a una insensatez masiva de esta ndole. Algunas de sus obras ms reconocidas son: El extranjero (1942), El malentendido (1944), y La peste (1947).
La obra plstica que ves corresponde a El que se ve a s mismo o El hombre y la muerte (1911) de Egon Schiele (1890-1918), pintor expresionista austraco, cuyas obras se caracterizaron por lneas angulares y nerviosas. La figura humana fue su principal motivo temtico, y sus desnudos masculinos y femeninos tienen una cualidad francamente ertica a pesar de sus formas solitarias y demacradas. A menudo enfatiz las manos de sus personajes con configuraciones retorcidas y atormentadas. Esta obra presenta dos figuras que son una sola, por lo que en ella podemos ver la fragmentacin de la realidad al retratarse un ser humano dividido. Los colores y la pincelada le imprimen un tono de desgano, soledad e incomunicacin, temticas presentes en la literatura contempornea.
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Unidad
Preparo mi lectura
1. Qu ideas o conocimientos tienes sobre los griegos y su literatura? 2. Crees que un mito de la antigedad puede servir para representar la realidad del sujeto contemporneo? Fundamenta. 3. Qu aspecto de la relacin entre los dioses y los hombres pudiese servir de ejemplo para desarrollar una temtica contempornea? Por qu? 4. Antes de leer detenidamente el ensayo, haz una lectura transversal (rpida y sin detenerte en cada palabra) fijndote en las palabras destacadas. Lee el significado en los Nuevos conceptos y busca un sinnimo para cada una de ellas. Escrbelos en tu cuaderno. 5. No olvides destacar las ideas o palabras que te parezcan importantes.
Bloque I
El mito de Ssifo
Los dioses haban condenado a Ssifo a subir sin cesar una roca hasta la cima de una montaa desde donde la piedra volva a caer por su propio peso. Haban pensado con algn fundamento que no hay castigo ms terrible que el trabajo intil y sin esperanza. Si se ha de creer a Homero, Ssifo era el ms sabio y prudente de los mortales. No obstante, segn otra tradicin, se inclinaba al oficio de bandido. No veo en ello contradiccin. 1 Difieren las opiniones sobre los motivos que le llevaron a convertirse en el trabajador intil de los infiernos. Se le reprocha, ante todo, alguna ligereza con los dioses. Revel los secretos de estos. Egina, hija de Asopo, fue raptada por Jpiter. Al padre le asombr esa desaparicin y se quej a Ssifo. Este, que conoca el rapto, se ofreci a informar sobre l a Asopo con la condicin de que diese agua a la ciudadela de Corinto. Prefiri la bendicin del agua a los rayos celestiales. Por ello le castigaron envindole al infierno. Homero nos cuenta tambin que Ssifo haba encadenado a la Muerte. Plutn no pudo soportar el espectculo de su imperio desierto y silencioso. Envi al dios de la guerra, quien liber a la Muerte de las manos de su vencedor. Se dice tambin que Ssifo, cuando estaba a punto de morir, quiso imprudentemente poner a prueba el amor de su esposa. Le orden que arrojara su cuerpo insepulto en medio de la plaza pblica. Ssifo se encontr en los infiernos y all, irritado por una obediencia tan contraria al amor humano, 2 obtuvo de Plutn el permiso para volver a la tierra con objeto de castigar a su esposa. Pero cuando volvi a ver el rostro de este mundo, a gustar del agua y del sol, de las piedras clidas y del mar, ya no quiso volver a la oscuridad infernal. Los llamamientos, las iras y las advertencias no sirvieron de nada.
Lengua Castellana y Comunicacin 4 medio
Reviso mi lectura
1. Cmo interpretas esta afirmacin? 2. Cul ser dicha obediencia?
Nuevos conceptos
insepulto: dicho de un cadver. No sepultado an.
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Nuevos conceptos
indecible: inexpresable, intransmisible. crispado: tenso, rgido, contrado. proletario: obrero, trabajador. clarividencia: facultad de comprender y discernir claramente las cosas. apremiante: forzoso, necesario, urgente. Getseman: jardn en donde Jess or la noche previa a su crucifixin. En aquella oportunidad se ve inclinado a rebelarse ante su destino, pero finalmente termina aceptando el cumplimiento de la Voluntad Divina. Edipo: protagonista de la tragedia homnima de Sfocles. Ignorante de lo que haba vaticinado el orculo, cumple fielmente su destino. Cuando lo descubre, se arranca los ojos y se encamina al autoexilio acompaado de su hija Antgona. desmesurada: excesiva, desmedida.
Vivi muchos aos ms ante la curva del golfo, la mar brillante y las sonrisas de la tierra. Fue necesario un decreto de los dioses. Mercurio baj a la tierra a coger al audaz por el cuello, le apart de sus goces y le llev por la fuerza a los infiernos, donde estaba ya preparada su roca. Se ha comprendido ya que Ssifo es el hroe absurdo. Lo es tanto por sus pasiones como por su tormento. Su desprecio de los dioses, su odio a la muerte y su apasionamiento por la vida le valieron ese suplicio indecible en el que todo el ser se dedica a no acabar nada. Es el precio que hay que pagar por las pasiones de esta tierra. No se nos dice nada sobre Ssifo en los infiernos. Los mitos estn hechos para que la imaginacin los anime. Con respecto a este, lo nico que se ve es todo el esfuerzo de un cuerpo tenso para levantar la enorme piedra, hacerla rodar y ayudarla a subir una pendiente cien veces recorrida; se ve el rostro crispado, la mejilla pegada a la piedra, la ayuda de un hombro que recibe la masa cubierta de arcilla, de un pie que la calza, la tensin de los brazos, la seguridad enteramente humana de dos manos llenas de tierra. Al final de ese largo esfuerzo, medido por el espacio sin cielo y el tiempo sin profundidad, se alcanza la meta. Ssifo ve entonces cmo la piedra desciende en algunos instantes hacia ese mundo inferior desde el que habr de volver a subirla hasta las cimas, y baja de nuevo a la llanura. 3 Si este mito es trgico lo es porque su protagonista tiene conciencia. En qu consistira, en efecto, su castigo si a cada paso le sostuviera la esperanza de conseguir su propsito? 4 El obrero actual trabaja durante todos los das de su vida en las mismas tareas y ese destino no es menos absurdo. Pero no es trgico sino en los raros momentos en que se hace consciente. Ssifo, proletario de los dioses, impotente y rebelde, conoce toda la magnitud de su miserable condicin: en ella piensa durante su descenso. La clarividencia que deba constituir su tormento consuma al mismo tiempo su victoria. No hay destino que no se venza con el desprecio. Por lo tanto, si el descenso se hace algunos das con dolor, puede hacerse tambin con alegra. Esta palabra no est de ms. Sigo imaginndome a Ssifo volviendo hacia su roca, y el dolor estaba al comienzo. Cuando las imgenes de la tierra se aferran demasiado fuertemente al recuerdo, cuando el llamamiento de la felicidad se hace demasiado apremiante, sucede que la tristeza surge en el corazn del hombre: es la victoria de la roca, la roca misma. La inmensa angustia es demasiado pesada para poder sobrellevarla. Son nuestras noches de Getseman. Pero las verdades aplastantes perecen al ser reconocidas. As, Edipo obedece primeramente al destino sin saberlo, pero su tragedia comienza en el momento en que sabe. Pero en el mismo instante, ciego y desesperado, reconoce que el nico vnculo que le une al mundo es la mano fresca de una muchacha. Entonces resuena una frase desmesurada: A pesar de tantas pruebas, mi avanzada edad y la grandeza de mi alma me hacen juzgar que todo est bien. El Edipo de Sfocles, da as la frmula de la victoria absurda. 5 La sabidura antigua coincide con el herosmo moderno. No se descubre lo absurdo sin sentirse tentado a escribir algn manual de la felicidad. Eh, cmo! Por caminos tan estrechos...? Pero no hay ms que un mundo. La felicidad y lo absurdo son dos hijos de la misma tierra. Son inseparables. Sera un error decir que la dicha nace forzosamente del descubrimiento absurdo. Sucede tambin que la sensacin de lo absurdo nace de la dicha. Juzgo que todo est bien, dice Edipo, y esta palabra es sagrada.
Reviso mi lectura
3. Para qu crees que el autor hace esta detallada descripcin de los trabajos de Ssifo, teniendo en cuenta que ya los haba descrito al comienzo del texto? 4. De qu es conciente Ssifo, segn el autor?, diras que tiene alguna esperanza? 5. En qu consiste la victoria absurda?
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Unidad
Resuena en el universo feroz y limitado del nombre. Ensea que todo no es ni ha sido agotado. Expulsa de este mundo a un dios que haba entrado en l con la insatisfaccin y la aficin a los dolores intiles. Hace del destino un asunto humano, que debe ser arreglado entre los hombres. Toda la alegra silenciosa de Ssifo consiste en eso. Su destino le pertenece. Su roca es su cosa. Del mismo modo, el hombre absurdo, cuando contempla su tormento, hace callar a todos los dolos. En el universo sbitamente devuelto a su silencio se elevan las mil vocecitas maravilladas de la tierra. Llamamientos inconscientes y secretos, invitaciones de todos los rostros constituyen el reverso necesario y el premio de la victoria. No hay sol sin sombra y es necesario conocer la noche. 6 El hombre absurdo dice s y su esfuerzo no terminar nunca. Si hay un destino personal, no hay un destino superior, o, por lo menos, no hay ms que uno al que juzga fatal y despreciable. Por lo dems, sabe que es dueo de sus das. En ese instante sutil en que el hombre vuelve sobre su vida, como Ssifo vuelve hacia su roca, en ese ligero giro, contempla esa serie de actos desvinculados que se convierte en su destino, creado por l, unido bajo la mirada de su memoria y pronto sellado por su muerte. As, persuadido del origen enteramente humano de todo lo que es humano, ciego que desea ver y que sabe que la noche no tiene fin, est siempre en marcha. La roca sigue rodando. Dejo a Ssifo al pie de la montaa. Se vuelve a encontrar siempre con su carga. Pero Ssifo ensea la fidelidad superior que niega a los dioses y levanta las rocas. l tambin juzga que todo est bien. Este universo en adelante sin amo no le parece estril ni ftil. Cada uno de los granos de esta piedra, cada fragmento mineral de esta montaa llena de oscuridad, forma por s solo un mundo. El esfuerzo mismo para llegar a las cimas basta para llenar un corazn de hombre. Hay que imaginarse a Ssifo dichoso.
Camus, A. (2004). El mito de Ssifo. Buenos Aires: Losada.
Bloque I
Reviso mi lectura
6. Qu sentido crees que da el autor a las ideas de luz y oscuridad?
Nuevos conceptos
ftil: trivial, superficial, insignificante.
Edipo y la esfinge (1808), del pintor francs Dominique Ingres.
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Trabajo mi lectura
Desarrolla las siguientes actividades de manera individual o grupal, segn se te indique, para trabajar y profundizar en tu comprensin lectora.
Trabajo individual
1. En tu opinin, puede verse representada la vida humana en la historia de Ssifo?
2. A qu se refiere el autor con el trmino absurdo? Defnelo con tus palabras y determina a qu aspecto de la historia de Ssifo corresponde la nocin de absurdo.
3. Qu funcin cumple en el texto la referencia a la historia de Cristo en Getseman? Lee en los Nuevos conceptos la historia de ese lugar y determina el sentido de la comparacin.
4. Qu actitud hacia el absurdo ilustra la historia de Edipo?
5. De qu modo es posible imaginar a Ssifo dichoso?
6. Cmo se reconoce la influencia del contexto de produccin (perodo de post guerra) en el texto de Camus?
7 . Propn una divisin del texto que refleje su estructura y redacta un ttulo para cada seccin que distingas.
Trabajo en grupo
Reflexionen y discutan en grupos de cuatro integrantes sobre las siguientes actividades. Luego, hagan una puesta en comn con todos los grupos. 8. A su juicio, qu sentido cobra el hecho de que un personaje literario clsico, como lo es Ssifo, se retome y reformule en un ensayo a la luz de lo contemporneo?
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Unidad
Bloque I
9. Cmo es el ser humano del siglo XXI? Hay alguna diferencia entre hombres y mujeres? Consideren esas similitudes y/o diferencias para caracterizar al hombre actual.
10. El ser humano del siglo XXI, posee similitudes con el del siglo pasado? Fundamenten. Contesten en su cuaderno. 11. De qu modo los acontecimientos histricos pueden influir en la percepcin del mundo y de uno mismo? Contesten en su cuaderno. 12. Con qu recursos cuenta el ser humano para dar cuenta de su posicin con respecto a las interrogantes de la pregunta anterior? Contesten en su cuaderno. 13. Es Ssifo un representante del mundo contemporneo? Por qu?
14. Investiguen la historia de otros personajes de la mitologa clsica como, por ejemplo, Ulises, Fedra, Jasn, Clitemnestra, Teseo, Electra, Orfeo, Helena, Hctor, Paris, Orestes, por mencionar algunos. Escojan uno de ellos y busquen posibles paralelos de sus historias con la condicin del ser humano contemporneo. Sinteticen sus conclusiones en una breve exposicin oral. 15. A partir de la investigacin anterior, escribe en tu cuaderno un cuento que refleje tus ideas sobre cmo sera este personaje mitolgico en el mundo contemporneo.
Evalo mi trabajo
Indicador Comprend qu aspectos de la historia de Ssifo el autor plantea como vlidos para todos los seres humanos. Traduje la nocin de absurdo a mis propias palabras. Expliqu por qu el texto se considera representativo del mundo contemporneo. Identifiqu la funcin de la referencia bblica en en texto. Manifest mi postura personal frente a las ideas del autor. Valor la capacidad de la literatura para representar el drama del sujeto contemporneo. Investigu sobre el tema y lo relacion desde mi perspectiva con el mundo contemporneo.
ML
PL
NL
L: logrado, ML: medianamente logrado, PL: por lograr, NL: no logrado.

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Textos de la cotidianidad
Expresin pblica y privada, cul es el lmite en la actualidad?

Es posible que alguien te haya confiado un secreto bajo la advertencia de no se lo cuentes a nadie. Ese mensaje est en el mbito de lo privado y de lo secreto. Esa misma persona ha expresado opiniones o entregado mensajes en pblico. Cules son las diferencias, los lmites, las condicionantes de cada uno de esos discursos? Aqu aprenders a reconocerlos. Las cartas son un tipo de texto que puede participar tanto de la vida privada como de la vida pblica. Tendrn las mismas caractersticas en ambos contextos? Te invitamos a leer el fragmento de una carta privada del escritor ruso Len Tolstoi al lder pacifista indio Mahatma Gandhi, y luego, el discurso de aceptacin del premio Nobel escrito por el autor norteamericano William Faulkner. Al leer, podrs realizar un contraste entre el discurso privado y el pblico.
Preparo mi lectura
1. Recuerdas las partes de una carta? Escribe en tu cuaderno un esquema que represente su estructura. 2. Crees que la carta es un texto de tipo pblico o privado? Fundamenta tu respuesta. 3. En qu aspectos se apreciar la diferencia entre un texto de carcter privado y uno de carcter pblico? 4. Qu tipo de informacin crees que encontrars en un discurso de recepcin del Premio Nobel?
Sobre el autor
Len Tolstoi (1828-1910), escritor ruso, ampliamente considerado entre los escritores ms importantes de la historia occidental. Tolstoi cambi la literatura por el activismo religioso y poltico hacia el final de su vida. Sus novelas ms famosas son Guerra y paz (1869) y Ana Karenina (1877). Entre sus obras filosficas se cuenta El reino de Dios est en vosotros (1894).
De Len Tolstoi a Mahatma Ghandi

A.M.K. Gandhi, Johannesburg, Transvaal, Sudfrica. Kotschety, 7 de septiembre de 1910.
Reviso mi lectura
1. En qu consistir la actitud de la resistencia mediante la fuerza a la que alude Tolstoi? 2. Qu funcin textual cumple la expresin a saber?
Recib su diario, Indian Opinion, y me alegro de tomar conocimiento de lo que dice sobre quienes renuncian a la resistencia mediante la fuerza, 1 e inmediatamente sent un deseo de darle a conocer los pensamientos que ha despertado en m su lectura atenta. Cuanto ms vivo especialmente ahora que siento con claridad la proximidad de la muerte ms potente es mi necesidad de expresar lo que con mayor intensidad me interesa y lo que me parece de una importancia inmensa, a saber 2: que lo que llamamos renuncia a toda oposicin mediante la fuerza resulta ser, a fin de cuentas, la ley del amor no deformada por falsos argumentos. Esta ley ha sido
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Unidad
enunciada por todos los filsofos: hindes, chinos, hebreos, griegos y romanos. Creo que fue expresada con mayor claridad por Cristo, quien dijo expresamente que ella contiene toda la ley y todos los profetas. Ms todava: previendo la distorsin que ha obstaculizado su reconocimiento y que podr seguir bloquendolo, resalt expresamente el peligro de una desfiguracin encaminada por personas cuya vida est orientada a los intereses materiales, o sea, que se creen autorizadas a defender sus intereses mediante la violencia, o segn su expresin, a devolver golpe por golpe, a recuperar por la fuerza lo que les fue arrebatado por la fuerza, etctera. l saba (como todos los hombres razonables deben saberlo) que el empleo de la fuerza es incompatible con el amor, que es la ley ms elevada de la vida. Y que tan pronto el uso de la violencia luce como permisible en un solo caso, la ley misma queda inmediatamente abolida. [] Durante la primavera ltima, en el examen religioso de un instituto de jvenes, en Mosc, el instructor religioso primero y despus el arzobispo que asista a l, han interrogado a las nias sobre los diez mandamientos y, principalmente, sobre el quinto: No matars!. Cuando la respuesta era exacta, el arzobispo aada con frecuencia esta pregunta: Est siempre y en todos los casos prohibido matar por la ley de Dios?. Y las pobres nias deban responder y respondan: No, no siempre, pues en la guerra y en las ejecuciones est permitido matar. Sin embargo, cuando esta rutinaria pregunta adicional si siempre es pecado matar fue planteada a una de estas infortunadas criaturas (lo que estoy contando no es una ancdota sino que sucedi realmente y me ha sido contado por un testigo visual), la nia se sonroj y respondi decidida y emotivamente: Siempre!. Y pese a todos los sofismas usuales del arzobispo, ella replic inquebrantablemente que siempre y en todas las circunstancias matar est prohibido, hasta en el antiguo testamento, y que Cristo no solamente nos prohbe matar sino hacer dao al prjimo en general. 3 A pesar de toda su majestad y su habilidad oratoria, el arzobispo tuvo que quedarse en silencio y la joven triunf. [] Len Tolstoi
King. M.L., Tolstoi, L. y otros. (2004). Desobediencia civil y otras propuestas. Buenos Aires: Longseller.
Bloque I
Nuevos conceptos
abolir: derogar, dejar sin vigencia una ley, precepto, costumbre, etctera. sofisma: razn o argumento aparente con que se quiere defender o persuadir lo que es falso.
Reviso mi lectura
3. Qu funcin cumple el ejemplo mencionado por el autor?
Mahatma Gandhi (1869-1948) fue un lder poltico de la India que se destac en el proceso de independencia de dicho pas. Su influencia y fama mundial se debe al desarrollo de sus ideas pacifistas y el concepto de la resistencia no violenta, con los que luch contra la discriminacin en Sudfrica y por la independencia de su pas.
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Discurso de recepcin del Premio Nobel

Siento que este premio me ha sido otorgado, no a m como persona, sino a mi trabajo: a una vida de trabajo en la agona y el sudor del espritu humano, no en busca de gloria y menos an de dinero, sino de crear, a partir de los materiales del espritu humano, algo que no exista antes. Por eso, no soy ms que un guardin de este premio. A su parte econmica no ser difcil encontrarle una destinacin acorde con el propsito y el significado original. Pero quisiera hacer lo mismo con el reconocimiento, usando este momento como un pinculo desde donde me escuchen los hombres y las mujeres jvenes que se ocupan de las mismas angustias y tribulaciones que yo, entre quienes est aquel que algn da ocupar este lugar que ocupo ahora. Nuestra tragedia de hoy es un miedo fsico general y universal tan largamente sufrido, que a duras penas lo podemos soportar. Ya no quedan problemas del espritu; tan solo una pregunta: cundo ser aniquilado? 1 Es por eso que el hombre o la mujer joven que escribe en la actualidad ha olvidado los problemas del corazn humano en conflicto consigo mismo, que solos bastaran para producir buena escritura porque son lo nico sobre lo cual vale la pena escribir, lo nico que justifica la agona y el sudor. Mientras no aprenda estas cosas, escribir como si estuviera viendo el final del hombre e inmerso en l. Me niego a aceptar el fin del hombre. 2 Es demasiado fcil decir que el hombre es inmortal simplemente porque permanecer; que cuando repique y se desvanezca el ltimo campanazo del Apocalipsis con la ltima piedra insignificante que cuelgue inmvil en la agona del fulgor del ltimo anochecer, que incluso entonces se oir un sonido: el de su voz dbil e inagotable, que seguir hablando. Me niego a aceptarlo. Creo que el hombre no solo perdurar, prevalecer. Es inmortal, no por ser el nico entre todas las criaturas que posee una voz inagotable, sino porque tiene un alma, un espritu capaz de compasin y sacrificio y fortaleza. El deber del poeta, del escritor, es escribir sobre estas cosas. Tiene el privilegio de ayudar al hombre a resistir aligerndole el corazn, recordndole el coraje, el honor, la esperanza, el orgullo, la compasin, la piedad y el sacrificio que han enaltecido su pasado. La voz del poeta no debe ser solamente el recuerdo del hombre, tambin puede ser su sostn, el pilar que lo ayude a resistir y a prevalecer.
Recuperado de http://nobelprize.org/nobel_prizes/literature/ laureates/1949/faulkner-speech.html (Traduccin equipo editorial)
Sobre el autor
William Faulkner (1897-1962), novelista estadounidense cuyas obras se caracterizan por el uso de una compleja construccin sintctica como un recurso que da cuenta de las tcnicas contemporneas. Algunas de sus obras son: Absalom, Absalom! (1936), Una fbula (1954, Premio Pulitzer de 1955).
Reviso mi lectura
1. A qu elementos contextuales puede referirse el autor? 2. Por qu Faulkner piensa que el fin del hombre estara cerca?
Nuevos conceptos
pinculo: parte superior y ms alta de un edificio o templo. prevalecer: sobresalir, tener ventaja o superioridad.
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Unidad
Trabajo mi lectura
Desarrolla las siguientes actividades de manera individual o grupal, segn se te indique, para trabajar y profundizar tu comprensin lectora.
Bloque I
Trabajo individual
1. 2. 3. 4. 5. Evala la postura sobre la violencia expresada por Tolstoi, ests de acuerdo? Fundamenta tu opinin. En qu tipo de acciones puede consistir la resistencia no violenta? Qu sentido pueden tener las referencias cristianas en una carta dirigida a un hind? Segn Faulkner, por qu motivos el hombre est destinado a prevalecer? Qu valores diras que defiende Faulkner en su discurso?
Trabajo grupal
6. Comparen los dos textos en cuanto a la situacin comunicativa de enunciacin, considerando: la diferencia entre una situacin privada y pblica, la relacin entre emisor y receptor en cada una de estas situaciones y el nivel de formalidad que cada una de estas instancias requiere. 7. De qu creen que depende que una carta sea considerada un texto pblico o privado? Fundamenten con tres argumentos en sus cuadernos. 8 . Lean atentamente las caractersticas de cada tipo de discurso y verifiquen sus respuestas anteriores en funcin de estas distinciones.
Discurso privado Pertenece al mbito o esfera de lo privado, lo ntimo o personal.
Discurso pblico Pertenece a la esfera de lo pblico, lo social.
El emisor conoce al (a los) receptor(es), por lo que existe algn El emisor se dirige a un colectivo, al cual no necesariamente vnculo entre ellos. conoce. El tema es particular, por lo que concierne solamente a los participantes. El mensaje incorpora una serie de supuestos o informacin implcita, ya que alude al contexto de los interlocutores. Puede presentarse una relacin simtrica o asimtrica. El tema es de inters pblico. El mensaje debe explicitar elementos que el emisor puede no conocer ya que no hay contexto entre interlocutores. La relacin es asimtrica, ya que el emisor est investido de autoridad.
Evalo mi trabajo
Indicador Compar las situaciones de enunciacin de ambos textos atendiendo a los aspectos indicados. Diferenci los mbitos pblico y privado. Me siento capaz de identificar las diferencias entre textos creados para los mbitos pblico y privado.
ML
PL
NL
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Evaluacin de proceso
En la mitad del camino: reviso mis aprendizajes

Realiza las actividades propuestas para verificar el nivel de dominio de los contenidos y habilidades trabajados hasta este punto de la unidad. 1 Revisa los nuevos conceptos y escribe en tu cuaderno una definicin de cada palabra. Luego, lee el fragmento de novela y realiza las actividades propuestas.
Hijo de ladrn
Nuevos conceptos
hedor: hediondez, pestilencia, podredumbre. motn: rebelin, sublevacin, insurreccin. embargada: atiborrada, empachada.
El hedor era horrible. El excusado, como de comisara, no ola a nada soportable y el excremento del borracho heda como diez mil excusados juntos y algo ms. El hedor, cosa curiosa, recordaba el que las cantinas del pasaje producan un olor picante que hera las mucosas. El borracho lo haba trado consigo; pero si aquel heda, este desgarraba. Me sent rodeado de una gran soledad y el hombre tendido en el suelo contribua a aumentarla: no me pareca un hombre sino un animal, menos que un animal, una bestia, no s qu Pens tambin que de haberlo visto unas horas antes, en el motn, me hubiese parecido, vindolo correr o ejecutar alguna accin gil o apasionada, un ser lleno de simpata y de fuerza, quizs si valiente. Ahora, embargada su alma por el alcohol, era solo una bestia hedionda y all yaca, tambin en soledad, una soledad sumergida en mierda.
Rojas, M. (2001) Hijo de ladrn. Madrid. Ctedra (fragmento).
2 Dnde ocurren los hechos relatados? En qu elementos o marcas textuales te basas para suponerlo?
3 Por qu crees que el narrador se siente solo?
4 Qu elementos ambientales ayudan a la sensacin referida en la pregunta anterior?
5 Cul es el concepto de ser humano que se desprende de la descripcin del borracho que hace el narrador? Por qu lo afirmas? Explcalo.
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Unidad
6 Crees que este fragmento responde a las necesidades intelectuales y expresivas del ser humano contemporneo? Justifica tu afirmacin con elementos tomados del fragmento.
Bloque I
7 Escoge dos expresiones escritas con lenguaje potico (simblico) y transfrmalas al habitual sin que cambie el sentido. Reflexiona: si en el texto aparecieran las expresiones que t escribiste, crees que habra algn cambio esttico en l? Para qu se utiliza el lenguaje figurativo en literatura? Desarrolla tus ideas en tu cuaderno. 8 Imagina que la escena anterior ocurre en una crcel de nuestro pas. Infiere las condiciones en las que se encuentran los presos, te parecen adecuadas? Segn tu postura, escribe en tu cuaderno un discurso pblico en el que manifiestes tu opinin. 9 Imagina que pronunciars tu discurso frente a un grupo de familiares de presidiarios. Determina dos elementos paraverbales y dos no verbales que utilizars. Recuerda lo trabajado en aos anteriores. Nmbralos y explcalos en el cuadro.
Elemento no verbal
Uso
Elemento paraverbal
Uso
Evalo mi trabajo
Indicador Comprend el fragmento y reconoc elementos implcitos. Transform expresiones poticas en habituales. Comprend y reconoc las caractersticas del ser humano contemporneo. Apliqu los elementos que hacen que un texto se enmarque dentro del contexto de lo pblico. Identifiqu los elementos paraverbales, los no verbales en cuanto a su uso y funcin, y los utilizo.
ML
PL
NL

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Del papel a la pantalla

Cuntas horas al da pasas frente al televisor?, cuntas navegando en Internet? Reflexionas y cuestionas lo que ves? Debido a la cantidad de horas que actualmente nos exponemos a los medios de comunicacin de masas y a la pasividad con la que recibimos sus mensajes, es que se hace necesario conocer su funcionamiento y mecanismos. Los medios definen nuestra realidad, hacen visibles algunas situaciones y ocultan otras. No mires los mensajes de estos medios, obsrvalos con detencin: no dejes que nadie te diga cmo es la realidad, descbrela t. En secciones anteriores analizaste y diferenciaste la esfera privada de la pblica segn la intencin del mensaje y las necesidades de los emisores, pero qu pasa cuando los lmites de ellas se difuminan y desaparecen? Internet ha creado un nuevo mbito donde ese lmite se vuelve difuso y nos obliga a replantearnos la divisin tradicional entre espacios pblicos y privados.
Actividad
1. En grupos de tres integrantes, compartan reflexiones y lleguen a acuerdos sobre los medios de comunicacin. Guense por estas preguntas: Qu son para ti los medios de comunicacin? Cules son los que utilizas con mayor frecuencia? Crees que entregan una mirada subjetiva? Cuando cada uno apareci, gener el mismo efecto que la aparicin de Internet? Cul o cules crees que han sido estos? La escritura y luego el libro fueron, durante siglos, los principales medios de comunicacin. Pero en los ltimos cien aos la tecnologa de las comunicaciones ha cambiado muchsimo: el telfono, la radio y la televisin transformaron las relaciones entre las personas y la informacin. En las ltimas dcadas del siglo XX, Internet lo cambi todo otra vez. Como ciudadano o ciudadana de la poca de la virtualidad y, por lo tanto, nativo digital, es muy probable que conozcas bien el funcionamiento de muchas de las herramientas que entrega la Red, pero has pensado alguna vez cmo afecta a la sociedad? Reflexiona sobre las diferencias entre Internet y los medios masivos anteriores por medio de las siguientes actividades.
Actividad Actividad
2. Dibuja en tu cuaderno un esquema que describa la relacin entre emisor y receptor en los diarios, la radio, la televisin e Internet. Utiliza las siguientes variables: a. Cantidad aproximada de gente que participa en cada polo del proceso de comunicacin. b. Direccin de los mensajes. c. Variedad de tipos de mensajes que se pueden enviar por cada medio. d. Tiempo de llegada al receptor.
Observa e identifica estos medios de comunicacin. Consideras que algn medio de comunicacin tradicional tenga ventajas por sobre los nuevos o actuales? Por qu?
3. Cmo ha cambiado la manera de comunicarse en los ltimos cien aos? Tiene aspectos negativos este cambio? Cules? 4. Qu diferencias encuentras entre los medios de comunicacin mencionados en cuanto a su efectividad comunicativa? Fundamenta tu respuesta.
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Unidad
Los medios masivos de ayer y de hoy

Los medios de comunicacin de masas se caracterizan porque los emisores de la prensa, la radio, el cine o la televisin entregan informacin a un receptor masivo, lo que tiene beneficios (rapidez) y perjuicios (una mirada para todos). Esta situacin comunicativa se desarrolla en la esfera de lo pblico, puesto que la mayora de la informacin entregada es de inters general.
Bloque I
Antes: peridicos; hoy: blogs

Antes de la masificacin de la televisin, las personas estaban acostumbradas a leer las noticias o escucharlas por la radio. Con la televisin, se abrieron nuevas posibilidades; se pudo asistir de forma inmediata a acontecimientos histricos como, por ejemplo, la llegada del hombre a la Luna. Sin embargo, tanto la prensa como la radio y la televisin comparten un rasgo bsico: son muy pocas las personas que pueden hacer de emisores, a la gente comn solo le queda la opcin de consumir, pero no puede producir. Una de las grandes crticas a los medios de comunicacin tradicionales es que los receptores tenan y siguen teniendo una posibilidad mnima de participacin. Este es uno de los grandes cambios que ha trado Internet: los usuarios generan y pueden subir sus propios contenidos, sean imgenes, msica, audiovisuales, informacin o textos. Donde antes el pblico solo tena dos opciones, consumir o no consumir el producto de un medio, hoy tiene una enorme cantidad de posibilidades. El usuario de Internet no es un usuario pasivo. El solo hecho de tener una cuenta en Internet implica un nivel de actividad diferente al de los medios tradicionales. Estas caractersticas, con sus ventajas y amenazas, son la base del panorama actual de los medios.
Actividad Actividad
5. Habas reflexionado sobre el aspecto negativo de Internet y las posibilidades que este entrega? Busca al menos cinco peligros asociados a su uso. Frente al curso, explica y fundamenta tus elecciones. 6. Qu sucede en la imagen?, cul es su procedencia? Habas presenciado este tipo de situaciones? Cmo se pueden prevenir? 7. A partir de la imagen y lo trabajado, escribe un breve ensayo sobre un tema relacionado con los beneficios o los peligros de Internet, el impacto social de esta red, el cambio en la manera de interactuar de las personas, la responsabilidad de publicar contenidos sin errores conceptuales u otro que te parezca interesante. Recuerda emplear la estructura argumentativa. 8. Evala marcando desde 1 (no) hasta 4 (s) segn el trabajo y las reflexiones.
Indicador Cambi mi perspectiva de los medios de comunicacin de masas? Identifiqu los peligros asociados al uso de Internet? Escrib un ensayo con reflexiones profundas y argumentadas?
Nivel de logro
Qu ocurre en la imagen? El bullying o matonaje ha aumentado y desarrollado una nueva forma: el cyberbullying.
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Visiones de mundo
Descubro las visiones de mundo

Cuando leemos, entramos en contacto con otra conciencia, otras creencias y experimentamos la realidad (o una de ellas) a travs de otros ojos. Cada manifestacin artstica nos presenta una visin de mundo por medio del nfasis o de la ausencia de ciertos elementos. El concepto de ser humano, de sociedad, de amor, de justicia, de realidad, los valores, etctera; todos y cada uno de estos aspectos conforman la representacin que el autor hace de la realidad. Te invitamos a mirar debajo del agua para descubrirla, mientras conformas tu propia visin de mundo. Ningn texto puede dar cuenta del mundo completo. Escribir implica siempre elegir algunos aspectos de la realidad y centrar en ellos la atencin. Para comprender la visin de mundo de un texto o de un autor debes partir por saber qu aspectos del mundo abarca dicha visin y cules quedan fuera de su campo.
Actividad
Lee estas citas del ensayo El mito de Ssifo y realiza las actividades propuestas.
Los dioses haban condenado a Ssifo a subir sin cesar una roca hasta la cima de una montaa desde donde la piedra volva a caer por su propio peso. [...] Toda la alegra silenciosa de Ssifo consiste en eso. Su destino le pertenece. Su roca es su cosa.
1. Qu aspecto de la vida humana simboliza el castigo de Ssifo? 2. Qu importancia puede tener que el trabajo de Ssifo sea una condena impuesta por los dioses? 3. Si antes se ha dicho que el esfuerzo de Ssifo es producto de un castigo divino, te parece que el Ssifo que describe Camus crea en los dioses? 4. Cmo interpretas la expresin su roca es su cosa?
Actividad Actividad
Observa la escultura y responde las siguientes preguntas. 5. A qu parte del texto de Camus la puedes relacionar?
6. Qu nueva visin te entrega sobre la historia de Ssifo?
Ssifo contemplndose la mano, escultura de Emilio Velilla Ubago. http://www. capaesculturas.com/ galerias/ficha_artista. php?id_artista=1
7. Cul es la visin de mundo que sustenta el texto? Usa como base tus respuestas anteriores y toma en cuenta los siguientes aspectos: a. Relacin entre el hombre absurdo y la divinidad.
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Unidad
Bloque I
b. Ssifo como smbolo: qu representa en cada historia referida (la mtica y la versin de Camus)? c. Qu diferencia introduce la conciencia en la manera en que una persona enfrenta su destino? 8. Redacta la visin de mundo que encuentras en El mito de Ssifo relacionando los tres aspectos indicados. Lee el siguiente fragmento de la carta de Tolstoi a Gandhi.
Cuanto ms vivo especialmente ahora que siento con claridad la proximidad de la muerte ms potente es mi necesidad de expresar lo que con mayor intensidad me interesa y lo que me parece de una importancia inmensa, a saber: que lo que llamamos renuncia a toda oposicin mediante la fuerza resulta ser, a fin de cuentas, la ley del amor no deformada por falsos argumentos. Esta ley ha sido enunciada por todos los filsofos: hindes, chinos, hebreos, griegos y romanos. Creo que fue expresada con mayor claridad por Cristo, quien dijo expresamente que ella contiene toda la ley y todos los profetas.
9. Te parece que el sentido que el autor da a la palabra amor es el mismo sentido que se usa en el habla cotidiana? Por qu? 10. Ests de acuerdo con la idea de Tolstoi de que los seres humanos sienten naturalmente el impulso o el deber de ser buenos con los dems? Fundamenta tu respuesta. 11. Compara la visin de mundo de los dos textos anteriores, prestando atencin a los diferentes aspectos de la realidad que abarcan. Considera el concepto de ser humano, de destino, de justicia, de realidad, de muerte, entre otros. Escribe un breve ensayo sobre el asunto y procura incluir tus propias opiniones sobre los mismos temas para que vayas perfilando tu propia visin. 12. En la lectura central investigaste acerca de un personaje mitolgico y determinaste sus posibles vnculos con el mundo actual. Escribe un cuento basado en ese trabajo, que refleje tus conclusiones sobre cmo sera el personaje en el mundo contemporneo. 13. Para finalizar, evala tu trabajo en esta seccin, marcando el nivel de logro del indicador.
Indicador Interpret las citas y us ese material como base para determinar la visin de mundo de los textos. Compar la visin de los dos textos a partir de los aspectos en que se enfoca cada uno. Extraje elementos denotativos de la escultura para complementar la visin de mundo trabajada. Me acerqu a una visin propia mediante mis opiniones incluidas en el texto. L: logrado, ML: medianamente logrado, PL: por lograr, NL: no logrado.
ML
PL
NL
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Leo para escribir
Mis ideas en un ensayo

A pesar de que la palabra oral precede a la escrita, esta ltima tiene una fuerza e importancia innegables, ya que sirvi, en un principio, como medio de conservacin del saber para que las generaciones futuras pudieran tener acceso a l. Esa durabilidad de la palabra escrita es lo que la diferencia de la oral. Reflexiona, ordena, observa, aplica y redacta, para expresar tus ideas, reflexiones, emociones o cavilaciones.
Actividad Actividad
1. Observa y lee atentamente los elementos destacados del ensayo El mito de Ssifo que leste en una seccin anterior, pues debers aplicarlos en tu propio ensayo. Cada uno de ellos te indica su estructura interna y externa.
El mito de Ssifo
Los dioses haban condenado a Ssifo a subir sin cesar una roca hasta la cima de una montaa desde donde la piedra volva a caer por su propio peso. Haban pensado con algn fundamento que no hay castigo ms terrible que el trabajo intil y sin esperanza. Si se ha de creer a Homero, Ssifo era el ms sabio y prudente de los mortales. No obstante, segn otra tradicin, se inclinaba al oficio de bandido. No veo en ello contradiccin. Difieren las opiniones sobre los motivos que le llevaron a convertirse en el trabajador intil de los infiernos. Se le reprocha, ante todo, alguna ligereza con los dioses. Revel los secretos de estos. Egina, hija de Asopo, fue raptada por Jpiter. Al padre le asombr esa desaparicin y se quej a Ssifo. Este, que conoca el rapto, se ofreci a informar sobre l a Asopo con la condicin de que diese agua a la ciudadela de Corinto. Prefiri la bendicin del agua a los rayos celestiales. Por ello le castigaron envindole al infierno. Homero nos cuenta tambin que Ssifo haba encadenado a la Muerte. Plutn no pudo soportar el espectculo de su imperio desierto y silencioso. Envi al dios de la guerra, quien liber a la Muerte de las manos de su vencedor. Se dice tambin que Ssifo, cuando estaba a punto de morir, quiso imprudentemente poner a prueba el amor de su esposa. Le orden que arrojara su cuerpo insepulto en medio de la plaza pblica. Ssifo se encontr en los infiernos y all, irritado por una obediencia tan contraria al amor humano, obtuvo de Plutn el permiso para volver a la tierra con objeto de castigar a su esposa. Pero cuando volvi a ver el rostro de este mundo, a gustar del agua y del sol, de las piedras clidas y del mar, ya no quiso volver a la oscuridad infernal. Los llamamientos, las iras y las advertencias no sirvieron de nada. Vivi muchos aos ms ante la curva del golfo, la mar brillante y las sonrisas de la tierra. Fue necesario un decreto de los dioses. Mercurio baj a la tierra a coger al audaz por el cuello, le apart de sus goces y le llev por la fuerza a los infiernos, donde estaba ya preparada su roca. Se ha comprendido ya que Ssifo es el hroe absurdo. Lo es tanto por sus pasiones como por su tormento. Su desprecio de los dioses, su odio a la muerte y su apasionamiento por la vida le valieron ese suplicio indecible en el que todo el ser se dedica a no acabar nada. Es el precio que hay que pagar por las pasiones de esta tierra. No se nos dice nada sobre Ssifo en los infiernos. Los mitos estn hechos para que la imaginacin los anime. Con respecto a este, lo nico que se ve es todo el esfuerzo de un cuerpo tenso para levantar la enorme piedra, hacerla rodar y ayudarla a subir una pendiente cien veces recorrida; se ve el rostro crispado, la mejilla pegada a la piedra, la ayuda de un hombro que recibe la masa cubierta de arcilla, de un pie que la calza, la tensin de los brazos, la seguridad enteramente humana de dos manos llenas de tierra.
Ttulo del texto.
Introduccin. Se indica el tema y se delinea la manera de desarrollarlo.
Sntesis del mito. Este da ttulo al ensayo y sirve al autor para desarrollar sus ideas.
Tesis del ensayo. Esta se desarrollar a lo largo del texto y es la base de l. Se explican las razones del planteamiento. Se repite el castigo con un nfasis dramtico en la paradoja del mismo, a modo de enfatizar lo propuesto.
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Unidad
Desarrollo. Las ideas se desarrollan volviendo sobre ellas, agregando informacin y profundidad en su tratamiento.
Cierre o conclusin del ensayo. Se finaliza la exposicin y desarrollo de las ideas con la figura de Ssifo: circularidad del desarrollo de los temas.
Si este mito es trgico lo es porque su protagonista tiene conciencia. En qu consistira, en efecto, su castigo si a cada paso le sostuviera la esperanza de conseguir su propsito? El obrero actual trabaja durante todos los das de su vida en las mismas tareas y ese destino no es menos absurdo. Pero no es trgico sino en los raros momentos en que se hace consciente. Ssifo, proletario de los dioses, impotente y rebelde, conoce toda la magnitud de su miserable condicin: en ella piensa durante su descenso. La clarividencia que deba constituir su tormento consuma al mismo tiempo su victoria. No hay destino que no se venza con el desprecio. Por lo tanto, si el descenso se hace algunos das con dolor, puede hacerse tambin con alegra. Esta palabra no est de ms. Sigo imaginndome a Ssifo volviendo hacia su roca, y el dolor estaba al comienzo. Cuando las imgenes de la tierra se aferran demasiado fuertemente al recuerdo, cuando el llamamiento de la felicidad se hace demasiado apremiante, sucede que la tristeza surge en el corazn del hombre: es la victoria de la roca, la roca misma. La inmensa angustia es demasiado pesada para poder sobrellevarla. Son nuestras noches de Getseman. Pero las verdades aplastantes perecen al ser reconocidas. As, Edipo obedece primeramente al destino sin saberlo, pero su tragedia comienza en el momento en que sabe. Pero en el mismo instante, ciego y desesperado, reconoce que el nico vnculo que le une al mundo es la mano fresca de una muchacha. Entonces resuena una frase desmesurada: A pesar de tantas pruebas, mi avanzada edad y la grandeza de mi alma me hacen juzgar que todo est bien. El Edipo de Sfocles, da as la frmula de la victoria absurda. La sabidura antigua coincide con el herosmo moderno. No se descubre lo absurdo sin sentirse tentado a escribir algn manual de la felicidad. Eh, cmo! Por caminos tan estrechos...? Pero no hay ms que un mundo. La felicidad y lo absurdo son dos hijos de la misma tierra. Son inseparables. Sera un error decir que la dicha nace forzosamente del descubrimiento absurdo. Sucede tambin que la sensacin de lo absurdo nace de la dicha. Juzgo que todo est bien, dice Edipo, y esta palabra es sagrada. Resuena en el universo feroz y limitado del nombre. Ensea que todo no es ni ha sido agotado. Expulsa de este mundo a un dios que haba entrado en l con la insatisfaccin y la aficin a los dolores intiles. Hace del destino un asunto humano, que debe ser arreglado entre los hombres. Toda la alegra silenciosa de Ssifo consiste en eso. Su destino le pertenece. Su roca es su cosa. Del mismo modo, el hombre absurdo, cuando contempla su tormento, hace callar a todos los dolos. En el universo sbitamente devuelto a su silencio se elevan las mil vocecitas maravilladas de la tierra. Llamamientos inconscientes y secretos, invitaciones de todos los rostros constituyen el reverso necesario y el premio de la victoria. No hay sol sin sombra y es necesario conocer la noche. El hombre absurdo dice s y su esfuerzo no terminar nunca. Si hay un destino personal, no hay un destino superior, o, por lo menos, no hay ms que uno al que juzga fatal y despreciable. Por lo dems, sabe que es dueo de sus das. En ese instante sutil en que el hombre vuelve sobre su vida, como Ssifo vuelve hacia su roca, en ese ligero giro, contempla esa serie de actos desvinculados que se convierte en su destino, creado por l, unido bajo la mirada de su memoria y pronto sellado por su muerte. As, persuadido del origen enteramente humano de todo lo que es humano, ciego que desea ver y que sabe que la noche no tiene fin, est siempre en marcha. La roca sigue rodando. Dejo a Ssifo al pie de la montaa. Se vuelve a encontrar siempre con su carga. Pero Ssifo ensea la fidelidad superior que niega a los dioses y levanta las rocas. l tambin juzga que todo est bien. Este universo en adelante sin amo no le parece estril ni ftil. Cada uno de los granos de esta piedra, cada fragmento mineral de esta montaa llena de oscuridad, forma por s solo un mundo. El esfuerzo mismo para llegar a las cimas basta para llenar un corazn de hombre. Hay que imaginarse a Ssifo dichoso. Camus, A. El mito de Ssifo. 2004. Buenos Aires: Losada.
Bloque I La comparacin nos acerca al castigo de Ssifo, nos hace comprenderlo desde un ejemplo cotidiano, actual y urbano. De esta manera, Camus se asegura que sus lectores comprendan su planteamiento. La idea de la conciencia es la que sustenta este ensayo: es la idea principal. El autor vincula las tres referencias que ha estado manejando: Ssifo, Edipo y la contemporaneidad. Idea secundaria que aporta y ampla la principal.
Vuelve a la figura de Ssifo, lo que nos comprueba que el ensayo tiene una estructura similar a la de un espiral, donde el autor vuelve a los temas, pero con mayor profundidad o desde otra perspectiva.
Actividad Actividad
2. Haz una sntesis de los elementos ms importantes en tu cuaderno, para tener claridad de lo que en tu ensayo debes considerar.
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Leo para escribir

Un ensayo que se comprende es un ensayo con coherencia textual
Actividad Actividad
1. Has ledo alguna vez un texto que te result muy difcil de comprender? Seguramente la respuesta es afirmativa, as como tambin has ledo textos que comprendes con facilidad. Qu diferencias tienen estos? Haz un listado de estas caractersticas en tu cuaderno. 2. Sabes qu es la coherencia y cmo se logra? En tu cuaderno, escribe un breve texto sobre cmo crees que se sinti Ssifo cuando se enter de su castigo. Luego, reescrbelo intentando que sea incoherente y fjate en los cambios que hiciste. 3. Comparte ambos escritos de la actividad anterior con tu compaero o compaera de puesto y determinen por qu un texto es coherente y el otro no. Cules son los elementos que le dan o quitan esa caracterstica?
En toda edad los estudiantes deben cuidar en sus textos la coherencia y cohesin.
La coherencia es la caracterstica de un texto, oral u escrito, de tener una unidad, de ser consistente con la temtica que desarrolla. Esto le da claridad y eficiencia al texto, pues el autor se asegura de que la finalidad comunicativa con la que lo escribi se cumpla. Para lograr esto, existen una serie de recursos. Fjate bien en ellos para que los compares con las conclusiones que sacaste en el trabajo previo.
Mecanismos de coherencia textual

Estructura Como seguramente recuerdas, cada tipo de texto posee una estructura modelo con segmentos y recursos propios. Por ejemplo, en una narracin, se espera encontrar la presentacin de los personajes, del ambiente, del objeto o suceso que da pie al relato; luego, el desarrollo de la historia, donde este suceso o elemento quiebra el orden establecido, desencadenando un conflicto para luego terminar en un nuevo orden con la problemtica resuelta. El ensayo es un tipo de texto que se concentra en la discusin de ideas, por lo tanto, es muy probable que presente con frecuencia la forma de una argumentacin. Sin embargo, dada la libertad y la soltura que lo caracteriza, el ensayo puede dar cabida a formas muy diversas, incluso en un mismo texto: narraciones, dilogos, definiciones, descripciones, etc. Todas ellas pueden entrar sin problemas en la construccin de este tipo de texto. Orden de las ideas Segn la intencin que el autor tiene, dispone las ideas en un orden particular. Este puede ser desde lo general a lo particular, de lo particular a lo general, de lo externo a lo interno o viceversa, por medio de ejemplos, por mencionar solo algunas formas. Adems de este orden, es fundamental tener claridad de que existen ideas principales e ideas secundarias: las principales son las ideas fuerza del texto, las reflexiones que el autor nos quiere dar a conocer y que no pueden ser eliminadas, puesto que el texto pierde sentido, es decir, coherencia. Las ideas secundarias apoyan y amplan a las principales, pero sin ellas el texto mantiene su sentido, aunque no su riqueza. Por ejemplo, en el texto que has trabajado, una idea secundaria es que el destino es un asunto humano y no divino. Hilo conductor Todos los textos en general, y los ensayos en particular, deben tener un hilo conductor, un elemento que permita que la reflexin vaya fluyendo a medida que los
Reflexiona
Qu funcin y qu valor crees que tiene el uso de sinnimos y expresiones equivalentes en el proceso de escritura?, cmo se relacionar con los mecanismos de coherencia textual? Procura emplear dicho recurso en tu texto.
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Unidad
prrafos se suceden. Por ejemplo, en el caso del texto presentado, este es el mito de Ssifo y el personaje en s. De esta manera, y a travs del recurso de analizar al personaje y diferentes pasajes de la obra, el texto se va desarrollando y el autor va planteando sus ideas y reflexiones.
Bloque I
Y ahora escribe un ensayo

La funcin de un ensayo es expresar ideas desde una mirada subjetiva dando espacio a otras posibles lecturas; puede utilizar elementos retricos. Sigue los pasos que te indicamos para escribir tu ensayo.
Planificacin
Paso 1: problema retrico. Antes de comenzar la escritura, debes enfrentarte al problema retrico que ella te presenta: para qu escribo?, quines sern mis receptores?, en qu contexto recibirn mi escrito?, qu ideas voy a expresar? Escoge un tema relacionado con los medios de comunicacin de masas y el impacto que estos han generado en nuestra sociedad actual. Luego, debes realizar una reflexin profunda para desarrollar tus ideas. Paso 2: ideas a tratar. Para poder ordenar las ideas que expondrs, debes tener claro cules son estas. Haz una lluvia de ideas extensa que te permitir crear un texto ms rico y un posterior esquema para ordenarlas.
Escritura
Paso 3: redaccin. Antes de comenzar la redaccin, revisa los criterios de evaluacin de la pauta. Escribe tu ensayo en borrador. No olvides considerar los elementos trabajados. Una vez escrito, lelo y haz los cambios que consideres pertinentes.
Edicin y revisin
Paso 4: versin final. Vuelve a revisarlo a la luz de la pauta de evaluacin. Edtalo mediante alguna herramienta de procesador de texto y haz los cambios pertinentes para que quedes conforme con tu trabajo.
Evaluacin
Paso 5: evaluacin. Revisa tu texto con la pauta de evaluacin para otorgarle un nivel de logro. Considera los aspectos que planteaste en el problema retrico.
Indicador Se present una idea personal y fundamentada sobre un tema. Se relacion con otras ideas, de carcter secundario. El texto es coherente y utiliza alguno de los recursos trabajados. Se emple correctamente la ortografa acentual, puntual y literal. Denota preocupacin por el problema retrico, adecuando los elementos necesarios a los receptores.
ML
PL
NL
Publicacin
Paso 6: publicacin.
Recopilen todos los ensayos y elaboren una antologa con ellos. Ecuadrnenla, diseen una portada y djenla en la biblioteca del establecimiento como material de consulta.
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Seoras y seores: mi discurso

Hablar es una habilidad que, como todas, puede ser aprendida y perfeccionada. La mayor parte de nuestra comunicacin es oral, por lo que es fundamental que desarrolles esta destreza al mximo de tus potencialidades, tanto en tu rol de Actividad oyente o de receptor, como en el de hablante o emisor.
Actividad
1. Observa la carta e identifica palabras que no comprendas. Si las hay, busca sus significados, cpialos en tu cuaderno y explcaselos a tu compaero o compaera de puesto. 2. Lee detenidamente esta carta del escritor irlands James Joyce a su mujer Nora Barncale en la poca de su noviazgo a principios de siglo pasado. Como seguramente te imaginas, en esa poca los noviazgos eran muy diferentes a como lo son ahora. Las parejas eran extremadamente formales y no compartan instancias a solas. Marca los elementos que hacen que esta carta sea de carcter personal.
4 Bowling Green, Galway 26 de agosto de 1909. Mi querida y huidiza Nora: Te estoy escribiendo sentado en la mesa de cocina de la casa de tu madre! He estado aqu todo el da conversando con ella, es evidente que es la madre de la persona a quien quiero y me agrada mucho. Cant para m The Lass of Aughrim, pero se neg a cantarme los ltimos versos en los que los amantes intercambian sus prendas. Pasar la noche en Galway. No es extraa la vida, querido amor? Pensar que estoy aqu! Pas por la casa de Augustine Street, en la que viviste con tu abuela, y maana ir a visitarla con el pretexto de que deseo comprarla, para poder ver la habitacin en la que t dormas. Les he pedido fotografas tuyas de nia, pero no tienen ninguna. Querida, quin sabe, tal vez el ao prximo podamos venir aqu t y yo. Me llevars de un sitio a otro, y la imagen de tu juventud purificar de nuevo mi vida. JIM
Joyce, J. (1998). Cartas de amor a Nora Barncale. Buenos Aires: Leviatn.
3. Revisa, junto a un compaero o compaera, las marcas que reconociste propias del carcter personal y de la situacin privada de enunciacin de la carta. Coincidieron? Intenten ponerse de acuerdo sobre cules son estas. 4. Cules fueron los criterios que emplearon para determinar los marcadores? Coincidieron? 5. Piensa ahora en una situacin pblica de enunciacin que hayas presenciado como, por ejemplo, un discurso presidencial o uno conmemorativo. En tu cuaderno, escribe una comparacin entre estas situaciones y la carta anterior, considerando los siguientes aspectos:
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Unidad
a. b. c. d. e. f.
Nmero de receptores. Relacin entre los participantes: simtrica o asimtrica. Inters social de los temas tratados. Autoridad del emisor. Propsito del emisor. Aspectos del texto que te sirven para determinar las caractersticas antes mencionadas.
Bloque I
6. Ahora, responde en tu cuaderno a la siguiente pregunta de la manera ms completa que puedas y considerando tus conclusiones del punto anterior: cules son las diferencias entre una situacin pblica de enunciacin y una de tipo privado? 7. Reflexiona sobre la manera en que James y Nora se relacionaban como novios. Segn lo que se percibe en la carta, cmo era la comunicacin? Ha cambiado la manera en que las parejas se comunican? Explica por qu lo dices. 8. Imagina y escribe un discurso pblico en el que desarrolles la reflexin de la Actividad 7 y la manera en que ha cambiado la relacin de noviazgo en cien aos. Imagina que pronunciars el discurso durante la celebracin de aniversario de matrimonio de tus padres, abuelos, tos u otras personas cercanas. a. Antes de comenzar a escribir, planifica el discurso en un esquema. b. En tu cuaderno, escribe el texto del discurso considerando los elementos anteriores. Recuerda que debes adecuar tu vocabulario y tus medios expresivos al pblico. c. Haz el uso de los recursos paraverbales y no verbales: para ello, utiliza parntesis indicando qu hacer con tu rostro, cuerpo y tono de voz, por mencionar algunos de estos elementos. Es importante ensayar varias veces lo que dirs para evitar ponerte nervioso o nerviosa. d. Una vez listos y listas, pronuncien sus discursos incluyendo todos los elementos que planificaron. e. El auditorio deber tomar apuntes mientras se pronuncian los discursos para hacer preguntas una vez que se termine. El profesor o profesora evaluar la pertinencia de ellas como una evidencia del nivel de comprensin de los receptores. f. Cada grupo deber atender a las preguntas que se le hagan y considerarlas como indicadores de la eficacia comunicativa y persuasiva de los discursos.
Indicador Diferenci una situacin comunicativa privada de una pblica. Escrib mi discurso de acuerdo a la planificacin. Los recursos paraverbales y no verbales fueron un aporte a mi discurso. Formul al orador preguntas pertinentes a su discurso. L: logrado, ML: medianamente logrado, PL: por lograr, NL: no logrado.
ML
PL
NL
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Para leer ms
Sobre el autor
Te invitamos a leer el siguiente fragmento de la novela Cndido, del escritor francs Voltaire (1674-1778).
Cndido
Tenan por vecino a un derviche muy famoso, que era considerado el mejor filsofo de Turqua, y fueron a consultarlo; Pangloss habl en nombre de todos y le dijo: Maestro, venimos a pedirle que nos explique la causa por la que ha sido creado un animal tan raro como el hombre.
Voltaire es el seudnimo de Franois Marie Arouet (16741778), quien fue un conocido escritor y filsofo francs, del perodo denominado Ilustracin. Voltaire fue un escritor de gran xito que contribuy, junto a otros pensadores de la poca, a crear el clima intelectual que se materializara en la Revolucin Francesa.
Y a santo de qu metes tus narices en esto? le contest el derviche. Es que es de tu incumbencia? Pero, reverendo padre dijo Cndido, hay mucho mal en la tierra. Y qu importa dijo el derviche que haya bien o mal? Acaso su Alteza, al enviar un barco a Egipto, se molesta en saber si los ratones que hay en el barco van o no a gusto? Entonces, qu se puede hacer? dijo Pangloss. Callarte dijo el derviche. Confiaba dijo Pangloss en razonar un poco con vos sobre los efectos y las causas, sobre el mejor de los mundos posibles, sobre el origen del mal, la naturaleza del alma y la armona preestablecida. Al or estas palabras, el derviche les dio con la puerta en las narices. Pangloss, Cndido y Martn regresaron a la pequea finca y encontraron a un viejecillo que estaba en la puerta de su casa. Pangloss le pregunt por curiosidad cmo se llamaba el clrigo que acababa de ser estrangulado. Ni lo s ni me importa contest el buen hombre; nunca he sabido el nombre de ningn clrigo ni de ningn visir. No s de qu me hablis; supongo que aquellos que se mezclan en asuntos pblicos morirn en alguna ocasin de mala manera y que lo merecern; pero no estoy al corriente de lo que pasa en Constantinopla; me conformo con enviar all a la venta la fruta del huerto que cultivo. Tras decir estas palabras, invit a los extranjeros a su casa; sus dos hijas y sus dos hijos les sirvieron refrescos hechos por ellos. Cndido dijo al turco: Vos debis poseer un terreno vasto y magnfico. Solo poseo unas ocho hectreas contest el turco; yo y mis hijos las cultivamos y de esta manera el trabajo aleja de nosotros los tres grandes males existentes en el mundo: el aburrimiento, el vicio y la necesidad.
Voltaire. (1982). Cndido. Barcelona: Orbis.
Nuevos conceptos
derviche: monje musulmn.
Sobre el contexto
Voltaire tuvo que firmar con seudnimo su novela Cndido, o el optimismo para disimular su autora, debido al alto nivel de polmica que contienen sus ideas. En ella se discute el optimismo filosfico, sistema basado en la conviccin de que el mundo, aun con todos sus defectos, constituye el mejor de los mundos posibles, idea satirizada y negada en la novela.
Trabajo mi lectura
1. Escribe un breve ensayo comparativo entre el fragmento de Cndido y El mito de Ssifo, desde una perspectiva problematizadora, es decir, planteando dudas a las ideas de cada autor. Procura compararlos segn los siguientes aspectos de su visin de mundo: qu imagen del mundo externo presentan?, cmo enfrentan el tema del propsito de la vida humana?, qu solucin o modelo de conducta proponen?
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Los principales aspectos de la unidad que termina los encontrars en esta seccin. Puedes utilizarla para controlar tus aprendizajes a medida que vayas pasando por cada seccin o como un vistazo final a la unidad para consolidar el proceso completo antes de la prxima. Esta herramienta es para ti: aprovchala. 1 Segn el siguiente fragmento, realiza en tu cuaderno las actividades que aparecen a continuacin.
Unidad
Bloque I
Para Nietzsche toda cultura que crea en la existencia de una realidad absoluta, realidad en la que se sitan los valores objetivos de la Verdad y el Bien, es una cultura nihilista (de nihil que significa nada). En la medida en que el cristianismo concentra esta realidad absoluta en la figura de Dios, a la que le opone el mundo de las cosas naturales, y en la medida en que, segn nuestro autor, dicho mundo superior es una pura nada, la cultura cristiana, y en definitiva toda la cultura occidental, es
nihilista pues dirige toda su pasin y esperanzas a algo inexistente (el Dios cristiano, el Mundo Ideal y Racional de los filsofos), despreciando de modo indirecto la nica realidad existente, la realidad del mundo que se ofrece a los sentidos, la realidad de la vida.
Recuperado de http://www.e-torredebabel.com/ Historia-de-la-filosofia/ Filosofiacontemporanea/Nietzsche/ nietzsche-Nihilismo.htm
Recuerda que las pginas web citadas en esta unidad pueden variar.
a. Cul es la idea principal del fragmento? b. Cmo se relaciona esta con la poca contempornea? c. Escribe una carta para un familiar en la que le relates lo que te produce este fragmento. 2 Cul podra ser la reaccin de los lectores de un blog si se sube a la Red el fragmento de Nietzsche como una noticia? Por qu? Escribe tres comentarios ficticios y diferentes sobre l. 3 Escoge una de las obras plsticas presentes en la Actividad 1 y relacinala con las ideas de Nietzsche recogidas en el fragmento. Explica la relacin en tu cuaderno. 4 Imagina que Nietzsche est vivo y que pronuncia un discurso frente a acadmicos y estudiantes de filosofa en una importante universidad nacional. Cmo crees que debiera utilizar los elementos paraverbales y no verbales? Marca en el fragmento las partes del texto donde crees que usara los nfasis, las pausas y otros elementos y explcalos en tu cuaderno. 5 Te invitamos a poner en juego, de forma analtica y crtica, las habilidades y contenidos trabajados a lo largo de la unidad por medio de la escritura de un ensayo cuyo tema central sea la nocin de realidad contempornea. Para ello, revisa tu texto y tus apuntes referidos a las secciones Leer ms all de las palabras, Evaluacin de proceso, Visiones de mundo, Leo para escribir y Para leer ms y luego reflexiona sobre las preguntas: qu caractersticas sobre la realidad contempornea, indicadas en la unidad, efectivamente te parecen presentes en tu vida?, estas coinciden con lo propuesto por Camus? Recuerda que para expresar tu opinin es importante que sigas los pasos de produccin y que evales constantemente la efectividad de tu escrito.
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Evaluacin de cierre
Aplico lo trabajado y aprendido

El camino que la unidad 1 te fue mostrando est por terminar. Todo el trabajo ha rendido frutos en ti. Conoces ms realidades, ms mundos e ideas y sabes qu hacer con ese conocimiento. Es el momento de evaluar los aprendizajes logrados en estas pginas y as prepararte para la segunda parte del camino y seguir logrando tus objetivos. 1 Lee el siguiente poema de Csar Vallejo y explica en tu cuaderno la visin de mundo que reconoces.
Un hombre pasa con un pan al hombro

Un hombre pasa con un pan al hombro Voy a escribir, despus, sobre mi doble? Otro se sienta, rscase, extrae un piojo de su axila, mtalo Con qu valor hablar del psicoanlisis?
Nuevos conceptos
Psicoanlisis: corriente de psicologa teraputica basada en las enseanzas de Freud. Se dedica, entre otros, al estudio de los sueos y los lapsus lingsticos como sntomas de la actividad inconsciente. El Surrealismo y otras corrientes de la literatura contempornea se inspiraron en algunos aspectos de l. Scrates: filsofo de la Grecia clsica. Andr Bretn: fundador y lder del movimiento surrealista o superrealista. Pablo Picasso: pintor espaol ligado al movimiento Cubista. Uno de los artistas ms importantes del siglo XX.
Otro ha entrado en mi pecho con un palo en la mano Hablar luego de Scrates al mdico? Un cojo pasa dando el brazo a un nio Voy, despus, a leer a Andr Bretn? Otro tiembla de fro, tose, escupe sangre Cabr aludir jams al Yo profundo? Otro busca en el fango huesos, cscaras Cmo escribir, despus, del infinito? Un albail cae de un techo, muere y ya no almuerza Innovar, luego, el tropo, la metfora? Un comerciante roba un gramo en el peso a un cliente Hablar, despus, de cuarta dimensin? Un banquero falsea su balance Con qu cara llorar en el teatro? Un paria duerme con el pie a la espalda Hablar, despus, a nadie de Picasso? Alguien va en un entierro sollozando Cmo luego ingresar a la Academia? Alguien limpia un fusil en su cocina Con qu valor hablar del ms all? Alguien pasa contando con sus dedos Cmo hablar del no-y sin dar un grito?
Vallejo, C. (2003). Poemas Humanos. Madrid: Jorge A. Mestas ediciones.
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Unidad
2 Qu tienen en comn las situaciones presentadas en los primeros versos de cada estrofa?, a qu tipo de realidades aluden?
Bloque I
3 Cmo se relacionan las preguntas de los segundos versos con las situaciones presentadas en los primeros?
4 A partir de sus respuestas anteriores, dialoguen en grupo sobre cul puede ser el sentido del poema. Una vez que hayan encontrado al menos dos sentidos posibles, cada integrante escriba en su cuaderno una interpretacin sobre la visin del hombre y de la creacin artstica que este texto entrega. Usen como gua las siguientes interrogantes: a. Cmo podras describir las inquietudes del hablante? b. A partir de qu tipo de experiencias las manifiesta? c. Si el hablante tuviera que elegir qu es ms importante para l, el arte o la vida, qu crees que respondera?, por qu motivos? 5 Si alguno de los temas del poema debiera darse a conocer a travs de un discurso pblico, cmo sera? Escrbelo en tu cuaderno. 6 Qu elementos usaste para darle coherencia a tu discurso pblico en la actividad anterior? Mrcalos y explcalos en tu cuaderno. 7 Transforma en tu cuaderno estos versos de Un hombre pasa con un pan al hombro a un lenguaje no figurativo. Un banquero falsea su balance Con qu cara llorar en el teatro? 8 Imagina que te piden que escribas un ensayo para un blog sobre la creacin literaria como una manifestacin de la esencia de lo que es el ser humano. Quin o quines seran tus receptores? Qu caractersticas debiera tener tu texto para estar adaptado al contexto de enunciacin?
9 Cul es la visin del mundo que se desprende del poema?
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Evaluacin de cierre
10 Evala el desarrollo de tus habilidades de comprensin lectora. Lee con este fin el siguiente fragmento del discurso de Albert Camus en la recepcin del Premio Nobel.
Discurso de recepcin del Premio Nobel

Al recibir la distincin con que vuestra libre academia ha querido honrarme, mi gratitud es tanto ms profunda cuanto que mido hasta qu punto esa recompensa excede mis mritos personales. Todo hombre, y con mayor razn todo artista, desea que se reconozca lo que l es o quiere ser. Yo tambin lo deseo. Pero al conocer su decisin me fue imposible no comparar su resonancia con lo que realmente soy. Cmo un hombre casi joven, todava rico solo en dudas, con una obra apenas en desarrollo, habituado a vivir en la soledad del trabajo o en el retiro de la amistad, podra recibir, sin una especie de pnico, un galardn que le coloca de pronto, y solo, en plena luz? Con qu estado de nimo podra recibir ese honor al tiempo que, en tantas partes, otros escritores, algunos entre los ms grandes, estn reducidos al silencio y cuando, al mismo tiempo, su tierra natal conoce incesantes desdichas?
(Tomado de El Tiempo de Bogot, 5 de enero de 1958 y reproducido en El Comercio de Quito, 12 de enero del mismo ao).
a. Compara la actitud de Camus con la de Faulkner (pgina 28) en la misma situacin. Cmo valora cada uno su propio trabajo y mritos?, qu diferencia encuentras entre las preocupaciones que manifiesta cada uno?

b. Cul de los dos discursos trabajados en la actividad anterior te parece que refleja las problemticas ms urgentes del mundo contemporneo? Por qu?
Evalo mi trabajo
Indicador Logr darle un sentido personal a mi interpretacin del poema. Comprend visiones de mundo implcitas en los textos que le. Mi discurso pblico posey las caractersticas propias de ese tipo de texto. Utilic elementos como estructura conexa, jerarqua de ideas y mantenimiento del referente para lograr coherencia en mis textos. Identifiqu las diferencias cuantitativas y cualitativas del desarrollo de los medios de comunicacin de masas. Mi redaccin (uso de elementos gramaticales, ortografa, coherencia y cohesin) fue adecuada.
ML
PL
NL
L: logrado, ML: medianamente logrado, PL: por lograr, NL: no logrado. 46

Recomendaciones
Hay muchos recursos, textos, imgenes, msica, pelculas y otras creaciones, que complementan lo trabajado en esta unidad. En esta seccin encontrars algunas referencias para que sigas alimentando tu curiosidad.
Unidad
Bloque I
Libros
Sartre, J. P. (2007). El existencialismo es un humanismo. Barcelona: Edhasa. Junto a El mito de Ssifo es el texto existencialista que defini esta tendencia para el gran pblico. En una conferencia publicada en 1946, Sartre defiende la idea de que la existencia precede a la esencia y, por lo tanto, la persona se define por la accin. Hemingway, E. (1991). El viejo y el mar. Santiago: Planeta. Esta novela breve del autor norteamericano, publicada en 1952, nos presenta la historia de los esfuerzos solitarios del viejo pescador Santiago para atrapar un enorme pez. En esta lucha amorosa entre el hombre y la naturaleza, Santiago encontrar la frmula de su propia dignidad y del valor de los seres humanos en general. Arendt, H. (1991). La condicin humana. Barcelona: Paidos Ibrica. Ensayo capital de la filsofa alemana, publicado en 1958; en l se exploran los distintos aspectos de la actividad humana: fabricar, trabajar y actuar. Se enfoca en las posibilidades de la vida comunitaria como un modo de dar forma al mundo y colmar las capacidades del ser humano.
Pelculas
El show de Truman, direccin de Peter Weir, escrita por Andrew Niccol, EEUU, Paramount Pictures, 103 min. 1998. Truman naci en un set de televisin: toda su vida ha sido filmada y l es el nico que no lo sabe. A travs de esta historia, el director interroga directamente nuestra percepcin de la realidad y los lmites de la libertad humana. Adems, constituye una advertencia de gran actualidad sobre los medios de comunicacin y su capacidad para generar simulacros. El hombre de La Mancha, direccin de Arthur Hiller, escrita por Dale Wasserman, Italia/EEUU, Produzioni Europee Associati (PEA), 132 min. 1972. Versin flmica del musical basado en la obra de Miguel de Cervantes y Saavedra, esta cinta revive la emocin del idealismo y el amor del Quijote. Un buen estmulo para acercarse a la obra cumbre de la lengua espaola y a la dualidad ficcin no ficcin.
Pginas webs
http://www.museoreinasofia.es/ Pgina del museo Reina Sofa, en Espaa, donde encontrars imgenes de algunos autores representativos de la contemporaneidad, como Oscar Domnguez, Max Ernst, Francis Picabia, George Grosz y Marcel Duchamp. http:/ /www.mac.uchile.cl/ Direccin en la Red del Museo de Arte Contemporneo. En ella puedes familiarizarte con su coleccin permanente y mantenerte al da de sus actividades para visitar las que te interesen, en sus espacios del Parque Forestal y la Quinta Normal.
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Unidad
Conectados o ...aislados?

Reconocer tcnicas propias de la literatura contempornea. Distinguir los principales procedimientos narrativos derivados del quiebre producido en el siglo XX. Evaluar informacin explcita e implcita de un texto mediante la habilidad de inferir globalmente. Ampliar tu comprensin de las diferencias entre un discurso pblico y uno privado. Evaluar crticamente los lmites de lo pblico y lo privado en los medios masivos. Reconocer la estructura de los discursos pblicos. Disfrutar la lectura de textos literarios, reconociendo su valor. Relacionar una obra plstica con una literaria.
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Cada vez que te enfrentas a una nueva tarea, es importante que actives tus conocimientos previos para lograr un trabajo ms completo y un aprendizaje ms significativo. Las actividades propuestas te servirn para ello. Contstalas por escrito. 1. Qu caractersticas del ensayo crees que lo hacen apto para expresar las inquietudes del mundo contemporneo?
Unidad
Bloque I
2. Cuando un personaje pblico se enfrenta a un grupo de personas que comparten intereses e inquietudes comunes para informarles de algn evento que sea de su inters, qu caractersticas tendr su discurso? Responde en tu cuaderno. 3. Menciona las caractersticas del sujeto contemporneo y los motivos por los cuales estas se dan.
Caracterstica
Motivo
4. Has ledo un diario o un libro desde Internet o a travs de un computador? Te gust el formato digital o prefieres leer en papel? Fundamenta.
5. Crees que Internet puede ser una herramienta eficaz de difusin cultural? Por qu? Conoces alguna experiencia al respecto? Responde en tu cuaderno.

Sientes que lo que aprendiste y trabajaste en la unidad anterior te resulta beneficioso? Qu te gustara mejorar? Cmo crees que puedes lograrlo? Reflexiona y escribe un propsito para esta unidad.
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Para enfrentar este nuevo desafo, es necesario revisar cunto de tus conocimientos, habilidades y de lo que trabajaste en la unidad anterior, puedes aplicar y qu necesitas reforzar. 1 Lee el texto y atiende a las palabras destacadas. Intenta definirlas segn el contexto y luego busca su significado en el diccionario. Contrasta los resultados.
Lo pblico y lo privado
El fotolog es, hoy por hoy, la herramienta web ms ampliamente difundida entre los jvenes de nuestro pas. Algunas estimaciones indican que hay cerca de 1.5 millones de ellos, la mayora jvenes que van desde los 12 a los 20 aos. Pero qu es un fotolog exactamente? Quienes piensan que es un instrumento para publicar fotografas, se equivocan. El fotolog es el instrumento ms rudimentario disponible para construir redes sociales. Nuestros jvenes lo usan para eso.Muchos publican fotos llamativas o provocativas de s mismos, a fin de captar la atencin de otros como ellos (ojal del sexo opuesto), pero adems publican una lista de los fotologs de sus amigos. De modo que cualquier usuario puede navegar por la red de amistades e ir conociendo a usuarios nuevos. Lo interesante es que la explosin de los fotologs ha ocurrido junto a la de los dispositivos mviles con cmaras fotogrficas, que han puesto en las manos de mucha gente la posibilidad de captar imgenes y publicarlas al instante. Desde luego, no parece trivial que estemos preparados para tanto poder de fuego. Cualquiera tomando fotos en cualquier parte, a cualquier cosa, supone una sobre exposicin de todos contra todos como no la ha habido nunca antes. Y la frontera que delimita los espacios ntimos se empieza a resquebrajar, reconfigurando lo que entendemos por intimidad. Para los adolescentes ahora comienza a haber reglas impensadas hace pocos aos atrs: si vamos a hacer una fiesta donde alguien puede salirse de madre, el compromiso es que nadie lleva cmara. Hacia dnde va esta transformacin? Hasta dnde va a llegar?
Verdugo, P. Lo pblico y lo privado, oct. 2007. Recuperado de http:// www.pedroverdugo.cl/content/view/75692/Lo-publico-y-lo-privado. html#content-top
2 Qu tipo de secuencia predomina en el texto citado: dialgica, expositiva o argumentativa? Fundamenta tu respuesta segn el propsito que atribuyas al emisor del texto.
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Bloque I Unidad 2 Conectados o... aislados?
Unidad
3 Te parece que el texto pretende establecer una relacin simtrica o asimtrica con sus lectores? Fundamenta.
Bloque I
4 Transforma la expresin salirse de madre a otra propia de una situacin formal de comunicacin. 5 Qu crees que puede reflejar el inters de los jvenes de tu edad por las redes sociales?, a qu causas podras atribuir este auge de las relaciones virtuales?
6 Qu entiendes por intimidad?, cul es la concepcin de ella que se tiene en el texto? Contrasta ambas concepciones y determina si son similares o no. Conversa con un compaero o compaera sobre esto.
7 Si un joven de tu edad sube a la red una foto en la que se ve atractivo y debajo publica un comentario del tipo: Mi polola me pate!, qu es lo que dice de manera explcita? Qu quiere decir implcitamente? Qu quiere lograr? Convrsalo con un compaero o compaera y luego resume en una oracin la intencin atribuida. 8 Segn tu experiencia y tu conocimiento, responde: qu es una red social? Define este concepto de la manera ms general que puedas y describe el funcionamiento de alguna red que hayas usado. Escribe en tu cuaderno.
Evalo mi trabajo
Indicador Determin el tipo discursivo del texto a partir de su propsito. Comprend las palabras destacadas del texto. Reflexion sobre el cambio en la manera de relacionarse de jvenes de mi edad. Reconoc las diferencias entre lo que las personas dicen y lo que quieren decir y lograr. Me expres de manera ms coherente, ordenando mis ideas y redactando de manera ms fluida.
ML
PL
NL

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Cmo respondo?
Inferir globalmente
A diario te enfrentas a la necesidad de responder preguntas y realizar actividades, pero es posible que ms de una vez tengas dificultades al momento de resolver el desafo que se te presenta. En esta seccin trabajars en la resolucin de estas tareas, para que se transformen en un logro. La inferencia es un procedimiento necesario para la comprensin de textos, ya que la comunicacin humana se construye tanto de la informacin explcita o textual como de la tcita o implcita. El procedimiento con el que accedemos a esta informacin que no se encuentra explicitada es, precisamente, el de inferir. Una inferencia local es aquella que se despliega a partir de un pasaje, fragmento, estrofa, verso o prrafo; en otras palabras, es una inferencia focalizada y puntual.
Qu es inferir globalmente?
Si la informacin implcita que se recoge corresponde a un texto ntegro o bien a un prrafo, una estrofa u otro tipo de fragmento con unidad de sentido, la inferencia es de carcter global, puesto que ya no desprendes informacin a partir de aspectos o datos especficos, sino que lo haces abordando la totalidad de lo ledo. Inferir implica deducir, derivar, colegir, concluir informacin a partir de la escritura del fragmento o texto.
Cmo desarrollar el proceso de inferencia global?

Lee atentamente el siguiente texto y luego observa cmo se desarrolla la inferencia global propuesta.
Para comprender nuestra polifactica crisis multicultural tenemos que adoptar una visin extremadamente amplia y observar la situacin dentro del contexto de la evolucin cultural de la humanidad. Tenemos que desplazar nuestra perspectiva desde finales del siglo XX hasta abarcar un lapsus que comprende varios siglos; desde la nocin de estructuras sociales estticas a la percepcin de un modelo dinmico de cambio. Los chinos, que siempre tuvieron una concepcin del mundo totalmente dinmica, tenan plena conciencia de la profunda relacin existente entre la crisis y el cambio.
Capra, F. (1998). El punto crucial. Buenos Aires: Troquel.
Paso a paso
Paso 1 El primer paso es que leas el texto de principio a fin, tratando de entender: de qu nos habla el emisor? Atendiendo al plano denotativo podemos decir que el texto se refiere a que las sociedades no son estticas, sino que viven cambios, los que a su vez desencadenan crisis. Paso 2 Luego, determina palabras o frases clave para la comprensin del fragmento: crisis, evolucin, estructuras sociales estticas, modelo dinmico de cambio. Paso 3 A continuacin, subraya la frase que consideres importante para la comprensin cabal del fragmento: desde la nocin de estructuras sociales estticas a la percepcin de un modelo dinmico de cambio. Paso 4 Ahora, intenta realizar una inferencia global para que lo puedas comprender a cabalidad. Para ello, considera tanto la informacin explcita, como las palabras clave y la frase importante. Por ejemplo: Las sociedades no son estticas sino que sufren cambios, los que a su vez provocan crisis, por lo tanto la crisis aparece como una faceta de transformacin. Luego, del fragmento ledo se puede inferir que los cambios detonan o desencadenan crisis en las sociedades y que esas crisis son parte de las estructuras de una sociedad. Paso 5 Finalmente, propn un ttulo: Relacin entre crisis y cambio en la sociedad.
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Unidad
Actividad Actividad
1. Lee el siguiente fragmento y luego responde las preguntas propuestas.
Bloque I
En la exposicin sobre los valores y actitudes culturales que sostendremos a lo largo de este libro utilizar con frecuencia la estructura fundamental de la concepcin china que se halla expuesta detalladamente en el I Ching, la cual est basada en la idea de una fluctuacin cclica continua; sin embargo, incluye tambin el concepto mucho ms amplio de dos polos arquetpicos el ying y el yang en la base del ritmo fundamental del universo.
Capra, F. (1998). El punto crucial. Buenos Aires: Troquel.
2. Contrasta el proceso realizado con el propuesto en el Paso a paso. Paso 1 Lee el texto de principio a fin, tratando de entender de qu se habla (tema central). Paso 2 Procura determinar palabras clave para la comprensin del fragmento. Paso 3 A continuacin, subraya la frase que consideres importante para la comprensin cabal del fragmento. Paso 4 Intenta ahora realizar una inferencia global. Paso 5 Finalmente, inventa un ttulo. 3. De lo ledo se desprende que el fragmento forma parte de: A) la conclusin de un libro. B) la introduccin de un manual. C) un libro sagrado. D) el prlogo de un libro. E) un libro mtico. 4. Claves para abordar la comprensin de textos. Las preguntas que apuntan a una inferencia global suelen presentar encabezados como: - Del fragmento ledo se infiere que - Del texto se deduce que - De todo lo ledo se puede desprender que - De la seleccin leda se puede derivar que 5. Evala tu adquisicin de esta tcnica con un puntaje entre 1 (no logrado) y 4 (logrado). Al aplicar esta tcnica, mejor mi dominio del proceso de inferencia.
ParaXX
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La literatura contempornea
En el mundo ocurren acontecimientos que alteran el curso de la historia y, con ellos, los hombres y las mujeres cambian la manera de mirar el mundo y la realidad que los rodea. La literatura y el arte reflejan este cambio. Para comprender mejor las obras de esta transformacin, sigamos leyendo ms all de las palabras.
Hacia una literatura contempornea: el siglo XX

Tal como revisaste en la unidad anterior, los diferentes acontecimientos y procesos que tuvieron lugar a lo largo del siglo XX generaron un debilitamiento de las creencias y el aumento de una sensacin de inseguridad en el mundo, lo que condujo a la literatura a enfrentar el problema del sentido de la vida y de la existencia. La situacin del ser humano en el siglo XX es diametralmente distinta a la de los siglos anteriores.
Nio geopoltico mirando el nacimiento del hombre nuevo (1943) de Salvador Dal.
Observa el siguiente cuadro para profundizar en dichas diferencias
Paradigma siglos XV al XIX La objetividad juega un papel preponderante. Predominio de la racionalidad. Se valora la estructuracin. La realidad es unvoca, simple y transparente. Existen las certezas y la fe en las ideas absolutas. Una perspectiva de la realidad.
Paradigma siglo XX La subjetividad cobra una importancia inusitada. Predominio de la irracionalidad. Se valora la espontaneidad. La realidad es mltiple, compleja y confusa. Desaparece la seguridad y la fe en los principios decimonnicos. Mltiples perspectivas de la realidad.
Antecedentes: las vanguardias artsticas y el Surrealismo

Frente a los rgidos modelos para entender el mundo de los siglos anteriores, sobre todo del XIX, el siglo XX surge con una nueva sensibilidad y un modelo ideolgico innovador que le otorga a la subjetividad y a la irracionalidad un valor inusitado. En la literatura, los escritores abren paso a la percepcin del mundo desde la experiencia de la subjetividad y rompen as con la idea de una realidad absoluta, pues las distintas perspectivas sugieren realidades diferentes. Antecedentes de este cambio son las denominadas vanguardias artsticas de inicios del siglo XX, las que corresponden a distintos movimientos tales como el Cubismo, el Futurismo, Dadasmo y Surrealismo, entre otros, que suponen una ruptura cultural con la tradicin artstica existente, de un modo radical y violento, constituyendo una renovacin total. Entre sus postulados, promovieron la concepcin antiimitativa del arte, lo que implicaba que la labor artstica no deba volcarse a la representacin o imitacin de la realidad externa, sino a crear mundos nuevos como proyeccin de la interioridad del artista.
Formas nicas de continuidad en el espacio (1913) del futurista Umberto Boccioni.
El Surrealismo
De entre todos los movimientos vanguardistas, uno de los de mayor repercusin es el Surrealismo. Este movimiento, cuyo mximo exponente y mentor es el francs Andr
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Unidad
Breton (1896-1976), pretenda que el ser humano se liberara de la prisin en la que se encontraba. Esta bsqueda de libertad no se limitaba solo a la dimensin esttica, puesto que los surrealistas crean que el arte poda vincularse con la vida, ejerciendo una accin transformadora. Como una manera de derribar la estructura burguesa y alcanzar la libertad a nivel social, adhirieron a los postulados de la filosofa de Marx, y como forma de alcanzar la libertad individual, utilizaron algunos aspectos del psicoanlisis freudiano: supremaca del inconsciente sobre el consciente y valoracin del sueo como instancia de autoconocimiento y liberacin. Es esta dimensin individual del Surrealismo la que tuvo mayores proyecciones. De hecho, en el Primer manifiesto surrealista, Breton explicit la bsqueda de la liberacin del individuo de las inhibiciones y de los hbitos mentales, definiendo as al movimiento:
Bloque I
SURREALISMO: sustantivo masculino. Automatismo psquico puro por cuyo medio se intenta expresar, verbalmente, por escrito o de cualquier otro modo, el funcionamiento real del pensamiento. Es un dictado del pensamiento, sin la intervencin reguladora de la razn, ajeno a toda preocupacin esttica o moral.
Breton, A. En: De Micheli, M. (1979). Las vanguardias artsticas del siglo XX. Madrid: Alianza.
Como se puede apreciar en el fragmento, la palabra clave para entender el movimiento es automatismo, que fue el mtodo de composicin surrealista por excelencia, con la clara intencin de llevar a la escritura ms all de los lmites de los gneros, en un afn de crear nuevas formas de expresin. En el plano literario, dicho automatismo se refleja en las recomendaciones dadas por este autor en el mismo manifiesto:
Escribid deprisa, sin tema preconcebido, escribid lo suficientemente deprisa para no poder refrenaros, y para no tener la tentacin de leer lo escrito. La primera frase se os ocurrir por s misma, ya que en cada segundo que pasa hay una frase, extraa a nuestro pensamiento consciente, que desea exteriorizarse () No cabe la menor duda de que la puntuacin siempre se opone a la continuidad absoluta del fluir de que estamos hablando, pese a que parece tan necesaria. Seguid escribiendo cuanto queris.
Breton, A. En: De Micheli, M. (1979). Las vanguardias artsticas del siglo XX. Madrid: Alianza.
De una u otra forma, los elementos temticos presentes en la literatura surrealista recogen la bsqueda de los mecanismos de creacin que exceden la objetiva visin de ciertas corrientes literarias dominantes del siglo XIX (Naturalismo y Realismo), intentando fusionar los opuestos en una sobrerrealidad. Los ms relevantes son: La concepcin de la realidad como dual, es decir, compuesta por dos fenmenos distintos: una realidad visible y otra intuida. La primera, vinculada al mbito de la vigilia y de la conciencia, regida por la razn y por la lgica. La segunda, relacionada con el mbito de la subconciencia, de la imaginacin y del deseo. Y en esta dualidad, se da una bsqueda del absoluto como un espacio de fusin de las contradicciones. Importancia del sueo, como instancia que abre paso a lo desconocido, lo misterioso y lo desconcertante. Los surrealistas no queran evadir la realidad, sino expandirla mediante la integracin del sueo y de la vigilia.
Detalle de La persistencia de la memoria (1931), leo del pintor surrealista Salvador Dal.
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Actividad Actividad
1. En parejas, relean los dos fragmentos del Primer manifiesto surrealista y respondan: a. Cmo imaginan una manifestacin artstica en la que se deje de lado la intervencin de la razn?, puede ser considerada arte? Den tres argumentos. b. Consideran positiva o negativa la intervencin reguladora de la razn?, creen que hoy en da la sociedad se rige por esta intervencin?
Rasgos de la literatura contempornea

Estos temas estn presentes en la literatura surrealista as como en el arte en general. La narrativa utiliza ciertos recursos similares a los de vanguardias, que han incorporado a las formas propias de este gnero. Entre ellos se encuentran: Prescindir de la figura del narrador omnisciente, que relataba los hechos desde una posicin confiable y objetiva debido a su conocimiento absoluto de la historia, para dar paso a narraciones en primera persona, que relatan desde un punto de vista particular, entregando una visin parcelada y subjetiva de la realidad. Utilizar la polifona que, por medio del entrecruce de discursos de los diferentes personajes de la historia, entrega variadas perspectivas de la realidad, lo que le impide al lector formarse una idea nica de la realidad representada. Adems de estos rasgos propios de la literatura contempornea, se suman algunos temas que son recurrentes, por ejemplo, la soledad, la inabarcabilidad de la realidad, la literatura como tema de s misma, entre otros. A modo de introduccin, te proponemos abordar uno de ellos: la soledad. La soledad es, quiz, una de los temas ms frecuentes en la literatura contempornea y surge como producto de la profunda crisis que afecta al ser humano del siglo XX, al enfrentarse a diario a la experiencia de vivir en un mundo hostil, incierto y, en muchas ocasiones, desolador. Este sentimiento no corresponde nicamente a una soledad fsica, sino ms bien a una soledad interior o existencial, que supera la categora netamente psicolgica para entrar de lleno en el plano de lo metafsico o abstracto. El desarraigo y la melancola que afectan a muchos de los personajes, cuya condicin habitual es cercana a la marginalidad, contribuyen a aumentar el sentimiento de aislamiento e incomunicacin.
Actividad Actividad
2. Has sentido alguna vez eso que se describe como la soledad del sujeto contemporneo? En qu circunstancias? 3. Cmo crees que una persona que tenga este sentimiento enfrente la vida? Cmo vivir la amistad, las relaciones de pareja, el amor?
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Unidad
Desde 1960 surge en Estados Unidos y Europa un tremendo inters por la literatura latinoamericana. Este fenmeno literario-editorial se denomin boom latinoamericano. Es en este escenario donde la obra de Julio Cortzar, debido al auge de la narrativa del Boom, comienza a tener repercusin internacional. Su literatura, heredera de las vanguardias, se inscribe en la tradicin de la mejor literatura fantstica, entendida como aquella que busca sacar al lector de su indiferencia, presentando hechos inslitos en una atmsfera totalmente cotidiana. En relacin con su novelstica, destaca Rayuela (1963) como su creacin ms trascendental. La novela es una obra abierta que invita a la participacin activa del lector y que sorprende por su estructura, una suerte de collage de captulos que originan mltiples lecturas. En esta obra, Cortzar recoge diversos elementos surrealistas como la visin dual de la realidad, la importancia de la imaginacin, del juego y del azar, adems de la bsqueda de su protagonista, Horacio Oliveira, de acceder a ese estado de fusin en que se concilian los opuestos, conocido como surrealidad. Considerada una novela de una gran complejidad tanto vivencial como esttica, Rayuela tiene una multiplicidad de lecturas posibles, pero el escritor propone dos para comprenderla: una, que es la forma tradicional de leer un texto (desde el captulo 1 al 56); y otra que abarca los mismos captulos que la primera, pero de forma discontinua e independiente del orden numrico, incluyendo intercalados los captulos del 73 al 131 en el orden indicado en un tablero de direccin que est en las primeras pginas del libro. En este contexto rupturista y complejo, el arte plstico complementa de manera esclarecedora lo que ocurre en la literatura. La realidad dual, la subjetividad de la percepcin y la participacin activa del lector se aprecian claramente tanto en Rayuela como en esta obra. Obsrvala y reflexiona sobre su relacin.
Bloque I
Sobre el autor
Julio Cortzar (1914-1984), naci en Bruselas. Hijo de padres argentinos, viaj al pas de sus progenitores a corta edad, y all vivi su infancia y juventud. Luego de trabajar como profesor, se instal en Pars donde se desempe como traductor independiente de la UNESCO. Entre sus obras destacan Bestiario (1951), Historias de cronopios y de famas (1962), Rayuela (1963), Libro de Manuel (1973) y Los autonautas de la cosmopista (1983).
Esta obra se llama La condicin humana (existen varias obras del mismo pintor de caractersticas similares y con el mismo nombre). Fue pintada en 1934 por el pintor belga Ren Magritte (1898-1967), considerado uno de los mayores representantes del Surrealismo. Su produccin pictrica se caracteriza por situar elementos cotidianos en situaciones poco comunes. En esta obra podemos ver cmo se mezcla un elemento corriente como un atril con la tela terminada en el contexto real de una habitacin. Aqu, la realidad se entrelaza con la ficcin, lo que nos remite a un contexto onrico. Ambos elementos son propios del Surrealismo.
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Preparo mi lectura
1. Sabas que rayuela es la denominacin que tiene 2. Dentro del marco del Surrealismo, qu significar el juego conocido en Chile como luche?, qu pueque a una mujer la denominen la Maga? de representar el empleo de dicho nombre en una 3. En el contexto de 1960, qu importancia crees que novela? haya tenido para un latinoamericano viajar a Pars? Fundamenta.
Nuevos conceptos
pretil: muro pequeo o barandilla que se pone en los puentes para evitar cadas. translcida: transparente, clara.
Rayuela
Captulo 1
ghetto: trmino italiano que designa un rea o barrio en el cual se obliga a vivir a un grupo de la poblacin, normalmente del mismo origen tnico. boulevard: trmino francs que significa calle ancha con un paseo central, generalmente adornado con rboles o plantas.
Encontrara a la Maga? Tantas veces me haba bastado asomarme, viniendo por la rue de Seine, al arco que da al Quai de Conti, y apenas la luz de ceniza y olivo que flota sobre el ro me dejaba distinguir las formas, ya su silueta delgada se inscriba en el Pont des Arts, a veces andando de un lado a otro, a veces detenida en el pretil de hierro, inclinada sobre el agua. Y era tan natural cruzar la calle, subir los peldaos del puente, entrar en su delgada cintura y acercarme a la Maga que sonrea sin sorpresa, convencida como yo de que un encuentro casual era lo menos casual en nuestras vidas, y que la gente que se da citas precisas es la misma que necesita papel rayado para escribirse o que aprieta desde abajo el tubo de dentfrico.1
Reviso mi lectura
1. Segn esta descripcin, cmo ser el carcter del narrador y el de la Maga?
Pero ella no estara ahora en el puente. Su fina cara de translcida piel se asomara a viejos portales en el ghetto del Marais, quiz estuviera charlando con una vendedora de papas fritas o comiendo una salchicha caliente en el boulevard de Sbastopol. De todas maneras sub hasta el puente, y la Maga no estaba. Ahora la Maga no estaba en mi camino, y aunque conocamos nuestros domicilios, cada hueco de nuestras dos habitaciones de falsos estudiantes en Pars, cada tarjeta postal abriendo una ventanita Braque o Ghirlandaio o Max Ernst 1 contra las molduras baratas y los papeles chillones, aun as no nos buscaramos en nuestras casas. Preferamos encontrarnos en el puente, en la terraza de un caf, en un cine-club o agachados junto a un gato en cualquier patio del barrio latino. Andbamos sin buscarnos, pero sabiendo que andbamos para encontrarnos.
1
George Braque: pintor y escultor francs fundador del Cubismo. Domnico Ghirandaio: pintor italiano del Renacimiento. Max Ernst: artista alemn que fue una figura fundamental tanto en el movimiento Dad como en el Surrealismo.
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Unidad
Oh Maga, en cada mujer parecida a vos se agolpaba como un silencio ensordecedor, una pausa filosa y cristalina que acababa por derrumbarse tristemente, como un paraguas mojado que se cierra. Justamente un paraguas, Maga, te acordaras quiz de aquel paraguas viejo que sacrificamos en un barranco del Parc Montsouris, un atardecer helado de marzo. Lo tiramos porque lo habas encontrado en la Place de la Concorde, ya un poco roto, y lo usaste muchsimo, sobre todo para meterlo en las costillas de la gente en el metro y en los autobuses, siempre torpe y distrada y pensando en pjaros pintos o en un dibujito que hacan dos moscas en el techo del coche, y aquella tarde cay un chaparrn y vos quisiste abrir orgullosa tu paraguas cuando entrbamos en el parque, y en tu mano se arm una catstrofe de relmpagos fros y nubes negras, jirones de tela destrozada cayendo entre destellos de varillas desencajadas, y nos reamos como locos mientras nos empapbamos, pensando que un paraguas encontrado en una plaza deba morir dignamente en un parque, no poda entrar en el ciclo innoble del tacho de basura o del cordn de la vereda; entonces yo lo arroll lo mejor posible, lo llevamos hasta lo alto del parque, cerca del puentecito sobre el ferrocarril, y desde all lo tir con todas mis fuerzas al fondo de la barranca de csped mojado mientras vos proferas un grito donde vagamente cre reconocer una imprecacin de walkyria 2. Y en el fondo del barranco se hundi como un barco que sucumbe al agua verde, al agua verde y procelosa, a la mer qui est plus flonesse en t quen hiver 3, a la ola prfida, Maga, segn enumeraciones que detallamos largo rato, enamorados de Joinville y del parque, abrazados y semejantes a rboles mojados o a actores de cine de alguna psima pelcula hngara. Y qued entre el pasto, mnimo y negro, como un insecto pisoteado. Y no se mova, ninguno de sus resortes se estiraba como antes. Terminado. Se acab. Oh Maga, y no estbamos contentos. Qu vena yo a hacer al Pont des Arts? Me parece que ese jueves de diciembre tena pensado cruzar a la orilla derecha y beber vino en el cafecito de la rue des Lombards donde madame Lonie me mira la palma de la mano y me anuncia viajes y sorpresas. Nunca te llev a que madame Lonie te mirara la palma de la mano, a lo mejor tuve miedo de que leyera en tu mano alguna verdad sobre m, porque fuiste siempre un espejo terrible, una espantosa mquina de repeticiones, y lo que llamamos amarnos fue quiz que yo estaba de pie delante de vos, con una flor amarilla en la mano, y vos sostenas dos velas verdes y el tiempo soplaba contra nuestras caras una lenta lluvia de renuncias y despedidas y tickets de metro. 2 De manera que nunca te llev a que madame Lonie, Maga; y s, porque me lo dijiste, que a vos no te gustaba que yo te viese entrar en la pequea librera de la rue de Verneuil, donde un anciano agobiado hace miles de fichas y sabe todo lo que puede saberse sobre historiografa. Ibas all a jugar con un gato, y el viejo te dejaba entrar y no te haca preguntas, contento de que a veces le alcanzaras algn libro de los estantes ms altos. Y te calentabas en su estufa de gran cao negro y no te gustaba que yo supiera que ibas a ponerte al lado de esa estufa. Pero todo esto haba que decirlo en su momento, solo que era difcil precisar el momento de una cosa, y an ahora, acodado en el puente, viendo pasar una pinaza color borravino, hermossima como una gran cucaracha
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Bloque I
Nuevos conceptos
pintos: coloreados, matizados, manchados. jirones: andrajos, trapos, harapos. proferas: pronunciabas, expresabas. imprecacin: blasfemia, maldicin. procelosa: tempestuosa, tormentosa, agitada, borrascosa. prfida: desleal, traidora. historiografa: estudio de los escritos sobre historia, sus fuentes, y los autores que han tratado de estas materias. pinaza: embarcacin pequea, estrecha y ligera de remo y de velas, que se us en la marina mercante. borravino: color burdeo oscuro.
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2. Cul es la visin del amor que se desprende de las palabras del narrador?
Walkyria: cierto tipo de deidad femenina de la mitologa escandinava que en los combates designaban los hroes que haban de morir, y en el cielo les servan vinos. al mar que es ms traicionero en verano que en invierno.
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reluciente de limpieza, con una mujer de delantal blanco que colgaba ropa en un alambre de la proa, mirando sus ventanillas pintadas de verde con cortinas Hansel y Gretel, an ahora, Maga, me preguntaba si este rodeo tena sentido, ya que para llegar a la rue des Lombards me hubiera convenido ms cruzar el Pont Saint Michel y el Pont au Change. Pero si hubieras estado ah esa noche, como tantas otras veces, yo habra sabido que el rodeo tena un sentido, y ahora en cambio envileca mi fracaso llamndolo rodeo. Era cuestin, despus de subirme el cuello de la canadiense, de seguir por los muelles hasta entrar en esa zona de grandes tiendas que se acaba en el Chatelet, pasar bajo la sombra violeta de la Tour Saint Jacques y subir por mi calle pensando en que no te haba encontrado y en madame Lonie. S que un da llegu a Pars, s que estuve un tiempo viviendo de prestado, haciendo lo que otros hacen y viendo lo que otros ven. S que salas de un caf de la rue du Cherche-Midi y que nos hablamos. Esa tarde todo anduvo mal, porque mis costumbres argentinas me prohiban cruzar continuamente de una vereda a otra para mirar las cosas ms insignificantes en las vitrinas apenas iluminadas de unas calles que ya no recuerdo. Entonces te segua de mala gana, encontrndote petulante y malcriada, hasta que te cansaste de no estar cansada y nos metimos en un caf del BoulMich y de golpe, entre dos medialunas, me contaste un gran pedazo de tu vida. Cmo poda yo sospechar que aquello que pareca tan mentira era verdadero, un Figari4 con violetas de anochecer, con caras lvidas, con hambre y golpes en los rincones. Ms tarde te cre, ms tarde hubo razones, hubo madame Lonie que mirndome la mano me repiti casi tus mismas palabras. Ella sufre en alguna parte. Siempre ha sufrido. Es muy alegre, adora el amarillo, su pjaro es el mirlo, su hora la noche, su puente el Pont des Arts. (Una pinaza color borravino, Maga, y por qu no nos habremos ido en ella cuando todava era tiempo).
Nuevos conceptos
envileca: corrompa, perverta, viciaba.
Pont des Arts en Paris. Abajo el ro Sena con las embarcaciones denominadas pinazas.
Pedro Figari: pintor uruguayo que se caracteriz por retratar en sus obras los rasgos de la cultura rioplatense.
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Unidad
Y mir que apenas nos conocamos y ya la vida urda lo necesario para desencontrarnos minuciosamente. Como no sabas disimular me di cuenta en seguida de que para verte como yo quera era necesario empezar por cerrar los ojos, y entonces primero cosas como estrellas amarillas (movindose en una jalea de terciopelo), 3 luego saltos rojos del humor y de las horas, ingreso paulatino en un mundo-Maga que era la torpeza y la confusin pero tambin helechos con la firma de la araa Klee, el circo Mir, los espejos de ceniza Vieira da Silva5, un mundo donde te movas como un caballo de ajedrez que se moviera como una torre que se moviera como un alfil. Y entonces en esos das bamos a los cineclubs a ver pelculas mudas, porque yo con mi cultura, no es cierto, y vos pobrecita no entendas absolutamente nada de esa estridencia amarilla convulsa previa a tu nacimiento; pero de repente pasaba por ah Harold Lloyd6 y entonces te sacudas el agua del sueo y al final te convencas de que todo haba estado muy bien, y que Pabst y que Fritz Lang7. Me hartabas un poco con tu mana de perfeccin, con tus zapatos rotos, con tu negativa a aceptar lo aceptable. Comamos hamburgers en el Carrefour de lOdeon, y nos bamos en bicicleta a Montparnasse. Dejbamos las bicicletas en la calle y nos internbamos de a poco, parndonos a mirar el cielo porque esa es una de las pocas zonas de Pars donde el cielo vale ms que la tierra. Sentados en un montn de basuras fumbamos un rato, y la Maga me acariciaba el pelo o canturreaba melodas ni siquiera inventadas, melopeas absurdas cortadas por suspiros o recuerdos. Yo aprovechaba para pensar en cosas intiles, mtodo que haba empezado a practicar aos atrs en un hospital y que cada vez me pareca ms fecundo y necesario. Con un enorme esfuerzo, reuniendo imgenes auxiliares, pensando en olores y caras, consegua extraer de la nada un par de zapatos marrones que haba usado en Olavarra en 1940. Tenan tacos de goma, suelas muy finas, y cuando llova me entraba el agua hasta el alma. Con ese par de zapatos en la mano del recuerdo, el resto vena solo: la cara de doa Manuela, por ejemplo, o el poeta Ernesto Morroni. Pero los rechazaba porque el juego consista en recobrar tan solo lo insignificante, lo inostentoso, lo perecido. Temblando de no ser capaz de acordarme, atacado por la polilla que propone la prrroga, imbcil a fuerza de besar el tiempo, terminaba por ver al lado de los zapatos una latita de T Sol que mi madre me haba dado en Buenos Aires. Y la cucharita para el t, cuchara-ratonera donde las lauchitas negras se quemaban vivas en la taza de agua lanzando burbujas chirriantes. Convencido de que el recuerdo lo guarda todo y no solamente a las Albertinas8 y a las grandes efemrides del corazn y los riones, me obstinaba en reconstruir el contenido de mi mesa de trabajo en Floresta, la cara de una muchacha irrecordable llamada Gekrepten, la cantidad de plumas cucharita que haba en mi caja de tiles de quinto grado, y acababa temblando de tal manera y desesperndome (porque nunca he podido acordarme de esas plumas cucharita, s que estaban en la caja de tiles, en un compartimiento especial, pero no me acuerdo de cuntas eran ni puedo precisar el momento justo en que debieron ser dos o seis), hasta que la Maga, besndome y echndome en la cara el
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Bloque I
Reviso mi lectura
3. Cul es el sentido de las palabras del narrador al afirmar que para ver hay que cerrar los ojos?
Nuevos conceptos
convulsa: agitada, frentica, delirante. melopeas: de melopeyas, entonacin rtmica que apoya una recitacin.
Paul Klee: pintor sueco, cuyo estilo vara desde el Expresionismo al Surrealismo. Joan Mir: pintor espaol surrealista. Maria Helena Vieira da Silva: pintora francesa representante del Abstraccionismo.
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Harold Lloyd: cmico estadounidense de gran fama en la poca del cine mudo. Fritz Lang, Georg Wilhem Pabst: directores de cine del expresionismo alemn. Albertina Azcar: novia de juventud de Pablo Neruda, inspiradora de gran parte de Los veinte poemas de amor y una cancin desesperada.
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humo del cigarrillo y su aliento caliente, me recobraba y nos reamos, empezbamos a andar de nuevo entre los montones de basura en busca de los del Club. Ya para entonces me haba dado cuenta de que buscar era mi signo, emblema de los que salen de noche sin propsito fijo, razn de los matadores de brjulas. Con la Maga hablbamos de patafsica9 hasta cansarnos, porque a ella tambin le ocurra (y nuestro encuentro era eso, y tantas cosas oscuras como el fsforo) caer de continuo en las excepciones, verse metida en casillas que no eran las de la gente, y esto sin despreciar a nadie. No me parece que la lucirnaga extraiga mayor suficiencia del hecho incontrovertible de que es una de las maravillas ms fenomenales de este circo, y sin embargo basta suponerle una conciencia para comprender que cada vez que se le encandila la barriguita el bicho de luz debe sentir como una cosquilla de privilegio. De la misma manera a la Maga le encantaban los los inverosmiles en que andaba metida siempre por causa del fracaso de las leyes en su vida. Era de las que rompen los puentes con solo cruzarlos, o se acuerdan llorando a gritos de haber visto en una vitrina el dcimo de lotera que acaba de ganar cinco millones. Por mi parte ya me haba acostumbrado a que me pasaran cosas modestamente excepcionales, y no encontraba demasiado horrible que al entrar en un cuarto a oscuras para recoger un lbum de discos, sintiera bullir en la palma de la mano el cuerpo vivo de un ciempis gigante que haba elegido dormir en el lomo del lbum. Eso, y encontrar grandes pelusas grises o verdes dentro de un paquete de cigarrillos, u or el silbato de una locomotora exactamente en el momento y el tono necesarios para incorporarse ex oficio a un pasaje de una sinfona de Ludwig Van.
Nuevos conceptos
inverosmiles: increbles, inconcebibles, inadmisibles. bullir: agitar, moverse, sacudirse.
Vista nocturna de una calle de Pars, en el barrio latino
Patafsica: movimiento cultural francs vinculado al Surrealismo, que consiste en el estudio de las soluciones imaginarias y las leyes que regulan las excepciones.
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Unidad
En fin, no es fcil hablar de la Maga que a esta hora anda seguramente por Belleville o Pantin, mirando aplicadamente el suelo hasta encontrar un pedazo de gnero rojo. Si no lo encuentra seguir as toda la noche, revolver en los tachos de basura, los ojos vidriosos, convencida de que algo horrible le va a ocurrir si no encuentra esa prenda de rescate, la seal del perdn o del aplazamiento. S lo que es eso porque tambin obedezco a esas seales, tambin hay veces en que me toca encontrar trapo rojo. Desde la infancia apenas se me cae algo al suelo tengo que levantarlo, sea lo que sea, porque si no lo hago va a ocurrir una desgracia, no a m sino a alguien a quien amo y cuyo nombre empieza con la inicial del objeto cado. Lo peor es que nada puede contenerme cuando algo se me cae al suelo, ni tampoco vale que lo levante otro porque el maleficio obrara igual. He pasado muchas veces por loco a causa de esto y la verdad es que estoy loco cuando lo hago, cuando me precipito a juntar un lpiz o un trocito de papel que se me han ido de la mano, como la noche del terrn de azcar en el restaurante de la rue Scribe, un restaurante bacn con montones de gerentes y matrimonios bien organizados. Estbamos con Ronald y Etienne, y a m se me cay un terrn de azcar que fue a parar abajo de una mesa bastante lejos de la nuestra. Lo primero que me llam la atencin fue la forma en que el terrn se haba alejado, porque en general los terrones de azcar se plantan apenas tocan el suelo por razones paraleleppedas evidentes. Pero este se conduca como si fuera una bola de naftalina, lo cual aument mi aprensin, y llegu a creer que realmente me lo haban arrancado de la mano. Ronald, que me conoce, mir hacia donde haba ido a parar el terrn y se empez a rer. Eso me dio todava ms miedo, mezclado con rabia. Un mozo se acerc pensando que se me haba cado algo precioso, una Prker o una dentadura postiza, y en realidad lo nico que haca era molestarme, entonces sin pedir permiso me tir al suelo y empec a buscar el terrn entre los zapatos de la gente que estaba llena de curiosidad creyendo (y con razn) que se trataba de algo importante. En la mesa haba una gorda pelirroja, otra menos gorda, y dos gerentes o algo as. Lo primero que hice fue darme cuenta de que el terrn no estaba a la vista y eso que lo haba visto saltar hasta los zapatos (que se movan inquietos como gallinas). Para peor el piso tena alfombra, y aunque estaba asquerosa de usada el terrn se haba escondido entre los pelos y no poda encontrarlo. El mozo se tir del otro lado de la mesa y ya ramos dos cuadrpedos movindonos entre los zapatosgallina que all arriba empezaban a cacarear como locas. El mozo segua convencido de la Prker o el luis de oro10, y cuando estbamos bien metidos debajo de la mesa, en una especie de gran intimidad y penumbra y l me pregunt y yo le dije, puso una cara que era como para pulverizarla con un fijador, pero yo no tena ganas de rer, el miedo me haca una doble llave en la boca del estmago y al final me dio una verdadera desesperacin (el mozo se haba levantado furioso) y empec a agarrar los zapatos de las mujeres y a mirar si debajo del arco de la suela no estara agazapado el azcar, y las gallinas cacareaban, los gallos gerentes me picoteaban el lomo, oa las carcajadas de Ronald y de Etienne mientras me mova de una mesa a otra hasta encontrar el azcar escondido detrs de una pata Segundo Imperio. Y todo el mundo enfurecido, hasta yo con el azcar apretado en la palma de la mano y sintiendo cmo se mezclaba con el sudor de la piel, cmo asquerosamente se deshaca en una especie de venganza pegajosa, esa clase de episodios todos los das.
Tomado y adaptado de Cortzar, J. (1988). Rayuela. Buenos aires: F. C. E.
Bloque I
Nuevos conceptos
agazapado: oculto, disimulado, escondido.
10
Luis de oro: moneda de oro francesa.
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Trabajo mi lectura
Desarrolla las siguientes actividades de manera individual o grupal, segn se te indique.
Trabajo individual
1. Verifica las respuestas que elaboraste en Preparo mi lectura. Acertaste en tus predicciones y apreciaciones? De qu modo esta estrategia optimiza tu comprensin lectora?
2. Explica qu rasgos de la Maga justifican que sea llamada as.
3. En tu cuaderno, explica cmo es la relacin entre el protagonista y la Maga. Justifica a partir de tres citas textuales. 4. Qu sentido crees que tiene la oracin: Buscar era mi signo, emblema de los que salen de noche sin propsito fijo?
5. Qu simboliza el Pont des Arts (Puente de las Artes) en el relato?
6. Observa que en la lectura se produce un cambio en el tipo de narracin. Identifcalo e indica cul puede ser la finalidad de esta variacin para la construccin de sentido de la obra.
7. De qu modo se aprecia la influencia surrealista en la obra? Seala en tu cuaderno al menos tres rasgos de ese movimiento. 8. Cmo se aprecia la temtica de la soledad en el fragmento ledo?
Trabajo en grupo
9. Propongan un ttulo para el captulo ledo.
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Unidad
Bloque I
10. Con qu finalidad creen que el autor hace referencia a conocimientos enciclopdicos como los nombres de las calles de Pars, movimientos artsticos y a los nombres de distintos artistas?
11. Es posible caracterizar al protagonista como un intelectual? Fundamenten.
12. Si se fijan, el juego denominado rayuela o luche consiste en saltar de casilla en casilla, avanzando de la tierra al cielo. El juego implica un proceso en que el jugador puede equivocarse, pero siempre tiene la oportunidad de recomenzar. Si lo toman como metfora del proceso que vive el protagonista, en qu etapa de este diran que se encuentra? Expliquen y fundamenten en sus cuadernos. 13. En qu aspectos textuales se evidencia que el emisor apela a la colaboracin de un lector activo en el proceso de lectura? Mrquenlas y explquenlas en sus cuadernos. Luego, comprtanlas con los otros grupos y discutan su pertinencia. 14. Lee el siguiente fragmento: Como no sabas disimular me di cuenta en seguida de que para verte como yo quera era necesario empezar por cerrar los ojos [] Cmo relacionas esta afirmacin con los vnculos que se establecen virtualmente va Internet? Preparen una discusin sobre el tema entre los grupos de trabajo. Lleguen a un consenso sobre el tema. 15. Son la soledad y la despreocupacin por el otro una caracterstica de nuestra sociedad? Investiguen acerca de los distintos modos en que diferentes agrupaciones de Chile se plantean como misin el respeto y la solidaridad para con los dems. Luego, basndose en la investigacin, planteen su visin personal acerca de la necesidad y efectividad de estas propuestas y sobre la posibilidad de mejorarlas.
Evalo mi trabajo
Indicador Comprend la importancia e influencia del contexto de produccin en el fragmento de Rayuela. Reconoc tanto en el fragmento como en la obra plstica las caractersticas del sentir del ser humano contemporneo. Comprend informacin implcita enunciada figurativamente. Relacion las caractersticas contemporneas con mi realidad. Investigu sobre el tema y lo relacion desde mi perspectiva con el mundo contemporneo. L: logrado, ML: medianamente logrado, PL: por lograr, NL: no logrado.
ML
PL
NL
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Conexin y comunicacin, son lo mismo?

El mbito pblico y el privado son dos aspectos que se dan de manera separada en la vida de las personas. Sin embargo, en la actualidad, los lmites de estas esferas han perdido fuerza y las divisiones ya no son tan tajantes. Qu pasa cuando estos se cruzan y se confunden? Cules son las diferencias, lmites o condiciones que distinguen los discursos pblicos de los privados? Estaremos frente a un nuevo mbito de accin de los seres humanos? Sigamos trabajando en torno a los discursos en estas dos esferas. Para continuar profundizando en tu anlisis de los discursos pblicos y privados, te presentamos dos textos: el primero, una carta personal de San Agustn religioso del siglo IV y el segundo, el discurso pblico comunitario de inauguracin del portal de Internet de una comuna de Chile. Lelos con atencin y realiza las actividades propuestas.
Preparo mi lectura
1. Has enviado una carta por el correo tradicional? Has escrito un correo electrnico? Sintetiza las diferencias entre estos dos procesos de comunicacin. Conversa con tu compaero o compaera de puesto. 2. Para qu se sigue utilizando hoy la carta? Cules crees que son los beneficios que esta tiene frente al correo electrnico? Escrbelos en tu cuaderno. 3. Qu informacin podr contener el discurso de inauguracin de un portal de Internet? Corresponder al mbito de lo pblico? 4. Crees que es importante para todas las comunas, independiente de la cantidad de habitantes, contar con un espacio con conexin a Internet? Por qu?
Sobre el autor
San Agustn (354430), pensador cristiano platnico considerado uno de los padres de la Iglesia, es decir, parte del grupo de religiosos de los primeros siglos del cristianismo en cuyas reflexiones se funda la doctrina posterior de la Iglesia. Alejado de la religin hasta los 30 aos y luego convertido con fervor, su vida es un ejemplo para los cristianos. Entre su amplia obra destacan La ciudad de Dios (426) y Confesiones (400).
Reviso mi lectura
1. Por qu causa se ve San Agustn impulsado a escribir su carta?
Carta de San Agustn a su discpulo Consencio

Hartas cosas me enviaste para leer, carsimo hermano Consencio; demasiadas cosas. Mientras me preparaba para contestarlas, como ando atareado con otras mil ocupaciones ms urgentes, se ha venido a pasar el ao. Y ahora me veo constreido a contestarlas de cualquier modo por no detener ms tiempo al portador de esta, que quiere hacerse a la vela. La estacin es efectivamente propicia para navegar. 1 Le inmediatamente todo lo que me mandaste por el buen siervo de Dios, Leonas; lo he vuelto a repensar despus, y ahora al dictar esta respuesta lo he ido meditando cuidadosamente. Estoy encantado de tu elocuencia; me ha agradado mucho la facilidad con que manejas la sagrada escritura, tu agudeza de ingenio,
Nuevos conceptos
constreido: forzado, obligado, impelido. elocuencia: facultad de hablar o escribir de modo eficaz para deleitar, conmover o persuadir. celo: dedicacin, esmero, afn.
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Unidad
el dolor con que censuras a los catlicos indiferentes y el celo con que te irritas contra los ocultos herejes. 2 Pero lo que no me convence es que hayamos de recurrir a la mentira para sacar a estos de sus escondrijos. 3 Nuestro nico cuidado y empeo al buscarlos ha de ser ponerlos al descubierto y poder ensearles la verdad, o al menos convencerlos de su error e impedir que sigan daando a otros. Es decir, que nuestra empresa ha de ser destruir su mentira o hacer que nadie caiga en ella, y hacer, por el contrario, que triunfe la divina verdad. Podremos corregir justamente la mentira con la mentira? Acaso se pueden corregir los robos con otros robos, los sacrilegios perpetuando otros sacrilegios o los adulterios cometiendo otros adulterios? Hay muchas clases de mentiras, pero todas debemos aborrecerlas sin distincin. Toda mentira es contraria a la verdad como la luz se opone a las tinieblas, la piedad a la impiedad, la justicia a la iniquidad, la bondad al pecado, la salud a la enfermedad y la vida a la muerte. Por tanto, cuanto ms amamos la verdad, tanto ms debemos aborrecer la mentira No tiene sentido decir que hay algunas mentiras justas, 4 a no ser que se afirme que tambin hay pecados justos, y que, por tanto, pueden ser justas las cosas injustas. Puede haber algo ms absurdo? Por qu es pecado el pecado sino por que es contrario a la justicia? Dgase que hay pecados graves y pecados leves, pese a las opiniones de los estoicos, que dicen que todos los pecados son iguales. Pero decir que unos pecados pueden ser justos y otros injustos, qu es decir sino que hay iniquidades justas e iniquidades injustas? El apstol San Juan dice: Todo el que comete pecado obra la iniquidad, y el pecado es iniquidad. () Pero los actos cometidos contra la ley de Dios nunca pueden ser justos. De Dios se ha dicho: Tu ley es la verdad. Y lo que es contra la verdad, nunca puede ser justo. Y quin va a dudar de que toda mentira es contraria a la verdad? Por tanto, nunca puede ser justa la mentira. Asimismo, quin no ve que todo lo que es justo viene de la verdad? Y San Juan nos grita: Ninguna mentira puede venir de la verdad. Ninguna mentira, por tanto, puede ser justa. En consecuencia, cuando se nos presenta algn ejemplo de mentira sacado de la sagrada escritura, o no es mentira, o, si lo es, no puede ser digno de imitacin, porque nunca podr ser justo
San Agustn. Carta a su discpulo Consencio en Roa, A. (1994). Cartas a la juventud. Santiago: Universitaria (fragmento).
En la Antigedad y en la Edad Media era comn la comunicacin epistolar. San Agustn (1480), fresco de Sandro Boticelli.
Bloque I
Reviso mi lectura
2. Qu creencia se desprende de estas palabras? 3. Qu habr dicho el hermano en la carta anterior? 4. Ests de acuerdo con el autor?
Nuevos conceptos
escondrijos: lugares propios para esconderse, o para esconder y guardar en ellos algo. sacrilegios: impiedades, profanaciones, blasfemias. aborrecer: tener aversin a alguien o algo. estoicos: pertenecientes a la escuela fundada por Zenn, llamada Estoicismo, que se reuna en un prtico de Atenas y que promova la fortaleza o dominio sobre la propia sensibilidad. iniquidades: vilezas, infamias, perversidades.
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Discurso de inauguracin del portal de Internet de la comuna de Hualpn(1)

Estimadas vecinas y vecinos de Hualpn Seoras y seores, En la era digital 1 debemos aprovechar todos los recursos tecnolgicos para estar a disposicin de nuestra comuna y de su gente. Ahora Hualpn, a travs de su sitio web, sale al mundo 2 para mostrar todo el potencial y sus ganas de surgir, para un futuro mejor de la Comuna. Este difcil, pero hermoso desafo que asumimos hoy 3, compromete a todos los hombres y mujeres de Hualpn. Este compromiso no solo es de quienes por decisin popular tenemos el inmenso honor y responsabilidad de liderar e integrar el primer Concejo Municipal de la naciente comuna. En este momento histrico me comprometo junto a los Concejales a realizar todos los esfuerzos necesarios para hacer realidad los sueos ciudadanos de una vida mejor en una ciudad hermosa, pujante y solidaria. Necesitamos el trabajo, la capacidad emprendedora, la creatividad y los sueos de todos para ir construyendo, paso a paso, y sin descanso, una comuna que supere la pobreza y abra ms y mejores oportunidades para todos sus hijos. Para eso fue creada esta comuna. Marcelo Rivera Arancibia, Alcalde.
Recuperado de http://www.hualpenciudad.cl/Alcaldia.html
Reviso mi lectura
1. A qu se refiere el autor con esa expresin?, con qu podras reemplazarla? 2. Seguramente has escuchado esta expresin anteriormente. Reemplzala por otra sin que cambie su significado ni su valor retrico. 3. Por qu el desafo podra ser hermoso? Qu hay, implcitamente, tras este proyecto?
Nuevos conceptos
Hualpn: la comuna de Hualpn conforma, junto a otras once comunas, la provincia de Concepcin, ubicada en la regin del Bobo. Para ms informacin, puedes visitar: http://www.hualpenciudad.cl/index. html pujante: poderosa, fuerte, vigorosa.
(1)
Pronunciado el 6 de diciembre de 2004.
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Unidad
Trabajo mi lectura
Bloque I
Trabajo individual
1. Cul es el sentido de la expresin que quiere hacerse a la vela, que figura en el texto de San Agustn? Aplica lo trabajado en la Unidad 1 sobre transformar expresiones. 2. Las ideas sobre las que escribe San Agustn, son concretas o abstractas? Menciona dos ejemplos para cada categora. 3. Considerando las diferencias entre la escritura de una carta y la de un correo electrnico, cul te parece que se presta mejor como vehculo del pensamiento abstracto? Usa como fundamento la carta de San Agustn y tu propia experiencia con correos electrnicos. 4. Caracteriza el segundo texto ledo considerando los participantes, el tema y su propsito del discurso. 5. Del discurso pblico comunitario ledo, te parece que el ltimo prrafo solo busca llamar la atencin del receptor o persigue otra finalidad? Fundamenta.
Trabajo en grupo
6. Fundamenta la clasificacin del primer texto como Carta privada considerando: a. el tema, b. la situacin de enunciacin, c. la intencin del emisor. 7. Hoy tenemos medios de comunicacin que se caracterizan, entre otras cosas, por ventajas como la velocidad. Reflexionen sobre cules son las desventajas de la comunicacin personal en la actualidad y descrbanlas. 8. Los medios actuales son capaces de llegar a muchas personas al mismo tiempo. Reflexionen sobre este hecho y respondan: creen que es necesario redefinir lo que entendemos por espacio pblico e incluir Internet en ese concepto?
Evalo mi trabajo
Indicador Reflexion sobre las diferencias entre las cartas y los correos electrnicos a partir del primer texto. Caracteric el discurso de acuerdo con las categoras indicadas. Fundament la clasificacin del primer texto como carta privada. Reflexion sobre los beneficios y perjuicios de las cartas reales y las virtuales. Reflexion sobre la funcin de Internet en la conformacin de los espacios pblicos. Analic el discurso en funcin de recursos para captar y mantener la atencin de la audiencia. L: logrado, ML: medianamente logrado, PL: por lograr, NL: no logrado.
ML
PL
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Sigues leyendo, sigues reflexionando, sigues trabajando. Verifica el estado de avance del logro de los objetivos propuestos, para que, junto a tu profesor o profesora, puedas mejorar los aspectos dbiles y reforzar los fuertes. 1 Antes de leer el texto, observa las palabras destacadas y lee las oraciones en las que se encuentran (contexto) para descubrir el significado de ellas. Compralos con las definiciones dadas por tus compaeros y compaeras y determinen su sentido.
La muerte de Artemio Cruz

Nuevos conceptos
brisa: viento suave. salinas: que naturalmente tiene sal. guano: materia orgnica en descomposicin, principalmente excremento animal.
Yo y no solo yo, otros hombres podramos buscar en la brisa el perfume de otra tierra, el aroma arrancado por el aire a otros mediodas: huelo, huelo. Lejos de m, lejos de este sudor fro, lejos de estos gases inflamados: las obligu a abrir la ventana. Puedo respirar lo que guste, entretenerme escogiendo los olores que el viento trae: s, bosques otoales, s hojas quemadas, ah s ciruelos maduros, s, s trpicos podridos, s salinas duras pias abiertas con un tajo de machete, tabaco tendido a la sombra, humo de locomotoras, olas de mar abierto, pinos cubiertos de nieve, ah metal y guano.
Fuentes, C. (1993). La muerte de Artemio Cruz. Santiago: Andrs Bello (fragmento).
2 Cmo es el paisaje al que alude el narrador? Descrbelo en tu cuaderno tal como te lo imaginas y determina en qu aspectos del prrafo te basaste. 3 Qu tiene de especial la puntuacin del texto? Determina en tu cuaderno qu funcin pueden cumplir esas particularidades. 4 Qu sentido crees que tenga el hecho de que el narrador use las impresiones de su olfato para dar cuenta de su experiencia? Cmo se relaciona esto con la visin de mundo contemporneo?
5 Si tuvieras que dividir el prrafo para analizarlo, qu partes o aspectos de l distinguiras?, con qu criterio?
6 En qu aspectos del texto crees que se refleja la experiencia de la subjetividad tpica de la literatura contempornea?
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Unidad
7 Observa cmo se presentan las etapas del discurso, en el texto que corresponde al fragmento de un discurso pronunciado por el Presidente del Sindicato N1 de Trabajadores de Huachipato, con motivo de la inauguracin del nuevo laminador de barras. Mrcalas.
Bloque I
Hoy estamos asistiendo a la inauguracin de una instalacin productiva que dar estabilidad econmica a los accionistas, a sus trabajadores, a la regin y al pas. Una instalacin que transformar nuestro acero, otorgndole propiedades que asegurarn una mejor comercializacin. Huachipato crece con las reglas del juego. Nueva normativa laboral, nueva normativa ambiental, nuevos beneficios para todos los trabajadores. [] Compaeros el derecho y la posibilidad de tener un trabajo digno y estable, solo es posible con inversiones. Siempre ser legtimo y esencial en la actividad sindical aspirar a ms y mejores beneficios, pero todo se hace en Huachipato en conformidad a la ley y en los tiempos que corresponden. Nunca el dilogo ha estado cerrado para ningn trabajador en esta empresa. 50 aos de negociaciones nos avalan y hay espacio, trabajo y derecho para todos.
Recuperado de: http://www.sindicato1hpto.cl/disc1.html
8 En qu aspectos del texto se refleja su carcter pblico?
9 Qu relacin se establece entre el emisor, los receptores y el tema del fragmento anterior?
10 Qu recursos especficos descubres a lo largo de este discurso que sirvan para captar la atencin e influir en la audiencia?
Evalo mi trabajo
Indicador de evaluacin Determin la funcin de distintos elementos del texto como la puntuacin o el uso del olfato. Divid el texto de acuerdo a un criterio. Determin los rasgos de subjetividad presentes en el texto. Determin los aspectos del texto que reflejan su carcter pblico. Caracteric la relacin que se da entre el emisor, los receptores y el tema del discurso. Reconoc las estrategias usadas en el discurso para ganar la confianza del receptor. L: logrado, ML: medianamente logrado, PL: por lograr, NL: no logrado.
ML
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En la unidad anterior reflexionaste sobre los cambios que gener la llegada de Internet y el impacto que ha tenido en los medios de comunicacin de masas. Queremos que centres tu atencin en un tipo de suceso que no es nuevo: la literatura por entregas.
Pueden las redes sociales repetir el hito de los folletines?

Algunas de las novelas ms importantes del siglo XIX fueron publicadas por entregas, en los peridicos de mayor circulacin. Este fenmeno, conocido como folletn, lograba aumentar el nmero de ventas y los creadores ganaban popularidad. As, mucha gente que no poda comprar libros tuvo acceso a este bien cultural.
Actividad Actividad
1. Conocas el fenmeno del folletn? Compralo con fenmenos actuales como los blogs. 2. Sabes lo que son las redes sociales de Internet? Registra en tu cuaderno lo que sepas o bien lo que relaten quienes s tengan informacin sobre ellos.
El primer xito editorial en formato de folletn le perteneci al escritor Eugenio Su con su obra Los misterios de Pars.
Entre los muchos escritores que utilizaron esta frmula se encuentran Honor de Balzac, mile Zol, Alejandro Dumas (con obras como Los Tres Mosqueteros y El Conde de Montecristo), Charles Dickens y Arthur Conan Doyle, este ltimo entregando las aventuras de su ms famoso personaje, el detective Sherlock Holmes. Al respecto, es interesante considerar cmo el medio de publicacin exiga una determinada forma de narracin y edicin, tal como seala Carlos Foresti en su libro La narrativa chilena desde la Independencia hasta la Guerra del Pacfico:
La novela por entregas, o publicadas en folletn, requiere una especial manera de escribir y quizs, tambin un escritor especial. La necesidad de entregar regularmente una parte de la obra (cada da, semana, o semana por medio), de cortar en un punto decisivo la narracin para mantener el inters del pblico entre entregas y, de acuerdo al inters de ese pblico, estar preparado para prolongar o acortar la obra, exige una particular habilidad.
Foresti, C. (1999) La narrativa chilena desde la Independencia hasta la Guerra del Pacfico. Santiago: Andrs Bello.
Pero eso es parte de un pasado que parece cada vez ms lejano. Lo realmente nuevo es que esta frmula parece repetirse en nuestros das, utilizando como soporte ya no los peridicos, muchos de los cuales se encuentran alejados de la cultura y el arte a causa del lucrativo negocio de la farndula, sino que utiliza como medio de divulgacin las omnipresentes redes sociales. El escritor e historiador espaol, Fernando Figueroa Saavedra se ha convertido en un pionero al utilizar plataformas virtuales para hacer llegar su obra El libro de Angelina a una enorme cantidad de lectores. Basta con que el interesado en leer su novela incluya en su lista de amistades a Angelina Trisole (protagonista de la novela), para que reciba semanalmente un captulo de la obra. La obra est publicada en papel, formato e-book y por entregas a travs de Internet.
72
Unidad
Otro ejemplo es el del joven escritor mexicano de dos libros publicados, Jos Cohen, @JCohen77, quien en agosto de 2009 inici un experimento literario que consista en escribir una breve novela colaborativa compuesta por diez captulos de 140 caracteres cada uno. Lista para partir. Lo ltimo que recordaba era aquellas manos abrazando su cintura. Luego, el disparo. Todo se borr, dice el primer captulo del breve libro titulado El Espejo, que continan otros usuarios mexicanos de las redes sociales. Sin lugar a dudas esto puede representar una verdadera revolucin en lo que entendemos por lectura. Algunos postulan que los e-books, no pueden ni podrn reemplazar a los libros. Otros afirman que el fin de los libros, as como de los diarios impresos, est cerca. Por otro lado, sabemos que Internet tiene gran cantidad de recursos de alta calidad, pero tambin posee mucho contenido superficial, irrelevante o desechable.
Bloque I
Actividad Actividad
3. Qu te parece este fenmeno? Crees que esta modalidad se mantenga en el tiempo como una nueva plataforma de divulgacin literaria? Comntalo con tu compaero o compaera de puesto. Anoten las conclusiones en sus cuadernos. 4. Formen grupos de cinco integrantes para conversar, reflexionar, discutir y concluir sobre estas preguntas. Luego, compartan sus impresiones con el resto del curso y registren las conclusiones en sus cuadernos. a. Cul es el mayor cambio que se produce entre el folletn y los fenmenos similares que se dan en la actualidad? b. Crees que haya alguna diferencia para los lectores entre un texto impreso y uno virtual? c. Qu valor atribuyes a los libros? Piensa en las diferentes funciones que pueden cumplir y escribe tu respuesta. d. Creen que desaparecern los formatos impresos? Por qu? 5. Una vez realizada la actividad, evala tu desempeo con esta pauta.
Hoy en da existe una gran cantidad de libros digitalizados o e-books en la Red.
Indicador de evaluacin Compar el fenmeno de los folletines impresos y los virtuales. Reflexion sobre el impacto que estos fenmenos tienen en los lectores y en la cultura. Mi comprensin del impacto de Internet en los medios de comunicacin de masas mejor, se profundiz y se hizo ms crtica. L: logrado, ML: medianamente logrado, PL: por lograr, NL: no logrado.
ML
PL
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Visiones de mundo
Visin contempornea
Ya sabes que toda creacin artstica o intelectual expresa de manera implcita una concepcin de ser humano, de sociedad, de amor, de justicia, de realidad, etctera. Para lograr descubrirla y comprenderla, es necesario trabajar en ello. A medida que lo hagas, irs poco a poco descubriendo tu propia visin de mundo.
Actividad Actividad
1. Lee el siguiente fragmento de Rayuela y fjate en las palabras que no conozcas. Escrbelas en tu cuaderno, determina la categora gramatical a la que pertenecen. Luego, intenta definirlas segn el contexto.
Con la Maga hablbamos de patafsica hasta cansarnos, porque a ella tambin le ocurra [...] caer de continuo en las excepciones, verse metida en casillas que no eran las de la gente, y esto sin despreciar a nadie. No me parece que la lucirnaga extraiga mayor suficiencia del hecho incontrovertible de que es una de las maravillas ms fenomenales de este circo, y sin embargo basta suponerle una conciencia para comprender que cada vez que se le encandila la barriguita el bicho de luz debe sentir como una cosquilla de privilegio. De la misma manera a la Maga le encantaban los los inverosmiles en que andaba metida siempre por causa del fracaso de las leyes en su vida. Era de las que rompen los puentes con solo cruzarlos, o se acuerdan llorando a gritos de haber visto en una vitrina el dcimo de lotera que acaba de ganar cinco millones. Por mi parte ya me haba acostumbrado a que me pasaran cosas modestamente excepcionales, y no encontraba demasiado horrible que al entrar en un cuarto a oscuras para recoger un lbum de discos, sintiera bullir en la palma de la mano el cuerpo vivo de un ciempis gigante que haba elegido dormir en el lomo del lbum.
Afiche del Instituto patafsico de Granada, realizado a partir de la intervencin del cuadro Au rendezvous des amis (1922), retrato del grupo surrealista por Max Ernst.
2. Vuelve a leer la definicin del trmino patafsica que figura en el texto y explica cmo se relaciona con el contenido del prrafo. 3. Horacio siente que l y la Maga son diferentes a las dems personas, con qu actitud asume esta diferencia? Responde basndote en el ejemplo de la lucirnaga. 4. En la seccin de Lectura literaria (Pg. 54) encontrars un cuadro que sintetiza algunas caractersticas de la visin contempornea del mundo: qu aspectos de l se aprecian en el prrafo anterior? Explica la relacin que encuentras entre ellos y el texto.
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Unidad
5. Lee ahora este fragmento escogido de la carta de San Agustn. Si hay palabras nuevas para ti, busca sus significados en www.rae.es o en cualquier diccionario y cpialos en tu cuaderno.
Bloque I
Hay muchas clases de mentiras, pero todas debemos aborrecerlas sin distincin. Toda mentira es contraria a la verdad como la luz se opone a las tinieblas, la piedad a la impiedad, la justicia a la iniquidad, la bondad al pecado, la salud a la enfermedad y la vida a la muerte. Por tanto, cuanto ms amamos la verdad, tanto ms debemos aborrecer la mentira
6. Cul es la fuente del concepto de verdad que entrega San Agustn? 7. Crees que San Agustn podra sentir la misma admiracin por lo excepcional y lo inverosmil que el autor de Rayuela? Fundamenta tu respuesta. 8. Una de las caractersticas de la narrativa contempornea es la llamada polifona. Crees que en las narraciones que la utilizan es posible determinar una verdad nica e indudable como la que postula San Agustn? Por qu? 9. Es muy comn or a las personas decir que contarn su verdad. Esta concepcin de la verdad mltiple, donde cada persona o grupo cuenta con una versin distinta de las cosas y todas son igualmente vlidas, es tpica del mundo contemporneo. Reflexiona sobre ella y escribe un relato, utilizando los recursos contemporneos que requieras, desde cuatro perspectivas diferentes: a. La del personaje principal, al o a la que le suceden las cosas. b. La del mejor amigo del personaje principal. c. La de un personaje con trastornos psiquitricos. d. La que puede producir el inconciente en un sueo. 10. Luego de la actividad anterior, reflexiona y responde: crees que la verdad es una sola o hay mltiples opciones y depende de cada persona? 11. Cul es tu concepto de verdad? 12. Evala tu desempeo en la seccin con la siguiente tabla marcando el nivel de logro obtenido.
Indicador Interpret la relacin entre el primer texto y el paradigma de la visin de mundo contemporneo. Determin el origen del concepto de verdad del segundo texto. Compar la visin del mundo que implica aquella nocin de verdad con la visin contempornea. Reflexion sobre la verdad en el mundo contemporneo a travs de un relato. Descubr mi concepto de verdad. L: logrado, ML: medianamente logrado, PL: por lograr, NL: no logrado.
ML
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Leo para escribir
Escritura contempornea
La permanencia de la palabra escrita es una de las diferencias con la palabra oral. Reflexiona, ordena, observa, aplica y redacta, para expresar tus ideas, opiniones, emociones o cavilaciones desde una narracin.
Actividad
1. Observa y lee atentamente los elementos destacados de esta versin, en miniatura y fragmentada, del captulo 1 de Rayuela que trabajaste en una seccin anterior, pues tu tarea ser escribir un texto narrativo contemporneo. Cada uno de ellos te indica elementos fundamentales de este texto narrativo. Remtete a la versin de la pgina 58 para una comprensin ms acabada.
El narrador comienza la novela con una pregunta retrica que sustenta parte de lo que se plantea sobre el destino, la vida, las relaciones de pareja: la incertidumbre, el azar, lo ilgico e irracional.
Rayuela
Captulo 1
Con esta comparacin el narrador toma distancia de las personas que viven segn el sentido comn y exalta la libertad, la espontaneidad, la sorpresa y lo inesperado desde la mencin de situaciones cotidianas y el uso del estereotipo.
Encontrara a la Maga? Tantas veces me haba bastado asomarme, viniendo por la rue de Seine, al arco que da al Quai de Conti, y apenas la luz de ceniza y olivo que flota sobre el ro me dejaba distinguir las formas, ya su silueta delgada se inscriba en el Pont des Arts [] y acercarme a la Maga que sonrea sin sorpresa, convencida como yo de que un encuentro casual era lo menos casual en nuestras vidas, y que la gente que se da citas precisas es la misma que necesita papel rayado para escribirse o que aprieta desde abajo el tubo de dentfrico. Pero ella no estara ahora en el puente. [] Preferamos encontrarnos en el puente, en la terraza de un caf, en un cineclub o agachados junto a un gato en cualquier patio del barrio latino. Andbamos sin buscarnos, pero sabiendo que andbamos para encontrarnos. Oh Maga, en cada mujer parecida a vos se agolpaba como un silencio ensordecedor, una pausa filosa y cristalina que acababa por derrumbarse tristemente, como un paraguas mojado que se cierra. Justamente un paraguas, Maga, te acordaras quiz de aquel paraguas viejo que sacrificamos en un barranco del Parc Montsouris, un atardecer helado de marzo. Lo tiramos porque lo habas encontrado en la Place de la Concorde, ya un poco roto, y lo usaste muchsimo, sobre todo para meterlo en las costillas de la gente en el metro y en los autobuses, [], enamorados de Joinville y del parque, abrazados y semejantes a rboles mojados o a actores de cine de alguna psima pelcula hngara. Y qued entre el pasto, mnimo y negro, como un insecto pisoteado. Y no se mova, ninguno de sus resortes se estiraba como antes. Terminado. Se acab. Oh Maga, y no estbamos contentos. [] Y mir que apenas nos conocamos y ya la vida urda lo necesario para desencontrarnos minuciosamente. Como no sabas disimular me di cuenta en seguida de que para verte como yo quera era necesario empezar por cerrar los ojos, y entonces primero cosas como estrellas amarillas (movindose en una jalea de terciopelo), luego saltos rojos del humor y de las horas, ingreso paulatino en un mundo-Maga que era la torpeza y la confusin pero tambin helechos con la firma de la araa Klee, el circo Mir, los espejos de ceniza Vieira da Silva, un mundo donde te movas como un caballo de ajedrez que se moviera como una torre que se moviera como un alfil. Y entonces en esos das bamos a los cineclubs a ver pelculas mudas, porque yo con mi cultura, no es cierto, y vos pobrecita no entendas absolutamente nada de esa estridencia amarilla convulsa previa a tu nacimiento [] Sentados en un montn de basuras fumbamos un rato, y la Maga me acariciaba el pelo o canturreaba melodas ni siquiera inventadas, melopeas absurdas cortadas por suspiros o recuerdos. Yo aprovechaba para pensar en cosas intiles, mtodo que haba empezado a practicar aos atrs en un hospital y que cada vez me pareca ms fecundo y necesario.
El narrador afirma que su mtodo consiste en pensar en cosas intiles, idea contradictoria con la misma nocin de mtodo y que demuestra su voluntad de apartarse de los caminos de la razn.
La actitud de Horacio (el protagonista) y la Maga se expresa de manera aparentemente contradictoria a travs de una anttesis, pero lo que en realidad hace es reflejar una realidad, una postura en virtud de su libertad y su aceptacin del azar.
La Maga es remitida al lector en toda su personalidad a travs de diversas ancdotas y actitudes, lo que permite formarse una imagen de ella. El monlogo interior enfatiza la libertad como tema tanto en la estructura como en la temtica y los recursos con los que se desarrolla.
El narrador utiliza elementos del lenguaje oral para marcar su discurso alejado de lo formal.
Cerrar los ojos para ver reitera la idea de conciliar los opuestos, tpica del Surrealismo. La mujer se le presenta como un mundo que no se puede describir con el lenguaje corriente.
76
Unidad
Bloque I
La coherencia textual en la narrativa contempornea

Actividad
2. En la unidad anterior trabajaste la coherencia textual. Lo recuerdas? Para hacer ms fcil su aplicacin, sintetiza lo aprendido en tu cuaderno. 3. Como sabes, la literatura contempornea en general no se rige ni por la lgica ni la razn, sino por la libertad y la subjetividad. En este contexto, cmo podemos ver, reconocer y aplicar la coherencia textual? Reflexiona con tu compaero o compaera de puesto. Compartan sus impresiones con el resto del curso. Te propondremos una manera para que tu narracin contenga las caractersticas propias de la contemporaneidad y siga siendo coherente. Si se te ocurren otras maneras de resolver este problema, plantaselo a tu profesor o profesora y evalenlo junto al curso.
Actividad
4. Qu elementos narrativos contemporneos aparecen en el fragmento de Rayuela que has trabajado en la unidad? Algunos fueron destacados en la pgina 76. Descubre otros y regstralos en tu cuaderno para utilizarlos al momento de escribir tu relato. Expresin indirecta: antes que enunciar un fenmeno, el narrador prefiere evocarlo. Por ejemplo, para describir la decepcin que senta al tomar alguna mujer de la calle por la Maga y darse cuenta luego de que no era ella, el narrador dice: Oh Maga, en cada mujer parecida a vos se agolpaba como un silencio ensordecedor, una pausa filosa y cristalina que acababa por derrumbarse tristemente, como un paraguas mojado que se cierra. Si analizamos detenidamente los elementos de la enumeracin podemos ver a qu hechos aluden. El silencio (que es ensordecedor) se refiere a la manera en que dejamos de percibir muchas cosas cuando estamos dominados por una impresin fuerte; la pausa se refiere a la manera en que el tiempo parece discurrir ms lento en estas situaciones y, si se derrumba, es por la decepcin; finalmente la imagen del paraguas sirve para introducir la ancdota siguiente y para cerrar la experiencia. Monlogo interior: el fragmento de la novela anterior puede calificarse como un monlogo interior. En l, la conciencia del narrador discurre de manera aparentemente desordenada; sin embargo, es posible encontrar un centro al cual el texto siempre termina por volver: las andanzas callejeras de Horacio que lo conducen a la Maga. Las funciones ms recurrentes en el relato clsico (presentar personajes, describir lugares y costumbres, hacer que la historia avance mediante cambios en la situacin, etctera) no desaparecen del todo, pero quedan subordinadas: el fragmento ledo en efecto sirve para introducir al personaje de la Maga, pero la verdadera protagonista es la voz del narrador.
Actividad
5. Esta forma de relatar los acontecimientos no es un agregado del texto, sino que responde a la visin de mundo que el autor sustenta. Valindote de los recursos de la expresin indirecta o del monlogo interior, relata el mismo episodio de la bsqueda, pero considerando que el narrador no reconoce a la Maga sino hasta que ella le habla y los sentimientos que esto provocara en l.
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Leo para escribir

Las oraciones compuestas: un recurso para expresar ideas
El monlogo interior da la sensacin de que las ideas, sensaciones o sentimientos se agolpan para salir. Una manera de dejarlas libres es utilizando oraciones compuestas. La oracin compuesta es aquella que est constituida por dos o ms oraciones simples interrelacionadas entre s por medio de enlaces o de signos de puntuacin. Procedimientos para producir oraciones compuestas son la coordinacin y la yuxtaposicin.
Actividad
6. Reconoces los conceptos destacados en el prrafo anterior? Recuerda las relaciones que establecen los conectores e intenta relacionarlas con el concepto de oracin. Comprubalas con tu profesor o profesora. 7. Lee las siguientes oraciones y determina el tipo de oracin compuesta a la que pertenecen segn la relacin que se establece entre las oraciones simples que la conforman. a. entrar en su delgada cintura y acercarme a la Maga b. Sentados en un montn de basuras fumbamos un rato, y la Maga me acariciaba el pelo o canturreaba melodas ni siquiera inventadas, melopeas absurdas cortadas por suspiros o recuerdos c. S que un da llegu a Pars, s que estuve un tiempo viviendo de prestado, haciendo lo que otros hacen y viendo lo que otros ven.
Y ahora escribe un texto narrativo contemporneo

Paso 1: problema retrico. Antes de comenzar la escritura, debes enfrentarte al problema retrico que se te presenta: para qu escribo?, quines sern mis receptores?, en qu contexto recibirn mi escrito?, qu ideas voy a expresar? Escoge un hecho, un tema, una sensacin o algn incentivo que te permita desarrollar un relato con los elementos ya trabajados. Puedes incluso escoger el tema y dejar que la pluma te gue en la narracin de tu texto. Paso 2: lluvia de ideas y esquema. Para poder ordenar las ideas que expondrs, debes tener claro cules son estas. Una lluvia de ideas, la seleccin de ellas y un posterior esquema para ordenarlas te ayudarn a lograrlo. No olvides que a pesar de la ilogicidad de esta literatura, debes mantener, o al menos planificar, el esqueleto de lo que expresars.
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a y b: oracin compuesta de coordinacin; c: oracin compuesta de yuxtaposicin.
Respuesta
Unidad
Escritura
Paso 3: escritura. Antes de comenzar la redaccin, revisa los criterios de evaluacin de la pauta, pues de esta manera sabrs los elementos que tu texto debe tener y lo que evaluars en l. Escribe un borrador de tu narracin. No olvides considerar los elementos trabajados en esta unidad y en la anterior. Cuando lo hagas, lelo y haz los cambios que consideres pertinentes.
Bloque I
Edicin y revisin
Paso 4: versin final. Una vez escrito, vuelve a revisarlo a la luz de la pauta de evaluacin. Edtalo y haz los cambios necesarios para que quedes conforme con tu trabajo.
Reflexiona
De qu modo el uso de oraciones compuestas puede mejorar tu escrito?
Evaluacin
Paso 5: evaluacin. Evala tu texto con la pauta propuesta.
Indicador Se present una experiencia desde la propia conciencia subjetiva del narrador. Se busc nuevas formas de narrar alejadas de los cnones tradicionales. Se organiz la narracin en torno a ms de un asunto. Se utilizaron al menos dos de las tcnicas antes descritas. Se emple correctamente la ortografa acentual, puntual (cuando corresponda) y literal. Se utiliz un vocabulario variado y preciso.
ML
PL
NL
Publicacin
Paso 6: publicacin.
Organicen una lectura pblica de sus textos. Cada uno debe leer el fragmento que ms le guste de su propio escrito y comentar los textos de los dems. Escojan los favoritos del curso e ilstrenlos. Luego hagan copias de las versiones ilustradas y reprtanlas entre los compaeros y compaeras de los cursos paralelos o de otros niveles. Hagan copias electrnicas de sus creaciones y usen los correos de sus amistades para poner en movimiento una antologa circulante.
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Las palabras crean realidades

Como revisaste en la unidad, la comunicacin escrita cuenta con diversos recursos para expresar las intenciones de los emisores. En la comunicacin oral tambin tienes herramientas para hacer ms efectivos tus mensajes. Lograr esto no depende exclusivamente de la manera en que ordenas lo que dices, sino de la intencin con la que te comunicas y de cmo lo haces. Logras expresar u obtener lo que queras antes de hablar?
Emisores y receptores: roles intercambiables

Trabajars los dos roles que se dan en la enunciacin de un discurso pblico, y de cualquier situacin comunicativa oral. Para ello, sigue las instrucciones.
Actividad
1. Formen grupos de cinco integrantes. Seleccionen algunos de los discursos que trabajaron en esta unidad. 2. Un integrante pronunciar el discurso en su rol de emisor y el resto escuchar, en su rol de receptor. 3. Cada integrante deber preparar su rol, ya sea practicando la enunciacin del discurso o bien creando una pauta de observacin y audicin. 4. Quienes trabajen en el rol de auditorio, presten atencin a los elementos (palabras, frases, ideas, comunicacin no verbal o paraverbal) que buscan llamar la atencin de los receptores. Tomen nota de ellos en sus cuadernos o pautas. 5. Una vez terminada la ronda de discursos, los receptores explicarn lo que comprendieron y percibieron del discurso escuchado; los emisores, por su parte, describirn las intenciones que tuvieron al pronunciar los discursos. 6. Cada participante deber compartir las impresiones que tuvo del rol opuesto. 7. Vuelvan a los discursos y a las intervenciones de los receptores, alguno se dirigi al resto con cualquiera de los siguientes propsitos: pedir, mandar, preguntar, prometer, condenar, perdonar, afirmar, negar, saludar, agradecer, prohibir o permitir? 8. En relacin con la pregunta anterior, cmo lo hizo?
Al decir juro Barak Obama se transforma en el presidente de Estados Unidos. A qu tipo de acto de habla corresponde esta imagen?
Hacer con la palabra: actos de habla

Lee el siguiente fragmento tratando de imaginarte la situacin e infiriendo las intenciones de los hablantes.
Estelle: Seor, seor Garcin! Garcin: Qu ocurre? Estelle: Se ha sentado usted en mi silla. Garcin: Perdn. (Se levanta.)
Sartre, J. P. (1997) A puerta cerrada. Buenos Aires: Losada.
Cul era la intencin de Estelle al decir Se ha sentado usted en mi silla? Lo logr? Cuando hacemos uso de nuestra lengua con fines comunicativos, ya sea de forma oral o escrita, no solo emitimos un conjunto de palabras con significado, sino que intervenimos en el mundo, adems, siempre que nos comunicamos lo hacemos con un propsito. Has notado alguna vez cmo alteramos la realidad con nuestras palabras, cmo realizamos acciones por medio de las palabras? Recuerdas cmo se llama esta posibilidad del lenguaje?
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Unidad
Bloque I
Esta capacidad de hacer cosas con las palabras se debe a los actos de habla. En ellos no solo es importante qu decimos sino tambin la intencin comunicativa y las consecuencias que provocamos en nuestros destinatarios.
Tipos de actos de habla

Los actos de habla se agrupan en cinco tipos de acuerdo con la intencin del enunciado.
Asertivos: el emisor afirma o niega (explicar, describir, afirmar, creer). Ejemplo: Una silla es un mueble que sirve para sentarse. Directivos: se intenta que el receptor haga algo (pedir, ordenar, preguntar, sugerir). Ejemplo: Felipe, apaga el televisor. Compromisorios: el emisor se compromete a hacer algo (prometer, jurar, apostar). Ejemplo: Te prometo que me sacar solo sietes. Expresivos: se expresa un estado emocional o fsico (agradecer, felicitar, quejarse). Ejemplo: Qu suerte tienes! Declarativos: el hablante modifica un estado de la realidad (bautizar, casar, condenar, perdonar, permitir, prohibir). Ejemplo: Te nombro presidente de curso.
Niveles de actos de habla

Ya sabes que las palabras son poderosas y realizan acciones. Sin embargo, revisa el fragmento de A puerta cerrada que aparece en la pgina anterior. Estelle, enuncia explcitamente su intencin? En cada acto de habla podemos distinguir tres niveles:
Nivel locutivo o proposicional: que se refiere a la idea expresada en la oracin. Nivel Ilocutivo o ilocucionario: que tiene relacin con la intencin comunicativa concreta con que el hablante emite su enunciado. Nivel perlocutivo o perlocucionario: referido a los efectos que un enunciado puede producir en el destinatario, en circunstancias dadas.
Cmo puedes hacer ms efectiva tu comunicacin? Crees que siempre debes hacer coindicir estos tres niveles? Qu aporte presenta no hacerlos coincidir? Reflexiona junto a tu compaero o compaera de puesto y escriban en sus cuadernos las conclusiones. En relacin con la distincin anterior, los actos de habla se pueden dividir en dos tipos:
Actos directos: son aquellos enunciados en los que el aspecto locutivo e ilocutivo coinciden, es decir, se expresa directamente la intencin del emisor. Actos indirectos: son aquellas expresiones en las que el aspecto locutivo e ilocutivo no coinciden, por lo tanto, la finalidad de la oracin es distinta a lo que se expresa directamente.
Evala tu trabajo
Marca la pauta segn el trabajo que realizaste en esta seccin. Indicadores Determin, en conjunto con mis compaeros y compaeras, la efectividad de los elementos del discurso dirigidos al receptor. Reflexion y comprend los actos de habla como un recurso para lograr mayor efectividad en mis enunciados orales. L: logrado, ML: medianamente logrado, PL: por lograr, NL: no logrado.
ML
PL
NL
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Para leer ms
Te invitamos a leer un fragmento de la obra Crimen y castigo del escritor ruso Fedor Dostoiesvski (1821-1881) y a realizar las actividades propuestas.
Crimen y castigo
Sobre el autor
Una tarde extremadamente calurosa de principios de julio, un joven sali de la reducida habitacin que tena alquilada en la callejuela de S*** y, con paso lento e indeciso, se dirigi al puente K***. Haba tenido la suerte de no encontrarse con su patrona en la escalera. Su cuartucho se hallaba bajo el tejado de un gran edificio de cinco pisos y, ms que una habitacin, pareca una alacena. [...] Deba una cantidad considerable a la patrona y por eso tema encontrarse con ella. No es que fuera un cobarde ni un hombre abatido por la vida. Por el contrario, se hallaba desde haca algn tiempo en un estado de irritacin, de tensin incesante, que rayaba en la hipocondra. Se haba habituado a vivir tan encerrado en s mismo, tan aislado, que no solo tema encontrarse con su patrona, sino que rehua toda relacin con sus semejantes. La pobreza le abrumaba. Sin embargo, ltimamente esta miseria haba dejado de ser para l un sufrimiento. El joven haba renunciado a todas sus ocupaciones diarias, a todo trabajo. En el fondo, se mofaba de la patrona y de todas las intenciones que pudiera abrigar contra l, pero detenerse en la escalera para or sandeces y vulgaridades, recriminaciones, quejas, amenazas, y tener que contestar con evasivas, excusas, embustes... No, ms vala deslizarse por la escalera como un gato para pasar inadvertido y desaparecer. [...] Que me inquieten semejantes menudencias cuando tengo en proyecto un negocio tan audaz! pens con una sonrisa extraa. S, el hombre lo tiene todo al alcance de la mano, y, como buen holgazn, deja que todo pase ante sus mismas narices... Esto es ya un axioma... Es chocante que lo que ms temor inspira a los hombres sea aquello que les aparta de sus costumbres. S, eso es lo que ms los altera... Pero esto ya es demasiado divagar! Mientras divago, no hago nada. Y tambin podra decir que no hacer nada es lo que me lleva a divagar. Hace ya un mes que tengo la costumbre de hablar conmigo mismo, de pasar das enteros echado en mi rincn, pensando... Tonteras... Porque qu necesidad tengo yo de dar este paso? Soy verdaderamente capaz de hacer... `eso? Es que, por lo menos, lo he pensado en serio? De ningn modo: todo ha sido un juego de mi imaginacin, una fantasa que me divierte... Un juego, s; nada ms que un juego. El calor era sofocante. El aire irrespirable, la multitud, la visin de los andamios, de la cal, de los ladrillos esparcidos por todas partes, y ese hedor especial tan conocido por los petersburgueses que no disponen de medios para alquilar una casa en el campo, todo esto aumentaba la tensin de los nervios, ya bastante excitados, del joven. [...] Iba tan miserablemente vestido, que nadie en su lugar, ni siquiera un viejo vagabundo, se habra atrevido a salir a la calle en pleno da con semejantes andrajos. Bien es verdad que este espectculo era corriente en el barrio en que nuestro joven habitaba.
Dostoievski, F. (2003). Crimen y castigo. Buenos Aires: Longseller (fragmento).
Fedor Dostoievski (1821 1881), escritor ruso; uno de los ms destacados e importantes novelistas de la literatura universal. Su obra intenta penetrar los ms recnditos espacios de la mente humana. Algunas de sus novelas ms reconocidas son Crimen y castigo (1866) y Los hermanos Karamazov (1880).
Sobre el contexto
En 1849 Dostoievski fue condenado a cuatro aos de trabajo forzado en Siberia; en 1864, luego de la censura de su revista Vremya, publica Memorias del subsuelo, novela que marcar la posterior produccin literaria del novelista. La muerte de su esposa y su hermano, lo llevan al autoexilio en 1866, ao en que finaliza Crimen y castigo. Para aquel entonces, Dostoievski comenzaba a desplegar los temas que caracterizaran su obra.
Trabajo mi lectura
1. Revisa Rayuela (pgina 58) e indica las diferencias que aprecies entre este texto del siglo XIX y las expresiones de la literatura contempornea. 2. A tu juicio, y basndote en el trabajo de esta unidad, indica las tres razones ms importantes que justifican las diferencias entre estas expresiones literarias.
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Recuerda y revisa lo trabajado en la unidad. Puedes utilizar esta seccin para controlar tus aprendizajes a medida que vayas pasando por cada seccin o como un vistazo final a la unidad para consolidar el proceso completo antes de pasar a la prxima. Esta herramienta es para ti, aprovchala. 1 El mundo contemporneo es la expresin de un gran cambio que probablemente an est en marcha. Busca al menos tres situaciones o elementos de tu cotidianeidad donde se aprecien estos cambios. Explcalos. 2 Un antecedente importante del arte contemporneo fueron los movimientos de vanguardia surgidos a comienzos del siglo XX. El espritu de libertad que aportaron y su necesidad de explorar nuevas formas de expresin marcaron el devenir intelectual del siglo. A partir de lo que pudiste conocer de las ideas del Surrealismo, haz una obra plstica. Explcala en tu cuaderno. 3 Explica las diferencias que se dan entre un discurso privado y uno pblico en los siguientes aspectos. a. b. c. d. e. Receptor. Norma lingstica. Elementos no verbales y paraverbales. Actos de habla. Situacin de enunciacin.
Unidad
Bloque I
4 En la unidad, conociste algunos rasgos de la literatura contempornea. Recuerdas cules son? Explica cmo se relacionan con la visin sobre el mundo contemporneo. 5 Menciona cinco usos que se le puede dar a Internet. Ordnalos de mayor a menor segn la relevancia que les atribuyes. Justifica las elecciones que hiciste para la primera y la ltima. 6 Qu pasa en una situacin comunicativa oral? Cules son las formas que tienes de, por ejemplo, pedirle algo a alguien? Explica la relacin entre actos de habla y comunicacin oral. 7 Explica la relacin entre actos de habla y comunicacin oral. Crees que es ms comn utilizar actos de habla directos o indirectos en la comunicacin oral? Fundamenta. 8 Te invitamos a poner en juego, de forma analtica y crtica, las habilidades y contenidos trabajados a lo largo de la unidad por medio de la escritura de un ensayo cuyo tema central sea la literatura contempornea. a. Para ello, revisa tu texto y tus apuntes referidos a las secciones Leer ms all de las palabras, Evaluacin de proceso, Visiones de mundo, Leo para escribir y Para leer ms y luego reflexiona sobre la pregunta: es Rayuela un buen reflejo de la realidad contempornea? b. Recuerda que, para expresar tu opinin, es importante que sigas los pasos de produccin y que evales constantemente la efectividad de tu escrito.
83
Evaluacin de cierre

El camino que te fue mostrando la unidad est por terminar. Todo el trabajo ha rendido frutos en ti. Conoces ms realidades, ms mundos e ideas y sabes qu hacer con ese conocimiento. Es el momento de evaluar los aprendizajes logrados en estas pginas para continuar el camino y seguir logrando tus objetivos. 1 Lee el fragmento, perteneciente a la novela Ferdydurke, del polaco Witold Gombrowicz. Durante la lectura marca los rasgos tpicos de la literatura contempornea si es que los hubiese.
Ferdydurke
El martes me despert a esa hora inanimada y nula en que la noche ya est por terminar y sin embargo todava no ha nacido el alba. Descansaba en una luz turbia y mi cuerpo senta un temor mortal, que me oprima el alma, y el alma a su vez oprima el cuerpo.... y hasta la ms mnima de mis partculas se contorsionaba en el presentimiento atroz de que no ocurrira nada, nada cambiara, nunca pasara nada, y aun cualquier cosa que se emprendiese no sucedera nada y nada. El sueo que me haba despertado luego de molestarme durante la noche explicaba las razones de ese espanto. Qu haba soado? Por un retroceso del tiempo que debiera estar vedado a la naturaleza, me vi tal como era cuando tena quince o diecisis aos me traslad a la mocedad, y de pie, bajo el viento, sobre una piedra, a orillas del ro deca algo... y me oa... oa mi hace mucho enterrada voz, voz chillona de pichn, y vea mi nariz an no lograda sobre mi rostro blando, transitorio, y mis manos en exceso grandes... senta el contenido ingrato de esta mi fase pasajera e intermedia. Me despert en medio de la risa y del pavor porque me pareca que tal como era mi persona ahora, ya en la treintena, remedaba al impber que yo haba sido y se burlaba de l, mientras este tambin se burlaba de m... y ambos nos burlbamos mutuamente. Desgraciada memoria que obligas a saber por qu rutas hemos llegado a ser lo que somos! Y tambin divagaba medio adormecido que mi cuerpo no era del todo homogneo, sino que algunas de sus partes no estaban todava maduras y que mi cabeza se rea y se burlaba del muslo, mientras el muslo de la cabeza se burlaba, y que el dedo del corazn, el corazn de los sesos, la nariz del ojo, el ojo de la nariz a carcajadas locamente se carcajeaban, y que todos esos miembros y partes del cuerpo se vulneraban mutuamente en una atmsfera de penetrante e hiriente pan-mofa. Mas cuando ya totalmente recuper mis sentidos y empec a meditar sobre mi vida, el espanto no decreci ni un pice, al contrario acrecentse, aunque por momentos lo interrumpa (o estimulaba) una risita que los labios no podan contener. En la mitad del camino de mi vida me encontr en una selva oscura. Y algo peor aun: aquella selva era verde. Porque en la realidad era yo tan indefinido y deshecho como en el sueo. Atraves hace poco el Rubicn de la ineludible treintena, cruc la frontera, segn mis documentos, y mi apariencia semejaba un hombre maduro y, sin embargo, no estaba maduro. Qu era entonces? Cmo se presentaba mi situacin? Vagaba por las confiteras y los bares, me encontraba con otras personas, cambiando palabras y a veces hasta pensamientos... pero mi situacin era poco clara y yo mismo no saba qu era: hombre o adolescente; y as, al comenzar la segunda mitad de mi vida, no era ni esto ni aquello era nada, y los de mi generacin que ya se haban casado y ocupaban puestos determinados, no tanto frente a la vida como en diversas oficinas, me trataban con una justificada desconfianza.
Adaptado de Gombrowicz, W. (2002). Ferdydurke. Barcelona: Seix Barral.
2 Qu funcin cumple la idea de inmadurez en el texto? Enumera sus distintas manifestaciones.
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Unidad
3 El narrador afirma que se despert en esa hora en que la noche ya est por terminar y sin embargo todava no ha nacido el alba. Qu relacin hay entre esta descripcin y el tema del texto?
Bloque I
4 El presentimiento atroz que afirma tener el narrador, en qu consiste?, en qu se diferencia de un presentimiento normal?
5 Describe la actitud que el narrador manifiesta sentir frente a la memoria.
6 Qu funcin cumple la burla en relacin con las diferentes edades del narrador y sus partes del cuerpo?
7 Qu elementos tpicos de la visin de mundo del mundo contemporneo encontraste en el texto anterior? Mencinalos y fundamenta su pertinencia.
8 Imagina que las autoridades sanitarias de tu comuna han detectado que este sentimiento de inmadurez o falta de forma es un problema psicolgico muy comn entre los habitantes adultos. Escribe el discurso que el alcalde pronunciara para anunciar la inauguracin de una sala especial del consultorio dedicada a tratar este tipo de trastornos tan comunes en la sociedad actual. Debes incluir: a. b. c. d. Elementos formales: exordio, desarrollo y conclusin. Elementos destinados a llamar la atencin del receptor y ganarse su favor. Una descripcin del tratamiento que se aplicar. Una explicacin de los motivos por los que se implementarn estos tratamientos y una fundamentacin de su necesidad.
85
Evaluacin de cierre
9 Ahora lee el siguiente fragmento y responde las preguntas que le siguen:
Gombrowicz
Para la celebracin del centenario de su nacimiento en Polonia, 2004 fue proclamado oficialmente por el Ministerio de Cultura de su pas como El Ao de Gombrowicz y la Universidad de Yale organiz un congreso internacional acompaado de una exposicin con materiales de Gombrowicz en los archivos de la Biblioteca Beinecke, adems de mesas redondas acadmicas, pelculas y representaciones teatrales de sus obras. A pesar de todas estas muestras de deferencia, de que sus libros estn traducidos a ms de treinta idiomas, y de un amplio nmero de lectores en el exterior, en Estados Unidos, Gombrowicz es conocido esencialmente entre los escritores. Susan Sontag y John Updike lo consideran una figura influyente en la literatura moderna, comparable a Proust y a Joyce. Yo no s si eso habra agradado a Gombrowicz, que tena una idea totalmente distinta de la fama que quera para s mismo. No deseaba en absoluto que lo compararan, dijo, con el Tolstoi de Yasnaya Polyana, el Goethe de Olympus o el Thomas Mann que relacionaba el genio con la decadencia, y no le interesaba en absoluto el dandismo metafsico de Alfred Jarry o la maestra afectada de Anatole France. Ni siquiera quera ser conocido como escritor polaco, sino simplemente como Gombrowicz. Segn su propia percepcin, asociarse con l resultaba siempre bastante difcil, porque generalmente apuntaba al debate y al conflicto y llevaba adelante la discusin de tal manera que esta se volva peligrosa, incmoda e indiscreta. No era el tpico intelectual de la poca en el sentido de que no era nacionalista, ni catlico, ni comunista. Era un hombre de los cafs; me encantaba decir cosas absurdas durante horas tomando un caf negro y abandonarme a distintos tipos de juegos psicolgicos, escribe en Recuerdos polacos.
Recuperado de: http:// edant.clarin.com/suplementos/ cultura/2006/02/11/u-01139745.htm
10 Encuentras alguna similitud entre las ideas de Gombrowicz y el fragmento de su novela Ferdydurke? Describe cmo se relacionan. 11 En las preguntas anteriores has tratado, por separado, los aspectos ms importantes del texto. Este procedimiento (dividir) es la primera parte de un anlisis. A continuacin, escribe una breve sntesis de la visin de mundo del texto en la cual expliques cmo se relacionan en l estos elementos. Guate por estas palabras clave: inmadurez, experiencia, memoria y risa. Utiliza tambin algunas de las ideas expresadas en el texto no literario.
Evalo mi trabajo
Indicador de evaluacin Interpret el sentido del concepto de inmadurez en el texto. Determin la funcin que cumple en el texto la burla. Describ la actitud del narrador hacia la memoria. Encontr en el texto elementos propios de la visin de mundo contemporneo. Escrib un discurso incluyendo los elementos mencionados. Relacion el fragmento no literario con el literario. Analic el texto a partir de todos los elementos interpretados en las respuestas anteriores.
ML
PL
NL

Recomendaciones
Hay muchos recursos, textos, imgenes, msica, pelculas y otras creaciones que complementan lo trabajado en esta unidad. En esta seccin encontrars algunas referencias para que sigas alimentando tu curiosidad.
Unidad
Bloque I
Libros
Joyce, J. (2007). Ulises. Madrid: Ctedra. Esta original obra, publicada en 1922, narra los acontecimientos ocurridos en un solo da, el 16 de junio de 1904. Su ttulo se debe a que, en sus pginas, se logra vislumbrar la trama de La Odisea de Homero. Sus personajes, recorriendo el Dubln de entonces, irn ilustrando los diversos episodios del poema griego, sumergidos en una incomunicacin que no les permite identificarse ni reconocerse. Esta obra presenta uno de los elementos principales que Joyce ha querido dejar como testimonio: la soledad del hombre hoy, ayer y maana. Kafka, F. (1998). El proceso. Madrid: Alianza Editorial. Publicada de forma pstuma en 1925,esta impresionante novela potencia el papel del lector ocasionando que sea un agente activo en todo momento. Suele considerarse esta obra como un testimonio donde Kafka, con su originalidad e imaginacin, pone en evidencia la angustia y la soledad de la humanidad.
Pelculas
Un mundo Feliz (Brave New World), Leslie Libman y Larry Williams (directores), Estados Unidos. 87 Minutos. 1998. Basada en la novela homnima de Aldous Huxley esta pelcula nos muestra una sociedad futura que utiliza todos los medios de la ciencia y la tecnologa para el condicionamiento y control de los individuos. Una sociedad en la que el amor es un concepto obsoleto y abominable y donde las personas son creadas, condicionadas y separadas por castas.
Pginas web
Arte contemporneo en Espaa http://www.arteespana.com/artecontemporaneo.htm En esta pgina web encontrars la historia del arte contemporneo explicada de manera clara y con varios ejemplos. Las vanguardias y otros movimientos aparecen retratados. Adems, podrs ver una gran cantidad de obras plsticas importantes para el arte desde la prehistoria hasta el siglo XX.
87
Cierre de
Bloque
Has trabajado a conciencia durante las unidades 1 y 2; has aprendido muchas cosas nuevas y has desarrollado y profundizado tus habilidades. Como ya sabrs, en todo proceso se requiere de un cierre, y la forma en que se haga puede determinar en parte lo hecho. Por eso, queremos que la finalizacin de este primer bloque te permita consolidar tus aprendizajes, hacerlos significativos y que sirva de puente hacia la siguiente etapa. nimo entonces y felicitaciones por lo logrado!
Actividad: creemos una vanguardia artstica, literaria y vital.

Es el momento de que manifiestes toda tu creatividad dndole vida a un movimiento vanguardista. Has estudiado algunas de las principales caractersticas de la creacin de vanguardia de comienzos del siglo XX; ac podrs aprovechar ese conocimiento de forma aplicada. Para ello te proponemos crear una vanguardia: deben escribir un manifiesto, crear una obra representativa y presentarla al curso con una accin de arte. a) Formen grupos de seis integrantes. b) Revisen las dos unidades rescatando los elementos ms significativos para ustedes (pueden recurrir a las sntesis de las pginas 43 y 83) c) Piensen en algunas ideas rectoras sobre lo que debe ser el arte y cmo puede aplicarse a la vida; estas sern las bases de su movimiento vanguardista. d) Escriban un manifiesto que resuma sus planteamientos y en el cual inviten a otros a seguir sus nuevas ideas. Para guiarse, pueden consultar algunos manifiestos de movimientos poticos como los mencionados durante la unidad. e) Produzcan, a partir de las ideas de sus manifiestos, una obra plstica que sea representativa de las ideas de su movimiento. f) Planeen una accin de arte, es decir, una forma de presentar, en acciones, las ideas de su movimiento junto con la obra representativa. Para este fin pueden usar cualquier medio, sea msica, declamacin, intervencin de los espacios, canto, baile, o una mezcla de varios de ellos. g) Utilicen estas pginas para plasmar su vanguardia. h) Finalmente, presenten su vanguardia al curso.
Manifiesto de mi vanguardia
Nombre:
88
Bloque I Qu es ser persona?
Obra representativa de mi vanguardia

Nombre:
89
Cierre de bloque
Te parecen igualmente difciles las preguntas abiertas o de desarrollo y las preguntas de alternativas o de seleccin mltiple?, por qu? En el caso de las preguntas de seleccin mltiple, no te vers enfrentado a ellas solamente en Lengua Castellana y Comunicacin. Como un modo de ayudarte a mejorar tus resultados, te invitamos a practicar, trabajando en estas actividades que se relacionan con los contenidos de las unidades 1 y 2. I. Lee los fragmentos propuestos y responde las siguientes preguntas relacionadas con la habilidad de transformar.
Texto 1
Al abrir los ojos por primera vez encontr el mundo: la ciudad y la casa, que, luego, poco a poco, se fijaron en m para siempre. Despus, encontr a una muchacha. Ella atraves mi corazn y se sent en mis lienzos [] Y, finalmente, conoc la Revolucin Rusa.
Tomado de De Micheli, M. (1990). Las vanguardias artsticas del siglo XX . Madrid: Alianza.
1. La expresin Ella atraves mi corazn da a entender que: A. el emisor del fragmento sufri una herida mortal. B. la muchacha fue una mujer infiel con el emisor. C. la mujer del pintor lo engaaba. D. el emisor se sinti enamorado de la muchacha. E. la muchacha y el pintor estaban locamente enamorados.
Texto 2
Para nosotros, los gritos sobre el futuro equivalen a las lgrimas sobre el pasado. El repetido sueo con los ojos abiertos de los romnticos. El delirio simiesco de viejo sueo paradisaco con atuendos contemporneos. Quien hoy se ocupe del maana se ocupa en no hacer nada. Y quien maana no nos d nada de lo que haya hecho hoy no es de ninguna utilidad para el futuro [] Dejemos el pasado a nuestras espaldas como una carroa. Dejemos el futuro a los profetas. Nosotros nos quedamos con el hoy.
Gabo, N. Manifiesto del realismo en Chipp, H.B. (1995). Teoras del arte contemporneo. Fuentes artsticas y opiniones crticas. Madrid: Akal.
2. La expresin los gritos sobre el futuro equivalen a las lgrimas sobre el pasado se puede entender como: A. el futuro es ms importante que el pasado. B. el pasado est sujeto al futuro. C. a un futuro dichoso corresponde un pasado triste. D. tanto el futuro como el pasado no cuentan. E. los variados tiempos dentro de la vida del hombre.
Texto 3
El caso es que una noche, antes de caer dormido, percib, netamente articulada hasta el punto de que resultaba imposible cambiar ni una sola palabra, pero ajena al sonido de la voz, de cualquier voz, una frase harto rara que llegaba hasta m sin llevar en s el menor rastro de aquellos acontecimientos que, segn las revelaciones de la conciencia, en aquel entonces me ocupaban, y la frase me pareci muy insistente, era una frase que casi me atrevera a decir que llamaba a la ventana. Grab rpidamente la frase en mi conciencia.
Breton, A. Primer manifiesto surrealista en De Micheli, M. (1979). Las vanguardias artsticas del siglo XX. Madrid: Alianza.
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Bloque I Qu es ser persona?
3. La expresin una frase que casi me atrevera a decir que llamaba a la ventana se puede entender como: A. una frase venida desde el ms all. B. una frase que habla sobre el pasado. C. una frase insistente que representa un llamado. D. una frase que tiene la propiedad de causar insomnio. E. una frase que representa el ruido de la calle y el llamado de la aventura. II. Lee el fragmento propuesto y responde la pregunta relacionada con la habilidad de inferir globalmente.
Es muy fcil para el que no ha estado nunca en un campo de concentracin hacerse una idea equivocada de la vida en l, sobre todo al no conocer prcticamente nada de la dura lucha por la existencia que precisamente en los campos ms pequeos se libraba entre los prisioneros, del combate inexorable por el pan de cada da y por la propia vida. Pongamos como ejemplo las veces en que oficialmente se anunciaba que se iba a trasladar a unos cuantos prisioneros a un campo de concentracin, pero no era muy difcil adivinar que el destino final de todos ellos sera sin duda la cmara de gas. Se seleccionaba a los ms enfermos o agotados, incapaces de trabajar. El proceso de seleccin era la seal para una abierta lucha entre los compaeros. Lo nico que importaba es que el nombre de uno mismo o el del amigo fuera tachado de la lista de las vctimas aunque todos saban que por cada hombre que se salvaba se condenaba a otro.
Frankl, V. (2005). El hombre en busca de sentido. Barcelona: Herder.
Texto 4
1. De la seleccin leda se puede inferir que: A. el emisor del fragmento estuvo en un campo de concentracin. B. es sencillo saber lo que pasaba realmente en un campo de concentracin. C. el proceso de seleccin de los destinados a morir se tomaba con calma. D. la seleccin de los destinados a la muerte era aleatoria. E. era difcil adivinar el destino de los prisioneros en un campo de concentracin. III. Reflexiona sobre la pregunta y escribe una conclusin. 1. Consideras que el hombre y la mujer actuales pueden sentir una desconexin con el mundo debido al cambio que genera Internet en la manera de relacionarse con el entorno tal como lo vivi el sujeto contemporneo?
91
Bloque
II
Lugares comunes
92
Unidad
3 4
Unidad
Actividad
En grupos de cinco integrantes, dialoguen sobre las siguientes preguntas y temas, compartiendo ideas, opiniones y percepciones para enriquecerlas y llegar a conclusiones. Luego, compartan lo conversado con el resto de los grupos y establezcan planteamientos comunes como curso. 1. Luego de lo trabajado en el bloque anterior, reflexionen: creen que puede haber una identidad que sea comn a un gran grupo de personas de pases diferentes? 2. Qu saben de otros pases latinoamericanos, de su gente y de su historia? 3. Creen que se puede hablar de identidad latinoamericana? Qu elementos y sucesos podran hacernos tener ciertos rasgos comunes? 4. Cmo creen que nos ven los habitantes del hemisferio norte? De dnde podrn sacar esas ideas? 5. Qu tanto de indgenas y qu tanto de espaoles creen que tenemos los latinoamericanos? Y los chilenos? 6. Se sienten parte del continente?, de Chile? Sienten apego, cario, identificacin con el resto de las naciones latinoamericanas? 7. Observa las imgenes, qu identificas en las referidas a Chile? 8. Las imgenes de la actividad anterior, te parecen representativas de los chilenos y chilenas?
93
Unidad
Latinos y americanos

Reflexionar sobre si existe o no una identidad latinoamericana y desarrollar una postura y opinin frente a este tema. Reconocer las visiones de mundo de textos literarios y no literarios para complementar la tuya. Leer comprensivamente un ensayo, reconociendo el valor de este tipo textual para expresar ideas y reflexiones. Escribir un discurso pblico poltico desde la comprensin y reconocimiento de sus elementos constitutivos y su funcin. Profundizar en la adecuacin de tus textos segn el contexto de enunciacin y las intenciones que tengas como emisor. Analizar situaciones comunicativas e identificar los actos de habla presentes en ella para hacer ms efectiva tu comunicacin oral.
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Cada vez que te enfrentas a una nueva tarea, es importante que actives tus conocimientos previos para lograr un trabajo ms completo y un aprendizaje ms significativo. Las actividades propuestas en esta seccin te servirn para ello. 1. Identifica las caractersticas distintivas de un ensayo y responde: qu lo distingue de una columna de opinin o de un tratado cientfico?
Unidad
Bloque II
2. Cuando un personaje est revestido de autoridad y se enfrenta a un grupo con el fin de promover sus ideologas y principios, y de conseguir la adhesin de sus receptores, qu caractersticas debera tener su discurso? Qu tipo de recursos crees que emplear? Responde en tu cuaderno. 3. Identifica tres de los principales rasgos y temas de la literatura contempornea que reconozcas en la actualidad y explcalos brevemente.
Rasgos y temas de la literatura contempornea
Explicacin
4. Piensas que el mbito de lo privado est actualmente en conflicto en los medios de comunicacin de masas? Estn bien definidos los lmites entre lo pblico y lo privado? Menciona tres ejemplos en que lo estn y tres en los que no.
5. Crees que en nuestro pas preservamos y cuidamos nuestro patrimonio cultural? Estamos conectados con nuestra identidad americana? Por qu? Responde en tu cuaderno.

Sientes que el proceso de aprendizaje que emprendiste est dando los resultados esperados? Es posible mejorarlo? Qu etapas o procedimientos del proceso son posibles de mejorar para lograr de mejor forma tus objetivos? Reflexiona y escribe un propsito para esta unidad.
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Para enfrentar este nuevo desafo, es necesario revisar cunto de tus conocimientos, habilidades y de lo que trabajaste en la unidad anterior puedes aplicar y qu necesitas reforzar. 1 Lee atentamente el siguiente fragmento destacando aquellos elementos que te llamen la atencin. 2 Si hay palabras que no conozcas, y cuyo significado no puedas inferir, bscalas en el diccionario y luego escribe tu propia definicin de ellas.
La enigmtica
Antonieta Rodrguez Paris
De dnde venas t, bisabuela, cmo eras? Las crnicas familiares no registran datos suficientes. Te imagino en el siglo diecinueve bordando la tarde en el saln de tu casa, leyendo libros de amor a escondidas cosechando manzanas, tocando una sonata en el piano surgiendo ante m desde el fondo de tu nombre como el reflejo de un cristal o de una linterna mgica. Todo sobre ti es inferencia, resonancia, alquimia. Cuando le contabas cuentos al abuelo tus labios sonrean llenos de frescura amorosamente tiernos. l so con grandes aventuras, con viajes con mltiples riquezas y viaj hasta el sur para buscarlas y no encontr el cofre al final del arcoris. Todas las verdades aguardan en todas las cosas puedo recuperar cuanto ha quedado atrs con mis palabras de la penumbra surgen iguales elementos para elaborar mi identidad. Siento el afecto que la infancia ha dejado en m como un pauelo de encaje suave guardado en un bal que se saca solo en ocasiones importantes. Sola en el patio del fondo bajo el nico ciruelo del barrio mi espritu insaciable emprende el vuelo hasta el pequeo pueblo de Chanco, al sur de Constitucin y al norte de Cobquecura, all est escrito tu nombre en los registros de la iglesia de San Ambrosio y en tus manos en los lulos de greda, en los quesos que ya nadie hace como t, Trinidad Araneda de la Vega.
Rodrguez, A. (2008). La Enigmtica. En Armario. Puerto Montt: Ilustre Municipalidad de Puerto Varas.
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Bloque II Unidad 3 Latinos y americanos
Unidad
3 Qu impresin te provoca la lectura de este poema? Cul es el temple de nimo que predomina en l?
Bloque II
4 Crees que el sentimiento y la relacin entre el hablante lrico y la bisabuela se da en la mayora de las personas? Justifica.
5 Cules son los elementos que, en tu opinin, conforman la identidad de una persona?
6 Esa identidad, tiene elementos comunes con otras personas de tu mismo pas o de pases cercanos? Por qu?
7 Transforma a lenguaje cotidiano el fragmento subrayado del texto.
8 Utilizando la tcnica de la inferencia aprendida en la unidad anterior, realiza una inferencia global sobre la visin de las relaciones familiares que se desprende del fragmento. Escrbela y comprtela con tus compaeros y compaeras.
Evalo mi trabajo
Indicador Realic un anlisis del texto, identificando elementos relevantes para su interpretacin. Demostr comprensin de un fragmento de lenguaje potico al transformarlo a lenguaje cotidiano. Infer globalmente del texto, utilizando la tcnica aprendida. Reflexion sobre la identidad y su conformacin, estableciendo conclusiones.
ML
PL
NL

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Cmo respondo?
Evaluar informacin explcita e implcita de un texto

Como ya sabes, esta seccin busca ser un apoyo en la resolucin de preguntas y actividades con el fin de que puedas desarrollar tus habilidades y convertir los desafos en logros. En esta ocasin abordaremos una de las habilidades ms complejas en comprensin lectora: la evaluacin de la informacin. Ejemplo de procedimiento de pregunta de evaluacin:
Ventana sobre un hombre de xito...

NO puede mirar la luna sin calcular la distancia. NO puede mirar un rbol sin calcular la lea. NO puede mirar un cuadro sin calcular el precio. NO puede mirar un men sin calcular las caloras. NO puede mirar un hombre sin calcular la ventaja. NO puede mirar una mujer sin calcular el riesgo.
Galeano, E. (2001). Las palabras andantes. Buenos Aires: Catlogos S.P.L.
Qu es evaluar?
La evaluacin hace referencia a identificar y reconocer el propsito del autor, preguntndote si este se propone informar, instruir o persuadir al lector. Para identificar dicha intencionalidad cuentas con ciertos elementos que te permitirn responder ese tipo de preguntas en forma satisfactoria, tales como: Reconocer e identificar el lenguaje que usa el autor, determinar si es objetivo o subjetivo y el empleo que da a las palabras connotativas. Distinguir el tono que el autor emplea en el texto, identificando los sentimientos del mismo respecto al tema tratado. Por ejemplo, frente a un texto en tono humorstico, se podr esperar que el autor otorgue ms de un sentido a algunas de las expresiones que usa. Identificar la idea central. Si el lector no la reconoce, no podr entender el sentido que el autor pretende transmitir, as como tampoco podr identificar el propsito del texto.
El propsito comunicativo del texto ledo es: a. Criticar a quienes conciben el xito como una estrategia permanente de clculo. b. Sancionar las estrategias de clculo. c. Parodiar a los hombres que viven pendientes del xito. d. Ironizar sobre aspectos de la vida cotidiana del ser humano. e. Satirizar a los hombres acostumbrados al xito.
Paso a paso
Paso 1 El primer paso es leer el texto, de principio a fin, tratando de responder a la pregunta: de qu nos habla?, qu nos quiere comunicar el emisor del fragmento? Atendiendo al plano explcito, podemos decir que el texto nos habla de el xito concebido como una estrategia de clculo. Paso 2 Luego, determina palabras clave para la comprensin del fragmento: hombre, xito, clculo. Paso 3 A continuacin, subraya la frase que consideres importante para la comprensin cabal del fragmento: Un hombre de xito. Paso 4 Realiza ahora una evaluacin de lo ledo para que lo puedas comprender a cabalidad: cul habr sido el propsito del autor al escribir este poema?, cul es el tono que utiliza?, qu nos quiere comunicar? Es una crtica irnica a los hombres de xito que todo lo calculan. Las marcas textuales que llevan a establecer que es una crtica irnica son no puede mirar y sin calcular, adems del ttulo. Por lo tanto, la alternativa correcta es A.
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Unidad
Actividad Actividad
1. Lee el siguiente fragmento y luego responde la pregunta propuesta.
Bloque II
Oda a la vida retirada

El aire del huerto orea y ofrece mil olores al sentido; los rboles menea con un manso ruido que del oro y del cetro pone olvido. [] Y mientras miserablemente se estn los otros abrazando con sed insaciable del peligroso mando, tendido yo a la sombra est cantando.
de Len, L. (1951). Oda a la vida retirada. En Obras completas castellanas de Fray Luis de Len. Madrid: S.M. (fragmento).
2. Contrasta el proceso realizado con el propuesto en el Paso a paso. Paso 1 En primer lugar, lee el texto, de principio a fin, tratando de entender de qu nos habla?, qu nos quiere comunicar el hablante lrico? Paso 2 Luego, determina palabras clave para la comprensin de los versos. Paso 3 A continuacin, subraya la frase que consideres ms importante para la comprensin cabal del poema. Paso 4 Intenta ahora realizar una evaluacin de lo ledo, para que lo puedas comprender a cabalidad: cul fue el propsito del autor al escribir este poema? 3. Ahora, responde: La intencin del emisor de los versos ledos es: A) Describir la naturaleza en trminos paradisacos. B) Cuestionar el comportamiento de los hombres poderosos. C) Menospreciar la vida de la ciudad y alabar la del campo. D) Criticar la vida agitada de las ciudades contemporneas. E) Relatar la relacin que mantiene el emisor con la naturaleza. 4. Claves para abordar la comprensin de textos. Las preguntas que apuntan a la evaluacin suelen presentar encabezados como: La intencin del emisor del fragmento es. El propsito comunicativo del emisor del prrafo es El tono predominante en la seleccin leda es La posicin adoptada por el emisor del fragmento es 5. Evala tu adquisicin de esta tcnica con un puntaje entre 1 (no logrado) y 4 (logrado). Al aplicar esta tcnica mejor mi evaluacin de un texto:
ParaXX
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Conformacin de la identidad latinoamericana

Como ya viste y trabajaste en las unidades anteriores, durante el siglo XX el ser humano se desilusiona de la realidad y es invadido por una sensacin de disconformidad y desencanto que se manifiesta, en el mbito artstico, en un quiebre con la tradicin anterior y todos los cnones establecidos. En este contexto, de amplia reflexin, surgen nuevas ideas y movimientos y el gnero del ensayo, como medio de expresin, cobra vital importancia para el nuevo sentir. En ese siglo, la literatura latinoamericana ocupa un puesto de inters para el pblico mundial y tambin para las altas esferas intelectuales europeas debido, en parte, a las innovaciones que los escritores latinoamericanos desarrollan en sus obras. Para muchos, estas innovaciones son producto del especial carcter del latinoamericano en relacin con el viejo continente. Esta diferencia parecera provenir del origen del pueblo americano: hijo de los indgenas y de los europeos.
Mario Vargas Llosa.
Jorge Luis Borges.
Hace poco tiempo, en Pars, interrogado por los periodistas acerca de cmo se est defendiendo Iberoamrica de la invasin cultural de la poca, Gabriel Garca Mrquez respondi que tena la sensacin de que somos nosotros, los latinoamericanos, quienes estamos invadiendo culturalmente al mundo. Aadi que era notable el modo como la literatura, las artes, la msica, las artesanas, las costumbres, la gastronoma de nuestra Amrica se abran camino en el mundo contemporneo. Es verdad: en los tiempos del llamado boom literario latinoamericano, cuyo nombre mismo es expresin de que no Gabriel Garca Mrquez. se trat de un fenmeno local, ya empezaba a ser notable la presencia de nuestras culturas en las sociedades del planeta, y desde entonces cada vez es ms perceptible su influencia. Pero desde los aos treinta del siglo pasado, cuando el tango empez a bailarse en Pars; desde los cuarenta, cuando el mundo de objetos infinitos y bibliotecas mgicas de Jorge Luis Borges comenz a ser frecuentado por los franceses, cuando las orquestas de boleros y sones caribeos llevaron su ritmo por todas partes, cuando se empez a hacer ver el cine mexicano y cuando Pablo Neruda escribi su Residencia en la tierra y su Canto general; desde los cincuenta, cuando se hicieron sentir a la vez los mambos de Prez Prado, los cuentos y las novelas de Juan Rulfo y los comienzos romnticos de la revolucin cubana; y desde los aos sesenta, cuando Julio Cortzar, Jorge Amado, Mario Vargas Llosa, y el propio Gabriel Garca Mrquez se convirtieron en nuestros mayores escritores del siglo, y algunos de ellos en verdaderas Recuerda leyendas vivientes, la progresin no ha dejado de crecer. que las pginas webs
William Ospina, Anotaciones sobre el mundo latino. (Fragmento y adaptacin). http://www.oei.es/catedraospina.htm
citadas en esta unidad pueden variar.
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Unidad
Una mirada a la historia latinoamericana

Antes de la llegada de los espaoles a Amrica, la poblacin originaria del continente estaba conformada por diversas culturas que se encontraban esparcidas en este vasto territorio. La llegada de Cristbal Coln al continente se enmarca dentro de un auge mercantil y econmico (europeo) de la poca, por lo que el inters comercial es lo que prima en su viaje. La tripulacin que acompaaba a los conquistadores no responda a un tipo, oficio o profesin particular, sino a todo hombre que quiso aventurarse en esta empresa. Por eso, llegaron campesinos, militares, artesanos y labradores, entre otros. Es decir, personas que formaban parte del mayor grupo social de la poca, con poca educacin formal y militar y que provenan, en su mayora, de Andaluca. Sus motivaciones principales fueron: la aventura y posibilidad de mejorar no solo su situacin econmica, sino tambin su posicin social. Dentro de los conquistadores, encontramos, asimismo, un grupo de hombres con objetivos: sacerdotes y religiosos que buscaban evangelizar. Todo este grupo humano conquist el territorio latinoamericano, lo que implic grandes batallas y un elevado nmero de muertes, prdidas culturales de los indgenas y muchas ganancias econmicas para los espaoles. Este proceso condujo, posteriormente, a la conformacin de un nuevo orden cultural y social, y un nuevo tipo de hombres y mujeres americanos: los mestizos.
Bloque II
Una identidad latinoamericana?

Conocer cmo se produjo la Conquista es fundamental para entender lo que ocurri con las poblaciones indgenas que habitaban el continente. Tomaremos el concepto de identidad, descrito por el historiador Manuel Grate, como un conjunto de bienes culturales que permiten reconocer una sociedad de otra, y cuyo origen es preferentemente histrico. Tal identidad es propia de los sujetos y no impuesta desde afuera, por tanto nace de un autorreconocimiento de la pertenencia a un grupo humano en particular y de toda la herencia que de este se hereda. A partir de esta definicin, es posible reflexionar acerca del modo en que se vincularon los indgenas con espaoles y viceversa. En el caso del actual pueblo americano, la identidad entonces se forjara a partir del proceso de Descubrimiento y Conquista, pues es en l donde las races eminentemente autctonas y las extranjeras se contactaron y dieron como resultado una nueva cultura, lo que se aprecia en sus distintos mbitos y expresiones (lingsticas, religiosas, sociales, etc.). Es fundamental considerar, eso s, que si bien en trminos formales la civilizacin europea parece insertarse de lleno en el nuevo continente, las races indgenas no desaparecen, sino que encuentran vas de expresin que conformarn un sincretismo, es decir, una fusin o asimilacin de las distintas culturas que entraron en contacto. En el siglo XX, y como respuesta a la sensacin de desintegracin de Europa luego de la Primera Guerra Mundial y a la aparicin de teoras como la que sealaba que las culturas indgenas americanas estaban a la par e incluso podan superar a la cultura europea, diversos movimientos vanguardistas de principios de siglo en Amrica Latina, motivaron un rechazo a los valores culturales europeos y hacia los preceptos racionales, intelectuales y cientficos sobre los que la civilizacin occidental de ese entonces se basaba. Muchos escritores e intelectuales hispanoamericanos, influidos por estas ideas, volvieron la mirada a las races de nuestro continente en busca de tres elementos que Europa no posea: la tierra, que motiv la novela de la tierra o corriente regionalista, las culturas indgenas, reflejadas en la novela indigenista y la extraeza de la vida latinoamericana, que originara lo real maravilloso.
Mapa de Amrica, siglo XV.
101

Sobre la autora
A lo largo de la historia, muchos intelectuales se han valido del gnero del ensayo para plantear sus propias inquietudes acerca de temas difciles de acotar, trabajando a partir de sus impresiones directas de la realidad y, al mismo tiempo, empleando teoras de la ciencias humanas y naturales. El tema de la identidad latinoamericana ha sido tratado por mltiples ensayistas y desde muy diversas perspectivas. Este tipo de reflexin produjo en el siglo XX textos ilustres como Radiografa de la pampa (1933), de Ezequiel Martnez Estrada y El laberinto de la soledad (1950), de Octavio Paz, entre otros. A continuacin te presentamos fragmentos del ensayo de la escritora chilena Sonia Montecino, Madres y huachos, alegoras del mestizaje chileno. En este texto se aborda el tema del gnero y de la conformacin de la identidad chilena, que por extensin corresponde tambin a la latinoamericana. Te encontrars con la introduccin al ensayo, un fragmento del primer captulo y, posteriormente, con un extracto que aborda un aspecto puntual del tema.
Sonia Montecino Aguirre (1954- ) antroploga chilena reconocida sobre todo por sus trabajos sobre gnero e identidad latinoamericana. Ha sido distinguida, entre otros, con el Premio Academia, otorgado por la Academia Chilena de la Lengua y con el premio Altazor. Entre sus numerosas publicaciones podemos destacar Los sueos de Lucinda Nahuelhual (1983), Sangres cruzadas: mujeres chilenas y mestizaje (1993) y Cocinas mestizas de Chile: la olla deleitosa (2006).
La obra plstica que ves corresponde a Nacimiento de Amrica del pintor chileno Roberto Matta (1911 - 2002), considerado como uno de los artistas ms importantes del Surrealismo. Matta incorpora en su produccin aspectos polticos de la situacin latinoamericana llegando a proponer una guerrilla interior de la cual ha de surgir un nuevo tipo de ser humano. De esta forma, Matta asume y propone las revoluciones en cuanto cambios profundos. Su coherencia artstica se manifiesta en los temas relacionados con la emocin humana, el sistema biolgico del universo, el espacio y la representacin entre otros. Nacimiento de Amrica constituye una sntesis visual de las principales preocupaciones artsticas americanas: los orgenes, las races y el suelo natal.
102
Unidad
Preparo mi lectura
1. Recuerda tus conocimientos sobre la historia de Latinoamrica y responde: cmo fue el proceso que dio origen a la poblacin latinoamericana tal como la conocemos? 2. A qu sentido de la palabra huacho crees que alude el ttulo?, cmo crees que se relaciona este concepto con la identidad? 3. Antes de leer detenidamente el ensayo, haz una lectura transversal (rpida y sin detenerte en cada palabra), fijndote en los trminos destacados. Luego, lee el significado de los nuevos conceptos y busca un sinnimo para cada uno de ellos. Escrbelos en tu cuaderno. 4. De qu modo Sonia Montecino puede abordar el tema de esta seccin, si consideras que el ttulo de su ensayo es Madres y huachos, alegoras del mestizaje chileno?
Bloque II
Introduccin
Madres y huachos, alegoras del mestizaje chileno
Reviso mi lectura
1. Cul es la nocin de ensayo que maneja la autora? 2. Observa la cantidad de trminos destacados. A qu mbitos del conocimiento corresponden? Podemos afirmar que es un uso cotidiano del lenguaje?
El ensayo Madres y Huachos, alegoras del mestizaje chileno, conjunta una serie de artculos, ponencias, charlas e investigaciones en torno al tema de la identidad de gnero y su relacin con la cultura latinoamericana y chilena. Hemos escrito y hablado en diversos espacios sobre el ser mujer y ser hombre en nuestro territorio mestizo, ahora reunimos esos retazos para bordar una trama que, si bien inacabada, pretende entregar una reflexin que ayude a develar aquellos sitios no tocados por el saber oficial. Se trata de un ensayo, es decir de una tradicin escritural que ms que en la rigurosidad se posa en la libertad de asociar ideas sobre un objeto. Escritura que se vale de otras, escritura que toma lenguajes y metforas para construirse. Tambin, ensayo que proviene de un sujeto con especificidad: mujer y chilena que escribe y se escribe en el intento de comprender cmo es que habitamos nuestro mundo. 1 Ese morar en un lugar que tiene tiempo, densidad simblica y, por lo tanto, memoria, es la impronta de este texto. Una evocacin colectiva que la mayora de las veces es obliterada o fetichizada en eventos historiogrficos, una memoria que a pesar de ello, y a pesar de nosotros mismos se cuela en los intersticios de nuestra existencia. Me refiero a la huella actual de representaciones, palabras y sentimientos que nos delatan en lo que no queremos ser: mestizos, sujetos de un tercer mundo embebido de una historia particular. 2 Sobre todo para Chile hablar de mestizaje es pronunciarse sobre una mezcla que aparece atenuada o borrada por el ejercicio permanente de blanqueo que han adoptado los grupos dirigentes, los intelectuales y los polticos desde muy antiguo. Nombrar mestizo a nuestro pas puede incluso parecer un anacronismo o tal vez, un romanticismo, hasta una moda. Mas, no parece un tema crucial para la comprensin de lo que somos, para lograr acercarse a eso de la chilenidad. Escribo con letras maysculas MADRES Y HUACHOS. Madres en el sentido de una historia mestiza que ha perfilado la construccin de un femenino y un masculino en sus expresiones sexuales de mujeres y hombres debatido en una religiosidad y en una estructura social que nos ha entregado una forma concreta de realizarnos. Huachos porque somos hurfanos, ilegtimos, producto de un cruce de linajes y estirpes, a veces equvocos, a veces prstinos. Bastarda temida y por ello olvidada,
Nuevos conceptos
impronta: marca o huella que, en el orden moral, deja una cosa en otra. evocacin: recuerdo, memoria. obliterada: anulada, rechazada, borrada. fetichizada: vuelta fetiche, es decir, objeto de culto. historiogrficos: relacionados con el estudio de la historia. intersticios: resquicios, hendiduras. embebido: impregnado, empapado. prstinos: antiguos, primeros, originales.
103

ilegitimidad que conforma una manera de ver el mundo. 3 Aunque no lo queramos, volver a nuestros orgenes es un acto necesario para construir el futuro y comprender el presente.
Reviso mi lectura
3. De qu modo la ilegitimidad puede conformarse como una manera de ver el mundo? 4. Cul es la funcin de este epgrafe?
Puntos de vista
Siguiendo ms la tradicin oral de las abuelas que la tradicin impresa de la academia, algunas mujeres dieron vuelta el discurso terico para trabajarlo por el lado del dobladillo. Familiarizadas con las costuras, supieron que toda construccin apoya sus bases en un hilado no discursivo. Sntesis entre madres y maestras, internaron el razonamiento lineal y pedaggico por caminos zigzagueantes. (Tamara Kamenszain, El Texto Silencioso). 4
1. Universalidad y particularidad: la nocin de cultura y la relacin sexo/gnero.

Ser mujer y ser hombre, pertenecer al gnero femenino o al masculino, definir las identidades desde los parmetros, nos obliga a realizar un gesto que pasa por una mirada universal, pero que se detiene en lo particular. La cultura, esa trama de valores, smbolos, conductas e instituciones, tejida y retejida en el tiempo, parece ser el concepto estratgico para entender lo que es ser una mujer y lo que es ser un hombre en una sociedad concreta.
Familia de mestizo e ind
gena.
Familia de negro e ind
gena.
104
Unidad
No se trata del concepto de cultura petrificado en las diversas manifestaciones del alma humana, ni osificado en las estructuras econmicas y sociales, sino ms bien en ese modo de habitar el mundo, el ethos, en donde confluyen contenidos y prcticas que entregan un sentido a la vida humana. 5 El carcter histrico de la cultura plantea nuevamente la singularidad del ethos de cada sociedad. No obstante existir ciertos universales, como la prohibicin del incesto, la realizacin particular de ellos dotar a los pueblos de un estilo propio, de un lenguaje propio, de una cosmovisin propia. Las oposiciones entre naturaleza y cultura, vida y muerte, trascendencia e inmanencia, femenino y masculino entre otras sern resueltas, equilibradas y nominadas de acuerdo a los modos especficos de ese habitar el mundo de los grupos humanos. La reflexin sobre la mujer ha entregado valiosos antecedentes para entender cmo la cultura nombra, en su devenir, aquellos contenidos y prcticas que definirn las diferenciaciones sexuales. As, la relacin entre sexo y gnero ser un asunto que se debatir en cada cultura con orientaciones distintas. Lo que en una sociedad es verdad inmutable, no lo es en otra. Pero lo que s parece estar claro, es que el vnculo entre la anatoma humana y las categoras genricas de lo femenino y lo masculino no es unvoco ni fcilmente discernible. De este modo, habra una construccin social de las diferencias entre los sexos y entre los gneros, y es esa construccin social la que nos interesa problematizar en este ensayo. 6 Ms aun, el deseo es ligar esa construccin con nuestra propia cultura y plantear algunas hiptesis provisorias para comprender la constitucin de identidades femeninas y masculinas en nuestro ethos.
Bloque II
Reviso mi lectura
5. Atiende a los diversos usos que se da en el texto al concepto de ethos e intenta inferir su sentido. 6. Qu objetivo persigue este ensayo?
Nuevos conceptos
petrificado: endurecido, como si fuera piedra. osificado: convertido en hueso o en algo de su consistencia. cosmovisin: visin de mundo. inmanencia: cualidad de aquello que es propio de lo que se habla.
Familia de espaola
y negro.
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Madres y huachos
Doa Isabel lo quera suyo y lo mismo la Parda, y el Bernardo entre las dos como un junquillo temblaba. (Gabriela Mistral, Poema de Chile)
1. Mestizaje e identidad latinoamericana

El punto de partida, para acercarnos a una definicin del ser mujer y ser hombre en nuestro territorio, se sita en el gran problema de la existencia o no de una cultura latinoamericana y por tanto de una identidad latinoamericana. 7 Algunos autores como, Pedro Morand, Octavio Paz y Jorge Guzmn, entre otros, encaminan sus reflexiones hacia la aseveracin de que somos una cultura ritual cuyo nudo fundacional es el mestizaje acaecido durante la Conquista y Colonizacin. La conjuncin de las culturas indgenas y en muchos casos negras con las europeas posibilit una sntesis social, desde la cual, en un juego de elaboraciones y reelaboraciones, habra surgido un ethos particular: la cultura mestiza latinoamericana. As, nuestro continente sera producto de un encuentro entre culturas que se combinaron para formar una nuevaI. 8 La particularidad de esta cultura se revela, entre otras cosas, en que: Los sujetos latinoamericanos se han de definir a s mismos desde diversas posiciones de subalternidad, en una imbricacin muy entraable que no admite posiciones maniqueas: en cada sujeto coexiste el uno y el otro, el dominante y el dominado; el conquistador y el conquistado; el blanco y el indio; el hombre y la mujer El latinoamericano construy su identidad en la Colonia, al identificarse con el espaol y percibir su diferencia (Valds: 6). Arguedas, por su lado, seala lo mestizo latinoamericano con total claridad: Yo no soy un aculturado; yo soy un peruano que orgullosamente, como un demonio feliz, habla en cristiano y en indio, en espaol y en quechua (citado por Valds: 8). Sin duda, solo un mestizo puede autoreferirse como un demonio felizII. [] As, podemos decir, entonces, que es posible postular la existencia de una identidad latinoamericana peculiar emanada de una sntesis cultural mestiza. 9
Nuevos conceptos
imbricacin: disposicin de una serie de cosas iguales de manera que queden superpuestas parcialmente. maniquea: secta que admita dos principios creadores, uno para el bien y otro para el mal; por extensin cualquier persona o postura que divida estos dos conceptos de forma absoluta sin admitir matices. vstago: persona descendiente de otra.
Reviso mi lectura
7. Qu relacin entre cultura e identidad puede inferirse de la oracin? 8. Te parece adecuado el trmino encuentro para el mestizaje? Por qu? 9. Te satisfacen estas razones para afirmar que existe una identidad latinoamericana?
2. Ser madre y ser hijo: el huacho como drama complementario de las identidades genricas: Conquista y Colonia, nacimiento del huacho y de la madre sola.
La conquista de Amrica fue, en sus comienzos, una empresa de hombres solos que violenta o amorosamente gozaron del cuerpo de las mujeres indgenas y engendraron en ellas vstagos mestizos. Hbridos que, en ese momento fundacional, fueron aborrecidos: recordemos, por ejemplo, que el cronista andino Huamn Poma de Ayala habla del mestizo como el cholo, el origen de esta palabra remite al quiltro, al cruce de un perro fino con uno corriente, es decir de
I II
Curiosamente, dentro de la cosmovisin indgena, encontramos, en el caso andino, la idea de que la Conquista fue un pachacuti, es decir una catstrofe csmica, cuyo significado ltimo es que el mundo se hace de nuevo. Por otro lado, como sostiene ngel Rama corresponder a Arguedas descubrir la positividad del estrato social mestizo, ser quien cuente con delicadeza su oscura y zigzagueante gesta histrica (Vase el prlogo al libro Formacin de una cultura nacional Indoamericana, de Jos Mara Arguedas).
106
Unidad
un perro sin raza definida. 10 El mestizo era, hasta ese entonces, impensable para las categoras precolombinas. Pero, tambin para las europeas: cuando Francisco de Aguirre fue cometido a juicio por la inquisicin, respondiendo a una de las acusaciones dijo: confieso haber dicho que se hace ms servicio a Dios en hacer mestizos, que el pecado que en ello se hace (Medina: 85). 11 La unin entre el espaol y la mujer india termin muy pocas veces en la institucin del matrimonio. Normalmente, la madre permaneca junto a su hijo, a su huacho,III, abandonada y buscando estrategias para su sustento. El padre espaol se transform as en un ausente. La progenitora, presente y singular era quien entregaba una parte del origen: el padre era plural, poda ser este o aquel espaol, un padre genrico (Morand, 1984). [] Por otra parte, como puede desprenderse de los estudios de Salazar (1990) y Pinto (1988) la economa rural y minera del Chile colonial propici la reproduccin del huacharaje (conjunto de hijos ilegtimos) como lo trata el primero y tambin del lacho como lo descubre el segundo. El lacho de las zonas mineras del Norte Chico, agrega otro matiz a la familia de una madre y sus hijos: el lachoIV es el huacho que, desplazado de su espacio natal, ampara a la mujer, no a una, a muchas conforme a su deambular. Segn un documento de 1756 (el lachismo) se le podra definir como un seudocontrato entre un hombre y una mujer, mediante el cual el varn presta proteccin a la hembra, a cambio de vivir ocioso y mantenido por su protegida. Sin embargo, tal definicin se apoya ms bien en el carcter peyorativo que dieron las autoridades a esta prctica, porque en otros documentos, en que aparece el trmino, se usa no para referirse a ociosos y mal entretenidos, sino a trabajadores comunes y corrientes (Pinto: 87). 12 [] El modelo de una familia centrada en la madre abarc durante la Colonia a todas las clases sociales; encomenderos y soldados, indios de servicio y mestizos se trasladaron permanentemente de espacios. La prolongada Guerra de Arauco y la economa minera y agrcola, favorecieron una constante migracin de los hombres. Las mujeres permanecan por meses, e incluso aos, solas a cargo de estancias y familias, socializando a los hijos junto a sirvientas y parentelas femeninas. [] Nos interesa remarcar entonces, que la cultura mestiza latinoamericana posibilit, por as decirlo, un modelo familiar en donde las identidades genricas ya no correspondan ni a la estructura indgena ni a la europea, prevaleciendo el ncleo de una madre y sus hijos.
Montecino, S. (1996). Madres y huachos, alegoras del mestizaje chileno. Santiago: Sudamericana
III IV
Bloque II
Reviso mi lectura
10. Qu visin de mundo de Huamn Poma de Ayala se desprende a partir de la eleccin del trmino cholo? 11. Cmo interpretas esta declaracin? 12. Por qu se originan estas categoras?
Nuevos conceptos
peyorativo: que indica una idea desfavorable. encomenderos: hombres que por concesin de la autoridad competente tenan indgenas encomendados, vale decir, que aprovechaban su trabajo, con la obligacin de procurarles instruccin cristiana.
La palabra huacho proviene del Quechua huachuy, cometer adulterio. Designa tanto al hijo ilegtimo como al hurfano. Adems, se utiliza para denominar al animal que se ha separado de su rebao (lase Lenz). La palabra lacho alude al galn popular. El verbo lachar designa enamorar, hacer el amor. Segn Lenz la etimologa sera mapuche y provendra de la palabra lazo mapuchizada.
107

Trabajo mi lectura
Desarrolla las siguientes actividades para trabajar tus habilidades de comprensin lectora y profundizar en los contenidos expuestos en esta seccin.
Trabajo individual
1. Verifica las respuestas que elaboraste durante tu lectura. Acertaste en tus predicciones y apreciaciones? A qu se debi esto?
2. Qu funcin cumplen las citas y las referencias en la construccin de sentido del ensayo? Te parece adecuado el uso de ese recurso en un texto como este?
3. Te permite la seleccin presentada reconocer la estructura del gnero ensayo? Por qu?
4. Cmo definiras la actitud de Montecino respecto del tema que expone?
5. Qu es para ti la identidad?, cmo se conforma?
6. Ests de acuerdo con que nuestra identidad es hbrida? Cmo la consideras t?, por qu?
7. Compara los dos conceptos a los que se asocia a los hombres. Te parece que esta clasificacin abarca la diversidad masculina? Justifica.
8. Qu rol juegan los pueblos originarios en nuestra identidad, segn tu perspectiva? Responde en tu cuaderno.
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Unidad
Bloque II
Trabajo en grupo
9. Segn la autora, cul es la diferencia entre gnero y sexo? Desarrollen una explicacin basada en citas y parfrasis del texto ledo. Luego, segn su opinin, busquen ejemplos en su realidad circundante para refrendar o rebatir la opinin de Sonia Montecino. Es importante que, independiente de una postura a favor o en contra, consideren la relacin entre sus argumentos y la tesis planteada por Montecino. 10. Montecino afirma que nuestra identidad est fundada por madres indias presentes y padres espaoles ausentes. Vinculen esta frase con la percepcin que tiene cada uno de la maternidad, paternidad y conformacin de la identidad de los nios y nias en nuestra sociedad actual. 11. Discute y define con tus compaeros y compaeras alguna situacin en que se evidencie la identidad americana. En qu mbito se puede marcar notoriamente nuestra calidad de americanos? Presenten el resultado del intercambio de ideas de la pregunta anterior frente a su curso. 12. Investiguen en Internet acerca de las manifestaciones de religiosidad popular en Chile. Busquen informacin sobre el origen de estas prcticas, distinguiendo si sus races corresponden a influencia hispnica o indgena. Luego, basndose en la investigacin, planteen en un informe su visin personal sobre cmo se percibe el sentimiento religioso en la realidad contempornea de Chile. 13. Evalen el trabajo realizado en la seccin, marcando en la pauta el nivel de logro que cada uno crea haber obtenido.
Evalo mi trabajo
Indicador Comprend las ideas principales de ambos textos. Reconoc la influencia del contexto de produccin en la obra leda. Establec las posturas de los autores y su visin sobre el tema. Relacion mi visin sobre la sociedad actual y la historia de mi pas. Puse a dialogar mi postura personal con las ideas expresadas por los autores. Valor la capacidad de la literatura como vehculo para representar la identidad de los pueblos. Establec elementos comunes de la identidad americana. Investigu sobre el tema y lo relacion desde mi perspectiva con el mundo contemporneo.
ML
PL
NL

109
Sobre la identidad latinoamericana

En esta seccin te invitamos a trabajar la nocin de identidad a partir de los textos de dos premios Nobel latinoamericanos: Gabriela Mistral, poeta chilena, y Rigoberta Mench, guatemalteca defensora de los derechos humanos. El primer texto, de Mistral, corresponde a una carta dirigida a Hernn Daz Arrieta (Alone), enviada justamente cuando en Amrica se celebraba El da de la Raza; el segundo es un fragmento del discurso de recepcin del premio Nobel de la Paz pronunciado por Mench.
Prepara tu lectura
1. Piensas que la lectura de una carta privada puede ayudar a definir de mejor manera la cosmovisin de un artista? Qu opinas sobre divulgar textos privados con ese fin? 2. Cul es tu opinin sobre designar a Espaa como La Madre Patria? Piensas que Espaa es la nica madre de nuestra cultura? 3. De qu modo se apreciar la influencia del contexto en la carta de Mistral y en las palabras de Rigoberta Mench en la recepcin del Premio Nobel?
Sobre la autora
Gabriela Mistral (1889 1957) a pesar de vivir buena parte de su vida fuera de Chile, en la obra de Mistral es posible rastrear una importante conexin no solo con su tierra natal, sino que tambin con todo el continente americano.
Caro Alone:
Reviso mi lectura
1. A qu se refiere el fragmento son personas poco blancas, pero que desean a pie juntillo serlo? Un tema racial o cultural? 2. A partir de lo anterior, qu infieres que Mistral nos quiere decir sobre nuestra identidad?
Estoy escribindole bastante mal. Tengo una especie de paros de mi salud que ha sido bastante normal por muchos aos. Qu hacer! Dos de este mal son VEJEZ y no ms que eso, pero, cuando se le aade el invierno, la cosa se vuelve dura. Hoy es el llamado Da de la Raza. Usted tal vez sonre. Somos muchos los que no creemos en esta solemnidad. No sobra que le diga el porqu de mi fro hacia esta devocin que ya tiene bastante devotos. Casi todas son personas poco blancas, pero que desean a pie juntillo serlo. 1 Es pena que la Conquista dej poca gente leal a la verdad y capaces de contarla. Yo no puedo olvidarla ni, amarla y nunca me sent esos que llaman las gentes La Madre Patria. Parece que hay en nuestra Amrica un furor espaol de la ltima hora. Pero por qu eso de no decirle S al espejo. 2 Repite esto porque es aqu, precisamente aqu, a donde nuestros godos fabricados me llueven. Me cuesta bastante no soltarme a rer. A lo mejor voy a bajar al mar por no orles siquiera hoy y maana.
Recuperado de: http://gabrielamistralfoundation.org/web/ index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=117
Nuevos conceptos
solemnidad: en este contexto, acto o ceremonia importante. devocin: amor, veneracin y fervor religiosos. furor: momento de mayor intensidad de una moda o costumbre.
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Unidad
Sobre la autora
Rigoberta Mench (1959 ) recibe el Nobel de la Paz en 1992. La galardonada nace en 1959, en medio de la discriminacin que ella y su familia sufren por pertenecer a la etnia maya-quich. La violencia racial, la transgresin a los derechos humanos y la decisin de iniciar una campaa pacfica de denuncia de estas irregularidades han marcado la vida de esta mujer. En 1992 se conmemoraron 500 aos del descubrimiento de Amrica por Cristbal Coln, lo que removi el inters de muchos por crear consciencia de las dificultades que tienen las etnias indgenas, la poca valoracin de sus culturas y la constante discriminacin y violencia de la que son parte. Todo esto, para buscar una solucin y reivindicar los derechos de los pueblos indgenas, que son la base de nuestra cultura centro y sudamericana. En este contexto Mench escribe el siguiente discurso.
Bloque II
Discurso de Rigoberta Mench en la recepcin del Premio Nobel de la paz en 1992

Honorables seores del Comit Nobel de la Paz, Sus majestades los Reyes de Noruega, Excelentsima seora Primer Ministro, Excelentsimos miembros de gobiernos y del Cuerpo Diplomtico, Apreciables compatriotas guatemaltecos, Seoras y seores. 1 Me llena de emocin y orgullo la distincin que se me hace al otorgarme el Premio Nobel de la Paz 1992. Emocin personal y orgullo por mi patria de cultura milenaria. Por los valores de la comunidad del pueblo al que pertenezco, por el amor a mi tierra, a la madre naturaleza. Quien entiende esta relacin respeta la vida y exalta la lucha que se hace por esos objetivos. 2 Considero este premio no como un galardn hacia m en lo personal, sino como una de las conquistas ms grandes de la lucha por la paz, por los derechos humanos y por los derechos de los pueblos indgenas, que a lo largo de estos quinientos aos han sido divididos y fragmentados y han sufrido el genocidio, la represin y la discriminacin. Permtanme expresarles todo lo que para m significa este premio. En mi opinin, el premio Nobel nos convoca a actuar en funcin de lo que representa y en funcin de su gran trascendencia mundial. Es, adems de una inapreciable presea, un instrumento de lucha por la paz, por la justicia, por los derechos de los que sufren las abismales diferencias, desigualdades econmicas, sociales, culturales y polticas, propias del orden mundial en que vivimos, y cuya transformacin en un nuevo mundo basado en los valores de la persona humana es la expectativa de la gran mayora de seres que habitamos este plantea. 3 [] El significado que tiene este premio Nobel lo demuestran los mensajes de felicitaciones que llegaron de todas partes, desde jefes de estado casi todos los presidentes de Amrica hasta las organizaciones indgenas y de derechos humanos, de todas partes del mundo. De hecho, ellos ven en este premio Nobel no solamente un galardn y un reconocimiento a una persona, sino un punto de partida de arduas luchas por el logro de esas reivindicaciones que estn todava por cumplirse.[]
Nuevos conceptos
presea: medalla. abismal: profundos, insondables, incomprensibles.
Reviso mi lectura
1. Crees que estas frmulas se utilizan en todas las instancias de discursos pblicos? 2. Cul es la relacin que se desprende de la autora con la cultura a la que pertenece? 3. Cul es el tono de este discurso? Qu expectativas te genera para el resto de l?
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Tambin es un homenaje para los pueblos centroamericanos que an buscan su estabilidad, la conformacin de su futuro y el sendero de su desarrollo e integracin sobre la base de la democracia civil y el respeto mutuo. [] Permtanme, seoras y seores, decirles algunas palabras sobre mi pas y la civilizacin maya. Los pueblos mayas se desarrollaron geogrficamente en una extensin de trescientos mil kilmetros cuadrados; ocuparon lugares en el sur de Mxico, Belice, Guatemala y partes de Honduras y El Salvador; desarrollaron una civilizacin muy rica en los campos de la organizacin poltica, en lo social y en lo econmico; fueron grandes cientficos en lo concerniente a las matemticas, la astronoma, la agricultura, la arquitectura y la ingeniera; y grandes artistas en la escultura, la pintura, el tejido y el tallado. Los mayas descubrieron la categora matemtica cero casi al mismo tiempo que esta fue descubierta en la India y despus trasladada a los rabes. Sus previsiones astronmicas basadas en clculos matemticos y observaciones cientficas son asombrosas todava ahora. Elaboraron un calendario ms exacto que el gregoriano y en la medicina practicaron operaciones quirrgicas intracraneales. 4 []. Quin puede predecir qu otras grandes conquistas cientficas y qu desarrollo habran logrado alcanzar esos pueblos si no hubieran sido conquistados a sangre y fuego, objetos de etnocidio que alcanz casi cincuenta millones de personas en cincuenta aos? Nuestra historia es una historia viva, que ha palpitado, resistido y sobrevivido siglos de sacrificios. Ahora resurge con vigor. Las semillas, durante tanto tiempo adormecidas, brotan hoy con certidumbre, no obstante que germinan en un mundo que se caracteriza actualmente por el desconcierto y la imprecisin. 5 [] Combinando todos los matices ladinos, gartunas e indgenas del mosaico tnico de Guatemala debemos entrelazar cantidad de colores, sin entrar en contradiccin, sin que sean grotescos y antagnicos, dndoles brillo y una calidad superior, como saben tejer nuestros artesanos. Un gipil genialmente integrado, una ofrenda a la Humanidad. Muchas gracias.
Morales, P. (Coordinadora) (2001) Pueblos indgenas, derechos humanos e interdependencia global. Mxico: Siglo XXI editores (fragmento).
Reviso mi lectura
4. Qu funcin cumple la enumeracin de los logros de los mayas? 5. Cul es el sentido de esta metfora?
Nuevos conceptos
concerniente: relativo a. calendario gregoriano: calendario occidental usado en la actualidad. etnocidio: exterminio de personas por pertenecer a una determinada raza o grupo tnico. ladinos: mestizos. gartunas (garfunas): pertenecientes al pueblo mestizo que se extendi por la costa atlntica de Honduras, Belice, Guatemala y Nicaragua. gipil (hipil): especie de blusa adornada propia de las vestimenta de las mujeres indgenas.
Rigoberta Mench al momento de pronunciar un discurso.
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Unidad
Trabajo mi lectura
Desarrolla las siguientes actividades de manera individual o grupal, segn se te indique, con el fin de trabajar y profundizar en tu comprensin lectora.
Bloque II
Trabajo individual
1. Qu elementos del texto de Mistral nos hacen reconocerlo como propio del discurso privado? 2. La carta de Gabriela Mistral plantea una cierta irona propia de una conversacin con un amigo. Piensas que la autora hubiera utilizado el mismo tono irnico si hubiera sido invitada a dar una conferencia sobre el tema en una universidad? Desarrolla. 3. Cul es la finalidad de la carta? Cmo lo logra? 4. Qu objetivo persigue Mench con su texto? Pretende solo agradecer? 5. A qu se siente llamada Rigoberta Mench al ganar este premio? Por qu? 6. Relaciona la imagen que Mench entrega de los mayas con la de otros pueblos americanos. Existen puntos en comn? Fundamenta. 7. Sintetiza la idea de Rigoberta Mench sobre la conquista de los espaoles. Marca los elementos textuales en los que te basas.
Trabajo grupal
8. Reflexionen y lleguen a acuerdos sobre la pertinencia temtica, la adecuacin lingstica y la consistencia argumentativa de ambos textos. Fundamenten sus opiniones. 9. En virtud de lo que ya han trabajado en las unidades anteriores, identifiquen las caractersticas de ambos textos que permiten insertarlos dentro de lo privado y de lo pblico, respectivamente. 10. Cules son los temas que se plantean en cada texto? Te parece que alguno sea ms pertinente para ser expuesto en la esfera de lo pblico y de lo privado? Por qu?
Evalo mi trabajo
Indicador Identifiqu los elementos que sirven para clasificar cada texto como lo pblico o lo privado, segn corresponda. Comprend las ideas principales de cada texto y elementos como las ironas, las figuras retricas y los ejemplos como elementos que le dan un tono diferente a cada uno. Reflexion sobre la conformacin de nuestra identidad como pueblos americanos. Complement lo aprendido en las unidades anteriores sobre discurso pblico y privado.
ML
PL
NL
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Es hora de que verifiquemos el estado de avance en el logro de los aprendizajes propuestos. Esta seccin es especialmente til para reconocer nuestras fortalezas y debilidades y, por medio del trabajo y el apoyo de tu profesor, mejorar lo que crees necesario. 1 Observa y marca los elementos propios del discurso pblico que no estaran en uno privado en el fragmento del discurso pronunciado por Gabriela Mistral ante la Academia Sueca al recibir el Premio Nobel de Literatura, el 12 de diciembre de 1945.
Discurso de Gabriela Mistral ante la Academia Sueca

Tengo la honra de saludar a sus Altezas Reales los Prncipes Herederos, a los Honorables Miembros del Cuerpo Diplomtico, a los componentes de la Academia Sueca y a la Fundacin Nobel, a las eminentes personalidades del Gobierno y de la Sociedad aqu presentes: Hoy Suecia se vuelve hacia la lejana Amrica ibera para honrarla en uno de los muchos trabajos de su cultura. El espritu universalista de Alfredo Nobel estara contento de incluir en el radio de su obra protectora de la vida cultural al hemisferio sur del Continente Americano tan poco y tan mal conocido. () Hija de un pueblo nuevo, saludo a Suecia en sus pioneros espirituales por quienes fui ayudada ms de una vez. Hago memoria de sus hombres de ciencia, enriquecedores del cuerpo y del alma nacionales. Recuerdo la legin de profesores y maestros que muestran al extranjero sus escuelas sencillamente ejemplares y miro con leal amor hacia los otros miembros del pueblo sueco: campesinos, artesanos y obreros. Por una venturanza que me sobrepasa, soy en este momento la voz directa de los poetas de mi raza y la indirecta de las muy nobles lenguas espaola y portuguesa. Ambas se alegran de haber sido invitadas al convivio de la vida nrdica, toda ella asistida por su folklore y su poesa milenarias. () Mi Patria, representada aqu por nuestro culto Ministro Gajardo, respeta y ama a Suecia y yo he sido invitada aqu con el fin de agradecer la gracia especial que le ha sido dispensada. Chile guardar la generosidad vuestra entre sus memorias ms puras.
Gabriela Mistral Frenz, H. (editor.) (1969). Conferencias Nobel, Literatura 1901-1967. Amsterdam: Publishing Company.
Gabriela Mistral en la entrega del Premio Nobel, en 1945.
2 A partir de los elementos que marcaste, caracteriza el texto en tanto discurso pblico.
3 De qu forma la poeta produce a lo largo de su discurso un acercamiento entre la cultura sueca (y europea en general) y la americana?
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Unidad
4 Utilizando el procedimiento trabajado anteriormente para evaluar informacin explcita e implcita de un texto, identifica el propsito comunicativo del emisor del texto.
Bloque II
5 Cules son las caractersticas que Mistral destaca del pueblo sueco? Crees que se podran atribuir esas mismas caractersticas a cualquier pas latinoamericano?
6 Luego de lo trabajado sobre la identidad latinoamericana, existe una identidad comn?, cmo se conforma esa identidad?
7 Qu puedes decir sobre la identidad nacional? Tiene elementos comunes con la latinoamericana?
8 A tu juicio, los planteamientos de Gabriela Mistral, corresponden a hechos u opiniones?
9 Escribe en tu cuaderno un discurso pblico en que llames a la unidad del pas en torno a una identidad nacional. Considera los distintos pasos de produccin trabajados en unidades anteriores.
Evalo mi trabajo
Indicador Evalu informacin implcita de un texto. Contrast los elementos propios de un discurso privado y de uno pblico y reconoc los de este ltimo. Identifiqu las caractersticas propias de un discurso dentro del mbito de lo pblico. Compar la visin de la identidad de un pas europeo y de Chile.
ML
PL
NL

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Cuando la intimidad se vuelve un espectculo: Los reality shows

En las unidades anteriores has estudiado los medios de comunicacin de masas, enfocado principalmente al fenmeno de Internet y cmo los lmites de lo pblico y lo privado se han ido difuminando. La invitacin ahora es que observes y reflexiones en torno a un fenmeno muy presente en nuestra televisin: los reality shows.
Actividad
1. En grupo de tres integrantes reflexionen y lleguen a acuerdos en torno a su experiencia con los medios masivos y los reality shows. Utilicen como gua las siguientes preguntas: Has visto algn reality show? Te parecen una buena forma de entretencin? Qu opinas sobre el manejo de la privacidad de sus participantes? Qu peligros puedes visualizar al convertir la intimidad en un show? Al finalizar la discusin realicen un plenario en el curso donde sinteticen sus principales ideas.
Cmo definir un reality show?

Los creadores de los reality shows reproducen las vidas de los participantes creando pequeas sociedades que, por medio del encierro y la constante exposicin a las cmaras, nos hacen partcipes de su intimidad e instancias privadas. Al estar encerrados y con pocas actividades cotidianas (las que dependen del formato y tema del programa), sus vidas suelen contar con interminables horas de conversaciones triviales, siestas, comentarios sobre los otros participantes y ocio. Gran parte de estos programas se sustentan sobre la base de la expulsin. De esta forma le otorgan un sentido: eliminarse unos a otros. Las eliminaciones se producen por medio de innumerables y variadas pruebas que los medirn en fuerza, en talento o en popularidad entre los espectadores. Al existir este elemento externo se puede ejercer cierto control y manipulacin de la llamada realidad.
Participantes de la versin espaola del reality show Gran hermano.
Actividad
2. Realiza una crtica fundamentada a algn programa actual de televisin que coincida con las caractersticas del reality show. Guate por los siguientes pasos: a. Describe el reality, identificando a sus protagonistas y caractersticas ms importantes. b. Seala cmo se logra el efecto de realidad, qu muestran o dicen para que los espectadores piensen que lo que ven es la realidad? Explica. c. Seala qu factores podran estar incidiendo en una distorsin de la realidad (edicin, msica, creacin de conflictos, etc.). Explica.
Realidad o ficcin?
El recluta Schilling, ganador de la segunda temporada de Pelotn.
La pregunta puede parecer simple de responder si consideramos que lo que sucede en estos programas le sucede a personas reales y no a actores que representan un personaje de ficcin. Sin embargo, la confusin se presenta cuando analizamos la forma en que esta realidad es intervenida.
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Unidad
Estos programas graban las 24 horas del da a los participantes en sus diversas actividades. Sin embargo, los telespectadores no ven, la mayora de las veces, en tiempo real lo que ocurre en el encierro. En funcin de lo que ocurre, se escribe una historia, se relevan personajes, peleas, romances, amistades, etc. Es decir, se escribe un guin. Sin embargo, esto no es tan inocente, ya que muchas veces se manipulan las imgenes, el orden y la secuencia y se agregan efectos de sonido al captulo ya editado, dndole un tono, un hilo conductor y una intencionalidad que muchas veces, no tena al momento de ser filmado. Te reiteramos la pregunta, los reality show, realidad o ficcin?
Bloque II
Actividad
La granja pona a sus participantes en la prueba de sobrevivir en el campo.
3. Cul es el objetivo de un reality? Querrn transmitir algo? Qu? 4. Qu imagen de mundo transmite este tipo de programa? Crees que se distorsionan elementos como la imagen de la juventud, el valor de la privacidad o la obtencin de las metas personales? 5. Crees que este tipo de programas pudo surgir y tener xito en la dcada del 60, cuando la televisin se populariz en nuestro pas? 6. Qu cambios se han producido en nuestra sociedad para que este formato haya adquirido el xito que presenta? 7. Diversos programas, como los reality shows, y muchos otros de caractersticas similares, son desarrollados en otros pases y despus importados para ser adaptados a nuestra realidad. A partir de este dato, reflexionen, en grupos de tres o cuatro personas, acerca de los reality shows y su vinculacin con la realidad latinoamericana. Guen su trabajo por estas preguntas: Les parece que un reality es el mejor medio para representar la realidad de las personas comunes y corrientes que una serie televisiva, un noticiario o una novela? Creen que por ser un formato importado afecta la expresin de la identidad latinoamericana?
Actividad
8. En grupos de tres integrantes escojan un hecho que pueda ser enfocado como reality show, como noticia (real) y como relato literario. Realicen en su cuaderno un cuadro comparativo, sealando aquellos elementos que seran ms destacados o manejados en cada caso. A qu se dara mayor nfasis desde cada punto de vista? Sigan este modelo: Hecho:
Como reality show Como noticia Como relato literario
Evala tu desempeo en esta seccin, utilizando la siguiente pauta: Indicador Form una opinin personal sobre los programas de tele-realidad, por medio de la reflexin y la crtica. Reconoc la incidencia que estos programas tienen en la cultura actual y de sus efectos en la vida personal. Identifiqu elementos y recursos utilizados por estos programas para representar la realidad. Respet y valor los puntos de vistas distintos a los mos, reconociendo el dilogo como una fuente de acercamiento a la verdad. L: logrado, ML: medianamente logrado, PL: por lograr, NL: no logrado.
ML
PL
NL
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Visiones de mundo
Descubro las visiones de mundo

Nuestra realidad latinoamericana tiene al menos dos caras, dos aspectos, dos segmentos. Para poder descubrirlos y crear tu propia visin de esta, tu realidad, profundiza en tu visin de mundo.
Actividad Actividad
Realiza las actividades propuestas en relacin con los siguientes fragmentos de textos, el primero de Gabriela Mistral, y el segundo, parte de la lectura central de esta unidad.
Texto 1
Una de las razones que dictan la repugnancia criolla a confesar el indio en nuestra sangre, uno de los orgenes de nuestro miedo de decirnos lealmente mestizos, es la llamada fealdad del indio. Se la tiene como verdad sin vuelta, se la ha aceptado como tres y dos son cinco. Corre pareja con las otras frases en plomada. El indio es perezoso y el indio es malo. Cuando los profesores de ciencias naturales ensean los rdenes o las familias, y cuando los de dibujo hacen copiar las bestiecitas a los nios, parten del concepto racional de la diferencia, que viene a ser el mismo aplicable a las razas humanas: el molusco no tiene la manera de belleza del pez; el pez luce una sacada de otros elementos que el reptil, y el reptil seorea una hermosura radicalmente opuesta a la del ave, etc., etc..
Mistral, G. La vergenza del mestizo. En El tipo del indio americano. Recuperado de http://www.gabrielamistral.uchile.cl/prosa/ indio.html
Texto 2
Sobre todo para Chile hablar de mestizaje es pronunciarse sobre una mezcla que aparece atenuada o borrada por el ejercicio permanente de blanqueo que han adoptado los grupos dirigentes, los intelectuales y los polticos desde muy antiguo. Nombrar mestizo a nuestro pas puede incluso parecer un anacronismo o tal vez, un romanticismo, hasta una moda. Mas, no parece un tema crucial para la comprensin de lo que somos, para lograr acercarse a eso de la chilenidad.
Montecino, S. (1996). Madres y Huachos, alegoras del mestizaje chileno. Santiago: Sudamericana (fragmento).
1. Dado que todos los seres humanos somos iguales, determina cul es la crtica que se realiza a las valorizaciones negativas de la figura del indgena. 2. En qu se manifiesta la actitud de rechazo del hombre latinoamericano moderno en relacin con sus races expresada en los textos 1 y 2?
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Unidad
3. Mistral habla de la repugnancia criolla a confesar el indio en nuestra sangre mientras que Montecino seala que, no parece un tema crucial para la comprensin de lo que somos, para lograr acercarse a eso de la chilenidad. Se refieren a lo mismo o existen matices relevantes de destacar? Fundamenta.
Bloque II
La Conquista se interpreta como una conquista espiritual de evangelizacin y extensin de la civilizacin occidental. Seala que no fuimos colonias en sentido estricto, sino provincias, partes integrantes del Imperio Espaol. Los espaoles en la Conquista fundaron las naciones. Los indios habran estado viviendo en estado de naturaleza, la Independencia signific solo la separacin poltica de Espaa. Nuestro ser continua siendo indeleblemente hispnico y compartimos sus cualidades espirituales: idealismo, honor, respeto a la autoridad, catolicidad y seoro, aunque no poseamos la habilidad industrial y comercial de los anglosajones.
Vergara E. J. y Vergara del Solar, J. (2002). Cuatro tesis sobre la identidad cultural latinoamericana. Una reflexin sociolgica. Revista de Ciencias sociales, Universidad Arturo Prat. N 12. Recuperado de: http://www.revistacienciasociales.cl/archivos/revista12/word/ revista12_articulo6.doc.
Texto 3
4. Qu puedes inferir con respecto al valor que se le da a los indgenas en este texto? Crees que hay una opinin del autor o es un hecho objetivo? Justifica. 5. Qu puedes destacar respecto del tono utilizado por el autor de este texto? En qu elementos se asemeja a los anteriores? 6. Con cules de los siguientes conceptos podras identificar de mejor manera los fragmentos ledos? Mrcalos y explica las razones de tu eleccin. Irona - crtica realismo apologa - sensacionalismo alabanza anlisis descripcin historia denostacin imprecacin. 7. Cul es, a tu juicio, la principal diferencia en la visin de mundo de los textos 1 y 2 en relacin con la presentada en el texto 3? 8. Para finalizar, evala tu trabajo en esta seccin, marcando el nivel de logro del indicador.
Indicador Interpret las ideas principales expresadas en los textos. Compar la visin de mundo entregada por los textos presentados. Reconoc los diferentes tonos utilizados por los autores para presentar sus ideas. Establec una postura personal en cuanto a los temas expuestos. Identifiqu los textos con conceptos que los definan en cuanto a su forma y fondo. Establec elementos comunes y diferenciadores en los textos. Valor las distintas visiones de mundo expresadas por los autores.
ML
PL
NL

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Leo para escribir
El discurso pblico poltico

El poder de la palabra escrita es innegable. Gracias a ella, no solo podemos crear nuevos mundos y manifestar ideas y creencias, sino que tambin podemos hacerlas perdurar. An ms, puedes imaginar los alcances que puede llegar a adquirir si a esta condicin de la palabra escrita le incorporamos la masividad de un medio tan cotidiano como la televisin?
Actividad Actividad
1. Observa y lee atentamente los elementos destacados de esta versin en miniatura del discurso de Rigoberta Mench que leste en una seccin anterior. Tu tarea ser escribir un discurso pblico poltico para la televisin. Los elementos destacados te ayudarn en la estructuracin lgica de tu discurso. Recuerda que siempre puedes remitirte a la versin de la seccin Textos de la cotidianidad para una comprensin ms acabada.
Discurso de Rigoberta Mench en la recepcin del Premio Nobel de la paz en 1992

Honorables seores del Comit Nobel de la Paz, Sus majestades los Reyes de Noruega, Excelentsima seora Primer Ministro, Excelentsimos miembros de gobiernos y del Cuerpo Diplomtico, Apreciables compatriotas guatemaltecos, Seoras y seores. Me llena de emocin y orgullo la distincin que se me hace al otorgarme el Premio Nobel de la Paz 1992. Emocin personal y orgullo por mi patria de cultura milenaria. Por los valores de la comunidad del pueblo al que pertenezco, por el amor a mi tierra a la madre naturaleza. Quien entiende esta relacin respeta la vida y exalta la lucha que se hace por esos objetivos. [] Permtanme expresarles todo lo que para m significa este premio. En mi opinin, el premio Nobel nos convoca a actuar en funcin de lo que representa y en funcin de su gran trascendencia mundial. Es, adems de una inapreciable presea, un instrumento de lucha por la paz, por la justicia, por los derechos de los que sufren las abismales diferencias, desigualdades econmicas, sociales, culturales y polticas, propias del orden mundial en que vivimos, y cuya transformacin en un nuevo mundo basado en los valores de la persona humana es la expectativa de la gran mayora de seres que habitamos este planeta. []
Introduccin o exordio: se presenta, se contextualiza y da a conocer el tema. Frmula de inicio: saludo protocolar y formal debido al contexto de enunciacin. Son frmulas rgidas en las que no hay espacio para la innovacin, pues se considera una falta al protocolo. Queda claro que se dirige a una audiencia culta y de la esfera poltica principalmente, lo que determina la utilizacin de tecnicismos, arcasmos y otros elementos propios del lenguaje formal.
Introduccin o exordio
Desarrollo
Tambin es un homenaje para los pueblos centroamericanos que an buscan su estabilidad, la conformacin de su futuro y el sendero de su desarrollo e integracin sobre la base de la democracia civil y el respeto mutuo. [] Permtanme, seoras y seores, decirles algunas palabras sobre mi pas y la civilizacin maya. Los pueblos mayas se desarrollaron geogrficamente en una extensin de trescientos mil kilmetros cuadrados; ocuparon lugares en el sur de Mxico, Belice, Guatemala y partes de Honduras y El salvador; desarrollaron una civilizacin muy rica en los campos de la organizacin poltica, en lo social y en lo econmico; fueron grandes cientficos en lo concerniente a las matemticas, la astronoma, la agricultura, a arquitectura y la ingeniera; y grandes artistas en la escultura, la pintura, el tejido y el tallado. Los mayas descubrieron la categora matemtica cero casi al mismo tiempo que esta fue descubierta en la india y despus trasladada a los rabes. Sus previsiones astronmicas basadas en clculos matemticos y observaciones cientficas son asombrosas todava ahora. Elaboraron un calendario ms exacto que el gregoriano y en la medicina practicaron operaciones quirrgicas intracraneales. []
Se enuncia el tema que se desarrollar a lo largo del discurso y el tono que se utilizar.
Desarrollo: exposicin del tema propuesto empleando los recursos ms adecuados en funcin del objetivo que se pretende lograr.
La autora utiliza una forma discursiva expositiva para plantear sus ideas, o ms bien, como una manera de apoyar las ideas planteadas con anterioridad. El discurso puede utilizar esta forma expositiva, la dialgica, la argumentativa o la forma demostrativa (o epidctica).
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Unidad
Quin puede predecir qu otras grandes conquistas cientficas y qu desarrollo habran logrado alcanzar esos pueblos si no hubieran sido conquistados a sangre y fuego, objetos de etnocidio que alcanz casi cincuenta millones de personas en cincuenta aos? Nuestra historia es una historia viva, que ha palpitado, resistido y sobrevivido siglos de sacrificios. Ahora resurge con vigor. Las semillas, durante tanto tiempo adormecidas, brotan hoy con certidumbre, no obstante que germinan en un mundo que se caracteriza actualmente por el desconcierto y la imprecisin. [] Combinando todos los matices ladinos, gartunas e indgenas del mosaico tnico de Guatemala debemos entrelazar cantidad de colores, sin entrar en contradiccin, sin que sean grotescos y antagnicos, dndoles brillo y una calidad superior, como saben tejer nuestros artesanos. Un gipil genialmente integrado, una ofrenda a la Humanidad. Muchas gracias.
Conclusin o peroratio: cierre del discurso que entrega una sntesis de lo expuesto para reforzar su sentido y apelar a los receptores, con el fin de suscitar la adhesin a la postura del sujeto enunciador.
Bloque II
Conectando ideas: la cohesin en un discurso

Actividad
2. Seguramente te ha pasado que puedes leer fluidamente ciertos textos y otros no; en estos casos, tienes que releer los prrafos para poder comprenderlos. A qu crees que se debe este fenmeno? 3. Cul es la importancia que le otorgas a la coherencia (ya trabajada en las unidades anteriores) y a la cohesin en un texto? Por qu lo afirmas? 4. Nombra los recursos que recuerdes o conozcas que ayudan a la cohesin de un texto. Un texto se compone de signos codificados en un sistema determinado (lengua), que constituye una unidad de sentido. Su extensin puede variar desde una simple lnea en un afiche publicitario a una novela completa de Julio Cortzar. La finalidad de todo texto es la de comunicar, por lo tanto, en ambos casos, la redaccin debe realizarse de manera clara y comprensible; debemos regirnos por normas del lenguaje y por una estructura lgica. En ese contexto, destacan dos propiedades fundamentales que todo texto debe poseer: coherencia y cohesin. En las unidades anteriores trabajaste la coherencia, que se refiere al sentido del texto y a la organizacin de las distintas ideas que presenta en torno a un tema central. La segunda propiedad textual es la cohesin. Esta corresponde a la ligazn o unin entre las oraciones o enunciados y el modo en que esta le otorga al texto una estructura adecuada, permitiendo al lector percibirlo y comprenderlo como una totalidad. Un procedimiento que puede ser til para lograr la cohesin es el empleo de conectores. Estos deben usarse cada vez que sea necesario hacer explcita la relacin entre dos enunciados.
Conclusin o peroratio
Frmula de cierre: agradecimiento y despedida implcita.
La muralla es una metfora de la cohesin: sus ladrillos (oraciones o frases) se unen gracias al cemento (conectores) y logran formar una muralla (texto).
Actividad
5. Relee estos segmentos del discurso de Mench y destaca los conectores, considerando que su funcin es unir. Guate por los ejemplos.
En mi opinin, el Premio Nobel nos convoca a actuar en funcin de lo que representa y en funcin de su gran trascendencia mundial. Es, adems de una inapreciable presea, un instrumento de lucha por la paz, por la justicia, por los
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Leo para escribir

derechos de los que sufren las abismales diferencias, desigualdades econmicas, sociales, culturales y polticas, propias del orden mundial en que vivimos, y cuya transformacin en un nuevo mundo basado en los valores de la persona humana es la expectativa de la gran mayora de seres que habitamos este plantea. [] Tambin es un homenaje para los pueblos centroamericanos que an buscan su estabilidad, la conformacin de su futuro y el sendero de su desarrollo e integracin sobre la base de la democracia civil y el respeto mutuo. [] Nuestra historia es una historia viva, que ha palpitado, resistido y sobrevivido siglos de sacrificios. Ahora resurge con vigor. Las semillas, durante tanto tiempo adormecidas, brotan hoy con certidumbre, no obstante que germinan en un mundo que se caracteriza actualmente por el desconcierto y la imprecisin.
Desde el punto de vista funcional, los conectores corresponden a las palabras o expresiones que sirven para dar cohesin a un texto, estableciendo relaciones entre los segmentos que unen; desde el punto de vista gramatical, los encontramos en las categoras de conjunciones (copulativas, condicionales, causales, adversativas, entre otras), adverbios (de tiempo, lugar, duda, entre otros), preposiciones (a, ante, bajo, con, etc.). Cuando son expresiones, se habla de locuciones, y cumplen las mismas funciones (por el contrario, a travs de, por sobre todo, etc.).
Los conectores permiten unir segmentos para formar otras estructuras, as como los codos de cobre unen tubos y forman por ejemplo, caeras.
Actividad
6. Relee el texto, escoge algunos fragmentos y reescrbelos en tu cuaderno, cambiando el conector, de manera que la relacin que este establezca sea diferente. 7. Fjate en los segmentos que interviniste en la actividad anterior y reflexiona: el cambio del tipo de conector y de relacin que establece, modifica el sentido del fragmento? La utilizacin adecuada de conectores, permite una mejor comprensin textual? Por qu otro motivo puede tener importancia el uso adecuado de los conectores?
Y ahora escribir un discurso poltico

Actividad
8. Para qu crees que se utiliza un discurso poltico? Qu se dice? En qu circunstancias se pronuncia? Cul es la audiencia? Qu caractersticas tiene? Identifica en el discurso de Mench, los elementos anteriormente enumerados. La funcin de un discurso pblico poltico es entregar informacin sobre una gestin, proyectos de un gobierno, temas de inters para el pas, logros de inters nacional alcanzados, reconocimientos para el pas, etc., es decir, todo lo que sea de inters para una nacin relacionada con ella misma y su funcionamiento interno. Son emitidos por una autoridad gubernamental, pblica o que se relacione con la poltica o el Estado y se dirigen, en su mayora, a la totalidad del pas. Como ya sabes, muchas veces los tipos textuales no se manifiestan de manera pura. En el caso del discurso de Mench, ella comienza aceptando y agradeciendo el galardn, para luego dirigirse al mundo y expresar sus ideas polticas sobre la situacin de Latinoamrica. A pesar de no responder a la situacin tradicional de un discurso pblico poltico, lo es.
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Unidad
Planificacin
Paso 1: problema retrico. Tu tarea ser escribir un discurso pblico poltico que d cuenta de las medidas que tomaras en tu colegio para generar un vnculo real con nuestras races indgenas, desde tu posicin de presidente o presidenta del centro de estudiantes. Como ya lo has visto en unidades anteriores, es necesario que clarifiques ciertos elementos previos a la elaboracin de tu discurso. Ya tienes el tema, ahora debers determinar las ideas que plantears, las caractersticas de tu audiencia y los elementos que utilizars para adecuarte a ella. Paso 2: ideas a plantear. Para poder generar medidas a tomar, debes investigar sobre los pueblos originarios de nuestro pas y determinar qu aspectos de su cultura e identidad quisieras rescatar. Haz un listado y redacta las medidas que aplicaras. Luego, ordnalas segn un criterio, por ejemplo, de ms a menos importante.
Bloque II
Escritura
Paso 3: escritura. Resulta primordial que tengas claros los criterios de evaluacin de la pauta. Escribe tu discurso en un borrador considerando todos los elementos trabajados. No olvides poner especial atencin a los conectores. Al releer tu texto, piensa en otras opciones de conectores para que determines cules permiten una lectura y comprensin ms fluida. Realiza los cambios que estimes convenientes una vez revisado tu texto. Como este discurso ser ledo en televisin, genera un documento paralelo tipo guin para orientar al personaje pblico que lo enunciar sobre los elementos paraverbales: pausas, entonaciones, miradas a la cmara, volumen y gestos, entre otros.
Reflexiona
Crees que el uso de determinados conectores vuelva ms efectivo tu discurso? Por qu?
Edicin y revisin
Paso 4: versin final. Revisa tu discurso a la luz de la pauta de evaluacin y lelo en voz alta. Edtalo y haz los cambios que te permitan quedar conforme con tu trabajo.
Evaluacin
Paso 5: evaluacin. Revisa tu texto con la pauta de evaluacin, esta vez planteando niveles de logro y considerando si tus ideas estn correctamente planteadas o en la lnea de lo que t quieres expresar.
Indicador Se respet la estructura del discurso (exordio, desarrollo, peroratio). Se otorg cohesin textual al texto a travs de conectores de diverso tipo. Se emplearon formulas protocolares de saludo y despedida. Se consideraron los elementos contextuales y el auditorio en la elaboracin del discurso.
ML
PL
NL
Publicacin
Paso 6: publicacin.
Junta tu discurso con los de tus compaeros L: logrado, ML: medianamente logrado, PL: por lograr, NL: no logrado. y compaeras y ensayen la pronunciacin de ellos. Pueden llamar a este ejercicio Mi da como poltico o Poltica y discursos polticos. Ejerzan un rol respetuoso y crtico como auditores y luego, planteen los aspectos que consideren que pueden mejorar.
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Ms all de mi voz
En la unidad anterior estableciste que cuando nos comunicamos realizamos acciones por medio de las palabras, es decir, producimos actos de habla segn nuestras intenciones. Sin embargo, es muy importante que sepas reconocer la utilidad que Actividad revisten en tu expresin oral, especialmente en la efectividad de tus enunciados.
Actividad
1. Relee el discurso de Rigoberta Mench que trabajaste en la seccin Textos de la cotidianidad y analzalo desde el efecto que crees que ella quiso lograr en sus auditores con los actos de habla realizados. Evala su eficacia. Completa la siguiente tabla con fragmentos escogidos para ello. Guate por el ejemplo.
Fragmento del discurso Honorables seores del Comit Nobel de la Paz, Sus majestades los Reyes de Noruega, Excelentsima seora Primer Ministro, Excelentsimos miembros de gobiernos y del Cuerpo Diplomtico, Apreciables compatriotas guatemaltecos, Seoras y seores. Me llena de emocin y orgullo la distincin que se me hace al otorgarme el Premio Nobel de la Paz 1992.
Intencin
Es efectivo o no? Por qu?
Saludar para luego dar inicio al discurso (acto de habla expresivo).
Lo es porque es un contexto muy formal, donde el protocolo es fundamental y la emisora logra respetar esta formalidad y cumplir con las frmulas de inicio.
Los pueblos mayas se desarrollaron geogrficamente en una extensin de trescientos mil kilmetros cuadrados; []
Quin puede predecir qu otras grandes conquistas cientficas (se pudieron perder por ser) [], objetos de etnocidio que alcanz casi cincuenta millones de personas en cincuenta aos?
2. Crees que conocer los actos de habla te ayuda a tener una mirada ms crtica de lo que ocurre a tu alrededor y a evaluar mejor tu expresin oral? Convrsalo con una compaera o compaero. 3. En parejas realicen la siguiente actividad una vez que hayan determinado quin ser el integrante A y el integrante B. El o la integrante A deber realizar uno de los actos de habla que aparecen en el cuadro de la actividad anterior. El o la integrante B deber determinar cul es la intencin que tuvo el emisor del mensaje. Luego, analizar la situacin enunciativa de manera de determinar cules fueron los elementos paraverbales que le ayudaron a lograr una enunciacin eficaz. Intercambien los roles de manera que el integrante A tome el rol del B y sea quien analice la situacin comunicativa. Repitan de manera que cada uno analice la situacin comunicativa tres veces.
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Unidad
Recursos paraverbales: mi voz no se comunica sola

4. Con respecto a lo realizado en la actividad anterior, qu elementos consideras necesarios al momento de lograr la efectividad que estabas buscando? Explica por qu. 5. Al hablar utilizamos los elementos paraverbales segn lo que queremos lograr. El tono, el volumen, la intensidad y la velocidad son elementos que nos permiten, por ejemplo, preguntar algo sin que utilicemos una oracin interrogativa. Determina, en la actividad anterior, cmo utilizaron estos elementos en cada acto de habla. 6. Es el momento de preparar el discurso que escribiste en la seccin Leo para escribir con el fin de pronunciarlo. Lo primero es determinar la intencin que tienes o lo que quieres lograr en tu audiencia. Recuerda el uso que se le puede dar a los actos de habla y determinar los elementos paraverbales que debers utilizar.
Bloque II
Recursos no verbales: me comunico con el cuerpo

Los elementos no verbales que ya conoces entregan informacin que el receptor lee muchas veces sin darse cuenta. La distancia, los movimientos, las imgenes o colores, todo entrega informacin. 7. Cul es la importancia que tendran en la pronunciacin de un discurso pblico los gestos que realiza el emisor?
Qu tipo de comunicacin no verbal es representado en cada imagen?
8. Quienes pronuncian el discurso deben determinar los elementos no verbales que utilizarn segn su intencin. Los que escuchan, han de anotar aquellos elementos verbales y no verbales presentes en el discurso de su compaero o compaera. Evala tu trabajo a travs de la siguiente pauta.
Indicador Analic cada acto de habla y evalu su efectividad. Pronunci los actos de habla y evalu la efectividad de la comunicacin oral de un compaero. Los recursos paraverbales y no verbales fueron un aporte a mi discurso. Formul preguntas pertinentes al orador.
ML
PL
NL
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Para leer ms
Te invitamos a leer un fragmento de la novela Doa Brbara, del escritor venelozano Rmulo Gallegos y a desarrollar las actividades propuestas.
Los derechos de Mster Peligro

Sobre el autor
Era una larga masa de msculos, bajo una piel roja, con un par de ojos muy azules y unos cabellos color de lino. Haba llegado por all haca algunos aos con un rifle al hombro, cazador de tigres y caimanes. Le agrad la regin, porque era brbara como su alma, tierra buena de conquistar, habitada por gentes que l consideraba inferiores por no tener los cabellos claros y los ojos azules. No obstante el rifle, se crey que vena a fundar algn hato y a traer ideas nuevas, se pusieron en l muchas esperanzas y se le acogi con simpata; pero l se limit a plantar cuatro horcones, en un terreno ajeno y sin pedir permiso, a echarles encima un techo de hojas de palmera, y una vez construida esta cabaa, colg su chinchorro y su rifle, se meti en aquel, encendi su pipa, estir los brazos, distendiendo los potentes msculos, y exclam: All right! Ya estoy en mi casa. Deca llamarse Guillermo Danger y ser americano del Norte, nativo de Alaska; pero se dudaba de que el apellido que se pona fuera realmente el suyo, pues en seguida aada: Mster Peligro, y como era humorista, a su manera, con la ingenuidad de un nio, se sospechaba que se apellidaba as solo por aadir la inquietante traduccin [...] Poco despus, la cabaa del cazador se convirti en una casa dotada de una instalacin interior bastante confortable y rodeada de extensos corrales de ganado. La historia de esta transformacin que pareca indicar que el hombre sin patria haba echado races en la tierra, tena puntos de contacto con la de doa Brbara. Fue en los tiempos del coronel Apolinar, y se estaban haciendo fundaciones en el hato de El Miedo, recin bautizado as. Mster Danger, enterado de la leyenda de los familiares, quiso presenciar el brbaro rito, que no poda dejar de practicar la supersticiosa mujerona, y con tal objeto fue a hacerle una visita, que por otra parte le deba, ya que era propiedad de ella aquel palmo de tierra donde haba levantado su cabaa. Ver al extranjero, orlo expresar el deseo que lo animaba, enamorarse de l y trazarse su plan, todo fue para doa Brbara obra de un instante. Hizo que Apolinar lo invitara a comer con ellos, le carg la mano al servirles la bebida, a que ambos eran muy aficionados, y como el criollo era ms dbil y tena la borrachera idiota, no se dio cuenta de las guiadas de ojos con que el invitado y su mujer concertaron durante la comida la traicin que le haran. Entretanto los peones abran de prisa la zanja donde sera enterrado un caballo viejo y derrengado, que solo para familiar poda ya servir. Lo enterraremos a punto de medianoche, que es la hora indicada haba dicho Brbara. Y nosotros tres solamente, porque los peones no deben presenciar la operacin. As es cmo debe hacerse, segn la costumbre. Bonito! exclam el extranjero. Las estrellas arriba y nosotros abajo, echando tierra encima del caballo vivo. Bonito! Pintoresco!
Gallegos, R. (1997). Los derechos de Mster Peligro. En Doa Brbara. Madrid: Ctedra (fragmento)
Rmulo Gallegos (1884 - 1969) escritor y poltico venezolano. Particip activamente en la vida poltica de su pas; fue Ministro de Educacin y luego Presidente de la Repblica por solo tres meses. Su obra ms reconocida e importante es Doa Brbara (1929).
Doa Brbara (1929): una de las novelas ms relevantes de la literatura hispanoamericana. En ella se retrata la vida en el llano venezolano, la exhuberancia de la naturaleza y las relaciones de poder que se ejercen en las tierras latinoamericanas. Considerada uno de los antecedentes directos de la narrativa del Boom.
Trabajo mi lectura
1. De qu modo la descripcin de los personajes y las situaciones pueden vincularse con lo expuesto en el texto Madres y Huachos de Sonia Montecino, revisado en la Lectura central de esta unidad? Por qu?
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En esta seccin encontrars los principales aspectos de la unidad que termina con actividades para aplicarlos. Puedes utilizar esta seccin para controlar tus aprendizajes a medida que vayas pasando por cada seccin o como un vistazo final a la unidad para consolidar el proceso completo antes de la prxima. Esta herramienta es para ti: aprovchala. 1 Si hay una identidad comn en Latinoamrica, cules seran sus caractersticas y por qu crees que estas seran comunes? Si no crees que la haya, escribe en las lneas los motivos de tu opinin. 2 Lee la siguiente columna escrita por el chileno Antonio Skrmeta para el diario espaol El Pas a raz del terremoto registrado en Chile el 27 de febrero de 2010. Marca las ideas principales, destaca los conectores y transfrmalo en un discurso pblico enunciado por una autoridad poltica para informar de los hechos acontecidos.
Unidad
Bloque II
Llanto por Chile

Antonio Skrmeta
Que el terremoto sea un hbito chileno no nos excusa de decir que este ltimo de la madrugada del sbado es el ms estremecedor que he vivido. Escribo en mi estudio de Santiago tras abrirle un hueco a mi ordenador entre los cientos de libros de mi biblioteca derrumbados de los estantes. Escribiendo me alivio un poco de la porfiada monotona de las informaciones de la televisin que acumulan tragedias sin tregua. Cientos de compatriotas muertos o desaparecidos y la cifra sube sin piedad. El pujante Chile, que destacaba por su modernidad y progreso en Amrica Latina, se le ve gravemente herido. No s cuntos aos tardar la reconstruccin. Este es un pas no solo de delgada forma extravagante, sino tambin un territorio extremadamente vulnerable. Los 4000 kilmetros que separan el punto ms alto en el norte del ms extremo del sur
son igualmente presas propicias para los movimientos telricos. Esto fue as, y seguir siendo as pues la naturaleza tiene caprichos que los hombres no dominamos. Tras cada catstrofe, con ms voluntarismo que lgica, pensamos que acaso sea la ltima. De hecho, un sismo de esta violencia no ocurra desde hace 50 aos. Cremos entonces que la tregua de la Madre Tierra era infinita, pero ahora escribimos desde los escombros que provoc su furia. La violencia estall en plena noche, hacia las cuatro de la maana del sbado. En Chile es verano en febrero y cientos de miles tienen vacaciones en las playas o en los bellos lagos del sur.
Recuperado de: http:// www.elpais.com/articulo/ internacional/Llanto/Chile/ elpepuint/20100301elpepuint_8/
3 Busca, en el texto anterior, fragmentos que puedas transformar en actos de habla. Describe el contexto en el que ocurre la situacin de comunicacin y escribe el texto oral o enunciado. 4 Cules consideras que son los elementos paraverbales fundamentales al momento de enunciar un discurso pblico poltico como el que creaste? 5 Escribe tu parecer sobre una de las siguientes afirmaciones, comprtelo con un compaero o compaera y pregntale su opinin. Si lo deseas, publcalo en un espacio abierto en Internet, en cuyo caso firma con un seudnimo para proteger tu identidad. El lmite entre lo pblico y lo privado se ha visto vulnerado en los reality shows de una manera morbosa, puesto que es incomprensible que a alguien le interese ver cmo otro toma desayuno o se pelea con sus compaeros. Los reality shows son una muestra de cmo son las personas en realidad, ya que muestran su cotidianidad y nos permiten acceder a lo mejor y a lo peor de ellos.
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Evaluacin de cierre

Has llegado de buena forma al final de esta unidad. Esta es la oportunidad para comprobar tus aprendizajes y ver hasta qu punto has avanzado. Es la oportunidad de cierre antes de comenzar un nuevo rumbo. 1 Lee con atencin el siguiente texto de Eduardo Galeano. Luego comenta con tus compaeros cules son las ideas principales y secundarias que pudiste encontrar.
Ciento veinte millones de nios en el centro de la tormenta

La divisin internacional del trabajo consiste en que unos pases se especializan en ganar y otros en perder. Nuestra comarca del mundo, que hoy llamamos Amrica Latina, fue precoz: se especializ en perder desde los remotos tiempos en que los europeos del Renacimiento se abalanzaron a travs del mar y le hundieron los dientes en la garganta. Pasaron los siglos y Amrica Latina perfeccion sus funciones. Este ya no es el reino de las maravillas donde la realidad derrotaba a la fbula y la imaginacin era humillada por los trofeos de la conquista, los yacimientos de oro y las montaas de plata. Pero la regin sigue trabajando de sirvienta. Contina existiendo al servicio de las necesidades ajenas, como fuente y reserva del petrleo y el hierro, el cobre y la carne, las frutas y el caf, las materias primas y los alimentos con destino a los pases ricos que ganan consumindolos, mucho ms de lo que Amrica Latina gana producindolos. Son mucho ms altos los impuestos que cobran los compradores que los precios que reciben los vendedores; y al fin y al cabo, como declar en julio de 1968 Covey T. Oliver, coordinador de la Alianza para el Progreso, hablar de precios justos en la actualidad es un concepto medieval. Estamos en plena poca de la libre comercializacin.... Cuanta ms libertad se otorga a los negocios, ms crceles se hace necesario construir para quienes padecen los negocios. Nuestros sistemas de inquisidores y verdugos no solo funcionan para el mercado externo dominante; proporcionan tambin caudalosos manantiales de ganancias que fluyen de los emprstitos y las inversiones extranjeras en los mercados internos dominados. Se ha odo hablar de concesiones hechas por Amrica Latina al capital extranjero, pero no de concesiones hechas por los Estados Unidos al capital de otros pases... Es que nosotros no damos concesiones, adverta, all por 1913, el presidente norteamericano Woodrow Wilson. l estaba seguro: Un pas deca es posedo y dominado por el capital que en l se haya invertido. Y tena razn. Por el camino hasta perdimos el derecho de llamarnos americanos, aunque los haitianos y los cubanos ya haban asomado a la historia, como pueblos nuevos, un siglo antes de que los peregrinos del Mayflower se establecieran en las costas de Plymouth. Ahora Amrica es, para el mundo, nada ms que los Estados Unidos: nosotros habitamos, a lo sumo, una sub-Amrica, una Amrica de segunda clase, de nebulosa identificacin.
Galeano, E. (2006). Ciento Veinte millones de nios en el centro de la tormenta. Las venas abiertas de Amrica Latina. Santiago: Pehun (fragmento).
Nuevos conceptos
comarca: divisin de territorio que comprende varias poblaciones. caudalosos: de mucha agua. emprstitos: prstamos que se hace a un Estado, a una corporacin o a una empresa.
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Unidad
2 Considerando que el tema de la unidad es la identidad latinoamericana, qu coincidencias tiene la postura explicitada en el fragmento con el resto de las lecturas de la unidad? Fundamenta.
Bloque II
3 Cul es tu opinin respecto de la frase citada: Un pas es posedo y dominado por el capital que en l se haya invertido? Es atribuible exclusivamente al capital monetario? Argumenta.
4 El autor presenta una particular visin sobre Amrica Latina y su relacin con los pases desarrollados, especialmente con Estados Unidos. Ests de acuerdo con esa visin sobre Amrica? Relaciona tu respuesta con el texto de Gabriela Mistral ledo en la seccin Textos de cotidianidad. Existen puntos de encuentro entre ambos autores?
5 Ahora lee el siguiente fragmento y responde las preguntas que le siguen.
Discurso de aceptacin del premio Nobel de literatura de Gabriel Garca Mrquez

Amrica Latina no quiere ni tiene por qu ser un alfil sin albedro, ni tiene nada de quimrico que sus designios de independencia y originalidad se conviertan en una aspiracin occidental. No obstante, los progresos de la navegacin que han reducido tantas distancias entre nuestras Amricas y Europa, parecen haber aumentado en cambio nuestra distancia cultural. Por qu la originalidad que se nos admite sin reservas en la literatura se nos niega con toda clase de suspicacias en nuestras tentativas tan difciles de cambio social? Por qu pensar que la justicia social que los europeos de avanzada tratan de imponer en sus pases no puede ser tambin un objetivo latinoamericano con mtodos distintos en condiciones diferentes? No: la
Nuevos conceptos
alfil: pieza del ajedrez. albedro: libertad de resolucin. quimrico: imaginado. suspicacias: ideas sugeridas por la sospecha o desconfianza.
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Evaluacin de cierre
Nuevos conceptos
seculares: que duran un siglo, o desde hace siglos. confabulacin: acuerdo para realizar algo, generalmente ilcito. opresin: sometimiento, tirana. cataclismos: trastornos graves producidos por un fenmeno natural. tenaz: resistente. prspero: favorable, propicio, venturoso. infortunios: hechos desgraciados, adversos.
violencia y el dolor desmesurados de nuestra historia son el resultado de injusticias seculares y amarguras sin cuento, y no una confabulacin urdida a 3 mil leguas de nuestra casa. Pero muchos dirigentes y pensadores europeos lo han credo, con el infantilismo de los abuelos que olvidaron las locuras fructferas de su juventud, como si no fuera posible otro destino que vivir a merced de los dos grandes dueos del mundo. Este es, amigos, el tamao de nuestra soledad. Sin embargo, frente a la opresin, el saqueo y el abandono, nuestra respuesta es la vida. Ni los diluvios ni las pestes, ni las hambrunas ni los cataclismos, ni siquiera las guerras eternas a travs de los siglos y los siglos han conseguido reducir la ventaja tenaz de la vida sobre la muerte. Una ventaja que aumenta y se acelera: cada ao hay 74 millones ms de nacimientos que de defunciones, una cantidad de vivos nuevos como para aumentar siete veces cada ao la poblacin de Nueva York. La mayora de ellos nace en los pases con menos recursos, y entre estos, por supuesto, los de Amrica Latina. En cambio, los pases ms prsperos han logrado acumular suficiente poder de destruccin como para aniquilar cien veces no solo a todos los seres humanos que han existido hasta hoy, sino la totalidad de los seres vivos que han pasado por este planeta de infortunios.
Recuperado de: http://www.scielo.cl/scielo.php?pid= S0718-09341999000100010&script=sci_arttext
6 Qu caractersticas posee el lenguaje que usa Garca Mrquez en su discurso? Es objetivo o subjetivo? El lxico colabora con la intencin del tipo de texto escogido? Argumenta.
7 Cules son los sentimientos que el autor manifiesta en relacin con Amrica Latina? Desarrolla.
8 Qu diferencias hay entre la mirada de Galeano y la de Garca Mrquez sobre Amrica? Explcalas por temas.
Evalo mi trabajo
Indicador Reconoc informacin explcita e implcita de los textos ledos. Compar dos textos reconociendo similitudes y diferencias desde la manera de plantear sus ideas. Identifiqu la visin de mundo presente en los textos ledos. Evalu el texto identificando la intencionalidad de su autor.
ML
PL
NL
Recomendaciones
Unidad
Bloque II
Libros
Vargas Llosa, M. (1999). La ciudad y los perros. Buenos Aires: Alfaguara. El argumento de esta novela, publicada en 1962, se desarrolla en un colegio militar de Lima, en el que un grupo de estudiantes debe aprender a convivir dentro de los estrictos lineamentos castrenses. En la obra queda de manifiesto la sensacin de abandono y de alienacin del ser humano, solitario, angustiado e incapaz de expresar sus sentimientos. Estos rasgos representan las caractersticas de los ciudadanos de pases bajo regmenes autoritarios, discutiendo esta condicin como parte de la identidad hispanoamericana. La novela es reconocida por su calidad narrativa y por la utilizacin de elementos de literatura contempornea, como la multiplicidad de voces que la relatan. Garca Mrquez, G. (1997). Cien aos de soledad. Madrid: Ctedra. cono del Realismo mgico, en esta novela, publicada en 1967, se puede apreciar la forma en que lo fantstico, lo mtico y lo cotidiano se conjugan para relatarla. La riqueza imaginativa de esta obra fue una de las claves que permiti que fuera difundida y apreciada a nivel mundial, llegando a ser considerada por el IV Congreso Internacional de Lengua Espaola como la segunda obra literaria ms importante escrita en espaol, solo superada por El ingenioso hidalgo don Quijote de La Mancha de Miguel de Cervantes y Saavedra.
Pelculas
El viejo que lea novelas de amor (The old man who read love stories), Rolf De Heer (direccin), 104 min. 2000. Basada en la novela homnima de Luis Seplveda, narra la historia de Antonio Jos Bolvar, quien vive en El Idilio, un pueblo remoto en la regin amaznica de los indios shuar. Con ellos ha aprendido a conocer la selva y sus leyes, a respetar a los animales y a los indgenas que la pueblan. Un buen da decidi leer novelas de amor del verdadero, del que hace sufrir que dos veces al ao le lleva el dentista Rubicundo Loachamin para distraer las solitarias noches de la selva amaznica.
Pginas webs
Direccin de bibliotecas archivos y museos. http://www.dibam.cl Parte de la misin de la Dibam (Direccin de bibliotecas, archivos y museos) es promover el conocimiento, la creacin, la recreacin y la apropiacin permanente del patrimonio cultural y la memoria colectiva del pas, contribuyendo a los procesos de construccin de identidades. Su pgina presenta una gran cantidad de recursos que nos conectan con nuestra historia, cultura y arte.
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Unidad
Una identidad

Evaluar la adecuacin, pertinencia y validez de discursos pblicos. Utilizar los elementos paraverbales y no verbales en la pronunciacin de discursos en funcin de la intencin del mensaje. Producir una columna de opinin, utilizando elementos de cohesin textual desde la reflexin de su funcin. Relacionar el Creacionismo con otros movimientos vanguardistas, reconociendo sus particularidades y el aporte esttico en algunas obras de Vicente Huidobro. Reflexionar sobre los usos de Internet, especialmente de las redes sociales y los beneficios y perjuicios que traen para la sociedad. Inferir, desde la comparacin, visiones de mundo de distintos textos.
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Cada vez que te enfrentes a una nueva tarea, es importante que actives tus conocimientos previos para lograr un trabajo ms completo y un aprendizaje ms significativo. Las actividades propuestas en esta seccin te servirn para ello. 1. Identificas las caractersticas propias de los reality shows? Indica cules son los lmites que se manejan en torno a la diferencia entre lo pblico y lo privado.
Unidad
Bloque II
2. Describe dos situaciones y circunstancias en las que crees que se podra pronunciar un discurso pblico poltico.
3. Crees que podemos hablar de identidad latinoamericana? Cules seran sus caractersticas?
4. Haz un listado identificando situaciones pblicas y privadas y los discursos que se emiten en esos contextos.
Situacin pblica
Situacin privada

Sientes que el proceso de aprendizaje est dando los resultados esperados? Es posible mejorarlo? Qu aspectos del proceso de comprensin lectora podras mejorar? Reflexiona y escribe un propsito para esta unidad.
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Al iniciar un nuevo desafo es necesario reconocer los conocimientos y habilidades que ya posees y aquellos que es necesario reforzar. 1 Lee atentamente el siguiente texto y subraya sus ideas principales y/o aquellos fragmentos que llamen tu atencin. 2 Intenta descubrir el significado de las palabras destacadas, por su contexto. Si por este medio no fue posible, entonces recurre a la ayuda del diccionario. Escribe el significado en tu cuaderno. Si, aparte de las palabras destacadas, encuentras otras que te presenten dificultad, realiza el mismo procedimiento.
El problema del trfico (2 de diciembre de 1925)

En los diarios que nos llegan de Chile encontramos constantemente esta frase admirable: El problema del trfico. Esto me recuerda ahora, y desde tantas millas de distancia, el artculo en serio, aunque pudo ser firmado por Mark Twain, que le en un diario de Concepcin, relativo a la congestin del trfico en la calle Prat. Ahora estoy en Ginebra, que es la verdadera ciudad antpoda de Santiago en materia de servicios municipales. Aqu el aseo es una cosa inculcada profundamente en los hbitos nacionales. Digamos una cosa para asombro de los santiaguinos: en Ginebra se prohbe escupir en las veredas y, por consiguiente, no se ven escupos en las veredas. Yo recuerdo un poquito avergonzado nuestras calles, no ya las del arrabal, sino las del centro, donde suelen verse a toda hora escupos de toda categora, de todas las formas, y especialmente como repulsivas ostras. Comprendo tan perfectamente el asco de los suizos por los escupos, que al ponerles el pie encima algunas veces suenan como cucarachas aplastadas. En todo orden de cosas se nota en Ginebra la mano de una fuerte autoridad. Aqu, como en Estados Unidos, como en Alemania, como en Inglaterra, existe la frase se prohbe. Es buen tiempo que aprendamos a escribirla y respetarla. He ah lo que nos falta! El problema del trfico no existe aqu simplemente porque hay polica en todo el sentido de la palabra. Voy a exponer tres cosas sin comentarios: en las carreteras los autos no pueden ir a ms de treinta kilmetros; un auto no puede pasar a otro sin pedir permiso; en las ciudades, cuando se detiene un tranva, todo auto tiene que, inmediatamente, detenerse detrs.
Edwards Bello, J. (1925). El problema del trfico. Qu pasa. Edicin del 2 de diciembre. Disponible en http://www.icarito.cl/medio/articulo/0,0,38039290_101111578_365200695,00.html
3 Cul es la intencin comunicativa del autor del texto?
4 Cul es la visin que el autor tiene de nuestra cultura?, qu opinas sobre ella?
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Bloque II Unidad 4 Una identidad
Unidad
5 Este texto fue escrito hace ms de 80 aos, piensas que est fuera de contexto en relacin con la realidad actual de Chile o bien que el problema an contina? Desarrolla tu punto de vista.
Bloque II
6 Crees que a nuestro pas le hacen falta ms reglas? Fundamenta.
7 En el texto, se presentan sociedades ejemplares en su comportamiento debido a que tienen muchas reglas o prohibiciones. Te parece que eso es motivo de orgullo?
8 En virtud de la intencin comunicativa y la estructura del texto citado, determina a qu tipo de texto (expositivo, argumentativo, narrativo, descriptivo) corresponde. Explica el porqu de tu respuesta.
9 Evala el uso de los conectores presentes. Justifica con tres ejemplos textuales.
10 Ahora, evala el estado de tus conocimientos previos con la siguiente autoevaluacin.
Indicador Establec la intencin comunicativa del autor del texto. Reconoc la visin que el autor del texto tiene sobre nuestra cultura y entregu mi opinin al respecto. Entregu mi opinin sobre la pertinencia del texto en nuestros das y sobre la realidad de nuestro pas. Reconoc la tipologa del texto en relacin con su intencin comunicativa y su estructura. Evalu el uso de los conectores en funcin del sentido global. Utilic una redaccin y ortografa adecuadas en mis respuestas.
ML
PL
NL

135
Cmo respondo?
Reconocimiento de la tipologa textual

En tu vida de estudiante, comnmente te ves frente a la necesidad de resolver actividades relacionadas con la comprensin de textos. Esta seccin pretende ser una ayuda para acrecentar tus habilidades y convertir los desafos en logros. Cuando te enfrentas a una lectura, es muy conveniente que logres identificar frente a qu tipo de texto ests. La tipologa se relaciona con la estructura y la funcin de un texto; segn cul sea la intencin del hablante y el sentido que pretende comunicar, este dispone de una serie de formas de organizar su texto, las cuales pueden agruparse en tipos. Por otro lado, estos tipos conviven en cada texto, siendo uno de ellos predominante; es por esto que tambin se habla de secuencias textuales. compuesta por un punto de vista y sostenida en argumentos: en ellos cabe la posibilidad de usar secuencias descriptivas o narrativas.
Cmo reconocer el tipo?

Lee el siguiente texto e intenta reconocer a qu tipo de texto corresponde. Luego, fjate en el proceso que te presentamos para cumplir con esta tarea.
Cmo clasificar los textos?

En primer lugar, segn la intencin del autor. Cuando el propsito es transmitir informacin, nos encontramos frente a un texto expositivo; en general, esta intencin puede satisfacerse mediante secuencias narrativas (las que presentan una serie de acontecimientos en su desarrollo temporal), descriptivas (aquellas que presentan algo mediante sus caractersticas) o definiciones (aquellas que entregan las caractersticas generales de un tipo de objetos, es decir, un concepto). Por otra parte, si un texto pretende convencer o persuadir a los destinatarios, es de carcter argumentativo. Las argumentaciones se reconocen por su estructura,
Con una clsica fachada, Metropolitana es un lugar que se descubre al entrar. Su ambientacin, moderna e industrial, est protagonizada por una gran barra de madera en el primer nivel y un cmodo segundo nivel algo ms lounge. En el rincn que elijas disfrutars lo que uno de sus dueos define como un bar a la italiana, donde a cualquier hora puedes saborear un buen caf, pastas caseras, buenos tragos o una copa de vino. Su cocina es honesta, simple y con influencias del mercado, donde la espontaneidad de las creaciones es fundamental.
http://www.icarito.cl/ tiendaopen/canal/ficha/ producto/0,8613,31818446_ 34025181_ 366909585,00.html
Paso a paso
Paso 1 Determina, en primer lugar, cul es el tema del texto; en este caso sera el restaurante Metropolitana. Paso 2 Luego, determina si la intencin del autor es argumentar o exponer informacin. Al no haber una postura personal (tesis) ni ideas en su apoyo (argumentos), descartamos el carcter argumentativo. Se trata, por lo tanto, de un texto expositivo, ya que su intencin es informar al lector sobre el restaurante. Paso 3 Luego de determinar el carcter expositivo del texto, es necesario reconocer qu tipo de exposicin se desarrolla. Puede ser una narracin, una descripcin o una definicin. Para esto puedes guiarte por las siguientes caractersticas: las narraciones presentan muchas marcas textuales que dan cuenta del orden de los hechos (ahora, antes, despus, entonces, luego, ms tarde, etc.) y responden a la pregunta qu sucedi?; las descripciones se caracterizan por presentar oraciones cuyos verbos no representan una accin, sino que entregan una caracterstica del sujeto (Metropolitana es un lugar que se descubre al entrar), por usar adjetivos y otros elementos que ayudan a imaginar el objeto (Su cocina es honesta, simple y con influencias del mercado...) y responden a la pregunta cmo es?; las definiciones clasifican el objeto en un conjunto y presenta lo que los diferencia y especifica. Paso 4 Finalmente, escribe una propuesta de ttulo para el fragmento, por ejemplo, Una visita al Metropolitana.
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Unidad
Actividad Actividad
1. Lee comprensivamente este fragmento para que al realizar las actividades propuestas apliques la tcnica explicada. Si en la lectura encuentras palabras que no conoces, intenta reconocer su significado por el contexto; de no ser posible por este medio, consulta tu diccionario.
Bloque II
Nos encontramos en plena y rapidsima revolucin multimedia. Un proceso que tiene numerosas ramificaciones (Internet, computadores personales, ciberespacio) y que, sin embargo, se caracteriza por un comn denominador: telever, y, como consecuencia, nuestro video-vivir. En este libro centraremos nuestra atencin en la televisin, y la tesis de fondo es que el video est transformando al homo sapiens, producto de la cultura escrita, en un homo videns para el cual la palabra est destronada por la imagen. Todo acaba siendo visualizado. Pero qu sucede con lo no visualizable (que es la mayor parte)?
Sartori, G. (1998). Homo videns, la sociedad teledirigida. Madrid. Taurus (fragmento).
2. Contrasta el proceso que aparece a continuacin con el propuesto en el Paso a paso. Paso 1 Lee el texto de principio a fin tratando de entender de qu se habla (denotacin).
Paso 2 Trata de determinar si la intencin del emisor es defender una idea o informar sobre algo.
Paso 3 A continuacin, determina el tipo de texto al que corresponde: argumentativo, expositivo (y, en este ltimo caso: narracin, descripcin o definicin). Paso 4 Finalmente, inventa un ttulo. 3. Ahora, confirma el trabajo y responde: qu tipologa textual predomina en el fragmento? A) Dialgica. B) Expositiva. C) Narrativa. D) Argumentativa. E) Descriptiva. 4. Luego de responder de forma individual, comparte con el curso cul es la respuesta correcta y comparen las distintas formas de abordar cada paso, de este modo podrn determinar qu parte del proceso requiere ms trabajo. 5. Claves para abordar la comprensin de textos. Podrs reconocer las preguntas que apuntan al reconocimiento de la tipologa textual a partir de encabezados como: En el fragmento ledo predomina la tipologa textual El texto ledo es narrativo porque 6. Evala la adquisicin de esta tcnica con un puntaje entre 1 (no logrado) y 4 (logrado). Al aplicar esta tcnica mejor mi reconocimiento de los tipos textuales
ParaXX
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Las vanguardias
Al analizar los rasgos, las caractersticas y los temas de la literatura contempornea, te has podido percatar de que la llegada del siglo XX trajo consigo un sinnmero de cambios que evidenciaron la bsqueda de nuevas formas de expresin, coherentes con la necesidad del ser humano de reconstruir su identidad luego de la profunda crisis vivida a inicios del siglo XX. Esta bsqueda se plasm en las llamadas vanguardias. Si caminramos en la primera lnea de las fuerzas de un ejrcito abriendo camino por entre las filas enemigas, seramos la vanguardia. Por el ao 1840, este trmino usado por la milicia, se empez a utilizar en el mbito poltico para designar posiciones revolucionarias y radicales. Lentamente se fue extendiendo a la esfera artstica. A principios del siglo XX surge con el significado con que lo conocemos hoy en da: movimientos artsticos que involucran una ruptura cultural con la tradicin esttica existente, de un modo radical y violento, convirtindose en una renovacin de todas las artes. En trminos generales, las vanguardias procuraron destruir las rgidas institucionalizaciones del arte, de sus formas y manifestaciones, movidas principalmente por un afn cuestionador y renovador de los estilos que las precedieron. Las vanguardias buscaban un arte autnomo, que rompiera con la concepcin artstica predominante en el siglo XIX. Conceban un arte anti-imitativo, que se volcara en crear mundos nuevos, proyecciones de la interioridad del artista. La nueva libertad creadora que proponan estos movimientos permiti una experimentacin continua. Las obras de arte parecan ser cada vez ms audaces, impactando por lo atrevido y novedoso; las barreras y los cnones de la tradicin se rompieron, abriendo paso a nuevos cdigos y formas de percibir la realidad. Esta postura dio origen a sucesivos movimientos llamados ismos (Dadasmo, Cubismo, Surrealismo, etctera), que estaban relacionados con las diversas formas de expresin artstica (msica, artes plsticas, literatura, teatro, cine, y otras) y que perseguan una nueva expresividad que respondiera a la sensibilidad de la poca. Aunque los movimientos vanguardistas presentan marcadas diferencias entre s, sus caractersticas fundamentales son: a. La configuracin como grupo en torno a un lder. b. La creacin de un manifiesto en el que se definen las lneas del movimiento. c. El rechazo a la concepcin imitativa del arte. d. La bsqueda de un arte autnomo.
La obra Fountain data de 1917 y es de Marcel Duchamp, artista dadasta francs, (1887-1968).
Jackson Pollock, artista estadounidense (19121956).
e. El rechazo a la tradicin y a la moral burguesa. f. La experimentacin constante. La fecha de inicio de cada uno de los movimientos corresponde, en la mayora de los casos, a la publicacin del manifiesto con la proclamacin de sus ideas estticas. Observa la siguiente lnea de tiempo que marca el nacimiento de algunos de ellos.
1905 Expresionismo
1907 Cubismo
1909 Futurismo
1914 Creacionismo
1916 Dadasmo
1924 Surrealismo
138
Unidad
Actividad
1. En grupos de tres integrantes investiguen una vanguardia y luego expongan ante el curso los resultados de esta investigacin. Preocpense de tener material audiovisual de apoyo, ya que debido a la naturaleza del tema, es una excelente manera de transmitir a su audiencia lo que dirn con palabras y poder mostrarles lo que explican. 2. Cul de las vanguardias te gust ms o sentiste ms acorde con tus ideas? a. Escoge una de ellas y realiza una manifestacin artstica que d cuenta del movimiento. Puede ser un manifiesto, una pintura, una escultura, un poema, u otra forma de manifestar la vanguardia a la que te adheriste. b. Una vez lista tu obra, organicen con el curso una Muestra vanguardista para que otros estudiantes vean sus obras y tengan la posibilidad de explicarles las particularidades estticas de su movimiento.
Bloque II
Las vanguardias en Chile: el Creacionismo

Este movimiento, liderado por el poeta chileno Vicente Huidobro, fue cronolgicamente el primer movimiento de vanguardia nacido en tierra latinoamericana, en la segunda dcada del siglo XX. Otros representantes significativos de este movimiento son el francs Pierre Reverdy y el espaol Gerardo Diego. Por medio del Creacionismo, el poeta quiere dejar patente que la obra literaria debe ser totalmente autnoma del mundo. El poeta no considera como objeto potico a la naturaleza; sino que busca imitarla en su fuerza creadora, eliminar todo lo descriptivo o anecdtico. Hay que hacer un poema como la naturaleza hace un rbol. Entre los rasgos diferenciadores del Creacionismo destacan la ausencia de contenido ideolgico, la eliminacin de lo anecdtico, emotivo y sentimental, la creacin de imgenes autnomas que no necesariamente deben poseer referencias en el mundo exterior al poema, la originalidad en la presentacin tipogrfica de los poemas: palabras yuxtapuestas que forman imgenes en estrecha relacin con su contenido. En su manifiesto Non serviam, de 1914, Vicente Huidobro seala: Y he aqu que una buena maana despus de una noche de preciosos sueos y delicadas pesadillas, el poeta se levanta y grita a la madre natura: Non serviam (No te servir). Con estas simples, pero rupturistas palabras, daba el inicio a una nueva poesa, una que no utilizara la naturaleza como modelo de imitacin, sino que creara su propia realidad. Y va an ms lejos al manifestar en su Arte potica, en El espejo de agua (1916), que el poeta es un pequeo Dios.
Huidobro, V. (2002). Paisaje en Horizon Carr. Trad Jos Zaartu. Paris: Indigo.
Qu rasgos vanguardistas se aprecian en esta obra?
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Sobre el autor
Vicente Huidobro escribe sus textos iniciales bajo la influencia del Romanticismo, el Simbolismo y el Modernismo, como gran parte de los poetas de su poca. Sin embargo, su origen acomodado le permiti estar en contacto con los nuevos movimientos artsticos que se iban gestando en Europa, lo que colaborara en el fomento de su afn por diferenciarse de sus antecesores. El poema que mejor contiene los principios tericos del Creacionismo es Altazor o el viaje en paracadas, reconocido como la obra maestra de Vicente Huidobro. Aunque publicado en 1931, este extenso poema posee siete cantos ms un prefacio en prosa comenz a gestarse en 1919, poco tiempo despus de que el poeta entrara en contacto con la intelectualidad espaola y poco despus de haber pasado por Pars.
Vicente Huidobro (1893-1948) es uno de los poetas chilenos ms importantes de la literatura mundial. Padre del Creacionismo, movimiento potico vanguardista que concibe a la poesa como creacin de mundos nuevos, en lugar de recreacin del mundo existente. Algunas de sus obras son: El espejo de agua (1916), Mo Cid Campeador (1929) y Altazor (1931).
Esta obra, pintada por el reconocido y laureado espaol Pablo Picasso, se llama Las seoritas de Avignon (1907). Picasso es reconocido en el mundo entero por su vasta y eclctica produccin, la que incluye un retrato de Huidobro a lpiz. Las seoritas de Avignon fue pintado por Picasso despus de un periodo de reflexin y discusin con el pintor George Braque, dando vida al movimiento vanguardista llamado Cubismo. La importancia de esta obra radica en cmo se presenta el cuerpo humano y los elementos presentes en el espacio. Esta particularidad es una caracterstica cubista, y consiste en que en un mismo plano aparezcan distintos planos. Podramos decir que es una especie de collage con fotos de un mismo objeto desde distintos ngulos. En obras posteriores esta tcnica se extrema, al punto de presentar una mujer de perfil con sus dos ojos en un lado de la cara y los labios como si estuviera de frente. Esta obra nos demuestra la ruptura que se genera en el arte y la esttica, al transformar las formas clsicas y tradicionales de representacin.
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Unidad
Preparo mi lectura
1. Recurre a tus conocimientos previos sobre el tema del viaje en la literatura y responde: qu implicancias puede tener un viaje? Por qu? 2. Altazor plantea un viaje en paracadas, un viaje desde el cielo hacia, inevitablemente, la tierra. A tu juicio, qu podra representar esa cada? Por qu? 3. Considerando el afn de Huidobro por innovar y diferenciarse de los dems artistas de su poca, de qu modo podra apreciarse en el poema el afn por definir la propia identidad artstica?
Bloque II
Altazor o el viaje en paracadas

Canto I Altazor por qu perdiste tu primera serenidad? Qu ngel malo se par en la puerta de tu sonrisa Con la espada en la mano? Quin sembr la angustia en las llanuras de tus ojos como el adorno de un dios? Por qu un da de repente sentiste el terror de ser? Y esa voz que te grit vives y no te ves vivir Quin hizo converger tus pensamientos al cruce de todos los vientos del dolor? Se rompi el diamante de tus sueos en un mar de estupor Ests perdido Altazor Solo en medio del universo Solo como una nota que florece en las alturas del vaco No hay bien no hay mal ni verdad ni orden ni belleza En dnde ests Altazor? La nebulosa de la angustia pasa como un ro Y me arrastra segn la ley de las atracciones La nebulosa en olores solidificada huye su propia soledad Siento un telescopio que me apunta como un revlver La cola de un cometa me azota el rostro y pasa relleno de eternidad Buscando infatigable un lago quieto en donde refrescar su tarea ineludible Altazor morirs Se secar tu voz y sers invisible La Tierra seguir girando sobre su rbita precisa Temerosa de un traspi como el equilibrista sobre el alambre que ata las miradas del pavor. En vano buscas ojo enloquecido No hay puerta de salida y el viento desplaza los planetas Piensas que no importa caer eternamente si se logra escapar No ves que vas cayendo ya? Limpia tu cabeza de prejuicio y moral Y si queriendo alzarte nada has alcanzado Djate caer sin parar tu cada sin miedo al fondo de la sombra Sin miedo al enigma de ti mismo Acaso encuentres una luz sin noche Perdida en las grietas de los precipicios 1
Nuevos conceptos
converger: concurrir, coincidir, desembocar. estupor: asombro, consternacin, estupefaccin.
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1. Segn el hablante, qu puede esperar Altazor de su cada?
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Cae Cae eternamente Cae al fondo del infinito Cae al fondo del tiempo Cae al fondo de ti mismo Cae lo ms bajo que se pueda caer Cae sin vrtigo A travs de todos los espacios y todas las edades A travs de todas las almas de todos los anhelos y todos los naufragios Cae y quema al pasar los astros y los mares Quema los ojos que te miran y los corazones que te aguardan Quema el viento con tu voz 2 El viento que se enreda en tu voz Y la noche que tiene fro en su gruta de huesos Cae en infancia Cae en vejez Cae en lgrimas Cae en risas Cae en msica sobre el universo Cae de tu cabeza a tus pies Cae de tus pies a tu cabeza Cae del mar a la fuente Cae al ltimo abismo de silencio Como el barco que se hunde apagando sus luces Todo se acab El mar antropfago golpea la puerta de las rocas despiadadas Los perros ladran a las horas que se mueren Y el cielo escucha el paso de las estrellas que se alejan Ests solo Y vas a la muerte derecho como un iceberg que se desprende del polo Cae la noche buscando su corazn en el ocano La mirada se agranda como los torrentes Y en tanto que las olas se dan vuelta La luna nio de luz se escapa de alta mar Mira este cielo lleno
La entrada en escena (1961), Ren Magritte.
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2. A qu se refiere el hablante con la palabra quemar?, qu actitudes crees que le sugiere a Altazor?
Nuevos conceptos
antropfago: que come carne humana. torrentes: corrientes, ros, afluentes.
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Unidad
Bloque II
Ms rico que los arroyos de las minas Cielo lleno de estrellas que esperan el bautismo Todas esas estrellas salpicaduras de un astro de piedra lanzado en las aguas eternas No saben lo que quieren ni si hay redes ocultas ms all Ni qu mano lleva las riendas Ni qu pecho sopla el viento sobre ellas Ni saben si no hay mano y no hay pecho Las montaas de pesca Tienen la altura de mis deseos Y yo arrojo fuera de la noche mis ltimas angustias Que los pjaros cantando dispersan por el mundo 3 Soy yo Altazor Altazor Encerrado en la jaula de su destino En vano me aferro a los barrotes de la evasin posible Para asistir a la entrada de las imgenes Una flor cierra el camino Y se levantan como la estatua de las llamas. La evasin imposible Ms dbil marcho con mis ansias Que un ejrcito sin luz en medio de emboscadas 4 Soy yo Altazor el doble de m mismo El que se mira obrar y se re del otro frente a frente 5 El que cay de las alturas de su estrella Y viaj veinticinco aos Colgado al paracadas de sus propios prejuicios Soy yo Altazor el del ansia infinita Del hambre eterno y descorazonado Carne labrada por arados de angustia Cmo podr dormir mientras haya adentro tierras desconocidas? Problemas Misterios que se cuelgan a mi pecho Estoy solo La distancia que va de cuerpo a cuerpo Es tan grande como la que hay de alma a alma Solo Solo Solo 6 Estoy solo parado en la punta del ao que agoniza El universo se rompe en olas a mis pies Los planetas giran en torno a mi cabeza Y me despeinan al pasar con el viento que desplazan Sin dar una respuesta que llene los abismos Ni sentir este anhelo fabuloso que busca en la fauna del cielo Un ser materno donde se duerma el corazn
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3. Qu te provoca la ausencia de puntuacin en el poema? 4. De qu crees que quiere evadirse Altazor? 5. Qu tiene de particular la manera en que Altazor habla de su identidad? 6. Con qu intencin crees que las palabras se disponen de esta manera en la pgina?
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Nuevos conceptos
ptrido: putrefacto, descompuesto, infecto. congoja: angustia, tormento, ansiedad. plaideros: llorones, quejumbrosos, lastimeros.
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7. Cul ser el efecto que se quiere lograr, y su sentido, al utilizar esta reiteracin? 8. Qu visin del hombre implica este verso?
Un lecho a la sombra del torbellino de enigmas Una mano que acaricie los latidos de la fiebre Dios diluido en la nada y el todo Dios todo y nada Dios en las palabras y en los gestos Dios mental Dios aliento Dios joven Dios viejo Dios ptrido lejano y cerca Dios amasado a mi congoja 7 Sigamos cultivando en el cerebro las tierras del error Sigamos cultivando las tierras veraces en el pecho Sigamos Siempre igual como ayer maana y luego y despus No No puede ser. Cambiemos nuestra suerte Quememos nuestra carne en los ojos del alba Bebamos la tmida lucidez de la muerte La lucidez polar de la muerte Canta el caos al caos que tiene pecho de hombre 8 Llora de eco en eco por todo el universo Rodando con sus mitos entre alucinaciones Angustia de vaco en alta fiebre Amarga conciencia del vano sacrificio De la experiencia intil del fracaso celeste Del ensayo perdido Y an despus que el hombre haya desaparecido Que hasta su recuerdo se queme en la hoguera del tiempo Quedar un gusto a dolor en la atmsfera terrestre Tantos siglos respirada por miserables pechos plaideros Quedar en el espacio la sombra siniestra De una lgrima inmensa Y una voz perdida aullando desolada
Bocetos y notas de Leonardo da Vinci en los que puede apreciarse claramente el diseo de un paracadas con forma de pirmide.
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Unidad
Bloque II
En la imagen: detalle del famoso Hombre de Vitruvio (1492), estudio anatmico de Leonardo da Vinci que ha llegado a convertirse en un smbolo del Renacimiento y su gran inters por el ser humano.
Nada nada nada No No puede ser Consumamos el placer Agotemos la vida en la vida Muera la muerte infiltrada de rapsodias langurosas infiltrada de pianos tenues y banderas cambiantes como crislidas Las rocas de la muerte se quejan al borde del mundo El viento arrastra sus florescencias amargas Y el desconsuelo de las primaveras que no pueden nacer Todas son trampas trampas del espritu Transfusiones elctricas de sueo y realidad Oscuras lucideces de esta larga desesperacin petrificada en soledad Vivir vivir en las tinieblas Entre cadenas de anhelos tirnicos collares de gemidos Y un eterno viajar en los adentros de s mismo Con dolor de lmites constantes y vergenza de ngel estropeado Burla de un dios nocturno Rodar rodar rotas las antenas en medio del espacio Entre mares alados y auroras estancadas Todo ha de alejarse en la muerte esconderse en la muerte Yo t l nosotros vosotros ellos Ayer hoy maana Pasto en las fauces del insaciable olvido Pasto para la rumia eterna del caos incansable
Nuevos conceptos
rapsodias: poemas, poesas, baladas. langurosas: neologismo formado por el vocablo latino languor, que significa debilidad, flaqueza, languidez y el sufijo osa. En el contexto, langurosas remite a la idea de poemas dbiles, sin vigor. crislidas: insectos lepidpteros que estn en una fase de desarrollo posterior a la larva y anterior al adulto. fauces: parte posterior de la boca de los mamferos, que se extiende desde el velo del paladar hasta el principio del esfago. rumia: mascada, masticada, mordisqueada.
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Reviso mi lectura
9. Qu genera en ti este verso? Cul es la finalidad del recurso utilizado? 10. Cmo se caracteriza el hablante en los versos anteriores?
Justicia qu has hecho de m Vicente Huidobro? 9 Se me cae el dolor de la lengua y las alas marchitas Se me caen los dedos muertos uno a uno Qu has hecho de mi voz cargada de pjaros en el atardecer La voz que me dola como sangre? Dadme el infinito como una flor para mis manos Soy todo el hombre El hombre herido por quin sabe quin Por una flecha perdida del caos Humano terreno desmesurado S desmesurado y lo proclamo sin miedo Desmesurado porque no soy burgus ni raza fatigada Soy brbaro tal vez Desmesurado enfermo Brbaro limpio de rutinas y caminos marcados No acepto vuestras sillas de seguridades cmodas Soy el ngel salvaje que cay una maana En vuestras plantaciones de preceptos Poeta Anti poeta Culto Anti culto 10 Animal metafsico cargado de congojas Animal espontneo directo sangrando sus problemas Solitario como una paradoja Paradoja fatal Flor de contradicciones bailando un fox-trot Sobre el sepulcro de Dios Sobre el bien y el mal Soy un pecho que grita y un cerebro que sangra Soy un temblor de tierra Los sismgrafos sealan mi paso por el mundo Crujen las ruedas de la tierra Y voy andando a caballo en mi muerte Voy pegado a mi muerte como un pjaro al cielo Como una fecha en el rbol que crece Como el nombre en la carta que envo Voy pegado a mi muerte Voy por la vida pegado a mi muerte Apoyado en el bastn de mi esqueleto El sol nace en mi ojo derecho y se pone en mi ojo izquierdo En mi infancia una infancia ardiente como un alcohol Me sentaba en los caminos de la noche
Nuevos conceptos
desmesurado: desmedido, exagerado, inmenso. preceptos: cnones, mandatos, normas. metafsico: abstracto. Oscuro y difcil de comprender. paradoja: idea extraa u opuesta a la comn opinin y al sentir de las personas. fox-trot: baile de ritmo cortado y alegre, originario de los Estados Unidos de Amrica, y que estuvo de moda a principios del siglo XX.
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Unidad
Bloque II
A escuchar la elocuencia de las estrellas Y la oratoria del rbol Ahora la indiferencia nieva en la tarde de mi alma Rmpanse en espigas las estrellas Prtase la luna en mil espejos Vuelva el rbol al nido de su almendra Solo quiero saber por qu Por qu Por qu Soy protesta y arao el infinito con mis garras Y grito y gimo con miserables gritos ocenicos El eco de mi voz hace tronar el caos Soy desmesurado csmico Las piedras las plantas las montaas Me saludan las abejas las ratas Los leones y las guilas Los astros los crepsculos las albas Los ros y las selvas me preguntan Qu tal cmo est Ud.? Y mientras los astros y las olas tengan algo que decir Ser por mi boca que hablarn a los hombres
Huidobro, V. (1997). Altazor. Santiago: Universitaria (fragmento).
Nuevos conceptos
elocuencia: eficacia para persuadir o conmover que tienen las palabras, los gestos o ademanes y cualquier otra accin o cosa capaz de dar a entender algo con viveza. oratoria: elocuencia, locuacidad, persuasin.
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Trabajo mi lectura
Desarrolla las siguientes actividades para trabajar tus habilidades de comprensin lectora y profundizar en los contenidos expuestos en esta seccin.
Trabajo individual
1. El poema presenta, a lo menos, dos voces que hablan y que podemos reconocer por el uso de la 2a o 1a persona (t, yo, respectivamente). Identifica los segmentos en los que cada una interviene, sobre qu aspectos hablan y la actitud con que lo hacen. Luego, responde: con qu finalidad Huidobro presenta mltiples voces?
2. En un momento, Altazor comienza a describir su propia identidad. Identifica los versos en los que lo hace y, posteriormente, describe a este personaje en un lenguaje cotidiano.
3. Por qu Altazor se ve impulsado a viajar? Fundamenta tu respuesta con referencias al texto.
4. Qu importancia cobran en el poema las imgenes que refieren a la naturaleza? Selecciona tres e interprtalas. Responde en tu cuaderno. 5. Qu actitud frente a la muerte propone el hablante? Fundamenta con ejemplos del texto.
6. A tu juicio, por qu el autor utiliz la imagen de la cada para representar el viaje de Altazor?, cmo crees que hubiera sido el poema si en vez de cada, hablara de vuelo o de navegacin?
7. Cmo ser el resto del viaje de Altazor?, qu cambios pueden producirse en l?
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Bloque II Lugares comunes
Unidad
Bloque II
8. Cul es la visin de mundo presente en el poema? Responde en tu cuaderno y marca los segmentos en los que te basas para afirmarlo.
Trabajo grupal
Reflexionen y discutan, en grupos de cuatro integrantes, a partir de las siguientes actividades. Posteriormente, realicen una puesta en comn en la que los grupos expongan sus conclusiones y se enriquezcan con las opiniones de los otros. 9. En el prefacio de Altazor, el hablante lrico enuncia: La vida es un viaje en paracadas y no lo que t quieras creer. Qu implicancias tiene, para el sentido global, esta informacin? Reinterpreten el sentido de lo ledo. 10. A partir del anlisis anterior seleccionen tres figuras retricas empleadas en el poema que, segn ustedes, den cuenta de la esttica creacionista y fundamenten su eleccin. Para ello, discutan y luego elaboren un texto en comn.
11. Creen que la obra de Huidobro logra plasmar el afn creacionista de construir realidades propias? Disctanlo y lleguen a un consenso. 12. Investiguen acerca de los movimientos vanguardistas en Chile, sus posturas estticas y si tuvieron o no influencia en el panorama artstico actual del pas. Luego, basndose en la investigacin, planteen su visin personal sobre el valor de los movimientos artsticos en la sociedad.
Evalo mi trabajo
Indicador Reconoc y comprend las caractersticas principales de las vanguardias literarias y del Creacionismo. Comprend la importancia del contexto de produccin en la obra Altazor, incorporando ciertos elementos a mi interpretacin. Comprend informacin implcita expresada en el poema de forma figurada. Realic una interpretacin personal y colectiva de la obra, reconociendo su contexto y riqueza artstica. Trabaj de manera armnica con mis compaeros y compaeras, realizando aportes al trabajo colaborativo y validando los aportes de los dems. Investigu sobre el tema y lo relacion desde mi perspectiva con el mundo contemporneo.
ML
PL
NL

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Consejos para cada uno

Es comn que, cuando se busca determinar ciertos aspectos de la personalidad, se recurra a modelos que puedan guiar el camino. A continuacin te presentamos dos textos: el primero, una carta del poeta Rainer Maria Rilke (1875-1926) al joven escritor Franz Xaver Kappus en la que le da ciertos consejos solicitados por el joven en relacin con la poesa. El segundo texto corresponde al discurso pblico religioso que pronunci el Papa Juan Pablo II el ao 1987 durante un encuentro con los jvenes chilenos en el Estadio Nacional, en el marco de su nica visita a nuestro pas.
Preparo mi lectura
1. Hay personas en tu vida que consideres como modelos? 2. Pediras consejos a personas de renombre, ya sea en el mbito artstico, deportivo, cultural, religioso u otro? Por qu? 3. Qu diferencias puede haber entre los discursos religiosos y otras formas de discurso pblico, en cuanto a los temas y a la manera en que se relacionan con el contexto? 4. Teniendo en cuenta que el discurso de Juan Pablo II fue pronunciado el ao 1987, crees que encontrars en l asuntos de inters actual? Por qu?
Sobre el autor
Carta a un joven poeta

Pregunta usted si sus versos son buenos. Me lo pregunta a m. Antes ha preguntado a otros. Los enva usted a revistas. Los compara con otros poemas, y se intranquiliza cuando ciertas redacciones rechazan sus intentos. Ahora bien (puesto que usted me ha permitido aconsejarle), le ruego que abandone todo eso. Mira usted hacia fuera, y eso, sobre todo, no debera hacerlo ahora. Nadie puede aconsejarle ni ayudarle, nadie. Hay solo un nico medio. Entre en usted 1. Examine ese fundamento que usted llama escribir; ponga a prueba si extiende sus races hasta el lugar ms profundo de su corazn; reconozca si se morira usted si se le privara de escribir. Esto, sobre todo: pregntese en la hora ms silenciosa de su noche: debo escribir? Excave en s mismo, en busca de una respuesta profunda. Y si esta hubiera de ser de asentimiento, si hubiera usted de enfrentarse a esta grave pregunta con un enrgico y sencillo debo, entonces construya su vida segn esa necesidad: su vida, entrando hasta su hora ms indiferente y pequea, debe ser un signo y un testimonio de ese impulso. Entonces, aproxmese a la naturaleza. Entonces, intente, como el primer hombre, decir lo que ve y lo que experimenta y ama y pierde. No escriba poesas de amor; aprtese ante todo de esas formas que son demasiado corrientes y habituales: son las ms difciles, porque hace falta una gran fuerza madura para dar algo propio donde se establecen en la multitud tradiciones buenas y, en parte, brillantes. Por eso, slvese de los temas generales y vulvase a los que le ofrece su propia vida cotidiana: describa sus melancolas y deseos, los pensamientos fugaces y la fe en alguna belleza; descrbalo todo con sinceridad interior, tranquila, humilde, y use, para expresarlo, las cosas de su ambiente, las imgenes de sus sueos y los objetos de su recuerdo. Si su vida cotidiana le parece pobre, no se queje de ella; qujese de usted mismo, 2 dgase que no es bastante poeta como para conjurar sus riquezas: pues para los creadores no hay pobreza ni lugar pobre e indiferente. Y aunque estuviera usted en una crcel
Rainer Mara Rilke (18751926), importante poeta alemn nacido en Praga, considerado entre los ms influyentes poetas en lengua alemana del siglo XX. Durante su adultez, vivi en distintos pases de Europa como Suiza, Italia, Alemania y Francia. Entre sus obras ms importantes se cuentan Elegas de Duino (1923) y Sonetos a Orfeo (1923).
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1. Cul es el sentido de ese consejo? 2. En qu sentido uno debera quejarse de uno mismo?
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Unidad
cuyas paredes no dejaran llegar a sus sentidos ninguno de los rumores del mundo; no seguira teniendo siempre su infancia, esa riqueza preciosa, regia, el tesoro de los recuerdos? Vuelva ah su atencin. Intente hacer emerger las sumergidas sensaciones de ese ancho pasado; su personalidad se consolidar, su soledad se ensanchar y se har una estancia en penumbra, en que se oye pasar de largo, a lo lejos, el estrpito de los dems. Y si de ese giro hacia dentro, de esa sumersin en el mundo propio, brotan versos, no se le ocurrir a usted preguntar a nadie si son buenos versos. Tampoco har intentos de interesar a las revistas por esos trabajos, pues ver en ellos su amada propiedad natural, un trozo y una voz de su vida. Una obra de arte es buena cuando brota de la necesidad. En esa ndole de su origen est su juicio: no hay otro. Por eso, mi distinguido amigo, no sabra darle ms consejo que este: entrar en s mismo y examinar las profundidades de que brota su vida: en ese manantial encontrar usted la respuesta a la pregunta de si debe crear. Tmela como suene, sin interpretaciones. Quiz se haga evidente que usted est llamado a ser artista. Entonces, acepte sobre s ese destino, y soprtelo, con su carga y su grandeza, sin preguntar por la recompensa que pudiera venir de fuera. Pues el creador debe ser un mundo para s mismo, y encontrarlo todo en s y en la naturaleza a que se ha adherido.
Rilke, R. M. (2002). Carta a un joven poeta. Madrid: Alianza.
Bloque II
Discurso a los jvenes en el Estadio Nacional

Queridos jvenes de Chile: He deseado vivamente este encuentro que me ofrece la oportunidad de comprobar en directo vuestra alegra, vuestro cario, vuestro anhelo de una sociedad ms conforme a la dignidad propia del hombre, creado a imagen y semejanza de Dios. S que son estas las aspiraciones de los jvenes chilenos y por ello doy gracias a Dios. Habis querido exponer lo que pensis sobre nuestra sociedad y nuestro mundo, indicando los sntomas de debilidad, de enfermedad y hasta de muerte espiritual. Es cierto: nuestro mundo necesita una profunda mejora, una honda resurreccin espiritual. Aunque el Seor lo sabe todo, quiere que, con la misma confianza de aquel jefe de la sinagoga, Jairo que cuenta la gravedad del estado de su hija: Mi nia est en las ltimas, le digamos cules son nuestros problemas, todo lo que nos preocupa o entristece. Y el Seor espera que le dirijamos la misma splica de Jairo, cuando le peda la salud de su hija: Ven, pon las manos sobre ella, para que se cure, os invito pues a que os unis a mi oracin por la salvacin del mundo entero, para que todos los hombres resuciten a una vida nueva en Cristo Jess, en Chile, en todo el mundo. No se puede morir. 1 Hay que rezar para vencer la muerte. Se debe rezar para una nueva vida en Cristo Jess. l es la Vida. l es la Verdad. Deseo recordaros que Dios cuenta con los y las jvenes de Chile para cambiar este mundo. El futuro de vuestra patria depende de vosotros. Vosotros mismos sois un futuro, el cual se configurar como presente segn se configuren ahora vuestras vidas. En la carta que dirig a los jvenes y a las jvenes de todo el mundo con ocasin del Ao Internacional de la Juventud, os deca: De vosotros depende el
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1. A qu apela la utilizacin del recurso de la parbola en el discurso?
Nuevos conceptos
anhelo: deseo vehemente. sinagoga: congregacin o junta religiosa de los judos. Casa en que se juntan los judos a orar y a or la doctrina de Moiss.
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2. Por qu crees que predomina de manera tan explcita la funcin apelativa? 3. En qu sentido puedes relacionar la parbola de Jairo y la situacin de los jvenes? 4. A qu crees que se refiere el Santo Padre cuando dice: este mundo, que es el vuestro, no est muerto, sino adormecido?
Nuevos conceptos
genuino: autntico, legtimo.
futuro, de vosotros depende el final de este milenio y el comienzo del nuevo. No permanezcis pues pasivos: asumid vuestras responsabilidades en todos los campos abiertos a vosotros en nuestro mundo. Ahora, en este estadio, lugar de competiciones, pero tambin de dolor y sufrimiento en pocas pasadas, quiero volver a repetir a los jvenes chilenos: asumid vuestras responsabilidades! Estad dispuestos, animados por la fe en el Seor, a dar razn de vuestra esperanza. 2 Vuestra mirada atenta al mundo y a las realidades sociales, as como vuestro genuino sentido crtico que os ha de llevar a analizar y valorar juiciosamente las condiciones actuales de vuestro pas, no pueden agotarse en la simple denuncia de los males existentes. En vuestra mente joven han de nacer, y tambin ir tomando forma, propuestas de soluciones, incluso audaces, no solo compatibles con vuestra fe, sino tambin exigidas por ella. Un sano optimismo cristiano robar de este modo el terreno al pesimismo estril y os dar confianza en el Seor. Cul es el motivo de vuestra confianza? Vuestra fe, el reconocimiento y la aceptacin del inmenso amor que Dios continuamente manifiesta a los hombres: Un Padre que nos ama a cada uno desde toda la eternidad, que nos ha creado por amor y que tanto nos ha amado hasta entregar a su Hijo Unignito para perdonar nuestros pecados, para reconciliarnos con l, para vivir con l una comunin de amor que no terminar jams. S, Jesucristo muerto y resucitado es para nosotros la prueba definitiva del amor de Dios por todos los hombres. Jesucristo, el mismo ayer y hoy y por los siglos, contina mostrando por los jvenes el mismo amor que describe el Evangelio cuando se encuentra con un joven o una joven. As podemos contemplarlo en la lectura bblica que hemos escuchado: la resurreccin de la hija de Jairo, la cual puntualiza San Marcos tena doce aos. 3 El amor que Jess siente por los hombres, por nosotros, le impulsa a ir a la casa de aquel jefe de la sinagoga. Todos los gestos y las palabras del Seor expresan ese amor. Quisiera detenerme particularmente en esas palabras textuales recogidas de labios de Jess: La nia no est muerta, est dormida. Estas palabras profundamente reveladoras me llevan a pensar en la misteriosa presencia del Seor de la vida en un mundo que parece como si sucumbiera bajo el impulso desgarrador del odio, de la violencia y de la injusticia; pero, no. Este mundo, que es el vuestro, no est muerto, sino adormecido. 4 En vuestro corazn, queridos jvenes, se advierte el latido fuerte de la vida, del amor de Dios. La juventud no est muerta cuando est cercana al Maestro y vosotros estis cercanos a Jess. Os he escuchado en todas vuestras oraciones. Todos lo quieren. Todos lo buscan. Todos lo pueden Recuerda encontrar.
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que las pginas web citadas en esta unidad pueden variar.
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Unidad
Trabajo mi lectura
Bloque II
Trabajo individual
1. Aunque la carta de Rilke no corresponde a un poema, se aprecia una postura esttica en sus palabras? Por qu? 2. Qu imagen de su interlocutor proyecta Rilke en su carta y cul es la imagen de s mismo que se desprende de ella? Fundamenta con citas textuales. 3. Cmo es la visin de mundo acerca de los jvenes que presenta Juan Pablo II? 4. Cul es la relacin que pretende establecer el Sumo Pontfice entre los jvenes y su realidad? 5. Por qu crees que los discursos pblicos y religiosos no pueden ser pronunciados por cualquier persona? Reflexiona sobre los elementos contextuales de cada tipo de discurso pblico para orientar tu respuesta. 6. Es posible afirmar que, a pesar de los aos, el discurso de Juan Pablo II se refiere a temas y problemas de la realidad contempornea? Por qu? 7. Si consideramos el contexto de produccin del discurso (ao 1987) y que para los jvenes destinatarios han pasado ms de veinte aos, crees que la audiencia de Juan Pablo II hizo eco de su mensaje? Fundamenta.
Trabajo grupal
8. Analicen el discurso del Papa en relacin con los siguientes elementos: a. Finalidad: busca influir intelectual o emocionalmente? Por qu? b. Argumentacin: son consistentes los argumentos y se relacionan adecuadamente con la tesis? c. La postura tica: qu aspectos ticos se desprenden del texto? 9. Evalen ambos textos en funcin del tipo de consejos que dan a la juventud. Consideran que son tiles y adecuados o les parecen poco pertinentes? Fundamenten.
Evalo mi trabajo
Indicador Pude reflexionar sobre poesa en relacin con la figura de la carta del poeta. Pude establecer claramente, a partir de los textos, las diferencias propias de cada uno de ellos. Realic una lectura acuciosa del discurso de Juan Pablo II. Pude reconocer caractersticas propias del discurso pblico en el del Papa. Relacion el discurso religioso con el contexto de produccin.
ML
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En la mitad del camino reviso mis aprendizajes

Con el fin de verificar tu nivel de dominio de los contenidos y habilidades trabajadas hasta este punto de la unidad, realiza las actividades propuestas, de este modo podrs identificar tus fortalezas y debilidades y enfocar tus esfuerzos hacia el fortalecimiento de los aspectos dbiles. 1 Antes de leer el texto, revisa los nuevos conceptos y escribe una oracin en tu cuaderno empleando cada una de las palabras o expresiones. Posteriormente, lee el siguiente texto del escritor vanguardista chileno Juan Emar y realiza las actividades propuestas.
Arte nuevo..., dos palabras que ya todo el mundo empieza a pronunciar; pero temeroso de caer en error, cada seor que las usa para buscar ubicacin en las infinitas tendencias del espritu humano, y por ende, del arte, evita toda clase de precisiones. De este modo se aparenta lanzar fe hacia un credo artstico, cuando en realidad, se agita en un hueco... el procedimiento es ingenioso. Deja muchas puertas abiertas por donde poder huir si la posteridad llega a contradecir. En cambio, citando nombres, escuelas, tendencias, etc., es decir, precisando, se corre el riesgo de que un amigo mal intencionado lo ponga a uno por delante diez aos despus, un escrito molesto para un ojo clnico: adoracin a un dios cado, negacin de un dios verdadero. As es el artculo del seor Daniel de la Vega aparecido en El Mercurio el 9 de marzo, que, por desgracia, he ledo con cierto retraso. El seor De la Vega lanza un anatema en contra del Arte Nuevo y se basa para juzgarlo en el poco gusto que el pblico muestra para dicho arte. Al dar tanta importancia al pblico (otra palabra que no designa nada concreto) es de suponer que a l se dirija el autor de ese artculo, y si as es, cmo no ha reparado que al hablar en abstracto solo conseguir desorientar a ese amado pblico? Pues para el pblico en general, el Arte Nuevo es un enorme saco a donde se echa a todo artista no medallado (si se refiere a artes plsticas) y a todo artista no perteneciente a una Academia (si se refiere a letras). Este es el punto de vista adoptado por el ilustre crtico. Es demasiada benevolencia y sobre todo demasiada modestia, la de ponerse as al mismo nivel de las masas. Hermoso acto que no es de mi intencin reprochar. Pero en todo caso, es casi un deber para todo crtico echar una mirada al saco del Arte Nuevo antes de hablar de l y de condenarlo a ciegas. Dentro de ese saco est Paul Cezanne, est Pablo Picasso, est Andr Derain, en pintura; en letras est Guillaume Apollinaire, Marcel Proust, Pierre Mac-Orlan, Jean Cocteau, etc. Al menos, a todos ellos, por diferentes que sean, los he odo nombrar siempre como nuevos tanto fuera como dentro de las murallas de Pars. Debe, entonces, condenrseles, en nombre del arte Actual (otro vocablo abstracto) junto con los dadastas, futuristas y tactilistas? Yo, como pblico, quisiera saberlo para orientarme. No tema, seor De la Vega; de aqu a diez aos, tal vez habr perdido su respuesta... Pero, en verdad, el artculo del que hablo, me ha dejado en el aire. No deben, acaso, sus conceptos aplicarse a Czanne, Apollinaire y Ca., pues parece que se trata de alguna escuela misteriosa que niega al arte toda trascendencia y lo convierte en un 154
Nuevos conceptos
anatema: maldicin, condena o excomunin. benevolencia: simpata y buena voluntad.
Unidad
juego de nios. A no ser que haya aqu un mal entendido y que el autor del artculo en cuestin considere de trascendencia solamente lo que en su propia vida adquiere caracteres trascendentales al margen de las artes. Todo es posible.
Fernndez Prez, J. L. (1998). Vanguardia en Chile: Vicente Huidobro, Juan Emar. Santiago: Santillana.
Bloque II
2 Qu tipo de secuencia predomina en el texto? Cul es la intencin del autor?
3 A qu se refiere el autor con el trmino Arte nuevo?
4 En qu basa el autor su crtica al artculo de Daniel de la Vega?
5 Rastrea los elementos textuales que te permitan afirmar que Juan Emar se refiere a las vanguardias en su texto.
6 Cul es el sentido de la expresin alguna escuela misteriosa que niega al arte toda trascendencia y lo convierte en un juego de nios que emplea Juan Emar en su texto? Fundamenta.
Evalo mi trabajo
Indicador Determin los argumentos que sustentan el escrito. Reconoc las caractersticas de los movimientos vanguardistas en el texto. Analic el texto en funcin de identificar argumentos expuestos. Clasifiqu el texto segn su secuencia textual predominante e intencin del autor.
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Las redes sociales en Internet

En esta unidad te proponemos reflexionar de manera crtica sobre una nueva forma de convivir a travs de Internet: las redes sociales. Hasta qu punto las redes sociales permiten establecer verdaderas relaciones personales? Presentamos nuestra identidad cuanto accedemos a estas redes o ms bien es una imagen que proyectamos?
Actividad
1. Conoces el funcionamiento de alguna red social de Internet? Si es as, descrbelo en sus aspectos esenciales. Si no, conversa con algn compaero que las conozca y anota tus impresiones en el cuaderno. 2. Compartan sus respuestas como curso y determinen cules son las principales caractersticas de las redes sociales. Luego, elaboren una definicin en sus cuadernos.
Las redes sociales, una prdida de tiempo?

La popularidad de estas redes radica en que permiten a sus usuarios estar conectados con personas alrededor del mundo e interactuar en tiempo real con ellas. Dado que la proactividad, el intercambio de conocimientos y la interaccin son algunos de los elementos con fuerte presencia en nuestra educacin, es que surge la inquietud y el debate de si las redes sociales pueden o no ser un recurso beneficioso para ella. No hay que olvidar que es necesario que la generacin de nativos digitales perfeccione sus habilidades casi innatas, movindose en este mundo con soltura, desde otras reas, otros objetivos y aprovechando al mximo las posibilidades que la Red entrega. Existe un debate sobre si el uso de las redes sociales en la formacin escolar es provechosa o no. Entre los argumentos a favor estn los que creen que estas ayudan a la apertura de mente a travs del conocimiento de nuevas realidades (hay usuarios de todo el mundo) y que favorece la capacidad de comunicarse. Adems, permiten aprender de otros desde la interaccin y el modelamiento de un par, lo que favorece el aprendizaje. La educacin escolar est consciente hoy de aquello, y favorece que sean los compaeros o compaeras de clase los que se transmitan conocimiento. En el lado de la oposicin, hay quienes opinan que los estudiantes van a tener otra razn para perder el tiempo, y que los aprendizajes que puedan surgir desde una red concebida como social no pueden ser significativos y que la dudosa identidad de algunos de los integrantes puede no solo suponer el establecimiento de cuestionables relaciones sociales, sino que, adems, puede constituirse en un potencial peligro.
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Unidad
Actividad
3. Crees que es posible llegar a conocer bien a una persona a travs de la imagen que proyecta en una red social? Fundamenta tu respuesta. 4. Te parece que las redes sociales pueden favorecer la vida acadmica o laboral de una persona, o ms bien son una actividad recreativa? Por qu? 5. Lee la siguiente definicin de red social y comprala con la propuesta en el curso. Determinen los aspectos comunes y las diferencias entre ellas.
Bloque II
Las redes son formas de interaccin social, definida como un intercambio dinmico entre personas, grupos e instituciones en contextos de complejidad. Un sistema abierto y en construccin permanente que involucra a conjuntos que se identifican en las mismas necesidades y pro-
blemticas y que se organizan para potenciar sus recursos. Dr. Gustavo Aruguete
Recuperado de: http://www.practicasgrupales. com.ar/index.php?option=c om_content&task=blogsection&id=8&Itemid=31
6. Lee el siguiente texto del filsofo esloveno Slavoj Zizek y desarrolla la actividad:
Y lo mismo sucede con la gente con la que me comunico en el ciberespacio: nunca puedo estar seguro de quines son. Son realmente de la forma en que se describen a s mismos? Hay una persona real detrs de la persona de la pantalla, o es esa identidad virtual una mscara para varias personas distintas? Posee y manipula la misma persona real varias identidades virtuales distintas? O quiz estoy tan solo relacionndome con una entidad digitalizada que no se corresponde a ninguna persona real? Brevemente, interfaz significa precisamente que mi relacin con
el Otro nunca es cara a cara, que se encuentra siempre mediada por la maquinaria digital interpuesta cuya estructura es la de un laberinto. Yo navego, errante en este espacio infinito donde circulan los mensajes libremente sin destino fijo, mientras que el Todo de ello esta circuitera inmensa de murmullos permanece siempre ms all del alcance de mi comprensin.
Recuperado de: http://web.archive.org/ web/20071013042533/es.geocities.com/ zizekencastellano/
7. Reflexiona sobre la manera en que las personas pueden construir una identidad a travs de una red social: mediante qu elementos (fotos, textos, videos, referencias culturales, etc.) se identifican?, estos elementos son creados o seleccionados de otras fuentes?, crees que es positiva o negativa esta posibilidad de crear identidades variadas?, qu efectos crees que tiene el contar con varias identidades virtuales sobre tu identidad real? Escriban sus conclusiones en un ensayo, desde una perspectiva problematizadora y comparte luego tus reflexiones con el curso. 8. Evalen su trabajo con la siguiente tabla:
Indicador Contribu a definir junto al curso las redes sociales. Reflexion sobre las redes sociales y manifest mi postura. Compar la definicin elaborada por el curso con la entregada en el cuadro. Reflexion en un ensayo sobre el tema de la identidad virtual y socialic mis reflexiones.
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Visiones de mundo
Diversidad y visin de mundo

En el proceso de construir una visin propia del mundo, nos vemos expuestos a mltiples experiencias e ideas. Reconocer esta diversidad de influencias en nosotros mismos es una forma de enriquecernos.
Actividad Actividad
Realiza las actividades propuestas en relacin con los siguientes fragmentos extrados del texto literario y del no literario presentados en esta unidad. 1. Observa y lee atentamente los elementos destacados de Altazor de Vicente Huidobro.
Voy pegado a mi muerte como un pjaro al cielo Como una fecha en el rbol que crece Como el nombre en la carta que envo Voy pegado a mi muerte Voy por la vida pegado a mi muerte Apoyado en el bastn de mi esqueleto El sol nace en mi ojo derecho y se pone en mi ojo izquierdo
Huidobro, V. (1997). Altazor. Santiago: Universitaria (fragmento).
2. [...] como un pjaro al cielo/ Como una fecha en el rbol que crece/ Como el nombre en la carta que envo Estas comparaciones sirven al hablante para representar al lector su relacin con la muerte. Escribe en tu cuaderno una interpretacin de ellas, traduciendo el conjunto a un lenguaje corriente. Sustenta tu interpretacin en las connotaciones de los siguientes pares de conceptos: pjaro-cielo, fecha-rbol que crece, nombre-carta. 3. A partir de las interpretaciones anteriores, caracteriza la visin sobre la muerte que transmite el fragmento anterior.
Conocida como Grabado Flammarion, esta ilustracin de autor desconocido y sin ttulo es parte del libro La atmsfera: meteorologa popular (1888), del astrnomo francs Camille Flammarion.
4. Considera el ltimo verso del poema como la conclusin de la idea expresada por los versos anteriores, qu visin del mundo representa?
5. A continuacin, lee el siguiente extracto del discurso del papa Juan Pablo II y responde las preguntas que siguen.
Y el Seor espera que le dirijamos la misma splica de Jairo, cuando le peda la salud de su hija: Ven, pon las manos sobre ella, para que se cure, os invito pues a que os unis a mi oracin por la salvacin del mundo entero, para que todos los hombres resuciten a una vida nueva en Cristo Jess, en Chile, en todo el mundo. No se puede morir. Hay que rezar para vencer la muerte. Se debe rezar para una nueva vida en Cristo Jess. l es la Vida. l es la Verdad.
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Unidad
6. Sintetiza la visin de la muerte que presenta el fragmento.
Bloque II
7. Desarrolla una comparacin de la visin de mundo presente en ambos fragmentos acerca de la relacin entre la vida y la muerte. Recuerda que debes consignar tanto similitudes como diferencias. Responde en tu cuaderno. 8. A partir del trabajo anterior, escribe en tu cuaderno un texto en el cual reflexiones sobre la muerte, desde tu punto de vista. Utiliza como referencias al menos dos citas textuales de Altazor y dos del discurso de Juan Pablo II. 9. Piensa en los siguientes proyectos: estudiar una carrera, trabajar, formar una familia, participar en la vida pblica y poltica, profesar una religin, encontrar una vocacin, ayudar a las dems personas, transformar la sociedad, practicar alguna disciplina artstica. Cules de ellos estn entre tus aspiraciones?, cules son prioritarios? Por qu? Responde en tu cuaderno. 10. Qu dicen sobre tu visin de mundo las elecciones realizadas? Cmo concibes la vida, desde lo que deseas para ella?
Para comparar visiones de mundo debes reflexionar sobre el anlisis hecho a cada texto.
11. Para finalizar, evala tu trabajo en esta seccin, marcando el nivel de logro del indicador.
Indicador Analic e interpret la visin de la muerte que presenta el primer texto. Describ la visin de mundo presente en un fragmento de Altazor. Compar la visin de mundo que ambos textos plantean. Reflexion por escrito acerca de mi visin sobre la muerte.
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Leo para escribir
Expresando mi opinin en un texto argumentativo

La palabra y su fuerza perduran por medio de la escritura. En esta seccin te invitamos a reflexionar, ordenar tus ideas, observar un modelo y aplicar tcnicas de escritura para, finalmente, expresar en un texto argumentativo los planeamientos, reflexiones y emociones que te representen.
Actividad
1. En esta unidad has reflexionado sobre las redes sociales presentes en Internet. Ahora te invitamos a leer una interesante columna de opinin del destacado profesor, poeta y entrevistador chileno Cristian Warnken. Adems, pon mucha atencin a los elementos destacados, pues tu tarea ser construir tu propia columna de opinin.
Al argumentar, debes tener muy claros los elementos que apoyan tu tesis, pues de otra manera, tus argumentos pierden validez.
Jueves 26 de noviembre de 2009
S t quien eres
Me entero por azar de que alguien, usando mi nombre, Twittea mensajes supuestamente mos en Internet. Creo que hasta he opinado en realidad lo ha hecho mi falso otro yo sobre el conflicto con Per, la baja del dlar y qu s yo El Twitter parece ser el paraso de los opinlogos, y ahora lo es de los usurpadores de identidad. Hasta hace poco no saba lo que era twittear y el verbo me ha parecido siempre una de esas siutiqueras en spanglish que abundan hoy entre los hiperconectados, los esclavos de Blackberry, los adictos de Facebook y otras yerbas. Dos fenmenos aparentemente opuestos coexisten hoy en la Red: un narcisismo exhibicionista desatado, por un lado, y un travestismo de identidades, por otro. En realidad, intuyo que son dos caras de una misma moneda. Pero ese es tema para otra columna. Por ahora me centrar en esa subespecie de los que usurpan una identidad o se refugian bajo un nombre falso, y practican el deporte de atacar y enlodar a otros impunemente. Son tiempos de cobarda, de no dar la cara, de espadachines de debates virtuales que, en la realidad, seran incapaces de discutir frente a frente con otro. Nuestros tatarabuelos resolvan sus diferencias en duelos cuerpo a cuerpo. Hoy, muchos se dan tunazos en encendidos blogs, pero jams se atreveran a pegar o recibir un buen combo, como en los viejos tiempos. Hay algo psicoptico y esquizofrnico en todo esto. Alumnos escudados en el anonimato o bajo falsas identidades linchan pblicamente a un profesor o a un compaero. Esto no es el gora virtual, como algunos eufricos del cibermundo han querido sugerir. Por favor, no ofendamos a los griegos, que s supieron dialogar, con altura y esti-
Introduccin Se indica el tema del cual tratar el texto: las redes sociales, y sobre eso, el autor nos comenta una experiencia personal que dar cuerpo a su argumentacin: la falta de identidad y la usurpacin de la misma en Internet.
Tesis El autor expresa su opinin desde un hecho que ha observado: el exceso de amor propio y la usurpacin de identidades. En un segundo momento reformula la tesis, conservando la idea principal, pero aportando y ampliando las figuras retricas.
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Unidad
lo, al aire libre, en los jardines de la academia. Esto es la orga de ociosos que se lo pasan pegados al computador, falsos hroes de guerras de mentira. Es la gran escuela de la cobarda, de la falta de virilidad. De estas prcticas se estn alimentando las nuevas generaciones: en no dar la cara, en no arriesgarse al intercambio directo, con voz, cuerpo, presencia, rplica y contrarrplica mirndose a los ojos. Qu engendros saldrn de esta sopa de tecnologa y cobarda? Bienvenidos al gran Carnaval 2.0, donde bajo mscaras de todo tipo muchos annimos se sienten controlando el mundo con un zapping y un mouse, como en el circo romano. Estamos ante un nuevo tipo de terrorismo virtual diseminado, una red de pequeos Bin Laden dispuestos a disparar a quemarropa, sin dios ni ley. Pero sin riesgo personal alguno. No estoy diciendo que Internet y todos sus derivados sean malos ni buenos en s mismos. El tema es quin los usa. No son lo mismo Oscar Wilde o la Madre Teresa de Calcuta opinando, que cualquier ocioso e incontinente verbal manejando estos nuevos medios de comunicacin. Ese es el problema de fondo: hemos llegado al mximo desarrollo y disponibilidad de tecnologa, pero sin un desarrollo espiritual y cultural acordes. Hoy tenemos circulando libremente a una legin de monos con navaja. Y las navajas son Facebook, Twitter y los blogs, estos ltimos, extraordinarios medios de comunicacin: he aprendido mucho de nuestros lectores leyendo sus opiniones. En los blogs a veces asistimos a conversaciones enriquecedoras y estimulantes (un verdadero caleidoscopio de puntos de vista), pero que terminan siendo arruinadas por resentidos de todo tipo, psicpatas, hackers y toda una fauna ms bizarra que la corte de los milagros. El imperativo S quien eres fue formulado por Pndaro, el gran poeta griego, hace ms de dos mil aos. No nos estaremos volviendo adictos a hablar desde las sombras, donde no llega la luz, como nios mentirosos y sin voluntad de ser lo que somos de verdad? Leo que los twitteros estn eligiendo en estos das al rey o reina del Twitter. Lo nico que faltara es que mi usurpador me presente de candidato. Cristin Warnken
Diario El Mercurio Recuperado de: http://blogs.elmercurio.com/columnasycartas/2009/11/26/ se-tu-quien-eres.asp
Bloque II
Argumentos. Su tesis es apoyada por diversos argumentos racionales y por hechos que garantizan la veracidad de su planteamiento.
Observa cmo el autor valida sus ideas haciendo referencia a los distintos personajes. Profundiza en la tesis, llegando al centro del problema que describe.
Conclusin. Finalmente el autor presenta una conclusin para su columna, en la cual se hace alusin al ttulo de esta y se acerca a los lectores, utilizando la primera persona plural y planteando, para concluir, una pregunta retrica.
Argumentacin y conectores
A diferencia de otras formas discursivas, la coherencia del discurso argumentativo deriva de que todos sus segmentos conducen a una misma conclusin. La vinculacin temtica entre sus partes no es condicin suficiente para que la argumentacin sea coherente, y tampoco estrictamente necesaria, ya que los argumentos probatorios pueden provenir de muy diversas fuentes. Los elementos ilativos que se utilicen dependern de las estrategias probatorias que se seleccionen. Los conectores consecutivos causales y conclusivos
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Leo para escribir

(por lo tanto, a causa de, entonces, etc.) jugarn un importante rol en este tipo discursivo, especialmente en lo que toca a su dimensin racional. Los restrictivos (si bien, aunque, sin embargo) y de oposicin (por el contrario, nosino) sern indicativos de concesin, es decir de la aceptacin parcial o transitoria de ciertas ideas, y de refutacin, respectivamente. Los enfticos, por su parte, sern tiles para otorgarle mayor fuerza expresiva y conmover a la audiencia. Todos los textos, para poder conectar las ideas expresadas por medio de las palabras, utilizan los marcadores discursivos. Los textos argumentativos poseen una estructura propia que bsicamente est compuesta por: introduccin, tesis, cuerpo argumentativo y conclusin. Estas etapas, como las ideas que se desarrollan dentro de cada una de ellas, emplean los marcadores para mantener la cohesin y la coherencia del texto. Presta atencin a la siguiente lista de elementos de coherencia: Para estructurar el texto argumentativo: Para introducir: para empezar, antes que nada, en primer lugar... Para presentar el tema: respecto de, a propsito de, en lo que concierne a... Para introducir una nueva idea: por otro lado, en otro orden, otro aspecto... Para continuar con una idea: en este sentido, entonces, adems,... Para introducir la tesis: en mi opinin, a mi juicio, a mi entender... Para reforzar la tesis: es evidente, nadie ignora, est claro que... Para introducir bases o garantas: porque, ya que, en efecto, por supuesto, por descontado... Para sintetizar una idea: en resumen, brevemente, en conjunto, recapitulando... Para concluir: en conclusin, en resumen, en suma, en fin, por ltimo...
Las instancias argumentativas requieren de un lenguaje y lxico adecuado. Sean formales o informales, un uso adecuado del lenguaje siempre resulta persuasivo.
Y ahora escribe un texto argumentativo

El Diccionario de la Real Academia Espaola de la Lengua define argumentacin como razonamiento que se emplea para probar o demostrar una proposicin o bien, para convencer a alguien de aquello que se afirma o se niega. Lo que se busca, por lo tanto, es la adhesin del destinatario, procurando inducir, rebatir o reforzar ideas y creencias. En este sentido, la influencia que aspira a ejercer sobre los receptores es de carcter ideolgico.
Planificacin
Paso 1: tema y polmica. Los temas que abordes en tu texto deben ser polmicos y t, como autor del discurso, debes abordarlos bajo el supuesto de que los destinatarios sustentan una opinin distinta a la tuya y que deben, por lo tanto, ser convencidos. Por esta razn es muy importante que te preguntes sobre qu tema en particular posees una opinin clara y sientas un deseo de expresarla. Algunos de los temas que puedes abordar: La identidad en las redes sociales: verdad o mito? Los modos de expresin en la web: fomentan las relaciones humanas? Validez de formas artsticas juveniles: graffiti, hip hop, etc.
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Unidad
Paso 2: ideas e investigacin. Una vez escogido un tema que te motive, y establecido el destinatario (a quines buscas convencer) comienza a plantear tu tesis y las bases que sustentan tu opinin. Realiza un esquema para ayudarte a ordenarlas. Ya que una tesis requiere bases y respaldos, es posible que necesites realizar una investigacin que te permita fundamentar adecuadamente tus ideas.
Bloque II
Escritura
Paso 3: redaccin. Antes de comenzar la redaccin de tu texto argumentativo, revisa los criterios de evaluacin de la pauta. Escribe tu columna en borrador. No olvides considerar lo trabajado en esta seccin, en especial lo referente a la estructura de los textos argumentativos y los elementos de cohesin textual.
Reflexiona
Tus argumentos se encuentran adecuadamente relacionados con la tesis y con otros elementos textuales?, puedes mejorar el uso de conectores?
Edicin y revisin
Paso 4: versin final. Una vez escrito el texto y utilizando la pauta de evaluacin, lelo y realiza los cambios que consideres pertinentes. Repite este paso hasta que tu columna te deje satisfecho.
Evaluacin
Paso 5: evaluacin. Revisa tu texto con la ayuda de la pauta de evaluacin y determina los niveles de logro.
Indicador El texto argumentativo present una tesis personal y fundamentada sobre un tema debatible. El escrito present la estructura bsica de un texto argumentativo (introduccin - tesis - cuerpo argumentativo - conclusin). Las ideas dentro del texto fueron coherentes. La cohesin se manifiest por medio del uso adecuado de conectores. Se emple correctamente la ortografa acentual, puntual y literal. Se utiliz un vocabulario variado, preciso y adecuado a la situacin comunicativa.
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Publicacin
Paso 6: publicacin. Renan todas las columnas de opinin y publquenlas en forma de diario mural. Pongan un ttulo que los represente a todos (ejemplo: La voz del 4A) y si es posible, inviten a compaeros y compaeras de otros cursos y niveles a leer sus escritos.
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Me entienden lo que digo? Adecuacin y pertinencia de un discurso Actividad

No solo por medio de la palabra escrita es posible darse a conocer. Como probablemente sabes, un emisor competente organiza sus dichos o sus escritos de acuerdo a ciertos propsitos, al contexto en el que sern recibidas sus palabras y a quines sean los destinatarios. Estos elementos determinan la manera de expresarnos y lo que decimos.
Actividad
1. Para trabajar las maneras en que podemos adaptar eficazmente nuestros discursos, te proponemos la lectura y anlisis del discurso del papa Juan Pablo II de la seccin Textos de la cotidianidad para su posterior pronunciacin. Cul es la situacin en la que crees que se dio este discurso? 2. Cules son las ideas que plantea? Cmo las desarrolla? En qu tono? 3. Cul ser el propsito con que el Papa pronuncia este discurso?
La adecuacin en los discursos

Hablas de la misma forma con tus amigas que con el director de tu colegio?
La adecuacin es la propiedad textual y discursiva que se evidencia cuando el emisor de un discurso sabe adaptarse a la situacin comunicativa concreta en que se encuentra y utiliza un nivel o registro de habla apropiado a dicha situacin. Para ello, debe considerar el receptor al que se dirige, el contexto situacional y el tema del que se habla. Desde este punto de vista, se puede clasificar a un hablante como comunicativamente competente cuando tiene la capacidad de decir lo apropiado en el momento preciso y de una manera adecuada a la situacin. Ejemplos de inadecuacin seran: el uso de abreviaturas pertenecientes al chat en la redaccin de una prueba o, en sentido inverso, hablar entre amigos como se hace en una disertacin. En conclusin, para que un discurso sea adecuado, el hablante debe considerar ciertos factores como: Una intencionalidad u objetivo que se persigue con la intervencin comunicativa. Una norma de habla, que puede ser culta o inculta, segn el grado de educacin formal denotada a travs de ella, que se expresa en un vocabulario y una sintaxis particular. Un registro que puede ser formal o informal e incluir ms o menos frmulas de cortesa y correccin idiomtica, segn el tipo de interaccin comunicativa. Un gnero, o tipo de texto, que satisface las condiciones de la intencin de los interlocutores y del contexto en que se hayan insertos. Las caractersticas de la audiencia en cuanto su nivel sociocultural, su grado del conocimiento del tema, cercana o confianza para con el interlocutor, etc. La mayora de los discursos emitidos en una situacin pblica de enunciacin, corresponden a situaciones ceremoniales, religiosas, polticas, etc., y cada uno de estos contextos se define por su carcter formal. Por lo tanto, es el registro formal el que predomina en ellos. Considerando lo anterior, relean algunos de los discursos trabajados y escritos en unidades anteriores y determinen si esto se ha cumplido.
Muchas instancias formales de comunicacin estn determinadas por un estricto protocolo, por lo que el hablante no recurre a su experiencia sino a pautas dadas para adecuarse a la situacin.
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Unidad
Actividad
Relee la primera parte del discurso del papa Juan Pablo II en su visita a Chile y realiza las actividades propuestas. Destaca los elementos que consideres importantes.
Bloque II
Queridos jvenes de Chile: He deseado vivamente este encuentro que me ofrece la oportunidad de comprobar en directo vuestra alegra, vuestro cario, vuestro anhelo de una sociedad ms conforme a la dignidad propia del hombre, creado a imagen y semejanza de Dios. S que son estas las aspiraciones de los jvenes chilenos y por ello doy gracias a Dios. Habis querido exponer lo que pensis sobre nuestra sociedad y nuestro mundo, indicando los sntomas de debilidad, de enfermedad y hasta de muerte espiritual. Es cierto: nuestro mundo necesita una profunda mejora, una honda resurreccin espiritual. Aunque el Seor lo sabe
todo, quiere que, con la misma confianza de aquel jefe de la sinagoga, Jairo que cuenta la gravedad del estado de su hija: Mi nia est en las ltimas, le digamos cules son nuestros problemas, todo lo que nos preocupa o entristece. Y el Seor espera que le dirijamos la misma splica de Jairo, cuando le peda la salud de su hija: Ven, pon las manos sobre ella, para que se cure, os invito pues a que os unis a mi oracin por la salvacin del mundo entero, para que todos los hombres resuciten a una vida nueva en Cristo Jess, en Chile, en todo el mundo. No se puede morir.
Recuperado de: http://www.iglesia.cl/papaenchile/
1. Subraya los planteamientos que entrega. Te parece que son pertinentes a lo que esperaras de un discurso pblico religioso? Por qu? 2. Te parece que los recursos utilizados por el emisor, como el uso de la parbola, son adecuados al tipo textual y la situacin comunicativa? Por qu? 3. En grupos, preparen un discurso a los actuales jvenes de Chile. Contemplen la adecuacin a la posible situacin de enunciacin, considerando intencionalidad, norma de habla, registro y caractersticas de la audiencia. 4. Evala tu desempeo en esta seccin por medio de la siguiente pauta:
Indicador Establec la relacin entre los planteamientos del texto y el carcter religioso del discurso. Comprend el uso de ciertos elementos como propios del tipo discursivo al que pertenece. Prepar un discurso adecuado a los receptores en la seleccin del vocabulario, de los argumentos y de los recursos retricos.
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Para leer ms
Te invitamos a leer un soneto del escritor espaol Flix Lope de Vega (1562-1635). Un soneto corresponde a la composicin potica que consta de 14 versos endecaslabos (11 slabas), distribuidos en dos cuartetos (estrofas de cuatro versos) y dos tercetos (estrofas de tres versos). Por lo general, en las dos primeras estrofas el primer verso rima con el cuarto y el segundo, con el tercero. Como puedes ver, esta produccin literaria se rige por unos estrictos patrones; muy diferente al caso de la literatura contempornea.
Un soneto me manda hacer Violante

Sobre el autor
Un soneto me manda hacer Violante, que en mi vida me he visto en tal aprieto; catorce versos dicen que es soneto: burla burlando van los tres delante. Yo pens que no hallara consonante y estoy a la mitad de otro cuarteto; mas si me veo en el primer terceto no hay cosa en los cuartetos que me espante.
Flix Lope de Vega (1562 1635) poeta, novelista y dramaturgo espaol. Es considerado como el ms grande dramaturgo de Espaa; se le atribuyen cerca de mil quinientas obras de teatro. Algunas de sus obras ms reconocidas son Fuenteovejuna (1610) y la novela La Dorotea (1632).
Por el primer terceto voy entrando y parece que entr con pie derecho, pues fin con este verso le voy dando. Ya estoy en el segundo, y an sospecho que voy los trece versos acabando; contad si son catorce, y est hecho.
Lope de Vega, F. (1998). Un soneto me manda hacer Violante. En Poesa. Madrid: Libertarias.
Sobre el contexto de produccin

En 1602, el mismo Lope de Vega rene su obra lrica en Rimas, volumen que contiene doscientos sonetos. Para aquellos aos, el escritor pasaba por momentos dolorosos: se encontraba desterrado de Madrid, y haba muerto su esposa Isabel. Durante este perodo de tiempo, el tema del amor y el viaje marcarn su produccin, publicando la mencionada Rimas y El peregrino en su patria (1604).
Trabajo mi lectura
1. Cul es el tema del soneto? 2. Revisa el poema Altazor de la seccin Leer ms all de las palabras e indica las diferencias que aprecias en la estructura de este y del soneto de Lope de Vega. 3. A tu juicio, y basndote en el trabajo de esta unidad, indica las tres razones ms importantes que justifican las diferencias entre estas expresiones literarias. 4. Crees que composiciones como los sonetos tienen cabida en el mundo actual? Por qu? 5. Intenta escribir un soneto en el que des cuenta de los rasgos de la literatura contempornea. Una vez que lo hayas hecho, comprtelo con tus compaeros y compaeras.
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En esta seccin puedes reconocer el nivel de avance en tus aprendizajes adquiridos a lo largo de cada una de las secciones, y consolidar el proceso antes de comenzar la nueva etapa. Esta herramienta es para ti: aprovchala. 1 Lee el siguiente fragmento del Manifiesto del futurismo e indica por qu esta propuesta esttica forma parte de las vanguardias.
Unidad
Bloque II
1. Nosotros queremos cantar el amor al peligro, el hbito de la energa y la temeridad. 2. El valor, la audacia, la rebelin sern elementos esenciales de nuestra poesa. 3. Hasta hoy, la literatura exalt la inmovilidad de pensamiento, la inactividad y el sueo. Nosotros queremos exaltar el movimiento agresivo, el insomnio febril, el paso ligero, el salto mortal, la bofetada y el puetazo.
4. Nosotros afirmamos que la magnificencia del mundo se ha enriquecido con una belleza nueva: la belleza de la velocidad. Un coche de carreras, con su cap adornado de grandes tubos semejantes a serpientes de aliento explosivo un coche que ruge, que parece correr sobre metralla, es ms bello que la Victoria de Samotracia []
Marinetti, F. Manifiesto del Futurismo. En De Micheli, M. (1990). Las vanguardias artsticas del siglo XX. Madrid: Alianza (fragmento).
2 En esta unidad tambin pudiste reconocer las caractersticas de un discurso pblico religioso. Pon atencin a lo dicho por Juan Pablo II en la homila de beatificacin de Sor Teresa de Calcuta, y realiza las actividades que de l se desprenden.
El grito de Jess en la cruz, Tengo sed (Jn 19, 28), expresando la profundidad del deseo de Dios por el hombre, penetr el alma de la Madre Teresa y hall tierra frtil en su corazn. Saciar la sed de amor y de almas de Jess, en unin con Mara, la Madre de Jess: esto se convirti en el objetivo de la existencia de la Madre Teresa y en la fuerza que la sac de s misma y la llev a recorrer el mundo
para trabajar por la salvacin y la santificacin de los ms pobres entre los pobres.
Recuperado de: http://www. vatican.va/holy_father/john_paul_ ii/homilies/2003/documents/ hf_jp-ii_hom_20031019_mothertheresa_sp.html
3 Qu caractersticas del discurso pblico religioso puedes identificar en el fragmento? 4 Qu diferencias presentara este texto si se reformulara como: a. una carta a algn amigo en la que des a conocer la figura de la Madre Teresa y tus impresiones sobre ella. b. una publicacin en una red social de Internet. Para tu comparacin, considera no solo la extensin del texto, sino tambin su finalidad, la situacin de enunciacin y la adecuacin al tipo de relacin entre los interlocutores. 5 Te invitamos a poner en juego, de forma analtica y crtica, las habilidades y contenidos trabajados a lo largo de la unidad por medio de la escritura de un ensayo cuyo tema central sea la expresin de la identidad cultural. Para ello, revisa la primera unidad de tu texto para que recuerdes las caractersticas del ensayo, tus apuntes y esta unidad 4. Luego reflexiona sobre la pregunta: es posible que el arte, tal como plantea Huidobro, no tenga relacin con la realidad y que d cuenta de la identidad de cada uno? Recuerda que, para expresar tu opinin, es importante que sigas los pasos de produccin y que evales constantemente la efectividad de tu escrito.
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Evaluacin de cierre

El recorrido por esta unidad est llegando a su fin y el trabajo realizado ha acrecentado tus conocimientos. Pudiste ver cules fueron las implicancias del contexto para el surgimiento de las vanguardias literarias, as como tambin cules fueron las principales caractersticas de estos movimientos. Por otro lado, tambin pudiste ejercitarte en el manejo de conectores y lograr captar los elementos constitutivos de un discurso pblico religioso y de un texto de carcter privado. Es el momento de evaluar lo aprendido, para continuar el camino. 1 Lee el siguiente poema de Vicente Huidobro y destaca los rasgos propios de la literatura contempornea.
Arte potica
Que el verso sea como una llave Que abra mil puertas. Una hoja cae; algo pasa volando; Cuanto miren los ojos creado sea, Y el alma del oyente quede temblando. Inventa mundos nuevos y cuida tu palabra; El adjetivo, cuando no da vida, mata. Estamos en el ciclo de los nervios. El msculo cuelga, Como recuerdo, en los museos; Mas no por eso tenemos menos fuerza: El vigor verdadero Reside en la cabeza. Por qu cantis la rosa, oh Poetas! Hacedla florecer en el poema; Solo para nosotros Viven todas las cosas bajo el Sol. El Poeta es un pequeo Dios.
El espejo de agua, 1916. Recuperado de: http://www.vicentehuidobro.uchile.cl/poema6.htm
2 En el poema se seala El adjetivo, cuando no da vida, mata. Una interpretacin posible de este verso es considerar que un adjetivo que se limita a reproducir la realidad en vez de inventar nuevos mundos, aniquila la creacin. A partir de lo anterior, realiza una lista de cinco adjetivos que acompaen a sustantivos y que se alejen de la concepcin imitativa, creando realidades inexistentes. Por ejemplo: hoja verde es un elemento existente en la realidad, pero hoja desconfiada se aleja de ella, despertando la facultad imaginativa del receptor.
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Unidad
3 Explica la expresin El Poeta es un pequeo Dios, relacionndola con lo expuesto en el manifiesto Non Serviam de Vicente Huidobro.
Bloque II
4 Sintetiza las orientaciones que Arte potica entrega para la creacin y apreciacin de la obra literaria. Son las mismas que se entregan en el Manifiesto creacionista? Compralos.
5 Segn la percepcin que tienes del arte actual, si hoy apareciera el Creacionismo como tendencia artstica, crees que generara un movimiento como el logrado a principios del siglo XX?
6 Qu visin de mundo se desprende del poema?
7 Ahora lee el siguiente fragmento del discurso del Dalai Lama, pronunciado con motivo de la obtencin del Premio Nobel de la Paz en 1989, y responde las preguntas que le siguen.
Hermanos y hermanas: Es un honor y un placer estar hoy entre ustedes. Me alegro realmente de ver muchos viejos amigos que han venido de diferentes rincones del mundo y de poder hacer nuevos amigos, a quienes espero encontrar de nuevo en el futuro. Cuando me encuentro con gente de diferentes partes del mundo, siempre recuerdo que todos somos bsicamente iguales: todos somos seres humanos. Posiblemente vistamos ropas diferentes, nuestra piel sea de color diferente o hablemos distintos idiomas. Pero eso es superficial; en lo bsico, somos seres humanos semejantes y esto es lo que nos vincula los unos a los otros. Adems, es lo que hace posible que nos entendamos y que desarrollemos amistad e intimidad. Pensando sobre lo que poda decir hoy, he decidido compartir con ustedes los problemas comunes con los que todos nosotros, como miembros de la familia humana, nos enfrentamos.
Bono, L. (2001). El Dalai Lama, poltica de la bondad. Editorial Pax: Mxico D.F.
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Evaluacin de cierre
8 A qu tipo de texto corresponde el fragmento ledo?, cul es el tema que aborda?
9 En qu se reconoce el carcter pblico del discurso? En qu rasgos se diferencia de un discurso privado?
10 Explica en qu radica la autoridad del emisor del fragmento ledo.
11 El autor plantea el tema de la hermandad entre los seres humanos. Cul es tu opinin al respecto? Los chilenos vivimos como hermanos? Qu nos permite o qu no nos permite hacerlo? Escribe un breve texto argumentativo al respecto. Recuerda y consulta lo trabajado en la seccin Leo para escribir con especial nfasis en el empleo de los conectores.
Evalo mi trabajo
Indicador Reconoc en el poema sus caractersticas vanguardistas. Utilic elementos del contexto para la interpretacin del poema. Caracteric la visin de mundo expuesta en el poema. Analic y comprend el discurso pblico. Redact un texto argumentativo cuya tesis se refiere a la hermandad de los chilenos. En mi texto argumentativo, sustent la tesis con argumentos claramente relacionados con ella. Emple adecuadamente conectores para dar cohesin al texto argumentativo.
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Recomendaciones
Unidad
Bloque II
Libros
Cortzar, Julio (1966). Todos los fuegos el fuego. www.alfaguara.com. Libro de cuentos compuesto por ocho muestras rotundas de la genialidad de Cortzar y su capacidad de crear cuentos casi perfectos. Los cuentos presentes en este volumen son: La autopista del sur, El otro cielo, La salud de los enfermos, Reunin, La seorita Cora, La isla medioda, Instrucciones para John Howell, Todos los fuegos el fuego. Varios autores (2004). Chilenos... Quines somos. (comp. Ariel Peralta Pizarro). Chilenos quines somos es una compilacin de ensayos realizados por jvenes estudiantes del Instituto Nacional y que, dirigidos por un profesor, estamparon su mirada crtica y reflexiva acerca de la identidad nacional.
Pelculas
Teresa, directora Tatiana Gaviola. 2009. La historia de una mujer diferente no solo para su poca sino para todas las posteriores. Teresa Wilms Montt fue encerrada por su marido en un convento a la edad de 22 aos debido a una infidelidad. Esta pelcula nos muestra el espritu libre, rebelde e intenso de esta mujer escritora, as como su amistad con Vicente Huidobro. La Nana, director Sebastin Silva. 2009. Cuando por ms de dos dcadas una mujer dedica su vida a cuidar y atender a una familia, sucede lo que le sucede a esta mujer. La Nana nos muestra la realidad de muchas mujeres que trabajan como asesoras del hogar puertas adentro.
Pginas web
www.arteallimite.cl Arte al lmite es una revista de arte contemporneo editada en Chile, que se distribuye a nivel nacional e internacional, con gran cantidad de imgenes, un diseo de vanguardia, textos accesibles, reportajes de actualidad y entrevistas a destacados artistas. Escriben en sus pginas periodistas, connotados crticos de arte y escritores especializados, abordando obras y tendencias relevantes en la escena actual. Para dinamizar tanto el formato editorial como el circuito artstico, Arte al lmite mantiene proyectos paralelos. Uno es el peridico Arte Al Lmite que circula en forma gratuita a travs del pas con artculos, entrevistas y completa informacin sobre la cartelera de artes visuales nacional, as como el sitio Artistas al lmite, un buscador on line que permite conocer y contactar a diversos creadores a travs del mundo. http:/ /www.arteallimite.com/revista-qs.php
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Cierre de
Bloque
II
Has trabajado a conciencia durante las unidades 3 y 4; has aprendido muchas cosas nuevas y has desarrollado y profundizado tus habilidades desde el trabajo constante y la reflexin de temas que son profundos e importantes. La identidad es un aspecto que est en constante cuestionamiento y bsqueda, por lo que el solo ejercicio de leer sobre su aspecto colectivo y comprenderla, te ayuda a cuestionarte la propia. Como ya sabrs, en todo proceso es muy importante el cierre que se haga, por lo tanto queremos que la finalizacin de este segundo bloque te permita consolidar tus aprendizajes, hacerlos significativos y que sirva de puente hacia la ltima etapa del ao. nimo entonces y felicitaciones por lo logrado!
Nuestra interpretacin de la identidad
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Ha
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Actividad: una representacin de la identidad latinoamericana.

Es el momento de que manifiestes tu interpretacin sobre el tema de la identidad en el mundo contemporneo, tanto de Chile como de Latinoamrica y de tu identidad personal. Cmo se manifiesta la identidad de una persona o la de un pas?, se pierden en un mundo global o ganan la oportunidad de enriquecerse?, la publicidad y los productos de consumo pueden formar parte de la identidad o son impuestos?, cul es la contribucin de los medios? Para ello, te proponemos que realices un collage que ponga de manifiesto tus ideas, sensaciones y convicciones sobre lo aprendido. El trabajo previo ser en grupo, pero cada estudiante deber intervenir las pginas de su propio texto de estudio. Para ello, sigue las instrucciones. a) Formen grupos de seis integrantes. b) Revisen las dos unidades rescatando los elementos ms significativos para ustedes (pueden recurrir a las sntesis de las pginas 127 y 167). c) Dialoguen sobre la seleccin de cada integrante y los motivos de la eleccin. d) Consigan diarios y revistas y seleccionen las imgenes que les permitan representar sus impresiones sobre las manifestaciones de identidad y los conflictos presentes en ellas. e) Recuerden que deben reinterpretar el sentido del bloque, desde la reflexin, el conocimiento y el aprendizaje. Recorten, dibujen, impriman e intervengan las imgenes como ustedes quieran y pguenlas en estas pginas respetando los elementos impresos. f) Una vez listos, hagan una puesta en comn de lo realizado por los integrantes del grupo. Observen similitudes en la interpretacin y en la seleccin de imgenes. g) Finalmente, presenten al curso todos los collages mientras uno de los integrantes explicar los motivos de las elecciones y cmo ellas responden a las apreciaciones grupales. Recuerden aplicar lo trabajado sobre oralidad.
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Cierre de bloque
II
Te parecen igualmente difciles las preguntas abiertas o de desarrollo y las preguntas de alternativas o de seleccin mltiple?, por qu? En el caso de las preguntas de seleccin mltiple, no te vers enfrentado a ellas solamente en Lengua Castellana y Comunicacin. Como un modo de ayudarte a mejorar tus resultados, te invitamos a practicar trabajando en estas actividades que se relacionan con los contenidos de las unidades 3 y 4. I. Lee el fragmento y responde la siguiente pregunta relacionada con la habilidad de evaluar.
Texto 1
Eso que no se cura sino con la presencia y la figura, esa dolencia me arde y me devora en este puerto muerto, todo de sed y espinas coronado.
La mujer es la imagen de la destruccin. La razn de los sesos destapada. La razn. La ficcin. Esa pobre razn. Oh, dejadla.
Rojas, G. (1996). Eso que no se cura. En Las hermosas. Santiago: Los Andes.
1. La intencin del emisor en los versos ledos es: A. Comunicar la tristeza que embarga al emisor de los versos. B. Describir el odio que siente contra el gnero femenino. C. Argumentar las malas experiencias amorosas. D. Transmitir el despecho amoroso que vive el hablante. E. Exponer sentimientos naturales de los hombres. II. Lee los fragmentos y responde las siguientes preguntas relacionadas con la habilidad de identificar y clasificar tipos de textos.
Texto 2
Mi madre me pidi que la acompaara a vender la casa. Haba llegado a Barranquilla esa maana desde el pueblo distante donde viva la familia y no tena la menor idea de cmo encontrarme. Preguntando por aqu y por all entre los conocidos, le indicaron que me buscara en la librera Mundo o en los cafs vecinos, donde iba dos veces al da a conversar con mis amigos escritores. El que se lo dijo le advirti: Vaya con cuidado porque son locos de remate. Lleg a las doce en punto. Se abri paso con su andar ligero por entre las mesas de libros de exhibicin, se me plant enfrente, mirndome a los ojos con la sonrisa pcara de sus das mejores, y antes que yo pudiera reaccionar, me dijo: Soy tu madre.
Garca Mrquez, G. (2002). Vivir para contarla. Buenos Aires: Sudamericana.
1. En la seleccin leda predomina la secuencia textual: A. Narrativa. B. Argumentativa. C. Descriptiva. C. Dialgica. D. Expositiva.
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ortodoxo, xa.(Del lat. orthodoxus, y este del gr. ). 1. adj. Conforme con el dogma de una religin y, entre catlicos, conforme con el dogma catlico. Escritor ortodoxo, opinin ortodoxa. Apl. a pers., u. t. c. s. Los ortodoxos. 2. adj. Conforme con la doctrina fundamental de cualquier secta o sistema. 3. adj. Conforme con doctrinas o prcticas generalmente aceptadas. 4. adj. Calificativo con que se distinguen ciertas Iglesias de la Europa oriental, como la griega, la rusa y la rumana. 5. adj. Perteneciente o relativo a estas Iglesias. Apl. a pers., u. t. c. s.
RAE, 2001.
Texto 3
2. En el fragmento seleccionado predomina la secuencia textual: A. Narrativa. B. Expositiva. C. Dialgica. D. Descriptiva. E. Argumentativa.
La empresa electrnica Logitech lanz hoy dos nuevos docks o bases de carga para iPod y iPhone, ambos pensados para uso cotidiano. El Logitech Pure-Fi Express Plus, tiene parlantes basados en la tecnologa home-theater, con sonido omnidireccional (transmite sonido en todas las direcciones), con lo que se puede escuchar la msica de manera envolvente desde el lugar donde se tenga instalado. El dispositivo funciona con pilas y conectado a la corriente, y si se quiere controlar la msica desde lejos, este reproductor viene con un control remoto, con alcance de hasta 10 metros.
La Tercera, 16 de septiembre, 2008.
Texto 4
3. En el fragmento seleccionado predomina la secuencia textual: A. Narrativa. B. Expositiva. C. Dialgica. D. Descriptiva. E. Argumentativa. III. Cmo debe ser el lenguaje paraverbal y el no verbal de un hombre o una mujer que pronuncie el texto anterior en pblico? En ese contexto, cul sera su intencin comunicativa?
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Bloque
III
Yo: presente y futuro
176
Unidad
5 6
Unidad
Actividad
Te proponemos que, en grupos de cinco integrantes, dialoguen sobre las siguientes preguntas, compartan percepciones, ideas y posturas para enriquecerlas y llegar a conclusiones. Finalmente, establezcan planteamientos comunes como curso, socializando lo conversado. 1. En bloques anteriores trabajaste sobre tu relacin con el mundo exterior y con las comunidades latinoamericana y chilena, estabas acostumbrado a reflexionar sobre el mundo externo o no le prestabas mucha atencin? 2. Cuando piensas en tu personalidad y en tu manera de relacionarte con los dems, qu aspectos te agradan y cules desearas cambiar? Por qu? 3. En este bloque tendrs que orientar tu reflexin hacia tu propia persona, crees que eres capaz de meditar sobre ti mismo de forma razonable y desinteresada, mirndote desde afuera? Crees que es til un ejercicio as? 4. Te gustara que los dems te vieran reflejado principalmente en tu manera de actuar, en lo que sientes o en tus ideas? Cul de estos aspectos te identifica ms? 5. Qu importancia tienen las dems personas en tu manera de ver el mundo? Cunto han influido tu familia, tus amigos u otras personas, como profesores o compaeros, en tu manera de pensar y actuar? Cunto crees que has influido en los dems?
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Unidad
Aqu y ahora
Conocer las caractersticas y tcnicas del teatro del absurdo. Delimitar y comprender mi posicin como aporte dentro de una comunidad. Reconocer las caractersticas de los discursos ceremoniales y conmemorativos. Analizar de manera crtica la influencia de los medios de comunicacin y el espacio que brindan para el aporte y el desarrollo personal. Descubrir las visiones de mundo en relacin con la propia experiencia de vida, el presente y el futuro. Escribir una obra dramtica reconociendo sus principios y caractersticas distintivas. Pronunciar un discurso pblico, incorporando recursos de cohesin. Evaluar y reflexionar sobre tus aprendizajes y procesos para lograrlos.
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Recordar lo aprendido nos permite seguir adelante. Te proponemos las siguientes actividades para conseguirlo. 1. Cules son las caractersticas del gnero dramtico? Anota los aspectos fundamentales en relacin con: desarrollo de un conflicto, papel del dilogo y virtualidad teatral.
Unidad
Bloque III
2. Seguramente ya has asistido a algunas ceremonias en las cuales un orador ha tomado la palabra. Cul era el objetivo de su discurso? Elabora una lista que identifique la ceremonia y el objetivo del discurso pronunciado.
Ceremonia
Objetivo del discurso
3. Consideras que los medios de comunicacin de masas colaboran en la conformacin de la identidad personal y, a la vez, comunitaria?
4. Crees que en nuestro pas preservamos y cuidamos nuestro patrimonio cultural? Estamos conectados con nuestra identidad americana? Por qu? Responde en tu cuaderno y procura fundamentar tu respuesta mediante la descripcin de las actitudes de las personas de nuestro pas hacia su identidad.

Has llegado al ltimo bloque de este libro. En qu aspectos has mejorado y avanzado? Existen aspectos que te gustara mejorar? Tu voz cuenta. Explicita a continuacin tu propsito personal en relacin con esta unidad.
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Sin duda has avanzado en tus conocimientos, habilidades y actitudes. Es momento de revisar tus avances para aplicar lo que ya es tuyo y reforzar lo que haga falta. 1 Durante la Segunda Guerra Mundial, Francia fue ocupada por los nazis entre mayo de 1940 y diciembre de 1944. El ejrcito alemn ocup el norte y el oeste de Francia y el resto del territorio qued bajo un gobierno nacional de tipo colaboracionista. Los nazis, tal como hicieron en otros pases, persiguieron cruelmente cualquier actividad poltica. Sobre la experiencia de vivir bajo la ocupacin de un enemigo violento y la responsabilidad que conlleva, Sartre escribi este y otros textos. A partir de la informacin anterior, lee el siguiente texto y destaca las ideas principales.
La Repblica del silencio

Jams fuimos tan libres como bajo la ocupacin alemana. Habamos perdido todos nuestros derechos y, ante todo, el de hablar; diariamente nos insultaban en la cara y debamos callar; nos deportaban en masa, como trabajadores, como judos, como prisioneros polticos; por todas partes, en las paredes, en los diarios, en la pantalla, veamos el inmundo y mustio rostro que nuestros opresores queran darnos a nosotros mismos: a causa de todo ello ramos libres. Como el veneno nazi se deslizaba hasta nuestros pensamientos, cada pensamiento justo era una conquista; como una polica todopoderosa procuraba constreirnos al silencio, cada palabra se volva preciosa como una declaracin de principios; como nos perseguan, cada uno de nuestros ademanes tena el peso de un compromiso. Las circunstancias a menudo atroces de nuestro combate nos obligaban, en suma, a vivir sin fingimientos ni velos aquella situacin desgarrada e insoportable que llamamos la condicin humana. El exilio, el cautiverio, la muerte que el hombre enmascara hbilmente en pocas felices, eran los objetos perpetuos de nuestra preocupacin, y sabamos entonces que no son accidentes que uno pueda evitar, ni siquiera amenazas constantes pero exteriores, si no que debamos ver en ellos nuestra suerte, nuestro destino, la fuente profunda de nuestra realidad de hombres. Segundo a segundo vivamos en plenitud el sentido de esta frase trivial: Todos los hombres son mortales. Y la eleccin que cada uno haca de s mismo era autntica porque la realizaba en presencia de la muerte, puesto que ella siempre habra podido expresarse bajo la forma: Antes la muerte que. Y no me refiero a ese grupo escogido que fueron los verdaderos soldados de la Resistencia, sino de todos los franceses que, a todas horas del da y de la noche y durante cuatro aos, dijeron no. La misma crueldad del enemigo nos llevaba hasta los extremos de nuestra condicin, forzndonos a formularnos las preguntas que se suelen eludir en tiempos de paz. [] Semejante responsabilidad total en la soledad total, no descubre acaso nuestra libertad? Aquel desamparo, aquella soledad, aquel riesgo enorme eran los mismos para todos, para los jefes y para los soldados. Tanto sobre quienes llevaban mensajes cuyo contenido ignoraban como sobre quienes decidan, sobre todos los miembros de la Resistencia, pesaba una sancin nica: la prisin, la deportacin, la muerte. No hay ejrcito en el mundo en que haya pareja igualdad de riesgos para el soldado y el generalsimo. Por esa razn, precisamente, la Resistencia fue una democracia verdadera; tanto para el soldado y como para el jefe haba el mismo peligro, la misma responsabilidad, la misma libertad absoluta dentro de la disciplina. As se constituy, entre las sombras y en medio de sangre, la ms fuerte de las Repblicas. Cada uno de sus ciudadanos saba que se deba a todos y que solo deba contar consigo mismo; cada cual realizaba en el desamparo ms total, su papel histrico. Cada cual acometa, contra los opresores, la empresa de ser l mismo irremediablemente y, al elegirse a s mismo en su libertad, elega la libertad de todos. Era preciso que cada francs conquistara y afirmara a cada instante contra el nazismo aquella repblica sin instituciones, sin ejrcito, sin polica. Henos aqu frente a otra Repblica: no es deseable que conserve a la luz del sol las austeras virtudes de la Repblica del Silencio y de la Noche?
Sartre, J.P. (1960). La repblica del silencio. Buenos Aires: Losada.
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Bloque III Unidad 5 Aqu y ahora
Unidad
2 Cul es, a tu juicio, la intencin de este texto?, qu nombre reciben los textos con esta intencin comunicativa?
Bloque III
3 Te parece que las ideas expuestas en el texto tienen valor para una sociedad que no se encuentra en guerra? Fundamenta.
4 En qu sentido afirma el autor que la resistencia fue una democracia verdadera?
5 Transforma a lenguaje denotativo la expresin la Repblica del Silencio y de la Noche.
6 De acuerdo con los planteamientos de Sartre, define con tus propias palabras el concepto de libertad que se evidencia en el texto.
Evalo mi trabajo
Indicador Identifiqu las ideas principales del texto y encontr fragmentos que llamaron mi atencin. Relacion la informacin contextual con las ideas del texto. Determin el tipo discursivo al que pertenece el texto ledo a partir de su intencin. Evalu las ideas del texto en cuanto a su adecuacin a un contexto diverso. Interpret el sentido de una expresin connotativa. Defin el concepto de libertad que se infiere del texto.
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Cmo respondo?
Organizar secuencias en un texto

Organizar las ideas en un texto no es tarea fcil. Es necesario ser claro y seguir un procedimiento de forma sistemtica. Recuerda que no hay labor imposible, si se la divide en pequeas partes. tinguir las secuencias que lo conforman. Luego, fjate en los pasos que te presentamos para cumplir dicha tarea.
Diferenciar secuencias discursivas que componen un texto

Todo texto, sin importar su tipo, est conformado por varias secuencias, las cuales se relacionan de una manera determinada segn la forma del texto. Por ejemplo, una argumentacin se compone de puntos de vista y argumentos; si deseas fundamentar que una pelcula o un libro es mejor que otro, necesitars describir aspectos de ambos y luego explicar por qu esas diferencias fundamentan tu juicio. La secuencia argumentativa determina la forma del texto: las bases corresponden a una secuencia narrativa y descriptiva de la pelcula, y la garanta, a una secuencia explicativa (el respaldo, por su parte, sern tus nociones sobre lo que debe ser una buena pelcula, es decir, tus valores estticos).
Cmo reconocer la variedad de secuencias en un texto?

Lee el siguiente texto, donde el autor refiere su experiencia como reportero en un crucero de lujo, e intenta dis-
Soy bastante vago, paso mucho tiempo en el camarote 1009 y tambin salgo y entro bastante, y cuando estoy aqu en el camarote me siento en la cama a escribir mientras como fruta y dejo la cama hecha un desastre. Pero cada vez que salgo un momento y vuelvo a entrar, la cama est recin hecha y tiene dobladillos de hospital, y encima de la almohada hay otro bombn relleno de menta. Admito que esa limpieza misteriosa e invisible del camarote resulta genial en cierto sentido, es la fantasa de todo verdadero holgazn, que alguien se materialice, arregle el desorden de tu habitacin y desaparezca de nuevo: es como tener una mam sin el sentimiento de culpa. Pero tambin hay, creo yo, una culpa espantosa en esto, una inquietud profunda y acumulativa, una incomodidad que se presenta al menos en mi caso como una especie de extraa paranoia por ser cuidado.
Foster Wallace, D. (2003). Algo supuestamente divertido que jams volver a hacer. Barcelona: Random House Mondadori.
Paso a paso
Paso 1 En primer lugar, lee el texto y determina cul es su propsito. Para esto debes recurrir a tu conocimiento enciclopdico acerca de los diferentes tipos de textos, sus intenciones y su forma. La instruccin identifica al autor como un reportero, por lo tanto, el fragmento corresponde a un reportaje. Este tipo de texto puede incluir secuencias narrativas, descriptivas y, en menor medida, argumentativas. Paso 2 Divide el texto en unidades de acuerdo con las diversas maneras en que abordan su tema. En el ejemplo, un mismo hecho (la limpieza de la habitacin) es tratado de dos formas: en el primer prrafo, el autor busca transmitir al receptor una imagen de cmo acontece la limpieza de su cuarto y cul es su comportamiento; en el segundo, marcas modalizadoras como el adjetivo genial o la expresin creo yo nos indican que el autor busca transmitir un punto de vista. Paso 3 Acude a tu conocimiento sobre las diversas secuencias textuales para determinar a cul puede corresponder cada secuencia identificada. En el ejemplo, el primer prrafo constituye una descripcin: ya que en l se nos informa cmo funcionaba el servicio de limpieza y sobre la conducta del emisor; el segundo prrafo defiende la idea de que hay una culpa en el hecho de ser servido de esa manera. Paso 4 Determina cmo se articulan las secuencias en una forma mayor: el primer prrafo del texto sirve como introduccin, contribuyendo con la informacin necesaria para entender mejor la reflexin que tiene lugar en el segundo. Confirma o corrige tu anlisis.
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Unidad
Claves para distinguir las diversas secuencias textuales

La secuencia descriptiva consiste en representar algo refiriendo sus partes o atributos. Sin importar que se describa un lugar, un objeto, los diversos aspectos de una persona, unas costumbres, una escena, etc., la secuencia descriptiva siempre se organiza a partir de las partes y las propiedades del tema. La secuencia narrativa se organiza como una serie temporal de acontecimientos ligados entre s (y en ella pueden incluirse descripciones). La secuencia argumentativa, por su parte, se organiza a partir de una afirmacin sobre el tema central, la cual es apoyada por distintos grupos de enunciados que constituyen sus bases; estas ltimas, con frecuencia se componen de secuencias narrativas o descriptivas.
Bloque III
Actividad
1. Lee el siguiente fragmento, del mismo texto anterior, y determina cul es su organizacin de las ideas.
En otras palabras, Cruceros Celebrity presenta la crnica que hizo Conroy de su crucero 7NC como si fuera un ensayo en lugar de un anuncio. Esto est muy mal. Y voy a explicar por qu est tan mal. No importa que les haga honor o no, se supone que la obligacin fundamental de un ensayo tiene que ser para con el lector. El lector, aunque sea en un plano inconsciente, as lo cree y por eso suele abordar un ensayo con un nivel relativamente alto de franqueza y credulidad. Pero un anuncio es algo muy distinto. Los anuncios tienen ciertas obligaciones legales y formales de verdad, pero estas obligaciones son lo bastante relajadas como para permitir un amplio margen de manio-
bras retricas a fin de cumplir la obligacin principal del anuncio, que es servir a los intereses financieros del patrocinador. Todos los intentos que hace un anuncio de atraer la atencin y el inters de sus lectores finalmente no redundan en beneficio de los lectores. Y el lector de un anuncio tambin sabe esto que el atractivo de un anuncio es por naturaleza calculado y que esto es en parte la razn de que el estado de receptividad de uno sea distinto, ms precavido, cuando nos disponemos a leer un anuncio.
Foster Wallace, D. (2003). Algo supuestamente divertido que jams volver a hacer. Barcelona: Random House Mondadori.
2. Contrasta el proceso realizado con el propuesto en el paso a paso. Paso 1 Lee el texto y determina su propsito general. Paso 2 Divide el texto en unidades segn los diversos tratamientos del tema. Paso 3 Determina a qu secuencia pueden corresponder cada una de las unidades que determinaste. Paso 4 Determina cmo se articulan las diversas partes y corrobora as el tipo de secuencia a las que pertenecen. Evala tu adquisicin de esta tcnica con un puntaje entre 1 (no logrado) y 4 (logrado). Al aplicar esta tcnica mejor mi orgaParaXX nizacin de secuencias en un texto.
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El teatro contemporneo
El teatro, como todas las artes, sufri profundos cambios con el advenimiento del siglo XX; sin embargo, estos cambios no surgieron de la nada. Ya hacia finales del siglo XIX es posible encontrar algunas creaciones teatrales que se apartaron de la tradicin, basada en la representacin de un conflicto por parte de personajes verosmiles con motivaciones claras. Probablemente el ejemplo ms destacado sea el de Alfred Jarry (1873-1907). Su obra Ub rey (1896) revolucionara el destino del teatro; en ella, Ub, un oficial del ejrcito polaco conspira para matar al rey y tomar su lugar. Pero Ub no tiene exactamente aspecto humano, ms bien asemeja una gran bola. Una vez dueo del poder, Ub decide subir los impuestos y matar a quien se niegue a pagarlos, hasta que, prcticamente, no tiene a quienes gobernar. En esta obra se dan lugar tcnicas que sern caractersticas del teatro posterior, desde la escritura que juega con las palabras, hasta la puesta en escena en que se usan mscaras, extraos disfraces, msica ensordecedora y un negro sentido del humor. Menos espectacular, pero igualmente importante, es la influencia del dramaturgo ruso Anton Chjov (1860-1904). En sus obras, como La gaviota (1896), To Vania (1899) o Las tres hermanas (1901), los personajes llevan a cabo actividades rutinarias de su vida diaria. El conflicto y la accin parecen haberse desplazado: han sucedido en el pasado o fuera de escena. Sin embargo, se los puede advertir a travs de sus huellas en los personajes. Estos no sufren pasiones arrebatadoras ni deseos de poder, ms bien, contemplan cmo transcurren sus vidas y cmo sus sueos, si alguna vez los tuvieron, terminan en el olvido. Ya en el siglo XX encontramos dos nombres cuya influencia en la actividad teatral ha sido mayor: Bertolt Brecht y Antonin Artaud. El teatro de Brecht (1898-1956) es marcadamente poltico y se caracteriza por el uso de tcnicas vanguardistas. En sus montajes es posible encontrar narradores o presentadores que explican los sucesos al pblico, carteles con ttulos que anuncian el contenido de cada escena y actores que cambian repentinamente la entonacin de la voz, pasando de la voz del personaje a la suya propia y dirigindose al pblico. El propsito de estas innovaciones es disolver la ilusin de que los hechos representados son reales, de modo que el espectador, libre de la tensin por conocer el destino de los personajes, pueda poner toda su atencin en el problema social que la obra encarna. La opera de tres centavos (1928), Auge y cada de la ciudad de Mahagonny (1930) y Madre coraje y sus hijos (1941) son algunos de los textos ms representativos del teatro brechtiano. La obra de Artaud (1896-1948), que explora diversos gneros literarios, est marcada por un carcter fragmentario y por una constante y dolorosa exposicin de sus sufrimientos personales, producto de enfermedades como la depresin y la psicosis paranoica. La teora teatral de Artaud, quien form parte de la vanguardia surrealista durante sus comienzos, se basa en el rechazo de la palabra como elemento central de la representacin escnica. En cambio, propone un teatro basado en la voz y el cuerpo de los actores. Exiga de estos una preparacin muy rigurosa, que combinaba la disciplina del bailarn y la del atleta con la del mimo y el cantante. Pero no persegua la belleza ni la diversin, sino una violencia expresiva capaz de representar, en el escenario, las realidades del espritu. La potica de Artaud, conocida como teatro de la crueldad, busca fundir el arte y la vida y, aunque muchos la consideran irrealizable, sigue viva hasta el da de hoy.
Actor encarnando a Ub.
Dibujo de Ub, por Alfred Jarry.
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Unidad
El Teatro del absurdo

Teatro del absurdo es un concepto que se utiliza para denominar a un conjunto de obras de escritores como Samuel Beckett, Eugne Ionesco, Arthur Adamov, Jean Genet y Harold Pinter que presentan la existencia humana como ridcula e insignificante, inmersa en un universo totalmente impredecible, en el cual las personas son incapaces de comunicarse unas con otras, debido a sus limitaciones innatas. El trmino, Teatro del absurdo fue acuado por el crtico ingls Martn Esslin, para denominar la obra de un conjunto de dramaturgos pertenecientes a la dcada del cincuenta (como los mencionados en el prrafo anterior), que se caracteriza por establecer una ruptura con respecto al teatro tradicional y una negacin al realismo dramtico. A juicio de Ionesco, el nombre obedece al hecho de que la crtica se encontr con algo nuevo que no saba cmo nombrar. En el origen de esta tendencia encontramos la reaccin frente al quiebre que provoca la Segunda Guerra Mundial, surgiendo como un intento de plasmar el sinsentido general en consonancia con la sensacin de absurdidad de la poca. Los dramaturgos pertenecientes a esta corriente hacen lo posible por presentarnos la irracionalidad de la condicin humana y lo inadecuado de los mecanismos racionales de convivencia, mediante el abandono sistemtico de las convenciones dramticas tradicionales. En palabras de Martn Esslin, el teatro del absurdo ha renunciado a debatir sobre lo absurdo de la condicin humana, se limita a presentarlo en imgenes escnicas concretas1 en un esfuerzo por integrar fondo y forma. Entre las manifestaciones que distancian al teatro del absurdo del teatro tradicional, encontramos que el primero presenta: El rechazo generalizado del teatro realista y de su afn por reproducir la realidad social y psicolgica. La ruptura del dilogo como forma de comunicacin y entendimiento; debido a ello se presenta un lenguaje ilgico, caricaturesco y lleno de clichs. La introduccin de obras de un solo acto, ligada al abandono del conflicto como eje ordenador del desarrollo dramtico. Un ambiente opresor, sofocante, sin posibilidad de escapatoria. Una secuencia de acciones y situaciones ilgicas, sin sentido, para acentuar la extraeza y el aislamiento humano. Una trama en ocasiones circular o que no conduce a ninguna parte.
Escenas de diferentes montajes de El rey se muere, obra caracterstica del Teatro del absurdo.
Bloque III
Esslin, M. (1966). El teatro del absurdo. Barcelona: Seix Barral.
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Sobre el autor
La obra El rey se muere se estren el da 14 de diciembre de 1962 en el Teatro de la Alianza Francesa, en Pars. Como su nombre lo indica, esta obra presenta la relacin del ser humano con la muerte. Este tema ha llamado la atencin desde siempre, pero cobra un especial valor en el siglo XX, ante el debilitamiento de las creencias y la sensacin de inseguridad en el mundo, lo que inevitablemente conduce a replantear el sentido de la vida y la existencia. Son precisamente estos temas los que Ionesco aborda en sus creaciones. El rey se muere representa los paradigmas propios del Teatro del absurdo, corriente en la que se inscribe, y que esta obra refleja: la ridcula e insignificante existencia humana, en un mundo impredecible, donde las personas no son capaces de comunicarse entre ellas. El absurdo del Dad se apodera de sus obras, destacando la imposibilidad lingstica de lograr la comunicacin, lo que se aprecia en esta obra a raz de la prdida de la linealidad del texto, que repercute en una lectura y comunicacin rotas, quebradas, mltiples: absurdas.
Eugne Ionesco (19121994) dramaturgo francs de origen rumano, es considerado el padre del teatro del absurdo, tendencia caracterizada por presentar un dilogo trivial, a travs del cual se reproducen los clichs de la vida cotidiana, evidenciando el vaco de la existencia humana y la incomunicacin. Entre sus obras ms importantes destacan La cantante calva (1950), La leccin (1950), Las sillas (1952) y El rinoceronte (1959).
La obra plstica que ves, corresponde a Billete de entrada (Mz 456) del artista alemn Kurt Schwitters (1887-1948), quien comenz su carrera ligado al Expresionismo, pero que evolucion hacia un estilo cercano al Dadasmo. Su arte es reconocido por utilizar boletos de bus o de tren, imgenes recortadas, entre otros elementos de desecho. El artista, llam Merz a estas obras, que corresponde a una slaba de una palabra que apareca en un fragmento de diario que utiliz en una de sus primeros collages. El intento plstico por expresar la percepcin de una realidad fragmentaria e inabarcable, encuentra correlato tambin en diversas corrientes y estilos literarios, de entre los cuales el Teatro del absurdo es un ejemplo.
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Unidad
Preparo mi lectura
1. Cmo abordas, personalmente, el tema de la muerte? Crees que para todas las personas incluyendo figuras pblicas morir signifique lo mismo? 2. Antes de leer detenidamente la obra dramtica, haz una lectura transversal (rpida y sin detenerte en cada palabra). Fjate en las palabras destacadas.
Bloque III
Luego lee el significado en los Nuevos conceptos y escoge cinco de ellas que te parezca que sern importantes para el desarrollo de la accin. Fundamenta. 3. Teniendo en cuenta que se trata de una obra del denominado teatro del absurdo, qu situacin te puedes imaginar a partir del ttulo de la pieza?
El rey se muere
Personajes: BERENGUER I, el rey. LA REINA MARGARITA, primera esposa del rey Berenguer I. LA REINA MARA, segunda esposa del rey Berenguer I. EL MDICO, que es tambin cirujano, verdugo, bacterilogo y astrlogo. 1 JULIETA, asistenta, enfermera. EL ALABARDERO. MARGARITA: (Dirigindose al Rey.) Seor, debo poneros al corriente. MARA: No, callad! MARGARITA: (A Mara) Callad vos! MARA: Lo que dice no es verdad. EL REY: Al corriente de qu? Qu es lo que no es verdad? Mara, por qu ese aire desolado? Qu os pasa? MARGARITA: Seor, debemos anunciaros que vais a morir. EL MDICO: Ay, s, Majestad! EL REY: Ya lo s. De seguro. Todos lo sabemos. Me lo recordaris cuando llegue la hora. EL MDICO: Majestad, la reina Margarita dice la verdad; vais a morir. EL REY: Otra vez? Me fastidiis! Morir, s, morir. Dentro de cuarenta aos, dentro de cincuenta aos, dentro de trescientos aos. Ms tarde. Cuando quiera, cuando tenga tiempo, cuando lo decida. Entre tanto, ocupmonos de los asuntos del reino. (Sube las gradas del trono.)
Reviso mi lectura
1. Qu te dice del carcter de la obra esta descripcin?
Nuevos conceptos
fastidiis: molestis, disgustis. gradas: tarimas o escalones al pie de un altar o trono.
Fotografa del montaje realizado en el Teatro de la Universidad Catlica, en 2006. Gentileza de producciones Fiebre S.A.
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MARGARITA: Vas a morir dentro de hora y media, vas a morir al final del espectculo. 2 EL REY: Qu dices, querida? No es muy chistoso. MARGARITA: Vas a morir al final de la funcin. MARA: Dios mo! EL MDICO: S, Majestad, vais a morir. Maana no tomaris el desayuno. Ni cenaris esta noche. El cocinero ha apagado el gas. Devuelve el delantal. Arregla para la eternidad los manteles y las servilletas en el armario. MARA: No lo digis tan de prisa, no lo digis tan alto. EL MDICO: (Al Rey.) Majestad MARGARITA: (Al mdico, sealando al Rey.) Intente ahora hacrselo comprender. EL MDICO: Majestad, hace decenas de aos, o si se quiere, hace tres das, vuestro imperio estaba floreciente. En tres das, habis perdido las guerras que habais ganado. Las que habais perdido, las habis vuelto a perder. Despus, se han podrido las cosechas y el desierto ha invadido nuestro continente. La vegetacin ha ido a reverdecer los pases vecinos que eran desiertos hasta el jueves pasado. Los cohetes que queris enviar no suben, o mejor dicho, se desenganchan, vuelven a caer con un ruido mojado. EL REY: Accidente tcnico.3 EL MDICO: Antes no los haba. MARGARITA: Se acabaron los xitos. Debes darte cuenta.
Reviso mi lectura
2. A qu espectculo se refieren los personajes?, qu sentido crees que tiene esta alusin? 3. Es adecuada la respuesta en relacin con lo que el doctor plantea?
Fotografa del montaje realizado en el Teatro de la Universidad Catlica, el 2006. Gentileza de producciones Fiebre S.A.
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Unidad
EL MDICO: Vuestros dolores, vuestras agujetas EL REY: No las haba tenido nunca. Es la primera vez. EL MDICO: Precisamente. Esa es la seal. Ha venido de golpe, no es cierto? MARGARITA: Debas esperarlo. EL MDICO: Ha venido de golpe, ya no sois vuestro propio dueo. Debis daros cuenta, Seor. Tened lucidez. Vamos, un poco de valor. Estis muy mal, Seor, y no podris hacer un nuevo esfuerzo. MARGARITA: Seguro, esto no va a durar mucho. (Al Rey.) Puedes hacer algo, todava? Puedes dar una orden a nadie? Puedes cambiar algo? Prueba y vers. EL REY: Todo se ha deteriorado porque no puse en ello toda mi voluntad. Simple negligencia. Todo se rehar. Se renovar todo. Ya vern lo que soy capaz de hacer. (Al alabardero.) Guardia, muvete, acrcate! MARGARITA: No puede. Ya no puede obedecer sino a los otros. Guardia, da dos pasos! (El alabardero se adelanta dos pasos.) Guardia, retrocede. (El alabardero da dos pasos atrs.) 4 EL REY: Caiga la cabeza del guardia! Caiga la cabeza del guardia! (La cabeza del alabardero se inclina un poco hacia la derecha y luego un poco hacia la izquierda.) Va a caer su cabeza, va a caer su cabeza! MARGARITA: No. Oscila nada ms. EL REY: Caiga la cabeza del mdico, caiga inmediatamente! Vamos! Vamos! MARGARITA: Nunca la cabeza del mdico se ha sostenido mejor sobre sus hombros, nunca ha estado ms slida. EL MDICO: Vuestra Majestad me disculpe Estoy confundido. EL REY: Caiga al suelo la corona de Margarita, caiga inmediatamente! (Pero la que cae al suelo es la corona del Rey. Margarita la recoge.) MARGARITA: Te la volver a poner, no te apures. EL REY: Gracias. Qu brujera es esta? Cmo escapis a mi poder? No os figuris que esto va a continuar. Encontrar la causa de este desorden. Debe haber algo oxidado en el mecanismo y en los encadenamientos sutiles. MARGARITA: (A Mara.) Ahora puedes hablar. Te lo permitimos. MARA: (Al Rey.) Dime que haga algo; lo har. Dame una orden. Ordena, Seor, manda. Te obedezco. MARGARITA: (Al mdico.) Se figura que lo que se llama amor puede conseguir lo imposible. Supersticin sentimental. Las cosas han cambiado. Ya no se trata de eso. Estamos ms all de eso. Ya ms all. MARA: (Que se ha movido retrocediendo hacia la derecha y ahora se encuentra cerca de la ventana.) Ordena, Rey mo. Ordena, amor mo. Mira qu hermosa soy. Huelo bien. Ordena que vaya hacia ti, que te abrace. EL REY: (A Mara.) Ven hacia m. Abrzame. (Mara permanece inmvil.) Oyes? MARA: S, os oigo. Lo har. EL REY: Ven hacia m. MARA: Bien quisiera. Voy a hacerlo. Voy a hacerlo. Se me caen los brazos. EL REY: Entonces, baila. (Mara no se mueve.) 5 Baila. Entonces, por lo menos, vulvete hacia la ventana, brela y vuelve a cerrarla. MARA: No puedo. EL REY: Sin duda tienes una tortcolis. Seguramente tienes una tortcolis. Ven hacia m.
Bloque III
Nuevos conceptos
agujetas: se refiere a dolores musculares acompaados de inflamacin. lucidez: claridad y rapidez de la mente y el pensamiento. alabardero: soldado armado de una especie de lanza cuya punta est cruzada por una cuchilla aguda por un lado y por el otro con forma de medialuna. oscila: se mueve alternativamente de un lado hacia el otro. figuris: suponis, pensis. tortcolis: dolor en el cuello producido por una contraccin de los msculos que obliga a tenerlo inmovilizado.
Reviso mi lectura
4. Cmo explicas esta situacin? Por qu los sbditos ya no pueden obedecer al rey? 5. Es lgica esta peticin, dado el contexto? En qu trminos puede corresponder a un rasgo absurdo?
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MARA: S, Seor. EL REY: Ven hacia m sonriendo. MARA: S, Seor. EL REY: Hazlo! MARA: Ya no s andar. Lo olvid sbitamente. MARGARITA: (A Mara.) Da algunos pasos hacia l. (Mara avanza un poco en direccin del Rey.) EL REY: Ya lo veis, se adelanta. MARGARITA: Es a m a quien ha obedecido. (A Mara.) Detente. Detente. MARA: Perdname, Majestad, no es culpa ma. MARGARITA: (Al Rey.) Necesitas otras pruebas? EL REY: Ordeno que del piso del saln broten rboles. (Pausa.) Ordeno que el techo desaparezca. (Pausa.) Ordeno que se oigan los clarines. Ordeno que suenen las campanas. Ordeno que se disparen en mi honor ciento veintin caonazos. (Presta odo.) Nada!... Ah, s! Oigo algo. EL MDICO: No es ms que el zumbar de vuestros odos, Majestad. MARGARITA: No pruebes ms, te pones en ridculo. MARA: (Al Rey.) Te fatigas demasiado, reycito mo. No te desesperes. Ests cubierto de sudor, descansa un poco. Dentro de un momento volveremos a empezar. Lo conseguiremos dentro de una hora. MARGARITA: (Al Rey.) Vas a morir dentro de una hora veinticinco minutos, cincuenta segundos. EL REY: (A Mara.) Mara! MARGARITA: Dentro de una hora veinticuatro minutos, cuarenta y un segundos. (Al Rey.) Preprate. MARA: No cedas! MARGARITA: (A Mara.) No intentes distraerle! No alargues los brazos hacia l! Ya est en la pendiente, no puedes detenerlo! El programa se ejecutar punto por punto. ALABARDERO: (Anunciando.) Comienza la ceremonia! (Movimiento general. Colocacin de ceremonia. El Rey est sobre el trono, Mara a su lado.) EL REY: Que el tiempo retroceda. Que estemos en la semana pasada. MARA: Que estemos en ayer por la tarde. Tiempo, vuelve tiempo, vuelve; tiempo, detente. MARGARITA: Ya no hay tiempo. El tiempo se le ha derretido en la mano. EL MDICO: (A Margarita, despus de haber mirado hacia arriba con su anteojo.) Mirando por el anteojo que ve ms all de los muros y de los techos, se percibe un vaco, en el cielo, en lugar de la constelacin regia. Su Majestad est declarada difunta en los registros del Universo. ALABARDERO: El Rey ha muerto! Viva el Rey! EL REY: No. No quiero morir. Os lo ruego, no me dejis morir. Sed amables, no me dejis morir. No quiero. MARGARITA: (Al alabardero.) Idiota, mejor haras en callarte! MARA: Qu hacer para darle la fuerza de resistir? Yo misma flaqueo. Ya no me hace caso. Ya no les hace caso ms que a ellos. (Al Rey.) Espera, a pesar de todo, sigue esperando. MARGARITA: No le embarulles. Ya no le haces ms que dao.
Nuevos conceptos
regia: real, (perteneciente al rey). embarulles: confundas.
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Unidad
Bloque III EL REY: No quiero, no quiero. ALABARDERO: (Anunciando.) El Rey se muere! EL MDICO: Echaremos mucho de menos a Vuestra Majestad! Y lo diremos. Queda Reviso mi lectura prometido. 6. Puede una inmortalidad EL REY: No me quiero morir. ser provisional? MARA: Ay! Se le ha puesto blanco el cabello de repente. (En efecto, los cabellos del 7. A qu se deber el uso Rey se han vuelto blancos.) Las arrugas se acumulan sobre su frente, sobre su rostro. de estas cifras?, son Ha envejecido de pronto catorce siglos. posibles? EL MDICO: Qu de prisa ha pasado de moda! EL REY: Los reyes deberan ser inmortales. MARGARITA: Tienen una inmortalidad provisional. 6 EL REY: Me habas prevenido demasiado pronto. Me avisas demasiado tarde. No quiero morir No querra. Que me salven, puesto que no puedo salvarme a m Nuevos conceptos mismo. MARGARITA: Culpa tuya es si te encuentras desprevenido, habras debido prepararte. previsor: persona que anticipa Nunca has tenido tiempo. Estabas condenado, haba que pensar en ello desde el posibles contingencias. primer da y despus, todos los das, cinco minutos cada da. No era mucho. Cinco minutos todos los das. Despus, diez minutos, un cuarto de hora, media hora. As es como se va uno entrenando. EL REY: Haba pensado hacerlo. MARGARITA: Nunca en serio, nunca profundamente, nunca con todo tu ser. MARA: Estaba viviendo. MARGARITA: Demasiado. (Al Rey.) Habras debido conservar esto como pensamiento permanente en el trasfondo de todos tus pensamientos. EL MDICO: Nunca ha sido previsor, ha vivido al da como un cualquiera. MARGARITA: Siempre estabas concedindote demoras. A los veinte aos, decas que ibas a esperar a los cuarenta para comenzar el entrenamiento. A los cuarenta EL REY: Tena tan buena salud, era tan joven! MARGARITA: A los cuarenta, te propusiste esperar hasta los cincuenta. A los cincuenta EL REY: Estaba lleno de vida! Ay, qu lleno estaba de vida! MARGARITA: A los cincuenta, queras esperar a los sesenta. Has cumplido sesenta aos, noventa, ciento veinticinco aos, doscientos, cuatrocientos. Ya no ibas aplazando los preparativos para dentro de diez aos, sino para dentro de cincuenta. Despus, lo has ido dejando siempre para el prximo siglo. 7 EL REY: Precisamente ahora tena la intencin de comenzar. Si pudiera contar con un siglo ms de vida tal vez tendra tiempo de ir pensando en ello. EL MDICO: Majestad, no os queda sino poco ms de una hora. Seor, preciso es que lo hagis todo en una hora. Fotografa del montaje realizado en el Teatro de Universidad Catlica, el 2006. Gentileza de MARA: No va a tener tiempo, no es posible. Hay que darle la producciones Fiebre S.A. tiempo. Lengua Castellana y Comunicacin 4 Medio
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MARGARITA: Eso es lo imposible. Pero, en una hora, tiene tiempo de sobra. EL MDICO: Una hora bien empleada vale ms que siglos de negligencia. Cinco minutos bastan, diez segundos conscientes. Le dan una hora: sesenta minutos, tres mil seiscientos segundos. Tiene suerte. MARGARITA: Ha vagabundeado por los caminos. MARA: Hemos reinado, l ha trabajado. ALABARDERO: Los trabajos de Hrcules. MARGARITA: Chapucera. (Entra Julieta.) JULIETA: Pobre Majestad, pobre Seor, siempre haciendo novillos! EL REY: Soy como un estudiante que se presenta a examen sin haber hecho sus deberes. Sin haber preparado la leccin MARGARITA: (Al Rey.) No te preocupes. EL REY: como un comediante que no sabe el papel el da del estreno, y que tiene agujeros, agujeros, agujeros. Como un orador a quien empujan a la tribuna, y no sabe la primera palabra de su discurso, y no sabe siquiera a quin se dirige. No conozco a ese pblico, no quiero conocerlo, no tengo nada que decirle. En qu estado estoy! ALABARDERO: (Anunciando.) El Rey hace alusin a su estado. MARGARITA: En qu ignorancia. JULIETA: Querra seguir haciendo novillos durante varios siglos. EL REY: Me gustara repetir el curso. 8 MARGARITA: Tienes que examinarte. Este curso no tiene repeticiones. EL MDICO: Vuestra Majestad no puede impedirlo. Nosotros tampoco. No somos sino los representantes de la medicina, que no hace milagros. EL REY: Est el pueblo al corriente? Le habis avisado? Quiero que todo el mundo sepa que el Rey se va a morir. (Se precipita hacia la ventana, la abre merced a un gran esfuerzo, porque cojea un poco ms.) Buenas gentes, voy a morir. Escuchadme, vuestro Rey va a morir. MARGARITA: (Al mdico.) Es menester que no le oigan. Impida que le oigan. EL REY: No toquis al Rey! Quiero que todo el mundo sepa que voy a morir. (Habla a gritos.) EL MDICO: Es un escndalo. EL REY: Pueblo, tengo que morir! MARGARITA: Esto ya no es un rey, es un cerdo al que estn degollando. MARA: No es ms que un rey, no es ms que un hombre. EL MDICO: Majestad, pensad en la muerte de Luis XIV, en la de Felipe II, en la de Carlos V que durmi veinte aos en su atad. Vuestra Majestad tiene el deber de morir dignamente. EL REY: Morir dignamente? (Gritando en la ventana.) Socorro! Vuestro Rey va a morir. MARA: Pobre Rey, mi pobre Rey. JULIETA: No sirve de nada gritar. (Se oye un eco dbil, a lo lejos: El Rey se va a morir!.) EL MDICO: No es ms que el eco que responde con retraso. MARGARITA: El retraso acostumbrado en este reino en que todo funciona tan mal.
Nuevos conceptos
negligencia: descuido, omisin. Falta de esfuerzo o aplicacin. chapucera: mentira, embuste, engao. haciendo novillos: faltando a clases sin autorizacin. Evadiendo algo. menester: necesidad de algo.
Reviso mi lectura
8. Por qu el rey afirma que le gustara repetir el curso?, a qu se refiere especficamente?
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Unidad
EL REY: (Apartndose de la ventana.) No es posible. (Volvindose a acercar a la ventana.) Tengo miedo. No es posible. MARGARITA: Se figura que es el primero que se va a morir. MARA: Todo el mundo es el primero que se muere. MARGARITA: Es muy vergonzoso. JULIETA: Llora como un cualquiera. MARGARITA: Su terror no le inspira ms que vulgaridades. Yo esperaba que hubiese pronunciado hermosas frases ejemplares. (Al mdico.) Os encargo de la crnica. Le prestaremos las bellas palabras ajenas. Si es menester, las inventaremos. 9 EL MDICO: Le prestaremos sentencias edificantes. (A Margarita.) Cuidaremos vuestra leyenda, Majestad. EL REY: (En la ventana.) Pueblo, socorro pueblo, socorro! MARGARITA: Quieres acabar, Majestad? Te fatigas en vano. EL REY: (En la ventana.) Quin quiere darme su vida? Quin quiere dar su vida al Rey, su vida al buen Rey, su vida al pobre Rey? MARGARITA: Indecente! MARA: Que intente todas sus probabilidades, hasta las ms improbables. JULIETA: Porque, como no hay nadie en el pas (Sale.) MARGARITA: Hay los espas. EL MDICO: Hay los odos enemigos que estn acechando en las fronteras. MARGARITA: Su miedo nos va a cubrir a todos de vergenza. EL MDICO: Ya no responde el eco. Su voz ya no tiene alcance. Por mucho que grite, su voz se detiene. No llega ni hasta la cerca del jardn. MARGARITA: (Mientras el Rey gime.) Brama. EL MDICO: No le omos ms que nosotros. l mismo ya no se oye. (El Rey se vuelve. Da algunos pasos hacia el centro del escenario.) EL REY: Tengo fro, tengo miedo, lloro.
Ionesco, E. (1963). El rey se muere. Buenos Aires: Losada (Fragmento y adaptacin).
Bloque III
Nuevos conceptos
crnica: recopilacin de hechos histricos en orden cronolgico. edificantes: que incitan a alguien a obrar con virtud.
Reviso mi lectura
9. Cul ser la intencin de prestarle hermosas frases ajenas al Rey agnico? Qu es lo que se espera de un hombre poderoso al enfrentarse a la muerte?
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Trabajo mi lectura
Trabajo individual
1. A tu juicio, cul es el sentido de la metfora del sorpresivo anuncio de la muerte del Rey y la posterior reaccin de este? Fundamenta.

2. Cules son los elementos que ms te llamaron la atencin en este fragmento? Qu reflexiones te surgen a raz de la lectura?

3. Ionesco plantea un personaje desesperado hacia el final de sus das. Cul consideras que es la raz de su frustracin y desesperacin? Por qu se opondr de manera tan tenaz a la muerte?

4. En qu elementos de este fragmento de la obra se evidencia la soledad del protagonista?, de qu modo se manifiesta fsicamente?
5. Cmo percibes el absurdo en esta obra? Bsate en el contexto de produccin y en el teatro contemporneo que trabajaste anteriormente.
6. Cmo se reconoce la influencia del contexto de produccin en el texto de Eugne Ionesco?
Trabajo en grupo
7. Lean el parlamento de Margarita, reflexionen y respondan. MARGARITA: Su terror no le inspira ms que vulgaridades. Yo esperaba que hubiese pronunciado hermosas frases ejemplares. (Al mdico.) Os encargo de la crnica. Le prestaremos las bellas palabras ajenas. Si es menester, las inventaremos. En relacin con el fragmento anterior, qu podra esperar de ti, como persona, la gente que te rodea?, cmo definiras las expectativas de tus amigos y familiares en cuanto a la etapa que ests viviendo? Consulta a tus compaeros si es preciso.
8. En su obra, Ionesco alude a lo efmero de las cosas mundanas (como la fama y el poder). Cules son, de acuerdo a su juicio, los elementos duraderos en su vida? Cules son las cosas que contribuyen a formar su propia existencia y consolidan su futuro?
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Unidad
Bloque III
9. Definan sus logros y aciertos durante el ao. Seguramente, hasta el momento, han dejado de hacer ciertas cosas que anhelaban. Cules son?, es posible alcanzarlas durante este ao? Comparte tus ideas en grupo.
10. Discute y define con tus compaeros y compaeras alguna situacin en que se evidencie el olvido de la propia existencia en el mundo actual. Cmo lo enfrentas en tu vida personal? Contrasta tus ideas con las de tus compaeros. 11. Presenta el resultado del intercambio de ideas de la pregunta anterior frente a tu curso, destacando el aporte que haces a tu entorno ms cercano. 12. Investiguen los sueos y las realizaciones de los adultos que los rodean. Cul es la evaluacin que hacen ellos respecto a sus logros? Pregunten por situaciones en concreto y presenten el resumen de estas indagaciones frente al curso, como exposicin oral. Indaguen tambin sobre su visin del mundo contemporneo. Es un mundo que permite a todos alcanzar sus sueos? Comparen su visin con la de los entrevistados y presenten el resumen frente al curso como exposicin oral, empleando un nivel de habla formal. 13. La audiencia deber atender la o las secuencias discursivas (descriptiva, narrativa, argumentativa, etc.) usadas por los grupos para exponer el resultado de sus investigaciones y sealar en su cuaderno cules y en qu partes se usaron. Luego compararn sus registros y los comentarn con el grupo.
Evalo mi trabajo
Indicador Comprend las ideas principales del texto de Ionesco. Expliqu con mis propias palabras las ideas desarrolladas por el autor. Reconoc la influencia del contexto de produccin en la obra leda. Comprend la postura del autor y su visin as como los principios del Teatro del absurdo. Relacion la visin que tengo sobre mi historia y mis expectativas con el sinsentido de la existencia presentada por el Teatro del absurdo. Valor la capacidad de la literatura como vehculo para representar la incomunicacin, los contrasentidos de la existencia y el absurdo. Establec elementos comunes en cuanto a mi personalidad, mis sueos alcanzados y mis expectativas del futuro. Investigu sobre el tema y lo relacion desde mi perspectiva con el mundo contemporneo.
ML
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Textos de la cotidianeidad
Encuentros y despedidas
Recordar algn hecho importante, finalizar una etapa de tu vida, agradecer a un grupo humano, dar la bienvenida a una nueva etapa o simplemente augurar el xito de una tarea son hitos importantes en la vida de toda persona. Para todas estas instancias hemos de recurrir al discurso conmemorativo. Ya has trabajado en profundidad tanto con discursos pblicos como con privados. Sin embargo, tan numerosos como las intenciones y las audiencias son los discursos. A continuacin te invitamos a leer una carta de Hildegard Von Bingen y un discurso de bienvenida del antipoeta nacional Nicanor Parra. Relacinalos con la etapa que ests por vivir.
Prepara tu lectura
1. Crees que las cartas o epstolas han sido siempre como las conoces? Cmo crees que eran en la Edad Media? 2. Sobre qu temas crees que puede tratar la correspondencia entre dos religiosos? 3. Crees que encontrars similitudes o diferencias con respecto a un discurso religioso? Cules y por qu?
Sobre la autora
Hildegard Von Bingen (1098-1179) monja alemana que lleg a ser abadesa del convento de Rupertsberg en Bingen, a orillas del Rhin. Su transcendencia radica en la gran influencia que tuvo en su poca debido a los libros que escribi sobre botnica, astronoma, enfermedades y remedios, entre otros. Sin embargo, su mayor reconocimiento vino de parte de visiones que reciba de Dios, lo que se materializ en tres grandes libros visionarios: el Scivias, el Liber vite meritorum y el Liber divinorum operum. Adems, mantuvo correspondencia con los abades y nobles ms importantes de su tiempo, quienes le tenan un gran respeto. La carta que leers a continuacin fue escrita en 1176.
Reviso mi lectura
1. Qu es para ti el amor? 2. Qu funcin cumple este prrafo y cul es su tema?
De Hildegard a Guibert, monje

El amor, que construye la fe con la abstinencia de pecados y edifica la castidad con paciencia, es semejante a las columnas que sostienen las cuatro partes de la casa. Este mismo amor haba plantado el muy glorioso huerto con aromas preciossimos y flores nobilsimas, rosas y lirios, que exhalaban un olor suavsimo en las que Salomn sola apacentar sus ojos.1 Este huerto designa las virtudes santas, que Dios, que es amor, obr en la rama de Jes, esto es, Mara, que floreci en la castidad y ofreci una flor nobilsima. Acerca de esta flor se oy el arrullo de la trtola, que llam a la naturaleza virginal y que significa el lirio que en su tronco deja salir blancas flores de muy grato olor, as como la virginidad es honrada en el mundo a causa de su olor dulcsimo. Los eremitas, o tambin los monjes que renunciaron por Cristo al siglo, deben vivir sin las pompas de la sociedad secular, as como la virgen debe vivir despus del voto sin memoria de varn, pues las vrgenes y los monjes son lo mismo entre los rdenes anglicos, puesto que como los ngeles no deseaban otra cosa ms que mirar el rostro de Dios. Y as, lejos de las pompas seculares, siguen al Cordero de Dios, esto es, a Cristo, cargando con su cruz, y en ellos se engendran, al renunciar al mundo, las rutilantes flores de la pasin del Seor. 2
Nuevos conceptos
nobilsimas: muy nobles. Salomn: personaje bblico hijo de David y soberano de los hebreos al que se le atribuye la escritura del Cantar de los cantares, libro bblico que trata sobre el amor de pareja. apacentar: fomentar los deseos, las pasiones. secular: mundano, no religioso. rutilantes: brillantes.
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Unidad
Ahora, oh hijo de Dios, situado en el valle de la verdadera humildad, anda apaciblemente sin arrogancia, pues esta es como un monte abrupto que presenta un ascenso o descenso difcil o imposible a los que se apoyan en ella, y en cuya cima no puede ser construido ningn edificio. 3 El hombre que intenta subir ms alto de lo que puede alcanzar posee el nombre de santidad sin seguridad, pues se glora por el solo nombre y con necia alegra de la mente sin el edificio de las buenas obras. Mira en cambio el gloriossimo huerto que plant amor, y rene en ti una nica virtud en verdadera humildad y simplicidad del corazn, y aunque ests colocado entre varias disposiciones mentales, aprende con cunta paciencia nos las tolera que un da sirve a un seor y al siguiente a otro y cie virilmente la espada del verbo de Dios, segn el ejemplo de los valerossimos guerreros que custodiaron la litera de Salomn. Una y otra vez encomienda a Dios omnipotente la sinceridad de tu mente con ojos despiertos y no empieces a dormir en la duda, y s valeroso y amado guerrero de Salomn, al que la victoria estima y corona por el combate cotidiano. 4 El Espritu Santo te encienda con el fuego de su amor, para que perseveres en el amor de su servicio, hasta que alguna vez merezcas llegar a ser la piedra viva de Jerusaln celeste. 5 Acerca de las cuestiones que me enviaste para que resolviera, mir la verdadera luz rogando que me diera de beber del arroyuelo de la fuente viva para contestar algunas, aunque hasta ahora he padecido por la enfermedad de mi cuerpo y todava no soy capaz de contener las lgrimas, pues me falta el bculo de mi consuelo, aunque tengo gran gozo por su alma, ya que estoy segura de su recompensa. Y aunque, como dije, me encuentre privada de alivio y est ocupada con las tareas de nuestro monasterio, trabajo cuanto puedo por la gracia de Dios en responder a las citadas cuestiones.
Von Bingen, H. En Cirlot, V. (2009). Vida y visiones de Hildegard Von Bingen. Madrid: Siruela.
Bloque III
Nuevos conceptos
glora: se jacta. bculo: palo que usan los obispos y las personas dbiles para sostenerse.
Reviso mi lectura
3. Qu consejo le da al receptor de la carta? 4. Cul es el objetivo de encomendarse a Dios? 5. Qu significado le otorgas a este prrafo?
Trabajo mi lectura
1. Por qu crees que la emisora compara el amor con las cuatro partes de una casa? Qu requiere una casa para mentenerse en pie y cumplir con su funcin de abrigar, dar cobijo y permitir el desarrollo de la vida en familia? 2. Qu sensacin te dej la carta? 3. A qu atribuyes lo connotativo del lenguaje empleado? 4. Crees que el receptor de la carta tena una relacin cercana o distante con Hildegard? Justifica. 5. Qu importancia le das al amor en tu vida? Consideras que el amor a alguien o a alguna entidad, como la familia, la sociedad, Dios, tiene ms relevancia que los otros tipos de amor? Justifica. 6. A qu otros valores le otorga Hildegard una importancia similar a la que le otorga al amor? 7. Esta carta, da inicio a un intercambio epistolar o es la respuesta a una anterior? Por qu? 8. Cul es el tono del ltimo prrafo de la carta? Marca los elementos que te permiten afirmar lo anterior. 9. Si tuvieras que transformar esta carta en un discurso sobre el amor, cmo lograras hacerlo manteniendo las ideas planteadas? Intntalo en tu cuaderno y comparte el resultado con el resto de tu curso.
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Textos de la cotidianeidad
Sobre el autor
Nicanor Parra (1914-), poeta chileno considerado dentro de los grandes poetas de nuestro territorio junto a Mistral, Neruda y Huidobro. Nacido en Chilln en el seno de una familia que ms tarde se transformara en parte fundamental de nuestra cultura, se traslad a Santiago para proseguir sus estudios secundarios. En esta rea se desarroll como profesor de la Facultad de Ingeniera de la Universidad de Chile. Varias becas lo llevaron a Estados Unidos e Inglaterra, donde sigui estudios de fsica. En 1937 comenz su carrera literaria, pero no es hasta 1954 con la publicacin de Poemas y antipoemas que logra su estilo tan personal y nico: la antipoesa. Esta se caracteriza por su irona, lo cotidiano, lo ingenioso y su lejana con los cnones tradicionales. Algunas de sus obras son: Versos de saln (1962), Manifiesto (1963) y Artefactos (1972).
Reviso mi lectura
6. En definitiva, qu es lo que nos dice Parra sobre Neruda en esta introduccin? 7. Por qu Parra comienza el discurso de esta manera? Cul podra ser la intencin para comenzar de este modo? 8. Crees que le sucedi lo que describe? Por qu crees que lo afirma?
Discurso de bienvenida en honor de Pablo Neruda

Por Nicanor Parra Hay dos maneras de refutar a Neruda: una es no leyndolo, la otra es leyndolo de mala fe. Yo he practicado ambas, pero ninguna me dio resultado. 6 Seoras y seores, yo no soy un nerudista improvisado. El tema Neruda me atrae vigorosamente desde que tengo uso de razn, no hay da que no piense una vez en l por lo menos. Lo leo con atencin, sigo con asombro creciente su desplazamiento anual a lo largo del zodaco, lo analizo y lo comparo consigo mismo, trato de aprender lo que puedo. Tambin le he dedicado algunas cuartetas en momentos dramticos de su vida consagrada por entero a la causa de la humanidad, he convivido con l durante aos, en calidad de vecino de barrio, de discpulo, en calidad de visitante espordico. Ms an, hemos intercambiado objetos prcticos y simblicos: un Whitman contra un Lpez Velarde, una cermica de Quinchamal contra un poncho araucano, un reloj de bolsillo contra un jardn de siemprevivas, mariposas, etc. Todo lo cual me da derecho, creo yo, para considerarme un nerudista fogueado. 7 Sin embargo, reacciono como nefito, perdneseme la sinceridad, mi estado de nimo es el de un bachiller en Humanidades que acaba de obtener una audiencia con el Rector de la Universidad y que en su nerviosismo juvenil olvida hasta los puntos de la tabla. Tartamudeo y me pongo afnico. Me siento completamente en blanco. 8 Para entrar en materia voy a leer una poesa que dediqu a Neruda en 1952 a raz de su regreso del destierro. No es buena, pero sirve para formarse una idea de la devocin y el afecto que siente el autor por el hroe de su poema [...].
Neruda, P. y Parra, N. (1962). Pablo Neruda y Nicanor Parra. En Discursos. Santiago: Nascimiento (fragmento).
Nuevos conceptos
refutar: contradecir lo que otro dice, con argumentos y razones. cuartetas: estrofas que constan de cuatro versos octoslabos de rima consonante en el segundo y el ltimo. espordico: ocasional. fogueado: acostumbrado a las penalidades y trabajos de un estado u ocupacin. nefito: persona que adhiere recientemente a una causa o a una colectividad.
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Unidad
Trabajo mi lectura
Desarrolla las siguientes actividades de manera individual o grupal, segn se te indique, para profundizar en tu comprensin lectora.
Bloque III
Trabajo individual
1. A qu se refiere Parra al decir que ...he convivido con l durante aos, en calidad de vecino de barrio, de discpulo, en calidad de visitante espordico? Habr sido una relacin real o virtual? Por qu lo crees? 2. Reconoces en el poema el estilo descrito en la biografa de Parra? En cuanto a la estructura, te parece este un discurso de bienvenida que cumple con un propsito?, cul puede ser? 3. En qu marcas textuales crees que se expresa claramente esta intencin? 4. Cmo te imaginas la situacin en que fue pronunciado este discurso? Descrbela.
Discurso ceremonial o conmemorativo: se emite en situaciones en las cuales se celebra algn hecho importante o se efecta un homenaje a alguna persona. Se lleva a cabo en espacios pblicos o a travs de medios de comunicacin de masas.

Trabajo grupal
5. Qu diferencias percibes en el desarrollo del objeto del homenaje o celebracin? 6. Qu diferencias o similitudes encuentras entre el discurso en el que transformaste la carta y el texto de Parra? 7. En qu medida las caractersticas del discurso ceremonial o conmemorativo permiten que el orador exprese su individualidad y considere las caractersticas propias de su audiencia? 8. Qu temas, personas o lugares te parecen pertinentes para dedicarles un discurso ceremonial? 9. Cules son las diferencias en los tonos de los textos aparte de las que se desprenden de sus contextos histricos? 10. Para finalizar evala tu trabajo con el siguiente instrumento:
Indicador Reflexion sobre las diferencias entre un discurso y una carta conmemorativa. Establec las diferencias formales y de contenido de los textos. Analic los textos descubriendo dos maneras de celebrar hechos y personas. Comprend la situacin de enunciacin de un discurso conmemorativo, de manera de poder determinar situaciones en las que es pertinente pronunciarlo.
ML
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El anlisis y la reflexin continan. Sin embargo, te proponemos un alto en el camino para mejorar y consolidar tus aprendizajes. 1 Al leer el texto, pon atencin a las oraciones que muestran el estado de nimo de quien escribe y mrcalas. Dale un sentido a las expresiones y compralas con las respuestas de tus compaeros y compaeras, lleguen a acuerdos.
La Familia de Pascual Duarte

CARTA ANUNCIANDO EL ENVO DEL ORIGINAL Seor don Joaqun Barrera Lpez. Mrida Muy seor mo:
Usted me dispensar de que le enve este largo relato en compaa de esta carta, tambin larga para lo que es, pero como resulta que de los amigos de don Jess Gonzlez de la Riva (que Dios haya perdonado, como a buen seguro l me perdon a m) es usted el nico del que guardo memoria de las seas, a usted quiero dirigirlo por librarme de su compaa, que me quema solo de pensar que haya podido escribirlo, y para evitar el que lo tire en un momento de tristeza, de los que Dios quiere darme muchos por estas fechas, y prive de esa manera a algunos de aprender lo que yo no he sabido Has recibido alguna vez un paquete como este? Qu medio se utiliza ahora para enviar objetos? hasta que ha sido demasiado tarde. [...] Confo en que usted sabr entender lo que mejor no le digo, porque mejor no sabra. Pesaroso estoy ahora de haber equivocado mi camino, pero ya ni pido perdn en esta vida. Para qu? Tal vez sea mejor que hagan conmigo lo que est dispuesto, porque es ms que probable que si no lo hiciera volviera a las andadas. No quiero pedir el indulto, porque es demasiado lo malo que la vida me ense y mucha mi flaqueza para resistir el instinto. Hgase lo que est escrito en el libro de los Cielos. Reciba, seor don Joaqun, con este paquete de papel escrito, mi disculpa por haberme dirigido a usted, y acoja este ruego de perdn que le enva, como si fuera el mismo don Jess, su humilde servidor. PASCUAL DUARTE Crcel de Badajoz, 15 de febrero de 1937.
Cela, C. J. (2001). La familia de Pascual Duarte. Madrid: Plaza & Jans (fragmento).
2 En qu situacin se encuentra quien escribe esta carta?, qu marcas textuales reflejan esta situacin?
3 Cmo calificaras las emociones del protagonista que se reflejan en su carta? Fundamenta con referencias al texto.
200
Unidad
4 A qu crees que se deba su estado emocional?
Bloque III
5 Cul es la intencin de Duarte al escribir esta carta? Fundamenta tu respuesta con algn fragmento del texto. Por qu crees que un discurso conmemorativo no resulta apropiado para este propsito? Fundamenta tu respuesta a partir de los rasgos del discurso conmemorativo.
6 En qu se parecen el personaje del Rey, de Ionesco, y Pascual Duarte? Cmo se manifiesta la idea del absurdo en ambos? Establece un paralelo en el cuadro que sigue explicando con tus propias palabras lo que se indica.
El Rey Situacin en la que se encuentran Nocin del absurdo Visin sobre s mismos Deseos Reacciones frente a la muerte
Pascual Duarte
7 Cul sera tu reaccin frente a la situacin de cada personaje? Cmo podras evitar situaciones como esas? Explica.
Evalo mi trabajo
Indicador Comprend el fragmento y destaqu en l las ideas expresadas. Identifiqu marcas textuales que contribuyen a la comprensin global del fragmento. Comprend las caractersticas del discurso conmemorativo as como su pertinencia en determinadas situaciones. Reconoc la presencia y la ausencia de la nocin de absurdo en un texto. Evalu la situacin del texto como base de un discurso conmemorativo o ceremonial. Relacion mi experiencia personal con la presentada por personajes de ficcin.
ML
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201
La radio nos acompaa: ayer, hoy y maana

La radio parece, en comparacin con medios ms actuales, muy limitada, pues no tiene el dinamismo de los medios de comunicacin que hoy tienen la supremaca de la popularidad: no permite transmitir imagen ni texto. Sin embargo, goza de buena salud y no parece que vaya a ser reemplazada pronto. En secciones anteriores has analizado la forma en que Internet ha cambiado nuestra manera de ver y entender el mundo. Sin embargo, son pocas las variaciones que este medio de comunicacin ha sufrido desde su cercana aparicin en nuestras vidas. La radio, en cambio, cuya primera transmisin en Chile data de 1922, contina presente hasta nuestros das no sin importantes cambios en su forma de entrega de acuerdo a las necesidades e intereses de los radioescuchas. Si recuerdas el terremoto ocurrido en nuestro pas el 27 de febrero de 2010, recordars que la radio jug un rol fundamental, informando y conectando personas y lugares, lo que demuestra no solo su vigencia, sino tambin su importancia.
Actividad
1. En grupos de tres integrantes compartan sus visiones e impresiones respecto de la radio de hoy en da. Para llevar a cabo esta reflexin orienten el intercambio de opiniones comenzando con la siguiente calificacin de prioridades: a. Noticias. e. Entretencin. b. Programas deportivos. f. Culturales. c. Conversacin. g. Concursos e interaccin. d. Msica. h. Otro. (Cul?, de qu tipo?). 2. Una vez establecidas tus preferencias, comprtelas con tus compaeros y analiza las tres primeras de acuerdo a las siguientes preguntas: a. Cules son los elementos que valoras en mayor medida de estas propuestas radiales? b. Pensando en las propuestas que escogiste, podran haberse llevado a cabo hace 30 aos?, qu elementos cambiaran?, qu similitudes mantendran?
Qu percibes en cuanto al uso de los radiotransmisores con su evidente disminucin de tamao?
En los ltimos aos, la radio, al igual que la televisin, ha sufrido una transformacin en cuanto a la temtica de sus contenidos y al trato de los locutores con su pblico. A pesar de que se mantienen los programas informativos, musicales y de entretencin, esta ltima funcin de la radiofona ha ampliado de manera importante sus contenidos. En la dcada de los 90, aparece un locutor conocido como Rumpy cuyo programa, El chacotero sentimental, consista en que los radioescuchas llamaban a la radio para pedir consejo sobre sus problemas sentimentales. El tenor de las conversaciones fue subiendo de tono e inclua referencias a sus vidas sexuales. Esto gener un destape y una proliferacin de un gran nmero de programas radiales, realizados por y para jvenes, acercando a este segmento etario a la radio.
202
Unidad
Actividad
3. Qu aspectos de la comunicacin radial de la actualidad te parecen negativos y cules positivos? Fundamenta tu respuesta. 4. Realiza una entrevista a personas mayores (padres, profesores o personas en general que recuerden su experiencia con la radio) y recoge sus impresiones por medio del siguiente cuadro, estableciendo las diferencias y similitudes de la radio 30 aos atrs con la radio actual. Recuerda que los parmetros de medicin te los darn las mismas respuestas que recibas en la entrevista por lo que debes procurar ser riguroso en tus preguntas.
Bloque III
Pregunta
Respuesta entrevistado
Diferencias / similitudes Radio actual
5. El libreto radiofnico puede tomar distintas formas segn el tipo de programa que se vaya a grabar. A continuacin te proponemos un modelo para que, en grupos de cinco personas, escriban un guin para un programa de conversacin sobre temas contemporneos de su inters. Renan los materiales necesarios (informacin, msica, efectos sonoros, etc.) y graben el programa para luego escucharlo junto al curso y compartir impresiones.
Tcnicos Msica caracterstica del programa.
Locutores Locutor 1: introduce el programa y el tema contemporneo: el calentamiento global.
Locutores 2 y 3: presentan, en orden, informacin Cancin relacionada con el tema. al respecto. Luego, vuelve msica del programa Locutores 1, 2 y 3: discuten sobre el problema a para dar paso a locutores. partir de sus opiniones y de la informacin. Llamada de una persona del Pblico 1: opina sobre el tema, dialoga con los pblico. locutores. Evala tu desempeo en esta seccin, utilizando la siguiente pauta: Indicador Compart mis visiones personales sobre la radio. Identifiqu mis prioridades a la hora de elegir un programa radial. Establec las diferencias entre la radio del ayer y la de hoy. Escrib y grab un programa radiofnico. Reconoc las diversas posibilidades que ofrece la radio como medio de comunicacin de masas. L: logrado, ML: medianamente logrado, PL: por lograr, NL: no logrado. L ML PL NL
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Visiones de mundo
Visiones de luz y sombra

Que un momento sea el inicio o el final de una etapa depende de tu visin sobre el mundo. Descubre tu momento en el mundo y tu visin sobre l.
Actividad Actividad
Lee los siguientes fragmentos de la carta de Hildegard Von Bingen y de El rey se muere que trabajaste con anterioridad en la unidad y realiza las actividades propuestas:
Texto 1
Ahora, oh hijo de Dios, situado en el valle de la verdadera humildad, anda apaciblemente sin arrogancia, pues esta es como un monte abrupto que presenta un ascenso o descenso difcil o imposible a los que se apoyan en ella, y en cuya cima no puede ser construido ningn edificio. EL MDICO: Majestad, la reina Margarita dice la verdad; vais a morir. EL REY: Otra vez? Me fastidiis! Morir, s, morir. Dentro de cuarenta aos, dentro de cincuenta aos, dentro de trescientos aos. Ms tarde. Cuando quiera, cuando tenga tiempo, cuando lo decida. Entre tanto, ocupmonos de los asuntos del reino.
Texto 2
Hildegard Von Bingen escribiendo una visin que reciba de Dios y que se representa en la imagen a travs de llamas rojas.
1. Considerando aspectos importantes en la vida de las personas y los valores y creencia asociados a estos, cul de los dos fragmentos te representa ms? Por qu? 2. Cules seran tus creencias o apreciaciones sobre el amor y la muerte? Crees que la manera en que las personas enfrentan diversos temas o situaciones determina cmo viven la vida? Explica y justifica con ejemplos cotidianos. 3. Has realizado acciones o tomado actitudes que consideres que son determinantes de tu manera de pensar y coherentes con tu manera de vivir? Cules? Explica tu percepcin. 4. Haz una lista de cosas que te gustara hacer con tu vida y explica cmo las haras. Comprtelas con tus compaeros. 5. Qu sensacin te causa esta pintura? Intenta definirla con claridad. De qu manera relacionas esta obra con la obra El rey se muere de Eugne Ionesco?, qu aspectos comparten con el fragmento ledo? En qu podran parecerte diferentes? Fundamenta.
Muerte y Vida (1916), del pintor austraco Gustave Klimt.
204
Unidad
Bloque III
Lee el siguiente fragmento de la obra y luego responde:
EL REY: Soy como un estudiante que se presenta a examen sin haber hecho sus deberes. Sin haber preparado la leccin MARGARITA: (Al Rey.) No te preocupes. EL REY: como un comediante que no sabe el papel el da del estreno, y que tiene agujeros, agujeros, agujeros. Como un orador a quien empujan a la tribuna, y no sabe la primera palabra de su discurso, y no sabe siquiera a quin se dirige. No conozco a ese pblico, no quiero conocerlo, no tengo nada que decirle. En qu estado estoy! ALABARDERO: (Anunciando.) El Rey hace alusin a su estado. MARGARITA: En qu ignorancia. JULIETA: Querra seguir haciendo novillos durante varios siglos. EL REY: Me gustara repetir el curso. MARGARITA: Tienes que examinarte. Este curso no tiene repeticiones.
6. Para el rey la muerte es, segn este fragmento, un inicio o un fin? Por qu? Explica en tu cuaderno. 7. Cules podran ser los motivos por los cuales el rey se siente de esta manera frente a la muerte? Qu debera haber hecho para que la muerte no lo encuentre de esta forma? 8. Utilizando la expresin del texto para definir la propia existencia, te gustara repetir el curso o preferiras avanzar al prximo?, cul ha sido tu aporte para el beneficio de quienes te rodean? 9. Establece tu visin de mundo sobre algunos de los siguientes conceptos, a travs de una breve carta: inicio partida llegada nacimiento vida muerte cierre. Qu result de tus reflexiones? Con qu palabra definiras la visin de mundo que expresaste sobre estos temas? 10. A estas alturas del ao seguramente las experiencias vividas en el mbito escolar te resultan de mucha utilidad para enfrentar dificultades. Si tuvieras que aconsejar a un estudiante sobre la vida en 4 medio, qu le diras? Junto con tus compaeros y compaeras, escribe un declogo de lo que debiera hacer un estudiante de 4 medio. Comprtelo con el curso.
Evala tu desempeo en esta seccin, utilizando la siguiente pauta: Indicador Interpret las citas y utilic este material para determinar la visin de mundo de los textos. Compar la visin que entregan los textos relacionndolos con mi experiencia personal. Defin mis sensaciones e ideas frente a expresiones artsticas presentadas. Me acerqu a una visin personal frente a mi experiencia y establec logros y tareas pendientes en mi vida personal. L: logrado, ML: medianamente logrado, PL: por lograr, NL: no logrado.
ML
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Leo para escribir
La vida es un teatro
Uno de los aspectos hermosos de la obra dramtica es la posibilidad doble de ser leda y ser representada. Ya la leste y tal vez dramatizaste. Veamos qu ms puedes hacer con una obra dramtica.
Actividad Actividad
1. Observa y lee atentamente los aspectos destacados de este fragmento minimizado de El rey se muere, de Eugne Ionesco, que trabajaste anteriormente.
El rey se muere
Personajes
Lista de los personajes que participarn en la obra o la escena. A veces se incluyen algunas caractersticas fsicas, psicolgicas y de vestuario as como la escenografa requerida.
BERENGUER I, el rey. LA REINA MARGARITA, primera esposa del rey Berenguer I. LA REINA MARA, segunda esposa del rey Berenguer I. EL MDICO, que es tambin cirujano, verdugo, bacterilogo y astrlogo. JULIETA, asistenta, enfermera. EL ALABARDERO. []
Acotaciones que especifican aspectos del movimiento, la accin, las emociones o el ambiente. Las entrega el dramaturgo.
A travs del dilogo el dramaturgo nos revela su mensaje, sus ideas y visiones de mundo reflejadas en el intercambio verbal de personajes.
A travs de las acciones y de las intenciones que las acotaciones indican, el autor logra expresar de mejor manera su intencin dramtica y finalmente su mensaje.
MARGARITA: (Dirigindose al Rey.) Seor, debo poneros al corriente. MARA: No, callad! MARGARITA: (A Mara.) Callad vos! MARA: Lo que dice no es verdad. EL REY: Al corriente de qu? Qu es lo que no es verdad? Mara, por qu ese aire desolado? Qu os pasa? MARGARITA: Seor, debemos anunciaros que vais a morir. EL REY: Ya lo s. De seguro. Todos lo sabemos. Me lo recordaris cuando llegue la hora. EL MDICO: Majestad, la reina Margarita dice la verdad; vais a morir. EL REY: Otra vez? Me fastidiis! Morir, s, morir. Dentro de cuarenta aos, dentro de cincuenta aos, dentro de trescientos aos. Ms tarde. Cuando quiera, cuando tenga tiempo, cuando lo decida. Entre tanto, ocupmonos de los asuntos del reino. (Sube las gradas del trono.) MARGARITA: Vas a morir dentro de hora y media, vas a morir al final del espectculo. EL REY: Qu dices, querida? No es muy chistoso. MARGARITA: Vas a morir al final de la funcin. MARA: Dios mo! EL MDICO: S, Majestad, vais a morir. Maana no tomaris el desayuno. Ni cenaris esta noche. El cocinero ha apagado el gas. Devuelve el delantal. Arregla para la eternidad los manteles y las servilletas en el armario. MARGARITA: Seguro, esto no va a durar mucho. (Al Rey.) Puedes hacer algo, todava? Puedes dar una orden a nadie? Puedes cambiar algo? Prueba y vers. EL REY: Todo se ha deteriorado porque no puse en ello toda mi voluntad. Simple negligencia. Todo se rehar. Se renovar todo. Ya vern lo que soy capaz de hacer. (Al alabardero.) Guardia, muvete, acrcate! MARGARITA: No puede. Ya no puede obedecer sino a los otros. Guardia, da dos pasos! (El alabardero se adelanta dos pasos.) Guardia, retrocede. (El alabardero da dos pasos atrs.) EL REY: Caiga la cabeza del guardia! Caiga la cabeza del guardia! (La cabeza del alabardero se inclina un poco hacia la derecha y luego un poco hacia la izquierda.) Va a caer su cabeza, va a caer su cabeza! MARGARITA: No. Oscila nada ms.
206
Unidad
Recursos de cohesin textual

En la unidad anterior trabajaste acerca de la importancia de las conjunciones para mantener la cohesin textual. Ahora profundizars en esto al revisar los distintos tipos de relaciones que establecen: Las conjunciones unen distintos componentes dentro de una oracin, estableciendo una relacin de subordinacin o dependencia entre ellos. Se clasifican en concesivas, causales, consecutivas, condicionales, finales, comparativas y temporales. Por ejemplo: EL REY: Todo se ha deteriorado porque no puse en ello toda mi voluntad. Ionesco, E. (1963). El rey se muere. Buenos Aires: Losada. Las conjunciones condicionales (si, siempre que, con tal que, solo si, dado que, etc.) establecen una relacin entre una oracin principal que expresa un hecho y su subordinada que expresa la condicin necesaria para que ese hecho logre realizarse. Por ejemplo: ESTRAGN: Si anoche se molest en balde, ya puedes estar seguro de que hoy no vendr. Beckett, S. (1995). Esperando a Godot. Barcelona: Tusquets. Las conjunciones finales (con el objeto de, a fin de que, etc.) sealan la finalidad, propsito u objetivo de una accin o de un hecho. En el siguiente ejemplo, la madre pretende convencer al cabo, quien desea reclutarlos, de que sus hijos no cumpliran cabalmente con los objetivos de un soldado. Por ejemplo: MADRE CORAJE: (Vivamente.) No hay caso, Cabo. Mis hijos no sirven para el oficio de guerreros. Brecht, B. (2002). Vida de Galileo; Madre coraje y sus hijos. Barcelona: Alianza. Las conjunciones comparativas (as como, en cambio, por el contrario, ms que, menos que, tan, como, etc.) expresan comparaciones por semejanzas o diferencias entre dos o ms elementos. Por ejemplo: CLOV: (Tristemente.): Nadie en el mundo ha pensado jams de manera tan retorcida como nosotros. Beckett, S. (1986). Fin de partida. Barcelona: Tusquets. Las conjunciones temporales (mientras, apenas, en cuanto, al mismo tiempo que, etc.) establecen una relacin temporal entre una oracin principal y su subordinada: un hecho o situacin sucede antes, durante o despus de la otra. Por ejemplo: EL TRAMOYISTA: Resoplando, refunfuando, recoger los listones y se ir. Entretanto, por la puerta del foro, empezarn a aparecer los ACTORES [].
Pirandello, L. (1957). Seis personajes en busca de un autor. Buenos Aires: Ediciones del Carro de Tespis.
Bloque III
Reflexiona
Qu importancia crees que tiene el uso de oraciones compuestas y conectores de subordinacin para la expresin articulada del pensamiento?, qu aspectos del pensamiento requieren de estas estructuras para su expresin lingstica?
207
Leo para escribir

Actividad Actividad
1. Escribe en tu cuaderno una escena dramtica que concluya de alguna manera la situacin planteada en El rey se muere, tratando de mantener el aspecto absurdo de los acontecimientos. Debes emplear al menos seis conjunciones distintas. 2. Intercambia tu cuaderno con tu compaero o compaera de banco y, entre ambos, revisen que el uso de conjunciones sea correcto y preciso. Si tienen dudas en cuanto al uso, resulvanlas con su profesor o profesora. 3. En conjunto con tu compaero o compaera, reflexionen sobre las dificultades de la escritura dramtica y piensen en ideas que les interesara ver en una obra teatral. Anoten sus conclusiones en el cuaderno.
Y ahora escribe una obra dramtica

Las acotaciones son fundamentales para que los actores logren interpretar a sus personajes. Deben ser precisas.
Escribir una obra dramtica, por sencillo que su argumento pueda parecerte, es una tarea exigente. Como imaginars, no solo debes tener una buena historia que contar; debers tener en cuenta personajes, caractersticas fsicas y psicolgicas, escenarios (y escenografa), as como dos tipos de lenguaje dentro de la misma obra: el dilogo de los personajes y el lenguaje acotacional que necesitas. Debes considerar, adems, que en la tarea de escribir pueden surgir nuevas ideas que podran (y est bien que ocurra) cambiar radicalmente tu trabajo. Considera los siguientes pasos que te ayudarn en esta tarea.
Planificacin
Paso 1: planificacin general. a. Es conveniente establecer previamente los personajes y acontecimientos principales de tu obra. Resulta aconsejable definir el hilo dramtico de la historia, su nudo, el conflicto, el clmax y cmo se va a resolver. Luego, establecer una divisin previsional de los actos. Para esto es conveniente que decidas cules sern, en principio, los acontecimientos ms importantes de la historia y determines en qu orden los presentars. Hacer un boceto de la historia puede ser de gran ayuda. b. Adems, debes resolver si pretendes escribir una obra tradicional, en la cual debes organizar la accin a partir de un conflicto de intereses entre los personajes, o si tu intencin es, en cambio, escribir una pieza absurda. En ese caso debes buscar situaciones basadas en malentendidos y crear un mundo en el que la voluntad de los personajes no sea importante. En caso de que busques desarrollar una obra basada en el conflicto, es necesario que respetes ciertos principios econmicos; por ejemplo, ningn personaje debe actuar de forma inmotivada, esto es, sin que su accin responda a un objetivo. Adems, debe procurarse que cada escena aporte algo al desarrollo del conflicto. Si pretendes escribir una obra ms cercana al absurdo debes buscar otra forma de organizar la accin, por ejemplo, en El rey se muere la accin se desarrolla sobre un hecho paradjico: el rey ha perdido su facultad de mandar y nadie le hace caso. Paso 2: problema retrico. Ya tienes claro que uno de los primeros elementos que debes considerar es el pblico al que va dirigido tu texto. Esto porque necesitas determinar el lxico que utilizars, el nivel de complejidad sintctico, cantidad de simbolismo y de lenguaje figurativo, entre otros aspectos.
208
Unidad
Escritura
Paso 3: Redaccin Debes recordar que el proceso de escritura literaria se caracteriza por su libertad, por lo cual es posible que la realizacin final se aparte del plan. En el caso de que escribas un texto tradicional, ten en cuenta las tres partes de toda obra dramtica (ya sea tragedia, comedia o drama), que son: presentacin del conflicto, desarrollo del conflicto y solucin del conflicto o desenlace. Si vas a escribir una obra cercana al absurdo, debes buscar una forma de desarrollo argumental que no dependa de un conflicto, sino de la visin de mundo de los personajes. Cuida, en cualquier caso, que, de usar acotaciones, estas contribuyan a manifestar las intenciones de los personajes y sus sentimientos. Recuerda utilizar adecuadamente los conectores.
Bloque III
Edicin y revisin
Paso 4: Edicin Una vez que tengas escrita tu obra, es recomendable que la leas para verificar que lo que has querido plasmar, se ha logrado. No olvides prestar atencin al dilogo (que sea conducente de las acciones hacia el clmax), a los personajes (que no pierdan protagonismos los principales y que los secundarios no lo sean por su baja calidad en cuanto a la trama) y sobre todo al clmax y al desenlace. Si no ests conforme, puedes hacer modificaciones, pero evita alterar el equilibrio general del texto. Paso 5: Evaluacin Evala tu texto con la pauta propuesta.
Indicador Mis ideas logran ser transmitidas a travs de las acciones y voces de los dilogos de mis personajes. El lenguaje acotacional aporta informacin til y deja suficiente libertad al lector. Los acontecimientos confluyen hacia el clmax de la obra. Seguir el proceso de produccin textual me facilita la escritura. Los conectores utilizados logran la cohesin requerida.
ML
PL
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Publicacin
Paso 6: edicin y publicacin Escribe una breve introduccin en la que expliques el tipo de teatro al que se adscribe tu texto. Realiza un diseo para los personajes ms importantes, considerando su aspecto, su vestimenta, su maquillaje y algunos elementos del entorno. Puedes dibujarlos, componerlos con recortes intervenidos a manera de un collage o, si prefieres, describirlos con palabras. Con todos estos materiales, organiza la publicacin de tu texto. Debes cuidar que su presentacin sea limpia y la letra legible. Ponle un ttulo e incluye una portada original. Deja tu texto encuadernado e ilustrado en la biblioteca de tu liceo o escuela.
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Mi voz, nuestra voz

Cuando nos expresamos en voz alta no solo damos a conocer nuestras ideas. Tambin comunicamos mensajes distintos y hasta contradictorios con lo que decimos de forma expresa por medio de gestos, pausas y tonos. Tener conciencia de los menActividad sajes que emitimos contribuye a que estos sean un aporte para nuestro entorno.
Componentes paraverbales
Como ya se expuso en la unidad anterior, parte importante de la informacin que comunicamos oralmente es transmitida por recursos distintos de la palabra. El tono de voz, los gestos, la postura o la cara de quien nos habla completan el sentido de sus enunciados. En efecto, los componentes paraverbales pueden llegar a alterar completamente el significado de una expresin. Por ejemplo, si alguien dice hace calor, segn Actividad el tono que el emisor utilice, la misma expresin puede ser interpretada como, la simple constatacin de un hecho, como una peticin para que alguien abra una ventana o como una irona referente al fro, dependiendo del contexto.
Actividad
1. Observa esta imagen. Qu te transmiten las actitudes de los personajes retratados? Qu elementos te dan esa sensacin?
Nighthawks (1942) de Edward Hopper.
2. En parejas representen las sensaciones que les produjo la pintura usando los elementos paraverbales mencionados al inicio de la seccin. Tengan en consideracin tambin que los textos escritos pueden dar cuenta, en cierta medida, de algunos elementos paraverbales, por medio de signos de puntuacin, de exclamacin, de interrogacin y la utilizacin de distinta tipografa. A continuacin trabajars estos elementos paraverbales de manera prctica, evaluando la obra dramtica creada en la seccin Leo para escribir de esta misma unidad.
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Unidad
Actividad Actividad
1. En grupos de cuatro integrantes, seleccionen una de las obras dramticas que hayan creado y evalen la pertinencia de los elementos paraverbales presentes en ella una vez representada. Consideren el siguiente criterio: una acotacin no debe redundar en informacin evidente en el parlamento, sino agregar informacin nueva o complementar la ya entregada. 2. Representen la obra escogida para que otro grupo observe. A travs de un registro de observacin, encuentren y evalen los elementos paraverbales presentes en la obra. Cuando se hayan puesto de acuerdo sobre los hallazgos, intercambien roles. 3. Una vez terminadas las representaciones y la anotacin de los elementos paraverbales encontrados, los dos grupos intercambiarn los resultados y comentarn sobre ellos. El propsito es que el intercambio de ideas sea guiado por las siguientes temticas: a. b. c. d. Cantidad de elementos paraverbales empleados. Tipos de elementos paraverbales utilizados. Pertinencia o no de dichos elementos para la comprensin de la obra. Ideas diversas que podran desprenderse de los elementos.
Bloque III
4. Escriban las ideas centrales de la discusin y presntenlas al curso. Consideren los aspectos que podran contribuir a una mejor comprensin de sus ideas, respaldadas por el empleo voluntario de los elementos paraverbales. 5. Cules son tus gestos caractersticos? Tienes alguno al que recurras con mayor frecuencia? Consulta con tus compaeros. 6. Qu elementos paraverbales utiliza tu profesor o profesora para hacer sus clases? Cules sientes que son los ms efectivos a la hora de convocarte o llamar tu atencin? Comntalo con l. 7. Qu elementos paraverbales son frecuentes en ti para expresar molestia o rechazo frente a una situacin? Puedes identificarlos? 8. Escribe una conclusin de tus impresiones sobre la importancia de conocer y dominar los elementos paraverbales en cuanto a la expresin de ideas.
Indicador Reflexion sobre la importancia de los elementos paraverbales en la expresin de mis ideas y sentimientos. Establec las diferentes formas en que el lenguaje paraverbal se expresa en situaciones concretas de enunciacin. Analic mi nivel de conciencia y dominio sobre los distintos elementos paraverbales que utilizo a diario.
ML
PL
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Para leer ms
Sobre el autor
Te invitamos a leer el monlogo que da comienzo a la obra Ricardo III, de William Shakespeare.
Sobre el contexto
En ella, el personaje de Gloster derroca a su hermano para tomar el poder y convertirse en el rey Ricardo III de York. El argumento se basa en la historia de Inglaterra, especialmente en el periodo conocido como Guerra de las dos Rosas, durante el cual las familias de York y de Lancaster disputaban el poder real. Ricardo III fue el ltimo rey de la casa de York y se lo representaba como deforme y malvado, si bien los historiadores modernos han dudado de esta versin. William Shakespeare (1564-1616) fue un actor, poeta y dramaturgo ingls. De su vida hay poca informacin fidedigna. Sobre su obra, en cambio, hay consenso en considerarla una de las cumbres de la literatura universal. Entre sus obras ms importantes se cuentan Sueo de una noche de verano (1595), Hamlet (1601), Macbeth (1606) y La tempestad (1611).
Ricardo III
GLOSTER: Ya el invierno de nuestra desgracia se ha convertido en un glorioso esto por este sol de York, y todas las nubes que pesaban sobre nuestra casa yacen sepultas en las hondas entraas de mar. Ahora estn ceidas nuestras frentes con los laureles de la victoria; nuestras melladas armas penden de los monumentos; nuestros rudos alertas se han trocado en alegres reuniones. El duro rostro del guerrero ya no muestra arrugas en su frente; y ahora, en vez de montar los caparazonados corceles, para espantar el nimo de fieros enemigos, hace giles cabriolas en las habitaciones de las damas, entregndose al deleite de un lascivo lad. Pero yo, que no he sido formado para estos traviesos deportes ni para cortejar a un amoroso espejo; yo, contrahecho y sin la majestuosa gentileza para pavonearme ante una ninfa de libertina desenvoltura; yo, privado de la bella proporcin, desprovisto de todo encanto por la prfida naturaleza; deforme, mal fraguado, enviado antes de tiempo a este latente mundo; acabado a medias, y eso tan imperfectamente y tan fuera de la moda que los perros me ladran cuando ante ellos me detengo Vaya! Yo, en estos tiempos de afeminada molicie, no hallo delicia en que pasar el tiempo, a no ser por espiar mi sombra al sol, y hacer glosas sobre mi propia deformidad! Y as, ya que no puedo mostrarme como un amante, para entretener estos bellos momentos de galantera, he determinado proceder como un villano, y odiar los frvolos pasatiempos de estos das. He urdido conjuras y acechanzas peligrosas, me he valido de absurdos presagios, libelos y sueos para crear un odio mortal entre mi hermano Clarence y el monarca.
Shakespeare, W. (1998). Ricardo III. Santiago: Andrs Bello (fragmento).
Nuevos conceptos
caparazonados: cubiertos, en este caso, por armaduras. cabriolas: brincos, volteretas, bailes. lad: antiguo instrumento de cuerda de dulce sonido. molicie: pereza, comodidad, lujo. glosas: comentarios.
Trabajo mi lectura
1. Cules son las motivaciones del personaje para alcanzar el poder?, crees que estas se explican solo por el contexto histrico o son universales? 2. Este texto presenta a alguien vido de poder y dispuesto a cualquier cosa por conseguirlo, qu similitudes y diferencias encuentras entre Gloster y el personaje de El Rey se muere? 3. A partir de la comparacin que desarrollaste en la pregunta anterior, responde: cmo se relacionan ambas representaciones del poder con sus respectivos contextos?, cmo incide en cada una la figura de la mujer? 4. A partir de tus respuestas anteriores redacta una sntesis sobre la comparacin de ambos textos y recuerda emplear para ello diversas estructuras discursivas como descripcin, narracin etc.
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En esta seccin puedes reconocer el nivel de avance en tus aprendizajes adquiridos a lo largo de cada una de las secciones, y consolidar el proceso antes de comenzar la nueva etapa. Esta herramienta es para ti: aprovchala. Lee el siguiente fragmento de la novela Niebla, de Miguel de Unamuno y desarrolla las actividades propuestas.
Unidad
Bloque III
Niebla
He odo tambin contar de un arquitecto arquelogo que pretenda derribar una baslica del siglo X, y no restaurarla, sino hacerla de nuevo como debi haber sido hecha y no como se hizo. Conforme a un plano de aquella poca que pretenda haber encontrado. Conforme al proyecto del arquitecto del siglo X. Plano? Desconoca que las baslicas se han hecho a s mismas saltando por encima de los planos, llevando las manos de los edificadores. Tambin de una novela, como de una epopeya o de un drama, se hace un plano; pero luego la novela, la epopeya o el drama se imponen al que se cree su autor.
Unamuno, M. (2000). Niebla. Santiago. Cuarto Propio (fragmento).
1 Cul es la idea principal del fragmento?
2 Vincula el fragmento ledo a la situacin del Rey de Ionesco y su forma de planificar su vida. Cul fue el gran error?, de qu modo podra enmendarse?
3 Te invitamos a poner en juego, de forma analtica y crtica, las habilidades y contenidos trabajados a lo largo de la unidad por medio de la escritura de un ensayo cuyo tema central sea el arte contemporneo. Para ello, revisa tu texto y tus apuntes referidos a las secciones Leer ms all de las palabras, la Evaluacin de proceso, Visiones de mundo, Leo para escribir y Para leer ms y luego reflexiona sobre la pregunta: qu implica para el ser humano tomar conciencia de sus lmites y finitud?, Ionesco aborda esta idea en su obra? Recuerda que, para expresar tu opinin, es importante que sigas los pasos de produccin y que evales constantemente la efectividad de tu escrito.
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Evaluacin de cierre

Revisa los aprendizajes ms importantes de la unidad y realiza esta evaluacin para ver el estado de avance en ellos. 1 Lee con atencin el siguiente fragmento de la novela Uno, ninguno y cien mil del famoso dramaturgo italiano Luigi Pirandello. Una vez finalizada la lectura, escribe en tu cuaderno los conceptos que esta obra comparte con el Teatro del absurdo.
Mi mujer y mi nariz
Qu haces? me pregunt mi mujer, viendo que me entretena inslitamente delante del espejo. Nada le repuse, me miro aqu, dentro de la nariz, en esta aleta. Si me aprieto, siento un poco de dolor. Mi mujer sonri, y dijo: Crea que estabas mirando de qu parte te colgaba. Me volv como un perro al que alguien le hubiese pisado la cola: Me cuelga? A m? La nariz? Y mi mujer dijo plcidamente: S, querido. Mratela bien: te cuelga hacia la derecha. Tena veintiocho aos y hasta entonces siempre haba credo que mi nariz, si no propiamente bella, era, por lo menos, muy decente, como en su conjunto las dems partes de mi cuerpo. Por lo que me haba sido fcil admitir y sostener lo que suelen admitir y sostener todos aquellos que no han tenido la desgracia de salir con un cuerpo deforme: que es de estpidos vanagloriarse de las propias formas. Por eso el descubrimiento improviso e inesperado de aquel defecto me encoleriz como un inmerecido castigo. Tal vez mi mujer vio mucho ms adentro que yo en aquella clera ma, y aadi en seguida que, si descansaba en la certidumbre de no tener defecto alguno, me la quitara de la cabeza, porque, as como la nariz me colgaba hacia la derecha, tambin... Qu ms? Mucho ms, mucho ms! Mis cejas parecan dos acentos circunflejos sobre los ojos, mis orejas estaban mal unidas, una sala ms que la otra; y otros defectos... Todava ms? S, todava ms: en las manos, el dedo meique; y en las piernas (no, torcidas no!), la derecha un poco ms curvada que la otra: hacia la rodilla, un poquitn. Despus de un atento examen, tuve que reconocer que eran ciertos todos esos defectos. Y solo entonces, cambiando por dolor y humillacin el asombro que experiment por ellos inmediatamente despus de la clera, mi mujer, para consolarme, me exhort a que no me afligiera mucho, ya que, aun con ellos, todo sumado, segua siendo un hombre guapo. No creo que haya nadie capaz de no irritarse al recibir como generosa concesin lo que antes se nos ha negado como derecho. Insinu un venenossimo gracias y, seguro de no tener motivo de afligirme ni de humillarme, no di ninguna importancia a aquellos leves defectos, pero s una grandsima y extraordinaria al hecho de que durante tantos aos haba vivido sin cambiar nunca de nariz, siempre con la misma, y con aquellas cejas, aquellas orejas, aquellas manos y aquellas piernas, y que haba tenido que esperar a casarme para darme cuenta de que las tena defectuosas.
Pirandello, L. (1965). Uno, ninguno y cien mil. En Obras escogidas . Madrid: Aguilar.
Venus del espejo (1648 aprox.) del pintor espaol Diego Velzquez.
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Unidad
2 Por qu el narrador se da vuelta como un perro al que alguien le hubiese pisado la cola?
Bloque III
3 Identifica qu elementos del texto sirven para incluir aspectos del lenguaje paraverbal.
4 En cuanto al narrador y su visin de mundo, cmo lo consideras? Qu opinin te merece su reflexin final? Fundamenta tu postura.
5 Para evaluar los alcances de tu comprensin de lectura, lee el siguiente fragmento de La historia del zoolgico de Edward Albee y contesta las preguntas planteadas.
La historia del zoolgico

JERRY: (Permanece quieto y en silencio, mirando a Peter, quien vuelve a levantar la vista desconcertado.) A Ud. le molesta que hablemos? PETER: (Obviamente molesto.) No, no... JERRY: S, le molesta, le molesta. PETER: (Baja el libro, deja la pipa y sonre.) En realidad no, no me molesta. JERRY: S le molesta. PETER: (Finalmente decidido.) No, sinceramente, no me molesta en absoluto. JERRY: Eh... est lindo el da. PETER: (Levanta la vista y mira, innecesariamente, hacia el cielo.) S, un da muy hermoso. JERRY: Estuve en el zoolgico. PETER: S, creo que ya lo dijo, no es cierto? JERRY: Maana lo va a leer en el peridico, si es que no lo ve por televisin esta noche. Ud. tiene televisor, no? PETER: S, tenemos dos. Uno para los nios. JERRY: Es casado! PETER: (Con satisfaccin.) S, por supuesto. JERRY: Pero no es obligacin, por los mil demonios. PETER: No, evidentemente no. JERRY: Y tambin tiene esposa. PETER: (Algo confundido por lo incoherente de la conversacin.) S. JERRY: Y adems, hijos. PETER: S, dos. JERRY: Hombres? PETER: No, mujercitas, las dos. JERRY: Pero usted habra preferido hombres. PETER: Bueno, naturalmente, todo hombre desea un hijo, pero... JERRY: Pero... al mal tiempo, buena cara?
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Evaluacin de cierre
PETER: (Enojado.) No iba a decir eso. JERRY: Y no van a tener ms nios, no? PETER: (Algo ausente.) No, no ms. (Reaccionando.) Por qu lo dice? De dnde saca eso? JERRY: Por la forma en que cruza sus piernas, quizs. Algo en el tono de su voz. Tal vez solo estoy adivinando. Es culpa de su esposa? PETER: (Enojado.) No es asunto suyo! (Pausa). Entendido? (Jerry mueve la cabeza. Peter se tranquiliza.) Bueno. Ud. tena razn. No tendremos ms hijos. JERRY: (En voz baja.) Al mal tiempo, buena cara. PETER: (Perdonando.) S... probablemente.
Albee, E. (1993). La historia del zoolgico. Ediciones Mxico D.F.: El Milagro.
6 Cmo es el uso de los elementos paraverbales indicado por las acotaciones? Son claras? Qu aportan al mensaje verbal?
7 Crees que es posible en nuestra sociedad entablar una conversacin en un parque sin temores?, cules son las circunstancias bajo las cuales te resulta ms cmodo conocer gente?
8 Desde tu perspectiva, crees que a nuestro pas le hace falta conversar ms y mejor? Cmo podras contribuir t a que esto ocurra? Formula junto a tus compaeros y compaeras un proyecto de un programa radial para fomentar el hbito de la conversacin. Presntalo al resto de tu curso e intenta llevarlo a cabo.
Evalo mi trabajo
Indicador Caracteric la visin de mundo del narrador del primer texto. Reconoc el valor de las acotaciones para el uso del lenguaje paraverbal. Analic un texto buscando elementos del teatro del absurdo. Cre un proyecto de un programa radial reconociendo la evolucin e importancia que ese medio tiene en nuestra sociedad. Establec mi postura frente a la cultura conversacional.
ML
PL
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Recomendaciones
El modo en que te ves a ti mismo, tu lugar en la sociedad y cmo t aportas a cada uno de quienes te rodean han sido lo principal en esta unidad. Solo resta que consideres las siguientes recomendaciones con el fin de compartir, definir y orientar tu propia posicin.
Unidad
Bloque III
Libros
De la Parra, M. (2006). El cuaderno de Mayra. Editorial Alfaguara: Santiago En este, su cuaderno, Mayra anota y dibuja lo que siente. Se trata del testimonio de una adolescente que se recupera de una dolorosa depresin. Una historia de ficcin, publicada en 2002, del escritor, dramaturgo y psiquiatra Marco Antonio de la Parra que refleja los sentimientos de miles de jvenes de hoy. Salinger, J.D. (1979). El guardin entre el centeno (o El cazador oculto). Alianza: Madrid A travs del viaje, tanto fsico como interno, que realiza Holden Caulfield luego de ser expulsado del colegio por diversos lugares de la ciudad de Nueva York, J.D. Salinger nos muestra la interioridad y los conflictos que tiene un joven, an adolescente, con la vida. Esta novela, originalmente publicada en 1951, nos entrega con certeza, maestra y crudeza las cavilaciones de un joven perdido en su presente y futuro, demostrando por qu se gan el sitial fundamental que posee en la narrativa norteamericana.
Pelculas
Ahora o nunca (The bucket list). Pelcula dirigida por Rob Reiner. 2007. Protagonizada por Jack Nicholson y Morgan Freeman. La cinta habla de la amistad entre dos hombres que han llevado vidas muy diferentes pero que se encuentran unidos por una enfermedad terminal. Haciendo frente a la adversidad, deciden escapar del hospital para recuperar el tiempo perdido y vivir la ltima gran aventura de sus vidas.
Pginas webs
Instituto nacional de la juventud (INJUV) http://www.injuv.gob.cl/ En esta pgina encontrars mucha informacin sobre los ms diversos temas de inters para los jvenes de Chile, entregados de forma amena y accesible. Adems de un amplio repertorio de msica, imgenes, videos, descargas y panoramas. Museo Thyssen, Madrid. http:/ /www.museothyssen.org/thyssen/ficha_ artista/520 En esta pgina del Museo Thyssen en Madrid podrs descubrir ms obras plsticas de Kurt Schwitters, importante artista Dadasta que se destac por sus creaciones recuperando el formato del collage. Revsala para que puedas ampliar tu visin de este importante pintor.
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Unidad
Me presento

Reconocer innovaciones formales propias de la novela contempornea y su relacin con la realidad actual. Estructurar de manera ms pertinente las ideas a travs del manejo de los adverbios. Reconocer el valor del contexto en las producciones artsticas. Proyectar, entre otras, tu propia visin de mundo. Valorar el cierre del proceso escolar desde la reflexin de los cambios y aprendizajes de este ao.
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Cada vez que te enfrentas a una nueva tarea, es importante que actives tus conocimientos previos para lograr un trabajo ms completo y un aprendizaje ms significativo. Las activi dades propuestas en esta seccin te servirn para ello. 1. Qu caractersticas distinguen al discurso conmemorativo de otros tipos de discurso pblico?
Unidad
Bloque III
2. Qu diferencias pueden marcar los conceptos de ceremonial y conmemorativo, usados ambos para designar el mismo tipo discursivo? Por qu se enunciarn juntos?
3. Lee el siguiente fragmento y desarrolla la actividad propuesta:
SRA. SMITH: El yogurt es excelente para el estmago, los riones, el apndice y la apoteosis. Eso es lo que me dijo el doctor Mackenzie-King, que atiende a los nios de nuestros vecinos, los Johns. Es un buen mdico. Se puede tener confianza en l. Nunca recomienda ms medicamentos que los que ha experimentado l mismo. Antes de operar a Parker se hizo operar el hgado sin estar enfermo. SR. SMITH: Pero, entonces, cmo es posible que el doctor saliera bien de la operacin y Parker muriera a consecuencia de ella? SRA. SMITH: Porque la operacin dio buen resultado en el caso del doctor y no en el de Parker. SR. SMITH: Entonces Mackenzie no es un buen mdico. La operacin habra debido dar buen
resultado en los dos o los dos habran debido morir. SRA. SMITH: Por qu? SR. SMITH: Un mdico concienzudo debe morir con el enfermo si no pueden curarse juntos. El capitn de un barco perece con el barco, en el agua. No le sobrevive. SRA. SMITH: No se puede comparar a un enfermo con un barco. SR. SMITH: Por qu no? El barco tiene tambin sus enfermedades; adems tu doctor es tan sano como un barco; tambin por eso deba perecer al mismo tiempo que el enfermo, como el doctor y su barco.
Ionesco, E. (2008). La cantante calva, Jacobo o la sumisin, El porvenir est en los huevos. Buenos Aires: Losada.
Este fragmento corresponde a una obra dramtica de la tendencia conocida como Teatro del absurdo. Fundamenta esta clasificacin con al menos tres argumentos diferentes.

Lee en el ndice los contenidos de esta unidad y responde: qu aspectos de los contenidos anteriores crees que deberas recordar para enfrentarla en buen pie? Fundamenta tu eleccin.
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Para enfrentar este nuevo desafo, es necesario evaluar cunto de tus conocimientos, habi lidades y de lo que trabajaste en la unidad anterior, puedes aplicar y qu necesitas reforzar. 1 Lee el siguiente texto y reproduce, en el esquema posterior, las ideas contenidas.
Microsoft Internet Explorer
Archivo Atrs Edicin Ver Favoritos Herramientas Ayuda Bsqueda Favoritos
Direccin
http://www.educarchile.cl
Ir
Vnculos
Cuarto Medio
Cuarto Medio es el ao ms importante de la vida de un estudiante, es el trmino de un largo camino y el comienzo de una nueva etapa en la cual debemos demostrar todo lo aprendido en los aos pasados. Te sientes presionado? Eres capaz de lograr tus metas? Qu quieres estudiar? No quieres defraudar a tu familia? Son muchas las interrogantes que vienen a nuestra mente, pero hay que pensar las cosas con claridad y aprovechar todos los medios que hoy en da se nos ofrecen. Por ejemplo, Internet. Tenemos en nuestro PC todo un mundo, una va para enriquecernos de informacin, para poder estar ms tranquilos al momento de escoger una carrera, un trabajo, un oficio o, simplemente, para poder estar ms seguros a la hora de enfrentar la tan renombrada PSU. Junto con esta madeja de confusiones, vienen cosas buenas: tiempos de compartir y disfrutar, los ltimos momentos junto a nuestros compaeros y amigos de colegio. Ahora debemos entregarnos por entero a este ao, que es una poca de estudio, y ayudar a nuestros compaeros que lo necesiten. No olvides que muchos quieren seguir estudiando y hay personas que necesitan de tu ayuda y comprensin. Hoy quisiera disfrutar de cada momento, buscar la unificacin de mi curso para tiempos de competencia y, entre todos, lograr las metas propuestas. Recuerda siempre que este ao ser el ms memorable de todos los aos, el que podrs disfrutar en tu mente por mucho tiempo. Por eso, es muy importante entrar a cuarto medio con la mente despejada y puesta en tus ideales. Pero si no es as, no te preocupes; como dicen, la carga se arregla en el camino. Todos tenemos aptitudes para superar las pruebas, as que no desesperes. Solo me queda desearte un muy buen ao y que disfrutes de todo lo que te espera. Daniela Bravo Romero
Recuperado de: http://www. educarchile.cl/Portal.Base/Web/ VerContenido.aspx?ID=103697 (adaptacin).
Internet
Esquema de contenido.
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Bloque III Unidad 6 Me presento
Unidad
2 Cul es la funcin de las preguntas al final del primer prrafo? De qu modo este re curso se relaciona con el sentido global del texto?
Bloque III
3 Cul es la situacin de enunciacin del texto anterior? Fundamenta a partir de marcas textuales.
4 Selecciona algunas expresiones que den cuenta del nivel de formalidad lingstica del discurso y evala si el nivel es adecuado a la situacin.
5 Determina la intencin de la autora de este texto. Luego, relaciona dicha intencin con la funcin de cada uno de los prrafos.
6 Desde qu perspectiva (objetiva, crtica o reflexiva) la autora se refiere al tema? Por qu?
Evalo mi trabajo
Indicador Pude estructurar jerrquicamente las ideas del texto. Identifiqu aspectos de la enunciacin a partir de marcas textuales. Atribu una intencionalidad especfica al texto. Distingu la perspectiva desde la que se aborda un tema en el texto.
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Cmo respondo?
Inferir vocabulario en contexto

No siempre sabemos todo lo que un texto nos pre senta como informacin. Es ms, muchas veces, de bemos extraer desde la misma lectura, o bien, desde nuestro conocimiento, los datos necesarios para in ferir informacin. As por ejemplo, podemos dedu cir el significado de una palabra que desconocemos a partir de la idea que expresa la oracin en la que aparece. Esta habilidad lectora se relaciona con las inferencias contextuales que se aplican a medida que uno lee. El significado ser denotativo cuando corresponda al sentido objetivo y literal. En cambio, el significado ser connotativo cuando conlleve, adems de su significa do literal, otro que corresponda a un sentido figurado o simblico, que adquiere la palabra en el contexto lin gstico en el que ha sido empleada. Entonces, es importante considerar el sentido que las palabras cobran en el contexto en el que aparecen. Para ello, conviene determinar el tema e idea principal del texto, pues de este modo podrs enmarcar el senti do del trmino y reconocer hacia dnde apunta.
Tipos de significado y textos

Cuando es posible usar una palabra en varios sentidos, debes diferenciar en ella dos tipos de significado, el denotativo y el connotativo.
Cmo inferir vocabulario contextual?

Lee el siguiente texto e intenta inferir el sentido de las palabras destacadas. Luego, fjate en los pasos que te presentamos para cumplir dicha tarea:
Ese sentimiento, que creo se refleja en la mayora de mis cuentos, podramos calificarlo de extraamiento ; en cualquier momento les puede suceder a ustedes, les habr sucedido, a m me sucede todo el tiempo, en cualquier momento que podemos calificar de prosaico , en la cama, en el mnibus, bajo la ducha, hablando, caminando o leyendo, hay como pequeos parntesis en esa realidad y es por ah, donde una sensibilidad preparada a ese tipo de experiencias siente la presencia de algo diferente, siente, en otras palabras, lo que podemos llamar lo fantstico.
Julio Cortzar. (2002). El sentimiento de lo fantstico. En llegan las musas: cmo trabajan los grandes maestros de la literatura Madrid: Espasa Calpe. Cuando .
Paso a paso
Paso 1 Determina el tema y la idea principal del texto. En este caso, corresponden a el sen timiento de lo fantstico y al hecho de que este sentimiento surge en las ms cotidianas situaciones, respectivamente. Paso 2 Identifica el sentido de palabras o de expre siones que sean desconocidas o en las que se reconozca un significado connotativo. Por ejemplo, las palabras extraamiento y prosaico. Digamos que, aunque no conocieras extra amiento; s puedes reconocer una palabra de la que deriva, extrao y desde ese cono cimiento, desprender el sentido que adquie re en el texto. Ahora bien, puesto que en el contexto que lo antecede se hace referencia a un sentimiento que se refleja en los cuen tos del autor, es factible inferir que el extra amiento correspondera a un sentimiento de sorpresa frente a algo extrao. Paso 3 Evala, en funcin de la comprensin global, si el significado atribuido por ti a las palabras desconocidas es pertinente.
222
Unidad
Estrategias para inferir vocabulario contextual

Revisemos qu ocurrira si no tuvieras referencias so bre la palabra prosaico. A diferencia del caso ante rior, es difcil relacionar el trmino con alguna palabra conocida. Pues bien, entonces revisa el contexto en el que se inserta: corresponde a un adjetivo (pues sirve para calificar un determinado momento). Posterior mente se ejemplifican momentos como ese: en la cama, en el mnibus, bajo la ducha, hablando, cami nando. Entre las caractersticas que tienen en co mn estas situaciones se reconoce el hecho de que todas corresponden al mbito de lo cotidiano y que, por tanto, no revisten de un mayor inters. Luego, po dramos entender prosaico como aquello sin inters
y comn (si confirmas con un diccionario, vers que esa palabra remite a insulso o vulgar). Es posible, tambin, que recurras a otros recursos para acceder al significado de una palabra, por ejem plo, acudiendo a un diccionario. Si cuentas con distin tas opciones de palabras, cuida que dichos trminos cumplan con las siguientes cualidades: Propiedad, es decir, que su significado corresponda al sentido preciso o exacto de la palabra que reem plaza. Adecuacin, esto significa que debe ajustarse al registro, tono o estilo del mensaje entregado por el texto. Mantener el sentido del texto, esto es, que la pa labra que reemplaza al trmino en el fragmento, no altere el sentido global de lo expresado en el texto.
Bloque III
Actividad Actividad
1. Lee el siguiente fragmento y aplica la estrategia del vocabulario contextual en la palabra destacada. En algunos casos debers inferir desde el contexto el sentido de la palabra destacada; en otros, podrs se leccionar la ms adecuada desde una lista propuesta.
Es el amor un arte? En tal caso, requiere conocimiento y esfuerzo. O es el amor una sensacin placentera, cuya experiencia es una cuestin de azar , algo con lo que uno tropieza si tiene suerte? Este libro se basa en la primera premisa, si bien es indudable que la mayora de la gente de hoy cree en la segunda. No se trata de que la gente piense que el amor carece de importancia. En realidad, todos estn sedientos de amor; ven innumerables pelculas basadas en historias de amor felices y desgraciadas, escuchan centenares de canciones triviales que hablan del amor, y, sin embargo, casi nadie piensa que hay algo que aprender acerca del amor.
Fromm, E. El Arte de Amar . Buenos Aires: Paids (fragmento).
AZAR: A) Aventura. B) Desgracia. C) Fortuna. D) Casualidad. E) Contingencia. 2. Contrasta el proceso que aparece a continua cin con el propuesto en el Paso a paso. Paso 1 Determina el tema y la idea principal del texto. Paso 2 Identifica el sentido de palabras o de expresiones que sean desconocidas o en las que se reconozca un significado connotativo. Paso 3 Evala, en funcin de la comprensin global, si los significados atribuidos por ti a las palabras desconocidas son pertinentes. 3. Evala tu adquisicin de esta tcnica con un puntaje entre 1 (no logrado) y 4 (logrado). Al aplicar esta tcnica mejor mi in ferencia de vocabulario contextual:
ParaXX
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Antecedentes de la novela contempornea

Cuando pensamos en una novela, se nos viene a la imaginacin un relato extenso, de carcter ficticio, a travs del cual cierto nmero de personajes realizan acciones y se ven envueltos en distintos acontecimientos. Este es el concepto tradicional de novela, herencia de los grandes novelistas del siglo XIX. Autores como Dickens, Balzac, Stendhal, Dostoievski o Tolstoi, dieron forma de finitiva a la novela tras algunos siglos en que los rasgos del gnero aun no estaban del todo definidos (si bien la mayora de ellos se encontraban ya en El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha). No se puede decir que todos estos autores escribieran de la misma manera, entre ellos se distinguen importantes diferencias; sin embargo, le garon un modelo de novela caracterizado por el realismo, el desarrollo cronolgico de los hechos, el estudio acabado de la vida del protagonista y de su contexto histrico, adems de un narrador exclusivo y casi siempre omnisciente.
Charles Dickens (1812-1870). Escritor ingls de fama mundial que supo retratar una visin de su poca y de la condicin humana. Entre sus obras destacan Cancin de Navidad , Historia de dos ciudades , Oliver Twist , David Copperfield , entre otras.
Nuevas formas de narrar: las tcnicas

A raz de los cambios en la percepcin de la realidad propios del siglo XX, producto tanto de acontecimientos histricos como tambin del avance de la ciencia, surgi un gran nmero an en aumento de nuevas formas de narrar. Las novedades que los autores incorporaron a sus novelas rpidamente se extendieron y se transformaron en tcnicas narrativas, es decir, herramientas disponibles para los dems escritores que buscan nuevos modos de expresin. En el gnero narrativo, estos procedimientos se complementan con el desplazamiento del narrador omnisciente, favoreciendo en cambio la presencia de un narrador en pri mera persona que, desde su interioridad, se explora a s mismo y al mundo. A continuacin revisaremos los recursos narrativos empleados para representar la ex ploracin de la conciencia: el monlogo interior, la corriente de la conciencia, el soli loquio y el estilo indirecto libre. a. Monlogo interior: consiste en la expresin de los pensamientos ms ntimos del personaje, fluyendo de manera natural e inconsciente, como si hablara consigo mis mo. Con este recurso se busca evidenciar la divagacin natural del pensamiento y la sucesin de ideas sin un hilo conductor lgico o aparente. b. Corriente de la conciencia: como su nombre lo indica, refleja el fluir del pensa miento al igual que el monlogo interior, pero, a diferencia de este, la transcripcin es mucho ms desordenada, pues suprime en su mayora los signos de puntuacin, los conectores y la mayscula como marca discursiva. Observa sus rasgos en el siguiente fragmento:
y
Honor de Balzac (1799-1850). Escritor francs autor de obras que han pasado a formar parte de la ms importante tradicin literaria, tales como La piel de zapa , Esplendor miseria de las cortesana s, los Cuentos libertinos , entre otros.
Me alejo de ellos me pierdo estoy desperdiciando el tiempo que pude emplear en dejarles mi ltimo mensaje mi nica herencia un credo un arma un escudo para que afrontaran la vida y por qu renuncio a convencer al negro a intentar siquiera una persuasin difcil de imaginar aunque no imposible porque en verdad lo nico imposible lo nico absurdo lo nico que la mente se niega a aceptar es la muerte seor perdname yo quiero salvarme yo siento la vitalidad correr a lo largo de mi cuerpo y tengo miedo tengo miedo soy joven.
Blanco, G. (2005). Misa de rquiem. En Cuentos completos. Santiago: Alfaguara (fragmento).
224
Unidad
c. Soliloquio: es una tcnica de representacin de los contenidos psquicos o men tales de los personajes, cuya diferencia radica tanto en el carcter dialgico que posee como en la presencia de un discurso ms estructurado. En este caso, el per sonaje le habla directamente a un receptor ficticio. Observa sus rasgos en el siguiente fragmento:
Bloque III
Imagnate que tienes una herida en alguna parte de tu cuerpo, en alguna parte que no puedes ubicar exactamente, y que no puedes, tampoco, ver ni tocar, y supn que esa herida te duele y amenaza abrirse o se abre cuando te olvidas de ella y haces lo que no debes, inclinarte, correr, luchar o rer; apenas lo intentas, la herida surge, su recuerdo primero, su dolor en seguida: aqu estoy, anda despacio. No te quedan ms que dos caminos: o renunciar a vivir as, haciendo a propsito lo que no debes, o vivir as, evitando hacer lo que no debes.
Rojas, M. (2001). Hijo de ladrn. Madrid: Ctedra (fragmento).
El discurso emitido interpela directamente a un receptor para que comprenda la pro blemtica, mediante una estructuracin lgica anterior a la expresin verbal.
Otros recursos: secuencias temporales

Estas nuevas formas de representacin de la realidad no solo se circunscriben al ma nejo de la voz narrativa, sino que consideran la alteracin del tiempo. Lee el fragmento que da inicio a la novela Cien aos de soledad, de Gabriel Garca Mrquez:
Manuel Rojas (1896-1973). Escritor chileno que supo representar en su obra a un sector de la sociedad y la psicologa de los habitantes de su tiempo. Obtuvo el premio Nacional de Literatura el ao 1957 . Entre sus obras destacan ladrn , La ciudad de los Csares que el vino , entre otras.
Hijo de , Mejor
Muchos aos despus, frente al pelotn de fusilamiento, el coronel Aureliano Buenda haba de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llev a conocer el hielo. Macondo era entonces una aldea de veinte casas de barro y caabrava construidas a la orilla de un ro de aguas difanas que se precipitaban por un lecho de piedras pulidas, blancas y enormes como huevos prehistricos.
Mrquez, G. (2007). Cien aos de soledad. Madrid: Alfaguara (fragmento).
En este texto, los dos momentos de la vida del personaje que son referidos, muy le janos en la lnea de su vida, se renen en virtud de la importancia que tienen para el personaje. El tiempo es representado en la novela segn cmo es experimentado por el personaje: ms importante que la sucesin de los hechos son los lazos que la me moria puede tender entre hechos distantes. El componente temporal de la narracin puede entenderse desde tres perspectivas di ferentes: como tiempo histrico, como tiempo de la historia y como tiempo del relato. El tiempo del relato se refiere a la disposicin de los sucesos tal y como se encuentran en la narracin; es decir, es el orden en que el escritor dispone las acciones de su obra. Supone la existencia de anacronas, es decir, rupturas temporales que alteran el pre sente de la narracin. Existen dos tipos de anacronas: analepsis o retrospeccin, que consiste en una mirada hacia el pasado y que se evidencia por medio de recursos como el flash back y el raccon to; y prolepsis o prospeccin, que se refiere a una anticipacin o mirada hacia el futuro. En el texto de Garca Mrquez, adems de realizar un breve salto al futuro, el narrador conecta los dos extremos de la vida del personaje: un recuerdo de infancia y el mo mento de su muerte. El comienzo y el final del personaje concurren al comienzo de la novela, de forma circular.
Guillermo Blanco (1926-2010). Escritor chileno, cuentista, novelista y periodista. Miembro de la Academia Chilena de la Lengua desde 1971, es una importante figura de las letras nacionales contemporneas. En su vasta obra destacan, entre otras, y el forastero , Los borradores de la muerte y Misa de rquiem .
Gracia
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Sobre el autor
Parte de la accin de Pedro Pramo se sita en la poca de la revolucin mexicana, en la cual el protagonista del mismo nombre tendr alguna participacin, persiguiendo sobre todo y todos su propio inters. La novela, publicada en 1955, es bastante pos terior a dicho episodio histrico, oficialmente fechado ente los aos 1910 y 1917, si bien extendido durante algunos aos ms. Esta revolucin no tuvo un carcter unita rio, sino que se constituy en una serie de alzamientos sucesivos, protagonizados, a su vez, por variados grupos guerrilleros al mando de distintos caudillos. Algo de este ambiente multiforme se aprecia en la novela. En el aspecto literario, Pedro Pramo es heredera de una larga tradicin de novelas so bre la revolucin mexicana, algunas de las cuales, como Los de abajo (1916), de Maria no Azuela, se publicaron durante el conflicto mismo. Por otra parte, adelanta algunos aspectos del llamado realismo mgico, que florecera en los aos sesenta, especial mente en la cruza de hechos sobrenaturales con problemas sociales e histricos, si bien es estrictamente contempornea de la narrativa experimental que, por esos aos, hacan autores como Juan Carlos Onetti (La vida breve, 1950) o Joao Guimaraes Rosa (Gran Sertn: Veredas, 1956). En el plano cultural, Pedro Pramo dialoga con una larga tradicin mexicana de exalta cin de la muerte, que va desde los sacrificios humanos de los aztecas hasta la lucha libre enmascarada, y que tiene su mayor representacin popular en la fiesta del da de muertos. Sobre esta tradicin ha escrito el Premio Nobel mexicano Octavio Paz: La muerte es un espejo que refleja las vanas gesticulaciones de la vida. Toda esa abiga rrada confusin de actos, omisiones, arrepentimientos y tentativas obras y sobras que es cada vida, encuentra en la muerte, ya que no sentido o explicacin, fin. Frente a ella nuestra vida se dibuja e inmoviliza. Antes de desmoronarse y hundirse en la nada, se esculpe y vuelve forma inmutable: ya no cambiaremos sino para desaparecer. Nuestra muerte ilumina nuestra vida.
Juan Rulfo (1918-1986) autor mexicano de importancia universal. Tras una infancia marcada por una temprana orfandad y una escolaridad tarda, Rulfo desempeara variados oficios, incluido el de fotgrafo, antes de dedicarse a la escritura. Su obra es considerada una cumbre, no solo de la literatura en espaol, sino de la literatura en general. El suyo es un caso nico de un reconocimiento internacional a una obra muy breve, que consta de los libros: la coleccin de cuentos El llano en llamas (1953) y la novela Pedro Pramo (1955).
Esta obra plstica, Gran fandango y francachela de todas las calaveras, es de autora de Jos Guadalupe Posada (1852-1913). En ella, el autor no solo da cuenta de la tradicin mexicana del culto a los muertos, sino que tambin esboza una visin de mundo en la que enfatiza la muerte como smbolo de la fragilidad de la vida humana.
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Unidad
Preparo mi lectura
1. Recuerda tu experiencia de lectura del fragmento de la novela Rayuela, incluida en la segunda unidad del libro, qu particularidades encontraste en la manera en que estaba escrito el fragmento? 2. Diras que una lectura como la anteriormente mencionada requiere mayor colaboracin por parte del lector? 3. Cmo te imaginas que ser una novela que emplea tcnicas narrativas experimentales, pero cuya accin se sita en un ambiente no urbano? 4. Crees que en un texto puede apreciarse la posicin poltica del autor? Por qu?
Bloque III
Pedro Pramo
Vine a Comala porque me dijeron que ac viva mi padre, un tal Pedro Pramo Mi madre me lo dijo. Y yo le promet que vendra a verlo en cuanto ella muriera. Le apret sus manos en seal de que lo hara; pues ella estaba por morirse y yo en plan de prometerlo todo. No dejes de ir a visitarlo me recomend. Se llama de este modo y de este otro. Estoy segura de que le dar gusto conocerte. Entonces no pude hacer otra cosa sino decirle que as lo hara, y de tanto decrselo se lo segu diciendo aun despus que a mis manos les cost trabajo zafarse de sus manos muertas. Todava antes me haba dicho: No vayas a pedirle nada. Exgele lo nuestro. Lo que estuvo obligado a darme y nunca me dio... El olvido en que nos tuvo, mi hijo, cbraselo caro. As lo har, madre. Pero no pens cumplir mi promesa. Hasta que ahora pronto comenc a llenarme de sueos, a darle vuelo a las ilusiones. Y de este modo se me fue formando un mundo alrededor de la esperanza que era aquel seor llamado Pedro Pramo, el marido de mi madre. Por eso vine a Comala. Era ese tiempo de la cancula , cuando el aire de agosto sopla caliente, envenenado por el olor podrido de las saponarias . El camino suba y bajaba: Sube o baja segn se va o se viene. Para el que va, sube; para el que viene, baja . Cmo dice usted que se llama el pueblo que se ve all abajo? Comala, seor. Est seguro de que ya es Comala? Seguro, seor. Y por qu se ve esto tan triste? Son los tiempos, seor. Yo imaginaba ver aquello a travs de los recuerdos de mi madre; de su nostalgia, entre retazos de suspiros. Siempre vivi ella suspirando por Comala, por el retorno; pero jams volvi. Ahora yo vengo en su lugar. Traigo los ojos con que ella mir estas cosas, porque me dio sus ojos para ver: Hay all, pasando el puerto de Los Colimotes, la vista muy hermosa de una llanura verde, algo amarilla por el maz maduro. Desde ese lugar se ve Comala, blanqueando la tierra, iluminndola
1.
Reviso mi lectura
1. Qu implica que el narrador use la forma verbal vine en vez de decir fui?
Nuevos conceptos
pramo: terreno yermo o lugar desamparado. cancula: periodo del ao en que es ms fuerte el calor. saponarias: los sembrados. hierbas frecuentes en
retazos: trozos o pedazos de tela o de otra cosa.
En la imagen, una figura propia de la celebracin del Da de Muertos en Mxico.
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durante la noche . Y su voz era secreta, casi apagada, como si hablara consigo misma... Mi madre. Y a qu va usted a Comala, si se puede saber? o que me preguntaban. Voy a ver a mi padre contest. Ah! dijo l. Y volvimos al silencio. [...] Conoce usted a Pedro Pramo? le pregunt. Me atrev a hacerlo porque vi en sus ojos una gota de confianza. Quin es? volv a preguntar. Un rencor vivo me contest l 2. [...] Mire usted me dice el arriero, detenindose: Ve aquella loma que parece vejiga de puercos? Pues detrasito de ella est la Media Luna. Ahora volti para all. Ve la ceja de aquel cerro? Vala. Y ahora volti para este otro rumbo. Ve la otra ceja que casi no se ve de lo lejos que est? Bueno, pues eso es la Media Luna de punta a cabo. Como quien dice, toda la tierra que se puede abarcar con la mirada. Y es de l todo ese terrenal. El caso es que nuestras madres nos malparieron en un petate aunque ramos hijos de Pedro Pramo. Y lo ms chistoso es que l nos llev a bautizar. Con usted debe haber pasado lo mismo, no? No me acuerdo. Vyase mucho al carajo! Qu dice usted? Que ya estamos llegando, seor. S, ya lo veo. Qu pas por aqu? Un correcaminos, seor. As les nombran a esos pjaros. No, yo preguntaba por el pueblo, que se ve tan solo, como si estuviera abandonado. Parece que no lo habitara nadie. No es que lo parezca. As es. Aqu no vive nadie. Y Pedro Pramo? Pedro Pramo muri hace muchos aos 3. [...] De voces, s. Y aqu, donde el aire era escaso, se oan mejor. Se quedaban dentro de uno, pesadas. Me acord de lo que me haba dicho mi madre. All me oirs mejor. Estar ms cerca de ti. Encontrars ms cercana la voz de mis recuerdos que la de mi muerte, si es que alguna vez la muerte ha tenido alguna voz. Mi madre... la viva. Hubiera querido decirle: Te equivocaste de domicilio. Me diste una direccin mal dada. Me mandaste al dnde es esto y dnde es aquello?. A un pueblo solitario. Buscando a alguien que no existe. Llegu a la casa del puente orientndome por el sonar del ro. Toqu la puerta; pero en falso. Mi mano se sacudi en el aire como si el aire la hubiera abierto. Una mujer estaba all. Me dijo: Pase usted.
Reviso mi lectura
2. Cul ser el sentido de esta metfora? 3. Cmo se condice esta informacin con lo ya dicho sobre Pedro Pramo y sobre el pueblo?
Nuevos conceptos
petate: colchn fabricado con hojas de palma.
228
Unidad
Bloque III Y entr. Me haba quedado en Comala. El arriero, que se sigui de filo, me inform todava antes de despedirse: Yo voy ms all, donde se ve la trabazn de los cerros. All tengo mi casa. Si usted quiere venir, ser bienvenido. Ahora que si quiere quedarse aqu, ah se lo haiga; aunque no estara por dems que le echara una ojeada al pueblo, tal vez encuentre algn vecino viviente. Y me qued. A eso vena. Dnde podr encontrar alojamiento? le pregunt ya casi a gritos. Nuevos conceptos Busque a doa Eduviges, si es que todava vive. Dgale que va de mi parte. trabazn: juntura o enlace entre Y cmo se llama usted? dos cosas. Abundio me contest. Pero ya no alcanc a or el apellido. tiliches: en Mxico y otros pases, Soy Eduviges Dyada. Pase usted. baratijas, cachivaches o brujeras. Pareca que me hubiera estado esperando. Tena todo dispuesto, segn me dijo, haciendo que la siguiera por una larga serie de cuartos oscuros, al parecer desolados. Pero no; porque, en cuanto me acostumbr a la oscuridad y al delgado hilo de luz que nos segua, vi crecer sombras a ambos lados y sent que bamos caminando a travs de un angosto pasillo abierto entre bultos. Qu es lo que hay aqu? pregunt. Tiliches me dijo ella. Tengo la casa toda entilichada. La escogieron para guardar sus muebles los que se fueron, y nadie ha regresado por ellos. Pero el cuarto que le he reservado est al fondo. Lo tengo siempre descombrado por si alguien viene. De modo que usted es hijo de ella? De quin? respond. De Doloritas. S, pero cmo lo sabe? Ella me avis que usted vendra. Y hoy precisamente. Que llegara hoy. Quin? Mi madre? S. Ella. Yo no supe qu pensar. Ni ella me dej en qu pensar: Este es su cuarto me dijo. No tena puertas, solamente aquella por donde habamos entrado. Encendi la Calavera de azcar que personifica la muerte. Es tradicional, para el Da de Muertos en Mxico, vela y lo vi vaco. que se monten altares que representan ya sea a la muerte en general o a algn fallecido en Aqu no hay dnde acostarse le dije. especial. La particular relacin con la muerte que el pueblo mexicano expresa en esta fiesta es un
smbolo muy presente en la novela Pedro Pramo .
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No se preocupe por eso. Usted ha de venir cansado y el sueo es muy buen colchn para el cansancio. Ya maana le arreglar su cama. Como usted sabe, no es fcil ajuarear las cosas en un dos por tres. Para eso hay que estar prevenido, y la madre de usted no me avis sino hasta ahora. Mi madre dije, mi madre ya muri. Entonces esa fue la causa de que su voz se oyera tan dbil, como si hubiera tenido que atravesar una distancia muy larga para llegar hasta aqu. Ahora lo entiendo. Y cunto hace que muri? Hace ya siete das. Pobre de ella. Se ha de haber sentido abandonada. Nos hicimos la promesa de morir juntas. De irnos las dos para darnos nimo una a la otra en el otro viaje, por si se necesitara, por si acaso encontrbamos alguna dificultad. ramos muy amigas. Nunca le habl de m? No, nunca. Me parece raro. Claro que entonces ramos unas chiquillas. Y ella estaba apenas recin casada. Pero nos queramos mucho. Tu madre era tan bonita, tan, digamos, tan tierna, que daba gusto quererla. Daban ganas de quererla. De modo que me lleva ventaja, no? Pero ten la seguridad de que la alcanzar. Solo yo entiendo lo lejos que est el cielo de nosotros; pero conozco cmo acortar las veredas. Todo consiste en morir, Dios mediante, cuando uno quiera y no cuando l lo disponga. O, si t quieres, forzarlo a disponer antes de tiempo. Perdname que te hable de t; lo hago porque te considero como mi hijo. S, muchas veces dije: El hijo de Dolores debi haber sido mo. Despus te dir por qu. Lo nico que quiero decirte ahora es que alcanzar a tu madre en alguno de los caminos de la eternidad. Yo crea que aquella mujer estaba loca. Luego ya no cre nada. Me sent en un mundo lejano y me dej arrastrar. Mi cuerpo, que pareca aflojarse, se doblaba ante todo, haba soltado sus amarras y cualquiera poda jugar con l como si fuera de trapo 4. Estoy cansado le dije. Ven a tomar antes algn bocado. Algo de algo. Cualquier cosa. Ir. Ir despus. [...] El agua que goteaba de las tejas haca un agujero en la arena del patio. Sonaba: plas plas y luego otra vez plas en mitad de una hoja de laurel que daba vueltas y rebotes metida en la hendidura de los ladrillos. Ya se haba ido la tormenta 5. Ahora de vez en cuando la brisa sacuda las ramas del granado hacindolas chorrear una lluvia espesa, estampando la tierra con gotas brillantes que luego se empaaban. Las gallinas, engarruadas como si durmieran, sacudan de pronto sus alas y salan al patio, picoteando de prisa, atrapando las lombrices desenterradas por la lluvia. Al recorrerse las nubes, el sol sacaba luz a las piedras, irisaba todo de colores, se beba el agua de la tierra, jugaba con el aire dndole brillo a las hojas con que jugaba el aire. [] Abuela, vengo a ayudarle a desgranar maz. Ya terminamos; pero vamos a hacer chocolate. Dnde te habas metido? Todo el rato que dur la tormenta te anduvimos buscando. Estaba en el otro patio. Y qu estabas haciendo? Rezando? No, abuela, solamente estaba viendo llover.
Nuevos conceptos
ajuarear: forma coloquial de ajuarar, proveer a una habitacin de muebles, enseres y ropas. irisaba: les infunda reflejos.
Reviso mi lectura
4. Qu crees que le ha sucedido al narrador? 5. Qu cambio en el relato implica este prrafo, tomando en cuenta que el lugar donde se encontraba el narrador se haba descrito como muy seco?
230
Unidad
La abuela lo mir con aquellos ojos medio grises, medio amarillos, que ella tena y que parecan adivinar lo que haba dentro de uno. [...] Y de paso, para que hagas el mandado completo, dile que nos empreste un cernidor y una podadera; con lo crecidas que estn las matas ya mero se nos meten en las trasijaderas. Si yo tuviera mi casa grande, con aquellos grandes corrales que tena, no me estara quejando. Pero tu abuelo le jerr con venirse aqu. Todo sea por Dios: nunca han de salir las cosas como uno quiere. Dile a doa Ins que le pagaremos en las cosechas todo lo que le debemos. S, abuela. Haba chuparrosas. Era la poca. Se oa el zumbido de sus alas entre las flores del jazmn que se caa de flores. Se dio una vuelta por la repisa del Sagrado Corazn y encontr veinticuatro centavos. Dej los cuatro centavos y tom el veinte. Antes de salir, su madre lo detuvo: Adnde vas? Con doa Ins Villalpando por un molino nuevo. El que tenamos se quebr. Dile que te d un metro de tafeta negra, como esta y le dio la muestra. Que lo cargue en nuestra cuenta. Muy bien, mam. A tu regreso cmprame unas cafiaspirinas. En la maceta del pasillo encontrars dinero. Encontr un peso. Dej el veinte y agarr el peso. Ahora me sobrar dinero para lo que se ofrezca, pens. Pedro! le gritaron. Pedro! Pero l ya no oy. Iba muy lejos.
Rulfo, J. (2005). Pedro Pramo . Mxico: R.M.
Bloque III
rbol de calaveritas o calacas de azcar, elemento tpico de la celebracin del Da de Muertos.
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Trabajo mi lectura
Desarrolla las siguientes actividades de manera individual o grupal, segn se te indique.
Trabajo individual
1. Describe cmo varan los sentimientos del personaje que parte a Comala, en relacin con el viaje que emprende.
2. Qu funcin cumplen en el texto los saltos temporales?, cmo crees que debe entenderlos el lector?
3. Mi madre dije, mi madre ya muri. Entonces esa fue la causa de que su voz se oyera tan dbil, como si hubiera tenido que atravesar una distancia muy larga para llegar hasta aqu. Rulfo, J. (2005).
Pedro Pramo
. Mxico: R.M.
De qu modo la informacin del fragmento anterior aporta a la configuracin del mundo narrado? Por qu?
4. Seala un salto temporal en el texto y determina qu elementos textuales te permitieron identificarlo.
5. En tu cuaderno, realiza una lnea de tiempo que refleje el orden cronolgico de los acontecimientos incluidos en el relato. Explica, adems, cmo determinaste el orden de los hechos. 6. En tu cuaderno, escribe un breve texto en el que indiques cmo se manifiesta, en el fragmento de Pedro Pramo, la voluntad propia del siglo XX de innovar en la forma de la novela. Fundamenta con, al menos, tres argumentos distintos. 7. Cmo crees que se puede relacionar el texto con el grabado de Jos Guadalupe Posada reproducido en la contextualizacin? Responde en tu cuaderno, sealando al menos tres aspectos comunes.
232
Unidad
Bloque III
Trabajo en grupo
8. Qu importancia tiene el sonido y la voz humana en la configuracin del mundo narrativo?, a qu creen que se deba? Fundamenten con referencias al texto.
9. Ya conocen el significado de la palabra pramo, pero quiz no sepan que el nombre Pedro se relaciona directamente con la palabra piedra. Desarrollen una interpretacin del nombre de Pedro Pramo, qu creen que simboliza?
10. Cmo describiran la manera en que se establecen los lmites entre la vida y la muerte en el relato?, les parece que corresponde a una tcnica narrativa realista? Por qu? Fundamenten con referencias precisas al texto.
11. Creen que es posible hacerse de una imagen clara del pueblo a partir de la manera en que es representado en el relato? Les parece que esta representacin es realista? Respondan en el cuaderno. 12. Investiguen en Internet, o en algn otro medio, acerca de las celebraciones del Da de los muertos en Mxico, sus diversos ritos y su simbolismo. Luego, expresen su visin personal acerca de cmo estas costumbres se insertan en la vida contempornea.
Evalo mi trabajo
Indicador Comprend cmo las nuevas tcnicas narrativas implican una visin distinta del mundo. Reconoc en el texto elementos culturales comunes a los representados en la obra grfica incluida. Soy capaz de determinar la funcin de elementos formales como los espacios en blanco. Interpret smbolos del texto como las voces humanas o el nombre de Pedro Pramo. Investigu sobre el tema y lo relacion desde mi perspectiva con el mundo contemporneo.
ML
PL
NL
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Una carta abierta a muchos

La carta abierta es un texto escrito en forma de carta personal, pero destinada a un receptor masivo, que normalmente se publica en diarios o revistas. Te invita mos a conocerla y reflexionar sobre sus propiedades. Junto con la carta abierta, leers un discurso ceremonial para la despedida de cuartos medios, para compa rar las distintas visiones sobre la juventud y su futuro.
Prepara tu lectura
1. Lee el ttulo, qu clase de mensaje crees que encontrars? 2. A tu juicio, por qu es tan comn encontrarse con mensajes dirigidos a los jvenes o a la juventud? 3. Te parece que este tipo de mensajes tiene alguna utilidad efectiva? 4. La imagen de los jvenes que puede encontrarse en los mensajes publicitarios, te parece precisa o correcta como modelo? Fundamenta.
Sobre el autor
Piotr Kropotkin (1842-1921) fue un noble ruso, con ttulo de prncipe, que destac como gegrafo, naturalista y pensador poltico. Kropotkin se educ, con gran rigor cientfico, en la academia militar ms selecta de Rusia. Sin embargo, un viaje a Siberia durante su servicio militar cambi su vida al ponerlo en contacto con la dura realidad de las prisiones, con la corrupcin de la burocracia y con los mtodos de ayuda mutua que implementaban los campesinos. Despus de proponer acertadas teoras sobre la evolucin geogrfica, antes de los treinta aos, Kropotkin empezara a derivar hacia la actividad poltica, como terico del anarquismo. De ah en adelante vivira una agitada vida poltica y una no menos intensa vida intelectual, colaborando con publicaciones cientficas, numerosos peridicos ingleses y norteamericanos y con la Enciclopedia Britnica .
Reviso mi lectura
1. Qu actitud es la que menosprecia el autor? 2. Qu puedes inferir del sistema educacional de la poca a partir de esta afirmacin?
A los jvenes
A ellos me dirijo. Me hago cargo de que tenis dieciocho o veinte aos, que habis terminado vuestros estudios o aprendizaje y entris en el gran mundo; imagino tambin que vuestra inteligencia se ha purgado de las tonteras con que han pretendido atrofiarla y oscurecerla, y que cerris los odos a los continuos sofismas los partidarios del oscurantismo; en fin, creo que no sois de esos desdichados engendros de una sociedad decadente que solo se preocupan del buen corte de sus pantalones, lucir su figura de micos en los paseos, sin haber gustado en la vida ms que la copa de la dicha, obtenida a cualquier precio... 1 Os juzgo, por el contrario, con entendimiento recto, y sobre todo, dotados de un corazn grande. La primera duda que os hace vacilar es esta: Qu voy a ser?. Cuntas veces no os habis formulado esta pregunta! Cuando se est en esa temprana edad en que todo son sueos de color de rosa no se piensa en hacer mal alguno. Luego de haber estudiado una ciencia o un arte a expensas de la sociedad, ntese bien 2 nadie piensa en utilizar los conocimientos adquiridos como instrumento de explotacin y en beneficio exclusivo; y muy degenerado tiene que estar quien siquiera una vez en su
de
Nuevos conceptos
purgado: depurado. sofismas: limpiado, purificado, razonamientos falsos.
engendros: criaturas desproporcionadas o personas muy feas. micos: monos, simios.
234
Unidad
juventud no haya soado ayudar a los que sufren la miseria del cuerpo y la miseria de la inteligencia. Verdad que habis soado as alguna vez? Ignoro la posicin social en que nacisteis; quiz favorecidos por la suerte habis podido adquirir conocimientos cientficos, y sois mdicos, abogados, literatos, etc., en cuyo caso se abren a vuestra vista vastsimos horizontes y se os ofrece un porvenir sonriente, quiz dichoso. Si vuestro corazn palpita al unsono con el de la humanidad, si como verdaderos poetas os ocupis de las realidades de la vida, contemplad ese inmenso mar de tristeza, esas gentes que perecen de hambre; esos cadveres amontonados en las minas; esa aglomeracin de cuerpos mutilados en las barricadas; esas interminables cuerdas de deportados a Siberia Ante esta lucha perenne entre los gritos de dolor de los vencidos y las orgas de los vencedores, entre el egosmo y la cobarda y entre la noble resolucin y la despreciable astucia, no permaneceris pasivos y os pondris de lado del desvalido, porque sabis que lo hermoso, lo sublime, el espritu mismo de la vida inspiran a los que luchan por la humanidad y su perfeccin. Cuantos poseis conocimientos, talento, capacidad, ingenio, si sents un tomo de simpata en vuestro corazn, servid a aquellos que ms lo necesitan. Pero no olvidis que, si vens, no lo hacis como amos, sino como compaeros de fatigas. Que no vens a gobernar, sino a fortaleceros en la nueva vida que conduce a la conquista del porvenir; que ms que a ensear, vens a penetraros de las aspiraciones de los ms; a adivinarlas, a darles forma y a trabajar con la viveza de la juventud y con el juicio de la madurez: practicando lo que digo observaris una conducta verdaderamente noble y racional, pues cada esfuerzo vuestro producir fruto abundante; y una vez obtenida la entre vuestras acciones y vuestra conciencia, os sentiris con facultades que nunca soasteis pudieran existir entre vosotros. Hay que luchar incesantemente por el triunfo de la justicia, la verdad y la libertad entre los hombres. Qu ms noble carrera puede ambicionar la juventud del mundo entero?
Kropotkin, P. Carta a los jvenes. En Roa, A. (1993). Cartas a la juventud Santiago: Universitaria. . unsono: sin discrepancia, de forma unnime. Siberia: regin muy apartada de Rusia, famosa por su dursimo clima y por haber sido lugar de prisiones tanto durante el rgimen zarista como durante el gobierno comunista. perenne: ni final.
Bloque III
Nuevos conceptos
continua, sin interrupcin
orgas: fiestas excesivas en cuanto a la comida y la bebida. sublime: admirable. extraordinario, elevado,
sublime
armona
La aceptacin de la diversidad hace que los jvenes se cuestionen con mayor intensidad a s mismos.
235
A continuacin lee el siguiente texto, correspondiente a un discurso de despedida de cuarto medio.
Discurso de despedida a 4 medios

Detrs de cada lnea de llegada, hay una de partida. Detrs de cada logro, hay otro desafo. Mientras ests vivo, sintete vivo. Si extraas lo que hacas, vuelve a hacerlo. No vivas de fotos amarillas... sigue aunque todos esperen que abandones. No dejes que se oxide el hierro que hay en ti... (Madre Teresa de Calcuta). Esa pequea nia que cruzaba el umbral de la puerta a paso acelerado y con la mirada temerosa y a la vez anhelante para enfrentar su primer da de clases, hoy se encuentra aqu, sentada en su silla y consciente de que ha terminado una etapa importante de su vida. Queridas compaeras de 4 medio, han culminado ya su etapa escolar, pero no por ello su educacin, pues da a da se les presentarn situaciones de la vida que no solo las harn ms inteligentes, sino que tambin ms sabias. Muchos han contribuido al desarrollo ntegro de ustedes. Primero est el rol preponderante de los padres, quienes se han preocupado de guiar los pasos de sus nias, de aceptar sus equivocaciones, de apoyarlas, de secar sus lgrimas infundiendo nuevos nimos y de inculcarles valores que resultan de suma importancia en el mundo actual. Por otro lado, nuestro colegio, abocado a la educacin de jvenes, las ha preparado para realizar una accin concreta en nuestra sociedad, promoviendo la solidaridad y la empata . A lo anterior es preciso agregar el mrito de cada una de ustedes, su esfuerzo tanto individual como colectivo por acrecentar conocimientos y relacionarse con el resto.
Reviso mi lectura
1. Qu sentido tiene dentro del discurso esta pregunta?
Nuevos conceptos
anhelante: fuerza. que desea algo con
En ms de alguna oportunidad han pensado que existen aspectos del camino y situaciones del mundo que les gustara cambiar, pues bien hoy se encuentran ante esa puerta abierta que les conducir a realizar los cambios que siempre anhelaron. Compaeras e invitados: Ustedes saben qu hora es?
preponderante: que prevalece o tiene mayor importancia. empata: sentimiento de participacin afectiva de una persona en el nimo que afecta a otra.
Para responder a aquello solo basta con observar el reloj en nuestras muecas o, en su defecto, consultrselo a quien est prximo a nosotros. No obstante, no me refiero a ese tipo de tiempo, sino a aquel que hoy nos convoca, a aquel que determina, como lo hace hoy, un momento decisivo de sus vidas. Primero est el tiempo de nacer, el introducirnos en el mundo con una clara tendencia a desarrollar inocentes juegos a la vez que sentimos curiosidad por conocer el mundo en el cual intentamos mantenernos y continuar en movimiento. De esta forma llegamos a la que muchas veces nuestros padres llamaron: una de las mejores etapas de nuestra vida. Y es que son estos los momentos que nos definen como personas y que nos hacen preguntarnos para qu somos tiles [...]. Recuperado de: http://www.delsagradocorazon.cl/ anuarios/2006/cuartos/licenciatura/
236
Unidad
Trabajo mi lectura
Bloque III
Trabajo individual
1. Segn tu opinin, qu elementos es necesario incluir en un discurso de despedida? 2. Respecto de la expresin una de las mejores etapas de nuestra vida, qu opinas t? Qu aspectos de la vida escolar hacen de esta una buena experiencia? 3. Cmo se ven reflejadas en este texto las caractersticas del discurso ceremonial?, qu diferencias puedes encontrar entre un discurso como este y los de tipo comunitario? 4. Te parece que el alumno o alumna responsable de este discurso logra su objetivo con el texto que presenta? 5. Por qu el discurso se inicia con una cita de la madre Teresa de Calcuta?, cmo se vincula la cita con la situacin del discurso?
Trabajo en grupo
6. Compara ambos textos en cuanto a la manera en que el autor se relaciona con la juventud y con el fin de la escolaridad. 7. Vuelve a leer la cita de la madre Teresa de Calcuta que encabeza el segundo texto, te parece que se sustenta en los mismos valores del primer texto? Fundamenta tu respuesta. 8. El primer texto de esta seccin corresponde al formato de carta abierta. Compara este tipo de texto con la carta personal, considerando los siguientes aspectos: Propsitos del emisor. Relacin entre emisor y receptor. Nmero de receptores. Tipo de temas. Canal de transmisin. 9. A partir de las lecturas anteriores, reflexionen sobre su futuro. Utilicen como gua las siguientes preguntas y anoten sus conclusiones en el cuaderno: creen que el xito personal es suficiente para sentirse contentos con sus vidas?, cules son los valores ms importantes que guiarn sus conductas futuras?, qu pueden hacer para ponerlos en prctica? 10. Para finalizar, evala tu trabajo mediante la siguiente tabla:
Evalo mi trabajo
Indicador Reflexion sobre el discurso ceremonial y sus diferencias con otros tipos de discurso pblico. Compar la manera en que cada autor se relaciona con el trmino de la adolescencia. Determin los aspectos que diferencian a la carta abierta de la carta personal. Reflexion sobre el futuro y la manera en que pretendo enfrentarlo. L: logrado, ML: medianamente logrado, PL: por lograr, NL: no logrado.
ML
PL
NL
237

Con el fin de verificar tu nivel de dominio de los contenidos y habilidades trabajados hasta este punto de la unidad, realiza las actividades propuestas. De este modo podrs identifi car tus fortalezas y debilidades y enfocar tus esfuerzos hacia el fortalecimiento de los as pectos dbiles. Lee atentamente el fragmento que sigue y desarrolla las actividades propuestas.
Nuevos conceptos
quedamente: manera callada. en voz baja, de
trampilla: ventanilla hecha en el suelo de una habitacin que comunica con una que est debajo. coscurritos: o desechado. hogazas: pedacitos de pan duro panes.
revenidas: en este contexto, reblandecidas por la humedad o el calor. chibuqu: para fumar. mezquitas: pipa que usan los turcos templos islmicos.
dulcmeles: instrumentos de cuerda, las cuales se extienden sobre una caja.
En el escaln de la puerta se palp el bolsillo del pantaln en busca de la llave. No est ah. En los pantalones que me quit. Tengo que cogerla. La patata la tengo. Armario chirriante. No hay por qu molestarla. Se volvi adormiladamente en ese momento. Tir de la puerta del recibidor tras de s muy quedamente , ms, hasta que el batiente inferior encaj delicadamente en el umbral, una tapa floja. Pareca cerrada. As est bien hasta que vuelva de todas formas. Cruz a la parte soleada, evitando la trampilla del stano suelta del nmero setentaicinco. El sol se estaba acercando a la torre de la iglesia de George. Va a hacer un da de calor me imagino. Especialmente con estas ropas negras lo sentir ms. El negro conduce, refleja, (se dice refracta?), el calor. Pero no puedo ir con el traje claro. Como si fuera de merienda al campo. Los prpados se le entornaban plcidamente a menudo mientras caminaba en clido contento. El carromato del pan de Boland que nos reparte en bandejas el nuestro de cada da pero ella prefiere los coscurritos de las hogazas de ayer revenidas . Te hace sentir joven. En algn lugar del este: por la maana temprano, te pones en marcha al amanecer. Viajas todo alrededor delante del sol, le adelantas un da de marcha. Repitindolo siempre nunca envejeces ni un solo da tcnicamente. Caminas por una playa, tierras extraas, llegas a las puertas de una ciudad, centinela all, viejo oficial chusquero adems, los grandes mostachos del viejo Tweedy, apoyndose en una especie de lanza larga. Deambulas por calles entoldadas. Caras enturbantadas pasan. Antros oscuros de tiendas de alfombras, hombre grande, Turco el terrible, sentado con las piernas cruzadas, fumando en serpentinado chibuqu . Gritos de vendedores por las calles. Beber agua aromatizada con hinojo, sorbete. Callejeas todo el da. Podras encontrarte con algn ladrn que otro. Bueno, te lo encuentras. Avanzando hacia el sol de poniente. Las sombras de las mezquitas entre las columnas: sacerdote con un pergamino enrollado. Un estremecimiento de los rboles, seal, el viento vespertino. Prosigo. Cielo de oro apagndose. Una madre me observa desde la entrada. Llama a sus nios para que se metan en casa en su oscura lengua. Alto muro: ms all unas cuerdas taen. Cielo nocturno, luna, violeta, color de las ligas nuevas de Molly. Cuerdas. Escucha. Una nia tocando uno de esos instrumentos como se llamen: dulcmeles . Sigo.
Joyce, J. (2004). Ulises . Barcelona: Tusquets (fragmento).
calientes
1 Describe brevemente la situacin que vive el personaje.
238
Unidad
2 En el primer prrafo, qu indica el cambio de tiempo verbal y persona gramatical que se produce en la tercera oracin? 3 Te parece claramente discernible quin habla durante todo el texto? Fundamenta.
Bloque III
4 Redacta en tu cuaderno el primer prrafo, desde la perspectiva de un narrador omnis ciente, refiriendo los pensamientos del personaje mediante el estilo directo. Se aprecia un efecto distinto en la transmisin del mensaje? Al escribir, procura respetar las co nexiones lgicas entre las ideas.
5 En qu consiste el ensueo o fantasa que tiene el personaje durante el segundo prra fo? Descrbelo.
6 Qu elementos de la realidad exterior pueden haber dado origen a esta fantasa? Fun damenta tu respuesta.
7 El fragmento anterior, corresponde a un ejemplo de monlogo interior o de corriente de la conciencia? Fundamenta tu respuesta.
8 Crees que estas tcnicas de escritura son necesarias para reflejar el mundo contempor neo o ms bien interrumpen la comunicacin entre el escritor y el lector? Imagina que el escritor del fragmento visitar tu colegio; redacta en tu cuaderno un discurso en el cual ex preses tu punto de vista, de manera respetuosa, en nombre de toda la comunidad escolar. 9 Ahora evala tus aprendizajes mediante la siguiente pauta.
Evalo mi trabajo
Indicador Infer del texto los elementos necesarios para completar una descripcin de la situacin referida en l. Transform el texto al relato de un narrador omnisciente. Clasifiqu de manera fundamentada el fragmento anterior segn el recurso narrativo. Escrib un discurso sobre el tema propuesto, tratando de expresar el parecer de la comunidad escolar. L: logrado, ML: medianamente logrado, PL: por lograr, NL: no logrado.
ML
PL
NL
239
La publicidad
Cuando ves televisin, escuchas la radio o lees el peridico, qu mensajes encuen tras entre cada programa, cancin o noticia? Publicidad. Este medio, pese a la enor me variedad de mensajes que enva, siempre obedece a la misma intencin: vender un producto o un servicio. Y, al estar presente en todos los dems medios, aparte de en sus propios soportes, es el medio ms fuertemente presente en la vida de las personas. Cmo funciona la publicidad?, cmo han influido en ella los cambios sociales ms recientes?, en qu medida refleja y en qu medida modela nuestra visin de mundo? Te invitamos a trabajar en estas preguntas.
Actividad
1. Observa los siguientes afiches de las versiones de 1981 y 2008 de la saga de James Bond. Analzalos, indi cando en tu cuaderno: a. Diferencias en la representacin del personaje y en la informacin que se entrega en cada caso. b. Recursos que utilizan (de la palabra y de la imagen). c. Segmento que persiguen (descripcin de los potenciales destinatarios). d. Mensajes que se pretende entregar a travs de los afiches. e. Ahora, comparte con tu curso tu anlisis y escucha y comenta los de tus compaeros.
En nuestra vida diaria, estamos expuestos a una enorme cantidad de mensajes pu blicitarios. Estos nos invitan a consumir diversos productos, pero lo hacen asociando los productos a actitudes o valores. As, la publicidad asume un rol de patrn o mo delo de lo que debiera ser adecuado. Lo ms comn es que los productos se asocien a imgenes deseables, de belleza y juventud, y que urjan a los consumidores a satis facer rpidamente todos sus deseos. Tambin es posible encontrar productos cuya publicidad apela a valores tradicionales, como el amor maternal o la vida familiar, pero siempre con el mismo propsito: persuadir al receptor de que use su dinero en ese producto, no en el de la competencia. Estas imgenes y valores, en principio su bordinados, arraigan en el pblico y dan forma a su visin de mundo.
240
Unidad
Forma y formato del mensaje publicitario

Es posible encontrar cierto nmero de elementos comunes en la enunciacin y en la construccin de la mayora de los mensajes publicitarios. A continuacin te pre sentamos algunos: El emisor de un mensaje publicitario mayoritariamente ser una institucin con fi nes comerciales; su receptor, un sector determinado de la poblacin. Existe toda una industria, llamada marketing o mercadotecnia, que se dedica a estudiar la respuesta de los consumidores a la publicidad y a generar modelos de persuasin para uso pu blicitario. El canal de transmisin es muy variado. Aparte de emplear otros medios, como la televisin, la radio, Internet y los medios impresos (los cuales, a su vez, reci ben financiamiento por la divulgacin de mensajes publicitarios), la publicidad ocupa muchos espacios pblicos y privados, a travs de carteles, afiches, gigantografas u objetos de uso diario, como pueden ser tazones, lpices, quitasoles y muchos ms.
Bloque III
Actividad
2. Junto con tu compaero o compaera de banco, imaginen un producto no vedoso. A continuacin, piensen a qu segmento de la poblacin va dirigido. Luego diseen una estrategia publicitaria destinada a persuadir a dicho seg mento a comprar el producto; para ello debern asignarle un valor o imagen que les parezca atractivo a sus receptores. Los elementos que pueden conformar un mensaje publicitario son muchsimos, ya que el mensaje es distinto segn el medio elegido para difundirlo. En un anuncio impreso se juega con la forma, el color o la distribucin del espacio, mientras que en la radio o en la televisin tienen mucha importancia los efectos sonoros, la m sica y el uso de la voz. Sin embargo hay ciertos elementos que suelen estar presentes en la mayora de los mensajes publicitarios: un eslogan, que es una frase que sintetiza la idea tras del mensaje o que da la clave para entenderla; un logo, es decir, un diseo que identifica a la marca del producto y la imagen del producto mismo. Todo lo dems es variable y depende de la idea que se quiera transmitir y de las posibilidades del medio empleado.
Actividad
3. Creen un afiche para el producto que idearon que incluya: imgenes, un logo, un eslogan y la informacin necesaria para el consumidor. Presenten el afiche al curso y expliquen, sobre cada elemento, cmo colabora en la persuasin del grupo de consumidores al que apunta. Finalmente, expongan a sus com paeros sus ideas respecto al modo en que enfrentarn, en sus vidas futuras, el desafo de ser consumidores responsables.
Indicador Comprend las caractersticas de la publicidad y de sus mensajes. Analic los afiches presentados en la actividad. Infer las diferencias generacionales de ambos grupos de afiches y establec causas y consecuencias posibles. Realic el afiche segn las exigencias indicadas y expliqu sus estrategias persuasivas. Present mis ideas sobre cmo puedo ser un consumidor responsable
ML
PL
NL

241
Visiones de mundo
Presento mi visin de mundo

A lo largo de las unidades has trabajado en funcin de descubrir cmo se con forma una visin de mundo. En esta seccin te invitamos a profundizar en este trabajo a partir de la lectura de un fragmento de Pedro Pramo.
Actividad Actividad
Lee el siguiente texto y responde a las preguntas que siguen.
Vine a Comala porque me dijeron que ac viva mi padre, un tal Pedro Pramo. Mi madre me lo dijo. Y yo le promet que vendra a verlo en cuanto ella muriera. Le apret sus manos en seal de que lo hara; pues ella estaba por morirse y yo en plan de prometerlo todo. No dejes de ir a visitarlo me recomend. Se llama de este modo y de este otro. Estoy segura de que le dar gusto conocerte. Entonces no pude hacer otra cosa sino decirle que as lo hara, y de tanto decrselo se lo segu diciendo aun despus que a mis manos les cost trabajo zafarse de sus manos muertas. Todava antes me haba dicho:
No vayas a pedirle nada. Exgele lo nuestro. Lo que estuvo obligado a darme y nunca me dio... El olvido en que nos tuvo, mi hijo, cbraselo caro. As lo har, madre. Pero no pens cumplir mi promesa. Hasta que ahora pronto comenc a llenarme de sueos, a darle vuelo a las ilusiones. Y de este modo se me fue formando un mundo alrededor de la esperanza que era aquel seor llamado Pedro Pramo, el marido de mi madre. Por eso vine a Comala.
Rulfo, J. (2005). Pedro Pramo Mxico: R.M. .
1. Crees que el personaje podra tener motivos distintos de los que confie sa para ir a buscar a su padre?, qu importancia atribuyes para la con formacin de la personalidad el conocimiento del origen y races propios? 2. Te parece que el personaje acta as solo para seguir la voluntad de su madre?, o crees que haba hecho suyos los deseos de ella? Fundamenta. 3. Durante el ao has trabajado con distintos aspectos de tu visin de mun do, a partir de diferentes temas y obras. Vuelve a atrs y recuerda lo que te parezca ms representativo del trabajo realizado en cada caso. Utiliza la siguiente tabla:
Unidad 1 2 3 4 5
Aspecto de mi visin de mundo
242
Unidad
4. Cada uno de los aspectos que recordaste en la tabla anterior debe integrar se con los dems para conformar, al menos en parte, una visin de mundo. Busca elementos comunes en dichas ideas y seala cmo podran articu larse y complementarse. 5. En esta misma seccin, pero en la Unidad 4, hablbamos sobre distintas posibilidades para tu futuro como estudiar una carrera, trabajar, formar una familia, participar en la vida pblica y poltica, profesar una religin, encon trar una vocacin, ayudar a las dems personas, transformar la sociedad o practicar alguna disciplina artstica. Qu planes tienes para el futuro?, qu aspectos de los recin mencionados entran en tus planes? Lee la siguiente cita del texto Aforismos, del alemn Georg Lichtenberg.
Bloque III
Solo disponemos de 4 principios de la moral: 1) el filosfico 2) el religioso 3) el humano 5) el poltico la que formas [...] : haz el bien por el bien mismo, por respeto a la ley; : hazlo porque es voluntad de Dios, por amor a Dios; : hazlo porque tu bienestar lo requiere, por amor propio; : hazlo porque lo requiere la prosperidad de la sociedad de parte, por amor a la sociedad y por consideracin a ti
Lichtenberg, G. (1995). Aforismos . Mxico, D.F.: F. C. E. (fragmento).
La visin de mundo requiere de reflexin y claridad en la postura que tomas frente a una singularidad de situaciones y temas.
6. El proyecto que propusiste en la actividad anterior, se corresponde con algu no de los principios morales enunciados en el texto? 7. Con cul o cules de los principios morales enunciados por el autor te iden tificas ms? 8. Cul crees que es la importancia de actuar moralmente?, es una prioridad en tu futuro, o ms bien una carga? Fundamenta tu postura con una breve exposicin oral a tus compaeros y compaeras, quienes debern hacer preguntas y evaluar si tus argumentos les parecen slidos en el plano tico. 9. Para finalizar, evala tu trabajo en esta seccin marcando el nivel de logro del indicador. Realiza una parfrasis de los cuatro principios de la moral, segn Lichtenberg.
Indicador Relacion el fragmento literario con los problemas de la identidad y de la vocacin propia. Encontr elementos en comn o relacionados entre los distintos aspectos de mi visin de mundo antes trabajados. Describ mis proyectos para el futuro y expliqu la visin de mundo en que se sustentan. Reflexion sobre la importancia que doy en mi vida a actuar moralmente. L: logrado, ML: medianamente logrado, PL: por lograr, NL: no logrado.
ML
PL
NL
243
Leo para escribir
La carta abierta
Actividad
1. Lee atentamente el texto siguiente y presta atencin a los aspectos que se comentan en los recuadros. En ellos encontrars un anlisis de algunas es trategias discursivas tpicas de la carta abierta, que te servir para que las puedas poner en prctica en tu propia escritura.
A los jvenes
Se identifica de manera precisa al receptor: jvenes en edad de salir al mundo. El emisor supone cierta conducta de sus receptores. Esto es un artificio retrico: provocar identificacin de parte de quienes rechazan lo mismo que l e incomodidad en quienes reconozcan sus defectos en la descripcin. A travs de esta pregunta se formula el tema de la carta. Se repite la estrategia de dar por supuesto ciertos rasgos de los receptores, esta vez para introducir ideas morales. Adems se apela al receptor con una pregunta directa. El emisor se hace cargo de la diversidad de situaciones sociales de sus receptores. A ellos me dirijo. Me hago cargo de que tenis dieciocho o veinte aos, que habis terminado vuestros estudios o aprendizaje y entris en el gran mundo; imagino tambin que vuestra inteligencia se ha purgado de las tonteras con que han pretendido atrofiarla y oscurecerla, y que cerris los odos a los continuos sofismas de los partidarios del oscurantismo; en fin, creo que no sois de esos desdichados engendros de una sociedad decadente que solo se preocupan del buen corte de sus pantalones, lucir su figura de micos en los paseos, sin haber gustado en la vida ms que la copa de la dicha, obtenida a cualquier precio... Os juzgo, por el contrario, con entendimiento recto, y sobre todo, dotados de un corazn grande. La primera duda que os hace vacilar es esta: Qu voy a ser?. Cuntas veces no os habis formulado esta pregunta! Cuando se est en esa temprana edad en que todo son sueos de color de rosa no se piensa en hacer mal alguno. Luego de haber estudiado una ciencia o un arte - a expensas de la sociedad, ntese bien - nadie piensa en utilizar los conocimientos adquiridos como instrumento de explotacin y en beneficio exclusivo; y muy degenerado tiene que estar quien siquiera una vez en su juventud no haya soado ayudar a los que sufren la miseria del cuerpo y la miseria de la inteligencia. Verdad que habis soado as alguna vez? Ignoro la posicin social en que nacisteis; quiz favorecidos por la suerte habis podido adquirir conocimientos cientficos, y sois mdicos, abogados, literatos, etc., en cuyo caso se abren a vuestra vista vastsimos horizontes y se os ofrece un porvenir sonriente, quiz dichoso. Si vuestro corazn palpita al unsono con el de la humanidad, si como verdaderos poetas os ocupis de las realidades de la vida, contemplad ese inmenso mar de tristeza, esas gentes que perecen de hambre; esos cadveres amontonados en las minas; esa aglomeracin de cuerpos mutilados en las barricadas; esas interminables cuerdas de deportados a Siberia Ante esta lucha perenne entre los gritos de dolor de los vencidos y las orgas de los vencedores, entre el egosmo y la cobarda y entre la noble resolucin y la despreciable astucia, no permaneceris pasivo y os pondris de lado del desvalido, porque sabis que lo hermoso, lo sublime, el espritu mismo de la vida inspiran a los que luchan por la humanidad y su perfeccin. Cuantos poseis conocimientos, talento, capacidad, ingenio, si sents un tomo de simpata en vuestro corazn, servid a aquellos que ms lo necesitan. Pero no olvidis que, si vens, no lo hacis como amos, sino como compaeros de fatigas. Que no vens a gobernar, sino a fortaleceros en la nueva vida que conduce a la conquista del porvenir; que ms que a ensear, vens a penetraros de las aspiraciones de los
El emisor pide al receptor que atienda a la situacin que le describe; en esta descripcin se manifiesta claramente la postura del emisor acerca de las diferencias sociales.
244
Unidad
ms; a adivinarlas, a darles forma y a trabajar con la viveza de la juventud y con el juicio de la madurez: practicando lo que digo observaris una conducta verdaderamente noble y racional, pues cada esfuerzo vuestro producir fruto abundante; y una vez obtenida la sublime armona entre vuestras acciones y vuestra conciencia, os sentiris con facultades que nunca soasteis pudieran existir entre vosotros. Hay que luchar incesantemente por el triunfo de la justicia, la verdad y la libertad entre los hombres. Qu ms noble carrera puede ambicionar la juventud del mundo entero?
Bloque III
En este prrafo el emisor formula claramente lo que espera de los jvenes: que dediquen sus fuerzas a ayudar a los dems, especialmente a los pobres.
Aspectos comunicativos de la carta abierta

Una persona escribe a otra, que est distante, en un papel que alguien se encarga r de llevar a destino; escribe de su propia mano, indica la fecha y el lugar en que se encuentra y firma. Esta es la imagen ms comn de la situacin comunicativa de la carta. Sin embargo, la carta, como tipo de texto, se usa y se ha usado en mu chas situaciones distintas; por ejemplo, existen novelas cuyo texto consiste solo en las cartas de unos personajes a otros o libros de filosofa escritos a manera de cartas. En estos ejemplos, la forma corresponde a la de la carta, sin embargo, emi sor y receptor son ficticios, formando parte del mensaje que es la novela. Tambin hay cartas personales, que por su importancia histrica o por la importancia de su autor, llegan a ser publicadas, es decir, pasan de ser textos privados a ser textos pblicos. La carta abierta es un tipo de texto que se caracteriza por mantener la forma tradi cional de la carta en algunos aspectos, pero con el propsito de ser publicada en al gn medio y llegar a un amplio nmero de receptores. Desde el comienzo pensada como un documento pblico, muchas veces la carta abierta est dirigida a un recep tor personalizado. Este recurso le da al pblico, verdadero receptor, la sensacin de contemplar el desarrollo de las ideas ms intimas del autor. En otros casos, como el del texto anterior, se identifica como receptor a un grupo de personas. En cualquier caso, la finalidad de las cartas abiertas es la expresin de ideas y posturas de inters para algn sector de la sociedad, muchas veces con nimo polmico. En estos casos, suelen ir dirigidas a la persona con la cual se tienen diferencias.
Crees que las cartas manuscritas tienen un valor especial por sobre las virtuales?
Actividad
1. Observa los siguientes ejemplos y responde, qu informacin aportan las palabras subrayadas? creo que no sois de esos desdichados engendros de una sociedad deca dente que solo se preocupan del buen corte de sus pantalones. servid a aquellos que ms lo necesitan. si como verdaderos poetas os ocupis de las realidades de la vida.
Los adverbios: dnde, cundo, cmo, etc.?

Los adverbios corresponden a un tipo de palabra que determina al verbo, a un ad jetivo o a otro adverbio. Por su parte, las locuciones adverbiales cumplen la misma funcin, pero se diferencian en que estn compuestas de dos o ms palabras. Los adverbios se clasifican en ocho tipos, segn el significado que aporten al verbo: de lugar, de tiempo, de modo, de cantidad, de orden, de afirmacin, de negacin y de duda.
245
Leo para escribir

Actividad
2. Lee la siguiente tabla de clasificacin de los tipos de adverbios y observa los ejemplos de cada categora, tomados de las lecturas de la unidad.
Categora Lugar
Adverbios Aqu, all, ac, lejos, cerca, arriba, encima. Hoy, ayer, tarde, temprano, todava, an, despus. Bien, mal, claramente, despacio, solamente, as, psimo, fuerte. Mucho, poco, nada, bastante, ms, menos, tanto, demasiado.
Uso Vine a Comala porque me dijeron que ac viva mi padre, un tal Pedro Pramo. Despus los dos bamos tan pegados que casi nos tocbamos los hombros. No, abuela, solamente estaba viendo llover.
Tiempo
Modo
Cantidad
Vyase mucho al carajo!. Como conclusin, primero se debe con siderar que el fenmeno de Internet tiene mltiples repercusiones en la proteccin de la privacidad de las personas. S, as me dijeron que se llamaba. Ahora que si quiere quedarse aqu, ah se lo haiga; aunque no estara por dems que le echara una ojeada al pueblo, tal vez encuen tre algn vecino viviente. Siempre vivi ella suspirando por Comala, por el retorno; pero jams volvi.
Orden
Primeramente, antes, despus, simultneamente, sucesivamente.
S, cierto, claro, seguro, verdade Afirmacin ramente, efectivamente, cierta mente. Acaso, probablemente, quiz, quizs, tal vez .
Duda
Negacin
No, nunca, jams, tampoco.
Reflexiona
Crees que un adverbio siempre es un aporte al texto o que ms bien es necesario usarlos con la misma precaucin que recomendaba Huidobro para los adjetivos?, cunto crees que se puede expandir un texto antes de que se vuelva reiterativo o molesto para el lector?
3. Escoge cuatro ejemplos de la tabla anterior y explica de la manera ms precisa posible qu informacin aportan en cada enunciado. 4. Usa al menos cinco adverbios de distintas categoras de la lista para am pliar y precisar los diversos enunciados de este texto. Luego, compara el resultado con tus compaeros o compaeras. La juventud es un periodo breve de la vida en comparacin con otros. La madurez ha perdido encanto y la niez termina temprano. Todos, tanto los nios como algunos adultos, aspiran a ser jvenes. Los nios llegarn a ser jvenes; los adultos, en cambio, deben hacer esfuerzos desmedidos para conseguir resultados. Y estos son muy escasos. Todo el mundo envejece de distinta manera, nadie se puede escapar.
246
Unidad
Y ahora escribe una carta abierta

Planificacin
Paso 1: problema retrico. Piensa en quines sern tus receptores (lectores a los que te dirigirs) y el desti natario inscrito en el texto (persona o grupo que nombrars). Por ejemplo, si escri bes una carta al alcalde de tu comuna y la publicas en un peridico, los receptores sern todas las personas que lean el diario, aunque en la carta se mencione solo a una persona. Paso 2: el tema. Determina claramente el tema. Este debe ser un asunto que pueda llamar la atencin del pblico, preferentemente de carcter polmico. Recuerda que debe tener alguna relacin con el momento que vives junto con tus compaeros y compaeras de Cuarto Medio. Paso 3: tu propsito. Decide qu pretendes lograr con tu carta. Determina para ello estrategias apropiadas al objetivo que te propongas, ya sea convencer, pedir, denun ciar, hacer un llamado, comentar, proponer una reflexin, etc.
Bloque III
Escritura
Paso 4: redaccin. Revisa la pauta de evaluacin y, con esos criterios en mente, redacta el borrador de tu carta. Para precisar la informacin incluye, al menos, seis de los ocho tipos de adverbios estudiados. Procura utilizar distintas estructuras discursivas como narracin, descripcin, caracterizacin, argumentacin, entre otras, de forma ade cuada al contenido de las diversas secciones de tu carta.
La pgina en blanco suele atemorizar a los escritores y escritoras. Para que eso no te suceda sigue el proceso general de escritura.
Evaluacin
Paso 5: evaluacin. Revisa tu texto con la pauta de evaluacin para otorgarle un nivel de logro. Consi dera los aspectos que planteaste en el problema retrico.
Indicador Se usaron recursos adaptados a los receptores. Hay un objetivo claro y perceptible en el texto. Se emplearon diversos tipos de adverbios. Se emple correctamente la ortografa puntual, acentual y literal. L: logrado, ML: medianamente logrado, PL: por lograr, NL: no logrado.
ML
PL
NL
Publicacin
Paso seis: publicacin Publiquen sus cartas en algn medio adecuado para llegar a sus receptores. Puede ser desde el diario mural, peridico escolar hasta cualquier lugar de su escuela. Tambin pueden enviarla a un diario nacional.
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Lleg la hora de decir adis

Te invitamos a trabajar un discurso a partir de la adecuacin y la pertinencia de los recursos empleados en su escritura y enunciacin pblica.
Actividad
Lee el siguiente discurso de despedida de cuarto medio y desarrolla las actividades que siguen.
Queridos compaeros: Hoy, despus de tantos aos juntos y anhelos. , decimos adis. Un adis lleno de esperanzas, ilusiones, sueos sin duda ,
Ahora damos un paso hacia una nueva etapa, hacia una poca cargada de nuevos desafos y, de nuevas alegras. Aqu conoceremos a nuevas personas, alguna de las cuales se transformarn en nuestros guas, sin dejar a un lado las enseanzas de quienes hoy quedan en el pasado. Tendremos nuevos compaeros, nuevos amigos, sin olvidar lo que cada uno de ustedes dej plasmado en el curso. Estoy seguro de que siempre nos llevaremos en nuestros corazones y mentes. Esta noche, compaeros, amigos , quedarn sellados con un largo abrazo y unas cuantas lgrimas, tantos das de juegos, de cantos, de dificultades y pruebas, de triunfos y derrotas, de risas y llantos, de esfuerzos, de gritos y retos, de sensaciones de nervios, alegras y miedos. A partir de esta noche, al salir de aqu, saldremos al mundo, pero no indefensos, saldremos revestidos con una armadura de acero que son nuestros valores y unas magnficas armas pulidas con conocimientos, los mismos que adquirimos en esta Institucin, en la cual nos han preparado para salir al campo de batalla. Y por esto, agradecimientos. hoy, a nombre de todos mis compaeros de no haber sido por ellos , es importante mencionar muchos , no hubiese sido posible que se
Principalmente a nuestros padres porque, nos impartiera esta educacin.
A nuestros profesores, por haber sido nuestros guas e impulsores a travs del tiempo, por las enseanzas que han dejado en nuestras mentes y la formacin de nuestras almas. A nuestras directoras, por siempre estar al pendiente de nuestro rendimiento acadmico el personal del colegio que silenciosamente aport de manera fundamental en nuestro crecimiento como seres humanos y estudiantes. Gracias, porque por todos ustedes algn da seremos hombres y mujeres de bien, llenos de xito profesional y con una gran satisfaccin en nuestro interior. Hasta siempre, amigos, hasta siempre en nuestro corazn. Levantmonos hoy en seal de triunfo, en seal de nuevos anhelos y metas cumplidas. Levantmonos hoy para darnos el aplauso merecido y rendirle homenaje a quienes, junto con nosotros , han hecho posible todo esto. Gracias y buenas noches!
Archivo editorial.
, y a todo
1. Junto a tu compaero o compaera de banco, determinen qu aspectos del texto dan cuenta del esfuerzo del emisor por adecuarse a la situacin de enunciacin y por abordar temas pertinentes.
248
Unidad
2. Determinen dos recursos kinsicos y paraverbales, por prrafo, que emplea ran al leer este discurso ante una audiencia. 3. Lean en voz alta los enunciados subrayados y comenten la entonacin que emplearon. Los fragmentos subrayados corresponden a palabras o expresiones intercaladas en una oracin. Para pronunciarlas adecuadamente conviene, en primer lugar, respetar las pausas que denotan las comas que las enmarcan; adems, el tono de la voz debe alzarse un poco, para indicar al oyente que se interrumpe el cur so de la idea. 4. Para escribir y pronunciar un discurso oral es necesario tener en cuenta la situacin en que se enunciar, su nivel de formalidad, las frmulas que son tpicas de ella. Si has estado en alguna ceremonia de egreso de Cuarto Ao Medio tendrs algn conocimiento de la manera en que estos elementos aparecen en los discursos. A partir de ese conocimiento elabora una lista de temas, ideas, frases, actos de habla y recursos no verbales que sean adecua dos en un discurso de ese tipo.
Bloque III
5. Escribe en tu cuaderno un discurso de fin de ao en el que expreses tus ex pectativas para el futuro y tus deseos para los dems, a partir de la lista que creaste en el punto anterior. 6. A continuacin, lelo a tu compaero o compaera de puesto y escucha el suyo. En conjunto, evalen si es adecuado a la situacin el empleo de actos de habla que se utilizan para influir intelectual y emocionalmente en el p blico. Es importante, para mejorar el trabajo, que sus opiniones sean funda mentadas. 7. Evala tu desempeo en esta actividad, indicando el nivel de logro obtenido.
Indicador Reconoc en el texto los aspectos que evidencian adecuacin a la situacin de enunciacin. Elabor una lista de elementos lingsticos y no lingsticos tiles para la produccin de un discurso de finalizacin de ao. Escrib un discurso que incorpor los elementos antes determinados y emple correctamente las pausas y el tono de voz en su lectura.
ML
PL
NL

249
Para leer ms
Sobre el autor
Te invitamos a leer una balada de Franois Villon, poeta francs del medioevo, y a relacionarla con la lectura central y con el tema de la unidad.
Balada de Villon
Estoy muriendo de sed junto a una fuente; caliente como fuego, tirito de fro; en mi pas estoy en tierra lejana; junto a un brasero tiemblo, aunque ardo; desnudo como un gusano, vestido como un presidente,
Franois Villon (1431? - 1463?) destacado poeta francs considerado el primero de los llamados, siglos despus, poetas malditos. Llev una vida marcada por el delito y la poesa, en la cual cultivaba un gran sentido de la irona, mezclada con ingenuidad y subjetividad. Sus obras ms importantes son El pequeo testamento (1456) y El gran testamento (1461).
ro entre llanto y espero sin esperanza; me reconforto en triste desesperacin; me divierto y no hallo ningn gozo; soy poderoso sin fuerza ni poder, bien acogido, de todos rechazado. Nada me resulta seguro, sino lo incierto; ni oscuro, sino lo que es muy evidente; no tengo dudas, salvo en cosa cierta; considero la ciencia como accidente repentino; todo lo gano y sigo siendo el perdedor; al amanecer digo: Dios os d buena noche. Tumbado de espaldas, tengo miedo de caer; tengo riqueza y no poseo nada; espero una herencia y no soy heredero de nadie, bien acogido, de todos rechazado. Nada me preocupa y pongo mi esfuerzo en adquirir bienes que no me interesan; quien mejores palabras me dice, es quien ms me hiere, y quien ms me dice la verdad, ms me engaa; mi amigo es quien me hace saber de un cisne blanco que es un cuervo negro; y quien me hace dao, creo que me ayuda; mentira, verdad, hoy me es todo uno; lo recuerdo todo, no s expresar nada, bien acogido, de todos rechazado. Prncipe clemente! Plgaos saber ahora que oigo mucho y no tengo sentido ni conocimiento soy de una faccin y me someto a todas las leyes. Qu ms s? Qu? Recuperar mis bienes, Bien acogido, de todos rechazado.
Villon, F. (1982). Balada de Villon. En Poesa . Barcelona: Orbis.
Sobre el contexto
El hecho histrico que se instal como teln de fondo en la vida de Franois Villon fue l a Guerra de los cien aos ; en aquella poca domin la violencia, el hambre y las epidemias. Villon, por su parte, comenz sus periplos delictuales, y fue condenado en ms de una ocasin a la horca, lo que desat sus miedos hacia la muerte reflejados en su obra.
Nuevos conceptos
plgaos: que os alegre.
Trabajo mi lectura
1. Y que si yo escuchaba solamente el silencio, era porque an no estaba acostumbrado al silencio; tal vez porque mi cabeza vena llena de ruidos y de voces. Qu similitudes puedes encontrar entre esta cita de Pedro Pramo y el poema de Villon? 2. A partir de tu respuesta anterior, compara, en cuanto a similitudes y diferencias, la personalidad de Juan Preciado, personaje que narra su historia, y la del hablante del poema. 3. Finalmente seala similitudes y diferencias entre la visin del mundo de este poema y de Pedro Pramo.
250
Es importante que hagas una reflexin y consolides lo trabajado hasta ahora. En esta sec cin encontrars actividades sobre los principales temas de la unidad que termina; por ello, te ser de gran utilidad como revisin global y consolidacin de tus propios alcances. Desarrolla en tu cuaderno las siguientes actividades de sntesis: 1 Reflexiona sobre las tcnicas narrativas que conociste durante esta unidad y responde: qu valor tienen para la historia de la literatura?, en qu sentido sirven para entender un poco ms el mundo contemporneo? 2 Escribe una carta abierta a la seccin Cartas al director de algn diario nacional, abordando el problema de la juventud y su futuro, a partir de tus reflexiones previas. Emplea adverbios para dar ms precisin al tema y para expresar un estilo personal. 3 Cules son los criterios ms importantes que se deben considerar para la elabora cin de un discurso pblico? De qu modo estos se relacionan con el discurso de fin de ao? Ejemplifica. 4 Vuelve al trabajo sobre tu visin de mundo de la pgina 242 y, ya que est sintetizado hasta la Unidad 5, amplala luego del trabajo realizado en esta unidad, redactando lo que has reflexionado en esta etapa final. Luego, responde: Comprend cabalmente lo que es una visin de mundo? El trabajo realizado me dio la oportunidad de plantear me cmo veo y vivo la vida? Mis acciones se condicen con la perspectiva que tengo de la vida? 5 Lee el siguiente fragmento de Gran Sertn: Veredas, de Joao Guimaraes Rosa, uno de los ms importantes novelistas brasileos del siglo XX y desarrolla la actividad que sigue:
Unidad
Bloque III
Al principio, yo haca y revolva, y pensar, no pensaba. No administraba el tiempo. Viv sacando lo difcil de lo difcil, el pez vivo del asador: quien est en las duras no fantasea. Pero ahora, con la holganza que se me llega, y sin pequeos desasosiegos, ando rumia que rumia y le he tomado el gusto a especular ideas. El diablo existe y no existe? Doy mi palabra. Abrenuncio. Estas melancolas. Usted puede verlo: existe la cascada y entonces? Pero una cascada es un barranco de tierra y agua cayendo por l, retumbando; usted consume esa agua, o deshace el barranco, queda algo de la cascada? Vivir es un negocio muy peligroso... Me explicar: el diablo campea dentro del hombre, en los repliegues del hombre; o es el hombre arruinado o es el hombre hecho al revs. Suelto, por s mismo, ciudadano, no hay diablo ninguno. Ninguno! (...) Si yo le contase... bien, el diablo organiza su estado negro en las criaturas, en las mujeres, en los hombres. Hasta en los nios, se los aseguro. Pues no es un dicho el que dice: nio: trasto del diablo? Y en los usos, en las plantas, en las aguas, en la tierra, en el viento... basura... El diablo en la calle, en medio del remolino...
Guimaraes Rosa, J. (1965). Gran Sertn: Veredas. Barcelona: Seix Barral (fragmento).
6 A partir del texto anterior, escribe un ensayo acerca del tema del mal en el mundo contemporneo: crees que proviene de la maldad individual o es, como piensa el per sonaje, una fuerza que usa a las personas?, hay aspectos del mundo moderno que sean malignos o que favorezcan la violencia o la indiferencia hacia los dems?, crees que basta con evitar hacer dao a otros, o es necesario hacer el bien de forma activa?, con qu criterios respondiste estas preguntas, con qu bases religiosas, ideolgicas, filosficas o de qu tipo?
251
Evaluacin de cierre

Al concluir el trabajo con tu texto escolar y aproximarte al cierre de este ao, te invita mos a desarrollar esta evaluacin que te permitir comprobar tus aprendizajes. 1 Al finalizar el trabajo de este ao, escribe un texto en el que sintetices lo que has apren dido y reflexionado sobre el mundo contemporneo, a travs de su expresin literaria, de su reflejo en los medios de comunicacin, de los discursos que has ledo y a travs de tu propia observacin.
2 Identifica el tema de los textos y clasifcalos segn el tipo de discurso pblico (conme morativo, ceremonial, poltico, comunitario).
No s si hoy en da ustedes tengan ese tipo de debates, pero yo acostumbraba a asistir en esa poca a discusiones sostenidas entre los propios vegetarianos, y entre vegetarianos y no-vegetarianos. Recuerdo un debate similar entre el Dr. Densmore y el fallecido Dr. T. R. Allinson. En ese entonces, los vegetarianos tenan el hbito de hablar nada ms que sobre la alimentacin y las enfermedades. Yo considero que esa es la peor manera de ocuparse de este asunto. Tambin veo que aquellas personas que se vuelven vegetarianas porque estn padeciendo alguna enfermedad o algo parecido es decir, solamente desde el punto de vista de la salud, son las que se retiran en mayor medida. Descubr que para permanecer firme en el vegetarianismo, un hombre requiere una base moral.
Recuperado de: http://www.ivu.org/spanish/news/evu/other/gandhi2.html
Estamos iniciando el Mes del Mar, un perodo en que el pas rememora con respeto y admiracin la gesta en Iquique y en Angamos, pero que tambin, como ha sido aqu el foco fundamental, nos recuerda el papel fundamental del mar en nuestro destino.
Recuperado de: http://www.prensapresidencia.cl/view/files/3208.pdf
252
Unidad
Bloque III
Mi conviccin es que la gran tarea que tenemos por delante es tener democracias consolidadas institucionalmente, pero tambin eficaces y eficientes en su capacidad para generar los bienes que nuestros pueblos esperan y necesitan. No podemos esa tarea realizarla aisladamente, sino que solo tendremos xito en un gran impulso que, con realismo, nos acerque para lograr juntos estos objetivos compartidos.
Recuperado de: http://www.prensapresidencia.cl/view/files/3133.pdf
Los jvenes, futuro de la Iglesia y de la sociedad, han de ser objeto especial de vuestros desvelos pastorales. En este sentido, no deben escatimarse los esfuerzos necesarios, aunque a veces no den fruto inmediato. A este respecto, cmo no recordar la impresionante y conmovedora vigilia que presid con cientos de miles de jvenes en Cuatro Vientos, recordndoles que se puede ser moderno y cristiano? Ahora muchos se preparan para ir a Colonia y participar en la Jornada Mundial de la Juventud. Decidles que el Papa les espera all, bajo el lema Hemos venido a adorarle (Mt 2,2) para, junto con coetneos de otros pases, descubrir en Cristo el rostro de Dios y de la Iglesia como la casa y la escuela de la comunin y amor (Novo millenio ineunte, 43).
Recuperado de: http://www.christusrex.org/www1/camino/ca1-30-05.htm
3 Escribe una definicin que sea breve y precisa y que recoja los aspectos ms importantes de cada uno de los conceptos, segn lo estudiado en las unidades correspondientes. a. Discurso religioso:
b. Discurso poltico:
c. Discurso ceremonial:
d. Discurso comunitario:
253
Evaluacin de cierre
4 Lee el fragmento que se encuentra a continuacin y responde la pregunta.
Cuando la Japonesita se pona a hablar as a la Manuela le daban ganas de chillar, porque era como si su hija estuviera ahogndolo con palabras, cercndolo lentamente con su voz plana, con ese sonsonete. Maldito pueblo!, maldita chiquilla! Haber credo que porque la Japonesa Grande lo hizo propietario y socio de la casa en la famosa apuesta que gracias a l le gan a don Alejo, las cosas iban a cambiar y su vida iba a mejorar. Claro que entonces las cosas eran mejores. Hasta los chonchones iluminaban ms, no como ahora que comenzaban las lluvias y ay, mi alma, cuatro meses de sentirme fea y vieja, una que poda haber sido reina
Donoso, J. (1999). El lugar sin lmites. Madrid: Ctedra (fragmento).
5 Qu elemento hace que el relato se distancie de la narrativa tradicional?
6 Identifica las particularidades de la voz narrativa del texto.
7 Qu sentido puedes interpretar en la siguiente imagen: como si su hija estuviera ahogndolo con palabras, cercndolo lentamente con su voz plana, con ese sonsonete. Qu visin del lenguaje puede inferirse de ella? Responde en tu cuaderno.
Evalo mi trabajo
Indicador Sintetic mi visin del mundo contemporneo con referencias al trabajo del ao. Reconoc el tema y el tipo de discurso pblico de cada fragmento. Fui capaz de definir los conceptos del ejercicio 3, sin consultar mis apuntes. Redact un discurso en el mnimo de lneas que se me peda. Reconoc aspectos propios del mundo contemporneo en un fragmento literario. Interpret el tratamiento de la identidad genrica en el texto y su visin del lenguaje.
ML
PL
NL
Unidad
Recomendaciones
Bloque III
Libros
Carpentier, Alejo (1944). Viaje a la semilla. Magistral cuento del cubano Alejo Carpentier que, por medio del empleo de tcnicas narrativas contemporneas, se inicia al final de la vida de un hacendado y cuyo desarrollo narrativo retrotrae al lector hasta el perodo previo al nacimiento. Borges, Jorge Luis (1949). El Aleph. Coleccin de cuentos del narrador y poeta Jorge Luis Borges, publicada en 1949. Presenta mltiples perspectivas de una realidad cambiante y laberntica en la que se inserta el ser humano. Algunos de los cuentos son: El Aleph que da ttulo al libro Ema Zunz, La casa de Asterin, El inmortal. Galemiri, B. (2006). Infamante Electra. Santiago: Cuarto Propio. Considerado como uno de los dramaturgos ms influyentes de su generacin, Galemiri revisita el mito de Dafne dentro de un escenario repleto de referencias a un Santiago hipermoderno.
Pelculas
Hombre mirando al Sudeste, direccin de Eliseo Subiela, Argentina, 105 min. 1986. Film argentino considerado un clsico de la cinematografa latinoamericana. Rants es un joven que llega de improviso a un hospital psiquitrico, afirmando ser un extraterrestre que debe cumplir una misin secreta en la Tierra. Das de campo, direccin de Ral Ruiz, Chile, 89 Minutos. 2004. Basada en la novela homnima del escritor Federico Gana, el realizador Ral Ruiz nos invita a recorrer los ms imaginativos, oscuros y fantasmagricos rincones del campo chileno, a travs de una tcnica y esttica que lo caracterizan.
Pginas web
http://www.oni.escuelas.edu.ar/olimpi97/Literatura-argentina/Etapas/Narrativa%20siglo%20XX/narrativa.html Para profundizar en la literatura contempornea a travs de algunos temas y narradores representativos, puedes visitar este sitio dedicado a la narrativa argentina del siglo XX. Con autores tan importantes como Jorge Luis Borges, Ernesto Sabato, Julio Cortazar, Manuel Puig o Ricardo Piglia, la narrativa argentina se ha confirmado como una de las ms importantes en lengua castellana en la poca contempornea. En este sitio, creado por alumnos y profesores en el marco de las Olimpiadas Nacionales de Contenido Educativo en Internet, podrs encontrar valiosa informacin sobre el desarrollo de la narrativa en Argentina y su relacin con los importantes cambios sociales de la poca.
255
Cierre de
Bloque
III
Luego del arduo trabajo realizado en las unidades 5 y 6, ha llegado el cierre del ltimo bloque. En estas seis unidades has aprendido muchas cosas, reL flexionado sobre tantas otras, conocido realidades creadas y vividas muy diferentes a la tuya y has desarrollado tus habilidades desde el trabajo del ao entero. Es el momento de cerrar este proceso que no responde solo al trabajo de seis unidades, sino al de tu vida escolar.
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Bloque III Yo: presente y futuro
Haz aqu tu personaje
Actividad: le doy una imagen a mi identidad.

Para cerrar el trabajo del bloque y del ao, te proponemos un juego a partir del trabajo de reflexin personal que ya has realizado. Tal como en muchos sitios o espacios virtuales, ac debers crear, a partir de una serie de posibilidades dadas y otras libres un personaje que sea representativo de tu identidad (algo as como un avatar). Esta accin, que puede que hayas realizado alguna vez, debe ser ahora representativa de tus intereses y aspiraciones. a) Observa detenidamente las imgenes que te presentamos para ir creando la silueta del personaje que te representa, y escoge de entre ellos algunos que puedan representar aspectos de tu personalidad o de tus aspiraciones. Si ninguno te satisface, podrs crear los tuyos. b) Escoge aquellos que resultan ms representativos y piensa que la manera en que los combines tambin es parte del proceso. c) A partir de los elementos seleccionados, confecciona tu personaje autobiogrfico. Si quieres agregar algunas caractersticas de tu propia autora, adelante. d) Recuerda que se trata de un juego; ms que las ilustraciones mismas ser tu interpretacin la que le dar valor a la imagen. e) Redacta un breve texto en el cual expliques el sentido de tus elecciones, de cada una por separado y de la imagen total que conforman. f) Presenta tu creacin al curso y comenten cada una de ellas.
257
Cierre de bloque
III
Te parecen igualmente difciles las preguntas abiertas o de desarrollo y las preguntas de alternativas o de seleccin mltiple?, por qu? En el caso de las preguntas de seleccin mltiple, no te vers enfrentado a ellas solamente en Lengua Castellana y Comunicacin. Como un modo de ayudarte a mejorar tus resultados, te invitamos a practicar trabajando en estas actividades que se relacionan con los contenidos de las unidades 5 y 6. I. Lee los siguientes fragmentos y responde las preguntas relacionadas con la habilidad de identificar la organizacin de las ideas en un texto.
Texto 1
Todas las rocas estn hechas de uno o ms minerales. Si miras de cerca varias rocas, vers muchas manchitas en la mayora de ellas. Estas manchitas son minerales. Tambin observars que muchas de ellas brillan si las miras bajo una buena luz. El tamao, la forma y la estructura de los minerales pueden ayudarte a saber qu roca tienes delante de ti.
Vidal-Abarca, E. y Gilabert, R. (1991).Comprender para aprender: un programa para mejorar la comprensin y el aprendizaje de los textos. Madrid: CEPE (fragmento).
1. La organizacin global de las ideas en el fragmento ledo es de: A. B. C. D. E. problema/solucin. causa/consecuencia. secuencia temporal. comparacin o contraste. descripcin.
Texto 2
Siglo XVII. Las reformas comerciales introducidas por la Corona espaola en el siglo XVII tuvieron profundas consecuencias econmicas. La minera adquiri un impulso espectacular mientras que la agricultura pas a un lugar secundario y la artesana se extingui prcticamente. Siglo XVIII. La produccin de oro se duplica, la de plata aumenta ms de 400 veces y la de cobre 20 veces.
Aylwin, M., et al. (1990).Chile en el siglo XX. Santiago: Editorial Planeta (fragmento).
2. Cul es la organizacin global de las ideas en el fragmento ledo? A. B. C. D. E. Comparacin o contraste. Descripcin. Problema/solucin. Secuencia temporal. Causa/consecuencia.
Texto 3
Muchas son las razones de la creciente pobreza mapuche. La principal de todas es el cambio que ha habido en la economa agrcola chilena, que ha dejado fuera del mercado a los productos tradicionales que cultivaban los agricultores mapuches. El trigo ha sido tradicionalmente el principal producto de la agricultura del sur. Desde mediados de los ochenta, el precio del trigo ha ido bajando cada da ms, y a los molinos no les interesa comprar pequeas cantidades, muchas veces sin el peso especfico adecuado.
Bengoa, J. (2002). Historia de un conflicto: el estado y los mapuches en el Siglo XX. Santiago: Editorial Planeta (fragmento).
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Bloque III Yo: presente y futuro
3. Cul es la organizacin global de las ideas en el fragmento ledo? A. B. C. D. E. Problema/solucin. Descripcin. Comparacin o contraste. Secuencia temporal. Causa/consecuencia.
II. Realiza las siguientes actividades relacionadas con la habilidad de responder preguna tas de vocabulario contextual. Lee el texto y encierra en un crculo la palabra que te parezca que puede reemplazar al encabezado.
1.
Tiene el Quijote tan preclaros y conocidos derechos en el mundo de las creaciones universales, que el ttulo de este ensayo puede parecer una tosca redundancia. Vigente el Quijote? S! y con la inmarcesible vigencia de las ms altas cimas clsicas. Y esto es as, porque en l perviven, transformados artsticamente, los ms puros e intensos latidos humanos, esos que se eternizan en el tiempo, por encima de los vaivenes y vicisitudes de la historia. 2. Sin embargo, es frecuente or que el Quijote es casi ilegible en los colegios y que exigir su lectura a los alumnos es llevar a cabo una aberracin pedaggica. Quienes as hablan suelen hacerlo desde dolorosas experiencias personales: sus propsitos de que los alumnos leyeran con inters la obra cervantina naufragaron. Conclusin: el Quijote no es legible en la Enseanza Media. No
1. TOSCA A. B. C. D. E. III. inescrupulosa singular desconcertante burda imprevista
3.
obstante, a este hecho podemos oponer el contrario: existen profesores que han vivido y viven una realidad muy distinta, pues sus alumnos han ledo el Quijote y lo han ledo con gusto. No solamente eso: han comprendido la grandeza y complejidad de la obra y han quedado con el deseo de volver a leerla. No se puede hallar una obra ms poderosa y profunda que el Quijote, escribi Dostoievski. El Quijote es el cuadro ms universal, ms profundo y ms pintoresco de la vida humana, dice Von Friedrich von Schelling. No ser una atolondrada hiprbole el afirmar eso de un libro en el que se narran las extravagantes aventuras de un hidalgo loco y de un aldeano ignorante y rudo?
Panero, M. (1994). Vigencia del Quijote. En Revista Taller de Letras. (Santiago, Chile) 22: 89-109 (fragmento).
Texto 4
2. PROFUNDA A. B. C. D. E. intensa certera significativa caracterstica amplia
Reflexiona sobre la pregunta y escribe una conclusin:
1. Ests de acuerdo con el autor en que ciertas obras literarias, como el Quijote, ex2 presan un mensaje vlido para todas las pocas y todas las culturas?, qu caracte2 rsticas debe tener un texto para permanecer en el tiempo?
259
Antologa
Sobre el autor
Altazor. Canto VII

Al aia aia ia ia ia aia ui Tralal Lali lal Aruaru urulario Lalil Rimbibolam lam lam Uiaya zollonario lalil Monlutrella monluztrella lalol Montresol y mandotrina Ai ai Montesur en lasurido Montesol Lusponsedo solinario Aururaro ulisamento lalil Ylarca murllona Hormajauma marijauda Mitradente Mitrapausa Mitralonga Matrisola matriola Olamina olasica lalil Isonauta Olandera uruaro Ia ia campanuso compasedo Tralal A ai mareciente y eternauta Redontella tallerendo lucenario Ia ia Laribamba Larimbambamplanerella Laribambamositerella Leiramombaririlanla lirilam Ai i a Tempora Ai ai aia Ululayu Lulayu layu yu Ululayu ulayu ayu yu Lunatando Sensorida e infimento Ululayo ululamento Plegasuena Cantasorio ululaciente Oraneva yu yu yo Tempovo Infilero e infinauta zurrosa Jaurinario ururay Montaendo orarana Arorasa ululacente Semperiva ivarisa tarir Campanudio lalal Auriciento auronida Lalal Io ia iiio Ai a i a a i i i i o ia
Huidobro, V. (2001). Altazor. Santiago: Andrs Bello.
Vicente Huidobro (1893 1948) poeta chileno de marcado carcter vanguardista. En esta ocasin te presentamos el ltimo canto de su poema Altazor, de quien ya leste una parte. En este fragmento se aprecia la experimentacin radical de Huidobro con el lenguaje, que es llevado a un extremo en el cual se funde con la musicalidad y se articula sobre la invencin de palabras.
260
Antologa
T me quieres blanca
T me quieres alba, Me quieres de espumas, Me quieres de ncar. Que sea azucena Sobre todas, casta. De perfume tenue. Corola cerrada Ni un rayo de luna Filtrado me haya. Ni una margarita Se diga mi hermana. T me quieres nvea, T me quieres blanca, T me quieres alba. T que hubiste todas Las copas a mano, De frutos y mieles Los labios morados. T que en el banquete Cubierto de pmpanos Dejaste las carnes Festejando a Baco. T que en los jardines Negros del Engao Vestido de rojo Corriste al Estrago. T que el esqueleto Conservas intacto No s todava Por cules milagros, Me pretendes blanca (Dios te lo perdone), Me pretendes casta (Dios te lo perdone), Me pretendes alba! Huye hacia los bosques, Vete a la montaa; Lmpiate la boca; Vive en las cabaas; Toca con las manos La tierra mojada; Alimenta el cuerpo Con raz amarga; Bebe de las rocas; Duerme sobre escarcha; Renueva tejidos Con salitre y agua; Habla con los pjaros.
Storni, A. (1961). T me quieres blanca. En Obra potica completa. Texas: Meridin.
Sobre la autora
Alfonsina Storni (1892 1938) autora argentina, de profesin maestra, reconocida por su obra potica; estableci contactos con importantes personalidades de las letras hispanoamericanas de la poca del corte de Gabriela Mistral, Juana de Ibarbourou, Horacio Quiroga, y Federico Garca Lorca, entre otros.
Sobre la autora
Cenizas
Porque a Ti te debo lo que soy Pero no tengo maana Porque a Ti te... La noche sufre.
Pizarnik, A. (1999). Cenizas. En Obras completas. Buenos Aires: Corregidor.
Pronto nos iremos Arcano sueo antepasado de mi sonrisa el mundo est demacrado y hay candado pero no llaves y hay pavor pero no lgrimas.
Alejandra Pizarnik (1936-1972) poeta y traductora argentina de gran renombre y cuya vida estuvo marcada por diversos padecimientos mentales.
Antologa
261
La noche se astill de estrellas mirndome alucinada el aire arroja odio embellecido su rostro con msica.
Qu har conmigo?
Antologa
Sobre el autor
La casa de Asterin
S que me acusan de soberbia, y tal vez de misantropa, y tal vez de locura. Tales acusaciones (que yo castigar a su debido tiempo) son irrisorias. Es verdad que no salgo de mi casa, pero tambin es verdad que sus puertas (cuyo nmero es infinito) estn abiertas da y noche a los hombres y tambin a los animales. Que entre el que quiera. No hallar pompas mujeriles aqu ni el bizarro aparato de los palacios, pero s la quietud y la soledad. Asimismo hallar una casa como no hay otra en la faz de la tierra. (Mienten los que declaran que en Egipto hay una parecida.) Hasta mis detractores admiten que no hay un solo mueble en la casa. Otra especie ridcula es que yo, Asterin, soy un prisionero. Repetir que no hay una puerta cerrada, aadir que no hay una cerradura? Por lo dems, algn atardecer he pisado la calle; si antes de la noche volv, lo hice por el temor que me infundieron las caras de la plebe, caras descoloridas y aplanadas, como la mano abierta. Ya se haba puesto el sol, pero el desvalido llanto de un nio y las toscas plegarias de la grey dijeron que me haban reconocido. La gente oraba, hua, se prosternaba; unos se encaramaban al estilbato del templo de las Hachas, otros juntaban piedras. Alguno, creo, se ocult bajo el mar. No en vano fue una reina mi madre; no puedo confundirme con el vulgo, aunque mi modestia lo quiera. El hecho es que soy nico. No me interesa lo que un hombre pueda trasmitir a otros hombres; como el filsofo, pienso que nada es comunicable por el arte de la escritura. Las enojosas y triviales minucias no tienen cabida en mi espritu, que est capacitado para lo grande; jams he retenido la diferencia entre una letra y otra. Cierta impaciencia generosa no ha consentido que yo aprendiera a leer. A veces lo deploro, porque las noches y los das son largos. Claro que no me faltan distacciones. Semejante al carnero que va a embestir, corro por las galeras de piedra hasta rodar al suelo, mareado. Me agazapo a la sombra de un aljibe o a la vuelta de un corredor y juego a que me buscan. Hay azoteas desde las que me dejo caer, hasta ensangrentarme. A cualquier hora puedo jugar a estar dormido, con los ojos cerrados y la respiracin poderosa. (A veces me duermo realmente, a veces ha cambiado el color del da cuando he abierto los ojos.) Pero de tantos juegos el que prefiero es el de otro Asterin. Finjo que viene a visitarme y que yo le muestro la casa. Con grandes reverencias le digo: Ahora volvemos a la encrucijada anterior o Ahora desembocamos en otro patio o Bien deca yo que te gustara la canaleta o Ahora vers una cisterna que se llen de arena o Ya vers cmo el stano se bifurca. A veces me equivoco y nos remos buenamente los dos. No solo he imaginado esos juegos, tambin he meditado sobre la casa. Todas las partes de la casa estn muchas veces, cualquier lugar es otro lugar. No hay un aljibe, un patio, un abrevadero, un pesebre; son catorce (son infinitos) los pesebres, abrevaderos, patios, aljibes, la casa es del tamao del mundo; mejor dicho, es el mundo. Sin embargo, a fuerza de fatigar patios con un aljibe y polvorientas galeras de piedra gris, he alcanzado la calle y he visto el templo de las Hachas y el mar. Eso no lo entend hasta que una visin de la noche me revel que tambin son catorce (son infinitos) los mares y los templos. Todo est muchas veces, catorce veces, pero dos cosas hay en el mundo que parecen estar una sola vez: arriba, el intrincado sol; abajo, Asterin. Quiz yo he creado las estrellas y el sol y la enorme casa, pero ya no me acuerdo. Cada nueve aos entran en la casa nueve hombres para que yo los libere de todo mal. Oigo sus pasos o su voz en el fondo de las galeras de piedra y corro
Jorge Luis Borges (1899 1986) escritor argentino conocido como una de las ms grandes figuras de las letras hispanoamericanas. Prosista y poeta, supo volcar en sus textos su personal visin del mundo, la realidad, la cultura, la historia y muchos otros temas.
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alegremente a buscarlos. La ceremonia dura pocos minutos. Uno tras otro caen sin que yo me ensangriente las manos. Donde cayeron, quedan, y los cadveres ayudan a distinguir una galera de las otras. Ignoro quines son, pero s que uno de ellos profetiz, en la hora de su muerte, que alguna vez llegara mi redentor, Desde entonces no me duele la soledad, porque s que vive mi redentor y al fin se levantar sobre el polvo. Si mi odo alcanzara los rumores del mundo, yo percibira sus pasos. Ojal me lleve a un lugar con menos galeras y menos puertas. Cmo ser mi redentor?, me pregunto. Ser un toro o un hombre? Ser tal vez un toro con cara de hombre? O ser como yo? El sol de la maana reverber en la espada de bronce. Ya no quedaba ni un vestigio de sangre. Lo creers, Ariadna? dijo Teseo. El minotauro apenas se defendi.
Borges, J (1980). La casa de Asterin. En El aleph. Buenos Aires: Emec.
Episodio del enemigo

Tantos aos huyendo y esperando y ahora el enemigo estaba en mi casa. Desde la ventana lo vi subir penosamente por el spero camino del cerro. Se ayudaba con el bastn que en sus viejas manos no poda ser un arma sino un bculo. Me cost percibir lo que esperaba: el dbil golpe contra la puerta. Mir, no sin nostalgia, mis manuscritos, el borrador a medio concluir y el tratado de Artemidoro sobre los sueos, libro un tanto anmalo ah, ya que no s griego. Otro da perdido, pens. Tuve que forcejear con la llave. Tem que el hombre se desplomara, pero dio unos pasos inciertos, solt el bastn, que no volv a ver, y cay en mi cama, rendido. Mi ansiedad lo haba imaginado muchas veces, pero solo entonces not que se pareca, de un modo casi fraternal, al ltimo retrato de Lincoln. Seran las cuatro de la tarde. Me inclin sobre l para que me oyera. Uno cree que los aos pasan para uno le dije, pero pasan tambin para los dems. Aqu nos encontramos al fin y lo que antes ocurri no tiene sentido. Mientras yo hablaba, se haba desabrochado el sobretodo. La mano derecha estaba en el bolsillo del saco. Algo me sealaba y yo sent que era un revlver. Entonces me dijo con voz firme: Para entrar en su casa, he recurrido a la compasin. Lo tengo ahora a mi merced y no soy misericordioso. Ensay unas palabras. No soy un hombre fuerte y solo las palabras podan salvarme. Atin a decir: En verdad que hace tiempo maltrat a un nio, pero usted ya no es ese nio ni yo aquel insensato. Adems, la venganza no es menos vanidosa y ridcula que el perdn. Precisamente porque ya no soy aquel nio me replic tengo que matarlo. No se trata de una venganza, sino de un acto de justicia. Sus argumentos, Borges, son meras estratagemas de su terror para que no lo mate. Usted ya no puede hacer nada. Puedo hacer una cosa le contest. Cul? me pregunt. Despertarme. Y as lo hice.
Borges, J. (1980). Episodio del enemigo. En Nueva antologa personal. Barcelona: Bruguera.
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Sobre el autor
Axolotl
Hubo un tiempo en que yo pensaba mucho en los axolotl. Iba a verlos al acuario del Jardn des Plantes y me quedaba horas mirndolos, observando su inmovilidad, sus oscuros movimientos. Ahora soy un axolotl. El azar me llev hasta ellos una maana de primavera en que Pars abra su cola de pavo real despus de la lenta invernada. Baj por el bulevar de Port Royal, tom St. Marcel y LHpital, vi los verdes entre tanto gris y me acord de los leones. Era amigo de los leones y las panteras, pero nunca haba entrado en el hmedo y oscuro edificio de los acuarios. Dej mi bicicleta contra las rejas y fui a ver los tulipanes. Los leones estaban feos y tristes y mi pantera dorma. Opt por los acuarios, soslay peces vulgares hasta dar inesperadamente con los axolotl. Me qued una hora mirndolos, y sal incapaz de otra cosa.
Julio Cortzar (1914-1984) escritor argentino conocido por una literatura ldica que sorprende al lector y por medio de la cual devela distintas realidades.
En la biblioteca Saint-Genevive consult un diccionario y supe que los axolotl son formas larvales, provistas de branquias, de una especie de batracios del gnero amblistoma. Que eran mexicanos lo saba ya por ellos mismos, por sus pequeos rostros rosados aztecas y el cartel en lo alto del acuario. Le que se han encontrado ejemplares en frica capaces de vivir en tierra durante los perodos de sequa, y que continan su vida en el agua al llegar la estacin de las lluvias. Encontr su nombre espaol, ajolote, la mencin de que son comestibles y que su aceite se usaba (se dira que no se usa ms) como el de hgado de bacalao. No quise consultar obras especializadas, pero volv al da siguiente al Jardin des Plantes. Empec a ir todas las maanas, a veces de maana y de tarde. El guardin de los acuarios sonrea perplejo al recibir el billete. Me apoyaba en la barra de hierro que bordea los acuarios y me pona a mirarlos. No hay nada de extrao en esto porque desde un primer momento comprend que estbamos vinculados, que algo infinitamente perdido y distante segua sin embargo unindonos. Me haba bastado detenerme aquella primera maana ante el cristal donde unas burbujas corran en el agua. Los axolotl se amontonaban en el mezquino y angosto (solo yo puedo saber cun angosto y mezquino) piso de piedra y musgo del acuario. Haba nueve ejemplares y la mayora apoyaba la cabeza contra el cristal, mirando con sus ojos de oro a los que se acercaban. Turbado, casi avergonzado, sent como una impudicia asomarme a esas figuras silenciosas e inmviles aglomeradas en el fondo del acuario. Aisl mentalmente una situada a la derecha y algo separada de las otras para estudiarla mejor. Vi un cuerpecito rosado y como translcido (pens en las estatuillas chinas de cristal lechoso), semejante a un pequeo lagarto de quince centmetros, terminado en una cola de pez de una delicadeza extraordinaria, la parte ms sensible de nuestro cuerpo. Por el lomo le corra una aleta transparente que se fusionaba con la cola, pero lo que me obsesion fueron las patas, de una finura sutilsima, acabadas en menudos dedos, en uas minuciosamente humanas. Y entonces descubr sus ojos, su cara, dos orificios como cabezas de alfiler, enteramente de un oro transparente carentes de toda vida pero mirando, dejndose penetrar por mi mirada que pareca pasar a travs del punto ureo y perderse en un difano misterio interior. Un delgadsimo halo negro rodeaba el ojo y los inscriba en la carne rosa, en la piedra rosa de la cabeza vagamente triangular pero con lados curvos e irregulares, que le daban una total semejanza con una estatuilla corroda por el tiempo. La boca estaba disimulada por el plano triangular de la cara, solo de perfil se adivinaba su tamao considerable; de frente una fina hendedura rasgaba apenas la piedra
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sin vida. A ambos lados de la cabeza, donde hubieran debido estar las orejas, le crecan tres ramitas rojas como de coral, una excrescencia vegetal, las branquias supongo. Y era lo nico vivo en l, cada diez o quince segundos las ramitas se enderezaban rgidamente y volvan a bajarse. A veces una pata se mova apenas, yo vea los diminutos dedos posndose con suavidad en el musgo. Es que no nos gusta movernos mucho, y el acuario es tan mezquino; apenas avanzamos un poco nos damos con la cola o la cabeza de otro de nosotros; surgen dificultades, peleas, fatiga. El tiempo se siente menos si nos estamos quietos. Fue su quietud la que me hizo inclinarme fascinado la primera vez que vi a los axolotl. Oscuramente me pareci comprender su voluntad secreta, abolir el espacio y el tiempo con una inmovilidad indiferente. Despus supe mejor, la contraccin de las branquias, el tanteo de las finas patas en las piedras, la repentina natacin (algunos de ellos nadan con la simple ondulacin del cuerpo) me prob que eran capaz de evadirse de ese sopor mineral en el que pasaban horas enteras. Sus ojos sobre todo me obsesionaban. Al lado de ellos en los restantes acuarios, diversos peces me mostraban la simple estupidez de sus hermosos ojos semejantes a los nuestros. Los ojos de los axolotl me decan de la presencia de una vida diferente, de otra manera de mirar. Pegando mi cara al vidrio (a veces el guardin tosa inquieto) buscaba ver mejor los diminutos puntos ureos, esa entrada al mundo infinitamente lento y remoto de las criaturas rosadas. Era intil golpear con el dedo en el cristal, delante de sus caras no se adverta la menor reaccin. Los ojos de oro seguan ardiendo con su dulce, terrible luz; seguan mirndome desde una profundidad insondable que me daba vrtigo. Y sin embargo estaban cerca. Lo supe antes de esto, antes de ser un axolotl. Lo supe el da en que me acerqu a ellos por primera vez. Los rasgos antropomrficos de un mono revelan, al revs de lo que cree la mayora, la distancia que va de ellos a nosotros. La absoluta falta de semejanza de los axolotl con el ser humano me prob que mi reconocimiento era vlido, que no me apoyaba en analogas fciles. Solo las manecitas... Pero una lagartija tiene tambin manos as, y en nada se nos parece. Yo creo que era la cabeza de los axolotl, esa forma triangular rosada con los ojitos de oro. Eso miraba y saba. Eso reclamaba. No eran animales. Pareca fcil, casi obvio, caer en la mitologa. Empec viendo en los axolotl una metamorfosis que no consegua anular una misteriosa humanidad. Los imagin conscientes, esclavos de su cuerpo, infinitamente condenados a un silencio abisal, a una reflexin desesperada. Su mirada ciega, el diminuto disco de oro inexpresivo y sin embargo terriblemente lcido, me penetraba como un mensaje: Slvanos, slvanos. Me sorprenda musitando palabras de consuelo, transmitiendo pueriles esperanzas. Ellos seguan mirndome inmviles; de pronto las ramillas rosadas de las branquias se enderezaban. En ese instante yo senta como un dolor sordo; tal vez me vean, captaban mi esfuerzo por penetrar en lo impenetrable de sus vidas. No eran seres humanos, pero en ningn animal haba encontrado una relacin tan profunda conmigo. Los axolotl eran como testigos de algo, y a veces como horribles jueces. Me senta innoble frente a ellos, haba una pureza tan espantosa en esos ojos transparentes. Eran larvas, pero larva quiere decir mscara y tambin fantasma. Detrs de esas caras aztecas inexpresivas y sin embargo de una crueldad implacable, qu imagen esperaba su hora? Les tema. Creo que de no haber sentido la proximidad de otros visitantes y del guardin, no me hubiese atrevido a quedarme solo con ellos. Usted se
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los come con los ojos, me deca riendo el guardin, que deba suponerme un poco desequilibrado. No se daba cuenta de que eran ellos los que me devoraban lentamente por los ojos en un canibalismo de oro. Lejos del acuario no haca ms que pensar en ellos, era como si me influyeran a distancia. Llegu a ir todos los das, y de noche los imaginaba inmviles en la oscuridad, adelantando lentamente una mano que de pronto encontraba la de otro. Acaso sus ojos vean en plena noche, y el da continuaba para ellos indefinidamente. Los ojos de los axolotl no tienen prpados. Ahora s que no hubo nada de extrao, que eso tena que ocurrir. Cada maana al inclinarme sobre el acuario el reconocimiento era mayor. Sufran, cada fibra de mi cuerpo alcanzaba ese sufrimiento amordazado, esa tortura rgida en el fondo del agua. Espiaban algo, un remoto seoro aniquilado, un tiempo de libertad en que el mundo haba sido de los axolotl. No era posible que una expresin tan terrible que alcanzaba a vencer la inexpresividad forzada de sus rostros de piedra, no portara un mensaje de dolor, la prueba de esa condena eterna, de ese infierno lquido que padecan. Intilmente quera probarme que mi propia sensibilidad proyectaba en los axolotl una conciencia inexistente. Ellos y yo sabamos. Por eso no hubo nada de extrao en lo que ocurri. Mi cara estaba pegada al vidrio del acuario, mis ojos trataban una vez ms de penetrar el misterio de esos ojos de oro sin iris y sin pupila. Vea de muy cerca la cara de una axolotl inmvil junto al vidrio. Sin transicin, sin sorpresa, vi mi cara contra el vidrio, en vez del axolotl vi mi cara contra el vidrio, la vi fuera del acuario, la vi del otro lado del vidrio. Entonces mi cara se apart y yo comprend. Solo una cosa era extraa: seguir pensando como antes, saber. Darme cuenta de eso fue en el primer momento como el horror del enterrado vivo que despierta a su destino. Afuera mi cara volva a acercarse al vidrio, vea mi boca de labios apretados por el esfuerzo de comprender a los axolotl. Yo era un axolotl y saba ahora instantneamente que ninguna comprensin era posible. l estaba fuera del acuario, su pensamiento era un pensamiento fuera del acuario. Conocindolo, siendo l mismo, yo era un axolotl y estaba en mi mundo. El horror vena lo supe en el mismo momento de creerme prisionero en un cuerpo de axolotl, transmigrado a l con mi pensamiento de hombre, enterrado vivo en un axolotl, condenado a moverme lcidamente entre criaturas insensibles. Pero aquello ces cuando una pata vino a rozarme la cara, cuando movindome apenas a un lado vi a un axolotl junto a m que me miraba, y supe que tambin l saba, sin comunicacin posible pero tan claramente. O yo estaba tambin en l, o todos nosotros pensbamos como un hombre, incapaces de expresin, limitados al resplandor dorado de nuestros ojos que miraban la cara del hombre pegada al acuario. l volvi muchas veces, pero viene menos ahora. Pasa semanas sin asomarse. Ayer lo vi, me mir largo rato y se fue bruscamente. Me pareci que no se interesaba tanto por nosotros, que obedeca a una costumbre. Como lo nico que hago es pensar, pude pensar mucho en l. Se me ocurre que al principio continuamos comunicados, que l se senta ms que nunca unido al misterio que lo obsesionaba. Pero los puentes estn cortados entre l y yo porque lo que era su obsesin es ahora un axolotl, ajeno a su vida de hombre. Creo que al principio yo era capaz de volver en cierto modo a l ah, solo en cierto modo, y mantener alerta su deseo de conocernos mejor. Ahora soy definitivamente un axolotl, y si pienso como un hombre es solo porque todo axolotl piensa como 266
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un hombre dentro de su imagen de piedra rosa. Me parece que de todo esto alcanc a comunicarle algo en los primeros das, cuando yo era todava l. Y en esta soledad final, a la que l ya no vuelve, me consuela pensar que acaso va a escribir sobre nosotros, creyendo imaginar un cuento va a escribir todo esto sobre los axolotl.
Cortzar, J (2004). Axolotl. En Final del juego. Buenos Aires: Punto de lectura.
Una historia verdica

A un seor se le caen al suelo los anteojos, que hacen un ruido terrible al chocar con las baldosas. El seor se agacha afligidsimo porque los cristales de anteojos cuestan muy caros, pero descubre con asombro que por milagro no se le han roto. Ahora este seor se siente profundamente agradecido, y comprende que lo ocurrido vale por una advertencia amistosa, de modo que se encamina a una casa de ptica y adquiere en seguida un estuche de cuero almohadillado doble proteccin, a fin de curarse en salud. Una hora ms tarde se le cae el estuche, y al agacharse sin mayor inquietud descubre que los anteojos se han hecho polvo. A este seor le lleva un rato comprender que los designios de la Providencia son inescrutables, y que en realidad el milagro ha ocurrido ahora.
Cortzar, J. (2006). Una historia verdica. En Historia de Cronopios y de famas. Buenos Aires: Alfaguara.
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Apenas l le amalaba el noema, a ella se le agolpaba el clmiso y caan en hidromurias, en salvajes ambonios, en sustalos exasperantes. Cada vez que l procuraba relamar las incopelusas, se enredaba en un grimado quejumbroso y tena que envulsionarse de cara al nvalo, sintiendo cmo poco a poco las arnillas se espejunaban, se iban apeltronando, reduplimiendo, hasta quedar tendido como el trimalciato de ergomanina al que se le han dejado caer unas flulas de cariaconcia. Y sin embargo era apenas el principio, porque en un momento dado ella se tordulaba los hurgalios, consintiendo en que l aproximara suavemente sus orfelunios. Apenas se entreplumaban, algo como un ulucordio los encrestoriaba, los extrayuxtaba y paramova, de pronto era el clinn, la esterfurosa convulcante de las mtricas, la jadehollante embocapluvia del orgumio, los esproemios del merpaso en una sobrehumtica agopausa. Evoh! Evoh! Volposados en la cresta del murelio, se sentan balpamar, perlinos y mrulos. Temblaba el troc, se vencan las marioplumas, y todo se resolviraba en un profundo pnice, en niolamas de argutendidas gasas, en carinias casi crueles que los ordopenaban hasta el lmite de las gunfias.
Cortzar, J. (2006). Rayuela. Madrid: Punto de Lectura (fragmento).
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Sobre el autor
Seis personajes en busca de un autor

De da, sobre un escenario de teatro. Nota bene: La comedia no tiene actos ni escena. La representacin ser interrumpida por primera vez, sin bajar el teln, cuando el DIRECTOR y el primer personaje se retiren para acordar el escenario y los actores desaparezcan del escenario; la segunda vez, cuando el TRAMOYISTA haga caer el teln por error. Al entrar en la sala del teatro, los espectadores encontrarn el teln levantado y el escenario tal como est de da, sin bastidores ni decorados, casi a oscuras, vaco, para que tengan desde el principio la impresin de un espectculo no preparado de antemano. Dos escalerillas, una a la derecha y otra a la izquierda, comunicarn el escenario con la sala. Sobre el escenario, la concha del apuntador estar junto al foso. Al otro lado, cerca del proscenio, una mesita y un silln de espaldas al pblico, para el DIRECTOR. Otras dos mesitas, una ms grande, una ms pequea, con muchas sillas alrededor, colocadas para tenerlas a mano, si hubiera necesidad, en el ensayo. Otras sillas, aqu y all, a derecha e izquierda, para los ACTORES, y un piano, en el fondo, a un costado, casi oculto. Apagadas las luces de la sala, se ver entrar por la puerta del foro al TRAMOYISTA con un mono azulado y una bolsa atada a la cintura; coger de un rincn al fondo algunos listones, los colocar en el proscenio y se arrodillar para fijarlos. Al escucharse los martillazos, saldr de la puerta de los camerinos el DIRECTOR DE ESCENA. EL DIRECTOR DE ESCENA: Qu haces? EL TRAMOYISTA: Qu hago? Estoy clavando. EL DIRECTOR DE ESCENA: A estas horas? (Mirar el reloj.) Son las diez y media. En un momento llegar el Director para el ensayo. EL TRAMOYISTA: Bueno, yo tambin necesito mi tiempo para trabajar! EL DIRECTOR DE ESCENA: Lo tendrs, pero no ahora. EL TRAMOYISTA: Cundo, entonces? EL DIRECTOR DE ESCENA: Cuando no sea la hora de ensayo. Apresrate y llvatelo todo. Djame disponer la escena para el segundo acto de El juego de los papeles. EL TRAMOYISTA: Resoplando, refunfuando, recoger los listones y se ir. Entretanto, por la puerta del foro, empezarn a aparecer los ACTORES de la compaa, hombres y mujeres, primero uno y despus otro, despus dos al mismo tiempo, a su gusto: nueve o diez, los que se supone que deban formar parte en los ensayos de la comedia de Pirandello El juego de los papeles, prevista para ese da. Entrarn, saludarn al DIRECTOR DE ESCENA y se saludarn entre ellos, desendose un buen da. Algunos irn a los camerinos; otros, entre los cuales estar el APUNTADOR, que tendr el guin enrollado bajo el brazo, permanecern en el escenario esperando al DIRECTOR para dar inicio al ensayo, mientras que, sentados en crculo o de pie, cruzarn palabras; alguno encender un cigarrillo, otro se quejar del papel asignado, aquel leer en voz alta a sus compaeros la noticia de una revista teatral. Sera bueno que tanto las ACTRICES como los ACTORES vistieran ropas claras y alegres, y que esta primera escena improvisada tuviera mucha vivacidad. En un determinado momento, uno de los cmicos se podr sentar al piano y tocar una msica bailable; los ms jvenes entre los ACTORES y ACTRICES bailarn.
Luigi Pirandello (1867 1936) fue un escritor y dramaturgo italiano, que obtuvo el premio Nobel en 1934. El texto incluido en esta antologa corresponde al comienzo de su conocida obra Seis personajes en busca de un autor. En l podrs apreciar la presencia de la actividad teatral como tema de la obra misma, rasgo representativo de una amplia tendencia en la literatura del siglo XX.
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EL DIRECTOR DE ESCENA: (Batiendo palmas para llamarlos al orden.) Vamos, vamos, orden. Ha llegado el Director! La msica y el baile cesarn al mismo tiempo. Los ACTORES se volvern para mirar hacia la sala del teatro, por cuya puerta se ver entrar al DIRECTOR, quien, con un sombrero de copa, el bastn bajo el brazo y un grueso puro en la boca, cruzar el pasillo de butacas y, saludado por los cmicos, subir al escenario por una de las dos escalerillas. El SECRETARIO le entregar el correo: un peridico y un guin sellado. EL DIRECTOR. Cartas? EL SECRETARIO. Ninguna. Esto es todo. EL DIRECTOR. (Entregndole el guin sellado.) Llvelo al camerino. (Despus, mirando alrededor y dirigindose al DIRECTOR DE ESCENA.) Pero aqu no se ve nada. Por favor, que nos den un poco ms de luz. EL DIRECTOR DE ESCENA. De inmediato! Ir a dar la orden. Y poco despus el escenario se iluminar con una intensa luz blanca en la parte de la derecha, donde estarn los ACTORES. En tanto, el APUNTADOR habr tomado su lugar en el foso, habr encendido la lamparita y extendido ante s el guin. EL DIRECTOR. (Dando palmadas.) Vamos, vamos, que tenemos que empezar. (Al DIRECTOR DE ESCENA) Falta alguien? EL DIRECTOR DE ESCENA. Falta la Primera Actriz. EL DIRECTOR. Como siempre! (Mirar el reloj.) Estamos atrasados diez minutos. Antelo, hgame el favor. As aprender a ser puntual en los ensayos. No habr terminado la amonestacin, cuando del fondo de la sala se escuchar la voz de la PRIMERA ACTRIZ. LA PRIMERA ACTRIZ. No, no, por favor! Aqu estoy! Aqu estoy! Est toda vestida de blanco, con un sombrero excntrico y un gracioso perrito entre los brazos; correr a travs del corredor de la sala y subir apresuradamente por una de las escalerillas. EL DIRECTOR. Usted insiste en hacerse esperar. LA PRIMERA ACTRIZ. Disclpeme. Busqu desesperadamente un automvil para llegar a tiempo! Pero veo que todava no han empezado. Y yo no aparezco al comienzo de la obra. (Luego, llamando por su nombre al DIRECTOR DE ESCENA, le encarga el perrito.) Por favor, djelo en el camerino. EL DIRECTOR. (Renegando.) Tambin el perrito! Como si furamos pocos los que parecemos mascotas aqu. (Dar palmadas otra vez y se dirigir al APUNTADOR) Vamos, vamos, el segundo acto de El juego de los papeles. (Sentndose en la butaca.) Atencin, seores. A quin le toca la escena? Los ACTORES y las ACTRICES despejarn el proscenio y se irn a sentar a un costado, salvo los tres que participarn en el ensayo y la PRIMERA ACTRIZ, que sin hacer caso de la pregunta del DIRECTOR se sentar delante de una de las mesitas. EL DIRECTOR. (A la PRIMERA ACTRIZ.) Interviene usted en la escena? LA PRIMERA ACTRIZ. Yo no. EL DIRECTOR. (Molesto.) Entonces muvase, por Dios!
Pirandello, L (2000). Seis personajes en busca de un autor. Madrid: Ctedra (fragmento).
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Bibliografa
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Bibliografa
ndice temtico
A Actos de habla .................................................................... 80 Actos de habla directos e indirectos ....................... 81 Niveles de actos de habla, locutivo o proposicional, ilocutivo o ilocucionario, perlocutivo o perlocucionario . .................................. 81 Tipos de actos de habla, asertivos, compromisorios, declarativos, directivos, expresivos ....................................................................... 81 Adecuacin discursiva ..................................................... 164 Adverbio de afirmacin, de cantidad, de duda, de lugar, de modo, de negacin, de orden, de tiempo .............................................................. 245 B Blog .......................................................................................... 33 C Carta .......................................... 26, 66, 110, 150, 196, 244 Carta abierta....................................................................... 244 Coherencia textual....................................................... 38, 77 Estructura conexa......................................................... 38 Orden de las ideas........................................................ 38 Hilo conductor............................................................... 38 Expresin indirecta........................................................ 77 Monlogo interior................................................ 77, 224 Cohesin................................................................................ 121 Conjunciones subordinantes, condicionales, comparativas, temporales, finales................................ 207 Comprensin lectora: Evaluar informacin implcita y explcita de un texto: transformar.............................................. 16 Inferir globalmente........................................................ 52 Evaluar informacin explcita e implcita. ............... 98 Tipologas textuales..................................................... 136 Organizar secuencias textuales.............................. 184 Inferir vocabulario en contexto............................... 222 Comunicacin oral, discurso......................... 40, 164, 248 Conectores................................................................... 122, 161 Conectores adverbiales, conjuntivos, preposicionales................................................................... 122 Conectores consecutivos causales o conclusivos..... 161 Conectores enfticos, de oposicin, restrictivos............................................................................ 162 F Flashback.............................................................................. 225 Folletn. ..................................................................................... 72 H Hiperrealidad televisiva..................................................... 117 I Identidad latinoamericana............................................... 101 L Lenguaje paraverbal.................................................. 125, 210 Lenguaje no verbal............................................................. 125 Literatura contempornea................................................ 54 M Medios de comunicacin de masas.........................32, 72 Mestizaje e identidad latinoamericana........................ 101 Monlogo interior. ...................................................... 77, 224 Corriente de la conciencia.............................................. 224 Creacionismo....................................................................... 139 D Discursos Pblico.............................................................................. 29 Poltico..................................................................... 111, 120 Ceremonial o conmemorativo.................................. 198 Comunitario . ................................................................. 68 De despedida. ............................................................... 236 Religioso........................................................................... 151 Privado.................................................................... 29, 244 E Ensayo............................................................................... 19, 36 Existencialismo. .................................................................... 20
ndice temtico
271
N Narrador omnisciente........................................................ 56 Novela contempornea............................................ 56, 224 Novela por entregas............................................................. 72 O Organizar secuencias en un texto................................. 182 Oraciones compuestas...................................................... 78 Coordinacin.................................................................. 78 Subordinacin................................................................ 78 Yuxtaposicin................................................................. 78 P Peridico.................................................................................. 33 Polifona.................................................................................. 56 Prolepsis o prospeccin................................................... 225 Publicidad. ............................................................................ 240 R Racconto. .............................................................................. 225 Radio. ..................................................................................... 202
Reality show........................................................................... 116 Redes sociales en Internet........................................ 72, 156 S Soliloquio. ............................................................................. 225 Sujeto contemporneo. ....................................................... 18 Surrealismo. ........................................................................... 55 T Teatro contemporneo..................................................... 184 Teatro del absurdo.............................................................. 185 Texto argumentativo......................................................... 160 Argumentos y garantas.............................................. 161 Conclusin. ...................................................................... 161 Introduccin.................................................................. 160 Tesis. ................................................................................ 160 Transformar............................................................................ 16 V Vanguardias......................................................................... 138
Solucionario
Unidad 1 Pgina 17, 3. e. Unidad 2 Pgina 53, 3. d. I. 1. d, 2. d, 3. c. II. 1. a. Pgina 78, 9. a y b, oracin compuesta de coordinacin; c, oracin compuesta de yuxtaposicin; d, oracin compuesta de subordinacin. Cierre de bloque I, pgina 90. I. 1. d, 2. d, 3. c. II. 1. a. Unidad 3 Pgina 99, 3. e. Unidad 4 Pgina 137, 3. b. Cierre de bloque II, pgina 174. I. 1. a, 2. a, 3. b, 4. d. Unidad 6 Pgina 223, 1. d. Cierre de bloque III, pgina 258. I. 1. b, 2. d, 3. b. II. 1. d, 2.c.
272
ndice temtico / Solucionario

Lenguaje 4 Medio Alumno

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Lengua Castellana y Comunicacin 4 Ao medio Texto del estudiante

Lengua Castellana y Comunicacin

EDICIN ESPECIAL PARA EL MINISTERIO DE EDUCACIN PROHIBIDA SU COMERCIALIZACIN

EDICIN ESPECIAL PARA EL MINISTERIO DE EDUCACIN PROHIBIDA SU COMERCIALIZACIN

Este libro pertenece a:

Lengua Castellana y Comunicacin 4 Medio Texto del estudiante

Lengua Castellana y Comunicacin

Ricardo Olmos Gonzlez

Edgar Riquelme Morales

Karen Maturana Paz

Lengua Castellana y Comunicacin 4 Medio

Leer ms all de las palabras

Los textos de la cotidianidad

Leo para escribir

Me comunico en voz alta

Lengua Castellana y Comunicacin 4 Medio

Para responder, una alternativa

Inferir globalmente. Pg. 52

Conexin y comunicacin, son lo mismo? Pg. 66

Sobre la identidad latinoamericana. Pg. 110

Bloque II 4 Una identidad

Consejos para cada uno. Pg. 150

Yo: presente y futuro

Organizar secuencias en un texto. Pg. 182

Encuentros y despedidas. Pg. 196

Bloque III 6 Me presento

Una carta abierta a muchos. Pg. 234

Lengua Castellana y Comunicacin 4 Medio

Comunicacin meditica Del papel a la pantalla. Pg. 32

Visiones de mundo Descubro las visiones de mundo. Pg. 34

Leo para escribir

Me comunico en voz alta Seoras y seores: mi discurso. Pg. 40

Sintetizo lo Evaluacin Recomendaciones aprendido de cierre

Mis ideas en un ensayo. Pg. 36

Cndido, Voltaire. Pg. 42

Pueden las redes sociales repetir el hito de los folletines? Pg. 72

Visin contempornea. Pg. 74

Escritura contempornea (oraciones compuestas). Pg. 76

Las palabras crean realidades (actos de habla). Pg. 80

Crimen y castigo, Fedor Dostoievski. Pg. 82

Cuando la intimidad se vuelve un espectculo: los reality shows. Pg. 116

Descubro las visiones de mundo. Pg. 118

El discurso pblico poltico (conectores). Pg. 120

Ms all de mi voz. Pg. 124

Las redes sociales en Internet. Pg. 156

Diversidad y visiones de mundo. Pg. 158

Expresando mi opinin en un texto argumentativo (argumentacin y conectores). Pg. 160

Me entienden lo que digo? (adecuacin y pertinencia en un discurso). Pg. 164

La radio nos acompaa: ayer, hoy y maana. Pg. 202

Visiones de luz y sombra. Pg. 204

La vida es un teatro (conjunciones). Pg. 206

Mi voz, nuestra voz. Pg. 210

Ricardo III, William Shakespeare Pg. 212

La publicidad. Pg. 240

Presento mi visin de mundo. Pg. 242

La carta abierta (adverbios). Pg. 244

Lleg la hora de decir adis. Pg. 248

Balada de Villon, Franois Villon. Pg. 250

Es esta unidad aprenders a ...

Reflexiona sobre tus aprendizajes

Lengua Castellana y Comunicacin 4 Medio

Acerca de la pena de muerte

Bloque I Unidad 1 El mundo externo

Evaluar informacin implcita y explcita de un texto: transformar