Trabajo de Marineara - Miriam

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO FACULTAD DE EDUCACIN Y CIENCIAS DE LA COMUNICACIN
ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE EDUCACIN INICIAL
NDICE CAPTULO I RESEA HISTRICA DE LA MARINERA 1.1 Origen y Evolucin 1.2 Historia Del Nombre De La Marinera 1.3 Concepciones Sobre El Origen De La Marinera 1.4 Breve Resea Histrica De La Marinera Trujillana 1.5 Fecha Del Primer Concurso De Marinera De Trujillo Y Quienes Ganar CAPTULO II ASPECTOS GENERALES DE LA MARINERA 2.1 2.2 2.3 2.4 Significado e Interpretacin Originalidad y Personalidad Su Aire El Papel Del Varn En El Baile 16 17 17 18 3 6 7 10 12
CAPTULO III VARIANTES REGIONALES DE LA MARINERA 3.1 Planteamiento 3.2 Diversas Variantes Regionales 3.3 Reglas Generales De La Marinera 3.4 Elementos Que Debe Guardar: Unidad Durante El Baile 20 21 28 31
CAPTULO IV
LA MARINERA EN EL FUTURO
4.1 La Marinera En El Futuro 4.2 Conclusiones 4.3 Referencias Bibliogrficas 34 35 36
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CAPTULO I RESEA HISTRICA DE LA MARINERA
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1.1
ORIGEN Y EVOLUCIN
La Marinera es el Baile Nacional del Per. Tiene sus orgenes en el simbolismo y leyenda, nacida en un ambiente criollo de mucha peruanidad. La historia dice que los espaoles al llegar al Per encontraron al norte de Lima en el hoy territorio de los departamentos de la Libertad y Lambayeque, sobre la costa del Ocano Pacfico, un baile a quien los nativos llamaban "Baile de Tierra Baja" (Marinera) y "Baile de Tierra Alta" (Tondero). Ricardo Palma en su libro "Tradiciones Peruanas" escribi que a fines del Siglo XVIII Don Baltazar Jaime Martnez de Compagnon, Obispo de Trujillo, a quien llam el "Obispo de la Lisura", describi los bailes nativos de tierra alta y baja. Con el tiempo este baile de tierra baja fue modificndose tomando aportes e influencias de pasos de baile, msica, vestuarios e instrumentos espaoles, andinos y africanos; propios del mestizaje que ocurri en esta parte del Per con la llegada de espaoles y negros africanos ya con la influencia caribea. Y de este mestizaje de "tierra alta", Huayno, Zamacueca, Jota Aragonesa, Fandango y el minu francs, naci el hoy conocida Marinera. Tras pasar por periodos de olvidos y de haber viajado por todo el cono sur cambiando de aires y nombres, se convirti en la seorial, coqueta y atrevida Marinera que se ejecuta hoy en da. Por ende este es un baile propio y tpico de la costa norte del Per. Los espaoles encontraron a los indgenas de la costa norte del Per vistiendo el "Anaco" hecho de fibras naturales de la regin. Esta prenda tena una abertura por la que pasaba la cabeza a modo de poncho, pero enseaba el cuerpo desnudo debajo de ste. Los espaoles encontraron el Anaco semejante en manera al hbito de las Carmelitas (orden religiosa) de la pennsula, y lo llamaron "Capus". El Virrey dio la ordenanza y oblig a que las indgenas usaran enagua blanco debajo del anaco y cinturn tejido (faja) para amarrar la vestidura y de esa manera cubrir el pudor, y lo llamaron "Capus sobre Capus", porque las dos prendas pasaban por la cabeza. Los indgenas en rebelda por este avasallamiento a su cultura y libertad y por la muerte del ltimo inca en manos de los espaoles, rasgaron y tieron de negro sus ropas, quedando este acto de rebelda como una distincin y tradicin, y guardaron silencio por 300 aos, hasta la independencia del Per el 28 de Julio 1821.
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Siendo Lima centro del poder colonial y siendo el norte (intendencia de Trujillo), lugares de constantes intercambios; es por ello tambin comprensible que el nombre de Zamacueca haya sido aplicado a los llamados bailes de tierra alto sobre todo por la influencia del centralismo capitalino. Por el mismo hecho de ser el Virreinato del Per centro de la actitud colonial de la Amrica de Sur y en especial de Lima objeto de emulacin de otros virreinatos y capitanas. En 1828 1829 ya en plena Repblica del Dr. Rivadeneyra viaja como plenipotenciario a Santiago de Chile llevando entre su servidumbre a la Monona quien pone una ramada y venda comidas tpicas del Per y ejecutaba los bailes peruanos con gracia y picarda tales que su fama trascendi los Andes y se hablaba de Zamacueca que ya era conocida pero con movimientos tan insinuantes que el Obispo de Santiago de Chile la prohibi; pero el baile va a convertirse en Chile en lo que hoy se conoce como cueca. Hasta que durante la guerra de la Confederacin Per-Boliviana en agradecimiento al apoyo que Chile presto al Per durante aquel conflicto de 1834 y 1836 ,fue bautizada tambin como Chilena por este parecido con la Cueca Chilena a partir del ao de 1839 hasta el ao de 1879. Despus de la guerra del Pacifico, y por iniciativa de ABELARDO GAMARRA "El Tunante", se rebautiz como baile de marinera o baile de la Marinera, en homenaje a la Marina Peruana, simbolizando las jornadas heroicas del gran Miguel Grau en el legendario Monitor "Huscar", por el vaivn marino que caracteriza el "cimbreo" de nuestro baile. As se consagr definitivamente como: "MARINERA".
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1.2
HISTORIA DEL NOMBRE DE LA MARINERA
Antes de llamarse Marinera hemos dicho que se llamaba, entre otros nombres, La chilena; es por esto que, que la msicas y cantares populares de la poca de la Guerra de Pacfico tenan letras alusivas al rechazo de lo haca Chile y por ende a todo lo que significaba Chile. Esto ha dado lugar a discusiones acerca de cul es la primera pieza musical que se registra con el nombre oficial de la Marinera. Algunos sostenan que era La Antofagasta mientras que otros decan que era La Conche Perla. Denominacin la zamacueca, origen de la cueca chilena, lleg a Chile procedente del Per entre 1824-1825, segn el msico y compositor chileno de la poca, Jos Zapiola Corts. Luego, hacia el final de la guerra con la Confederacin Per-Boliviana (1839), junto con las tropas chilenas del Ejrcito Unido Restaurador, el baile volvi al Per con el nombre de "chilena", confundindose en parte con la ya existente zamacueca, que haba permanecido en el pas y que poco a poco fue cambiando gracias a los nuevos ritmos de esa poca. Mientras que en la costa norte del Per el baile se convirti en algo simple, en Lima el baile se estiliz y tom mucho ms de la clase de bailes de saln. Antes de la Guerra del Pacfico, el baile era conocido con diversos nombres, como seala Abelardo Gamarra Rond en su artculo El baile nacional de su libro "Rasgos de pluma como, por ejemplo, el baile del pauelito, mozamala y zamacueca. Sin embargo, hasta 1879, ao del inicio de la guerra, su nombre ms generalizado era "la chilena". Durante la poca de la Guerra del Pacfico, la entonces "chilena" fue rebautizada, por iniciativa del mismo Gamarra, apodado "El Tunante", como "marinera", "baile de marinera" o "baile de la Marinera", en homenaje a Miguel Grau y a la Marina de Guerra del Per. La primera marinera compuesta por "El Tunante" fue escrita en marzo de 1879 y se llam "La Antofagasta", puerto boliviano ocupado por Chile en esos das, segn indica Julio Rojas Melgarejo. La marinera, durante la Guerra del Pacfico, brind homenaje a Miguel Grau y su monitor Huscar de la armada peruana, consagrndose definitivamente como "marinera". Estuvo tambin presente en la guerra civil entre Nicols de Pirola y Andrs Avelino Cceres que termin en 1895. La primera marinera compuesta para ser cantada y acompaada con piano se cre en 1893 con el nombre de "Concha de Perla", letra de Jos Alvarado "Alvaradito" y msica de "El Tunante".
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1.3 CONCEPCIONES SOBRE EL ORIGEN DE LA MARINERA
Corriente Peruanista
Estacorriente sostiene que este baile es exclusivamente peruano. El historiador peruano Rmulo Cneo Vidal indica que la zamacueca era una danza de descanso, cuyo nombre proviene del quechua zawani, que significa baile del da de descanso y que zamiquiqui era el descanso campesino luego de una semana de trabajo durante el Virreinato del Per. Sus afirmaciones se respaldan en huacos de la Cultura mochica e Inca donde el hombre tiene la mano en la cintura y la mujer la mano en la espalda y ambos sostiene un bolso o pauelo.
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Corriente Hispanista Segn esta corriente la marinera estara inspirada en los bailes virreinales de saln como el Minu, Cuadrilla, Rigodn, los que fueron copiados por la servidumbre y luego el pueblo. Las melodas, los tonos, la guitarra y el arpa conforman el aporte hispnico al baile. Los ritmos europeos como el "Fandango" y las "Cashuas" permitieron la creacin de la Sajuriana chilena, el Zambo venezolano, el Cielo o cielito Gaucho rioplatense, el Tas-be mexicano, el Bambuco granadino, el Amor Fino ecuatoriano y el Toro Mata en el Per. El argentino Carlos Vega argumenta que la zamacueca nace en 1610 en el barrio de Malambo, indicando que es una danza de pareja suelta, picaresca y donde los bailarines usan un pauelo en la mano.
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Corriente Africanista
Esta sostiene que su origen es afroperuana puesto que han sido zambos y negros los principales danzantes recordando los bailes africanos. La denominacin "Zamacueca" provendra de "Zamba clueca" donde la "zamba" (mujer mestiza negro-amerindio) realiza movimientos como una gallina "clueca" que ha puesto un huevo. El msico Nicomedes Santa Cruz indica que la denominacin proviene de "Samba" y "Cuque" dialecto de Kimbundo que significa: "venia para empezar el lund". A inicios de 1800 el baile se llam "Zamba" y luego "Zamacueca", que los africanistas consideran el origen de la marinera y otros bailes como la "mozamala", la "cueca", el "baile del pauelito". El costumbrista Fernando Romero indica que el baile colonial llamado "Zamba" realizado por bozales y mulatos es la madre de la Zamacueca y abuela de la Marinera. El investigador Jos Durand sustenta que la Zamacueca es la madre de la Marinera.
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1.4 BREVE RESEA HISTRICA DE LA MARINERA TRUJILLANA

La Marinera ha sido declarada Patrimonio Cultural de la Nacin en sus diversas variedades regionales y Trujillo es considerado como Capital Nacional de la Marinera. El periodista trujillano Antonio Fernndez Arce, sostiene que los mochicas habran sido los primeros ejecutantes del baile en pareja llevando en la mano derecha una talega de coca, sus pasos habran quedado representados para siempre en los dibujos que decoran sus cermicos y frisos de sus edificios. Hablar de la Marinera Trujillana equivale a referirse a la Marinera Nortea y se puede seguir su pista histrica hasta varios siglos atrs, pues ya a la llegada de los espaoles encontraron stos, al norte de Lima (en el hoy territorio de os departamentos de la Libertad y Lambayeque), en la costa del Ocano Pacfico, un baile a quien los nativos llamaban "Baile de Tierra Baja" (Marinera) y "Baile de Tierra Alta" (Tondero). Como ya se menciona anteriormente, Don Ricardo Palma en su libro "Tradiciones Peruanas" escribi que a fines del Siglo XVIII Don Baltazar Jaime Martnez de Compagnon y Baltazar, Obispo de Trujillo, describi los bailes nativos de tierra alta y baja. Martnez de Compagnon, cronista del s. XVIII, tiene una partitura musical recogida en Huanchaco, que corresponde a la danza "del Chusco" la misma que muestra segn un dibujo del autor, muestra un paso de lo que hoy conocemos como marinera. Se trata pues de una danza recogida en Huanchaco, dos siglos despus de la conquista. En las lminas de Martnez de Compan, que datan de 1760 y las hizo el obispo durante diversos viajes pastorales por la regin, se muestran la "Danza del chimo" y las del "Poncho y del chusco", bailadas en Trujillo y en las que figuran los msicos en forma casi idntica a los de la zamacueca, inclusive el repique se hace en el cajn del arpa. La msica de la danza del chimo es bsicamente la que ms tarde sera la zamacueca, con sus cuatro partes terminando en una fuga. En estas danzas del siglo XVII se pueden advertir que hombres y mujeres usan pauelos en las contradanzas que an se bailan en diversos lugares de la serrana norperuana. Esas acuarelas del obispo nos permiten tener ahora una visin retrospectiva de cmo fueron las danzas en el siglo XVII, sus instrumentos musicales, sus vestimentas y rasgos tnicos de los danzantes de la poca. Hay que recordar que cuando el obispo visit a estas poblaciones, ellas estaban inmersas en el proceso de la conquista y an mantenan sus costumbres primigenias.
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Charles Wiener, un viajero francs que visit Trujillo en 1875, nos ofrece una representacin iconogrfica en la que aparecen varias parejas de negros y mulatos bailando lo que sin duda es una zamacueca muy cerca de Trujillo.
MARINERA TRUJILLANA
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1.5
FECHA DEL PRIMER CONCURSO DE MARINERA DE TRUJILLO Y QUIENES GANARON
Desde 1960, durante la ltima semana del mes de enero de todos los aos se realiza en la ciudad de Trujillo las parejas de baile proveniente de todos los rincones del Per y del exterior. Es sin duda uno de los mayores eventos del folklore peruano, y se ha constituido en uno de los puntos ms sobresalientes en el calendario turstico del pas. Este Concurso es la meta final de todo cultor de este baile, siendo necesario mencionar que durante todo el ao y en diversas ciudades del Per se realizan diversos concursos. En la ciudad de Lima el Principal Concurso de Marinera Nortea es el que realiza la asociacin cultural Todas las Sangres desde 1987; evento que es pionero en implantar nuevos mecanismos de calificacin y transparencia en los resultados. El concurso nacional de la marinera se ha convertido en un evento con calidad internacional; que rene a los mejores exponentes de esta danza en la ciudad de Trujillo, considerada como la capital de la marinera. La creacin de este concurso se remonta al ao 1960 en las instalaciones del club Libertad en pocas en que Don Juan Ganoza Vargas, ejerca la presidencia. En esas pocas el club atravesaba uno de sus peores momentos econmicos por lo que Don Guillermo sugiri organizar una tmbola y un concurso de bailes de marinera, siendo aceptada de manera unnime. En la sesin del 18 de octubre, se fija la fecha del primer concurso Nor Peruano de marinera designando a Don Guillermo a que viaje a la ciudad de Lima a fin de conversar con figuras de la cancin criolla para que se trasladen a Trujillo. El jurado del 1 Concurso Nacional de Marinera fue presidido por el teniente coronel Christian Acosta Acosta, secundado por Chabuca Granda, quien a esas alturas, era ya una compositora reconocida.
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La diferencia social jugaba un papel importante es por ello que el concurso de Marinera de jarana se realiz a las 11:00 am a campo abierto, bajo los acordes de la banda de msicos del Ejrcito, siendo tres las marineras que se ejecutaron: EL HUEREQUEQUE, La Chiclayana y El Huaquero, esta ltima de Trujillo. La Marinera de Saln se realiz a las 4:30 pm, en el pabelln Olmpico, el cual tena piso de parquet y donde los rayos del sol entraban por sus grandes ventanales. Los concursantes bailaban al son de guitarras y cajones de diferentes grupos criollos. Las Marineras ejecutadas: San Miguel de Piura, La Chiclayana y El Huaquero. La Reina del 1 Concurso fue Yolanda Vsquez Otiniano, el Primer Campen, Victor Schemiel Baltodano y la Primera Campeona Mara Barbieri. El 17 de junio de 1969 mediante resolucin directorial N.1441 el Ministerio de Educacin reconoci al club Libertad como organizador oficial de los Concursos de Marinera, y el 24 de enero de 1986 el congreso de la repblica dio la ley 24447, donde declara a la ciudad de Trujillo, Capital Nacional De La Marinera, oficializando el Concurso Nacional De Marinera.
La Reina del 1 Concurso de marinera Yolanda Vsquez Otiniano
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El concurso de la Marinera
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CAPTULO II ASPECTOS GENERALES DE LA MARINERA
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2.1
SIGNIFICADO E INTERPRETACIN
Se define a la marinera como el baile del galanteo. La dama la baila desafiante, altiva, seorial, sin dejar de ser pcara e insinuante a la vez tambin significa el coqueteo, que realiza la dama a no separar o apartar la vista de la pareja a la cual enamora, no rechaza su galanteo, desafiando con seguridad su triunfo sobre la pareja (el varn).
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2.2
ORIGINALIDAD Y PERSONALIDAD
Este baile posee su propia alma, es original, es elegante y fino, tambin es jaranero y contagiante con su alegra y entusiasmo, cuando bailamos la marinera vivimos el baile con su gran entusiasmo y nuestro espritu se eleva. La marinera es un baile de tierra por consiguiente los pies no pueden malograr su belleza al observarlo en algunas parejas.
2.3 SU AIRE
Es suave cuando una pareja gira o avanza con finura y elegancia, de la sensacin vaporosa de encontrarse o hallarse bailando en las nubes por lo cual con justa razn se le ha denominado La Reina de los Bailes Criollos.
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2.4
EL PAPEL DEL VARN EN EL BAILE
El papel del varn en el baile consiste en seguir a su pareja con intencin sana y artstica, buscndola y acechndola con vistosos, elegantes movimientos y lleva con orgullo el sombrero de paja de ala ancha, pero tambin, en algunos pueblos del norte se usa el terno de dril blanco de costura simple, caracterstica del norte peruanopara que al final del baile logre conquistar a esa dama que comenz acortejar desde que la vio. Adems; en su coreografa, segn coinciden los expertos, la marinera representa el acoso que el varn hace a la mujer hasta "rendirla", semejante al cortejo del gallo a la gallina, el cual hace una serie de movimientos previos para conseguirla.
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CAPTULO III VARIANTES REGIONALES DE LA MARINERA
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3.1
PLANTEAMIENTO
Existen 3 escuelas de marinera muy bien diferenciadas por sus estilos. La marinera limea que es ms elegante o de saln, cadenciosa, se baila con zapatos y pauelos. Es en tono mayor, es ms alegre y jacarandosa y termina con resbalosa y fuga con movimientos muy rpidos. La marinera nortea o costea, las de Trujillo y Moche son ms pcaras, movidas, coquetas, se bailan descalzas y con pauelos. En moche se baila con chal o rebozo; las de Chiclayo y Monsef se bailan tambin descalzas, son muy movidas, con cepillados de pies, saltitos, se juega con los sombreros y pauelos, son bailes muy populares y ms indgena, pero no por ello menos apreciadas, pues permiten el lucimiento de las parejas de bailarines al mximo. Los tonos van de menor a mayor y de mayor a menor de regreso. Es sensual, coqueta y ms vivaz que la limea, y siempre se repite, de all sale la voz de "no hay primera sin segunda". La piurana es ms sencilla y con ms saltos, ms parecida al tondero. La marinera serrana (sur y andina) que tiene ms influencia del huayno. generalmente en tono menor, con movimientos lentos, se repite dos veces y termina en fuga de huayno; tiene ms elementos de mixtura (mestizaje) tanto en sus pasos como en el vestuario e instrumentos, tales como Arequipa, Cajamarca, Ayacucho, Ancash. Todas tienen tanto semejanzas como diferencias entre s, dependiendo de las influencias espaolas, negroides y andinas de cada sector o regin. lo picaresco y gracia de la msica con la intencin burlesca de la letra unida a los tpicos giros que incita a la alegre meloda, al mismo tiempo que la complejidad del ritmo es ejecutada es reforzada por el criollo cajn. Inclusive en la coreografa queda establecida la influencia negroide, donde el hombre corteja y acosa mientras la mujer esquiva, desdea y provoca. La msica de la marinera es tradicionalmente acompaada por un grupo de cuatro guitarristas con guitarras espaolas (dos de los cuales cantan), el cajn criollo, las cucharas y las palmas de todos los presentes; la glosa consta de cuatro cuartos; el primer cuarto se habla del motivo, es la base de la cancin. la coreografa est compuesta de: espera, paseo, vuelta a la derecha, avance, coqueteo, pase, cambio, vuelta a la izquierda y a la derecha, escobillado, vuelta final y pase.
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3.2
DIVERSAS VARIANTES REGIONALES
La marinera posee variantes en la costa, sierra y selva del Per: La Marinera Limea, Tumbesina, Ayacuchana, Punea, Cusquea, Lambayecana, Piurana, Cajamarquina, Arequipea, Libertea, Ancashina, Iquea, Moqueguana, Selvtica, Huanuquea, etc.
Marinera Limea Es elegante, cadenciosa y usa un pauelo. Puede interpretarse en tono musical mayor o menor. La marinera de contrapunto o "canto de jarana" suele constar de tres cuartetas, resbalosa y fuga (puede ser ms de una). Siendo un contrapunto de canto, la Marinera Limea es improvisacin pura, y es rica y compleja en su ejecucin. En cuanto a los instrumentos con que se interpreta, se encuentran hoy la guitarra, el cajn y las palmas del pblico. Antiguamente, la marinera en la regin de Lima se interpret tambin con arpa y ocasionalmente bandurria o lad, en cuanto a los instrumentos de cuerda. En cuanto a la percusin esta era enriquecida con la presencia del tamborete, instrumento con la apariencia de una mesa (como puede verse en la revista Mundial), del que lamentablemente no queda hoy ningn ejemplar. Este instrumento fue luego reemplazado por el Cajn. Se concluye la marinera con la fuga, una suerte de exaltacin que finaliza el baile en una forma muy alegre. La marinera limea tiene un parmetro en su canto y msica, este canto fue llevado al baile ordenndolo por medio de amarres y cambios de sitios que los bailarines deben cumplir con rigor. La bailarina ms famosa de la historia fue la legendaria Bartola Sancho Dvila. Los intrpretes ms sobresalientes fueron Los Hermanos Ascuez, el tro Los Troveros Criollos y el conjunto Tradicin limea con el vocalista Rafael Matallana.
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Marinera Nortea
Se desconoce su origen exacto. Adquiri caractersticas de bailes coloniales nativos norteos y fue conocida como marinera durante la independencia del Per (1821). En la marinera nortea el hombre baila con zapatos, en cambio la mujer, que representa a la campesina, no los usa. Con la prctica constante las plantas de los pies se curten y endurecen y las mujeres pueden bailar descalzas sobre suelos irregulares, speros y calientes sin que esto afecte la calidad del baile. La marinera en el norte (departamentos de Lambayeque, La Libertad, Piura y otros) es gil, airosa, elegante, libre, alegre y espontnea, mostrando durante todo el baile un coloquio amoroso en el cual la dama coquetea con picarda, astucia e inteligencia expresando su afectividad, mientras el varn galantea, acompaa, acecha y conquista a su pareja.
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Este mensaje se desarrolla durante la ejecucin del baile y es necesario que sea cantada como en el caso de la "Limea", aunque tambin se puede bailar con banda de msicos. Se trata de un baile de contrapunto donde el varn y la dama debern demostrar su destreza y habilidad. En lo referente al vestido tpico de las damas debemos mencionar que no existen vestidos de marinera, sino ms bien las bailarinas deben lucir vestidos tpicos de los pueblos norteos que ejecutan este estilo de marinera, eso s, bailando siempre con los pies descalzos. Es inaceptable el uso de zapatillas, ballerinas o cualquier clase de calzado para la interpretacin de este baile. En los varones es muy conocido el tpico traje de chaln con su poncho de hilo y su sombrero de paja de ala ancha, pero tambin, en algunos pueblos del norte se usa el terno de dril blanco de costura simple, caracterstica de toda la costa norte peruana. En cuanto al calzado este debe ser negro y de vestir.
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LIMEA
NORTEA
1. Espera. 2. Paseo y saludo. 3. Avances y acercamientos. 4. Coqueteos y amares. 5. Escobilladas. 6. Remate y fase final. 7. Caractersticas propias. Segunda jarana. Tercera de jarana. Cuarta de jarana. Resbalosa y fuga
1. Sitio o espera. 2. Paseo y saludo. 3. Avances y acercamientos. 4. Coqueteos y amarres. 5. Escobilladas y zapateos. 6. Remate y fase final. 7. Caractersticas propias. Fugas uno y dos. Remate de la chiquita y serranita.
Marinera Serrana
Tiene ms influencia del Huayno. Generalmente en tono menor, con movimientos lentos, se repite dos veces y termina en fuga de Huayno. Tiene ms elementos de mixtura (Mestizaje) tanto en sus pasos como en el vestuario e instrumentos, tales como Arequipa, Cajamarca, Ayacucho, Ancash. Todas tienen tanto semejanzas como diferencias entre s, dependiendo de las influencias espaolas y andinas de cada sector o regin.
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Marinera Serrana
Marinera Selvtica
A la marinera se la ha nutrido de los ritmos selvticos de nuestro pas, a la cual se le llama Marinera Selvtica.
Marinera Selvtica
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SERRANA
SELVTICA
1. Espera. 2. Paseo y saludo. 3. Avances y acercamientos. 4. Coqueteos. 5. Escobillados dobles. 6. Remate y fase final. 7. Caractersticas propias. Remate final
1. Crculo de reconocimiento. 2. Paseo y saludo. 3. Avances y acercamientos. 4. Paraditas coquetas. 5. Escobillados saltaditos. 6. Remate y fase final. 7. Caractersticas propias Remate de su fuga con la msica tradicional de la selva.
Marinera Punea
Es una danza de carcter carnavalesco; con movimientos muy cadenciosos, danzada una a continuacin de otra. La primera, de caractersticas similares a otras marineras ejecutadas a lo largo del Per pero originada en la ciudad de Puno, seguida de un huayno pandillero o pandilla. Creadas en el estrato social llamado "cholada" (hombres mestizos de Puno) para luego ser adoptada en los estratos sociales "ms altos", atribuyndose algunos de estos estratos su autora o su consolidacin. Hoy son interpretadas por gente de todos los niveles y en todas las provincias del Departamento de Puno, creando un ambiente de competencia en danza y arte.
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Marinera Punea
Marinera con Caballo de Paso

Marinera con caballo peruano de paso. La marinera es el baile nacional del Per, y su ejecucin busca hacerse con derroche de gracia, picarda y destreza. Por su parte, el caballo de paso peruano es una raza equina surgida durante la Colonia en el Per, cuyos ejemplares son adiestrados para ejecutar un trote peculiar.
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Marinera con Caballo de Paso
3.3
REGLAS GENERALES DE LA MARINERA
1. El pauelo es la prenda, implemento bsico y primordial, insustituible en forma total
por otra prenda del bailarn, a travs del cual la pareja va a comunicarse sin pronunciar palabra con los labios. Es el instrumento de lenguaje en la marinera por lo que sus movimientos deben ser pausados y calmos para expresar lo que se quiere decir. Nunca deben ser movimientos arrebatados ni grotescos. Para expresar la mesura (lo cuidadoso) de su uso. 2. Los Careos Son los momentos del baile en que el varn y la dama van conocindose en sus potencialidades y midiendo sus fuerzas el uno frente al otro, siendo discretos en el primer careo para ser ms insinuantes y rumbosos en el segundo. El primer careo es ms corto que el segundo pero durante ambos los bailarines se hacen requiebros, quites y acercamientos o entradas.
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3. Las Fugas o Remates Fugas, musicalmente hablando, son las partes que se repiten en una pieza musical en forma constante, muy diferentes al estribillo que estn slo la parte que cada cierto tiempo se repite para interpretar alguna msica de moda o un himno. En las fugas es donde los bailarines hacen gala de sus habilidades y destrezas, tratando de superar al otro, yendo en aumento de intensidad los cepillados o escobillados y los zapateos con sus variantes hasta llegar al final en el que si el varn queda de pie significa que no se da por vencido ante los encantos de la dama que con destreza los ha puesto de manifiesto durante la ejecucin de pasos y figuras en el baile. La falda nunca debe la dama levantarla exageradamente ni hacer abuso de ella durante el baile pues su uso es tan slo un recurso para insinuar algo. Entonces viene la segunda en la cual para empezar el baile, el varn lleva en paseo a la dama hasta el lugar en que l inici la primera, luego bizarra y caballerosamente toma el lugar en que la dama inici la primera parte y vuelven a medir sus fuerzas y si el varn se arrodilla al final de la segunda o se queda arrodillado durante la ejecucin del baile, ya sea por cansancio o por caballerosidad, la Marinera ha terminado y debe declararse triunfadora a la dama.
Pero si el varn no se rinde, viene la tercera; pero si fuera la dama quien quebrara o se retirara durante el baile, entonces es el varn al que se le debe declarar ganador. Y si alguno de ellos se le cayera el pauelo, debe declarrsele perdedor. 4. Los Amarres Son las vueltas y trocaciones de terreno que se realizan entre parte y parte de una Marinera, es decir al terminar una parte y comenzar la otra. .
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Los careos
Los remates
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Los amarres
3.4
ELEMENTOS QUE DEBE GUARDAR: UNIDAD DURANTE EL BAILE
Para reforzar ms la posicin unitaria de la Marinera en todo el pas, haremos notar que en su ejecucin hay tres elementos que deben guardar durante el baile: a) El Ritmo: Que en la banda de msicos la determina la tarola y en los conjuntos lo determina el cajn. Los bailarines llevan el ritmo general marcando los movimientos musicales con los pies. b) La Meloda: Que en la banda de msicos la determinan los instrumentos de viento de sonidos altos y en los conjuntos la determina la primera guitarra. Los bailarines marcan la meloda con el pauelo c) El Pulso o Comps General Que en las bandas de msicos lo determinan el bombo y la tuba y en los conjuntos lo determina la segunda guitarra.
En esto hay que tener en cuenta los sncopas, los calderones y los silencios, figuras musicales que son rpidas las primeras, lentas y prolongadas las segundas y, brevsimas las ltimas pero que ninguna de ellas significa que el ejecutante bailarn se quede esttico sobre su sitio.
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La Guitarra
Los Instrumentos de viento
El Cajn
El Bombo
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CAPTULO IV LA MARINERA EN EL FUTURO
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4.1 LA MARINERA EN EL FUTURO

La marinera presenta como problemtica de su futuro el hecho de que puede morir de Academia ya que los que aprenden a bailarla en dichas instituciones por lo general olvidan o no aprenden que en el baile tiene que haber una intencionalidad del espritu de cada persona (improntus)y un bailar frente a frente en contrapunto no solamente segn las figuras marcadas en un orden preconcebido al que llaman coreografa y que tiene abundancia exagerada de hudas, vueltas y coordinacin de pasos con insoportable exactitud que le quitan al ejecutante toda la capacidad de iniciativa creadora por el improntus del sentir de cada cual. lo mismo que est sucediendo con la marinera est sucediendo con el tondero y con el huayno. Todo esto se debe que en las academias tanto profesores como alumnos se dedican expresamente a prepararse para los concursos y se olvidan los profesores de lo principal aprender a bailar importndoles al comn de alumnos y profesores el hecho trascendente de aprender a bailar lo nuestro por amor a nuestro arte folklrico y esto hacerlo bien. El futuro de la Marinera estar asegurado pues cuando prime el Aprender a bailarla y no el Aprender para explotarla he aqu su problemtica y la solucin a ello.
Aprender a bailarla y no el Aprender para explotarla
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4.2 CONCLUSIONES
La Marinera como patrimonio nacional y parte de la representativa de nuestro folklore no debe sufrir cambios que atenten contra el verdadero baile del folklore costeo. La Marinera si puede llegar a ser el comn denominador en el intento integracionista de nuestros pueblos. La Marinera e la actualidad es el baile nacional, no porque una ley lo diga sino porque se baila en la costa, sierra y selva de nuestro pas e inclusive su prctica llega al extranjero. La Marinera no es slo un baile ms de la rica gama de danzas que poseemos, la marinera encierra parte de nuestra historia.
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4.3
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Diario RPP (ed.): Trujillo: Celebrarn Da de la Marinera en octubre. Consultado el 5 de octubre de 2012. Instituto Nacional de Cultura del Per (ed.): Resolucin Suprema N022-86-ED (en espaol) (pdf). Declaratorias del patrimonio cultural de la nacin pgs. 1. Ministerio de Cultura del Per (30 de Enero de 1986). Consultado el 11 de septiembre de 2011.
MEMORIA CHILENA (2004). La Cueca Origen (en espaol). Consultado el 18-06-2009. Msica de Valparaso. Zamacueca. Consultado el 2007.9. El Rincn Musical Peruano. Historia de la Marinera (en espaol). Consultado el 18-06-2009. http://trajestipicosdelperu.blogspot.com/2012_01_01_archive.html
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Trabajo de Marineara - Miriam

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1.3 CONCEPCIONES SOBRE EL ORIGEN DE LA MARINERA

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1.4 BREVE RESEA HISTRICA DE LA MARINERA TRUJILLANA

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