EL SUEO DE LA VENTA EL PARASO Primer paso: un tratado totalitario para aplicarlo a un alma unitaria. 1.- Dinero y arte.

Qu sera de un sistema que se empease en sostener la produccin artstica evitando los crculos del dinero? Qu sera de la desprofesionalizacin del artista? Lo inmaterial no puede intercambiarse por algo material. Es un trueque injusto que sostiene y legitima una estructura colocada para que sea posible construir, entre otras cosas, la idea de lujo, fundamental para que se tolere el reparto no equitativo de bienes. (Revisar igualmente las ideas de esfuerzo, premio y herencia). Habra que colocar a la economa solo en el sitio que le corresponde. Crear una empresa basada en el sistema econmico del bien comn e invertir los beneficios en una actividad cultural en relacin con la comunidad en la que se instala. Problemas directamente derivados: Una empresa as debera tener alguna relacin con la actividad paralela, la artstica? La solucin de tener el espacio para hacer actividades relacionadas con el hacer artstico, puede ser una trampa ya que en con una actividad tal, se legitima el intercambio de un bien inmaterial por el de un bien material. Los problemas del alma del viajero: (((((Es posible una cultura nmada? Es posible una comunidad invisible?))))

2.- Arte sin dinero. El dinero solo debera servir para el intercambio entre cosas materiales fcilmente cuantificables. En el terreno de la cultura no debe entrar el dinero, de hecho no existe la posibilidad de que lo haga sin transformar la cultura en mercado. Qu es el arte, si no es economa? puede existir arte sin dedicacin total? es la dedicacin una criba para determinar validez? qu es la iluminacin? qu importancia tiene ser un iluminado? porqu una manifestacin cultural convertida en producto puede costar ms o menos dinero? por qu los artistas con dinero tienen inclinaciones lujosas? desdogmatizar las prcticas, desequilibrar la idea de autora, revisar las ideas de utilidad, talento y tcnica, en su asociacin con la idea de lujo.

3.- Desdogmatizar las prcticas. Construir cultura es un acto comunitario. Hacer arte es un acto en el que el individuo se coloca frente a la comunidad. Existe realmente una democratizacin en el acceso a la tradicin cultural de una comunidad? Es el arte un terreno vedado para exquisitos y la cultura una vivencia casi imperceptible? Se le puede devolver a una comunidad la potestad y la responsabilidad de reinventarse? Es necesario romper el estatus informativo de la palabra? Es posible una cultura nmada, abiertamente compartida en una gran

extensin? Es necesario el nacimiento de una nueva idea de comunidad? Qu es el progreso? 4.- La autora. Qu pasara realmente si admitisemos que esto que hacemos no lo hacemos nosotros? Tal y como se entiende la trascendencia, la experiencia de lo sublime va ligada ineludiblemente a la constatacin de una estructura jerrquica. Cmo puede cambiarse esto? Qu tipo de individuo? Qu tipo de comunidad? Primeros apuntes: el trabajo del catalizador. 5.- La utilidad. Servir o no servir parece ser una obsesin del arte, como si no pudiese limitarse a existir como manifestacin paralela a la vida. Una manifestacin artstica es ms responsable si slo se limita a existir? La cultura, ya no el arte que es su refinamiento capitalista, es el conjunto de saberes que una comunidad utiliza para vivir en un medio dado. Puede practicarse cultura sin hacer arte, hoy, aqu, ahora? Que el arte sea el refinamiento de la cultura, su elevacin, es debido a que se separe de su utilidad (Maillard). Este hecho no tiene porque incluir una calificacion moralmente negativa, ya que si la comunidad acostumbrada a la vivencia cultural admite la aparicin del arte, podra darse el caso de que dicha comunidad fuese capaz de no perder la horizontalidad de sus vivencias.

El refinamiento no estara por definicin reservado a una minora. 6.- La tcnica. Estamos cuantificando nuestro xito o fracaso en tanto a la absorcin de dichas tcnicas, cuando en la transmisin de la misma no hay ningn ejercicio de autocrtica ni de sinceridad (las escuelas de arte). La idea de dedicacin, nuestra sensacin respecto a ella, est filtrada por una estructura que se empea en fabricar lugares de difcil acceso. Debe ser la dedicacin del artista una prctica exclusiva? Virtuosismo hermitao? 7.- El talento. Es el talento un engao? Es importante que los talentosos escaseen? Es entonces cuando las ideas de autora y lujo pueden verse asociadas. Una relacin diferente con la idea de autora dejara a la vista que el nacimiento de una persona talentosa es el resultado de una sociedad. Cmo dar los primeros pasos hacia una relacin diferente con la idea de autora? No se puede vivir del arte ni de la cultura. Si as se hace, se legitima una situacin que est fuera de toda lgica.