FACULDADE INTEGRADA DA GRANDE FORTALEZA CURSO LICENCIATURA EM BIOLOGIA CESAR AUGUSTO VENANCIO DA SILVA

A atividade fazer uma pesquisa sobre Educao e Emancipao. Faa uma reflexo sobre a contribuio da educao para a emancipao humana. Sua pesquisa deve conter 1 (uma) lauda (Fonte: arial ou times 12, espao 1,5 justificado). Esse o seu momento de produo, no copie da internet, pesquise e escreva com suas palavras, capriche! Atividade individual no portflio (associ-la avaliao correspondente). Valor: 3,0 EDUCAO. Educao engloba os processos de ensinar e aprender. um fenmeno observado em qualquer sociedade e nos grupos constitutivos destas, responsvel pela sua manuteno e perpetuao a partir da transposio, s geraes que se seguem, dos modos culturais de ser, estar e agir necessrios convivncia e ao ajustamento

de um membro no seu grupo ou sociedade. A educao pode ser definida como sendo o processo de socializao dos indivduos. Ao receber educao, a pessoa assimila e adquire conhecimentos. A educao tambm envolve uma sensibilizao cultural e de comportamento, onde as novas geraes adquirem as formas de se estar na vida das geraes anteriores. O processo educativo materializado numa srie de habilidades e valores, que ocasionam mudanas intelectuais, emocionais e sociais no indivduo. De acordo com o grau de sensibilizao alcanado, esses valores podem durar toda a vida ou apenas durante um determinado perodo de tempo. Por outro lado, convm salientar que a sociedade moderna atribui grande importncia ao conceito de educao permanente ou contnua, que defende que o processo educativo no se limita meramente infncia e juventude, j que o ser humano deve adquirir conhecimentos ao longo de toda a sua a vida. No campo da educao, outro aspecto fundamental a avaliao, que apresenta os resultados do processo de ensino e de aprendizagem. A avaliao ajuda a melhorar a educao e, de certa forma, nunca tem fim, pois cada actividade

realizada por um indivduo submetida a uma anlise para determinar se alcanou ou no os objectivos pretendidos. EMANCIPAO HUMANA Emancipao um termo usado para descrever vrios esforos de obteno de direitos polticos ou de igualdade, frequentemente por um grupo especificamente privado de seus direitos ou mais genericamente na discusso de tais questes. Entre outros, Karl Marx discorreu sobre emancipao poltica em seu ensaio de 1844 "Sobre a questo judaica" ("On the Jewish Question"), embora frequentemente em adio a (ou em contraste com) o termo humano emancipao. A viso de Marx sobre emancipao poltica, nesse trabalho, foi resumida por um escritor como implicando: "igualdade de padro (status) de cidados em relao ao Estado, igualdade ante a lei, a despeito de religio, propriedade, ou outras caractersticas "privadas" de pessoas individuais". O problema essencial da filosofia poltica de Marx em 1843 o da relao entre a emancipao

poltica do Estado promovida pela revoluo burguesa e a emancipao da humana como tal. Na Questo judaica Marx define emancipao enquanto reduo do mundo humano ao prprio homem, isto , enquanto reduo dos fundamentos da sociedade em geral s prprias relaes humanas, implicando, em particular, no caso do Estado moderno, o traado dos limites da ao poltica, opondose assim a qualquer forma de tirania, na qual o poder do dspota limitado apenas por sua prpria fora, mas tambm s outras formas clssicas de delimitao que se baseavam em fundamentos transcendentes, religiosos ou no, na medida em que tais limites deviam permanecer no mbito esboado pela razo social imanente expressa no direito. Marx diz que o indivduo o ser social. O significado desta identificao clarifica imediatamente ao afirmar que mesmo quando a manifestao da vida do indivduo no aparece imediatamente sob a forma de uma manifestao coletiva, efetuada com os outros e ao mesmo tempo em que eles, ela ainda uma afirmao da vida social. Assim a manifestao social da vida individual no necessria nem primeiramente uma existncia coletiva. Ao contrrio,

a manifestao primeira da determinao social da vida individual reside na relao imanente desta vida essncia universal, relao sem a qual no haveria nenhuma intersubjetividade e, portanto, nenhuma vida coletiva possvel. Trata-se de passagem necessria para uma sociedade sem propriedade privada e, portanto, sem classes, sem diviso do trabalho, sem alienao e sobre tudo, sem estado. Para Marx, o comunismo o retorno completo e consciente do homem a si mesmo, como homem social, isto , como homem humano.

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