Tema 1.

LA SOCIOLOGA COMO CIENCIA EMPRICA

1. INTRODUCCIN: DEFINICIONES DE SOCIOLOGA Definicin por J. Jimnez Blanco Es una ciencia emprica de la organizacin de los grupos humanos . Por lo tanto destaca ciertos aspectos fundamentales: Es una ciencia emprica Se ocupa de las organizaciones. Se ocupa delos grupos humanos

Definicin por Teodor Caplow Es un estudio cientfico de las relaciones humanas y sus consecuencias. Coincidencias entre las definiciones: la sociologa se trata de una ciencia. Diferencias entre las definiciones: - Jimnez Blanco estudia el grupo humano y su estructura - T. Caplow estudia las relaciones humanas y sus consecuencias.

2.- LAS CIENCIAS EMPRICAS: CC. DE LA NATURALEZA Y CC. SOCIALES Las ciencias positivas nos habla de lo que son las cosas de los hechos, de lo emprico y la experiencia, de lo que nos rodea y de lo que somos; en definitiva, podemos distinguir dos tipos de realidades, por una parte, la naturaleza o todo lo que nos circunda, y por otra, el ser humano, es decir, todo aquello relacionado con lo que somos nosotros mismos. Esta distincin es la que pertenece a la diferencia entre ciencias naturales y ciencias sociales. Cada una de estas dos ciencias positivas tuvieron un desarrollo distinto y en diferentes momentos histricos. Fue en el barroco cuando las ciencias naturales tuvieron su asentamiento como ciencia moderna con un avance importante en el mundo de la fsica y de la cosmologa; mientras las ciencias sociales se configuran como tales, en el siglo XIX con la aparicin de la sociologa, psicologa... Esta juventud de las ciencias positivas, y en particular de las ciencias sociales, no es obstculo para que ya tengan una solera y un asentamiento en la historia contempornea del saber. El objeto de estudio de las dos clases de ciencias positivas: naturaleza y hombre; les diferencia en sus fundamentos o bases epistemolgicas. La naturaleza, por su parte, est sujeta al determinismo, a la relacin necesaria entre causa-efecto que el fsico, qumico intenta desentraar. Por otra parte la dificultad de las ciencias sociales y del ser humano es que el propio sujeto de conocimiento es, a su vez, el que se coloca en situacin de ser estudiado; un objeto que, adems, se define por su libertad e indeterminismo en sus acciones, pensamientos y en su ser mismo. No es extrao que el producto de estas dos ciencias positivas sea distinto, en una se formularn leyes absolutas, en la otra slo podr hablarse de probabilidades o leyes probables.

Cuadro 1. Oposiciones entre las Ciencias Naturales y Sociales. CIENCIAS NATURALES CC. SOCIALES Y HUMANAS OBJETO o BASE PRINCIPIO EPISTEMOLGICO METODOLOGA PRODUCTO EJEMPLOS La naturaleza Determinismo Cuantitativa Leyes absolutas Fsica, qumica... El hombre Indeterminismo (libertad) Cuantitativa y cualitativa Leyes probabilsticas Sociologa, Sicologa...

Cuadro 2. Visin de conjunto de los saberes y sus subtipos. S SABER A VULGAR B SABER CIENCIAS E CIENTFICO NORMATIVAS R CIENCIAS CIENCIAS NATURALES EMPRICAS CIENCIAS SOCIALES 3.- NACIMIENTO Y OBJETO DE LA SOCIOLOGA: "EL HECHO SOCIAL" 3.1. Los orgenes de la Sociologa. La Sociologa como disciplina autnoma desligada de la metafsica, la tica o la teologa y comprometida con las exigencias del mtodo cientficos, nace a mediados del siglo XIX. Durante mucho tiempo, ha sido usual citar el nombre de Comte como fundador de la Sociologa. Ciertamente, fue l el primero en utilizar el trmino sociologa para sustituir su anterior expresin de fsica social. Generalmente, las ciencias como los grandes descubrimientos, han surgido en la historia como resultado de un proceso complejo de interaccin multicausal. El modo de pensar sociolgico naci como fruto de un proceso y en el interior de un determinado contexto. Como cualquier acontecimiento histrico, es el resultado de mltiples causas. Y, en tanto que prctica intelectual, son muy diversos los razonamientos, argumentos, teoras, etc., que propiciaron su gnesis. Este contexto histrico en el que situamos el nacimiento de la Sociologa viene marcado por un conjunto de factores que, en favor de la claridad expositiva, podemos agrupar en dos tipos: factores de orden intelectual-terico, y factores de orden social y econmico. A) Factores de orden intelectual-terico: - El positivismo y las exigencias del mtodo cientfico. Si la sociologa se distingue en algo de la anterior reflexin filosfica acerca de la sociedad, es en su intencin de sujetarse a la disciplina del mtodo cientfico y de la observacin emprica de los hechos en el anlisis de la sociedad. El mtodo cientfico diseado en el Renacimiento por hombres como Galileo y aplicado en primer trmino a la Fsica, haba conducido a esta disciplina a un grado de desarrollo espectacular.

El propio Comte reconoce su admiracin por este hecho y confiesa su intencin de aplicar al estudio de la sociedad el mismo mtodo que los fsicos utilizan en el estudio de la naturaleza. La aceptacin consciente y sistemtica de las exigencias del mtodo cientfico en el estudio de la sociedad hasta el punto de hacer del ello su signo diferenciador respecto a la filosofa social, es intil buscarlo con anterioridad al positivismo. - El descubrimiento de la existencia de leyes sociales. A. Comte. Pero la insistencia positivista en el mtodo cientfico hubiera resultado estril, de no incidir sobre una idea que se generaliza en el siglo XVIII: la sociedad, como la naturaleza, est sometida a un conjunto de leyes que regulan el devenir social y la historia. En el siglo XVIII nace la idea de que los fenmenos sociales poseen un carcter de regularidad y que por lo tanto estn sometidos a leyes naturales ms o menos anlogas a las que gobiernan el universo fsico: la elaboracin de este concepto de leyes sociales, constituye un progreso decisivo, pues la ciencia tiene precisamente por fin, la investigacin de dichas leyes por mtodos experimentales. El mrito de A. Comte, que toma esta idea del siglo XVIII, reside en el hecho de haber sistematizado dicho principio y haber efectuado el primer anlisis completo. La misin de la Sociologa consiste, principalmente en descubrir estas leyes. El propio Comte crey haber descubierto una, en la formulacin de la ley de los tres estados. El saber universal ha atravesado, a lo largo de su historia, tres etapas (estados): Estado teolgico, metafsico, positivo. Cuadro 3. La Ley de los Tres Estados (A. Comte) TEOLGICO METAFSICO Explicacin sobrenatural Ficticia Sociedad militar Infancia Explicacin por entes Abstracta Sociedad legalista Juventud POSITIVO Explicacin real Cientfica Sociedad industrial Madurez

- Autonoma de la sociedad civil. Pero si preguntamos por qu ahora y no antes cuando nace la Sociologa como aqu la entendemos. Habr que referirse al hecho de que es en este siglo cuando aparece la idea de que la sociedad posee una realidad autnoma respecto a las instancias a las que tradicionalmente vena refirindose. La idea de sociedad civil como algo distinto y autnomo respecto a la Ciudad de Dios (religin) o al Estado (poltico), nace ahora como aportacin e los filsofos de la Historia. Cuando la fuerza de las instancias a que vena siendo referida se resquebrajan (como consecuencia de las revoluciones), la sociedad se convierte en s misma en objeto de estudio e investigacin. En este punto, los filsofos de la historia como Hegel, juegan un papel importante. - Las ideas evolucionistas. Por ltimo, las ideas evolucionistas jugaron tambin un papel fundamental en el nacimiento de la Sociologa. H. Spencer otro de los padres fundadores junto A. Comte asimila el evolucionismo de Darwin. En concreto, segn Spencer las sociedades han evolucionado, desde las sociedades simples a las compuestas: 4. Evolucin social segn H. Spencer Familias------->------Clanes-------->-------Tribus-------->-------Estado CARACTERSTICAS: Simple----------->----------(ESTRUCTURA)------------>-----------Complejo Generalidad---->-----------(FUNCIONES)-------------->-----------Especialidad

B) Factores sociales y polticos. - La revolucin industrial. (Econmicos) Hablar de los orgenes de la Sociologa sin referirse a las transformaciones sociales, polticas y econmicas que conmovieron a Europa como consecuencia de la revolucin industrial primero, y de la revolucin francesa despus, resulta imposible. Los hechos son sobradamente conocidos. La industrializacin significa un cambio radical en el modo de produccin econmica. La agricultura deja de ser la base fundamental en la economa de las naciones. La produccin artesanal y la organizacin gremial del trabajo dan paso a un nuevo modo de produccin basado en la industria, en la libertad de mercado y en la organizacin racional del trabajo. La riqueza de las naciones depende de la base productiva y no de la cantidad de dinero acumulado, como quera el mercantilismo. Libre de toda suerte de ataduras que lastraron durante siglos la actividad econmica (privilegios estamentales, organizacin gremial, etc.), la burguesa asumi el protagonismo en la direccin de la economa y se lanz a la bsqueda del mximo beneficio mediante la organizacin libre del trabajo y la adopcin creciente de nuevas tecnologas derivadas del desarrollo cientfico. - El auge de los ideales democrticos. (Polticos) Estos hechos no pudieron por menos de cuestionar radicalmente el viejo orden jurdico y poltico del ancien rgime. La revolucin francesa signific el final del orden estamental basado en los privilegios de la aristocracia y el clero. La burguesa se consolid como clase social dominante y, aunque fuera de manera incipiente y, en gran medida, meramente formal, los ideales democrticos irrumpieron definitivamente en la teora poltica. - El capitalismo y la cuestin social. (Sociales). Pero la progresiva concentracin de mano de obra en torno a los grandes centros fabriles, trajo consigo, necesariamente, la aparicin de una nueva clase social: el proletariado. La organizacin libre del trabajo, signific en la prctica, la ausencia de toda regulacin en las relaciones laborales y empobrecimiento progresivo de las masas obreras como consecuencia de los salarios de miseria con los que el capital busc incrementar la plusvala. Pronto esta nueva clase social se organiz en sindicatos y partidos revolucionarios y Europa se vio envuelta en un clima de conflictividad social y poltica sin precedentes. La cuestin social fue uno de los factores decisivos en el complejo multicausal a que antes aludamos, como responsable del nacimiento de la sociologa. 3.2. El objeto de la Sociologa. En relacin con otras disciplinas cientficas, la Sociologa se encuentra en una situacin desconcertante: su primera tarea, y justamente la ms difcil, consiste en decir cul es su objeto de estudio. Existen profesionales de la Sociologa, Facultades de Sociologa, revistas y publicaciones dedicadas a la sociologa y se celebran Congresos Internacionales de Sociologa. Sin embargo, an hoy, los socilogos no han logrado ponerse de acuerdo acerca de qu debe entenderse por Sociologa, cul es su campo propio de estudio o cules son los lmites precisos que la diferencian de otras ciencias sociales, como la Antropologa, la Historia o la Psicologa Social. Razones de la dificultad en la determinacin del objeto. A) Coincidencia del sujeto y el objeto en la investigacin sociolgica. Es cierto que no faltan razones para explicar este desacuerdo. En general cualquier ciencia en la que el hombre sea, al mismo tiempo, sujeto y objeto de investigacin, tendr un margen de indefinicin y prejuicios distorsionan inevitablemente el anlisis de un objeto -el hombre-, que ya en s mismo se caracteriza por su infinita plasticidad e inestabilidad. Se trata por tanto, de una ciencia inmersa en su propio objeto el cual por s mismo, es un objeto inacabado y cambiante. B) El anlisis social y el sentido comn.

Por otra parte, el socilogo pretende analizar cientficamente hechos y acontecimientos acerca de los que, por su especial proximidad, todo el mundo cree saber algo. Con frecuencia, estas conclusiones de sentido comn estn tan fuertemente arraigadas, que resulta difcil, incluso para el socilogo, sustraerse a ellas y, en ocasiones, distorsionan el anlisis sociolgico. Si sus conclusiones estn de acuerdo con el sentido comn, la Sociologa ser simplemente, una ciencia de lo obvio que justifica mediante una enorme parafernalia cientfica (encuestas, estadsticas, muestreos, etc.) Lo que todo el mundo sabe. Si, por el contrario, sus conclusiones contradicen el sentido comn, probablemente se le mirar con recelo por cuestionar lo evidente y defender posturas absurdas o peligrosas. C) Imprecisin en los lmites con las dems ciencias sociales. La imprecisin en los lmites con el resto de las ciencias sociales es otra de las fuentes de indefinicin. La Sociologa comparte objeto con las dems ciencias sociales. Todas ellas estudian la sociedad desde diferentes puntos de vista. Sus primeros representantes la consideraron como la ciencia sntesis en la que deban converger todas las dems ciencias sociales particulares. Su carcter enciclopdico les autoriz a ofrecer grandes visiones generales de la Sociedad y de la Historia. En este empeo encontraron la razn de ser de la Sociologa y justificaron el punto de vista de su objeto. En la actualidad, los socilogos (o al menos la mayora) han renunciado a este intento de ofrecer grandes teoras omnicomprensivas de la Sociedad y la Historia en general. Aun reconociendo su carcter sugestivo y estimulante, estas grandes teoras no son susceptibles de verificacin emprica y, por consiguiente, no pueden ser consideradas teoras cientficas. Con ello, la Sociologa ha perdido su dimensin de ciencia-sntesis, que cierra el edificio de las ciencias sociales; renunciando a la posicin de privilegio en que la colocaron los primeros fundadores. Es lgico que este proceso trajera como consecuencia la pregunta por el objeto de la Sociologa. D) Inmadurez de la ciencia. Por ltimo, algunos autores atribuyen el problema simplemente a una presunta inmadurez de la ciencia. En su corta historia (apenas siglo y medio), la Sociologa no habra conseguido elaborar an un cuerpo terico suficientemente contrastado y seguro. La imprecisin y el desacuerdo en la utilizacin de trminos y conceptos, sera una consecuencia de esta situacin. 3.3. El objeto de la sociologa: Los hechos sociales segn Durkheim. En el siglo XIX, los padres de la Sociologa, Saint-Simn, Comte, o Marx... no supieron dar una respuesta clara a la pregunta de cul es el objeto de esta ciencia que estaba naciendo. Comte convirti a la Sociologa como al positivismo en una religin, con su catecismo y sus normas morales; tambin Marx deriv la Sociologa en una mera ideologa que defenda intereses particulares de clases y de opciones polticas y de proyectos de sociedad distinta. Habr que esperar a Durkheim (1864-1920) para que exista una verdadera respuesta a la pregunta del objeto de la sociologa, y es por eso que sera a l al que habra que atribuir la autntica paternidad de la sociologa como ciencia positiva. El objeto de la sociologa, lo que la configura y define es el estudio de los hechos sociales. Y, qu son los hechos sociales para Durkheim?. Antes de nada habra que decir lo que no son los hechos sociales, es decir, acercarnos por la vertiente de la definicin negativa a este concepto clave en la sociologa durkheimiana, para luego definirla positivamente. A) Lo que no son los hechos sociales: - No son los fenmenos fsicos,

- No son procesos orgnicos. - No son tampoco los fenmenos psquicos. - No son fruto de individuos o mejor dicho de individualidades. B) Lo que son los hechos sociales. - Son las formas de actuar, pensar y sentir que son objetivas y externas al individuo, que tienen un poder de coaccin, por el que se imponen al mismo individuo quiera o no quiera. - Son fruto de la accin mltiple y simultnea de individuos, son por tanto modelos colectivos preexistentes que se nos imponen, elaborados por generaciones pretritas. - Son el sustrato social, es decir ese conjunto de modelos colectivos configura lo que Durkheim llama la conciencia colectiva. - Suelen formularse de manera oral o por escrito, como normas que se transmiten por la educacin (aforismos, leyes morales, jurdicas...); quedndose fijadas en obras objetivas (estilos de arte, culturas, modas, etc.) - Aunque, en parte modificables por nuevas acciones individuales, ofrecen resistencia al cambio. 4.- DEFINICIN Y OBJETO DE LA SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN 4.1. Sociologa de la Educacin: definicin y delimitacin. Hay una serie de trminos que han venido emplendose a lo largo del siglo XX, que conviene aclarar, si bien no siempre las designaciones de las obras coinciden con el contenido. Asimismo, designaciones diferentes encierran a veces contenidos similares. Sociologa de la Educacin, Pedagoga social, Sociologa educativa y otras disciplinas que contemplan las diversas relaciones de la sociedad y la educacin con metodologa y objetivos diferentes. a) Sociologa de la Educacin. Es una disciplina que utiliza los conceptos, modelos y teoras de la Sociologa para entender la educacin en su dimensin social. Ha sido cultivada por los socilogos que han tenido un inters creciente por la educacin y por los pedagogos que han pasado de recurrir casi exclusivamente a la Psicologa, a un equilibrio entre sta y la Sociologa. b) Pedagoga social. Es una disciplina pedaggica. Su objetivo es la educacin social del hombre. Lo que importa es convertirle en un ser social capaz de integrarse en el medio, de participar activa y responsablemente y en su caso de mejorarlo. Hoy cobra inters especial al considerar la reeducacin y la resocializacin de todo tipo de marginados sociales. c) Sociologa educativa. Aunque ha arrancado de los social como la condicin y el objetivo, sin embargo su intencin ha sido fundamentalmente educativa: perfeccionar la conducta del hombre como ser social y a su vez la mejora de la sociedad.
Cuadro 5. Disciplinas relacionadas con la educacin y su distincin

SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN DISCIPLINA FIN AUTORES PRECEDENTE Sociologa Explicar Durkheim (1858-1917) Sociologa Francesa

PEDAGOGA SOCIAL Pedagoga Socializar Nartop (1854-1924) Idealismo Alemn

SOCIOLOGA EDUCATIVA Moral Perfeccionar Dewey (1859-1952) Pragmatismo EE.UU.

4.2. La Sociologa de la Educacin como ciencia

Para terminar de delimitar la Sociologa de la Educacin se exponen a continuacin una serie de caractersticas propias de esta ciencia: a) Es una Sociologa especial. Es decir, es una de las ciencias sociolgicas (como tambin la Sociologa de la Familia, la Sociologa del Trabajo, la Sociologa de la religin...) que se ocupan de alguno de los aspectos concretos de lo social. En este sentido es una rama de la Sociologa General, coordinada con las otras Sociologas especiales mencionadas. b) Es una Ciencia de la educacin, en tanto que tiene como objeto de estudio la educacin. Esto no significa que sea una ciencia pedaggica, ni que pertenezca a la Pedagoga, sino que es una ciencia sociolgica que pertenece a la Sociologa. c) Es una Disciplina explicativa y descriptiva esencialmente, frente a otras que pretende o tienen por objetivo principal intervenir en el proceso educativo. Esta afirmacin que opone la Sociologa de la Educacin con las Didcticas y Psicologa de la Educacin, no quita que la Sociologa de la Educacin posea un carcter provocador y crtico que provoque y oriente con sus resultados cambios y transformaciones. Por ltimo, su especialista o profesional tpico y ordinario es el socilogo. BIBLIOGRAFA. ANDER-EGG, E. (1965), Tcnicas de investigacin social, Humanitas, Mxico. GIL VILLA, F. (1994), Teora Sociolgica de la Educacin, Amaru Ediciones, Salamanca. GONZLEZ RO, M. J. (1997), Metodologa de la investigacin social, Aguaclara, Alicante. GUERRERO SERN, A. (1996), Manual de Sociologa de la Educacin, Editorial Sntesis, Madrid. MORALES NAVARRO, J. y ABAD MRQUEZ, L.V. (1992), Introduccin a la sociologa, Tecnos, Madrid PIC, J. y SANCHIS, E. (1996) Sociologa y Sociedad, Tecnos, Madrid. QUINTANA CABANAS, J.M. (1993), Sociologa de la Educacin, Dykinson, Madrid.