COMPLEJO DE EDIPO

El complejo de Edipo desempea un papel fundamental en la estructuracin de la personalidad y en la orientacin del deseo humano. Los psicoanalistas han hecho de este complejo un eje de referencia fundamental de la psicopatologa, intentando determinar, para cada tipo patolgico, las modalidades de su planteami-ento y resolucin. La antropologa psicoanaltica se dedica a buscar la estructura triangular del complejo de Edipo, afirmando una universalidad de este en diferentes culturas. Si bien la expresin complejo de Edipo no aparece en los escritos de Freud hasta 1910, el descubrimiento del mismo, prepa-rado desde haca mucho tiempo por el anlisis de su pacientes, Freud lo realiza durante su auto anlisis, que lo conduce a reco-nocer en s mismo el amor hacia su madre, y, con respecto a su padre, unos celos que se hallan en conflicto con el afecto que le tiene. Freud escribe la poderosa influencia de Edipo Rey se vuelve inteligible el mito griego explota una compulsin de cuya existencia todo el mundo reconoce haber sentido en s mismo los indicios (Laplanche y Pontalis, 1967).

AFIRMACION SOBRE EL COMPLEJO DE EDIPO

Observemos que desde un principio se afirma la

universalidad del Edipo: Todo ser humano tiene impuesta la tarea de dominar el complejo de Edipo. (op. Cit). Hasta la poca de Freud fue tpico considerar al nio pequeo como un ser asexuado, a pesar de que toda la experiencia cotidiana se opona a tal idea, y a la pubertad como el florecimiento de la sexualidad humana.

Ninguno de los libros sobre la niez escritos en el siglo XIX que Freud ley dedicaba captulo alguno a los intereses sexuales de los pequeos. A los 45 aos Freud hizo una referencia sobre la sexualidad infantil en su obra Interpretacin de los Sueos, y luego examin con agudeza la leyenda de Edipo y el Hamlet de Shakespeare. Aos despus, derrib el mito del nio asexuado en su libro tres ensayos para una teora sexual. En publicaciones subsecuentes, Freud y sus colegas establecieron el complejo de Edipo como el ncleo infantil de las neurosis del adulto. De esta forma, fueron transformando la antigua leyenda del incesto inconsciente (de la tragedia griega de Edipo Rey), en el drama real y cotidiano que cada nio debe actuar por s mismo (Cameron, 1982).

Segn la antigua leyenda griega, un nio prncipe fue condenado a morir por haberse profetizado que estaba destinado a asesinar a su propio padre. Unos extranjeros lo salvaron y lo criaron como prncipe de otras cortes. El prncipe, con los aos, fue avisado por un orculo de estas profeca por lo que decide convertirse en un guerrero para alejarse de su hogar, siendo as que en una de sus peleas en una encrucijada mata al rey de Tebas, ignorando que se trata de su verdadero padre. A continuacin salva a los tebanos de los ataques de la esfinge resolviendo el enigma de esta; por lo que el pueblo agradecido pone a Edipo en el trono vaco del rey que acaba de ser asesinado y siguiendo una costumbre, le dan por esposa la viuda de este rey (madre de Edipo). Aos ms tarde Tebas fue asolada por una plaga, lo que hizo que un orculo aconsejara alejar al asesino del rey para as obtener la salvacin del pueblo. Tras una bsqueda objetiva aunque personal (a la que Freud equipara con un psicoanlisis) Edipo descubre que el rey asesinado era su padre y que se ha casado con su propia madre, como la profeca lo dictaba. Antes de que l y su madre comprendieran la verdad, sta, tratando de animar al angustiado Edipo, le dice: Muchos son los mortales que en sueos se han unido con sus madres. Como es sabido esta leyenda acaba con el trgico suicidio de la madre y el abandono y mutilacin del propio Edipo ( se saca los ojos) (Traduccin de Lewis Campbell, 1953;citado en Cameron, 1982).

Es a partir de esta leyenda que Freud estructura lo que llamar en su obra el complejo de Edipo apareciendo este en algn momento, durante los tres o cuatro aos de edad. El nio pierde la autonoma que haba ganado y se enamora profundamente del padre del sexo opuesto, a la vez que siente celos profundos respecto al otro cnyuge a quien toma por rival.

Si no se encuentra demasiado inhibido o atemorizado, el pequeo expresa abierta y espontneamente su intencin de casarse con el padre del sexo opuesto cuando crezca. Ser as que Freud afirma que alrededor de esta situacin gira la lucha ms compleja e importante ocurrida en la vida emocional del nio. (Rangell, 1961). Este complejo de Edipo se hace inevitable por la identificacin preedpica y el amor al objeto que lo procede. Aparte de inevitable, es esencial que el nio desarrolle la Gran Ilusin, de algn da poder casarse con su progenitora y tras una lucha, experimentar la tragedia de renunciar a su propsito (Freud, 1905). Partiendo de las fases psicosexuales que Freud plantea en sus Tres ensayos sobre una teora sexual (1905), podemos afirmar que la adquisicin de hbitos de limpieza estables, implica la renuncia del nio a considerar sus esfnteres como

zonas ergenas dominantes y exclusivas. Pero lo que s sigue siendo exclusivo, es la relacin con la madre. Ella, o sus sustitutos son el objeto de su afecto. En su renuncia a lo anal, el nio entiende que no son sus productos fecales lo que su madre desea de l, sino la regularidad de sus funciones, su orden y limpieza corporal. Las expresiones de afecto y cario subsiguientes a estos objetivos abonan la creencia omnipotente de que es l mismo el objeto de deseo de su madre y no sus productos o partes vitales. Es ante esta creencia que la figura del padre, que hasta ahora permaneci oscura, empieza a cobrar importancia para el pequeo drama que est por desencadenarse. Esto me hace pensar en el modo humano que se tiene de preparar a los nios para que se conviertan en hombres capaces de amar a las mujeres y a las nias que se convierten en mujeres capaces de amar a los hombres, ya que si bien es sabido, los animales no pasan por la fase edpica, en este sentido el ser humano es nico y singular. De acuerdo a esto considero a la familia y el nexo ntimo que esta ejerce en cada ser humano, as como a la capacidad de crear fantasas y sueos que tienen los nios, como 2 fuentes principales que tiene el ser humano de experimentar esta fase de manera singular y nica. Ahora bien, cabe aclarar que la fase edpica tiene una larga historia en las interacciones ocurridas entre padres e hijos, mismas que se remontan a las primeras situaciones preedpicas, y que tal historia hace inevitable el desarrollo de la fase edpica. No hay duda que una conducta normal de los padres hacia los

nios es parte constitutiva de la situacin edpica, pues los padres diferencian su amor por el hijo que su amor por el cnyuge. Cameron (1982) explica que tal diferencia se basa en que en el nio normal el amor edpico tiene una intencin y un propsito francamente sexuales, mientras que el amor paterno se sublima en un afecto cordial y tolerante. (Pg. 88). El supery , idealmente maduro de los padres, les permite tener sublimado su amor paternal, mientras que, por otro lado los efectos que ejercen los padres seductores, de supery defectuoso, propician en sus hijos desviaciones sexuales. Los nios, en torno a los tres o cuatro aos de edad descubren que sus rganos genitales son morfolgicamente distintos a los del otro sexo. Lo que el nio descubre no es que sus rganos genitales sean distintos de los de las nias sino que unos tienen y otros no tienen pene y testculos. Esto trae a consecuencia el pensar que si algunos seres humanos no tienen estos rganos genitales es por que alguna vez los perdieron, que fueron castrados a consecuencia de una grave transgresin, es decir, que sufrieron un castigo. La toma de conciencia de que la madre pertenece al sexo opuesto ( en el caso de los varones) y que por lo tanto ha sido castigada en el pasado, refuerza en el nio su relacin con ella. l representa ahora lo que le falta a la madre. La funcin de esta supuesta falta es importantsima para el nio y la nia que experimentan como una retirada de una pieza fundamental de sus propias emociones. (Cameron, 1982). A partir del descubrimiento de las diferencias entre los sexos y de la subsiguiente

entrada en el complejo de Edipo, el desarrollo afectivo y sexual del nio y de la nia siguen caminos dispares, que ser oportuno examinar por separado.

LA ENTRADA DEL NIO EN EL COMPLEJO DE EDIPO El nio edpico desarrolla un orgullo intenso por su rgano genital ahora descubierto en comparacin con el sexo opuesto, por lo que siente la urgencia de usarlo agresivamente y de exhibirlo. Tanto este orgullo del nio como sus fantasas sexuales y agresivas (de poseer a la madre y eliminar al padre) parecen precipitar, de algn modo, el drama y la angustia edpica.( Cameron, 1982).

Tanto el orgullo masculino del nio, como su posesin sexual son parte de su identificacin normal con la figura masculina dominante en el hogar: el padre. Sin embargo, tal identificacin trae a la situacin edpica ms complicaciones, ya que el nio ama a este hombre con el cual se identifica y al cual admira. Este amor hace aumentar la culpa del pequeo ante sus fantasas de destruccin y de venganza contra este padre que a la vez le roba el amor de mam.

Freud (1938) plantea que el proceso experimentado por el varn hacia el complejo de Edipo se encuentra ntimamente basado en el descubrimiento agresivo y amenazador de la falta del pene en las mujeres, el cual determina en forma decisiva la denominada ansiedad de castracin. Se imagina, en efecto, que las mujeres han sido castradas y que l tambin puede serlo, dependiendo de la voluntad de los padres. Esos seres decisivos, grandes y omnipotentes que se encuentran presentes ante l. Por otro lado, la figura de la madre, ahora castrada, supone una gran decepcin para l. No logra representarse mentalmente esa figura amada sin el pequeo rgano que l mismo posee y que ha descubierto que produce placer.

Segn Sarnoff y Corwin, (1959), sus comportamientos, en esta ocasin, pueden oscilar desde la regresin afectiva hacia estadios anteriores, que implica la renegacin de la falta del pene en la madre, hasta la conviccin de que l mismo, con su pene, es el objeto de deseo de la madre. As es como estos autores plantean una pequea variacin con respecto a las fantasas que se haban elaborado en el estadio flico inmediatamente anterior, ahora consolidadas por el

valor estructurante de la falta. Una fuente de reforzamiento de esta ansiedad surge de los celos y el resentimiento furiosos que el nio tienen contra su padre, quien es percibido como una figura realmente poderosa, adems de que ama a la madre del chico, la posee y tiene relaciones sexuales con ella. En tales circunstancias, parece inevitable que el nio se refugie en fantasas sadomasoquistas en donde se imagina al padre destruido, muerto o sencillamente ausente, por un lado y en las que se imagina a s mismo lisiado o incluso muerto por un padre supuestamente celoso y furioso de su deseo hacia la madre. Es de este modo que en el varn, el complejo de castracin lleva como consecuencia directa la experiencia del complejo de Edipo, cosa que ocurre de modo contrario en las mujeres, como veremos a continuacin.

LA ENTRADA DE LA NIA EN EL COMPLEJO DE EDIPO El descubrimiento de la presencia en el varn de unos rganos sexuales que ella no posee, determina en la nia la aparicin de la llamada envidia del pene, que marca a su vez el origen inconsciente del deseo femenino. Al igual que el nio, la nia piensa de principio que todos estn construidos igual que ella. Cuando se da cuenta de su error se siente engaada y probablemente caiga en la misma interpretacin errnea que el nio: pensar que se le ha privado de su rgano genital (Bofil, 1994). Antes de que esto ocurra,

la nia, consciente de la presencia en su anatoma de un rgano similar al masculino, aunque ms pequeo (el cltoris), mantendr la fantasa de que tal rgano crecer y llegar a convertirse en un pene. Pero la forma adulta del cuerpo de la madre desmiente toda su ilusin. (Sarnoff y Cowin, 1959).

Si toda esta experiencia no es traumtica, y la palabra de la madre se presenta decisiva y reconfortante en este aspecto, la nia se identifica rpida e intensamente con su papel femenino. As su actitud ante esta madre oscilar entre la identificacin pasiva y admirada, que la toma como modelo para juegos y otras actividades, y la reclamacin, en ocasiones agresiva, de la propia falta del pene. Con respecto al padre, y en general a los representantes del sexo contrario, la nia desarrollar, identificndose con los modelos femeninos a los que admira, una conducta alternativamente seductora y sumisa. Se sentir pequea y dbil ante la fuerza y la presencia fsica del varn, e intentar despertar su inters mediante gracias y coqueteras hasta ahora desconocidas en su comportamiento. (op. Cit) Este movimiento significa para la nia, un cambio radical de objeto amoroso. Aunque la madre le dio los cuidados primarios para iniciarla como miembro de la familia, anteriormente, ahora se encuentra enojada con ella, por lo que se aleja de la madre, decepcionada y

viene al padre, quien parece capaz de darle aquello que ella quiere ( Cameron, 1982). De esta manera, la nia desarrolla un conflicto entre amor y odio equivalente al del varn: se enamora del padre y siente desprecio y odio por la madre, a quien le gustara eliminar. Ante el hecho de sentir que se le ha negado un pene o que lo ha perdido, la nia edpica desarrolla ansiedades muy suyas respecto a tal privacin. La ansiedad ms obvia se manifiesta en que se siente incompleta o inferior y en que envidia lo que el nio tiene. Adems tambin cae en temores intensos de sufrir una venganza por parte de la madre ante la cual ha experimentado sentimientos de odio y de la cual quiere deshacerse. La nia, al observar que el padre puede darle lo que su madre le neg, se acerca a ste estando segura de que puede cuidarlo mejor que su madre. Para seducir al padre y atraer su amor, la nia edpica querr parecerse a su madre y hacer lo que esta hace. Todo esto lo logra a travs del mecanismo de identificacin . A pesar del odio y envidia hacia la madre, la nia no puede renunciar por completo al amor por sta como objeto, y es precisamente este amor el que hace aumentar los sentimientos de culpa en ella.

Laplanche y Pontalis (1967) plantean algunos problemas relativos al lugar que ocupa el complejo de Edipo en la evolucin del individuo, son:

La preponderancia del complejo de Edipo, que siempre sostuvo Freud, queda atestiguado por las funciones fundamentales que le atribuye: Eleccin del objeto de amor, en el sentido en que este, despus de la pubertad, viene condicionado a la vez por la catex-is del objeto y las identificaciones inherentes al complejo de Edipo y por la prohibicin de realizar el incesto. Acceso a la genitalidad, por cuanto esta no queda en modo alguno garantizada por la sola maduracin biolgica. La organiza-cin genital presupone la instauracin de la primaca del falo, y sta difcilmente se puede considerar establecida sin que se resuelva la crisis edpica por el camino de la identificacin. Efectos sobre la estructuracin de la personalidad, sobre la constitucin de las diferentes instancias, en especial el supery con el ideal del yo. (Laplanche y Pontalis, 1967) La explicacin que antecede no explica suficientemente el carcter fundador que, para Freud, posee el complejo de Edipo, como se desprende de la hiptesis, anticipada en Ttem y Tab, del asesinato del padre primitivo, considerado como el momento de origen de la humanidad. Esta hiptesis debe interpretarse sobre todo como un mito que traduce la exigencia que se plantea a todo ser humano de ser un vstago de Edipo. El complejo de Edipo no puede reducirse a una situacin real, su eficacia

proviene de que hace intervenir una instancia prohibitiva (prohibicin del inces-to) que cierra la puerta a la satisfaccin naturalmente buscada y une de este modo el deseo y la ley. El complejo de Edipo se descubri en su forma positiva, pero, como hace notar Freud, esta forma no es ms que una simplifica-cin de la complejidad de esta experiencia. La descripcin del complejo de Edipo en su forma completa permite a Freud explicar la ambivalencia hacia el padre (en el caso del nio) por la interaccin de los componentes heterosexuales y homosexuales y no como el simple resultado de una situacin de rivalidad. Simultneamente al complejo de Edipo positivo que se presenta en el nio, pueden observarse en l comportamientos y expresiones opuestas, en general menos frecuentes, pero tambin muy intensas, expresin de sus deseos amorosos hacia el progenitor de igual sexo y de sus celos y hostilidad hacia el progenitor- competidor del sexo opuesto: sera el complejo de Edipo negativo o invertido. De esta forma hemos de entender al complejo de Edipo como un entrelazamiento, a nivel emocional, de tendencias opuestas y contradictorias, que van presentndose progresivamente con la repeticin de situaciones internas y externas en las que vivimos intensas fantasas, emociones y defensas. Habitualmente, el

complejo de Edipo supondr, en la mayora de las personas, un predominio de la triangulacin positiva, pero, tanto en esta fase, como en los aspectos edpicos que nos acompaan a lo largo de la vida, siempre existirn manifestaciones de la triangulacin negativa o invertida. Esta situacin de relaciones; base de nuestras relaciones con los terceros, resulta, as, profundamente afectada por la ambivalencia, por sentimientos de amor y odio alternado, segn las circunstancias internas y externas, hacia los mismos objetos o personas. En esta situacin tan teida de ambivalencia, se est elaborando tambin la identificacin sexual y social en general. As el varn tender a identificarse con ciertos aspectos del padre y la nia con ciertos aspectos de la madre. Todo ello entremezclado y complicado por una bisexualidad bsica del ser humano, que la misma actividad doble y compleja de la triangulacin edpica y de las identificaciones ponen de relieve una vez ms identificaciones que seran tambin dobles. As podremos observar que el complejo de Edipo, la triangulacin fundamental de la fase flica, es una situacin emocional profunda formada por al menos 4 tendencias contrapuestas y parcialmente complementarias (las tendencias a identificarse con la vivencia del progenitor del mismo sexo y con las del progenitor del sexo opuesto). (Bofil, 1994). Finalmente, quisiera abarcar cmo es que se da el complejo de Edipo en la adolescencia, a lo cual, autores como Manuel Isaas Lpez, llaman El resurgimiento del romance familiar. Los sentimientos

que surgieron durante la relacin edpica, al llegar el periodo de latencia, quedaron como una cuenta pendiente que en la adolescencia ha de ser retomada para su elaboracin. Estos pendientes debern ser reacomodados, para permitir que la urgencia sexual sea desprovista del componente edpico (incestuoso) y que el individuo logre integrar su sexualidad a la imagen corporal que tiene de s mismo. De esta manera se observa por un lado, un rechazo al acercamiento de la figura parental del sexo opuesto, apareciendo el pudor y la vergenza ante la eminente maduracin de los caracteres sexuales primarios y secundarios. Por otro lado, observamos que las figuras de apego ahora escogidas por el adolescente recuerdan a la figura de los padres, depositando as elementos provenientes de estas figuras pasadas, en los nuevos objetos transitorios que elige. (Lpez, 1988). Cabe mencionar aqu, que la idea de Freud, acerca del complejo de Edipo, era que ste no contina desarrollndose hasta construir una organizacin genital definitiva, sino que desaparece y es sustituido por el periodo de latencia, debido a la gran amenaza de la castracin (ante la cual el nio no puede defenderse). Sin embargo, en 1926, Freud modifica su postura considerando la aparicin del complejo de Edipo en la adolescencia. Freud postula que el caso ideal sera la completa resolucin mediante los cambios econmicos que dan por resultado la formacin del supery y la iniciacin de la latencia. A pesar de esto, seala que este ideal no es frecuente y que podemos esperar la reactivacin de

los restos edpicos para que ahora, en la adolescencia, se lleven a cabo nuevos cambios econmicos de importancia (op. Cit). As, Manuel Isaas Lpez, afirma que los elementos edpicos residuales, y a veces, la situacin edpica total, alcanzan en la adolescencia un nivel operante; pero ahora en un individuo cuyas potenciales sexuales han sido despertadas; lo que hace a dichos elementos sumamente peligrosos para el yo adolescente. Las figuras edpicas tienen ahora que ser rechazadas debido a que la naturaleza genital de esta relacin transforma el incesto en un peligro real.

La etapa de la adolescencia viene a ser una nueva oportunidad para la elaboracin de los conflictos residuales edpicos, si la magnitud de estos no rebasa las capacidades del yo para traslaborarlos y as lograr un movimiento libidinal hacia figuras no incestuosas. (Lpez, 1988. pp 197).

La manifestacin de este resurgimiento del romance familiar la podemos observar a travs de actitudes y conductas defensivas contra el romance mismo. Las

necesidades de apego, ternura y dependencia son depositadas en determinados objetos nuevos transitorios. La agresin, la rivalidad y la rebelda, separadas del sadismo pregenital, tambin son depositados en nuevos objetos transitorios que hacen menos conflictiva su elaboracin. La presencia edpica tambin puede observarse en forma dramtica en los amores turbulentos y apasionados, a la vez que imposibles en el adolescente mayor.

Ahora bien, para finalizar podramos hablar de la resolucin del complejo de Edipo negativo en la adolescencia, aspecto que es productor de un alto nivel de ansiedad en el individuo, ya que la realidad biolgica sexual le da una clara connotacin homosexual. Es posible observar aqu que los chicos (varones) desarrollen mecanismos defensivos muy intensos dirigidos hacia la figura del padre, en contra del erotismo investido en l. As se representa una regresin yica a la etapa edpica en la que se retoma el complejo positivo como defensa para el manejo, en la adolescencia, del Edipo negativo. La traslaboracin de esta defensa edpica ( como la llama Bloss), y el complejo de Edipo negativo, es fundamental para el desarrollo del ideal del yo maduro que permite al varn un sentido de realidad en torno de su autorrepresentacin mental. Hasta que la resolucin

de esta fraccin del complejo de Edipo tenga lugar, el sujeto podr distinguir claramente lo que realmente es, de lo que quisiera ser y de lo que los dems quisieran que sea. Esta distincin es un requisito para el desarrollo ntido de la identidad en general y sobre todo de la identidad sexual (Lpez, 1988).

En cuanto a la mujer, para ste autor anteriormente citado, esta resolucin de la parte negativa del Edipo es an ms intensa, ya que en la fase edpica la nia debi de cambiar de objeto de amor, dejando de ser la madre el centro de sus motivaciones erticas. En la adolescencia la vinculacin edpica negativa produce mayor conflicto, ya que no solo representa un apego de naturaleza homosexual, sino de fusin simbitica que amenaza con la prdida de la identidad. La defensa edpica de la joven, la empuja, desde muy temprano a una mayor vinculacin con la figura masculina. Esto implica una mayor bsqueda apasionada de contacto cutneo con ternura expresada y transmitida a este nivel. La chica buscar en su pareja este contacto y la fantasa de unin. Cuando la defensa edpica en la mujer adopta mayor intensidad, habr una actuacin sexual temprana, que busca dos propsitos:

Defensa en contra del erotismo homosexual y de regresin pregenital a travs de un mayor apego a la figura masculina y Un saciamiento al hambre de contacto cutneo y ternura pregenital