Sebagai makhluk yang bersifat baharu, sampai masanya kita akan kembali jua menemui Ilahi.

Mungkin esok, mungkin lusa, mungkin tahun hadapan malah mungkin sebentar lagi. Bagaimanapun, mati bukanlah akhiran kepada hidup kerana apabila terpisah sahaja roh dari jasad, bermula pula satu alam baru yang perlu ditempuh. Itulah alam barzakh yang bakal kita lalui kelak.

"Supaya aku mengerjakan amal-amal yang soleh dalam perkara-perkara yang telah aku tinggalkan". Tidak! Masakan dapat? Sesungguhnya perkataannya itu hanyalah kata-kata yang ia sahaja yang mengatakannya, sedang di hadapan mereka ada alam barzakh (yang mereka tinggal tetap padanya) hingga hari mereka dibangkitkan semula (pada hari kiamat).Dan di belakang mereka itu barzakh sampai hari kebangkitan (Al-Mukminun : Ayat 100) Barzakh meliputi kesemua perkuburan di dalam tanah, di dalam api, di dalam perut binatang buas atau hancur di dalam air. Apakah sebenarnya yang akan kita tempuhi di alam barzakh nanti? Itulah yang perlu diketahui kerana sesungguhnya perjalanan yang bakal dilalui selepas nyawa dicabut Izrail amat menggetarkan. Ia menjadi teramat indah jika kita hidup beramal soleh tapi menjadi teramat menakutkan jika menghabiskan hayat dengan maksiat serta kemungkaran. Sebuah hadith menyebut : apabila mayat dimasukkan ke dalam usungan dan dibawa ke kubur, maka ia tidak berdiam diri sebaliknya berkata-kata. Ucapannya didengar oleh segala makhluk kecuali manusia. Bagaimanapun, ucapan itu berbeza-beza antara yang soleh, yang derhaka dan yang bergelumang dengan maksiat. Kalau si mati seorang yang soleh, dengan gembiranya ia berkata; Segerakanlah olehmu membawa aku ke kubur! Tidak sabar lagi ia menunggu masa untuk menemui Ilahi dan mendapat balasan nikmat dariNya. Sebaliknya jika mayat itu semasa hidupnya suka membuat mungkar, dengan penuh ketakutan ia bertanya; Ke manakah kamu semua membawa diriku ini? Ketika itu, perasaan gerun terhadap balasan seksa dari Allah Azzawajalla sudah tidak dapat dibendung lagi. Seperti yang dinyatakan oleh Rasullullah saw, alam kubur itu merupakan tahap pertama untuk menuju akhirat. Ia tempat yang amat indah, tapi boleh juga menjadi tempat yang paling menggerunkan. Apabila mayat telah dimasukkan ke dalam kubur, maka tinggallah ia bersendirian tanpa teman, tiada lampu, tiada makanan dan minuman. Di saat itu barulah ia mengetahui sama ada bakal ke syurga atau neraka. Kalau ia calon syurga, maka diperlihatkan kepadanya bayangan syurga dan demukianlah sebaliknya. Bagi calon ahli syurga, dibukakan pintu syurga untuknya bersama ucapan Itulah tempat tinggalmu dan apa sahaja yang disediakan Allah di dalamnya. Setiap detik dipampangkan kepadanya keindahan syurga. Sedikit pun mereka tidak bosan

menatapnya walaupun bertahun-tahun di dalam kubur menunggu tibanya kiamat. Kuburnya juga akan diperluas dan diterangi cahaya. Kemudian rohnya dihimpunkan bersama roh-roh para solehin seumpama seekor burung yang berada di sebatang pohon di syurga. Demikian dijelaskan oleh Imam Ahmad bin Hanbal. Namun, orang-orang yang kafir dan ingkar akan menerima keadaan yang berlainan. Orang-orang kafir itu disempitkan kuburnya sampai remuk tulang-belulangnya. Demikian itulah kehidupan yang sempit, penuh dengan kecelakaan dan kesengsaraan. (Hadith riwayat At-Tarmizi dan Ibnu Hibban) Di samping itu, si mati juga akan diazab dengan api yang marak menyala, ular serta binatang buas. Seksa kubur yang paling azab ialah yang meninggalkan solat. Dalam sebuah kitab ada menceritakan tentang seorang soleh yang mengebumikan mayat abangnya. Ketika menimbuskan mayat itu, entah bagaimana dompetnya terjatuh dan tertimbus. Setelah pulang ke rumah barulah dia tersedar akan kehilangan dompetnya itu. Lalu ia kembali ke kubur dan menggalinya semula. Setelah digali, dia terperanjat apabila melihat ada api menyala di dalam kubur abangnya. Lantas ditimbus semula kubur itu dan pulang ke rumah. Dia menceritakan kejadian tersebut kepada ibunya, kemudian bertanya; Wahai ibu, apakah yang telah dibuat oleh abangku hingga kuburnya terdapat api? Ibunya bertanya kembali; Mengapa kamu bertanya begitu? Selesai dia menceritakan kejadian tersebut, ibunya menangis seraya berkata; Abangmu itu selalu meringan-ringankan sembahyang dan melambatkan waktunya. Kalau orang yang melambatkan solat akan mengalami hal seperti itu, bayangkan bagaimana orang yang tidak bersolat sama sekali! Seksa kubur bukan sahaja berlaku kerana dosa besar, malah dosa kecil sekalipun turut dihukum. Kubur sesungguhnya menyimpan pelbagai rahsia. Lebih menginsafkan, kadangkala ia dipertontonkan Allah kepada kita dengan pelbagai cara dan bermacam-macam peristiwa. Ada yang menakutkan, tetapi ada juga yang menyeronokkan. Sebagai orang yang paling akrab dengan perkuburan, setiap penggali kubur menyimpan rahsia mereka sendiri. Kebanyakkan mereka telah menyaksikan bermacam-macam kejadian aneh yang tidak terjangkau oleh akal logik. Alangkah bertuahnya mereka dapat menyaksikan bukti-bukti kebesaran janji Allah. Bagaimanapun, apa yang disaksikan berlaku pada mayat dan kubur bukan semuanya seksaan Allah kepada jenazah. Ada kalanya perkara-perkara aneh yang berlaku itu adalah untuk mengajaran kepada manusia yang masih hidup. Dalam kitab Al-Safinah al-Makhirah Ila Al-Barzakh ada disebutkan bahawa apa sahaja yang berlaku ke atas mayat dan di dalam liang lahad adalah satu misteri. Ia bertujuan memberi iktibar kepada keluarga si mati serta manusia yang masih hidup. Terimalah ia sebagai tarbiah dan bukan dengan kegerunan serta syak wasangka. Kitab rujukan : Meraung di Pintu Neraka Haji Anwar Muzafar.

aku cinta Malaysia.....tapi lebih cintakan ALLAH........... oleh itu, jika berlaku pertembungan antara kepentingan manusia dengan kepentingan Allah......DAHULUKAN KEPENTINGAN ALLAH....
Mood: Calm

Ketahuilah wahai hamba Allah! Bahwa kuburan adalah persinggahan pertama menuju akhirat. Orang yang mati, berarti telah mengalami kiamat kecil. Apabila seorang hamba telah dikubur, akan diperlihatkan kepadanya tempat tinggalnya nanti pada pagi hari, yakni antara waktu fajar dan terbit matahari, serta waktu sore, yakni antara waktu zhuhur hingga magrib. Apabila ia termasuk penghuni Jannah, akan diperlihatkan tempat tinggalnya di Jannah, dan apabila ia termasuk penghuni Naar, akan diperlihatkan tempat tinggalnya di Naar. Seorang mukmin, akan diluaskan kuburannya selebar tujuh puluh hasta, dan kuburannya itu dipenuhi dengan tanaman hijau hingga datang hari Kebangkitan. Adapun orang kafir, ia akan dipukuli dengan palu-palu besi, kuburannyapun akan dibuat sempit sehingga tulang-tulang rusuknya remuk redam.

(1) Saat-saat Sakratul Maut dan Naiknya Ruh Serta Siksa dan Kenikmatan Kubur
Allah berfirman : (Demikianlah keadaan orang-orang kafir itu), hingga apabila datang kematian kepada seseorang dari mereka, dia berkata: "Ya Tuhanku kembalikanlah aku (ke dunia)**, agar aku berbuat amal yang saleh terhadap yang telah aku tinggalkan. Sekali-kali tidak. Sesungguhnya itu adalah perkataan yang diucapkannya saja. Dan di hadapan mereka ada dinding sampai hari mereka dibangkitkan.***" (QS. Al Mu'minuun 23 : 99100) Keterangan: ** Maksudnya: orang-orang kafir di waktu menghadapi sakratul maut, minta supaya diperpanjang umur mereka, agar mereka dapat beriman. *** Maksudnya: mereka sekarang telah menghadapi suatu kehidupan baru, yaitu kehidupan dalam kubur, yang membatasi antara dunia dan akhirat. Allah juga berfirman : ...dan Fir'aun beserta kaumnya dikepung oleh azab yang amat buruk. Kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang**, dan pada

hari terjadinya Kiamat. (Dikatakan kepada malaikat): "Masukkanlah Fir'aun dan kaumnya ke dalam azab yang sangat keras." (QS. Al Mu'min 40 : 4546). Keterangan : ** Maksudnya : dinampakkan kepada mereka neraka pagi dan petang sebelum hari berbangkit. *** 1. Diriwayatkan dari Al-Barra bin Azib ra. bahwa ia berkata : Kami pernah keluar bersama Rasulullah saw. mengiringi jenazah seorang lelaki AlAnshar. Sampailah kami di kuburannya. Ketika sedang digalikan liang lahadnya, Rasulullah saw duduk, dan kamipun duduk mengelilingi beliau, seolah-olah ada burung hinggap di atas kepala kami, sementara di tangan beliau terdapat kayu yang beliau ketuk-ketukkan di atas tanah. Lalu beliau mengangkat kepala sambil bersabda : Mintalah perlindungan kepada Allah dari siksa kubur. Demikianlah beliau sabdakan dua atau tiga kali. Kemudian beliau bersabda : Sesungguhnya seorang mukmin yang meninggal dunia dan menghadap alam akhirat, akan ditemui oleh beberapa malaikat dari langit dengan wajah putih bagaikan mentari. Mereka membawa kain kafan dari Jannah dan hanuth yang juga dari Jannah, hingga duduk di hadapannya selebar mata memandang. (Ket : hanuth adalah sejenis wewangian khusus untuk mayit yang dicampurkan ke bahan lainnya sehingga menimbulkan wangi yang semerbak). Lalu datanglah malaikat maut dan duduk di sisinya seraya berkata : Wahai jiwa yang baik, keluarlah engkau menuju ampunan Rabbmu dan keridhaanNya. Selanjutnya, keluarlah ruh itu seperti air yang mengalir dari wadahnya. Sang malaikat menyambutnya. Para Malaikat itu tidak menyia-nyiakan kesempatan itu sedikitpun. Mereka segera mengambilnya dari tangan malaikat maut dan meletakkannya dalam kain kafan yang sudah dibubuhi wewangian, sehingga keluarlah ruh itu dengan bau harum semerbak seperti kasturi terbaik yang ada di muka bumi. Selanjutnya : naiklah para malaikat itu membawa ruh tersebut. Setiap kali melewati sekelompok malaikat, mereka ditanya : Siapakah ruh yang baik ini?. Mereka menjawab : Fulan bin Fulan, disebutkan nama terbaik yang digunakannya di dunia. Sehingga sampailah mereka di langit dunia. Mereka meminta ijin, lalu dibukakan pintu untuk mereka. Di setiap langit,

mereka dielu-elukan oleh para penghantar mereka ke langit berikut, hingga mereka sampai di langit ke tujuh. Allah berfirman : Tulislah catatan amal hambaku ini dalam Illiyyin dan dikembalikan ia ke bumi ke dalam jasadnya. (Ket : Illiyyin berasal dari kata Uluww (tinggi), yakni terletak di langit ke tujuh di mana terdapat ruh orang-orang beriman). Lalu datanglah dua malaikat yang duduk di sisinya sambil bertanya : Siapakah Rabb-mu? Orang itu menjawab : Rabb-ku adalah Allah. Kedua malaikat itu bertanya lagi : Apa agamamu? Orang itu menjawab. Agamaku Islam. Kedua malaikat itu bertanya lagi : Siapa lelaki yang diutus kepadamu ini? Orang itu menjawab lagi : Dia adalah Rasulullah. Kedua malaikat itu bertanya lagi : Dari mana engkau mengetahuinya? Lelaki itu menjawab : Saya membaca Kitabullah, mengimani dan membenarkannya. Lalu datanglah suara berkumandang : Sungguh benar apa yang dikatakan oleh hamba-Ku. Bentangkanlah tilam dari Jannah dan bukakanlah pintu menuju Jannah itu. Selanjutnya : datanglah tilam itu dengan bau yang harum, lalu diluaskan kuburannya hingga selebar mata memandang. Lalu datanglah lelaki dengan wajah rupawan dan pakaian yang indah juga berbau wangi. Orang itu bertanya : Siapakah engkau? Wajahmu wajah yang mendatangkan kebaikan?. Lelaki itu menjawab : Saya adalah amal shalihmu. Orang itu berkata : Ya Rabbi, tegakkanlah hari kiamat, sehingga aku kembali kepada keluargaku dan hartaku (di Jannah). Sesungguhnya hamba yang kafir, ketika ia hendak meninggal dunia dan menghadap alam akhirat, ia akan didatangi oleh para malaikat berwajah hitam dengan membawa masuh (pakaian dari bulu). Lalu duduklah para malaikat itu di sisinya selebar mata memandang. Kemudian datanglah malaikat maut dan duduk di sisinya sambil berkata : Wahai jiwa yang jahat! Keluarlah engkau dengan kemarahan dari Allah dan kemukaan-Nya. Maka berpisahlah ruh itu dari jasadnya dan malaikat maut mencabut ruhnya seperti saffud dicabut dari bulu wol yang basah. (Keterangan saffud adalah sunduk besi yang memiliki cabang-cabang bergerigi). Lalu malaikat maut memegangi ruhnya. Setelah dia memeganginya, maka para malaikat (adzab) itu tidak menyia-nyiakan kesempatan. Mereka langsung mengambilnya dan meletakkannya dalam masuh tersebut, lalu keluarlah ruh itu dengan berbau bangkai yang terbusuk di muka bumi. Para malaikat itu naik membawa ruh itu. Setiap kali mereka melewati sekelompok malaikat, mereka ditanya : Siapakah

ruh yang busuk ini? Mereka menjawab: Ia adalah Fulan bin Fulan, disebutkan nama terjelek yang disandangnya selama di dunia. Kemudian sampailah mereka ke langit dunia. Mereka meminta dibukakan pintu, namun tidak dibukakan untuk mereka. Kemudian Rasulullah saw membaca firman Allah : Sesungguhnya orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami dan menyombongkan diri terhadapnya, sekali-kali tidak akan dibukakan bagi mereka pintu-pintu langit** dan tidak (pula) mereka masuk surga, hingga unta masuk ke lubang jarum***. Demikianlah Kami memberi pembalasan kepada orang-orang yang berbuat kejahatan. (QS. Al A'raaf 7 : 40). Keterangan : **Artinya: doa dan amal mereka tidak diterima oleh Allah. *** Artinya: mereka tidak mungkin masuk surga sebagaimana tidak mungkin masuknya unta ke lubang jarum. Allah Azza wa Jalla berfirman : Tulislah catatan amalnya dalam Sijjin di bumi yang terendah. (Ket : Sijjin yakni semacam penjara yang sempit). Kemudian ruh itu dicampakkan. Kemudian Rasulullah saw membaca : Barangsiapa mempersekutukan sesuatu dengan Allah, maka adalah ia seolah-olah jatuh dari langit lalu disambar oleh burung, atau diterbangkan angin ke tempat yang jauh... (QS. Al Hajj 22 : 31). Ruh itupun dikembalikan ke jasadnya, lalu ia didatangi oleh dua malaikat yang langsung bertanya : Siapakah Rabb-mu? Orang itu menjawab : Haah, haah, saya tidak tahu. Kedua malaikat itu bertanya lagi : Apa agamamu? Orang itu menjawab : Haah, haah, saya tidak tahu. Kedua malaikat itu bertanya lagi : Siapa lelaki yang diutus kepadamu ini? Orang itu menjawab lagi : Haah, haah, saya tidak tahu. Lalu terdengar suara penyeru dari langit : Ia dusta. Bentangkanlah tilam dari Naar dan bukakanlah pintu menuju kepadanya. Datanglah tilam itu dengan bau busuk dan panasnya yang dahsyat, lalu kuburannya itu dipersempit hingga tulang-tulang rusuknya remuk. Datanglah kepadanya seorang lelaki buruk rupa dengan pakaian jelek dan berbau busuk. Lelaki itu berkata : Terimalah kabar yang jelek bagimu pada hari ini, hari yang telah dijanjikan kepadamu. Orang itu bertanya : Siapakah engkau? Wajahmu amat buruk yang mendatangkan keburukan? Lelaki itu berkata : Aku adalah perbuatan jahatmu. Orang itu berkata : Ya Rabbi! Janganlah Engkau tegakkan hari kiamat.

(Diriwayatkan oleh Ahmad dalam Al-Musnad IV : 287, Abu Dawud dalam As-Sunan II : 540, serta Al-Hakim dalam Al-Mustadrak I : 37). Al-Hakim berkata : Hadits ini shahih, memenuhi persyaratan Al-Bukhari dan Muslim, Adz-Dzahabi dan Al-Albani juga menguatkan (Lihat Ahkamul Janaiz). Keterangan : Tidak ada dalam riwayat hadits shahih, bahwa nama malaikat maut adalah Izrail. Kemungkinan itu berasal dari Israiliyat. Wallahualam bishshowab.

(2) Pertanyaan Dua Malaikat

Dari Anas bin Malik ra. diriwayatkan bahwa ia berkata : "Nabi saw bersabda : Sesungguhnya apabila seorang hamba diletakkan di kuburnya, lalu rekanrekan yang menguburkannya telah berlalu, ia masih sempat mendengar suara terompah mereka. Lalu datanglah dua malaikat dan mendudukkannya seraya bertanya : Apa yang engkau ketahui tentang lelaki ini? Apabila ia seorang mukmin, ia akan menjawab : Aku bersaksi bahwa ia adalah hamba Allah dan Rasul-Nya. Maka dikatakan kepadanya : Lihatlah calon tempat tinggalmu di Naar, sudah diganti oleh Allah dengan tempat di Jannah. Nabi saw bersabda : Orang itu akan melihat kedua tempat itu semua. Qatadah menyatakan : Diceritakan kepada kami, bahwa kuburan mukmin itu diperluas selebar tujuh puluh hasta, lalu kuburannya itupun dipenuhi oleh tumbuh-tumbuhan hijau hingga hari Kebangkitan. Kembali kepada hadits Anas, disebutkan : Adapun orang munafik dan kafir, akan ditanyakan kepada masing-masing di antara mereka :Apa yang kamu ketahui tentang lelaki ini? Ia akan berkata : Saya tidak tahu. Saya hanya mengatakan yang biasa dikatakan orang banyak. Ditanyakan kepadanya : Kamu betul-betul tidak mengenalnya? Kamu tidak membaca Kitabullah? Lalu orang itu dipukuli dengan palu dari besi hingga berteriak-teriak dan terdengar oleh yang di sekelilingnya kecuali tsaqalain (jin dan manusia). (Hadits riwayat Al-Bukhari dan Muslim. Lihat Fathul Bari oleh Ibnu Hajar III : 480 dan juga Muslim 2200).

(3) Al-Munkar dan An-Nakir Benar-Benar Ada

Dari Abu Hurairah ra. Bahwa ia berkata : Rasulullah saw bersabda :

Apabila mayit sudah dikubur, atau beliau bersabda : apabila salah seorang di antaramu sudah dikubur, ia akan didatangi oleh dua malaikat hitam dan biru (ket : yakni kedua mata mereka, karena bentuk semacam itu menakutkan bila di dalam kubur). Yang satu bernama Al-Munkar dan yang satu lagi bernama An-Nakir. Keduanya bertanya : Apa yang engkau tahu tentang lelaki ini? Orang itu akan menjawab : Dia adalah hamba Allah dan Rasul-Nya. Saya bersaksi bahwa tidak ada Ilah melainkan Allah dan bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya. Keduanya berkata : Kami sudah tahu bahwa engkau akan mengatakan demikian. Kemudian kuburannya diperluas hingga tujuh puluh hasta, dengan panjang tujuh puluh kaki, kemudian diberi penerangan. Setelah itu dikatakan kepadanya : Tidurlah engkau seperti layaknya seorang pengantin yang hanya dibangunkan oleh isteri yang paling dicintainya, hingga Allah membangkitkanmu dari pembaringanmu. Namun kalau ia orang munafik ia akan menjawab : Saya mendengar orang banyak mengucapkan sesuatu, dan akupun menirunya. Aku tidak kenal lelaki ini. Kedua malaikat itu berkata : Kami sudah tahu bahwa engkau akan menjawab demikian. Lalu dikatakan kepada bumi : Jepitlah orang ini. Maka bumipun menjepitnya hingga tulang-tulang rusuknya terlipat. Ia terus disiksa hingga Allah membangkitkannya dari pembaringannya itu. (Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi, dan beliau berkata : Hadits ini hasan gharib. Al-Albani menyatakan : Sanadnya hasan, memenuhi syarat Imam Muslim)

(4) Kuburan Akan Menghimpit dan Menjepit

Dari Aisyah Radhiyallahu `Anha diriwayatkan bahwa ia berkata : Rasulullah saw bersabda : Sesungguhnya kuburan dapat menghimpit. Kalau ada yang selamat dari himpitan itu, dialah Saad bin Muadz. (Diriwayatkan oleh Ahmad dalam Al-Musnad, dan dishahihkan oleh AlAlbani).

(5) Bentuk-Bentuk Siksa Kubur

Dari Samurah bin Jundub ra. diriwayatkan bahwa ia berkata : Rasulullah saw sering bertanya kepada para Sahabatnya : Adakah seorang di antara kalian yang bermimpi? Biasanya sahabat juga ada yang menceritakan mimpinya. Suatu pagi, beliau berkata kepada kami : Sesungguhnya tadi

malam aku didatangi dua orang. Keduanya membangunkan diriku dan berkata : Ayo berangkat! Akupun berangkat bersama mereka berdua. Tiba-tiba kami menemui orang yang sedang berbaring. Tiba-tiba pula ada orang lain yang berdiri di mukanya dengan membawa batu besar (ket : yakni sejenis besi yang ujungnya bengkok). Batu itu dihantamkan ke kepala orang tersebut, lalu menggelindinglah batu itu hingga terjatuh. Lalu ia mengambil kembali batu itu, namun tidaklah dia mendatanginya, sehingga kepalanya utuh seperti semula. Barulah ia mengulangi lagi perbuatannya seperti yang pertama. Rasulullah melanjutkan : Aku bertanya kepada mereka berdua : Subhanallah, apa arti semua ini? Mereka berdua menjawab : Ayo, kita berangkat saja. Kamipun berangkat, dan menemui seorang lelaki yang sedang berbaring. Tiba-tiba ada lelaki lain yang membawa jangkar besi. Ternyata ia mendekati salah satu pipinya dan membelah sudut mulut hingga ke belakang kepalanya, demikian juga dengan hidungnya hingga ke belakang kepalanya. Perawi menyatakan : Bisa jadi Abu Rajaa menyebutkan : Lalu ia membelahnya menjadi dua. Kemudian ia menghadap ke bagian pipi sebelahnya dan memperlakukannya seperti pipi sebelumnya. Belum selesai ia melakukan perbuatannya itu, pipi yang pertama sudah pulih seperti sediakala. Kemudian ia mengulangi perbuatannya itu. Aku kembali bertanya : Subhanallah! Apa arti semua ini? Mereka berdua kembali menanggapi : Ayo, kita berangkat lagi. Berangkatlah kami, hingga menjumpai tungku. Perawi menyatakan : Kemungkinan Rasulullah saw mengatakan : Di dalamnya terdapat ributribut dan suara keras. Kami melongok, ternyata terdapat kaum lelaki dan wanita telanjang. Tiba-tiba datanglah luapan api dari arah bawah mereka. Ketika api mendekati mereka, mereka berteriak keras (ket : yakni berteriak ketakutan). Nabi melanjutkan : Aku bertanya : Siapakah mereka itu? Mereka berdua menjawab : Sudah, berangkat saja. Berangkatlah kami hingga menjumpai sungai. Perawi berkata : Aku mengira, beliau bersabda : Warnanya merah seperti darah. Ternyata dalam sungai itu terdapat seorang lelaki lain di tepi sungai, dengan membawa batu dalam jumlah banyak. Ketika lelaki pertama sedang berenang, segera didatangi oleh lelaki yang membawa batu-batuan tadi, ia membuka mulutnya dan menjejalinya dengan satu batu. Rasulullah melanjutkan : Aku bertanya : Apa arti semua ini? Keduanya kembali berkata :Sudah, ayo kita berangkat. Maka berangkatlah kami hingga bertemu dengan seorang

lelaki yang buruk rupa, sebagaimana lelaki terjelek yang engkau lihat. Di sisi lelaki itu terdapat api yang dia sedang menyalakannya dan dia berjalan di sekitarnya (ket : yakni seolah-olah membuka mulutnya). Rasululllah melanjutkan : Aku kembali bertanya : Apa arti semua ini? Keduanya kembali berkata : Sudah, ayo kita berangkat. Maka berangkatlah kami hingga bertemu dengan kebun yang berisi pohon-pohon tinggi, segala macam bunga musim semi ada di situ. Tiba-tiba di depan kebun itu muncul lelaki tinggi, hampir tidak terlihat kepalanya karena tingginya menjulang ke langit. Ternyata pula di sekeliling lelaki itu ada anak-anak kecil yang belum pernah kulihat sebelumnya. Aku bertanya : Apa arti semua ini? Keduanya kembali berkata : Sudah, ayo kita berangakt. Maka berangkatlah kami hingga kami menemui sebuah kebun besar, belum pernah kulihat kebun sebesar dan seindah itu. Mereka berdua berkata : Naiklah. Akupun naik ke kebun tersebut, hingga kami sampai ke sebuah kota yang dibangun dari batu bata emas dan perak. Kami mendatangi pintu kota itu dan meminta dibukakan. Dibukakanlah pintu itu untuk kami, dan kamipun masuk lalu berjumpa dengan beberapa orang lelaki. Separuh tubuhnya sebagai yang paling rupawan yang pernah kami lihat. Rasulullah saw melanjutkan : Kedua malaikat itu berkata kepada para lelaki tersebut : Pergilah kalian dan mandilah dalam sungai itu. Rasulullah saw melanjutkan : Ternyata di hadapan mereka itu ada sungai berair putih jernih. Mereka pergi menceburkan diri ke dalam sungai itu. Kemudian mereka kembali kepada kami, dan bagian buruk pada tubuh mereka sudah lenyap, sehingga mereka tampak sebagai kaum lelaki yang paling rupawan. Nabi melanjutkan : Kedua malaikat itu berkata : Inilah Jannah Adn, dan itulah tempat tinggalmu. Aku mengangkat pandangan mataku, tiba-tiba kulihat istana bagaikan awan putih. Kedua malaikan itu berkata lagi : Inilah tempat tinggalmu. Aku membalas : Semoga Allah memberikan berkah kepada kalian berdua. Biarkan aku memasukinya. Keduanya berkata lagi :Kalau sekarang, tidak, tetapi engkau akan memasukinya.
Nabi bersabda :Dari semalam, aku sudah melihat yang aneh-aneh, apa sebenarnya yang kulihat itu? Mereka berdua menjawab : Kami akan memberitahukanmu. Adapun lelaki pertama yang kita temui sedang dipecahkan kepalanya dengan batu, adalah orang yang mempelajari AlQur`an lalu menolaknya. Ia juga orang yang meninggalkan shalat wajib. Sedangkan lelaki yang engkau temui sedang dibelah ujung mulut hingga ke belakang kepalanya, demikan juga hidung dan kedua matanya, adalah lelaki yang pergi dari rumahnya di pagi hari lalu berdusta, dan

kedustaannya itu mencapai ufuk. Sementara kaum lelaki dan perempuan telanjang yang berada dalam bangunan menyerupai tungku, mereka adalah para pezina lelaki dan perempuan. Adapun lelaki yang ditemui sedang mandi di sungai lalu dijejali batu, adalah pemakan riba. Sedangkan lelaki yang buruk rupa yang menyalakan api di sekitarnya, adalah malaikat penjaga jahannam. Sementara lelaki yang tinggi di kebun adalah Nabi Ibrahim as. Dan anak-anak kecil di sekitarnya adalah setiap anak yang meninggal dalam fitrahnya. Sebagian Sahabat bertanya : Wahai Rasulullah! Bagaimana dengan anakanak orang musyrikin? Beliau menjawab : Demikian juga dengan anakanak kaum musyrikin. Adapun kaum lelaki yang separuh jasadnya bagus dan separuhnya lagi jelek, adalah kaum yang mencampurkan antara amal shalih dengan perbuatan jelek, namun Allah mengampuni perbuatan jelek mereka.

(Diriwayatkan oleh Al-Bukhari dalam Shahihnya. Dalam riwayat lain disebutkan sebagian siksa kubur dengan jelas, juga diriwayatkan oleh AlBukhari, Lihat Fathul Bari oleh Ibnu Hajar XVI : 99. Nabi saw bersabda : (Kedua malaikat itu berkata) : Sedangkan orang yang ujung mulutnya dibelah, adalah pendusta yang menyampaikan kedustaan lalu disebarkan hingga mencapai berbagai penjuru tempat. Demikianlah mereka diperlakukan sebagaimana yang engkau lihat, hingga hari kiamat. Sedangkan lelaki yang dipecahkan kepalanya, adalah orang yang diajarkan oleh Allah tentang Al-Quran, di malam hari ia tidak membacanya dan di siang hari ia tidak mengamalkannya. Demikianlah ia diperlakukan hingga hari kiamat... (Lihat Fathul Bari oleh Ibnu Hajar II : 495). Dari Anas bin Malik ra. diriwayatkan bahwa ia berkata : Rasulullah saw bersabda : Ketika Allah memperjalankan diriku untuk miraj, aku melihat satu kaum yang memiliki kuku dari tembaga, yang mereka gunakan untuk mencakari wajah dan dada mereka. Aku bertanya : Siapakah mereka itu wahai Jibril? Jibril menjawab : Mereka adalah orang-orang yang suka memakan daging orang lain (menggunjing) yakni membicarakan aib mereka. (Diriwayatkan oleh Ahmad dalam Al-Musnad III : 224 dan disahihkan oleh Al-Albani, Shahihul Jami`ish Shaghier V : 51).

6) Penjelasan Tempat Tinggal Ruh Antara Kematiannya Hingga Hari Kiamat dan Perbedaan Tingkatannya
Ibnul Qayyim menyatakan : Ruh-ruh itu berbeda-beda sekali tempat

tinggalnya di alam barzakh. Di antaranya adalah ruh-ruh yang berada di Illiyin , di Al-Mala Al-A`la , yakni ruhnya para Nabi `Alaihimas salaam . Tingkatan mereka juga berbeda-beda, sebagaimana yang disaksikan oleh Nabi saw pada malam Al-Isra. Ada lagi ruh-ruh yang berada dalam tembolok burung hijau yang beterbangan di Jannah sekehendak hati mereka, yakni ruh sebagian orang-orang yang mati syahid, tidak seluruhnya. Karena di antara yang mati syahid ada yang ruhnya terbelenggu dan tertahan untuk masuk Jannah, karena soal hutang atau yang lainnya, sebagaimana tercantum dalam riwayat Ahmad dalam Musnad-nya dari Muhammad bin Abdullah bin Jahsy bahwa ada seorang lelaki yang datang menemui Nabi saw, dan berkata : Wahai Rasulullah! Apa yang akan kudapatkan bila aku terbunuh di jalan Allah? Nabi menjawab : Jannah. Ketika orang itu pergi, beliau meneruskan Kecuali bila ada yang berhutang. Baru saja Jibril membisikkannya kepadaku. Ada juga ruh yang tertahan di pintu Jannah, sebagaimana dalam hadits lain : Aku melihat sahabatmu tertahan di pintu Jannah. Ada juga ruh yang terkurung di kuburnya, seperti dalam hadits tentang pemilik selendang yang dia curi dari harta rampasan kaum muslimin, lalu ia mati syahid. Orang-orang berkata : Sungguh senangnya ia masuk Jannah. Nabi justru bersabda : Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sesungguhnya selendang yang dicurinya dari rampasan perang itu akan menyala sebagai api dalam kuburnya. Ada lagi ruh yang tempat tinggalnya di pintu Jannah, sebagaimana dalam hadits Ibnu Abbas. Orang-orang yang syahid berada dalam sungai berkilau di pintu Jannah dalam sebuah kemah hijau. Mereka diberi makan dari Jannah setiap pagi dan petang. Diriwayatkan oleh Ahmad dalam AlMusnad. Namun berbeda lagi dengan Jafar bin Abu Thalib yang kedua tangannya terputus Allah ganti dengan dua sayap yang dapat digunakan untuk terbang di Jannah sekehendak hati. Ada juga ruh yang terkurung dalam tanah, sehingga tidak bisa naik ke AlMala Al-A`la, karena ruh itu memang ruh rendahan, ruh tanah. Jiwa tanah tidak akan dapat bersentuhan dengan jiwa langit, sebagaimana di dunia, kedua ruh itupun tidak dapat bertemu. Jiwa yang di dunia tidak pernah mendapatkan marifat terhadap Rabb-nya, tidak pernah senang berdzikir kepada-Nya, tentram dan selalu mendekatkan diri kepada-Nya,

namun justru akrab dengan bumi yang rendah (hidup keduniaan), setelah terlepas dari jasadnya ia akan kembali ke bumi juga. Sebagaimana jiwa yang tinggi, yang selama di dunia selalu beribadah kepada Allah, selalu cinta kepada-Nya, selalu berdzikir kepada-Nya, mendekatkan diri kepadaNya, tentram dan khusyu menghadap-Nya, maka pada saat berpisah dengan badan, ia akan bersatu dengan ruh-ruh tinggi yang sesuai dengannya. Orang akan dikumpulkan bersama idolanya di alam barzakh dan di hari akhir nanti. Ruh mukmin dikumpulkan dengan ruh yang baik, yakni ruh-ruh yang baik dan sejenis. Setelah berpisah dengan badan, ruhruh akan berkumpul bersama teman-teman sejenisnya, rekan-rekan dan sahabat-sahabat yang sama amalannya dengan mereka, di akhirat sana. Ada juga ruh yang berada di tungku para pezina, lelaki dan perempuan. Ada juga ruh-ruh dalam sungai darah berenang di sana dan dijejali bebatuan. Jadi ruh-ruh yang berbahagia maupun yang celaka tidaklah berada dalam satu tempat. Bahkan ada ruh yang amat tinggi sekali di Illiyyin , namun ada juga yang rendah serendah-rendahnya hingga tidak dapat keluar dari perut bumi. Kemudian Ibnul Qoyyim berkata : Kalau anda menelaah sunnah-sunnah dan atsar dalam persoalan ini dengan sungguh-sungguh, pasti anda akan mengetahui hujjah dalam persoalan tersebut. Anda tidak akan berprasangka bahwa di antara hadits dan atsar-atsar shahih dalam persoalan itu terdapat kontradiksi. Kesemuanya adalah benar, saling melengkapi satu dengan yang lainnya. Namun yang menjadi persoalan adalah cara memahaminya, juga mengenal lebih jauh apa itu ruh dan hukum-hukum yang berkaitan dengannya, bahwa ruh/jiwa itu memiliki berbagai hukum yang tidak terkait dengan badan. Meskipun ia berada di Jannah di atas langit, namun ia tetap berhubungan dengan alam kubur dan dengan badan di dalam kubur. Ruh dapat bergerak sangat cepat, berpindah, naik dan turun. Ruh terbagi menjadi ruh yang bebas, yang terkurung, yang tinggi dan yang rendah. Setelah berpisah dengan badan, ia dapat merasakan sehat, sakit, kenikmatan dan kelezatan serta rasa pedih, lebih dari yang dapat dirasakan ketika masih bertaut dengan badan. Ada rasa terkurung, tersiksa, sakit, menyesal, ada juga perasaan enak, senang, nikmat dan bebas serta perasaan-perasaan lain. Betapa miripnya kondisi ruh dalam badannya itu dengan kondisi janin dalam perut ibunya, dan kondisi ruh itu setelah berpisah dari tubuh dengan kondisi anak setelah keluar dari perut ibunya ke alam dunia ini. Ruh memiliki empat fase, masing-masing fase lebih besar dari fase sebelumnya.

Fase pertama adalah masa dalam perut ibu. Itulah kondisi di mana ruh terkurung, merasa sempit, kelam dalam kegelapan yang tiga. Fase kedua , di dunia, di mana ia dibesarkan mengenal dunia dan melakukan perbuatan baik dan jelek, serta berbagai penyebab kebahagiaan dan nasib celaka. Fase ketiga , di alam barzakh, yakni di alam yang lebih luas dan lebih besar dari alam dunia ini. Bahkan perbandingan alam barzakh dengan alam dunia, seperti alam dunia dengan alam perut ibu. Yang keempat , di alam yang kekal, yakni Jannah atau Naar. Tidak ada alam lain sesudahnya. Allah memindahkan ruh ke alam ini secara bertahap, hingga mencapai tempat tinggal yang hanya layak baginya dan tidak pantas untuk selainnya, yakni alam yang untuk ke alam itulah ia diciptakan, alam yang telah dipersiapkan baginya dengan beramal di dunia sehingga mendapatkannya. Pada setiap alam, ruh memiliki persoalan dan hukum yang berbeda dari di alam lain. Maha Suci Allah yang telah menciptakan, menumbuhkan, membesarkan, menghidupkan, membahagiakan dan mencelakakan, yang membuat perbedaan tingkat di antara para ruh dalam kebahagiaan dan kecelakaan, sebagaimana Allah menciptakan tingkatan yang berbedabeda dalam ilmu, amal, kekuatan dan akhlak. Barangsiapa yang mengenalnya dengan selayaknya, pasti ia bersaksi bahwa tidak ada yang berhak diibadahi secara benar melainkan Allah semata yang tidak ada sekutu bagi-Nya, yang memiliki kekuasaan, yang memiliki segala pujian, yang ditangan-Nya segala kebaikan, kepada-Nyalah dikembalikan segala urusan, milik-Nya-lah segala kekuatan dan kemampuan, segala keperkasaan, segala hikmah, segala kesempurnaan yang absolut pada segala sisi, dan diapun akan mengenal batas dirinya, dan kebenaran para nabi serta para rasul, bahwa yang mereka bawa adalah kebenaran yang diakui oleh logika dan diakui pula oleh fitrah, selain itu adalah batil. Wa billahit Taufiq (Lihat kitab Ar-Ruh oleh Abu Abdillah Syamsuddien Ibnul Qayyim Al-Jauziyyah Beirut 1395 H 1975 M, halaman 115-117). *** Dikutip dari : Judul Asli : Ahwaalul Qiyaamah, Abdul Malik Ali Al-Kulaib, Maktabah AlMa`arif, Ar-Riyaadh. Edisi Indonesia, Huru-Hara di Hari Kiamat, diterjemahkan oleh Abu Fuzhail, Penerbit At-Tibyan - Solo, Oktober 2001.

Prev: Siksa dan Kenikmatan di Alam Barzakh (3)

Maka mereka (yang demikian sifatnya), mudah-mudahan Allah maafkan mereka. Dan (ingatlah), Allah Maha Pemaaf, lagi Maha Pengampun.

Dan sesiapa yang berhijrah pada jalan Allah (untuk membela dan menegakkan Islam), nescaya ia akan dapati di muka bumi ini tempat berhijrah yang banyak dan rezeki yang makmur; dan sesiapa yang keluar dari rumahnya dengan tujuan berhijrah kepada Allah dan RasulNya, kemudian ia mati (dalam perjalanan), maka sesungguhnya telah tetap pahala hijrahnya di sisi Allah. Dan (ingatlah) Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani. S SURAH AN-NISA 97 98 99 100

AL-BAQARAH 218 Sesungguhnya orang-orang yang beriman, dan orang-orang yang berhijrah serta berjuang pada jalan Allah (untuk menegakkan ugama Islam), mereka itulah orang-orang yang mengharapkan rahmat Allah. Dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

AL-ANFAAL=72 dan 74 n 75

AN-NUUR 22 AZ-ZUMAR 10 Katakanlah (wahai Muhammad, akan firmanKu ini, kepada orangorang yang berakal sempurna itu): "Wahai hamba-hambaKu yang beriman! Bertaqwalah kepada Tuhan kamu. (Ingatlah) orang-orang yang berbuat baik di dunia ini akan beroleh kebaikan (yang sebenar di akhirat). dan (ingatlah) bumi Allah ini luas (untuk berhijrah sekiranya kamu ditindas). Sesungguhnya orang-orang yang bersabarlah sahaja yang akan disempurnakan pahala mereka dengan tidak terkira".