Jeison Alfonso Bohorquez Camacho

EL CONCEPTO DE LO POLTICO

Cul es la concepcin de Estado de Carl Schmitt? Para Carl Schmitt, el concepto de Estado presupone el de poltico y, slo a travs de l, cobra su pleno sentido. As lo poltico es asimilado a lo estatal o al menos es referido al Estado. Segn Schmitt: Estado es el estatus poltico de un pueblo organizado sobre un territorio delimitado.1 Para Schmitt, en la equivalencia poltico = estatal se da un crculo vicioso en la definicin bien sea de Estado o poltico. De all que Schmitt diga: Entonces el Estado aparece como algo poltico, pero lo poltico se presenta como algo estatal: se trata, manifiestamente de un crculo vicioso2 Pero en una sociedad en que el Estado est inmerso en lo social 3 Schmitt considera que esta equiparacin no puede ser menos que incorrecta o es nicamente valida en el sentido que el Estado posea el monopolio de lo poltico. El concepto de lo poltico Para definir lo poltico se hace necesario establecer unos elementos que fijen una distincin especfica que nos den cuenta de las acciones y los motivos de los polticos. Esta distincin especifica est dada por los conceptos de amigo-enemigo que no implican ni lo moral, ni lo esttico; es decir, que el enemigo no tiene porque ser una mala persona, ni mucho menos alguien feo. As enemigo-amigo se convierte en principio autnomo para la poltica como para la moral bueno y malo, para la esttica bello y feo, etc. Para Schmitt, las expresiones o trminos polticos tienen un carcter polmico, es decir, poseen una conflictividad que genera el agrupamiento basados en los conceptos amigo-enemigo. En palabras de Schmitt, esto es:
Trminos como Estado, repblica, sociedad, clase y otros: soberana, Estado de derecho, absolutismo, dictadura, plan, Estado neutral o total y otros son incomprensibles

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Carl Schmitt, Telogo de la poltica, FCE, 2001. P 171. Ibd., p 172. 3 Como ocurre segn Schmitt en la democracia, a diferencia de Lenin, que piensa que el Estado surge de lo social, pero que se sita y se pone por encima de lo social.

si no se sabe quin en concreto ser atacado, negado y enfrentado a travs de esos mismos trminos.4

Debido a la falta de objetividad de las decisiones polticas que genera la polmica en el interior del Estado lo poltico se ve como poltico partidario Resumamos: una vez fijados los trminos amigo-enemigo para lo poltico, tenemos que la existencia del Estado o unidad poltica slo es posible junto a la existencia de otros Estados u unidades polticas, es decir, no existe un Estado universal. De all que la existencia de cada Estado sea al mismo tiempo el reconocimiento del conflicto permanente de los hombres. Cerramos con una pregunta: El conflicto y la distincin amigo-enemigo hacen que el negocio del Estado sea la guerra? Pensemos que ya no se trata nicamente de que el Estado es el administrador de la violencia, sino, que adems, las asociaciones polticas fijan y deciden quin es el enemigo a combatir a negar a exterminar.

JUICIO CRTICO

La posicin de Carl Schmitt, que sita lo poltico dentro de la distincin amigo enemigo, justificara de algn modo las matanzas y asesinatos por parte del Estado entendido este como unidad poltica que gira en torno a un enemigo comn. En tal caso, un Estado para garantizar su unidad poltica no necesitara ms que crear la ficcin del enemigo organizado polticamente, por poner un ejemplo actual: el terrorismo. Quin es el terrorista? El enemigo de la paz, la libertad, las buenas costumbres, la democracia; en ultimas el enemigo del Estado. Con este enemigo comn se libraran luchas tanto dentro del territorio como fuera del mismo. Podemos ver al enemigo en cualquier lado en Irak, Irn, Palestina, Corea, Venezuela. Del mismo modo, algunos hombres han propuesto como necesario para la unidad del Estado el crear enemigos que sean visibles, para que el pueblo apoye a los lderes en sus demenciales actos de guerra contra otras naciones. Mientrasse mantiene la paz y el orden dentro. Y ni que decir de quines sern los soldados que conformaran estos escuadrones listos para invadir territorios, asesinar,
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Carl Schmitt, Telogo de la poltica, FCE, 2001. P 181.

masacrar, acabar bibliotecas, etc. Generalmente son personas de los suburbios con difciles condiciones econmicas a los cuales se les promete toda una aventura bien paga en el extranjero; mientras se sacian los ms sdicos instintos de los seres humanos: humillaciones, maltrato fsico y mental, violaciones a mujeres, degradacin sexual, etc. Pero todo est justificado porque la unidad poltica ya fijo su enemigo y el enemigo es enemigo slo porque realmente puede hacernos dao, porque activamente acta de forma hostil contra nosotros. La pregunta sera: Cmo no ser hostil contra el que nos quiere usar como medio para mantener sus estpidos Estados? Tambin por cuestiones polticas estara justificado el exterminio de pueblos por razones tnicas o econmicas o por cualquier otra razn. Y como la poltica no tiene nada que ver con lo moral, ni con lo tico, tampoco los actos y motivos de los polticos tienen que ser en tal caso morales o ticos, as se justifican las acciones inhumanas. Y como dice Schmitt: siempre que se usa la palabra humanidad se quiere engaar.

BIBLIOGRAFA

Carl Schmitt, Telogo de la poltica, FCE, 2001.