La paciencia despus de ser probada produce esperanza (rom8.24, 5.4), Nuestro gozo est fundamentado en la esperanza (rom12.

12) (Pr 10.28), Pero la fe en Dios es la sustancia de la esperanza (Heb 11.11). (Rom_15:4), dice que la esperanza es producto de las Escrituras, que tambin se traduce como confianza, expectativa, seguridad. Es como un antdoto para la desesperacin y el desaliento. (He. 6:17-19) dice que la Esperanza es una "segura y firme ancla del alma" que esta basada en el slido fundamento de la fe. La fe se fija en Dios en cuanto a Verdad, la esperanza se fija en la espera de los bienes que Dios ha prometido (Hechos 26:6) Segn ese verso de Rom. 8:24 que leas, la esperanza es la expectativa de que algo en algn futuro se convertir en presente. Hay mucha diferencia entre Fe Y ESPERANZA confundimos sus definiciones ya que son parecidas y van de la mano para obtener resultados satisfactorios en la vida cristiana. Pero puedes tener FE, sin esperanza o por el contrario, mucha esperanza y poca FE.

En resumidas cuentas la Esperanza es la actitud fundamental del creyente, junto con la fe y el amor. La espera de los bienes que Dios ha prometido, mantiendo el gozo en medio de las dificultades.

Esperanza Esperanza (heb. tiqwh, miqweh, tjeleth, ber, majseh, kesel, mabbt, qiwwh, yijl, ibbr, jsh, btaj, jikkh, shh, he'emn; gr. elps, elpz, jupomone, hupstasis, prosdok, etc.). Estos vocablos, sustantivos y verbos, significan "confianza", "expectativa", "seguridad", "esperanza", "deseo expectante". En la Biblia estas actitudes se expresan frecuentsemente como dirigidas hacia Dios y las cosas celestiales, y afirmadas en ellas. El salmista, al meditar sobre la incertidumbre y la vanidad de la vida, se diriga a Dios como la base slida de su esperanza (Psa_39:7; cf 71:5; 146:5) y centraba su expectativa de salvacin en Dios (Psa_119:116). La venida de Jess al mundo dio nuevo contenido y forma a la esperanza. El cristiano se salva en la "esperanza" (Rom_8:24), esperanza que recibimos por gracia (2Th_2:16). Fuera de Cristo no hay esperanza (Eph_2:12,13), pero Cristo es para el creyente "la esperanza de gloria" (Col_1:27). La justificacin por la fe produce paz y gozo "en la esperanza de la gloria de Dios" (Rom_5:1,2). Mediante el Espritu el cristiano espera "por fe la esperanza de la justicia" (G. 5:5). La 2 venida de Cristo es para l la bienaventurada esperanza (Tit. 2:13). Se dice que la esperanza es una "segura y firme ancla del alma" (Heb_6:17-19). Basada en el slido fundamento de la fe cristiana, imparte valor, entusiasmo, optimismo 403 y gozo. Es un antdoto para la desesperacin y el desaliento. Estimula a una actividad plena de propsito, particularmente para el avance del reino de Dios. G1680 ELPIS1680 Y ELPIZEIN1679 LA ESPERANZA CRISTIANA El nombre elpis significa esperanza, y, el verbo elpizein, esperar. Estas palabras no son de un inters lingstico particular. Su gran valor radica en el hecho de que, si examinamos y analizamos su uso en el NT, podemos descubrir el contenido y las bases de la esperanza cristiana. Elpis, esperanza, es uno de los tres grandes pilares de la fe cristiana. Todo el mensaje cristiano se fundamenta en la esperanza, juntamente con la fe y el amor (1Co_13:13). Esperanza es caractersticamente la virtud cristiana y, a la vez, algo imposible para el no cristiano (Efe_2:12). Slo el cristiano puede ser un optimista con relacin al mundo. Slo el cristiano puede esperar hacer frente a la vida. Slo el cristiano puede considerar la muerte con serenidad y ecuanimidad. Veamos, pues, en qu consiste la esperanza cristiana. (I) Es la esperanza de la resurreccin de los muertos. Este pensamiento discurre consistentemente a travs de todo el NT. (Hch_23:6; Hch_26:6; 1Ts_4:13; 1Pe_1:3; 1Jn_3:3; 1Co_15:19). El cristiano es un hombre que no va rumbo a la muerte, sino a la vida. Para l, la muerte no es el abismo de la nada y la aniquilacin. Es "una puerta abierta en el horizonte". (II) Es la esperanza de la gloria de Dios (Rom_5:2). Es la esperanza de que ya no veremos ms la gloria de Dios en la nube ni por espejo, oscuramente. Es la certeza de que vendr el da que veremos a Dios y seremos revestidos de su misma gloria. (Ill) Es la esperanza de la nueva dispensacin (2Co_3:12). Mientras los hombres se reconocan gobernados por la ley, no haba lugar para otra cosa que no fuera la desesperacin, pues no hay ni uno que pueda obedecer y satisfacer la perfecta ley de Dios. Pero cuando vemos que la nota clave de la religin no es la ley, sino el amor, renace una nueva esperanza. (IV) Es la esperanza de justicia (Gl_5:5). En Pablo, justicia ojustificacin significan genuina relacin con Dios. Cuando un hombre considera la religin como ley debe estar siempre sintindose culpable delante de Dios, y, por tanto, continuamente aterrorizado.

Pero el mensaje de Jesucristo capacita al hombre para entrar en una nueva relacin con Dios, donde el terror ha desaparecido y una confianza de nio ocupa su lugar. (V) Es la esperanza de salvacin. Esto tiene dos aspectos. (a) Es la confianza de saber que Dios nos libra en este mundo (2Co_1:10), no en el sentido de ser resguardados contra sinsabores y peligros, sino en el de ser confortados para superarlos. Como Rupert Brooke escribi: Seguro ser mi caminar, Secretamente armado contra todo empeo de la muerte; Seguro donde no hay seguridad; seguro donde los hombres caen; Y cuando estos pobres miembros mueran, el ms seguro de todos. (b) Es la confianza de salvacin en el mundo venidero. Es la esperanza de salvacin en medio de los peligros de la tierra, y de ser rescatados del juicio de Dios. (VI) Es la esperanza de vida eterna (Tit_1:2; Tit_3:7). En el NT, la palabra eterna siempre enfatiza cualidad de vida, no duracin. Eterna es la palabra que describe cualquier realidad propia de Dios. Vida eterna es la clase de vida de Dios. La esperanza del cristiano es que, algn da, l participar de la misma vida de Dios. (VII) Es la esperanza de la segunda venida de Cristo (Tit_2:13; 1Pe_1:13; 1Jn_3:3). La segunda venida no es hoy una doctrina que est en boga, pero todava permanece esta gran verdad: la historia va a alguna parte, la historia no es una coleccin de eventos sin sentido, inconexos y fruto de la casualidad. Hay una consumacin. El cristiano es el hombre que se concibe a s mismo y entiende la vida como yendo rumbo a una meta. (VIII) Es la esperanza que descansa en los cielos (Col_1:5). Es decir, el cristiano espera ansioso recibir algo que ya est reservado para l, algo que no depende de los azares y cambios del tiempo, sino de Dios, y que, por tanto, tendr que ver con la consumacin del designio de Dios y con el cumplimiento y la realizacin de todas las esperanzas y sueos del alma humana. Veamos ahora lo que podramos llamar fuentes de la esperanza. (I) La esperanza es producto de la experiencia (Rom_5:4). Puede ser que las experiencias y pruebas de la vida conduzcan al no cristiano a la desesperacin. El cristiano tiene una esperanza que ve todas las cosas, que se vuelve cada vez ms radiante y no ms sombra. (II) La esperanza es producto de las Escrituras (Rom_15:4). Si un hombre quiere estudiar la historia del proceder de Dios con la humanidad y de su intencin para con ella, se sentir lleno de esperanza. Oliver Cromwell, planeando la educacin de su hijo Richard, dijo: "Yo le hara aprender una pequea leccin de historia". Para el cristiano la leccin de historia es la esperanza. (lll) La esperanza tiene su sentido en el hecho de ser llamados por Dios (Efe_1:18). El cristiano no tiene conciencia de haber entrado en la salvacin (aparejada por Dios) como resultado de su lucha por hacer mritos, pues, tal lucha, sera desesperanzadora. El cristiano tiene conciencia de haber sido invitado a iniciar una nueva relacin con Dios por la pura misericordia de Dios, no por sus mritos personales. (IV) La esperanza es producto del evangelio (Col_1:23). Evangelio quiere decir buenas nuevas. Un mensaje amenazador, como el de Juan el Bautista (Luc_3:7, Luc_3:17), conducira al hombre a la desesperacin. El mensaje de Jess es una invitacin, una oferta, una promesa, una asombrosa buena nueva para levantar el nimo a cualquier hombre que est obsesionado por su pecado. (V) La esperanza depende de Jess y de su obra (Col_1:27; 1Ti_1:1). La esperanza cristiana no se funda en cualquier cosa que un hombre haya hecho o pueda hacer, sino en lo que Cristo ha realizado. Ahora, agrupemos ciertas grandes cosas que suceden por medio de la esperanza. (I) La esperanza viene a travs de la gracia (2Ts_2:16). El mismo fundamento de la esperanza cristiana es el libre e inmerecido perdn y compaerismo que Dios ofrece al

hombre. La esperanza nace cuando descubrimos que no ganamos la salvacin, sino que la recibimos. (II) La esperanza nos hace sentir gozo (Rom_12:12). Un cristiano melanclico implica contradiccin en los trminos. El hombre que conoce el poder de Cristo nunca puede desesperar de s mismo o del mundo. Ha descubierto lo que Cavour llamaba "el sentido de lo posible", pues se ha dado cuenta de que, con Dios, todo es posible. (Ill) Somos salvos en esperanza (Rom_8:24). La base de la salvacin es la esperanza de que Dios sea como Jess dijo. Hasta que no empezamos a ver a Dios como el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, no podemos ni siquiera contemplar la salvacin como posible para el hombre pecador. (IV) La esperanza guarda al cristiano tenaz. Esta es una de las grandes notas clave de la Carta a los Hebreos (Rom_3:6; Rom_6:11, Rom_6:18). El cristiano es el hombre que puede batallar y luchar, que puede pelear contra s mismo y contra sus tentaciones, que puede soportar la disciplina de ser cristiano, porque tiene algo infinitamente precioso que esperar con ilusin. Finalmente, veamos, lo que podramos llamar, los fundamentos de la esperanza. (I) La esperanza es en Cristo (1Ts_1:3). No esperamos por obra y gracia de algn poder innato, sino porque ahora tenemos experiencia de la ayuda que Cristo puede prestar. (II) La esperanza est fundada en Dios (1Ti_4:10) porque l es Dios de esperanza (Rom_15:13) y Dios que da esperanza. El carcter de Dios es, como Jess nos dijo, el fundamento esencial de nuestra esperanza. (Ill) La esperanza mira hacia Dios. Vuelve la cara a Dios (Hch_24:15; 1Pe_1:21; 1Pe_3:5; 1Ti_5:5). El cristiano es un hombre de esperanza porque tiene sus ojos puestos en Dios. Agustn dijo a un hombre desgraciado que slo pensaba en sus pecados: "Deja de mirarte a ti mismo y mira a Dios'". El secreto de la esperanza cristiana es la mirada dirigida hacia Dios. La esperanza cristiana no teme ni se plantea el problema de que tal vez las promesas de Dios sean verdaderas. Es la confiada expectacin de que no pueden ser nada ms que la verdad.