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INTRODUCCION
En la clase anterior estuvimos aprendiendo sobre los conceptos de un discpulo, que surge a travs de la entrega y obediencia que le confiere a su Seor Jesucristo. Pero ahora es tiempo que avancemos un poco ms y veamos que, aunque somos discpulos de Cristo seguiremos enfrentando adversidades en este mundo por eso, el objetivo de esta materia es darnos ms fundamentos o herramientas para poder avanzar y hacer frente a los retos que se nos presenten. Recordemos lo que dijo Jess: Estas cosas os he hablado para que mi tengis paz. En el mundo tendris afliccin; pero confiad, yo he vencido al mundo (Jn 16:33) Lo que el Seor habl y quedo registrado en la Biblia, son palabras de confianza y de seguridad. El dijo lo que les he hablado ha sido para que en m tengis paz. Mi paz no est en el este mundo, ni en mi xito, ni en mis negocios, ni en mis posesiones, ni en mi familia, ni en mis amigos y ni siquiera en el pas donde vivimos. Mi paz est en el Seor y l habl palabras de paz, que traen primero paz a mi espritu y luego a todo mi ser. El luego aclar, en el mundo tendris afliccin. Ya est escrito, en el mundo encontrar afliccin. Por qu? Porque este mundo, hablando como sistema de vida solo est regido por el egosmo, el pecado y la competencia. Si yo quiero alcanzar lo que el mundo me ofrece y que no me lo presenta como afliccin, tengo que hacerme amigo del mundo, pero si yo me hago amigo del mundo, me constituyo enemigo de Dios, Si me hago amigo de Dios, entonces encontrar enemigos en todas partes. Cada esquina se podr convertir en una emboscada. La afliccin no solamente viene del mundo, sino que al mirar dentro de m, descubro que an mi corazn es engaoso sobre todas las cosas y desesperadamente malvado y su trabajo ser llevarnos a la afliccin y la desilusin. Hay esperanza para m? Si he sido llamado a vivir en este mundo y Jess mismo dijo que en el mundo tendramos aflicciones entonces, Cul es mi esperanza para mi hoy? Gracias a Dios que si hay esperanza. El mismo dijo: Ms confiad, yo he venci al mundo. Esto me dice a mi hoy, que el Seor es ms fuerte que el mundo y si el mundo me trae hoy afliccin, Jess, quin venci a este mundo, trae para mi paz. La paz de Dios que sobrepasa mi entendimiento me cubrir y envolver con poder y fuerza.

Su fuerza es ms grande que la afliccin. Su poder es ms inmenso que la batalla. Su mano se extiende como se extiende para recoger a Pedro cuando se hunda en el mar y esta promesa es para m Si, es cierto que en el mundo encuentro afliccin, pero mi confianza crece cuando recuerdo que t venciste al mundo que me aflige y en esta confianza quiero permanecer y vivir en este da. La confianza que viene de ti, es confianza fuerte y grande que llena y satisface.

CAPITULO UNO
Hbitos de induccin. Qu es un hbito? Un hbito es hacer una misma cosa todo el tiempo sin esfuerzo alguno; es una accin automtica; es como una ciega rutina. Los hbitos no son malos ni buenos porque estn basados en el acuerdo que tenemos con nuestra propia realidad; nosotros denominamos tales repetidas acciones. Le ponemos nuestra propia etiqueta a estas costumbres habituales y decidimos si son buenas o malas. No podemos dejar de mencionar la necesidad de cultivar desde el primer momento, hbitos sanos y correctos en el estudio. A continuacin mencionaremos ocho hbitos de importancia para el buen desempeo del estudio de la Biblia. Veamos algunos ejemplos. Tiempo. El estudio espordico es de poco provecho, el estudiante serio de la Biblia separar tiempo para su lectura y estudio. Ese tiempo debe ser diariamente y el mejor de las horas del da, por regla general el mejor tiempo es temprano en la maana cuando la mente est fresca y el cuerpo descansado. Pero si no contamos con el tiempo indicado no ser una excusa para evadirlo. Lugar. A menudo se cree que cualquier lugar es bueno para estudiar la Biblia, pero la eleccin de un sitio apropiado es ms importante de lo que nos imaginamos. Debe ser un sitio, tranquilo, libre de interrupciones y donde exista el menor nmero de distracciones posibles. Preferentemente un lugar limpio y armonioso eso nos ayudara en tener una mejor concentracin. Plan. Nunca se debe estudiar la Biblia, sin seguir un plan definido cuando se leen pasajes salteados, o se estudian libros diferentes sin ningn sistema especfico, los resultados tienden a ser mnimos. Concentracin. Es de suprema importancia que nos formemos el habito de concentrarnos en la lectura, an cuando tal vez esto signifique que al principio nos sujetemos nosotros mismos a la disciplina, de que si descubrimos estar avanzando en la lectura sin leer realmente, regresemos al comienzo y volvamos a empezar entendiendo palabra por palabra lo que leamos.

Observacin. Es preciso habituar la mente a fijarse an en los detalles ms sencillos de lo que leemos, por ejemplo: Los Personajes o grupos que se mencionan, los lugares, los acontecimientos y lo que se dice de cada uno. Meditacin. Quiz este sea uno de los hbitos ms difciles de adquirir en el estudio bblico, pero a la vez es tambin uno de los ms estratgicos, porque de l depende que nuestra lectura se convierta en conocimiento y aprovechamiento. Anotaciones. Pocas personas se encuentran dotadas de una capacidad de retencin tan extraordinaria que pueden retener todo lo que leen. Por eso es conveniente siempre acompaar el estudio con un papel y lpiz, debemos de anotar los descubrimientos ms sobresalientes. Repaso. Esta es una de las leyes fundamentales del aprendizaje de cualquier materia y mucho ms del estudio bblico, no es suficiente tan slo estudiar, es necesario repasar lo estudiado una y otra vez. Herramientas para el estudio. Con frecuencia escuchamos dentro de los crculos de la iglesia sin exhortaciones a estudiar la Biblia, pero pocas veces se nos instruye sobre un aspecto bsico de tal forma el contar con ciertas herramientas fundamentales que faciliten y orienten debidamente nuestros esfuerzos, no es que sin ellas no se pueda estudiar la Biblia, sino ms bien, que existen ciertos libros que se han escrito con el fin de simplificar el trabajo y asegurarnos de xito en nuestro estudio y, por eso es interesante contar con su valiosa ayuda. Conforme el Cristiano inicia en serio su investigacin de las Escrituras, conviene que vaya adquiriendo algunos libros claves, hasta lograr reunir una pequea pero bien seleccionada biblioteca, no es preciso que esta coleccin muy vasta, solo lo ms importante, ejemplo de esto lo encontramos Eclesiasts 12:12, "No hay fin de hacer muchos libros". Por esa razn estamos activamente trabajando en la Biblioteca (CRECE)

Una Biblia de estudio. Nunca se debe juzgar un libro por las pastas! es esta relacin con la Biblia, he aqu entonces algunas de las caractersticas sobresalientes que debemos exigir en nuestra Biblia de Estudio. 1.- Tamao: De preferencia grande. 2.- Tipo: Sobre todo que la letra sea grande y clara. 3.- Papel: Grueso y resistente, con el propsito de hacer anotaciones sobre ella. 4.- Notas: Son explicaciones al margen del texto con el propsito de aclarar algn punto oscuro. 5.- Referencias: Que tenga el mayor nmero de referencias posibles, son citas que nos guan a pasajes paralelos; esto es que narran el mismo incidente que estamos leyendo, otras veces nos guan a pasajes que contienen enseanzas sobre el mismo tema y otros usos semejantes. Lo ms importante que ahorramos tiempo, nos orientan, nos guan y nos facilita el estudio de las Escrituras. Concordancia. Es un ndice de palabras en orden alfabtico, en la cual se indican los pasajes de la Escritura donde aparece cada palabra y donde nos seala el libro, captulo y versculo donde se encuentra. Mapas. Distintas versiones. Traducciones o versiones, se le llama "versin" en una traduccin de las Escrituras de un idioma a otro. Las traducciones de la Biblia al espaol las podemos clasificar, simplemente, en antiguas y modernas. Libros de consulta. 1.- Manual Bblico. 2.- Atlas Bblico. 3.- Diccionario Bblico. 4.- Comentarios. 5.- Armona de los evangelios. Contando con estos valiosos libros de consulta completamos nuestro juego de herramientas indispensables para realizar el estudio de las Escrituras.

CAPITULO DOS
Cul es el propsito de la vida? (Juan 12.20-26) El pasaje describe la siguiente escena: El seor Jess se presenta con sus discpulos en la celebracin de una fiesta religiosa, a la cual tambin han acudido ciertos griegos. Ms all de que si se trataba de judos de Origen griego o directamente gentiles griegos que haban abandonado su culto politesta y pagano y reconocan al Dios nico, el Dios de Israel, lo cierto es que estos griegos representan muy bien a la gente en general, a aquellos del mundo que se encuentran en una bsqueda sincera del Seor. Representan a las naciones que le fueron prometidas al Hijo de Dios desde antes de que el mundo fuese (Sal 2). Estos griegos se acercan con un ruego, un clamor: quieren ver a Jess. Cun apropiado es que como pueblo de Dios entendamos nuestra razn de ser: nuestra competencia de llevar fruto se medir por lo que la gente alcance a ver en nosotros del carcter de Cristo. Nuestro propio carcter no puede llevar fruto espiritual permanente. El mundo de hoy da, escptico con la religin y a la vez abierto a todo lo alternativo: Nueva Era, ocultismo, etctera, este mundo posmoderno no podr ser convencido por nuestros argumentos: debemos, como pueblo del Seor, manifestar a Cristo y su poder, a Cristo y su carcter. El mundo no quiere or hablar del Amor de Dios, pero s espera verlo manifestado entre nosotros y extendido al mundo en general. Los griegos del relato bblico clamaban por ver a Jess, pues perciban que no representaba al sistema religioso, la religin institucional, las largas palabreras de los escribas y los fariseos, sino que hablaba con autoridad, obraban milagros y aparecan comprometidos con Dios hasta la muerte. ANALICEMOSTu familia (tus hijos, tu esposa, tu esposo), tus vecinos, tus compaeros del lugar donde trabajas, pueden ver a Cristo en tu vida? No podemos llevar fruto hasta el momento en que la vida de Cristo se encarne en nosotros. No llevaremos fruto por simplemente hablar. Lo que predicamos debe encarnarse en nosotros. Los griegos del relato bblico podan vislumbrar que este hombre era mucho ms que palabras: El Verbo, la Palabra de Dios, se haba hecho carne (Jn 1:14) En este punto nos preguntamos: qu debo hacer para que la vida de Cristo se encarne en m? La respuesta es sencilla y tremenda a la vez. Morir Para vivir (vr. 24) Cristo explica la naturaleza de su misin. Anuncia: Ha llegado la hora para que el hijo del Hombre sea glorificado.

Lo que afirma a continuacin se aplica primordialmente a l (l es el Redentor que muere para que obtengamos vida) pero, por extensin se aplica en sus dems aspectos a nosotros, sus seguidores. Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda l solo, pero si muere lleva mucho fruto. Qu es morir? Qu significa para nosotros la figura del grano de trigo que cae a tierra y muere? Luis Palau ha explicado que cada vez que mi voluntad se cruza o contrapone con la voluntad revelada de Dios y yo elijo obedecer a Dios, aunque humanamente me desagrade, me duela o me perjudique, el grano de trigo cae a tierra y muere. Es la muerte a los intereses personales, al prestigio de este mundo, a los planes y proyectos propios. Es poder confesar como el Apstol Pablo: Con Cristo estoy juntamente crucificado y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m (Gal 2:20) Es formativo el ejemplo que el Seor Jess nos presenta. Si el grano no cae a tierra, se conserva, siempre ser identificable. Ser un grano ahora y por muchsimo tiempo, solo uno. Se han hallado semillas en excavaciones arqueolgicas, por ejemplo en las pirmides egipcias. Esas semillas, luego de miles de aos no han perdido su individualidad pero tampoco han producido nada. El egosmo es, en la vida espiritual, el gran obstculo que evita la rotura del grano. Sin rotura, sin quebrantamiento no habr fruto. El grano, cuando cae a tierra, se va desintegrando, pierde su individualidad, en un sentido ese grano se va a perder, pero al cabo de los aos ha originado miles y miles de semillas. Cristo, en la ltima cena, antes de ser entregado: Habiendo tomado pan, despus de haber dado gracias, lo parti y les dio, diciendo: esto es mi cuerpo que por vosotros es dado; haced esto en memoria de m. (Lc 22:19) Hacer memoria del Seor no es solo participar de la cena sino tambin romper nuestro egosmo y entregarnos sacrificialmente por nuestros hermanos. Desde Abraham en adelante, or el llamado de Dios y obedecerlo implica salir sin saber a dnde va uno, despojndose y dejando de lado el proyecto propio de vida, es la decisin de que nuestro yo muera para que Cristo viva en nosotros. Cambio de valores. Encarnar en nosotros la vida de Cristo significa una conversin que no se limita a lo que creemos doctrinalmente, sino que revoluciona y transforma nuestra concreta forma de vida, nuestros valores. Amar la vida de este mundo y seguir a Cristo resulta incompatible. Cules son tus prioridades y tus objetivos en la vida? La respuesta a esa pregunta responde exactamente a la cuestin de que si amas la vida de este mundo o la aborreces por causa de Cristo; o sea, si has muerto o no, para que la vida Cristo se encarne en la tuya; si el grano de trigo ha cado a tierra o permanece intacto y estril.

Que Cristo est en nosotros y con nosotros en eso consiste la vida abundante (Juan 10.10), lo dems solo resultara en vacio, vanidad y muerte. Qu ser de ti al final de tu vida cuando se haga el balance final? Lo nico que permanecer en esa hora ser el fruto que hayas podido llevar en el poder del Espritu Santo para la gloria de Dios. En Juan 17, cuando la cruz era inminente, Cristo, el Seor, se regocija, no en los milagros, no en la enseanza en s misma (esos eran medios, pero no el fin) sino en las vidas salvadas, formadas y conducidas en el fruto. La vida de aquellos que te reconocen autoridad espiritual (tus hijos fsicos y espirituales) son tu tesoro y tu objetivo. Cooperar con la obra del Espritu Santo para su desarrollo y formacin en Cristo es tu tarea: ellos constituirn el fruto. Es una tarea con responsabilidades individuales pero que abarca a toda la comunidad de fe y solo puede cumplirse en su seno. El que lleve fruto recibir honra del Padre (v.26) Cuando todo haya pasado, cuando nosotros no estemos en este mundo, cuando este mundo tambin haya pasado, qu otra cosa ser valiosa? El Padre honrar a quienes hayan llevado fruto, lo dems, el prestigio y la opinin humana, habr dejado de ser. El mundo habr pasado y sus deseos, pero el que haya hecho la voluntad de Dios permanecer para siempre. En el centro de la voluntad de Dios para nuestra vida est el que llevemos fruto. Alguien dijo: la vida es como una moneda, podemos gastarla como queramos, pero solo una vez podemos gastarla Que Dios nos ayude a invertir nuestra vida, a perderla en el concepto del mundo, de tal modo que seamos el grano de trigo que cae a tierra y muere y as consigamos llevar mucho fruto! Amn. SABIAS QUE Mxico En Mxico la tasa de suicidio creci 31% en una dcada, sobre todo entre los jvenes de 14 a 21 aos, como consecuencia del incremento de la pobreza, el desempleo y poca accesibilidad a los servicios de salud mental. En el marco del Da Mundial contra el Suicidio, el Consejo Nacional Contra las Adicciones inform que cada ao se registran al menos 5 mil 840 suicidios y 10 mil 500 intentos suicidas de nios y adolescentes que recurren a armas de fuego y punzocortantes, raticidas, ahorcamiento o saltar desde lugares altos. Cada 24 horas fallecen alrededor de 16 personas jvenes por suicidio, y las autoridades sanitarias estiman que este problema puede rebasar a la mortalidad por diabetes.

Mara Liliana Toledo, mdica adscrita al Hospital Psiquitrico Hctor Tovar Acosta del IMSS, precis que por cada mujer existen cinco hombres que se suicidan. Toledo aclar que aun cuando las mujeres intentan cuatro veces ms acabar con su vida, en realidad son los hombres quienes utilizan mtodos definitivos que hacen imposible cualquier rescate. Las mujeres optan por las pastillas o corte, que no son tan letales, en cambio los hombres lo logran prcticamente a la primera, mencion en entrevista. En Mxico el suicidio se ha convertido en la tercera causa de muerte entre los 15 y 29 aos de edad, y el problema es que ha crecido prcticamente a la par de que se incrementan los trastornos depresivos, ya sea por predisposicin gentica, acceso abusivo de alcohol, as como de drogas ilcitas, o bien por factores psicosociales como el aumento de la pobreza. Por ello, el suicidio se focaliza, principalmente en entidades como Yucatn, Tabasco, Campeche y Guanajuato. Toledo coment que la prevalencia, por ejemplo, en Campeche es de 18.9%, en Yucatn de 16.4% y en Nuevo Len de 7.6%. Para el especialista el incremento de suicidios en el pas slo se puede explicar a travs del aumento acelerado de la violencia y de la agresividad, asimismo por la falta de oportunidades de desarrollo profesional y laboral.

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ASIGNATURA Plantar una semilla y observar las distintas etapas que lleva una planta antes de dar fruto (trabajo que se asigna durante todo el tiempo que dura la clase, anotando en el manual los cambios semana a semana.

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CAPITULO TRES
Embajadores de Cristo o solo un fraude (2Cor 5:20) En cada Pas del mundo existe una representacin de los dems pases que estn dirigidas por Embajadores. Segn el diccionario Un embajador es un mensajero del ms alto rango, enviado por una autoridad superior (Jefe de Estado, Presidente, Rey) para que sea su representante en otra nacin, es un funcionario diplomtico acreditado para servir como representante oficial de su pas. As mismo el Reino de Dios es un Pas, en el cual Dios es el Jefe y la mxima autoridad, y cada uno de nosotros somos ciudadanos de ese Reino (Efesios 3:20) Por tal razn hemos sido acreditados para ser embajadores de Cristo y se nos ha enseado cual es el mensaje que debemos de transmitir. Es importante que tengamos presente que ser Embajadores de Cristo es una Bendicin, un Privilegio y a la vez una responsabilidad que debemos de cumplir, porque hemos recibido la delegacin plena de poderes por parte de aquel que nos enva, hasta el punto de actuar en su nombre. Es una Bendicin y un privilegio porque fuimos escogidos para dar a conocer al mundo las buenas nuevas de salvacin y la mejor demostracin de amor que tuvo Dios para con nosotros al permitir que su hijo amado, su nico hijo muriera en una cruz para darnos vida eterna. Ese mensaje debe ser transmitido a todas las personas, sean adultos, jvenes y nios a todas aquellas que se encuentran desesperadas por la Crisis econmica que vive el mundo, las que no encuentran una razn de vivir, a todas aquellas que se sienten solas y que son rechazadas por la Sociedad, a los que estn en las crceles, en los hospitales, en los parques, en la universidad, a todos debemos de decirle que en Dios existe vida, que a sus pies hay paz, que solo en Dios est la repuesta a todos los problemas, si tan solo dejamos que el tome el control de nuestra vida y comenzamos a creerle a l y no confiar ms en promesas de hombre. Es una responsabilidad para con Dios, la Iglesia y la Humanidad; motivados por la necesidad de crecer espiritualmente y desarrollarnos en forma integral fundamentados en los principios cristianos y sobre todo ser el ejemplo perfecto de lo que Dios ha hecho en nuestras vidas. T eres Embajador de Cristo y se ha confiado en ti para que lleves el mensaje de Dios a otras personas que lo necesitan desesperadamente, se te ha escogido para ser Embajador y trabajar en el Reino de Dios.

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Las cualidades del embajador de Cristo. El embajador de Cristo es aquel que tiene que representar a un Dios todo Poderoso, Santo, Puro, Recto y Justo. Y como somos embajadores de Dios el comienza a limpiarnos de toda impureza y comienza a trabajar nuestro carcter. Qu se necesita para ser embajador? a) Uno debe estar bajo rdenes de la iglesia (CRECE) Los embajadores no pueden partir a reconciliar a las personas con Dios donde me estime conveniente o donde uno quiere, sino ir donde me mande mis lideres, para as recibir la direccin como Embajador. b) Estar dispuesto a representarlo dignamente en: Mi forma de vida. Mi carcter ante la adversidad. Mi vestimenta. Mi forma de hablar. El Seor nos llama a ser fieles. En la fe.

c) Ser guiado por el Espritu Santo. Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son hijos de Dios. Romano 8:14 d) Hacer su voluntad no la nuestra en todas las reas de nuestra vidas. Alentados a seguir los pasos del maestro Jesucristo, ya que fue el primer embajador en la tierra. Sabias que Un embajador es un alto funcionario diplomtico acreditado ante un gobierno extranjero, o ante una organizacin internacional, para servir como representante oficial de su pas. En el lenguaje comn, el trmino se aplica al representante ubicado en la capital de un pas extranjero. El pas anfitrin dnde se acredita una embajada, concede al embajador, a las dependencias y algunos semovientes un estatus funcional especial. El estatus especial implica cierta extraterritorialidad sobre la ubicacin y dependencias especficas de la llamada embajada, por la que el territorio, personal y vehculos gozan de inmunidad diplomtica conforme a normas internacionales (convenciones). En el caso de una diplomacia bilateral, el embajador y la embajada atienden los asuntos de inters estatal entre el pas representado y ante el pas acreditante.

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Dichos asuntos diplomticos son de ndole poltica, econmica, financiera, comercial, cultural, de turismo, o cualquier tema de relaciones internacionales tales como tratados, acuerdos, intercambio de votaciones para ciertas candidaturas de inters, etctera. Si el Estado acreditante tiene una escasa colonia de conciudadanos, adems de las funciones mencionadas, se agregan las de una seccin consular dentro de la misma misin diplomtica donde se tratan los asuntos y eventuales problemas que los ciudadanos residentes o de paso en el pas extranjero, y con nacionalidad del pas propio, puedan tener. Velar por la seguridad e integridad de los ciudadanos de su pas en el pas extranjero y actuar como mensajero entre el gobierno de su pas y aquel receptor.

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ASIGNATURA Buscar los requisitos, y responsabilidades de los embajadores en otro pas, e indagar con los ministerios de la iglesia local (CRECE) cual es su funcin y responsabilidad al igual que sus privilegios, teniendo esta informacin en el manual realizaremos un comparativo de ambos embajadores. Embajadores de Cristo Nombre: Funcin: Responsabilidad: Privilegios: Embajadores

Nombre: Funcin: Responsabilidad: Privilegios:

Nombre: Funcin: Responsabilidad: Privilegios:

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CAPITULO CUATRO
Un da dispuesto para la batalla. (1 Tim 6:12) Ha notado usted que en muchos pasajes de las escrituras se usan palabras como batalla, soldado, ejercito victorioso, etc. para describir batallas espirituales en las cuales nos vemos envueltos en nuestra vida cristiana? No es un error, es que vivimos envueltos en una permanente batalla. Una Guerra es declarada contra nosotros desde el mismo momento en que hemos puesto nuestra fe en Jesucristo como nuestro Salvador. No es una Guerra de carne y sangre, es una Guerra que se lleva a cabo en el mundo invisible. Esta Guerra abarca al mundo, a la carne y al Diablo. Sin embargo el hecho de que usted no la vea no quiere decir que no sea real. Estamos enfrentndonos a ataques reales del enemigo. Estamos involucrados en una Guerra espiritual de guerrilleros espirituales. No hay una salida fcil ni una solucin sencilla. La vida cristiana es una batalla espiritual permanente. El Apstol Pablo escribi unas palabras enfticas a un joven ministro el hijo en la fe, El le dijo a Timoteo: "Pelea la Buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual asimismo fuiste llamado, habiendo hecho la buena profesin delante de muchos testigos. " (1 Timoteo 6:12). Al final de su vida, justo antes de su ejecucin, Pablo envi a Timoteo las siguientes palabras de recordatorio: "He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo dems me est guardada la corona de justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no solo a m sino tambin a todos los que aman su venida. (2 Timoteo 4:7-8) Estamos viviendo en tiempos cuando Satans nos vive diciendo: T ests demasiado influenciado y demasiado dogmatizado. Todo para que tu sientas repulsin a los mensajes de Cristo. Te dice, Es necesario que t seas ms tolerante. T necesitas conocer ms de lo que hay aqu y de lo que hay all. Necesitas bajar un poco ms el tono de tu mensaje. Existen muchas religiones que llevan al mismo Dios. Todas las religiones son buenas. Satans tratara de confundirte siempre con todas estas declaraciones, pero t no debes poner odo a l. Tu deberas tomar accin atendiendo este pasaje de Hechos 4:12 que dice: "Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. La historia nos dice que cuando la iglesia se volvi ms tolerante fue cuando estuvo ms dbil. La iglesia se fortalece cuando es fuerte en Cristo y con el nico evangelio, de Cristo. Cuanto ms nos parecemos a Cristo ms fuertes somos frente a aquellos que se oponen a Dios. Pienso que Pablo estaba pensando en los Israelitas cuando l escribi a Timoteo estas palabras: Tu, pues, sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo. Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tomo por soldado. (2 Timoteo 2:3-4) Cmo estas tu peleando en contra de los reinados en tu corazn? Has estado ganando tu batalla en esta semana? El Apstol Pablo amonesta a la iglesia en Galacia: Digo pues, Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne. Porque el deseo de la carne es contra el espritu, y el del Espritu es contra la carne; y estos se oponen entre s, para que no hagis lo que quisiereis." (Glatas 5:16-17) Te has metido con el mal practicando la ley de ojo por ojo, diente por diente? Generalmente aqu es donde toma lugar la Guerra espiritual. (Glatas 5:19-21).

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La coalicin de los amorreos (Josu 10:1-5) Todos los cinco reyes descritos en Josu 10:1-5 tenan ciudades reales dentro de un radio de 35 millas en Gaban. Estas pequeas ciudades reales haban estado como enemigas por varias generaciones. Ahora ellas tenan un enemigo comn: Israel. El Rey de Jerusaln, Adonisedec, haba odo sobre las conquistas de Israel y el pacto con Gaban. (v. 1). Lo que tenia nervioso al rey era el hecho de que Gaban era "una gran ciudad como una de las ciudades reales y ms grande que Hai, y todos sus hombres eran muy fuertes. " (v. 2). Gaban traicion a los Cananitas unindose en un tratado con Israel (Josu 9). Sin duda alguna ellos eran militarmente ms fuertes y tenan un excelente ejrcito. Sin Gaban la coalicin del sur estaba severamente debilitada. Gaban era muy fuerte e influyente. Sus hombres estaban entrenados para el combate y prosperaban armndose grandemente. El Rey de Jerusaln convoc a los otros cuatro reyes y les dijo: "Subid a m y ayudadme, y combatamos a Gaban; porque ha hecho paz con Josu y con los hijos de Israel." (V. 3-4). Al enterarse del pacto con Israel, ellos comprobaron la fidelidad de Israel hacia los Gabaonita. La Coalicin acamp cerca de Gaban y pelearon. (v. 5). UN GRITO DE AUXILIO (10:6-8) Los Gabaonita enviaron un urgente mensaje a Josu para que los ayudase. Entonces los hombres de Gaban enviaron palabra a Josu al campamento de Gilgal diciendo: No niegues ayuda a tus siervos; sube prontamente a nosotros para defendernos y ayudarnos; porque todos los reyes de los amorreos que habitan en las montaas se han unido contra nosotros." (v 6). Que habra hecho usted? Recuerde que estos son los que convencieron a Josu de hacer lo indebido y pactar con ellos. Este era un buen momento para dominar a estos mentirosos. Por qu no ignorar estos ruegos de auxilio y dejar que la coalicin domine a esos indeseables? Ellos se lo ameritaban y adems Dios mandaba a su pueblo que destruyera a todos sus enemigos. Eso inclua a los Gabaonita. Esto es lo correcto que debemos hacer. JOSU UN HOMBRE DE PALABRA Hay algo que se llama integridad. Es como decimos nosotros morderse su lengua. Josu haba dado su palabra y ahora tena que sufrir las consecuencias con Israel y con Dios. En vez de haberse comprometido con su palabra se hubiera comprometido con Dios. Josu quera que Dios lo viera bien. Tengamos mucho cuidado cuando estemos pensando que el Seor Jess vea con buenos ojos a sus enemigos.

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EL COMANDANTE EN JEFE ES VERAZ (10:9-15) En una distancia menor de treinta millas, ellos haban ascendido cuatro mil pies en un terreno bien empinado y escabroso. Sin embargo ellos estaban obedientes al mandato de Dios. Como cristianos, nosotros tambin debemos ser obedientes a los mandatos de Dios. Jess dijo: Si le amamos, obedezcmosle Aqu es donde nosotros no podemos ser tolerantes ante un mundo intolerante. Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres. El diablo siempre quiere que nosotros nos comprometamos y seamos tolerantes. Dios dijo: "No tengas temor de ellos; porque yo los he entregado en tu mano, y ninguno de ellos prevalecer delante de ti. " A quin escucharemos? Seguiremos creyendo que debemos ser tolerantes y desobedecer a Dios? Por otro lado, seguiremos resistiendo la difcil presin y agradar a Dios? El diablo vendr siempre con subterfugios, presiones y manipulaciones tratando de que usted comprometa la palabra de Dios. A quien agradar usted? A quien obedecer? Josu escogi obedecer la palabra de Dios. El Apstol Pablo dijo: Para lo cual tambin trabajo, luchando segn la potencia de l, la cual acta poderosamente en mi (Colosenses 1:29). Hay veces que no podemos hacer nada ante una situacin sino solo esperar que Dios acte. Debemos depender de l y someternos a su voluntad. Tenemos nuestra responsabilidad. Algunas veces solo sentarnos y pacientemente esperar. Esto es la cosa ms dura de hacer. Es imperativo que estemos en contacto con l y que escuchemos su voz. En este pasaje estamos viendo como Dios y el hombre cooperan para hacer la voluntad de Dios. Sin embargo vea cuidadosamente que es Dios quien da la victoria. Tenga mucho cuidado de no olvidar lo que Josu dice con tanto nfasis describiendo lo que pas: " Y Jehov los lleno de consternacin delante de Israel,...y los hiri con gran mortandad en Gaban,...y los sigui por el camino que sube a Bet-horon,....y los hiri hasta Azeca y Maceda. Y mientras...iban huyendo de los israelitas, a la bajada de Bet-horon,...Jehov arroj desde el cielo grandes piedras sobre ellos hasta Azeca, y murieron;...y fueron ms los que murieron por las piedras del granizo, que los que los hijos de Israel mataron a espada. Quien gan la victoria? Este es uno de los grandes milagros de la Biblia. Dios les dio la victoria. Al final de los tiempos Josu e Israel podan decir: Yo vi a Dios hacerlo Dios guarda su palabra. Josu ora en plena batalla. (v. 12). Detngase y deje que las palabras le penetren. Esta es la fuente sobrenatural del trabajo de Dios en beneficio de Israel. Dios lo hizo. Dios guarda su palabra. Dios pele por Israel. Usted podr leer cientos de escritos acerca de cmo Dios lo hizo. Yo no creo que estas palabras sean de un poema ficticio. Yo no s como Dios hizo eso. Todo lo que yo s es que un da en la historia Dios intervino en beneficio de Israel y de Josu... Esto es lo especifico que Josu experimento en un da de la historia. Pero si se que Dios prolongo la luz del da lo suficiente como para que Israel terminara la batalla...Yo no lo s como Dios lo hizo.

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Yo estoy dispuesto a esperar cuando yo llegue al cielo y pueda preguntarle a l un montn de preguntas que tengo sin contestar. Dios intervino y pele por Israel y El dio entonces la victoria sobre la coalicin de los amorreos. Esto es todo lo que cuenta en este momento. Lo que s es cierto es que Dios intervino para dar a Josu ms horas del da para que terminara sus operaciones militares aquel da. Josu describi lo que l vio desde su perspectiva. Todo lo que l pudo observar fue que "el sol se detuvo en el medio del cielo y no continu descendiendo en todo el da " (v. 13). Nosotros usamos un lenguaje similar en nuestros das. Recuerde que hay dos milagros que tomaron lugar en el capitulo diez de Josu. El milagro de los granizos debe haber sido muy dramtico. Artillera celestial, las curiosas bombas identificaban solamente a los soldados amorreos y no a los israelitas. El texto nos dice que haban ms muertos producidos por los granizos que por la espada de los israelitas.( v. 11). El maravilloso Josu dijo: Yo vi a Dios hacerlo. " Toda la creacin est al servicio de Dios. Es una sierva del Creador. No hay nada ms que hacer. La pregunta es Puede Dios hace milagros. Si, El lo hizo y lo seguir haciendo. Si su Dios es muy pequeo y no puede hacer milagros entonces es manejable y usted puede tomar control sobre l. El es entonces prisionero de su propia creacin. Sin embargo, si El es poderoso y nico como se muestra en ese pasaje de la Biblia entonces nosotros debemos someternos a l y hacer su voluntad. Esto es realmente el kid del problema. Ya que Jehov es el creador, El puede suspender las leyes de la creacin que El quiera. Yo personalmente tendra muchos problemas al creer en un dios que es cautivo de su propia creacin que al creer en el poderoso Dios creador de todo el universo. Qu tan grande es su Dios? Puede El suspender las leyes que El hizo en la naturaleza? Yo estoy convencido de que El puede hacerlo. Dios contest la oracin de Josu pidindole ayuda. "Y no hubo da como aquel, ni antes ni despus de l, habiendo atendido Jehov la voz de un hombre; porque Jehov peleaba por Israel. Y Josu y todo Israel con l, volvi al campamento en Gilgal. (vv. 14-15). Los amorreos entraron en pnico. Los cinco reyes se escondieron en una cueva. Versos 16 al 27 describen la captura y ejecucin de los cinco reyes Amonitas. Ellos abandonaron sus tropas y se escondieron en una cueva Los soldados de Josu hicieron rodar grandes piedras sobre la entrada de aquella cueva y los mantuvieron as encerrados hasta que termino toda la operacin militar. LA CEREMONIA DEL TRIUNFO (V. 24-27). Al final de la batalla, Josu hizo una ceremonia pblica trayendo a los cinco reyes capturados y haciendo que todos sus generales pusieran sus pies sobre los cuellos de ellos antes de que fueran muertos. (vv. 24-27). Josu hizo que los reyes vencidos fueran puestos acostados en el suelo delante de l. El llamo a los generales de su ejrcito a que pusieran sus pies sobre el cuello de los reyes. El acto era un simbolismo de la rendicin y completa sumisin. En la ceremonia, Josu les dijo a sus generales que Dios les haba dado la victoria.

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Que Dios es el Comandante de Israel. No temis, ni os atemoricis; sed fuertes y valientes, porque as har Jehov a todos vuestros enemigos contra los cuales peleis. (v. 25). En poco, los versos 28-39 dan un resumen de lo que Josu describe acerca de la conquista.. Hay varias declaraciones que comienzan con "Josu y todo Israel" al confirmar la victoria de cada ciudad real. El fue fiel a los mandatos de Dios. Josu resume la conquista en vv. 40-43. Este captulo es un recordatorio que si vamos a ganar una batalla a Satans, debemos mantener nuestros ojos en Dios y obedecerle a El porqu suya es la victoria. HA CELEBRADO USTED ALGUNA VICTORIA ESPIRITUAL LTIMAMENTE? Que est usted haciendo en la pelea contra la coalicin de sus enemigos? El mundo, la carne y el diablo han hecho una coalicin para destruir su testimonio. Satans est trabajando duro para destruir su testimonio y su relacin con Dios. El mundo estar golpendole duro para conformarlo a usted a su molde. El pecado en nuestras vidas nos traicionara y nos minara saboteando nuestras victorias espirituales. El diablo tratara de convencerlo de que usted cuestione la palabra de Dios. Usted y yo no podemos ganar la guerra espiritual contra una coalicin por nuestras propias fuerzas. Es el Seor por medio de la muerte y la resurreccin que nos da la victoria. Nosotros solo podemos obtener la victoria si nos unimos a Cristo por medio de su muerte, entierro y resurreccin. As como Josu recurri a Dios as nosotros debemos recurrir a una vida relacionada con Cristo Jess. REFLEXIONEMOS QUE ES LO QUE USTED MANTIENE ESCONDIDO EN UNA CUEVA? Tiene usted algunos reyes en su vida que es necesario matar? Puedo yo solo humillar los reyes o debo hacer un smbolo publico de mi victoria sobre ellos? Los endemoniados reyes deben ser exterminados. Victoria significa matar a los enemigos. Todos estos reyes deben estar bajo prohibicin. Ellos deben ser entregados ante Dios para ser juzgados. Los endemoniados reyes que estn gobernando en su corazn deben caer en prohibicin. Si ellos no son destruidos trataran de incorporarse y derrotarlo a usted una y otra vez. Usted no debe dejar que esos reyes se queden disfrutando de las comodidades de su cueva. Usted debe sacarlos y poner su pie en sus cuellos y matarlos. Mtelos a todos. Esa es su responsabilidad y la ma en esta batalla espiritual. Usted tiene que tomar una decisin y obedecer solamente a los mandatos de Dios. Glatas 5:19-21. Los reyes que deben ser derrotados: inmoralidad, impureza, y sensualidad. Que est usted haciendo para derrotar esos reyes? Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Glatas 5:24 En otras palabras, mtelas! Ponga sus pies sobre sus cabezas. Mtelas! El rey de la maldad debe sucumbir: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra, hechicera, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas. Ponga sus pies sobre su cabeza.

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Que ha pensado hacer en su vida? "porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo, y estando prontos para castigar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia sea perfecta. " (2 Corintios 10:4-6). La confesin es el rechazo al pecado. El poder del pecado es quebrantado solamente si estamos en sintona con la cruz de Cristo. La cruz es una cosa terrible, es un lugar de ejecucin, es un lugar donde ponemos todos los pecados y los atravesamos con clavos en la cruz. La cruz no es un lugar de conciliacin, o de escondite o de cobertura de pecados. Es el lugar de la ejecucin. Es el lugar en donde terminamos con el pecado, el lugar de exponerlo, donde sacamos esos reyes y los exponemos a la muerte. Dios dijo: "qutalos," "scalos," Mtalos. Es su responsabilidad y la ma terminar con el pecado. As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro " (Romanos 6:11). Dios te ha entregado ya a los reyes. Ests celebrando la victoria?

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ASIGNATURA Hagamos un examen de nuestra vida

PECADO

CONTRA QUIEN

MOTIVO

Adulterio____ Odio ____ Fornicacin____ Hechicera _____ Envidia ____ Pornografa _____ Rencor ____ Celos ___ Venganza ___ Orgullo ___ Autosuficiencia ___ Engao ___ Malas palabra____ Mentira ___ Hurtos ____

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CAPITULO CINCO
AMARRA LAS ZORRAS (JUE 15:1-5) Sansn fue defraudado por su esposa al ella declarar el secreto que l le confi. En su coraje fue y mat a 30 filisteos para entregar su promesa de ropa, y de su enojo se olvido de su luna de miel y se fue a la casa de su padre. La Biblia dice que al pasar el tiempo, en los das de la siega, le paso el enojo y visito a su esposa trayndole un cabrito con el propsito de contentarla como que si nada haba pasado... Pero al llegar a la casa de su suegro se encuentra con la gran sorpresa que su esposa haba sido dada como esposa a su amigo filisteo. Al enterarse se encendi ira, quizs golpeo la puerta y se fue enfurecido, con deseos de descargar su enojo y la Biblia dice que se descarg con las zorras, fue y cazo a 300 de ellas, las amarr cola con cola a las trescientas. Las zorras se mencionan en la Biblia de una forma despectiva. Jess se refiri a Herodes como a una zorra. Lucas 13: 32 Y les dijo: Id, y decid a aquella zorra: He aqu, echo fuera demonios y hago curaciones hoy y maana, y al tercer da trmino mi obra. Cantares dice: Cazadnos las zorras, las zorras pequeas, que echan a perder las vias; porque nuestras vias estn en cierne. (Cant 2:15) La via es nuestra vida o nuestra familia, y las zorras pequeas son aquellas pequeas cosas que provocan enemistades, discordia, incomprensin en la familia. Esas pequeas cosas que parecen insignificantes pero que nos llevan a la explosin. Sansn no guardo su via, la abandono, no le hizo frente a la adversidad, huyo al problema, se refugi en su depresin. Dios le ha puesto a usted a guardar su via, (su vida, su familia). Muchos se preocupan por otras vias y se olvidan de la que ellos son responsables. Hay que tener mucho cuidado ya que tambin Salomn nos dice que estuvo preocupado por otras vias y la suya propia la perdi. .Me pusieron a guardar las vias; y mi via, que era ma, no guard. (Cantares 1: 6) Amarra la zorra de la desmoralizacin. Y estaba junto a l Tobas amonita, el cual dijo: Lo que ellos edifican del muro de piedra, si subiere una zorra lo derribar. (Nehemas 4: 3) Los muros nos hablan de las fortalezas en la vida espiritual en una familia de tres o de uno. Las zorras desmoralizan a las personas a tal punto que se debilitan. Esta zorra fue la que atac a Mical la hija de Sal. 2 Samuel 6:16 Cuando el arca de Jehov lleg a la ciudad de David, aconteci que Mical hija de Sal mir desde una ventana, y vio al rey David que saltaba y danzaba delante de Jehov; y le menospreci en su corazn.

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Cada hijo de Dios ha sido lavado con sangre del Seor Jesucristo, por lo tanto no debemos dar lugar a un espritu de menosprecio en nosotros y sentirnos inferiores a los dems. Amarra la zorra del asolamiento. Cay la corona de nuestra cabeza; Ay ahora de nosotros! porque pecamos. 17 Por esto fue entristecido nuestro corazn, por esto se entenebrecieron nuestros ojos, 18 Por el monte de Sion que est asolado; zorras andan por l. (Lamentaciones 5: 16-18) El Monte de Sion es el lugar donde le habl Dios a Moiss y le entrego las Leyes al pueblo de Israel. El Monte de Sion es un lugar de alabanza y comunin con Dios. Cuando descuidamos nuestra alabanza y nuestra comunin con Dios estamos dejando desolado el Monte de Sin. Solo zorras andan por l. Sansn se enojo, y tan grave fue su enojo que se desquito con 300 zorras. Hay personas que a sus amigos o compaeros le aceptan humillaciones, maltratos, malas palabras; pero si su familia en la fe le exhorta, le corrige, le llama la atencin, se enoja y hasta se ausenta de la iglesia y se va como fugitivo. Dios tenga misericordia por aquellos que no pueden sufrir la causa de Cristo.

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CAPITULO SEIS
Desata al burro (Mr 11:1-3) El asno, tambin conocido como burro, es muy mencionado en la Biblia, y siempre se uso como un animal de carga, no veloz, pero si fuerte para la carga, y eso lo encontramos desde los tiempos de los patriarcas, el ejemplo que puedo dar es el de Abraham cuando lo uso para llevar la carga hasta el Monte Moriayh donde iba a realizar el sacrificio. Desatar al asno implica soltarlo. Por qu soltarlo? Porque estaba amarrado y el Seor lo necesitaba, por lo tanto haba que soltarlo. Los nombres de los dueos de este burrito no se mencionan, solo se dice que el burro estaba amarrado y que nadie lo haba montado. Los dueos del burro no lo haban montado quizs porque era joven o quizs intentaban moler grano con l, como se hace an todava en muchos pases, o quizs porque lo estaban reservando para trabajar en la agricultura. Fueron, y hallaron el pollino atado afuera a la puerta, en el recodo del camino, y lo desataron. Y unos de los que estaban all les dijeron: Qu hacis desatando el pollino? Ellos entonces les dijeron como Jess haba mandado; y los dejaron. (Mr 11:4-6) Los que estaban cerca del burro pronto fueron a preguntarles Por qu desatan el burro? Dennos una respuesta porque hacen eso. Los discpulos les dijeron lo que su Maestro les haba dicho, y al or eso aquellos hombre les dejaron soltar el burro. Fue as como Jess cumpli la profeca que deca que el Mesas entrara a Jerusaln montano sobre un asno, sobre un pollino (burro). Zacaras 9:9 Algrate mucho, hija de Sion; da voces de jbilo, hija de Jerusaln; he aqu tu rey vendr a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna. Nosotros si queremos que Dios se glorifique en nuestras vidas, tenemos que soltar nuestro burro Los milagros del Seor requieren un canal, un medio, un cable para transmitir su gloria, su poder, y su virtud milagrosa, mientras esa rea no sea suelta, el milagro no se producir. Lo triste es que esas reas se parecen al burro, la palabra lo dice todo, burro. Cuesta que sean obedientes. Pero cuando son soltadas es cuando se produce los milagros. A Moiss Dios le dijo que se soltara de los zapatos. Y dijo: No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que t ests, tierra santa es. (Ex 3:5) Para Moiss era uno de todos los burros que el posea y era necesario que los soltara. Los zapatos vienen a representar la confianza, su autoridad y el orgullo de la vida. Usted destese de ello.

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Quizs para un joven un par de zapatos no tiene mucho valor en su vida, pero no para Moiss, ya que para esa poca era un pastor de ovejas en medio del desierto que estaba lleno de serpientes, escorpiones y espinas, adems de eso ya era un anciano de 80 aos, prcticamente era lo nico de valor que tena para atravesar el desierto. El Seor le dice: quita tu calzado. Prcticamente Dios le estaba diciendo que se soltara de su confianza y la depositara en Dios. El profeta Elas le dijo a la viuda de Sarepta: Hazme esa ltima torta pero para m, la necesito, era como decirle: Suelta la harina, prstamela que yo sabr usarla y ser para tu bendicin. La mujer tuvo que soltarse de su ltima harina para luego ser bendecida; si queremos recibir bendicin hay que soltar al burro. Dios le dijo a Mara, prstame tu cuerpo, t vientre lo necesito". Lo nico que tienes tu cuerpo, tu dignidad, tu sueo de tener una familia normal y vivir una vida comn, y corriente. Yo se que t estabas reservando ese vientre para que de ah naciera una familia normal en Nazaret. Pero yo tengo otros planes. No te puedes imaginar los planes que tengo para ese vientre y el ser que saldr de all. Pero te tienes que soltarlo, es como decirle. Prstame tu burro. Jess le dijo a Pedro, prstame tu barca, la necesito. Tus planes de retirarte aqu en Capernam pescando djalos a un lado y sultate de esa barca y te har pescador de hombres. La bendicin comienza cuando estamos dispuestos a soltar nuestro asno. Qu puede ser ese a asno para usted? 1. 2. 3. 4. 5. 6. puede ser su tiempo, su salud, su profesin, sus sueos. Su orgullo Su vanagloria, etc.

Cuando el Seor te dice que te sueltes de ese burro es una transaccin. Usted le puede decir al Seor, Seor lo lamento pero ya yo tengo mis planes para ese burro, yo tengo mis propsitos para este asno. Abraham tena mucha familia en Ur de los caldeos, pero Dios le dijo que se soltara de burro de dependencia. David le dijo al Seor: "No te dar sacrificio, sin ningn valor", "Algo te va a costar" y aqu es donde entra la fe, para que eso acontezca en su vida, usted tiene que creer que si el Seor le dice: sultate, hay que tener la confianza que l nos sostendr.

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Pedro le dijo: "Seor nosotros te hemos dado todo, nosotros hemos rendido todo, nos quedamos con nada y ahora qu?" El Seor le dice: "No te apures, no hay nadie que me ha dado su tesoro, sus casas, su madre, su padre, sus hijos a quien yo no le d qu? Cunto? cien veces ms" Con persecuciones aqu en la Tierra y en el Cielo la vida eterna. El Seor te lo devolver con creces. Ese burro viene a ser el enganche, ese burro viene a ser el primer pago en una inversin en el Reino. Sobre eso hermanos viene todo lo que t le has pedido al Seor, vienen los sueos que t has tenido para tu vida, viene la salvacin, la gracia, la bendicin, la sanidad, la liberacin. Pero lo tienes que creer. Lo tienes que creer en el momento que el Seor te lo pida. Porque a lo largo el propsito de Dios, es montarse sobre tu vida.

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ASIGNATURA Esta semana empezaremos a trabajar con algn ministerio, t lo eligieras, pedirs la oportunidad de trabajar con el lder de ministerio. Despus de realizar lo que te mande le pedirs que aqu en tu manual redacte de manera prctica como fue tu comportamiento, tu servicio, tu puntualidad y los frutos que lograste. Esta tarea la realizaremos en todo el transcurso del cuatrimestre.

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CAPITULO SIETE
Las siete vacas flacas (Gn 41:17-21) En la vida no todo el tiempo es de abundancia hay ocasiones de escases, de necesidades, lo importante es haberse preparado para cuando llegue esa ocasin. Pero no solamente en la vida material pasamos por esos cambios, tambin en la vida espiritual tenemos das de abundancia y das de escases. Por lo general la escases espiritual llega despus de la abundancia espiritual, esto es hablando con los que ya han sido redimidos. Su vida espiritual depender de cuanto usted haya almacenado para cuando lleguen esos das de escases y precisamente de eso quiero hablarles, la llegada de las siee vacas flacas. No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejar ser tentados ms de lo que podis resistir, sino que dar tambin juntamente con la tentacin la salida, para que podis soportar (1 Cor 10:13) Vaca de la prdida de la visin. A Sansn le hicieron dos cosas terribles: Le cortaron el cabello smbolo de la presencia de Dios en su vida; segundo le sacaron los ojos. Perdida de la visin. Quedo desconectado de toda motivacin y sin visin. Hay personas que no se dan cuenta que su visin est siendo carcomida, se estn quedando miopes; se acostumbran a lo mismo han perdido la visin de su vida en lo natural y en lo espiritual, no tienen sueos deseos en las cosas espirituales siempre vern borroso. La vaca del desanimo. Elas cuando hua de Jezabel se fue al desierto y se sent debajo de un de arbusto llamado enebro (1Reyes 19: 4) y ah deseaba la muerte. Al estar Elas debajo de un rbol de enebro la vaca del desanimo le empez a carcomer el alma, precisamente eso nos recuerda de esos momentos cuando las depresiones humanas nos carcomen como una vaca flaca llena de hambre y con deseos de llenar su estomago. Ser carcomidos por el desanimo nos puede llegar a crear frustraciones humanas. Nos sentimos aprisionados por los grilletes de la derrota, y sin fuerza o nimo para enfrentar lo que est delante de nosotros.

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La vaca del enojo. El enojo te esta carcomiendo, las bendiciones que Dios tiene para usted se estn terminando. La mayora de las veces el enojo es producto de un pensamiento equivocado, por falta de amor a Dios y compasin por nuestro prjimo. Jons se enojo hasta la muerte todo porque Dios haba perdonado a ciudad de Nnive. En otra ocasin sus discpulos se enojaron con el Seor Jess, porque una mujer desperdicio segn su criterio un perfume muy costoso. vino a l una mujer, con un vaso de alabastro de perfume de gran precio, y lo derram sobre la cabeza de l, estando sentado a la mesa. Al ver esto, los discpulos se enojaron, diciendo: Para qu este desperdicio? Porque esto poda haberse vendido a gran precio, y haberse dado a los pobres. (Mateo 26: 7) La vaca del cansancio (Ex 17:11) En nuestra guerra contra Satans, es una guerra de un da largo, hasta que se ponga el sol, mientras tanto tenemos que tener las manos levantadas, el sol se pondr hasta que lleguemos a la presencia de Dios, mientras tanto tenemos un da largo de guerra La vaca del cansancio llegara y desear carcomer su voluntad, pero usted no lo permita, por eso Jess dijo: vengan a m los cansados por que El nos dar el descanso. Satans no descansa en su lucha de destruirte, por eso cuando las cosas marchen bien, prepara provisiones para el tiempo del cansancio. La vaca del endurecimiento. (Ro 11:25) El pueblo de Israel se ha endurecido a causa de haber rechazado al Mesas, a consecuencia de esto, es un juicio divino que ha cado sobre ellos de tal manera que un velo cubre sus mentes que les causa el endurecimiento.Pero el entendimiento de ellos se embot, porque hasta el da de hoy, cuando leen el antiguo pacto, les queda el mismo velo sin descorrer, el cual por Cristo es quitado. Y aun hasta el da de hoy, cuando se lee a Moiss, el velo est puesto sobre el corazn de ellos . (2Cor 3: 14,15) Al igual que ellos hay muchas personas que sus mentes se les endurece, y por ms que la gloria de Dios este tan cerca de ellos no la entienden, solo sientes las heridas causadas por las personas y no logran entender el sacrificio que Cristo hizo en la cruz. Viven el pasado, vislumbran un futuro pero se olvidan de su presente. La vaca de la ceguera. (Is 60:2) El poder ver es algo valioso. Sin vista se puede extraviar fcilmente, puede errar el camino. Ciertamente no se podra nunca caminar por lugares peligrosos, siempre se tendra que estar siguiendo a otras personas o tocando con un palo o la mano. El poder ver aun en medio de las tinieblas que cubrirn la tierra, es un gran privilegio que Dios nos ha dado. Pero lamentablemente hoy la vaca de la ceguera est dejando a muchos cristianos ciegos espiritualmente. En los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios 82 Cor 4:4)

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La vaca de la mala autoestima. Piense y sienta que Dios lo ve a usted no como un animal, ni como hierba o un objeto, sino como hijo, hija, redimida por la sangre que Cristo derramo en el Calvario, Dios le ve a usted como alguien a quien aprecia y ama ms que al mismo universo. Por eso os digo: No andis preocupados por vuestra vida, qu comeris, ni por vuestro cuerpo, con qu os vestiris. No vale ms la vida que el alimento, y el cuerpo ms que el vestido? Mirad las aves del cielo: no siembran, ni cosechan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. No valis vosotros ms que ellas? Por lo dems, quin de vosotros puede, por ms que se preocupe, aadir un solo codo a la medida de su vida? (Mt 6:25-34) Si Dios lo valora a usted, ahora resta que usted se valore. Cuando usted siente que no vale mucho, es porque la vaca de bajo estima le esta carcomiendo y es por eso que siente que su fe no tiene ningn valor. Los espas que entraron en Canan al compararse con los residentes de ah, se vieron como chapulines. Su auto estima se les vino abajo; pero Josu y Caleb no dejaron que la vaca de bajo auto estima se los carcomiera, ellos dijeron: esos gigantes sern pan comido para nosotros, entremos a la tierra prometida.

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CAPITULO OCHO
Los resultados del perdn (Salmo 51:1-7) Las investigaciones demuestran que la falta de perdn aumenta la presin sangunea, bajan las defensas del organismo, fomentan la depresin, causan mucho estrs y en ciertas personas se les acumula sobrepeso. Tambin se ha demostrado que el cncer tiene como punto de partida por aflicciones no perdonadas. Cada vez que reprimimos sentimientos de culpa, provoca en nosotros una prdida de energa, fuerza, animo, etc. nos debilita. No es bueno sentir rencor, odio ira contra alguien que nos hizo dao o, al menos, no cumpli nuestras expectativas. El perdn nos puede libera de dolores que no necesitamos sufrirlos. Las personas que tienen ms facilidad para perdonar recuperan el equilibrio con mayor rapidez que los individuos que todava guardan rencor. Cuando no se perdona es porque puede haber por hay un pecado oculto, todo pecador piensa que su pecado quedar impune y as lo pens David, pero Dios no se lo permiti. Vino el profeta Natn para declarar al rey su maldad por medio de una parbola. La de aquel hombre con una sola oveja. David cuando se vio descubierto de sus hechos, los reconoci y se arrepinti de su pecado, no se puso a negarlo. Negar lo que Dios sabe es el peor error que podamos cometer ya que el reconocerlo es la puerta a la bendicin y el negarlo es la puerta a la maldicin. El perdn trae beneficios, para la vida de las personas. Pero para que eso suceda nuestra vida debe ser sacudida en los siguientes niveles. Las acciones del que busca los beneficios del perdn. Tener conviccin de pecado. Cuando el profeta Natn seal a David y le dijo: "Eres culpable", el rey inmediatamente acept su culpabilidad. No present ninguna excusa por su mala conducta. La conviccin fue tan fuerte que pudo decir desde su interior: "He pecado." David no huy de la presencia de Dios, Adn y Eva se escondieron, pero David deseaba acabar de una vez por todas con esa conducta impropia que haba asumido y que estaba ahogando su alma, l estaba dispuesto a enfrentarse a todas las consecuencias que le vendran por causa de su pecado. Saba que haba agraviado el carcter santo de Dios, y estaba dispuesto a enfrentarlo aqu y no en la eternidad. Qu es tener conviccin de pecado? Es sentir en el alma una desesperacin, as lo expreso David Y me hizo sacar del pozo de la desesperacin, del lodo cenagoso;... (Salmos 40:2) Es estar compungido, como sucedi con aquellos que oyeron el mensaje de Pedro, Al or esto, se compungieron de corazn, y dijeron a Pedro y a los otros apstoles: Varones hermanos, qu haremos? (Hch 2:37)

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Es actuar como lo hizo el hijo prodigo que lo hizo con un clamor "Pap ya no soy digno de ser llamado t hijo (Lc 15:19) Con una tremenda conviccin David invoc la misericordia de Dios.Cercano est Jehov a los quebrantados de corazn; y salva a los contritos de espritu. (Sal 34:18) La recompensa al buscar el perdn. Por el perdn somos limpiados. Los sentimientos de culpa son borrados y los pensamientos negativos de deseos de venganza desaparecen. Por el perdn nuestra conciencia es liberada. La conciencia puede llevar a una persona a tener buenos recuerdos; pero tambin puede llevar a la persona a ser presa por sus propios actos negativos de su vida pasada. Los beneficios del perdn es disfrutar de una conciencia limpia, sana, toda culpabilidad desaparece. El remedio infalible de Dios para la culpa y la contaminacin del pecado es LA SANGRE DE JESUCRISTO (1 Jn 1:7) Para que la conciencia sea liberada de las obras pecaminosas de la carne hay que recurrir a "la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios" (Hebreos 9:14). Por el perdn se nos abre el camino para la restauracin. La restauracin de nuestro cuerpo fsico como tambin del espritu y alma. Nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo. (Tito 3:5) David reconoci sus transgresiones y confes sus pecados. Nadie puede experimentar el perdn divino hasta que la conviccin y la contricin lo conduzcan a una confesin sincera. David confes que haba venido al mundo con una naturaleza pecaminosa (versculo 5). Todos hemos sido formados en maldad y concebidos en pecado, Romanos 7:18 dice: "Yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien." David saba que a Dios no le interesa solamente lo que una persona es externamente. Estaba convencido de su necesidad de ser limpio en su interior. Lo demuestra en las siguientes palabras: "T amas la verdad en lo ntimo" (versculo 6). Uno puede ser un miembro de la iglesia, un ciudadano responsable y una persona respetable, y aun ser un pecador. Dios desea ver en nosotros ms que virtudes externas. El requiere una pureza interna. La pureza del corazn y la mente es muy distinta de la que supuestamente se obtiene exteriormente en algunos ritos. El exige integridad, santidad, sinceridad y fidelidad. No acepta vanas apariencias de pureza. El examina el corazn y juzga a la persona por lo que es internamente, no slo por lo que aparenta ser. David clamo a Dios diciendo: "Purifcame con hisopo, y ser limpio." El hisopo fue usado para untar la sangre del cordero pascual en los postes y dinteles de la puerta para proteccin de la ltima plaga (Ex 12:2)

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Todo esto no sealaba ms que la obra redentora de nuestro Salvador. Dios perdona al pecador porque Jess pag la deuda en el Calvario. David no fue perdonado solamente por haber confesado su pecado sino porque Dios se haba manifestado a l.

ASIGNATURAS Esta semana la asignatura consistir en hablar con alguien con quien tengas alguna rencilla, dando un reporte de tu avance y lo que pudiste experimentar.

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CAPITULO NUEVE
La medida de amor (Mr 12:30) Un carro al encenderse su temperatura sube desde el nivel frio hasta el nivel caliente, un termmetro mide su nivel de temperatura y avisa cuando la temperatura no se detiene por el cual se corre el riesgo que la maquina se quiebre. Antes cuando trataban de calentar el agua en tanques al no regular su temperatura los tanques terminaban explotando porque no tenan un termmetro que les avisara para abrir una vlvula de escape. El instrumento para la solucin a esos problemas es el termmetro. Galileo, en 1593 invent el termoscopio, que sera el padre del termmetro. Consista en un tubo de vidrio que terminaba con una esfera en su parte superior que se sumerga dentro de un lquido mezcla de alcohol y agua. Al calentar el agua, sta comenzaba a subir por el tubo. La nica desventaja del termoscopio era que dependa de la presin atmosfrica. Al principio, se usaba para medir cambios de presin y predecir el tiempo meteorolgico. Posteriormente Sanctorius, un fisilogo italiano famoso por sus estudios del metabolismo, incorpor una graduacin numrica al instrumento de Galilei, y surgi el termmetro. Con el termmetro medimos las diferentes presiones en los diferentes instrumentos que usamos diariamente. As como usamos el termmetro para medir las diferentes temperaturas, tambin Dios dejo en nosotros un termmetro para que midamos el nivel de temperaturas que tiene nuestra vida espiritual. Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueses fro o caliente! Pero por cuanto eres tibio, y no frio ni caliente, te vomitare de mi boca (Apo 3:15-16) El termmetro que Dios ha puesto en nuestra vida es el amor, por medio de l nos damos cuenta de cuanta entrega tenemos para con Dios o cuan fro o indiferente vivimos para El. Pablo escribi acerca del amor. El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca deja de ser (1 Cor 13:4-8) En Marcos 12: 30 hay cuatro maneras para medir el nivel de nuestro amor hacia nuestro a Dios.

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Amara a Dios con todo el corazn. Lucas 10: 27a Amaras al Seor tu Dios con todo tu corazn. El corazn es mencionado en las Escrituras como: 1. El centro del ser del hombre. 2. El asiento de los afectos y de las pasiones. 3. El asiento de la sabidura y del entendimiento. En la Biblia el corazn es comparado como un recipiente, que es llenado de todo lo que nosotros le permitimos (Alegra, gozo, felicidad, tristeza, enojos, resentimientos, odio, amor, y mucho de otras cosas ms, hay momentos que hasta se quiere parar de tanta carga que lleva.) La Biblia dice que amaras a tu Dios con todo tu corazn. La palabra todo encierra lo que hay en nuestro corazn. El hombre bueno, del buen tesoro de su corazn saca lo bueno; y el hombre malo, del mal tesoro de su corazn saca lo malo; porque de la abundancia del corazn habla la boca. (Lc 6: 45) Una persona mezquina es difcil que su corazn haya espacio para Dios. Los que aman a Dios son generosos, dan todo su corazn. Amara a Dios con toda el alma. Lucas 10: 27b ..amaras al Seor con toda tu alma Cmo podemos amar a Dios con toda nuestra alma? Nuestra alma tiene varias funciones en nuestra vida. En esta ocasin vamos analizando una de ellas. Nuestras emociones. En un evento un aficionado expresa sus emociones; saltando, brincando, gritando, llorando, rindose, y muchas cosas ms. Por que a veces se considera equivocado hacer esto en nuestros eventos para Jesucristo? Un evento deportivo no cambia nuestras vidas; pero el evento de Jesucristo si lo puede hacer y mucho mas. Un evento para Jesucristo llama a una celebracin con mayor emocin que cualquier espectculo, discurso o juego. Es una tremenda celebracin para el deleite de nuestra alma. Aunque nuestro amor hacia Dios no est basado en sentimientos, pero podemos ser emocionales cuando expresamos nuestro a amor a nuestro Dios. No es un sacrilegio o irreverencia expresar nuestro amor con nuestras emociones. Bendice, alma ma, a Jehov y bendiga todo mi ser su santo nombre. (Sal 103:1) Dios nos creo con capacidades para expresar nuestro amor hacia l. Si alguien quiere expresar su amor hacia Dios sin emociones es algo impuesto, pero no es el pensamiento de Dios.

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Amar a Dios con toda la mente. Lucas 10: 27c Amaras a tu Dios con. Toda tu mente. Cuando amamos a Dios con toda nuestra mente es llegara al nivel de no estar distrado. Todas nuestras decisiones, al igual que nuestros hechos, tienen como punto de partida nuestros pensamientos. Estos son como el timn de nuestra vida. Digamos como el salmista. Oh, cuanto amo yo tu Ley Cuando usted ama a Dios con toda su mente, y participa de una celebracin, no est pensando. A qu hora terminara el evento para Jesucristo?, Qu restaurantes estn abiertos despus del evento?.. A qu hora me acostare?. Llegar a tiempo para ver la pelcula?.. Amar a Dios con todas las fuerzas. Lucas 10: 27d Amaras al Seor tu Dios con todas tus fuerzas.. Al hablar de fuerza Dios se est refiriendo a: Vigor, robustez y capacidad para mover algo o a alguien que tenga peso o haga resistencia; como para levantar una piedra, tirar una barra, etc. Esta fuerza Dios se est refiriendo a un poder fsico o moral. Con todas las fuerzas es: Obediencia absoluta a su Palabra. Si me amis, guardad mis mandamientos. (Jn 14:15) Es obediencia con todo nuestro ser, Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser apstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos; y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado arduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado. (Apo 2:2-3) Cierta casa de una viuda muy rica se incendio. La seora muri en el fuego. Mientras los bomberos trataban de controlar las llamas, se dieron cuenta del que el hijito de la seora, de 5 aos de edad, estaba dentro de la casa. No haba forma de llegar a l. Las escaleras ya se haban cado. El edificio no tena ascensor y no saban cmo llegar al nio. Solo un hombre que pasaba por el lugar, vio la escena. Observo un tubo al lado de las llamas que llegaba a la ventana donde se haba asomado el nio. Nadie poda tocar el tubo por lo mucho que se haba calentado. Pero aquel hombre, valientemente, se deslizo por el tubo (Quemndose las manos) hasta donde estaba el nio, salvndole la vida. Un ao y medio ms tarde, se ventilaba en la corte quien calificaba para adoptar al nio (Siendo administrador de toda la riqueza). Muchos solicitaron, demostraron lo que crean era necesario para calificar: Trayectoria, Negocios, Solidez, Riquezas, Etc. Pero a ninguno el nio aprob, y esta era una condicin sumamente necesaria. El juez volvi a llamar a quienes haban asistido para que probaran si adoptaban al nio, o si este le aprobaba, entro a la sala un hombre desconocido. Camino lentamente hacia adelante con las manos dentro de los bolsillos, el juez le pregunto por sus credenciales, a lo que respondi: "Seora, no tengo riquezas ni negocios que me hagan competir contra todos los que aspiran a adoptar al nio". El juez le dijo: "Pues qu hace usted aqu? alguna razn debe mostrar por la que quiera ser adoptador del nio". El seor dijo: "Solo tengo estas muestras de amor abnegado"

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(Al decir esto mostr sus manos estaban blancas, quemadas, desechas). El nio al verlo reconoci al hombre que le haba salvado la vida y con lagrimas en sus ojos le abrazo y el seor fue quien le adopto. Hermanos: Cristo Jess pago por ti un precio incalculable. Entrego su vida para salvar la tuya, y tambin te lleva esculpido en las palmas de sus manos. Qu ests dispuesto a hacer por Dios?

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CAPITULO DIEZ
Que no te despojen. (Mt 10:28) Actualmente estamos viviendo en una sociedad llena de violencia. Las caricaturas y videos que nuestros hijos ven estn llenos de violencia; en la televisin es la orden del da. Hoy nuestras escuelas no estn seguras, aun en las calles se corre el riesgo de padecer violencia que pude ser verbal o de accin. El experimentar un despojo ya no es del otro mundo, es muy comn el observarlo. Hay ciertas personas que para despojar a alguien de sus posesiones lo hacen con tanta naturalidad que ni remordimiento tienen por sus fechoras lo hacen con arma en mano, o por medio del engao, como es el billete de la lotera que supuestamente tiene el premio, pero es una bola de mentira. Hoy en da hay que tener cuidado con los despojos. En este pasaje ledo encontramos la historia de un hombre que fue despojado de sus bienes por unos ladrones Como buenos inspectores bblicos nos vamos a dar cuenta que Jess no dijo de qu nacionalidad era el asaltado, lo dejo a nuestro criterio, lo nico que dijo fue que descenda de Jerusaln a Jeric. Basado en esa expresin podemos hacer nuestra propia conjetura. Si fue asaltado cuando descenda de Jerusaln a Jeric me hace pensar a m que llevaba dinero, por lo tanto puedo hacer dos conjeturas: Posiblemente este hombre llevaba el propsito de realizar algn negocio en Jeric y los ladrones al saber lo que llevaba lo interceptaron para robarle. Todos los que suban a Jerusaln gastaban su dinero y regresaban prcticamente sin nada, pero este fue asaltado por sus bienes que llevaba de Jerusaln a Jeric. Por lo tanto se cree que era judos. En la vida quizs usted ha pasado por diferentes clases de despojos, unos quizs hasta los paso por alto, otros le llegaron hasta el corazn. As es, hay niveles de despojos, y depende del grado as ser el dolor. Si le roban unos zapatos usted quizs dir, me comprare otro, pero si le roban el nico carro que tiene para llegar al trabajo le duele hasta el corazn, pero hay otros que duelen hasta el alma, a esos despojos quiero llegar en esta ocasin. Si usted es despojado de los bienes de un carro o de una bicicleta o algo por el estilo, no se preocupe, mientras tenga vida hay esperanza, por lo tanto se puede volver a conseguir; porque hay despojos que se corre el riesgo de nunca recuperar. Y no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no puede matar; temed ms bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. (Mt 10: 28). El despojo ms peligroso, es el que llega hasta el alma, ese es el ms doloroso, como una espina incrustada en el cuerpo. Si alguna vez usted es despojado, es porque dar una oportunidad, pero mientras usted cierre esa oportunidad nadie le despojar. Somos despojados por la oportunidad que damos. Si somos despojados es por la oportunidad que damos, si no la diramos no seriamos despojados. Si en la vida usted ha errado, es por la oportunidad que dio, pero si nunca la hubiera dado, le aseguro que usted no hubiese errado El hombre de esta historia dio una oportuni dad para que le despojaran. Usted se ha preguntado Por qu le dejaron medio muerto?

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La gran probabilidad es que se resisti al asalto, y los ladrones tuvieron que pelear contra a l, pero como eran ms le vencieron. Este hombre estaba preocupado por sus bienes materiales ms que su vida espiritual. Descenda de Jerusaln a Jeric en lugar de subir de Jeric a Jerusaln. Jeric fue maldecida en la conquista que dirigi Josu, y hasta el da de hoy es una ciudad sin prosperidad, por lo tanto es un simbolismo del mundo y Jerusaln smbolo donde est la presencia de Dios. O sea que este hombre en lugar de subir estaba descendiendo sin la proteccin por lo tanto dio la oportunidad que le despojaran. No hay que dar oportunidad para que no seamos despojados. Cuidemos estas tres reas de nuestra vida. Nuestra seguridad. Al estar en Cristo Dios nos ha dado una seguridad, porque Dios es inmovible, es estable, no cambia. Salmos 71:5 Porque t, oh Seor Jehov, eres mi esperanza, seguridad ma desde mi juventud. Por lo tanto Satans buscara despojarle de esa seguridad, y cuando lo logra usted es afectado por los temores que le dominan. Escuche lo que dijo Job (Job 3: 25) Lo que ms tema, me sobrevino, lo que ms me asustaba, me sucedi. Muchas de las cosas de las que le sucedieron a Job fueron porque Satans le despojo de su seguridad y eso provoc que Satans realizara lo que Job le asustaba En los bienes materiales, cuando Satans roba la seguridad, entra el temor que crea la infidelidad en los diezmos que le corresponden a Dios por el temor de quedarnos sin nada. Le es infiel a Dios y siempre se cumple lo que usted tema que es quedarse sin nada. Satans roba los bienes y por eso que dijo el profeta que se echan el dinero en bolsas rotas La visin. Abraham tena una visin, llegar a la tierra que Dios le haba prometido, mientras se enfocaba en ello, l avanzaba, pero cuando su visin se oscureca, l retroceda. Sal mientras se mantena en la visin era un conquistador, pero cuando le despojaron de esa visin fue conducido hasta quitarse la vida. Sansn cuando fue despojado de su visin, le llevaron hasta sus sentimientos, lo cual le llevo a morir antes de tiempo y ciego. Usted tiene su propia visin, un ministerio, una profesin, una casa, un carro. Usted lo ve bien lejos, pero aunque lo vea lejos, a muchos aos de distancia de usted, no permita que nadie le despoje de esa visin sueo La conviccin. Juan 10: 10 El ladrn no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. En una ocasin Jess relacion a los dirigentes religiosos con los ladrones, Mateo 21:12-13 "Y entr Jess en el templo de Dios, y ech fuera a todos los que vendan y compraban en el templo, y volc las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendan palomas; y les dijo: Escrito est: Mi casa, casa de oracin ser llamada; mas vosotros la habis hecho cueva de ladrones." Los religiosos en la poca del ministerio de Jess sobre la tierra dejaban al hombre vaco, sin fuerza para continuar en su camino, es decir, medio muerto, despojado y sin posibilidad de tener relacin directa con Dios. En la narracin Jess dijo que descendi un sacerdote por aquel camino, y vindole, pas de largo. Asimismo un levita, llegando cerca de aquel lugar, y vindole, pas de largo." El sacerdote que pas por ese lugar lo nico que hizo fue sealar el error de aquel hombre. Solamente le amonest severamente diciendo: Por qu dejaste a Jerusaln y te diriges a Jeric? Por qu te apartaste del servicio a Dios? Por eso te paso esto.

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El levita sabia las leyes por lo tanto al ver la condicin de aquel hombre vio que ya no tena oportunidad por lo tanto tambin lo dejo abandonado. Los dos le juzgaron y pasaron de largo dejando moribundo. Satans siempre estar asechando, buscando la oportunidad de arruinar nuestra vida, pero debemos estar alertas y mantenernos en el camino (Jess) para no ser despojados.

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CAPITULO ONCE
No abandones el ring (Rom 8:37) He observado algo: Nosotros no tenemos mejores cosas, porque que en realidad no tenemos ganas. Suena feo pero es real. Si hacemos una anlisis interno, nos daremos cuenta que es ms fcil echarle la culpa a otros, en vez de levantarnos y seguir peleando. El da que te decidas, ese da comenzaras a alcanzar lo que deseas. Aunque esto implique perder algunas cosas a las que te acostumbraste. Por lo general las personas abandonan la pelea a mitad de camino, porque no esperaban que les sucedan las cosas que les sucedieron. Por ejemplo: Tomar una decisin, creyendo que era lo mejor y darse cuenta que ahora estn perdiendo ms de lo pensado. Comenzar algo para el Seor y al cabo de un tiempo desanimarse porque no funciono. Esto no puede suceder, debemos seguir peleando. Debemos seguir dando batalla, porque antes de todas las cosas que vivimos, somos ms que vencedores. Tres caractersticas para dar pelea 2 Timoteo 1:7 dice, Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de poder, de amor y de dominio propio Timoteo estaba viviendo una situacin difcil. Cuestionaban todo lo que el predicaba, incluso cuestionaban a su formador, Pablo. Timoteo fue atacado para que dejara de pelear, para que abandonara a mitad de camino y se apartara del propsito. Por eso Pablo le habla y le dice: (vs.6) te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que est en ti por la imposicin de mis manos Y luego le dice: (vs.8) Por tanto, no te avergences de dar testimonio de nuestro Seor, ni de m Todo est diseado para que bajes los brazos. Pero fuiste diseado en la eternidad para seguir dando pelea. Poder: Esto es, que hemos recibido fortaleza en medio de la adversidad. Una persona poderosa es aquella que decide dar pelea y se enfrenta a todos los gigantes. Amor: Esto es, la capacidad para dejar a un lado las heridas generadas por otros y seguir en busca del cumplimiento de mi llamado. Si a pesar de todo lo que te han hecho, segus, es porque hay una manifestacin de amor en tu vida. Se necesita amor para hacer las cosas. Dominio Propio: Estos es, lograr cada da, sujetar todo lo nos tira hacia atrs en nosotros mismos. Pensamientos, pecados, emociones, actitudes, etctera Cuanto ms trabajes en dominarte, ms satisfacciones vivirs en la tierra. Mas frutos dars, ms Gloria alcanzaras

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Isaas 40:27-31 dice, Por qu dices, oh Jacob, y hablas t, Israel: Mi camino est escondido de Jehov, y de mi Dios pas mi juicio? No has sabido, no has odo que el Dios eterno es Jehov, el cual cre los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance. El da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas. Los muchachos se fatigan y se cansan, los jvenes flaquean y caen; pero los que esperan a Jehov tendrn nuevas fuerzas; levantarn alas como las guilas; corrern, y no se cansarn; caminarn, y no se fatigarn Cuando uno quiere bajar los brazos, comienza pensando, luego hablando y por ultimo haciendo las cosas mal. La Palabra dice que Dios te da esfuerzo, no fuerzas. Cuando ests cansado, Dios te dice: Levntate y esfurzate. Slo el esfuerzo trae ms fuerzas. Cuando Josu iba a entrar en la tierra prometida Dios le dijo: esfurzate y s valiente. La Palabra nos dice que los jvenes se fatigan y se cansan, flaquean y caen, pero los que esperan en Jehov tendrs nuevas fuerzas. La incertidumbre se lleva las fuerzas, cuando la incertidumbre entra, se comienza a bajar los brazos. Se comienza a abandonar la pelea. Por eso el esperar en Dios te renovara, te dar unas fuerzas que no tuviste jams. Levantarn alas como las guilas; corrern, y no se cansarn; caminarn, y no se fatigarn Dice la Palabra, levantarn, corrern, caminaran Dios muestra claramente que va a llevarte a la accin. Al movimiento, a que sigas dando pelea, tras pelea, hasta que alcances la victoria total sobre todo lo que se ha levantado a tu alrededor No abandones la pelea estas a la puerta de tu milagro

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CAPITULO DOCE
La fidelidad o las fauces. Cuando uno pregunta sobre hroes, o tal vez sobre personas importante, muchos enseguida mencionan a los artistas de la televisin, o a deportistas, o tal vez a cantantes famosos. Pero la vida de muchas de esas personas a veces est bien lejos de ser ejemplar. Cuntos artistas no se casan y se divorcian una tras otra vez? Cuntos aun son detenidos por la polica por conducir sus carros bajo los efectos del alcohol? Notamos que en las Sagradas Escrituras encontramos muchos ejemplos de personas comunes que hicieron una decisin de obedecer a Dios. Qu contraste tan grande entre el decidir por la fama terrenal, a decidir por la eternidad. Es as como comenzamos nuestra leccin en esta noche. Trataremos los siguientes Puntos: La fidelidad no es para una sola vez. Daniel fue llevado cautivo con cientos de personas a Babilonia, la capital del imperio Babilnico o Caldeo. El joven Daniel PROPUSO en su corazn, o sea que HIZO LA DECISIN, de no contaminarse con la comida del rey. Esa era una decisin de FIDELIDAD a DIOS. Para los seres humanos, el tema de la fidelidad es asociada a como la gente se comporta con sus semejantes o con su cnyuge. En otras palabras, la fidelidad para muchos es algo temporal; solamente mientras convenga. Pero la fidelidad que requiere Dios no es para conveniencia nuestra, sino que es requerida por DIOS como OBEDIENCIA y como nico uno puede llegar a estar cara a cara con DIOS en el ms all. Daniel saba muy bien eso y puso la DECISIN en la PESA, o en la BALANZA, como podemos decir en trmino comn, para ver cul era el beneficio que ms iba a durar. El beneficio de comer de los manjares servidos en la corte del rey era algo pasajero, mientras que la OBEDIENCIA a DIOS, produce VIDA ETERNA. Sigamos al siguiente punto. La devocin a Dios probada. Daniel era bien joven cuando fue llevado cautivo a Babilonia segn leemos en el captulo uno del libro de Daniel. En el captulo Sexto, Daniel tiene entre 85 a 90 aos de edad. Era un anciano! Noten que Daniel haba sido siempre entregado a obedecer a Dios. En Daniel 6:4 dice: Entonces los administradores y los strapas empezaron a buscar algn motivo para acusar a Daniel de malos manejos en los negocios del reino. Sin embargo, no encontraron de qu acusarlo porque, lejos de ser corrupto o negligente, Daniel era un hombre digno de confianza. Daniel era Digno de confianza por su devocin a DIOS. Cuanta gente corrupta no encontramos en todo gobierno. Daniel haba tenido la oportunidad vez tras vez de ser un hombre comn con los fines puestos en las cosas terrenales solamente. Pero l decidi que era de ms valor serle OBEDIENTE a DIOS, con PROMESA de VIDA ETERNA. Ahora, su devocin a DIOS fue probada. Vemos como los otros que trabajaban tambin para el rey, y que eran envidiosos, aludiendo al rey Daro con vanagloria para pasar una ley idlatra e injusta que pona la vida de su fiel siervo en peligro.

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Daniel fue echado en un foso de leones por su DEVOCIN A DIOS. A pesar de los aos que haba trabajado en la corte de los babilonios y ahora de los Medos- persas, Daniel pone una vez ms la decisin en la BALANZA, y decidi serle fiel a DIOS. Daniel haba puesto sus ojos no en las cosas perecederas, sino en las eternas. As no nos fijamos en lo visible sino en lo invisible, ya que lo que se ve es pasajero, mientras que lo que no se ve es eterno (2 COR 4:18) El propsito de serle fiel a Cristo. Daniel tal como haba propuesto en su corazn cuando joven de no contaminarse, propuso seguir adorando al NICO y VERDADERO DIOS. Vemos que despus de or el EDICTO, Daniel hizo como siempre haca, y era abrir las ventanas y orar TRES veces al da mirando hacia Jerusaln. Qu valor de este hombre anciano que desde joven, haba decidido serle FIEL a Dios HASTA LA MUERTE. De igual manera nuestro SEOR JESUCRISTO exige FIDELIDAD de nosotros con PROMESA de VIDA ETERNA. Juan 8:51 dice: Veamos lo que cumplir en cuanto a DIOS no es: Cumplir no es dejarlo a medias. Cumplir no es asentir con la cabeza solamente. Tener el trabajo o ministerio obligado. Veamos lo que cumplir es en cuanto a lo que DIOS exige: Cumplir es llevar a cabo una tarea sealada para un tiempo; en este caso, es la ETERNIDAD. Cumplir es un ESTILO de VIDA; es una DECISIN echa todo el tiempo. Cumplir es OBEDECER. Cumplir es FIDELIDAD a DIOS.

Daniel escogi la FIDELIDAD A DIOS sabiendo que ella conduce a la vida eterna. Nosotros debemos escoger igual, sabiendo que nuestro SALVADOR nos prometi VIDA ETERNA si CUMPLIMOS Su PALABRA.

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CAPITULO TRECE
De las plazas al palacio. Por qu es tan interesante el libro de Ester? El libro de Ester narra un relato ocurrido en tiempos donde el pueblo de Israel vive en el exilio, es decir, en tiempos de persecucin y dolor. Es en medio de este contexto donde Dios muestra su proteccin a su pueblo. El libro de Ester es inspirador para aquellos momentos en los que parecemos estar en medio de un contexto doloroso, y recordamos la fidelidad de Dios al ser siempre proteccin para los suyos, y al otorgarnos victorias sobre cualquier situacin que atente contra las cosas que l quiere para nosotros siempre y cuando confiemos en l. Aprendizaje para nuestras vidas. Los ejemplos de Mardoqueo y Ester son relatos de valenta y confianza en Dios. Estas son las principales enseanzas que podemos rescatar de estos personajes; al mismo tiempo, el relato nos muestra como todos los sucesos forman parte de un plan perfecto del amor de Dios. Veamos entonces algunas situaciones que se presentan en el relato y que nos sirven para meditar en nuestras vidas. Manos a la obra. Mardoqueo ha vivido siempre en el exilio, y justo cuando ve que van a matar al dueo del imperio que no le permite ser libre, l decide proteger al Rey. Cmo reaccionaramos nosotros si vemos que van a matar a aquel que nos tiene en un imperio donde no podemos tener paz y disfrutar de libertad y de las leyes con las que uno desea vivir? Mardoqueo muestra un gran respeto por la vida humana, decide proteger al rey, seguir las enseanzas del Dios de Israel, y ser una muestra de amor. Es valiente y fiel a Dios, muy por encima de sus intereses, la fidelidad de Dios por estas obras se mostrar ms adelante. Cuando Ester se da cuenta de que hay un decreto para asesinar a todos los judos decide presentarse ante al rey (aunque esto significa que puede perder la vida). Ester pudo haber guardado silencio, permitir el asesinato de todo su pueblo a cambio de que a ella no le pasara nada, y siguiera como reina de un imperio desde India hasta Etiopa, ella arriesga esto y decide presentarse ante el Rey, confesarle que es juda, y pedirle que elimine el decreto. Dios la protege y Asuero no la manda a matar por presentarse sin permiso. Ester fue una muestra de valenta, de persuasin femenina, y de saber utilizar los dones y la posicin que Dios le entreg. Es rescatable adems ver que Ester quizs no se hubiera animado si no hubiera escuchado el consejo de Mardoqueo, de cuntas cosas buenas nos hemos privado nosotros por alejarnos de nuestros mentores en la fe? Qu hubiera pasado si Ester y Mardoqueo no hubieran tenido una relacin tan fuerte? Qu nos pasa a nosotros si no mantenemos una relacin fuerte con nuestros mentores (padres, pastores, lderes cristianos?)

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La humillacin de Amn y el honor a Mardoqueo. Aman siempre dese honores, que la gente se le postrara, y el motivo de vivir de Mardoqueo fue siempre ser fiel a Dios y ser valiente por su pueblo y por Ester. Las consecuencia es que todos los planes de Aman salieron totalmente diferente a como l los plane, la proteccin de Dios siempre estuvo con Mardoqueo y le fue fiel brindndole mucho ms de lo que l imagino. La perversin del Aman y la fidelidad y valenta de Mardoqueo son claras muestras de actitudes y consecuencias que obtenemos con nuestros proceder cuando decidimos acercarnos a las cosas que Dios quiere para nosotros y lo que obtenemos cuando ponemos nuestros ojos en cosas que para Dios no son importantes y que estn ms relacionadas con poner en alto nuestro propio nombre e intereses. Todos los sucesos tienen alguna razn de ser. Es bonito ponerse a pensar en todas las cosas que tuvieron que suceder para que Ester pudiera detener el comunicado para exterminar a los judos. Primero que Dios le diera tanta belleza para ser escogida reina, que los eunucos la encontraran, que Asuero la haya escogido, que Asuero tuviera sueo como para terminar descubriendo las hazaas de Mardoqueo, etc Nada de esto sucede por casualidad, todo forma parte de un plan de Dios, Mardoqueo y Ester tuvieron la sabidura de entender que Dios no haba colocado a Ester como reina para el disfrute y comodidad de ella, sino que la tuvo ah porque la quera utilizar para salvar a su pueblo. Tenemos nosotros la misma sabidura para entender que Dios nos ha puesto en la posicin que tenemos ahora porque desea utilizarnos? No estamos estudiando lo que estudiamos slo porque es para nuestro beneficio, no es una casualidad, Dios nos tiene ah porque es la posicin en la que nos desea utilizar para una gran obra; lo mismo ocurre con nuestra posicin en trabajos, familia o grupo de amigos. Tenemos la sabidura para entender siempre que las cosas buenas que nos suceden no son slo para nuestro disfrute, sino tambin para servirle a Dios desde donde nos tenga? Los judos conmemoran la liberacin de Dios. El pueblo judo, si bien es cierto, es ejemplo de muchas cadas durante todo el AT, tambin tiene algo positivo, y es que por medio de su calendario, siempre intent conmemorar las grandes victorias del pueblo de Dios. Tishri, Kisleu, Nisan, Sivan y Ab son nombres de meses del calendario judo, el cual no es como el de nosotros que slo sirve para marcar cumpleaos, sino que funciona para meditar en las obras de Dios, por ejemplo Nisan marcaba la Pascua, Sivan festejaba Pentecosts, en Tishri el pueblo volva a su peregrinacin en el desierto mediante la fiesta de los tabernculos, y bueno, en esta ocasin, nace la fiesta anual del Purim al conmemorar que el decreto para aniquilarnos fue derogado, e incluso la victoria juda al exterminar a sus enemigos. Qu celebramos nosotros en nuestro calendario? Marcamos en el calendario todas las victorias que Dios nos da como para recordarlas peridicamente y dar gracias a l? Nuestra sociedad recuerda perfectamente todos los cumpleaos pero no celebramos nuestras fechas de bautismo, sabemos cundo es el da de La Independencia de Mxico, pero la mayora de nosotros no tiene marcado en el calendario el da en que acept a Jess. Las festividades del pueblo judo son un lindo ejemplo de una buena prctica: no olvidar las grandes victorias de Dios en nuestra vida, recordarlas peridicamente nos hace recordar quines somos, y todo lo que ha mostrado Dios de su amor en nuestras vidas, nos prepara el corazn para una alabanza ms sincera y personal de acuerdo a nuestra nica y personal historia de vida.

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Datos auxiliares. Pongamos en orden este relato. Ester tiene segmentos deuterocannicos, es decir, partes que pertenecen a la coleccin griega de libros bblicos y que no estn en la versin hebrea. Con el tiempo, la versin griega fue adoptada por los cristianos catlicos romanos, y la versin hebrea por otras denominaciones cristianas. Por esta razn, algunas versiones de la Biblia no incluyen una gran parte del relato de Ester y Mardoqueo. El escrito griego es especialmente interesante porque sin la parte griega casi no se menciona a Dios en todo el libro, mientras que ya incluyendo estos escritos deuterocannicos aparecen relatos como oraciones de Ester y Mardoqueo antes de presentarse al rey, sueos de Mardoqueo, conversaciones entre ellos donde hablan directamente de Dios, etc. El libro es basado en hechos reales de la historia de Israel. Los sucesos relatados ac tienen la intencin de mostrar la proteccin de Dios sobre el pueblo de Israel, explicar para los judos el inicio de la Fiesta anual del Purim, etc. Fue escrito en tiempos de exilio con el objetivo de dar esperanza a los israelitas.

Sobre la matanza que hacen los judos de sus enemigos: Nos cuesta mucho entender cmo el pueblo de Dios pudo cometer tales masacres y como este libro sagrado pudo aplaudirlas. Es porque estamos acostumbrados a pensar la religin en trminos de lo que Cristo nos ense, la religin nos parece inseparable del amor por los enemigos; pero esto ltimo era impensable para los que todava no haban visto ni estudiado a Jess, es decir, para quienes escribieron este libro. Los mismos profetas no fueron conscientes de la violencia que llevaban adentro cuando pedan por el castigo de los pueblos enemigos. Las palabras de Jess en Mt 5, 45-48 son realmente nuevas en este sentido. Pero el sentido del prjimo que puede ser cualquier hombre cerca de m, el amor universal y la religin no-violenta en que Dios mismo acepta ser rechazado, son secretos que nicamente el Hij Mardoqueo es Israelita, se encarg de criar a Ester (su prima). Viven bajo el dominio del rey Asuero (Desde India hasta Etiopa) El rey Asuero tena una fiesta, y su reina Vasti se neg a hacer algo que l quera, as que le quit sus derechos y busca otra reina. Despus de un proceso de seleccin Ester fue escogida por bella. Mardoqueo pasaba siempre cerca para ver cmo la estaban tratando, un da descubri un plan para matar al Rey, inform a Asuero y castigaron a los responsables. Aman era el segundo a cargo en el imperio, era ostentoso y vanidoso, quera que todos se le arrodillaran. Mardoqueo no lo haca porque slo se arrodillaba ante el Dios vivo de Israel. Amn se enoja y pone a funcionar un acta para matar a todos los judos para as matar a Mardoqueo y verlo sufrir Mardoqueo informa a Ester para que haga algo para detener el comunicado de asesinar a todos los judos, pero aquel que fuera hablar con el Rey sin que el Rey le llamara, mereca pena de muerte. Ester, despus de que Mardoqueo le hace ver que Dios la ocupa, se presenta ante el Rey, lo invita a un banquete privado con Aman donde le pedir que retire el decreto, y le explicar que ella es juda. El Rey descubre que nunca se le dio un premio a Mardoqueo por salvarlo del plan que buscaba su muerte, as que Aman termina pasendolo a caballo y honrndolo en la plaza. Aman prepara un lugar donde ahorcar a Mardoqueo.

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Ester da el banquete al Rey Asuero y a Aman donde le pide que elimine el decreto, y le hace ver que Aman quera matar a todos los judos. El Rey Asuero accede a la peticin de Ester por lo que ya no matarn a los judos, adems manda a matar a Aman en el lugar que l mismo haba preparado para matar a Mardoqueo. Mardoqueo incluso llega a ocupar el cargo que tena Aman. Cuando llega el da donde los judos iban a ser eliminados de acuerdo al decreto de Aman, ms bien los judos matan a todos aquellos que haban querido eliminarlos, hacen una gran matanza y despus una celebracin. Estas festividades se daban despus de grandes victorias como despus de que Dios elimin a los egipcios en tiempos de Moiss.

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ASIGNATURA Traer el orden la historia narrada en el Libro de Ester, tomando en cuenta a los personajes aqu involucrados.

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CAPITULO CATORCE
Construyendo el temploMi vida. En la poca de Hageo la casa del Seor era el templo, y posiblemente recuerden ustedes que tuvieron algunas dificultades para edificar el templo despus de la cautividad en Babilonia. (Esta profeca debera leerse en relacin con los libros histricos de Esdras y de Nehemas, que aparecen mucho antes en el Antiguo Testamento.) Como haban profetizado mucho de los profetas, la nacin babilonia fue levantada y arras la tierra de Israel. Capturaron Jerusaln, le sacaron los ojos, y fue llevado como cautivo a Babilonia y all, como haba anunciado la profeca de Jeremas, el pueblo permaneci cautivo aproximadamente 70 aos. Por cierto que esta es una de las profecas ms asombrosas que se han cumplido ya, as que pueden ver ustedes de qu modo Dios habla por boca de los profetas, diciendo lo que ningn hombre poda decir por s mismo. Despus de que se hubieron cumplido los 70 aos Daniel, que profetiz en Babilonia, nos dice que Dios comenz a moverse para traer de nuevo a su pueblo a su tierra. Vinieron primeramente bajo el reinado de Zorobabel, al que se menciona en los primeros versculos de la profeca de Hageo. Zorobabel, que descenda de reyes, fue el capitn del remanente que volvi de Babilonia. Cuando llegaron a Jerusaln, se encontraron la ciudad en ruinas, las murallas derruidas y el templo completamente destruido. Lo primero que hicieron fue comenzar a trabajar en el templo. Aunque se encontraban todava bajo el dominio y el gobierno de los babilonios, tenan permiso del rey de Babilonia para empezar a trabajar en la edificacin del templo. De modo que comenzaron a edificarlo y lograron poner los fundamentos y posiblemente una tira entera de sillares, construyendo un templo mucho ms pequeo que el que construy originalmente Salomn. Entonces el trabajo comenz a demorarse y despus de un tiempo ces por completo y durante 15 aos no hicieron nada en el templo. Es precisamente al llegar a este punto cuando apareci en escena Hageo y comenz a hablar. Hageo transmite cuatro mensajes a este pueblo, todos ellos en espacio de un ao y medio y todos ellos relacionados con la construccin del templo, pero el mensaje ms profundo, como ya he sugerido, se aplica a nosotros, que somos el templo o la gran casa de Dios, que l ha estado construyendo durante veinte siglos ya. De modo que leeremos esta profeca no solo como un mensaje para el pueblo de Dios por todas partes, respecto a la responsabilidad que tienen en cuanto a la construccin de la gran casa de Dios, sino el templo que el Espritu Santo ha estado edificando en los corazones humanos. En esta profeca hay cuatro mensajes con fecha de calendario. Cada uno de ellos revela la excusa que dio el pueblo por no trabajar en el templo, hablando tanto sobre la excusa como acerca del motivo tras dicha excusa. El primer mensaje incluye todo el captulo 1. Leemos (en los versculos 1 y 2):

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La profeca fue dirigida al gobernador civil y a los dirigentes religiosos, Josu y Zorobabel, y en este versculo el profeta revela la excusa que dio el pueblo por dejar el templo abandonado durante 15 aos. Estaban diciendo: "Es que no ha llegado el tiempo todava. Se ha cometido una equivocacin al calcular los 70 aos que profetiz Jeremas. No sirve de nada hacer algo ahora porque Dios todava no est listo. Pero lean ustedes la respuesta que Dios les da a su excusa. (3-5) En otras palabras, Dios dice: "Acaso el problema consiste en que creis que an no ha llegado el momento de que yo obre? Pues es sorprendente que pensis que es hora de que os ayude a construir vuestra casa y qu pasa con la ma? Y sugiere de manera un tanto irnica que el verdadero motivo por el que han demorado la obra de Dios es porque estn totalmente sumidos en sus propios asuntos, por lo que han dejado las cosas de Dios en un segundo lugar colocando primero sus propias necesidades. Haba algo de lo que se haban olvidado. El mero hecho de que se encontraran en la tierra demostraba que haba llegado la hora de Dios. No hubieran estado de regreso all si no se hubiesen cumplido los 70 aos. Por lo tanto, el verdadero motivo era que no estaban dispuestos a colocar a Dios en primer lugar. Sus propias comodidades, su conveniencia y sus deseos venan primero. "Reflexionad acerca de vuestros caminos. Habis sembrado mucho, pero habis recogido poco; comis, pero no os saciis; bebis, pero no quedis satisfechos; os vests, pero no os abrigis, y el jornalero recibe su jornal en bolsa rota." Tambin en aquellos tiempos exista la inflacin! Est diciendo que toda la labor y el trabajo que haban realizado no haba servido para conseguir lo que esperaban. "Estis intentando volveros prsperos dice Dios, "pero os elude la prosperidad. Estis intentando satisfaceros a vosotros mismos, pero no os sents nunca realizados y siempre hay algo que os falta. Los versculos 7 a 11 dicen: Dios dice: "Yo estoy tras esto. Por qu hizo esto? Por qu puso trabas a todos sus esfuerzos por conseguir la prosperidad? Era porque estaba intentando castigarles? No, Dios no castiga nunca en ese sentido. Lo que estaba intentando era despertarles. Estaba intentando mostrarles que haba una norma infalible que aparece por todas las Escrituras y durante toda la vida y que los hombres estn siempre intentando invertir, que dice: "Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas. (Mat. 6:33) La manera de conseguir lo que necesitamos, en trminos de alimento material, de cobijo y de suplir nuestras necesidades en la vida no es darle mayor importancia y prioridad a estas cosas, sino a avanzar la obra de Dios. Para eso estamos aqu. Tenemos un Padre en el cielo que sabe perfectamente las cosas que necesitamos en este sentido y es perfectamente capaz de suplir estas necesidades y lo har al interesarnos nosotros primeramente en todo lo relacionado con su obra. Eso es algo perfectamente actual no es cierto? Eso es llamarnos a que regresemos y pongamos por prctica este gran principio y el Nuevo Testamento nos recuerda que no nos pertenecemos a nosotros mismos, sino que hemos sido comprados por precio y le pertenecemos a l. (I de Cor. 6:19, 20)

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Estamos aqu para avanzar su causa y sus intereses. Estamos aqu para edificar la casa de Dios. Por eso es por lo que Dios nos ha dejado aqu en este mundo, para que podamos ser su instrumento en la obra de erigir el gran templo de los seres humanos que ser y es la habitacin de Dios, el lugar donde l reside. Es ese el primer de nuestros intereses? Es para eso para lo que vivimos? O es para obtener una nueva televisin en colores o un automvil mejor o una casa ms hermosa o mejores cortinajes o una alfombra ms mullida? No que esas cosas les sean negadas a los cristianos. Entendamos que Dios, en su gracia y bondad, en ocasiones concede riqueza a los cristianos y ellos deben de usarla, como nos recuerda Pablo en su epstola a Timoteo, para ser generosos, dando abundante y libremente. Pero Dios nos ha llamado principalmente a que erijamos primeramente la casa de Dios, y nos recibimos al edificio de ladrillo y argamasa, sino a la iglesia de Dios. Hay personas a nuestro alrededor que el Espritu Santo tiene la intencin de aadir a la casa de Dios si nosotros actuamos como sus instrumentos y canalizamos su obra y la importante pregunta con la que Hageo hace que nos enfrentemos es: cmo es posible que encontremos el tiempo necesario para sacar adelante con tanto afn, tanto anhelo y con tanto cuidado, nuestros propios intereses, pasando tanto tiempo pensando acerca de cmo hacer que progrese nuestra propia ganancia material y luego nos excusemos con respecto a construir la casa de Dios diciendo "an no es el momento apropiado? As que leemos que empezaron esta obra (versculos 12-15) Cunto tiempo dur el trabajo? Tres semanas y luego volvi a pararse en seco. Fjese en el calendario (captulo 2, versculos 1-3): Dios estaba sencillamente repitiendo lo que estaba diciendo la gente. Haban comenzado la construccin y el templo haba empezado a erigirse y haba un gran entusiasmo por el trabajo hasta que vino un anciano a contemplar el trabajo. Haba sido un nio cuando fueron llevados cautivos a Babilonia y haba visto el templo de Salomn en toda su gran gloria y, como lo hacen a veces los ancianos, viva en el pasado, as que dijo: "A esto le llamis un templo? A este montn de ruinas? Yo he contemplado el templo de Salomn y lo que vosotros estis construyendo aqu no tiene ni punto de comparacin con el de Salomn. En aquel templo haba enormes cantidades de plata y oro, era realmente asombroso! Y vosotros no tenis ni siquiera ni plata ni oro. No tenemos nada para hacer que este templo sea hermoso. De qu sirve? Para qu trabajar? As que abandonaron el trabajo. Pero el Seor dijo (versculo 4): Esa es siempre la respuesta de Dios. "Trabajad, porque yo estoy con vosotros. No os preocupis por el hecho de que las cosas no tienen tan buen aspecto como deberan tenerlo. Los versculos 5 y 6 dicen:

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"Segn el pacto que hice con vosotros cuando salisteis de Egipto, mi Espritu estar en medio de vosotros. No temis, porque as ha dicho Jehov de los Ejrcitos: dentro de poco yo estremecer los cielos y la tierra, el mar y la parte seca. Estremecer todas las naciones..." Cuando Dios dice que estremecer los cielos, a los pueblos y a la tierra, no est hablando literalmente, sino de manera figurativa. Lo que quiere decir es que va a reconstruir todo el escenario histrico (versculos 7 y 8): Dios es as. El dice: "mira, te sientes desanimado porque creer que lo que ests haciendo no es gran cosa, pero no dejes de trabajar por ello porque yo tengo un plan diferente en mente. Esta casa, por pequea que sea, aunque tenga un aspecto poco pretencioso, sin oro ni plata, poseer realmente una gloria superior a la del anterior. Esas palabras se cumplieron. Sabe usted cmo? Un da lleg a esa casa Uno que la encontr llena de cambistas y tirando las mesas, los ech y les dijo: "Habis convertido mi casa [la casa de mi Padre] en cueva de ladrones. (Mt. 21:13) Y la limpi, convirtindola en un lugar de oracin, llenndola con la gloria de su enseanza, estando en medio de ella y diciendo cosas que las gentes nunca haban odo antes, cambiando totalmente la vida entera de la nacin y de cada nacin en el mundo por lo que dijo. Y desde esa casa, cambiada y un poco alterada por Herodes, pero siendo an la misma casa, sali una gloria que nunca ha cesado, una gloria diferente. No dejen su trabajo sencillamente porque no se puede comparar con algo que estuvo ah en el pasado, que es uno de los problemas que tiene el pueblo de Dios. Estamos siempre fijando nuestros ojos en el pasado y diciendo: "Oh, ojal fueran los das de D.L. Moody. Oh, quin pusiese hacer volver los das de la iglesia de la que procedemos. Oh, lo que hicimos entonces. Y sentimos melancola, deseando que las cosas fuesen de ese modo, pero la gran leccin que Dios quiere darnos es que Dios realiza siempre un trabajo nuevo y diferente. Lo que va a suceder en el futuro es siempre mejor que nuestra situacin actual y que el pasado. No tenemos necesidad de aferrarnos a lo que est relacionado con la tradicin y Dios nos est diciendo: "Seguid adelante con vuestro trabajo y cuando Yo estoy en medio de vosotros no tenis que preocuparos sobre cmo van a salir las cosas. Puede que sean diferentes, pero siempre sern mejores. Eso tuvo un efecto durante un tiempo, pero y luego qu? Pues que dejaron de nuevo el trabajo. En los versculos 10 a 12 leemos: Esto era conforme a la ley de Moiss. Si os encontris en una situacin, les dijo Moiss, en la que no sabis lo que hacer, id a preguntar a los sacerdotes para que declaren el principio apropiado y a continuacin aplicadlo y es lo mismo que se nos dice a nosotros que hagamos. Cuando se encuentre usted en una situacin que no sabe cmo resolver, acuda a la palabra de Dios y busque el principio que se aplique a esa situacin. Y esa era la pregunta que deban hacer al sacerdote: "si tenis algo limpio (santo) con vosotros y tocis otra cosa, un poco de pan, vino o aceite, se vuelve eso santo por el hecho de tener vosotros carne santa? Se vuelve lo impuro santo? Y los sacerdotes respondieron correctamente diciendo que "no. Entonces hizo otra pregunta (versculo 13)

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Los sacerdotes respondieron "s, ser impura. De qu trata todo esto? Cul es el problema que hayamos aqu? Al seguir adelante lo descubriremos (versculos 14 a 18): Qu quiere decir? Si sabe usted leer entre lneas, podr usted ver de nuevo lo que estaba diciendo el pueblo. Estaban diciendo: "Escuchad, llevamos dos meses trabajando en el templo. Dijisteis que el motivo por el que nos estaba costando tanto, desde el punto de vista material y fsico, era que no estbamos trabajando en el templo. Pero llevamos dos meses trabajando en l, 21 das, y todava nos estamos encontrando con problemas. Qu es lo que est pasando? No est pasando nada. No funciona. Eran como somos nosotros, queran obtener resultados inmediatos. "Ayer lo arregl todo, por lo que hoy debera ir todo de maravilla. Lo que le dijo Hageo a aquellas gentes. Creis que la profunda contaminacin del pecado que ha existido durante tantsimos aos se va a resolver de la noche a la maana al empezar a hacer las cosas bien? Cree que la costumbre de pensar equivocadamente, que tienen profundamente arraigada en la mente, se va a eliminar de repente sencillamente porque empiecen ustedes a funcionar desde una base de justicia? No, necesitamos tiempo y paciencia. "No nos cansemos pues de hacer el bien; porque a su tiempo cosecharemos, si no desmayamos. (Gl. 6:9) Ahora preste atencin a esta palabra de estmulo (versculo 19): Cuando se planta la semilla no se espera un resultado inmediato verdad? Lo que se espera es, valga la redundancia, tener que esperar a la cosecha y a la semilla le lleva tiempo desarrollarse.] Si bien ni la vid, ni la higuera, ni el granado, ni el rbol de olivo han producido todava, desde este da os dar bendicin." No se preocupen, sigan adelante. No dejen de trabajar por el hecho de no ver los resultados inmediatos. Si estn ustedes haciendo lo correcto, sigan hacindolo y obtendrn los resultados.

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CAPITULO QUINCE
Cobrando las promesas (Josu 14:10-12). La primera alusin que hace Caleb es a la palabra de Jehov, dicha en Cades-Barnea. (14:6). Como sabemos, el episodio de Cades-Barnea fue fatal para Israel. All estaban en la posicin perfecta para acometer la toma de posesin. No daran rodeo alguno. Todo estaba perfectamente ordenado. Sin embargo, el informe de los diez espas hizo desfallecer el corazn del pueblo. Ellos temieron en gran manera, desconfiaron del poder y la fidelidad de Aquel que los haba librado de Egipto, que los haba guardado y alimentado en el desierto, y se hundieron en la desesperacin. Dios se enoj (se irrit), esa era la costumbre del pueblo de Israel, provocaba a Dios a pesar de todos los milagros que l les haca. Nmeros 14:11 y Jehov dijo a Moiss: Hasta cundo me ha de irritar este pueblo? Hasta cundo no me creern, con todas las seales que he hecho en medio de ellos? Gracias a la intercesin de Moiss, no fueron destruidos de inmediato (Nm.14:13-19); pero recibieron castigo por dudar de Dios; pero a Caleb por haber credo a Dios se le dio una promesa. Nmeros 14:20-24Ninguno de los que me han irritado ver la tierra. Pero mi siervo Caleb, por cuanto hubo en l otro espritu, y decidi ir en pos de m, yo le meter en la tierra donde entr, y su descendencia la tendr por posesin. Triste y fatal fue el destino de los incrdulos. Ellos slo tuvieron ojos para las dificultades y problemas. El incrdulo es pesimista. Muchos cristianos hoy en da tambin lo son. No se puede contar con ellos para nada, y sus palabras solo son para desalientan a otros. Pero Dios haba tomado nota de los fieles, y desde el cielo haba dado testimonio a favor de ellos. Mi siervo Caleb... decidi ir en pos de m...por lo tanto Dios le dio una promesa . Pero, es interesante que Caleb reclamo su promesa no en su juventud, sino cuando ya era avanzado de edad, para ser ms claros 85 aos. Tal parece que los aos no han pasado en la vida de Caleb; se siente fuerte, enrgico, lcido, aferrado a la promesa que Jehov haba hecho a su favor cuarenta y cinco aos antes. A sus 85 aos viene con toda la dignidad de un creyente a cobrar su promesa. El secreto de la vitalidad de Caleb es haber sido fiel a Jehov su Dios. Sus palabras era como decir: Jehov me ha hecho vivir, como l dijo, estos cuarenta y cinco aos. Esto es atribuir toda la gloria al Seor: Si estoy vivo, si estoy sano y vigoroso, todo se lo debo al que me sostiene. As tambin puede suceder en un creyente que vive en Cristo y por Cristo, Pablo le dijo a la iglesia de filipenses en: Filipenses 1:21a Porque para m el vivir es Cristo... Glatas 2:20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m.

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Caleb contina diciendo: Cual era mi fuerza entonces, tal es ahora mi fuerza para la guerra, y para salir y para entrar... (Jos.14:11). Esto tiene una perfecta aplicacin espiritual para quienes vivimos hoy en la preciosa fe del Hijo de Dios. No hay razn para irse debilitando con el paso del tiempo, debemos de estar robustos como al principio...Nuestro Dios nos llevar de triunfo en triunfo. 2 Corintios 3:18 I. Hagamos efectiva la promesa de Dios. Caleb hizo efectiva la promesa de Dios, se asi de ella, se aferro y no la solt. Se agarro hasta lograr obtenerla, las palabras de l fueron: Dame, pues, ahora este monte... Pereciesen palabras con orgullo, pero realmente no, son palabras que llevan autoridad con toda la humildad de un siervo de Dios. Pablo nos dio un ejemplo de eso tambin, lo podemos observar en, Filipenses 3:12 No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui tambin asido por Cristo Jess. Ese monte que reclama Caleb es habitado por los anaceos y tiene ciudades grandes y amuralladas. A Caleb se le podra haber asignado por gracia, cual veterano de guerra, la mejor llanura de Canan, los valles ms fructferos, regados por los mejores arroyos. Sin embargo, l dice: Dame ese monte, es como decir: Dios dame esa promesa. Es el ms difcil de todos, pero como es promesa de Dios, me pertenece, es ma, para mi tiempo, para mi familia, para mi descendencia. Los anaceos haban sido vistos como gigantes por sus hermanos incrdulos (Nm.13:32-33). Por eso, ellos haban sido derrotados aun antes de ir a la guerra. Caleb tendra la victoria en medio de aquella incredulidad. La fe de Caleb era enorme, aunque los aos haban pasado segua en su mismo pensamiento, " esos gigantes los comeremos como pan; su amparo se ha apartado de ellos y con nosotros est Jehov. Precisamente as se ganan las batallas de la fe, antes que ocurran, pues si Dios es por nosotros, Quin contra nosotros? Al obtener ese monte el nombre del Seor sera glorificado, pues quedara consignado para todas las generaciones futuras la veracidad de sus promesas, as se confirma en: Nmeros 23: 19 Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta. El dijo, y no har? Habl, y no lo ejecutar? Ese monte representa aquella dificultad ms grande, las batallas ms altas, el problema que parece imposible de solucionar. Al decir usted "Dios dame lo prometido", constituye un gran desafo, a usar la fe para obtener aquello que Dios ya no prometi. De algo que si debemos estar seguros es que: Si l lo prometi lo cumplir.

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Hagamos lo que Dios dice para recibir esa promesa. No podemos seguir al Seor en algunas cosas y fallar en otras. Debemos ser fieles a l y agradarle en todo. No debemos esperar el respaldo del Seor si le estamos fallando, si no estamos cumpliendo con sus mandamientos, mientras seguimos infieles e inconsecuentes en muchas otras reas de nuestra vida no tendremos el respaldo de nuestro Dios. Para obtener las promesas de Dios, debemos de actuar cual Caleb: Seguir cumplidamente a Jehov nuestro Dios. Esto es lo que el Espritu nos ensea en Colosenses 1:10 Para que andis como es digno del Seor, agradndole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios. Solo fue de esa forma que Caleb ech a los gigantes anaceos y posey Hebrn. Pero, luego que obtuvo Hebrn, qu hizo con su heredad? La disfrut solo? No; sino que la entreg gustosamente a los levitas para que fuera una ciudad de refugio, adonde pudiera huir el culpable y no muriera. Hebrn vino a ser una ciudad para aquellos que no tenan herencia en la tierra porque el sacerdocio de Jehov es la heredad de ellos.! (Jos.18:7). Lo que obtuvo de Jehov, lo entreg para Jehov (Jos. 21:8-13). Esto mismo hizo Ana cuando recibi a Samuel como respuesta a su oracin. Esto es el evangelio. Este es el espritu de la cruz de Cristo. Esto es lo que har tambin el Seor Jesucristo cuando haya suprimido todo dominio: entregara el reino a Dios el Padre. Caleb nos invita a ser fieles a la visin del principio, a cobrar las promesas de Dios, y a tomar la heredad que Dios nos ha dado.

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CAPITULO DIECISEIS.
Ciudades de proteccin. En los captulos l5 al 19 vemos en general la continuacin de la divisin de la Tierra entre las tribus. Haba algunas ciudades y algunos territorios no conquistados en Canan (Josu 13:15). Josu orden que cada tribu fuera responsable de subyugar a los habitantes en su respectivo territorio. Por ejemplo, las tribus de Efran y Manass eran responsables de echar fuera a los habitantes que quedaban en su territorio designado y heredado (17:17-18). Los captulos 20 y 21 contienen algunas designaciones especiales. Josu design ciudades para la tribu de Lev (cap. 21). Por varias razones no recibi una herencia como las dems tribus: 1) Su servicio sacerdotal para el Seor era su herencia. 2) El Seor su Dios era su herencia (Josu 13:33). 3) Los sacrificios de Jehov eran su herencia (13:14). Pero prcticamente hablando tenan necesidad de vivienda y pastos para su ganado. Moiss mand provisiones para esa necesidad (Nmeros 35:2-5), Josu les designo ciudades y sus alrededores. EL PROPOSITO DE LAS CIUDADES DE REFUGIO (Jos 20:1-3) Desde la salida de Egipto hasta el tiempo de Josu, haba necesidad de una distincin entre el homicida que mataba premeditadamente y el homicida que causaba la muerte de su prjimo impremeditadamente o por accidente (xodo 21:12-13 y Nmeros 35:9-28). En ambos pasajes Jehov habl con Moiss con respecto a esta necesidad. Pero slo hasta ahora estaba Israel en condiciones de hacer sus arreglos necesarios por tener su propio territorio. HABIA QUE PROTEGER AL QUE MATO A OTRO POR ACCIDENTE. La necesidad principal era de proteger al homicida que mat a alguno por accidente. Haba necesidad de proteccin del vengador de sangre, por ejemplo: "el que fuere con su prjimo al monte a cortar lea, y al dar su mano el golpe con el hacha para cortar algn leo, saltare el hierro del cabo, y diere contra su prjimo y ste muriere; aquel huir a una de estas ciudades, y vivir all; y no sea que el vengador de la sangre, enfurecido, persigue al homicida y le diere muerte no debiendo ser condenado a muerte por cuanto no tena enemistad con su prjimo anteriormente ". Es interesante notar que no slo protegi al homicida de la muerte no merecida sino tambin al vengador de la sangre de cometer un homicidio premeditado.

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TENA SU BASE EN LA JUSTICIA. El propsito de ese sistema de ciudades de refugio era de hacer posible que la justicia pblica interviniera entre el homicida y el vengador de sangre (Nmeros 35:12). Por tanto, esa proteccin tena su base en la justicia. LA MANIFESTACION DE LA MISERICORDIA DE DIOS. No se puede evitar que se note la misericordia de Dios aqu. Sin las ciudades de refugio, los homicidas no tendran defensa ni mucha esperanza de salvar su vida. Dios fue conmovido no solamente por su justicia sino tambin por su amor y misericordia de proveer esa proteccin para los necesitados. EL PROCESO DE JUCIO (Jos 20:4-6) PROCEDIMIENTO PARA ENTRAR EN LAS CIUDADES DE REFUGIO. Al llegar a una ciudad de refugio, no podan entrar as no ms. En las puertas de las ciudades generalmente estaban ubicados los oficiales civiles de la ciudad (20:4). A ellos tena que presentarse el homicida con su caso, explicando lo que pas, cmo fue el accidente, por qu mereca entrada, etc. Si haba suficiente evidencia de que el homicidio fue accidental, le daran entrada a la ciudad. EL HOMICIDA DEBIA COMPARECER EN JUICIO. Habitaba con los habitantes de la ciudad (20:4). Quedaba all hasta comparecer "en juicio delante de la congregacin" (vs. 6). Si fuera hallado culpable de homicidio premeditado, tena que ser entregado a su vengador o familia de la vctima para ser castigado. Eso era consistente con la justicia de Dios. Por otro lado, si fue hallado culpable de slo el homicidio no premeditado, segua habitando en la ciudad. A PESAR DE SU INOCENCIA, NO PODIA SALIR DE LA CIUDAD. No poda salir de la ciudad al ser hallado inocente de homicidio. Tena que permanecer all hasta la muerte del sumo sacerdote. Haba dos razones para esa regla. Primero, es muy posible que su vida estara en peligro por motivos de venganza si hubiera podido volver a su lugar muy luego. Muchas veces con el tiempo, sentimientos de venganza y resentimientos desaparecan. Era as especialmente cuando se daban cuenta que debers fue un accidente. En segundo lugar, aunque fue un accidente la muerte, es probable que fuera evitable o causado por negligencia. El permanecer all hasta la muerte del sumo sacerdote fue un tipo de castigo punitivo o moderado.

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EL SIGNIFICADO DE LA MUERTE DEL SUMO SACERDOTE. La muerte del sumo sacerdote tena un significado por lo menos simblico. Fue una expiacin vicaria. Es decir, la muerte del sumo sacerdote libr al homicida de culpabilidad. En un sentido, la muerte del sacerdote pag la pena del acto de homicidio no premeditado. Su nombre y su acto fueron "borrados de la lista". Es fcil ver el paralelo en Jesucristo. Es nuestro sumo Sacerdote para siempre (Hebreos 7:21). Se ofreci una sola vez para los pecados de todos. Como sumo Sacerdote en su muerte libr al homicida de cualquier culpa relacionada a su acto, as y en sentido mucho ms amplio, Jesucristo, por su muerte, nos ha librado de la pena de nuestros pecados que es la muerte. DESIGNACIN DE LAS CIUDADES DE REFUGIO (Jos 20:7-9) Seis ciudades fueron designadas para ciudades de refugio. Tres estaban ubicadas al oeste del Jordn y tres al este de l. Estaban esparcidas ms o memos igualmente por todo el territorio para que todos tuvieran acceso a una de ellas cuando era necesario. CONCLUSION La provisin de las ciudades de refugio por Jehov era muy necesaria y de acuerdo con las circunstancias de su da. Demos gracias a Dios por su fiel y constante provisin para su pueblo en aquel entonces. Para concluir, pensemos en lugares de refugio en nuestro contexto, dnde estn y por qu los necesitamos. Hay por lo menos dos lugares de refugio. Uno es Dios mismo. Tenemos acceso directo a l por la sangre de Jesucristo (Hebreos 10:19-22). Podemos aprovechar de l por medio de la oracin, tomando sus promesas para nosotros, meditando en su palabra, etc. Otro lugar de refugio hoy es la iglesia. Nos puede proveer consolacin, proteccin, etc. Hay buenas razones por las cuales debemos acercarnos a estos refugios. Uno es para tener proteccin del diablo con sus ataques y de los poderes de la oscuridad en general (I Pedro 5:8; Efesios 6:12). Tambin como creyentes tenemos necesidad de una fuente de plena seguridad. Esta viene de fe continua y activa en Dios y en la persona y obra de Jesucristo. As hay reposo y refugio para nosotros. Hermanos, estamos aprovechando estos refugios que Dios nos ha preparado hoy en da?

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ASIGNATURA Buscar el nombre de las ciudades de Refugio y su significado.

CIUDAD

SIMBOLISMO

UBICACION

DATOS GENERALES

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CAPITULO DIECISIETE
Un Dios deshonrado (Mal 1:6-9) Malaquas comienza su ministerio proftico, afirmando la realidad del amor de Dios para con Su pueblo; un amor manifestado en Su eleccin de ellos (v.2-4). Al recordarles de esto, el deseo de Dios es que ellos reconozcan la grandeza de Dios (v.5). Aqu tenemos unos de los propsitos principales del pueblo de Dios: la adoracin. Fue para esto que Dios salv a Israel de Egipto (x 5:1). De igual modo, la Iglesia es llamada a ser un real sacerdocio (1 Ped 2:9); por ende, el deber de cada creyente es ofrecer a Dios sacrificio de alabanza (Heb 13:15). Trgicamente, en el Antiguo Testamento Israel fall en esta tarea. No solo no honr a Dios, sino que fue tras otros dioses. Por eso el pueblo fue llevado al exilio. Si no iban a honrar a Dios, mejor que ni estn en la Tierra Prometida. Al volver a Babilonia, el pueblo tena el propsito de honrar a Dios (Esdras 3:2-5, 10-13). Sin embargo, con el pasar del tiempo, el fervor espiritual fue bajando, hasta que en los das de Malaquas el culto a Dios era bastante lamentable. Dios comienza hacindole a Su pueblo recordar el orden natural de las cosas: El hijo honra al padre el siervo [honra] a su seor Sabias queEl verbo, honrar, en hebreo, proviene de una palabra que significa tener peso. Aunque esta palabra a veces se usa en el sentido literal (p.e. Job 6:3), mayormente se utiliza en un sentido metafrico (p.e. Gn 34:19, el ms distinguido; Nm 22:15, ms honorables)1. Cuando el objeto del verbo es Dios, el sentido es honrar o glorificar (ver Lev 10:3; Sal 22:23). Lamentablemente, aunque el pueblo conceda honor al nivel natural (es decir, al padre y al seor terrenal), no lo hacan al nivel espiritual; es decir, no honraban al Padre y al Seor celestial. Por eso Dios hace la pregunta: Si yo soy padre, dnde est mi honra? Y si soy seor, dnde est mi temor2?.

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Es triste notar que la queja de Dios, aos despus del retorno del exilio, era ser muy parecida a la queja que Dios haca antes del exilio (ver Is 1:3). En otras palabras, a pesar de los aos de disciplina, el pueblo casi no haba cambiado en nada. Por eso, la situacin en la cual Malaquas habl al pueblo era una situacin muy seria. Vale la pena observar que la queja est dirigida principalmente a los sacerdotes, quienes estaban menospreciando3 el nombre (= la totalidad del carcter o la persona) de Dios. La acusacin de Dios era muy seria, porque segn la ley de Moiss, toda persona que menospreciaba la palabra de Dios deba morir (Nm 15:31; comparar Amos 2:4). Si menospreciar la palabra o la ley de Dios mereca la pena de muerta, cunto ms cuando si menospreciaba la misma Persona de Dios! Este fue el peor aspecto del pecado de David, en todo el asunto de Betsab (2 Sam 12:9-10). Lo triste, en el caso de los sacerdotes, es que ellos fueron llamados a servir a Dios, y a enaltecer Su nombre ante el pueblo. Tuvieron el privilegio de servir a Dios en esta capacidad justamente porque haban honrado a Dios en forma ejemplar, durante el xodo (ver Mal 2:4-5; comparar Nm 25:12). Lamentablemente, el celo que haban tenido para con Dios ya haba desaparecido, y ahora menospreciaban el nombre de Dios. Peor todava, cuando Dios reclama, los sacerdotes se mostraron sorprendidos, y dijeron: En qu hemos menospreciado tu nombre? (v.6b). Aqu hay solo dos posibilidades; o estaban fingiendo inocencia, o eran haban perdido toda sensibilidad espiritual. LA SUSTENTACIN DE LA QUEJA (v.7-8) Frente a la pregunta de los sacerdotes, quienes piden mayores explicaciones acerca de la manera en que haban menospreciado a Dios, Dios procede a sustentar Su queja. Ofrecan Pan Inmundo (v.7a) La primera acusacin es la siguiente: ofrecis sobre mi altar pan inmundo (v.7a). La raz del verbo significa, acercarse (Gn 18:23; Ex 19:22). De ah, se deriva el sentido de acercarse para ofrecer algo en adoracin (Ex 28:43; 30:20); es decir, ofrecer (Ex 32:6, presentaron). Dios haba exigido lo mejor, en cuanto a ofrendas y sacrificios. Sin embargo, Israel estaba ofreciendo lo que era inmundo. La palabra en hebreo conlleva la idea de contaminado (ver Dan 1:8). Algo que era considerado inmundo deba desecharse (ver Esdras 2:62 y Neh 7:64, donde leemos que los sacerdotes que no podan demostrar su lnea genealgica fueron excluidos del

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sacerdocio). Lamentablemente, los sacerdotes, lejos de desechar este pan inmundo, lo ofrecan sobre el altar de Dios.

Despreciaban la Mesa de Jehov (v.7b) Ante la primera sustentacin de la queja de Dios, los sacerdotes reaccionan con sorpresa, y preguntan, En qu te hemos deshonrado? La traduccin de la RV no nos permite seguir el pensamiento de Malaquas. Dios acaba de acusar a Su pueblo de ofrecer pan inmundo, y ahora los sacerdotes preguntan cmo haban deshonrado a Dios. Sin embargo, la RV esconde un juego de palabras en el texto original en hebreo, donde el mismo verbo se repite. Es decir, los sacerdotes estaban ofreciendo pan contaminado, y por ende estaban contaminando a (la santidad de) Dios. Aqu debemos notar el pasaje en Lev 21, donde Dios estipula un comportamiento muy exigente de los sacerdotes. Dado a que ellos ofrecen las ofrendas encendidas para Jehov y el pan de su Dios (v.6), tienen que ser personas totalmente santas; no deban contaminarse con nada (v.1-5, 7-8), para que no profanen el nombre de su Dios (v.6). Ante la interrogante de los sacerdotes, Dios les aclara cul era el problema. Estaban contaminando el nombre y el honor de Dios, En que pensis que la mesa del Jehov es despreciable (v.7c). La palabra, mesa, es la palabra que se usaba del mueble donde se colocaba el pan de la proposicin (ver x 25:23-30; Lev 24:5-8). Esta mesa era hecha de madera de acacia (aromtica), y forrada con oro puro. Cada da de reposo, se colocaban doce panes sobre esta mesa (que tena que ser limpia delante de Jehov, Lev 24:6); y sobre los doce panes se derramaba incienso puro (Lev 24:7). Solo los sacerdotes podan comer de este pan, el cual Dios catalog como cosa muy santa para l (Lev 24:9). Lamentablemente, en los tiempos de Malaquas los sacerdotes no estaban tomando esto en cuenta. Hacan ofrendas inaceptables ante Dios, y por ende contaminaban (deshonraban, menospreciaban) el nombre de Dios. Ofrecan Animales Defectuosos (v.8) A pesar de que Dios haba estipulado que los sacrificios tenan que ser perfectos (ver Lev 22:1725), los sacerdotes estaban aceptando del pueblo animales imperfectos ( ciego, cojo, enfermo); comparar Mal 1:14. Dios reclama que ni los lderes del pueblo aceptaran tales ofrendas, menos lo debe hacer Dios, quien es el Gran Rey, y Su nombre es temible entre las naciones.

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LA EXHORTACIN DE DIOS (v.9) Cmo remediar esta situacin tan calamitosa? Bueno, dice Dios, orad por el favor de Dios, para que tenga piedad de nosotros. La palabra, favor, tiene el sentido de gracia; es decir, un regalo inmerecido. Por su comportamiento, los sacerdotes no merecen la ayuda de Dios. Sin embargo, Dios les anima a clamarle a l, reconociendo su condicin de pecadores, y pidiendo simplemente que Dios tenga misericordia de ellos. Sin embargo, los sacerdotes (y todo el pueblo) deben tomar en cuenta que si siguen actuando como lo vienen haciendo, no pueden agradar a Dios (v.9b); por ende, cmo pueden esperar que Dios responda a sus oraciones, y tenga piedad de ellos? En la Iglesia, cada creyente es un sacerdote (1 Ped 2:9); por ello, todos somos llamados a ofrecerle a Dios un sacrificio de alabanza (Heb 13:15). La pregunta es, qu clase de adoracin y servicio estamos rindiendo a Dios? Damos lo mejor que podemos y tenemos? O damos las sobras? Recordemos siempre que Dios ser honrado a deshonrado por nuestro servicio, y lo que el mundo piense de l depender en gran medida de cmo le servimos.

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CAPITULO DIECIOCHO
Con la soga en el cuello o disfrutando del cambio. (Mt 27:1-5) Hoy quiero predicar un mensaje que est relacionado con la vida de Judas Iscariote. Alguien se podr preguntar: Tendr Judas Iscariote mensaje para m? Recuerde que la Biblia dice en Lucas 9: 1 en adelante, que Jess mando a los doce discpulos a predicar y les dio poder y autoridad sobre todos los demonios y sanar enfermos. Entre estos doce estaba Judas Iscariote, y todos los discpulos regresaron contndole al Seor todo lo que haban hecho. Hoy tenemos un mensaje basado en la vida de Judas Iscariote, si, precisamente Judas el inolvidable, pero con una actitud inaceptable por su final trgico. Judas se convirti en el acusador formal de Jess y al darse cuenta de la gravedad de su acusacin quiso retirar los cargos, pero los lderes religiosos no quisieron detener el juicio ya era demasiado tarde para Judas. Judas se enfrent a los sacerdotes y exclam: he pecado. La tarea de los sacerdotes era ensear acerca de Dios y servir de intercesores, ayudando al pecador con los sacrificios para cubrir los pecados. Pero en Judas no le ayudaron ms le condenaron dicindole: "Eso es problema tuyo". Estos sacerdotes no slo haban rechazado al Mesas, sino que tambin haban rechazado su funcin como sacerdotes, por lo tanto Judas fue y se ahorc. Segn Mateo 27: 5 "Judas se ahorco"; pero en Hechos 1: 18 dice que "cayendo de cabeza, se revent por la mitad, y todas sus entraas se derramaron . Aqu parece haber contradiccin, pero no la hay y la razn es la siguiente: Al parecer Mateo relata cmo intent suicidarse, mientras que en Hechos se registra el resultado. Combinando ambos relatos, parece que Judas intent ahorcarse, tal vez sobre algn peasco, pero la cuerda o quizs la rama se rompi, de modo que cay y se revent en las rocas que habra abajo, hasta el da de hoy se puede ver ese terreno un despeadero, abismo muy profundo. Por qu se ahorc Judas? Podemos sealar al menos tres motivos: Judas no crey que su traicin llevara a la muerte a Jess, porque Judas, viendo que era condenado devolvi arrepentido las treinta piezas de plata. Su arrepentimiento fue solo un cambio de idea, no de vida. El arrepentimiento que salva es de un cambio de vida; pero el arrepentimiento registrado de Judas fue solo un sentir, pesar, remordimiento, cambiar de idea. Crey que no tena futuro y que llevara su traicin toda su vida.

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Dios de oportunidades. Dios nos da oportunidades, resta de nosotros que las aprovechemos. Veamos, el nombre de "Judas" aparece unas 40 veces en el Nuevo Testamento. Los cuatro evangelios escribieron sobre l, pero su tragedia quedo tambin registrada en el libros de los Hechos capitulo uno. Algo muy importante, en todo pecado se corre el riesgo de convertirse en tragedia. Se dice que USA es la tierra de oportunidades. Precisamente todo aquel que est en Dios, est en una tierra de oportunidades. Dios da muchas oportunidades a cada persona, pero a menudo son pasadas por alto estas oportunidades. Debemos aprovechar esas gloriosas oportunidades para evitar una vida de vergenza y fracaso. Las oportunidades existen para todos, Judas la tuvo, que la no la haya aprovechado es otra cosa. Dios le ha dado a usted una gran oportunidad que usted no la aproveche es otra cosa. Cules son las oportunidades que Dios le dio a Judas? Tuvo un buen nombre Proverbios 22: 1 dice: ms vale el buen nombre que las muchas riquezas. Debemos preocuparnos por mantener un buen nombre, porque en ello se describe nuestro carcter y nuestro verdadero yo. Judas provena de uno de los hijos de Jacob, que se llamaba Jud. Una de las doce tribus era la tribu de Jud. Judas es la versin griega de Jud. Si vemos la historia de las personas que llevaron el nombre de Judas antes de este apstol veremos sus grandes hazaas. Un hombre llamado Judas Macabeo libero a los hebreos del poder griego en el ao 167 a. de C. El nombre de Jess proviene tambin de la tribu de Jud. Por lo tanto el nombre de Judas tena un gran prestigio, significa alabado sea el Seor. Lo triste fue que teniendo un buen nombre no lo aprovecho al contrario lo acab, termino con l, ese nombre no se le pone a un nio de hoy y ni siquiera a un gato negro me he dado cuente se lo pongan. Leemos en Proverbios 10: 7 el nombre de los impos se pudrir. Precisamente Judas pudri a su nombre. Judas acabo con su nombre. Tal como Judas muchas personas hacen pedazos sus nombres, los acaban, los convierten en nombres miserables que nadie los quiere usar Al ser cristiano tenemos un nombre supremo. La palabra cristiano proviene de Cristo, que significa el ungido. Hemos heredado el nombre de Cristo al convertirnos en sus seguidores. Su nombre es sobre todo nombre (Fil. 2: 9 11). El nombre del Hijo de Dios es infinitamente superior al de Buda, Mahoma o cualquier otro. Podemos usar el nombre de Cristo con orgullo y alegra, por lo tanto no haga pedazos ese maravillo nombre. Judas tuvo un buen hogar. Judas era originario de Kiriot, a unos 50Kms al sur de Jerusaln, una pequea poblacin que haba sido tomada por los hebreos en tiempos de Josu. El nombre Iscariote se deriva de Kiriot. Adems su padre se llamaba Simn de acuerdo a Juan 13: 2 ..Judas Iscariote, hijo de Simn,.. Lo ms probable que tanto su padre como su madre fueron fieles hebreos que

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asistieron a la sinagoga. Un buen hogar es una gran oportunidad para cualquiera. Pero Judas la desaprovecho y la defraud al irse ahorcar. Hay hijos que tienen buenos padre, un buen hogar, pero lo desaprovechan. Esposos que tienen buenas esposas. Esposas que tienen buenos esposos. Pero no los aprovechan. Por qu la desaprovech? Hay varias razones por las cuales no las aprovecho. Por sus malos actos. Las personas cometen malos actos por dos rezones: : Porque no tienen una relacin con Dios. Segundo: Porque no estn viviendo en comunin con Dios. Judas traiciono a Jess porque nunca haba confiado en El. Sigui a Jess durante tres aos, pero nunca le dio su lealtad. Hizo una profesin externa de fe, sin haberla hecho internamente. Hacer malos actos es traicionar a Jess. Hoy en da muchos son los que siguen ese camino de malos actos. Por su avaricia La avaricia es querer tener cada vez ms. Cuando una persona no ha colocado a Jess en el centro de su vida, ese lugar vacio se llena con el amor a las cosas. Ansiamos lo material, porque vivimos en un mundo material. Es fcil poner nuestro corazn en autos, casas, empleos, ropa, zapatos, etc. La historia de Juan 12 nos dice de cuando Jess fue a casa de Marta, Mara y Lzaro, Mara derramo un perfume en los pies del Seor Jess, y este frasco era muy costoso. Veamos la reaccin de Judas. Judas dijo: esto es un desperdicio, se hubiese vendido y el dinero dado a los pobres. No es que amara a los pobres Judas, sino que los menciono porque el tenia la bolsa del dinero, de la que haba estado robando. Judas vio una oportunidad para conseguir algo de dinero. Es ms vendi al Seor por 30 monedas de plata. Esto era el precio de un esclavo que hubiese sido muerto por una bestia (Ex. 21: 32). Por una pequea suma, Judas entrego a Jess a sus enemigos. Fue obra de su avaricia.1Tim. 6: 9, 10 el amor al dinero es la raz de todos los males. El dinero y las cosas materiales no son malas en s mismas. Lo que se condena es el amor al dinero, que impide que Dios sea el centro de la vida. Deuteronomio 27: 25 Maldito el que acepte un soborno para matar a un inocente! Y todo el pueblo dir: Amn! Eso se cumpli en la vida de Judas quien traiciono al Seor Jess. De su corazn fluyo el horrible pecado de la avaricia. Por su hipcrita Todo el mundo tiene un poco de hipocresa en la rutina diaria. Pero lo terrible es cuando la hipocresa no es controlada. Esta lleva a la ruina. Salmo 41: 9 Aun mi amigo intimo, en quien yo confiaba y quien coma de mi pan, ha levantado contra m el taln. Judas pretendi que era amigo de Jess, pero era hipcrita en sus palabras y en sus acciones. En el Getseman con un beso entrego al maestro. Beso de hipocresa

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Por rechazar la enseanza de Jess Judas haba odo hablar al Seor Jess muchas veces. En el sermn del monte Jess dijo que nadie puede servir a dos seores. Judas oy como hablaba del camino ancho y de otro angosto, y que unos van al infierno y otros al cielo. Judas escucho, cuando Jess hablo de los que echan demonios y hacen milagro en el nombre de Jess, pero que tambin un da se les dir: Apartaos de m, no os conozco, al fuego eterno. (Muchos de ellos vendieron al Seor con sus acciones) Judas estuvo cerca de las puertas del cielo, pero rechazo lo que podra haberle dado vida y esperanza. Eligio el camino de la ruina y rechazo la senda de la redencin.

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CAPITULO DIECINUEVE
Lo hemos negado. Nosotros los seres humanos cuando nos encontramos en peligros, con tal de salvar nuestro pellejo tendemos a negar las cosas diciendo: Lo hice, estuve, fui, no fui yo, no lo tengo, no es mo, lo pens, ore, estn en mi mente, etc. se dice todo eso cuando realmente se est negando declarar la verdadera verdad. Hay muchos padres que niegan a sus hijos e hijos que niegan a sus padres, otros que niegan que estn casados en su pas y se presentan como solteros, todo por conseguir algo o alguien. Cuando la criada denuncia a Pedro como uno de los que estaban con Jess Nazareno respondi: No s lo que dices. La segunda vez dice que no estaba con Jess de Galilea. La tercera vez le neg con maldicin. Al ser denunciado, Pedro neg al Seor. Jess ya se lo haba dicho T me negars tres veces (Mt 26:34). Pero es mejor creer que Pedro negara al Seor que pensar que el Seor Jess se equivocara ya que El nunca se equivoca. Por qu es importante no negar? Pablo lo dijo en: 2 Timoteo 2:12 Si sufrimos, tambin reinaremos con l; si le negremos, l tambin nos negar. Esa es la consecuencia de negar las cosas, tambin se nos negar. Tristemente decirlo pero es una gran realidad, hay varias causas que llevan al cristiano a negar las cosas, y aun a negar a Cristo, ya sea de palabras o de hechos, pero de alguna forma se le niega. Se niega cuando se est donde no hay verdad. Dnde tuvo lugar la negacin de Pedro? No fue en la montaa, ni en el templo, ni en la casa, sino en el pretorio de los judos, en la casa del prncipe de los sacerdotes, el lugar donde no deba estar. Realmente le neg donde no estaba la verdad. Desgraciadamente Eva sedujo a Adn, y tambin una mujer fue quien introdujo a Pedro a la negacin; y ambos lo negaron donde no estaba la verdad. Adn lo neg junto rbol del bien y del mal y Pedro en el pretorio de los judos, ambos estuvieron en el lugar donde no deban estar, el cual es donde no hay verdad. Jeremas 5:11-13 Porque resueltamente se rebelaron contra m la casa de Israel y la casa de Jud, dice Jehov. Negaron a Jehov, y dijeron: El no es, y no vendr mal sobre nosotros, ni veremos espada ni hambre; antes los profetas sern como viento, porque no hay en ellos palabra; as se har a ello. Se niega cuando hay confianza en s mismo. Satans fue derribado del cielo por la confianza en su hermosura, en s mismo. Uzas provoc su propia muerte por la confianza en s mismo. Absaln fue llevado hasta su propia desgracia por la confianza en s mismo. Pablo le dijo a los corintios. El que crea estar firme en la fe, mire que no caiga (1 Cor 10:12). Pedro tena demasiada confianza en s mismo, pero eso no le ayudo el negar a Cristo. Pedro le dijo a Cristo estoy dispuesto ir contigo hasta la muerte, y si que era atrevido. Cuando Jess iba a ser arrestado no vio la gran multitud de enemigos y tiro con su espada a matar

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a un hombre pero esto se defendi y solo le alcanzo a cortar la oreja, ese hombre era Malco, un siervo de Caifs." Pedro estaba dispuesto a morir por el Seor aun cuando no se le haba mandado. Qu lo impulsa a desenvainar su espada? Lo hace por capricho. Porque no haba recibido ninguna instruccin al respecto de su Seor. Pedro es testarudo en su forma de actuar. Fue un deseo necio de defender a su Seor Jess a su propia manera, y su fantasa lo arrastr. El esperaba que se iniciara la revuelta, pero el Seor le dijo guarda tu espada, porque el que a espada mata a espada morir, tal parece que Pedro se haba convertido pero no haba olvidado su espada siempre la cargaba con l. Su confianza demasiada en si misma fue otra causa que le llevo a negar a Cristo. Se niega cuando se sigue a Cristo de lejos. Segn el evangelio de Juan, Nicodemo era un rico, maestro en Israel y miembro del Sanedrn. De l, se dice que era un principal entre los judos. Este vino de noche ante Jess para hablar con l. Mientras Nicodemo siguiera consultando a Jess de noche para que nadie se entere que es un admirador, nunca crecera en su vida espiritual. Si l hubiese continuado viviendo una vida de seguimiento de Jess de lejos nunca hubiese sido contada su historia como lo es hoy. Pero el quiso dejar de ser un cristiano de lejos para pasar a ser un genuino cristiano de cerca. Dice la Biblia que Pedro le segua a lo lejos. Al seguir a Jess de lejos se est prximo a negarle; pues no se podra negar a Jess si nos mantenemos cerca a l. Los que siguen a Jess de lejos son los que no quieren hacer un compromiso con Dios. Como es: Leer la Biblia, asistir a la iglesia, orar, ayunar, ofrendar, diezmar, predicar, evangelizar, etc. Mientras usted no lo haga ser un discpulo de lejos que lo llevar tarde o temprano a negar a Cristo como Hijo de Dios. Se niega cuando se vive con una vida fra. Pedro tena fro en el momento de la negacin. Si atendemos a la estacin, debemos reconocer que no poda hacer mucho fro, pero lo cierto es que all por causa de noche y la tencin que haba en la vida de Pedro le creo frio en su vida, al tener las personas encendido un fuego, Pedro decidi acercarse tambin para calentarse y con la luz de lumbre del fuego la criada le reconoci. Si Pedro no se hubiera acercado al fuego no le hubieran conocido porque la oscuridad de la noche le ocultaba su rostro, pero como le dio frio fue la causa para calentarse en uno de los peores lugares, el fuego encendido por los siervos de Caifs, el hombre que estaba en contra de Cristo. As es cuando no se reconoce a Jess como nuestro Seor, llega el frio espiritual, el fro del alma, no del cuerpo. El hombre cuando su corazn lo tiene frio hacia las cosas de Dios se arrima al fuego del mundo, pero aunque lo haga no se calentar, porque el nico que lo puede calentar es el fuego del Espritu de Dios. El calor del mundo no calienta no es bueno; solo abrasa, pero no calienta. En el libro de Apocalipsis leemos acerca de una caracterstica indeseable de los cristianos de la iglesia de Laodicea, era la tibieza. (Ap. 3:14-16) La ubicacin de Laodicea estaba junto a las ciudades de Hierpolis y Colosas. Estas ciudades eran famosas por sus fuentes naturales. Hierpolis tena fuentes de aguas calientes y Colosas, tena fuentes de aguas fras que provea de refrescante agua potable. Aguas de ambos lugares llegaban a Laodicea, pero el problema era que cuando las aguas llegaban a esta ciudad, ya no estaban ni calientes, ni fras, sino tibias. Como resultado, las aguas termales de Hierpolis ya no tenan su poder medicinal, y el agua refrescante de Colosas haba perdido su frescura, as el creyente cuando pierde el calor del Espritu de Dios, se vuelve tibio, sin

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deseo por las cosas de Dios. Las aguas tibias de Laodicea haban perdido su poder y valor. En la misma forma un cristiano tibio es alguien cuyo celo, compromiso, y poder espiritual han perdido su filo estn muertos. El cristiano tibio es alguien que voluntariamente ha cambiado su efectividad y capacidad para servir al Seor, permitiendo que la temperatura de su vida sea entibiada por el pecado, por la apata, la falta de arrepentimiento, egosmo y pereza, etc. CAPITULO VEINTE Cadas de muerte. Eutico se cay. Usted saba que Eutico se cay? Pues fjese que s, l se cay y desde el tercer piso. Esta s que fue cada, la Biblia nos dice muy claro en el verso 9 que se cay desde el tercer piso Hay cadas leves y otras graves, unas causan pequeos rasguos, otras fracturas, pero estn las cadas que causan la muerte como fue la cada de Eutico. Para contemplar esta cada es necesario que observemos cinco cosas que estuvieron presentes a la hora de la cada de Eutico. 1. 2. 3. 4. 5. Lmparas encendidas. Aposento alto, La ventana, La noche, La ciudad de Troas.

La Biblia dice que la reunin que tenia Pablo con los creyente se estaba realizando en la ciudad de Troas que es una ciudad portuaria, una ciudad a las orilla del mar, a dems de eso se realizaba en el tercer piso al cual los discpulos le llamaban aposento alto, y en el verso 8 leemos que haban muchas lmparas encendidas, la razn es que ya era muy noche y para iluminar el lugar de la reunin las haban encendido, pero por causa del calor el lugar tena una ventana que quizs daba hacia el mar permitiendo as la entrada de aire fresco venido del mar para refrescar el lugar donde se encontraban y tal parece que la tenan abierta ya que por ese lugar fue que Eutico se cay.

Las lmparas encendidasv.8 El verso 8 habla de muchas lmparas encendidas, simblicamente tambin cada creyente que estaba all era como una lmpara encendida incluyendo a Eutico ya que Jess dijo: Mateo 5: 14 Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.

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El Aposento Alto El diccionario nos dice que aposento quiere decir habitacin. Esta habitacin donde estaban reunidos los hermanos de Troas para escuchar a Pablo, estaba en un lugar alto, era un tercer piso dice el v. 9. Esto es muy interesante que precisamente en un aposento alto donde el Seor Jess se reuni con sus doce discpulos a celebrar la Pascua en la ltima semana de su ministerio en la tierra (Lucas 22: 1-13). Fue tambin en un aposento alto donde se reunieron los discpulos el da de Pentecosts cuando descendi sobre los all presentes el Espritu Santo (Hch 1: 13-14) Y entrados, subieron al aposento alto, donde moraban Pedro y Jacobo, Juan, Andrs, Felipe, Toms, Bartolom, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simn el Zelote y Judas hermano de Jacobo. 14 Todos stos perseveraban unnimes en oracin y ruego, con las mujeres, y con Mara la madre de Jess, y con sus hermanos. En la visin que tuvo el profeta Ezequiel del templo de Dios pudo ver que ste tena tres pisos Ezequiel 41: Las cmaras laterales estaban sobrepuestas unas a otras, treinta en cada uno de los tres pisos. Tanto el tabernculo en el desierto como el templo en Jerusaln tenan 3 partes: el atrio, el lugar santo y el lugar santsimo. En el lugar santsimo era donde descenda la misma presencia de Dios. Es el lugar donde habita Dios. Isaas 57: 15 Porque as dijo el Alto y Sublime, el que habita en la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad... La visin de Ezequiel nos habla individualmente a cada uno de nosotros como templo del Dios vivo, como le dijo Pablo a los corintios que somos templos de Dios. (1Cor 3: 16; 2 Cor 6: 16). Somos un templo que tiene 3 pisos espritu, alma y cuerpo 1 Tesalonicenses 5:23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, somos un templo que tenemos el aposento alto en el tercer piso que en este caso es nuestro espritu El apstol Pablo deca que haba sido arrebatado al tercer cielo, donde haba escuchado palabras inefables que no le es dado al hombre expresar (2Cor.12: 1-5). El tercer cielo nos habla de la misma presencia de Dios. El aposento alto estaba en el "tercer piso." El tercer piso es el lugar donde Dios nos ha sentado (Ef 2: 6) Y juntamente con l nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo. El aposento alto nos habla del tercer piso, el tercer cielo, es el lugar donde el Seor quiere que nos reunamos todos los que poseemos una lmpara encendidas con el fuego del Espritu de Dios. La ventana. Quizs por causa de la aglomeracin de gente haca mucho calor y por eso Eutico opt por sentarse en una ventana. As podra disfrutar del aire fresco que vena de afuera. Troas era una ciudad martima situada en la costa del mar Egeo. As que no solo la extensa disertacin de Pablo, sino la brisa que soplaba desde el mar causaron que Eutico se durmiera. Esto le hizo perder el balance y cay desde el tercer no hacia dentro del aposento sino hacia fuera causndole la muerte. El "Euticos" de hoy da. Es todo cristiano que se encuentra acomodado en una ventana recibiendo las corrientes de la brisa que viene de fuera del Aposento Alto. Recibiendo y disfrutando de las corrientes de este mundo. A muchos cristianos la brisa del mar de

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doctrinas e influencias mundanas los est durmiendo en la ventana. Los Glatas comenzaron por el Espritu y estaban terminado por la carne (Gl. 3: 3). Hay creyentes que cuando estn los cantos estn muy alegres gritan, brincan, danza y hasta corren, pero cuando llega el mensaje de la Palabra de Dios, estn bostezando y hasta casi durmindose, porque la encuentran extensa y tediosa. Esa condicin nos recuerda a la iglesia de Laodicea que dice: Yo soy rico y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que t eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo (Apocalipsis 3: 17-19). Un creyente as necesita arrepentirse. De lo contrario le espera lo mismo lo que le sucedi a Eutico.

La hora pesada. Eutico se durmi quizs a media noche, cuando todo estaba oscuro, no hay visibilidad por la noche, la visin desaparece y solo las tinieblas gobiernan. El Seor Jess nos ensea en la parbola del trigo y la cizaa lo que sucede cuando nos quedamos dormidos. Mateo 13: 24-30 leemos historias contadas en los labios del Seor Jess que dice: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembr buena semilla en su campo; pero mientras dorman los hombres, vino su enemigo y sembr cizaa entre el trigo y se fue Cuando leemos el resto de la parbola nos damos cuenta de la consecuencia del sembrar la semilla del enemigo el diablo en el campo de trigo del Seor que es su iglesia. La cizaa crece juntamente con el trigo. . . y da fruto. Se nos advierte en 1Tesalonicensess. 5: 1-10, que no durmamos como los que andan en tinieblas. Porque somos hijos de luz. . . Hijos del da. Creo que entendemos que no estamos hablando del sueo en lo natural que sabemos nuestros cuerpos necesitan. Hablamos del sueo que causa la brisa mundanal que nos hace caer dormidos espiritualmente hablando. Sueo que nos hace perder el balance y al igual que Eutico podemos caer desde el tercer piso donde nos hemos estado gozando en la presencia de Dios.

Sal de Troas. Eutico cay muerto del impacto al caer desde el tercer piso. Se cay por una ventana. Lo triste de l fue que se sent entre la vida y la muerte, y al dormirse no se cay hacia el lado de la vida sino al lado de la muerte. La Biblia dice que a Eutico lo recogieron muerto por haberse cado desde el tercer piso. El Seor Jess le dijo a la iglesia de Sardis: Yo conozco tus obras que tienes nombre de que vives y ests muerto. (Ap. 3: 1- 4). A Satans no hay que abrirle ni la mas mnima ventana de nuestra vida, porque por medio de ella nos puede llevar a la muerte, por medio de ella Satans siembra su similla de muerte. La semilla que el enemigo de Dios siembra en su pueblo da fruto de muerte. Por tal razn el fruto de los "Euticos" cados es obra muerta. Son obras de la carne que desagradan a Dios. Tienen nombre de qu viven pero estn muertos, tienen semejanza de vida pero estn muertos porque ya se cayeron, solo hacen apariencia de que viven pero realmente ya estn muertos. El Seor Jess les dijo a los fariseos, en Mateos 23: 27 Sois semejantes a sepulcros blanqueados. Mucha blancura, pureza y apariencia de piedad por fuera

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pero por dentro solo hay muerte. Hay esperanza para los "Euticos" cados al nivel de muerte espiritual en la ciudad de Troas. Salmo 37: 24 Cuando el hombre cayere, no quedar postrado, porque Jehov sostiene su mano. Pablo descendi desde el tercer piso a impartirle vida a Eutico. As tambin nos corresponde hacer nosotros. Bajemos del nivel del tercer piso donde estamos gozndonos y disfrutando de la de la vida de Dios y vayamos a la ciudad de Troas a impartir vida a quienes la han perdido. Usted abrase al "Eutico" cado, mustrele el amor de Dios. Aquellos que estamos recibiendo la bendicin de Dios en el aposento alto que est en el tercer piso, bajemos a Troas que es la ciudad de muertos espirituales para impartirles vida por medio de nuestro Seor Jesucristo. Hagmoslo con esta advertencia: Cuando bajemos al nivel de Troas que es el primer piso el de la carne hgalo con el cuidado de no querer quedarse en ese lugar es necesario volver a subir al tercer piso, Pablo asi lo hizo.