EL PRINCIPE Nicols Maquiavlico En estos captulos, el autor Maquiavelo, nos habla en general de los deberes u obligaciones que los

prncipes deben guardar hacia su ejrcito, en el cual nos dice que para estos no debe existir otro propsito u objeto, que dominar el orden y disciplina de su ejrcito, para lo cual presupone que el arte de la guerra debe ser la caracterstica de cualquier hombre que sea o pretenda ser la cabeza de Estado. Por lo que para lograrlo seala Maquiavelo es necesario ejercitar el cuerpo y la mente, ya que por un lado es necesario ejercitar el cuerpo para estar preparados fsicamente, mientras que por el otro se necesita ejercitar la mente con el conocimiento pues como bien lo seala el autor hacer acopio de enseanzas, para valerse de ellas en la adversidad, a fin, de que si la fortuna cambia lo halle preparado para resistir.1 Sin embargo posteriormente, tambin nos habla de las cualidades que deben guiar las acciones de los prncipes. De las cuales nos hace reflexionar primeramente sobre si estas cualidades pudiesen considerarse todas buenas, o si es posible que un hombre pudiese ser bueno o no, ante los ojos de sus sbditos. En el cual describe la avaricia, la crueldad y la hipocresa como cualidades que aunque amorales a los ojos de cualquier persona, necesarias y convenientes para conservar el poder y fundar las bases de la dominacin social sobre sus sbditos. Pues ya que de stas nos seala lo siguiente; Un prncipe debe repara poco con tal de que ello le permita defenderse, no robra a los sbditos, no volverse pobre y despreciable, no mostrarse expoliadoren el incurrir en el vicio del tacao; porque ste es uno de los vicios que hacen posible reinar (cap. VXI). 2 As mismo defiende la crueldad, afirmando que, un prncipe puede ser cruel...debe por tanto un prncipe no preocuparse de la fama de cruel si a cambio mantiene a sus sbditos unidos y leales porque con poqusimos castigos ejemplares ser ms
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(Macquivelo, El principe, 1997) (Macquivelo, Cap XVIII De modos los principes deben cumplir sus principes, 1997)

clemente que aquellos otros que por excesiva clemencia permiten que los desrdenes continen (Cap. XVII3); puede ser hipcrita... es necesario saber colorear bien esa naturaleza y ser un gran simulador y disimulador (Cap. XVIII).4 Afirmaciones, que aunque me parece un poco extremista son muy realista sobre todo, a la hora de comparar los ejemplos de algunos gobernantes romanos que toma el autor para defender sus motivos, como el caso de Marco, Pertinax y Alejandro, que fueron ejemplos de bondad y por el contrario Cmodo, Severo y Mximo, entre otros, que lo fueron de crueldad, con las situaciones actuales de los gobernantes modernos, que si bien las pocas y los entornos son muy distintos, siguen existiendo este tipo situaciones. No obstante, tambin advierte sobre como un prncipe debe evitar ser aborrecido y despreciado. Evitar la rapacidad es bsico por ello no resulta recomendable usurpar propiedades de sbditos, o perseguir mujeres ajenas. Las condiciones para que un monarca sea menospreciado son que adopte una actitud variable, ligero, afeminado, pusilnime, e irresoluto. Y siguiere que slo a dos cosas debe temer el prncipe: a) la gestacin de una rebelin interna y b) el ataque de alguna potencia extranjera. Lo segundo lo evita fomentando fuertes alianzas y fortaleciendo a su ejrcito. Lo primero lo tiene que prevenir evitando ser un soberano aborrecido por su pueblo. Los conspiradores pensarn dos veces su acometida si se enfrentan a una reaccin popular en contra de los perpetradores. Un rey amado siempre ser extraado. As mismo, tambin describe de forma objetiva que un hombre y de forma

particular los prncipes siempre sern juzgados, por estas acciones y cualidades independientemente si son censurados o alabados, los cuales son un reflejo del desempeo de los mismo. A pesar de ello, sugiere de forma muy acertada que independientemente del juicio atribuido, ste no debe dejarse llevar por a stos ya

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(Macquiavelo, Cap XVII, De la crueldad y la clemencia, 1997) (Macquivelo, Cap XVIII De modos los principes deben cumplir sus principes, 1997)

que saberse digno e infundirlo al pueblo es tarea de cada da de cualquier prncipe.