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Srie: Bereshit bara Elohim et hashmayim ve'et ha'arets - Bereshit 1:1 No princpio criou os Deuses os cus e a terra - Gnesis 1 - Zacharia Sitchin e a saga dos habitantes do planeta Nibiru

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A histria dos Anjos Cados um desses eventos que aparece em quase todas as civilizaes da antiguidade. Faz parte da mitologia hindu, judaica, sumeriana, inca... Sempre me chamou ateno tudo que envolve esse evento bizarro onde criaturas celestiais descem a terra, como o nome diz, e tomam pra si as humanas que eram belas aos olhos deles naquela poca... Antes de desenvolvermos qualquer teoria a respeito de quem eram os anjos cados e o porqu desta atitude ser to condenvel aos olhos dos deuses ou de Deus, necessrio fazer rpida passagem por todas as histrias que descrevem esse evento trgico e decisivo para humanidade. Lembrando que mito, ao contrrio do que muitos pensam, no so estrias inventadas aleatoriamente e de pouco valor na elucidao da nossa gnese ou teoria de como tudo comeou. Muito pelo contrrio o mito a forma ou formato da expresso de um povo sobre

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Rudolf Koch: O Smbolo e o Mito. A cruz constitui um captulo parte da simbologia grfica. Smbolo extremamente antigo e de carter universal, a cruz pode ser encontrada...

acontecimentos reais, sendo de menor importncia a veracidade de cada detalhe contado no mito. O interessante deter-se na forma, nos arqutipos que nada mais so que a viso ou o olhar de um povo sobre eventos reais de sua histria. Partindo do princpio de que o mito um registro vlido e importante interessante apurar o olhar e tentar analisar quais os pontos em comum nesses mitos de diferentes povos que relatam o mesmo acontecimento (cada um a sua maneira), neste caso o evento dos anjos cados, ou os neflins que vem ao planeta Terra e quebram as regras tendo relaes com as filhas dos homens, gerando inclusive uma raa hbrida, seres de grande estatura descritos na bblia como gigantes sem moral e perversos. Vindo mais tarde a ser o motivo da ira de YAVEH que varreu a humanidade da Terra mandando o dilvio tambm descrito em todos esses povos.

LIVROS RECOMENDADOS O Cristo dos Pagos (Tom Harpur)

No Livro (apcrifo) de Enoque descrito com detalhes todo o desenrolar da desgraa que se abateu a esse grupo de seres, que por hora chamaremos de celestiais, liderados por Samyaza, um anjo de grande poder que liderou a rebelio e deste grupo de anjos e no LUCIFER. A palavra Lcifer, do latim Lux + fero = que traz luz citado na Vulgata (versculo 12 cap. 14 Isaias) Mas na traduo das bblias grega e hebraica esse nome no aparece , veja na traduo correta: Como caste do cu, estrela filha da manh. Foste atirada na Terra como vendedora das naes e So Gernimo a reescreve desta forma: "quomodo cecidisti de caelo LUCIFER (astro brilhante, ou luz matutina) qui mane oriebaris corruisti in terram qui vulnerabas gentes". Fica evidente que o termo latino e lanado por So Gernimo quando da traduo da Vulgata.

O Nascimento do Cristianismo (John Dominic Crossan) Evangelhos Perdidos (Bart D. Ehrman) Quem Jesus foi ? Quem Jesus no foi? (Bart D. Ehrman) O que Jesus disse ? (Bart D. Ehrman) O Problema com Deus (Bart D. Ehrman)

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Essa correo necessria para que possamos abandonar um pouco a interpretao religiosa que se utilizou deste evento para criar ou dar explicao do bem e do mal, colocando Lcifer como o anjo cado (moralmente) que desafiando a Deus tornou-se Satans ou Diabo ou qualquer dos diversos nomes dados a este ser que sendo quase perfeito, decaiu, involuiu, degradando-se a ponto de tornar-se o prprio mal e causador de toda iniquidade. Da mesma os outros anjos decados tornaram-se os demnios, espritos sem moral e atormentadores do homem. Porm isto nada mais que uma interpretao conveniente para a igreja e vigente at hoje nos meios religiosos. O que nos interessa, como j foi dito juntar os pontos, linkar as informaes contidas nos vrios relatos de outros povos e assim encontrar elementos parecidos, quem sabe assim podemos chegar a vislumbrar o que realmente pode estar por trs do episdio dos anjos cados. O Dilvio relatado, segundo Antroplogos, em centenas de povos e culturas diferentes do mundo descrito em fontes americanas, asiticas, sumrias, assrias, egpcias e persas, entre outras, de forma semelhante ao episdio bblico. O Deus Inca Viracocha teria mandado o dilvio para acabar com uma raa de gigantes (neflins) e aps este evento teria designado a repovoao da Terra a dois irmos. No Dilvio Maia, deuses aps criarem seres para povoar a Terra, percebem que estes seres eram arrogantes, no obedientes e insatisfeitos mandaram o dilvio para acabar com essa raa de seres (no poupando nenhum deles). No Dilvio Sumeriano, o grande Gilgamesh semideus em suas andanas em busca da imortalidade encontra a Utnapishtim e sua esposa (nicos imortais) os quais contam a ele a histria do dilvio (do qual foram poupados pelo Deus EA), que havia sido mandado pelos deuses para exterminar com a humanidade desobediente.

Srie: Bereshit bara Elohim et hashmayim ve'et ha'... Srie: Bereshit bara Elohim et hashmayim ve'et ha'... Srie: Bereshit bara Elohim et hashmayim ve'et ha'... Srie: Bereshit bara Elohim et hashmayim ve'et ha'... Srie: Bereshit bara Elohim et hashmayim ve'et ha'... 3 Seminrio de Introduo ao Jesus Histrico Integralizao de crditos em Teologia e Complemen... Em Busca do Jesus Histrico & Andr Chevitarese Andr Chevitarese apresenta: Jesus no Cinema. Um b... Lanamento: A Morte do Messias (Vol. I - II).

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No Dilvio Grego, Poseidon a mando de deus resolve inundar a terra para por fim a vida da humanidade que havia aceitado o fogo de prometeu no Monte Olimpo. No dilvio Hindu, nas escrituras vdicas da ndia, Svayambuva Manu foi avisado sobre o dilvio por uma encarnao de Vishnu. Os elementos em comum sempre so que algum Deus insatisfeito com a raa de viventes na Terra, resolve por fim a esses seres mandando um dilvio, em quase todos os relatos, algum ser poupado desse castigo (testemunha que conta os fatos). H um consenso nessas histrias que seres que habitavam o planeta no obedeciam aos deuses e foi necessrio um evento a nvel mundial que os exterminasse, destruindo tambm quase toda a humanidade.

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Raym... Maro 2013 (19) Fevereiro 2013 (5) Janeiro 2013 (6) 2012 (100) 2011 (108) 2010 (112) 2009 (25)

Quem sou eu Humberto Ferreira Rio De Janeiro, Rio De Janeiro, Brazil Um apaixonado pela figura de Jesus: o Homem, o Mito, Jesus o "Filho de Deus". Visualizar meu perfil completo

Interessante verificar que os tais gigantes, ou seres desobedientes no eram humanos comuns, j que para destru-los era necessrio destruir junto humanidade inteira, portanto no se tratavam de rebeldes comuns. Bem e afinal quem eram esses seres, anjos cados, neflins ou gigantes? Recorrendo as escrituras bblicas encontramos uma passagem interessante, com interpretao dbia por parte dos telogos principalmente: "Tambm vimos ali gigantes, filhos de Enoque, descendentes dos gigantes; e ramos aos nossos olhos como gafanhotos, e assim tambm ramos aos seus olhos. Nmeros 13:33" Eram como gafanhotos sempre interpretado como se referindo a quantidade, porm o mais provvel que fosse quanto aparncia desse seres (diferentes na sua aparncia). O termo Neflim traduzido como gigante, porm analisando esta passagem podemos ver que o termo Neflim no adjetivo para designar o tamanho desses seres: "E infamaram a terra que tinham espiado, dizendo aos filhos de Israel: A terra, pela qual passamos a espi-la, terra que consome os seus moradores; e todo o povo que vimos nela so homens de grande estatura. Nmeros 13:32" Comparando essas duas passagens nota-se que Neflins e homens de grande estatura so dois tipos de seres, se no fosse assim porque a diferena na designao desses seres, nessas duas passagens. Alm disso, temos esta outra passagem, de traduo que omite a diferenciao entre os vrios seres que habitavam aqui naquela poca. Vejam a diferena: "Tambm essa foi considerada terra de gigantes; antes nela habitavam gigantes, e os amonitas os chamavam zamzumins; Um povo grande, e numeroso, e alto, como os gigantes; e o SENHOR os destruiu de diante dos amonitas, e estes os lanaram fora, e habitaram no seu lugar; Deuteronmio 2:21" A traduo como originalmente escrita: "Tambm essa foi considerada terra dos Rephaim ; os Rephaim habitavam ali anteriormente, e os amonitas os chamavam zamzumins; Um povo grande, e numeroso, e alto, como os Anaquins e o SENHOR os destruiu de diante dos amonitas, e estes os lanaram fora, e habitaram no seu lugar; Deuteronmio 2:21" Ao traduzir tudo como gigantes, perde-se uma informao crucial: de que havia mais de uma raa de seres, diferente dos humanos, habitando nosso planeta. Zacharia Sitchin, pesquisador e especialista de escrita cuneiforme dedicou sua vida a traduo das tabuinhas sumerianas, povo que descreve a saga de seres aliengenas oriundos de um planeta Nibiru, que aqui chegaram em busca de um mineral (ouro) para salvar a degradao da atmosfera de seu planeta. Estes seres, os Anunnakis, exmios geneticistas precisaram criar uma raa de seres que os servissem no trabalho de minerao e para isso misturaram seu prprio DNA com o do smio que habitava o planeta para criar o homem. Toda a saga dos Anunnakis descrita nas tabuinhas sumrias com preciso de detalhes, o povo sumeriano considerava os Anunnakis os deuses criadores, os que do seu vieram. Na bblia encontramos a correspondncia nos Elohim palavra que designa o criador, mas que est no plural, portanto criadores. Os neflins seriam segundo as tradues de Sitchin, fruto do cruzamento de alguns Anunnakis com as humanas, onde retornamos ao episdio dos anjos cados. Para mim fica muito claro que anjos cados nada mais so que seres advindos do espao,

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divinizados e contados em forma de mitos por todos os povos e culturas. Nada mais natural que interpretar desta forma. Inconcebvel para o homem simples e tacanho descrever seres de alta tecnologia que chegaram aqui numa poca em que nem a roda existia, o que dizer espaonaves e toda tecnologia que cercava estes seres que chegaram como criadores e colonizadores aqui no planeta.

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Porm ouso dizer que no foram s os Anunnakis que habitaram a Terra nessa poca primordial, outras raas parecem ter passado por aqui. Os Anunnakis criaram o homem a sua semelhana, portanto aspecto humanide. Porm h inmeros registros de outro tipo de ser, tambm vastamente descrito em toda a mitologia, que so seres de aspecto mais bizarro, geralmente reptide, descrito em vrias culturas como o povo Serpente, ou drago. Este povo pode ter habitado o planeta at anterior aos Anunnakis, ter sido to ou mais avanado tecnologicamente e que por algum motivo no deixou descendncia, como foi o caso dos Anunnakis. Sobre esse assunto h varias teorias, a grande maioria especulativa e no conclusiva, sendo a mais difundida de todas a do canalizador David Icke, que se autodenomina contatado ou escolhido, e que atravs de revelaes foi informado que uma raa reptiliana vive ainda aqui na Terra em mundos subterrneos, ligadas a algumas famlias detentoras do poder atual. Alex Collier, outro famoso canalizador, tambm se denomina contatado e apregoa que essa raa de reptilianos maligna, carnvora e responsvel pelo desaparecimento de crianas e pessoas por todo o mundo. Tirando o excesso de especulao e fantasia que cerca o assunto, no podemos ignorar que so centenas de registros em centenas de culturas que falam desse povo de aparncia hbrida meio humano, meio rptil.

Veniamiov;

Fbulas

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Voltando ao assunto deste texto, anjos cados, podemos conjecturar que talvez a histria envolvendo seres rebeldes que tomaram humanas para si e foram amaldioados pelos deuses podem ser na verdade, duas raas distintas de seres que habitaram este planeta. Uma disputa interplanetria pelo comando do planeta. No se trata de uma teoria, afinal no temos fundamentao para isto. Mas h indcios de que este evento dos anjos cados seja uma das pistas de que a histria da humanidade e do nosso planeta possa ter comeado muito longe daqui, envolvendo disputa de poder, recursos naturais, engenharia gentica e muito mais. Cabe a ns sempre abrirmos nossa mente e expandirmos nossa conscincia, para conectar as vrias informaes disponveis que passam despercebidas e sofrem todo tipo de distoro no decorrer da histria por tantos grupos e seus interesses escusos.

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Dietrich Bonhoeffer Diocleciano (1) (1) Dilvio (2) Dionsio (2) Dionsio de Divindade de C risto;

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Venho estudando os Sumrios e sua influncia na histria da Civilizao por alguns anos, inclusive, para identificar a presena deste povo em nosso territrio. No tenho feito isso de forma aleatria e sim seguindo os rastros de um estudioso autor chamado Frei Fidlis, que utilizava o pseudnimo de Peregrino Vidal, e o texto que formulei vem demonstrar as evidncias da presena deste povo na Amrica. Algumas teorias sobre a origem da civilizao Sumria so muito polmicas, e este texto vem comprovar que estas teorias tm bastante ou todo sentido. Quando falo em polmicas, estou falando de Zecharia Sitchin, escritor que vem sendo atacado pelas frentes cticas de desinformao, e que tm levado pessoas a acreditar que este senhor um charlato, sem ao menos ler uma nica palavra dos estudos do autor. A notvel capacidade dos Sumrios como construtores da primeira civilizao conhecida pelo homem vai mais alm do que possamos imaginar, e tenho a impresso de que esta civilizao foi formada por pessoas muito mais capacitadas do que simples homens primitivos sem qualquer conhecimento tcnico, ou simplesmente eram homens primitivos que foram auxiliados por seres mais capacitados, e os Sumrios acreditavam na segunda opo.

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Escrituras

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Acredito que esse povo foi responsvel pelo progresso tcnico da poca, influenciando e criando civilizaes por todo globo terrestre. Dezenas de autores como Samuel Noah Kramer e Zecharia Sitchin descrevem sobre o notvel conhecimento Sumrio em navegao, sendo que eles possuam mais de cem verbetes relacionados com os tipos de barcos existentes e mais aproximadamente setenta verbetes que tratam da construo destes e equipamentos. Outro conhecimento importante para navegar grandes distncias astronomia, e os Sumrios eram especialistas nisso. A estria que nos contada fala sobre o Descobrimento da Amrica por Cristovo Colombo, o que ridculo, j que a America sempre esteve l e era vastamente habitada. O que os descobridores vieram fazer aqui foi matar, escravizar, explorar, roubar e destruir as civilizaes que aqui existiam. Esses descobridores tambm foram responsveis pela destruio de monumentos, orculos e documentos de uma antiga civilizao mais brilhante do que a modesta europia. Foram

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Gabriele Cornelli (3)

Gary Habermas (1) (1)

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Gilgams; Enki; Dilmun; Ziusudra; Utnapishtim; Bahrein (1) Gregrio Magno (1)

responsveis por modificar antigas histrias contadas pelos nativos, transformando-as em mitos cristos. Hoje sabido e pouco divulgado que outras civilizaes estiveram e colonizaram o ocidente. Os Vikings estiveram no Canad, Os Fencios em vrias partes da Amrica (assunto que trataremos), talvez troianos, cartagineses, gregos e uma lista infindvel de povos. O conhecimento que a civilizao contempornea tem sobre os Sumrios muito novo, pois ficaram totalmente esquecidos at o sculo XIX, e at este sculo os historiadores acreditavam que o bero da civilizao era a Grcia, mesmo que Herdoto e outros autores gregos descrevessem sobre a superioridade e antiguidade do Egito. Estudos prticos do antigo Egito tambm iniciaram-se no sculo XIX, o que comprova que sabemos pouco sobre eles. Vamos esquecer um pouco da estria que somos forados a acreditar, que nos fala de povos primitivos que regavam suas plantaes com baldes e vamos embarcar na verdadeira histria desta civilizao altamente desenvolvida que surgiu as margens do rio Tigre e Eufrates: os Sumrios colonizaram a Amrica h 5.000 anos.

Grcia (2) Guemar (1) Guerra dos Macabeus (2) Guerras (1) Gnesis (2)
Hanina ben Dosa (1) Hans-Joachim Schoeps; Thomas Harold L. Brodie; Richard Ockenga (1) Pervo; Rober (1) Eisenman; Burton L. Mack (1) Hanuk (1) Haroldo Reimer Haroldo Reimer; Gerhard Von Rad; Georg Fohrer; Beemot; Leviat (1) Heidelberg (1) Helena Blavatsky (1) Helenismo (1) Helmut

Koester (2) Hermetismo (1) Herodes (1)

Herdoto; Rufo Festo Avieno; Ophiussa (Terra das Serpentes); Druidas-Filid; Danu; Tuatha d Dannan; Falias; Gorias; Murias; Finias; Quetzalcoatl; Kukulcan (1) Hexateuco (1) Hexateuco; Kerygma; Gerhard von Rad; Sitz em Leben; Karl Graf; Julius Wellhausen (1) Hillel (1) hindu (1) Hindusmo (1) Hipcia de

Fuente Magna ou Pedra Rosetta das Amricas

Alexandria (1) hiptese do Deus benvolo (1) Hiptese documentria (1) Histria do Povo de Deus; A Era dos Profetas; Davi Rei de Jud e de Israel; O Povo de Israel (1) Histria dos Hebreus (1) Histria dos Hebreus; Flavio Josefo (1) Histria Relembrada (1) Holocausto (1) Homem (1) homoosios (1) Homossexualismo (1) Honi "O Desenhista de C rculos" (1) Horus (1) Hume (1) Hrcules;

Um grande recipiente/vaso de pedra, nomeado Fuente Magna ou Pedra Rosetta das Amricas, foi encontrado na rea do lago Titicaca, Bolvia, cerca de 80 km de La Paz, na propriedade da famlia Manjn, por um campons no final da dcada de 50 do sculo XX. Este achado arqueolgico foi resgatado e restaurado pelo arquelogo boliviano Don Max Portugal Zamora, que intitulou o vaso comoFuente Magna, e neste objeto foram encontradas inscries de origem Sumrio-Acadianas, confirmadas e traduzidas pelo Dr. Clyde Winters (PhD). O magnfico achado no foi mostrado at comearem as investigaes, tendo ficado desconhecido at o ano 2000 (passaram-se 40 anos!). De forma impressionante o stio arqueolgico no foi objeto de investigao at a chegada dos arquelogos Bernardo Biads Yacovazzo e Freddy Arce, que acabaram fazendo mais descobertas.

dipo;

Teseu;

Zeus;

Apolo;

Atesmo

(1)

Iahwe (1) Iconografia (1) Idade das Trevas (1) Idade Moderna (1) Idade Mdia (2) Igreja (1) Igreja Romana (1) Igreja San Lorenzo (1) Igreja Universal do Reino de Deus; Bispo Guaracy Santos; Rio Jordo (1) Imperador Adriano (1) Imprio Persa; Prsia; C iro (1) Imprio Romano (1) Imprios (1) inca (1) Inerrncia Bblica (1) Inferno (1) Injustia Baruch (1) de

Inquisio (4)
Spinoza; Tortura;

Inquisio; Punio;

Fogueira (1) Inquisio; C aas as bruxas (1) Inquisio; C aas as bruxas; Mquinas de Tortura; Inquisio Espanhola (1) Inri C risto; Z do C aixo (1) Instrumentos de Tortura (1) Interpretao Bblica (1) Intolerncia (1) Introduo Socioliterria Bblia Hebraica; Norman K. Gottwald (1) Inverso de valores; Rev. Hernandes Dias Lopes (1) Incio de Antioquia (1) Iom Kipur (1) Isaac Newton (1) Isaas 53.11 (1) Islamismo (1) Israel (1)

Israel Finkelstein; Arqueologia Bblica (3) Israel Knohl (1)

Israel Finkelstein (1) Itzhak Magen (1) DA IURD: GRA A DE IGREJA DEUS; INTERNAC IONAL

Os dois arquelogos nomearam o recipiente como Pedra Rosetta das Amricas, e segundo relatos do antroplogo Mario Montano Aragon o local tem sido investigado com restries, com acompanhamento de dois Prefeitos locais, mesmo o trabalho no tendo financiamento estatal.

IGREJA DO EVANGELHO QUADRANGULAR (1) James Dunn; Geza Vermes; Maurice C asey; Eric Mascall; Hugo Meynell; Schubert Ogden; E.P. Sanders (1) Jansenismo (1) Jean Paul Sartre (1) Jerusalm (1) Jernimo (1) Jesus

Jesus Histrico (4) Jesus Histrico; Jesus de Nazar; A Evoluo da Cristologia nos Evangelhos; Textos Gnsticos (2) Jesus Histrico; Jesus mtico;
ariano (1) C risto homem; C risto Deus (1) Jesus Interrompido (1) Jesus no C inema; Andr Leonardo C hevitarese (1) Joachim Jeremias (1) Joachim Jeremias; Geza Vermes;

Em nota os investigadores acrescentam os itens mais importantes do trabalho que realizam: 1- Estamos lidando com um objeto feito de acordo com as tradies da Mesopotmia; 2- Eles contm dois textos: um em escrita cuneiforme e outro em lngua semtica da regio do Sinai, de possveis influncias cuneiforme; 3- De acordo com os smbolos utilizados um objeto que, evidentemente, pertence ao perodo de transio entre a escrita ideogrfica e cuneiforme. 4Cronologicamente, isto nos leva 3500/3000 A.C., o perodo sumrio/ acadiano.

Movimentos Messinicos (1) Johannan Ben Zacchai (1) John A. T. Robinson (1) John C ollins (1)

John

Day

(2)

Dominic Crossan (6)

John J.C ollins (1)

John
John

John Dominic

C rossan; John P. Meier; Elaine Pagels (1)

John P. Meier (3)

Shelby Spong (1) Joseph C ampbell; O Poder do Mito (1) Joseph Klausner (1) Josh McDowell (1) Josh Mcdowell; A singularidade da Bblia; O C anon; A Historicidade da Bblia (1) Jos Saramago (1)

Joo

Batista

(2)

Joo

C risstomo (1) Joo de Giscala (1) Juan Arias (1) Judaismo Ortodoxo (1) Judas Macabeus

(2) Judasmo (3) Judasmo Helenstico (1)

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Em Busca do Jesus Histrico

Judasmo Tardio (1) Judeus (1) Julgamento (1) Julio Obsequens (1) Jung (1) Justiniano (1) Justino Mrtir (1) Jmnia (1)

Quando os investigadores chegaram ao local onde foi encontrado o objeto tiveram srias dificuldades para localiz-lo, pois ningum conhecia a antiga famlia Manjn, que tivera suas terras trocadas pelo General Armando Escobar Uria, para que as investigaes de Max Portugal Zamora pudessem ser feitas a contento. Fica evidente que na poca do achado, Don Portugal teve toda a proteo do Estado para que fizesse o seu trabalho. Altamente misterioso foi o abandono e a ocultao dos estudos por tantos anos.

J (5)

babilnico (1) Jnatas (1) Kabala (1) Kant (1) Karen Armstrong; monotesmo; Assurbanipal; politesmo; Marduk; Tiamat (1) Karen King; Universidade Harvard; O Evangelho da Mulher de Jesus; Andr C hevitarese (1)

Para superar as dificuldades contaram com a ajuda do ancio Maximiliano de 98 anos, que foi o nico a reconhecer a foto do vaso que a equipe carregava, ao qual chamou de "El Plato del Chancho". O mais impressionante foi o relato do ancio, que disse existirem vrios pratos com inscries parecidas que foram retiradas do local. O ancio demonstrou o exato local aonde foi extrada a Fuente Magna.

(3)

Karl Barth
Papiro de Forster;

Karl Marx (1) Kasemann (1) Ketubim (a A.H Guterman; C harles

sabedoria) (1) Khnumhotep II; Ipuwer;

Diodoro Siculo; Teoria de Ronald Eldon Wyatt (1) Krisna (1) La Sagesse; Plato; Xenfanes; Euclides; Esquino; Fdon (1) Lair Amaro Faria; H 2000 anos; Psicografia; Espiritismo; Histria (1) LBV (1) Legados do Egito; Religio sem Demnios; Mitologia (1) Legio da Boa Vontade (1)

Lendas

(2)

Leviat

(1)

Liberalismo Teolgico (1) Livro de Henoc (1) Livros Sapienciais (1) Ludwig Feuerbach (1) Luke Timothy Johnson (1) Lcifer; Satans; Adversrio; Baal (1) Macumba (1)

Magia (4)

Magias (2) maia (1) Mal (1) Maldio (1)

Maniquesmo (1) Manual Bblico; Henry H. Halley (1) Manual de. Escatologia; J. Dwight (1) Manual Popular de Dvidas (1) Manuscritos (1) Manuscritos do Mar Morto

(2) Maom (1) Mar Morto (2) Marcionitas

(1) Marcio; Jeov; C or; Dat; Abiro;Filho do Homem; heveus; cananeus; heteus (1)

Marcus Borg (3)

Maria de Mgdala (1)

Maria Madalena (1) Martin Dibelius (1) Martin Goodman (1) Martinho Lutero (1) Marx (1)

Sr. Maximiliano

Massada Sociedades Newton;

(1) Os

Maxncio

(1)

Maonaria; Isaac Revoluo

Secretas;

Iluminismo;

Templrios;

Monlito de Pokotia
Uma esttua de quase 2 metros foi descoberta por um grupo de pesquisadores (entre eles os arquelogos resgataram a Fuente Magna, Bernardo Biados e Arce Fraddy) em 04 de janeiro de 2002. O incrvel monlito tem inscries de origem Sumrias e Semticas, confirmadas e traduzidas pelo Dr. Clyde Winters (PhD) Foram encontradas inscries na parte da frente e de trs das pernas do monlito, sendo que as decifraes sugerem que o Monlito foi utilizado como orculo Putaki (Pai da Sabedoria) pelos habitantes da regio do Titicaca, ou talvez por vrios povos da Amrica do Sul. Lembrando a todos os leitores que essa regio, mais precisamente a cidade perdida de Tiahuanaco, situada a mais de 4000 metros de altitude, com blocos esculpidos de arenito de mais de 100 toneladas, e um calendrio extraordinrio chamado Porta do Sol, foi popularizada pelo polmico escritor Erich Von Daniken, no livro Eram os Deuses Astronautas? O orculo foi utilizado, segundo o Dr. Clyde Winters, para adivinhar o futuro, comunicao com os deuses ou ancestrais, ou simplesmente ob ter notcias e b nos.

Americana; Franco - Maonaria (1) Melquior (1) Menahem (1) Menorah na TV; Daniel Justi; Jesus histrico; Histria (1) (1) das Religies; (1) C ristianismo Primitivo Midrash Jos Mensageiro

Mesopotmia (1) Messianismo C atastrfico (1)

Messias (4)
Miguel Torga;

Midrsh (2)
Giovanni

Saramago;

Papini; Jack Miles (1) Milagreiros (1) Milagres de Jesus (1) Mircea Eliade; Marx; Albert Paul Dahoui; Mishnah Pierre (1) Teilhard (1) de C hardin (1) Mishn

Misgino (1)

(1) Mitologia Fencia (1)

(3)

Mitologia (4) Mitologia bblica Mitos (3) Mitra

Teolgico (1)

Mistrio

(3)

Modalismo (1) Modenismo Teolgico (1)

Modernismo

Moiss

(2)

Monarquianismo (1) Monastrio Visoki Decani (1) Monotesmo (2) Morte (1) Morte de C risto (1) Mortes (1) Morton (1) Smith Mundo (1) (1) Movimentos apocalpticos

muulmanos (1) Mrtires cristos (1) Mdia (1) Mstica (1) Nag Hamadi (1) Nag Hammadi (1) Natal; Paganismo; 25 de Dezembro; Religies de Mistrio (1) Nazar (1) Nazismo (1) Nebiim (os profetas) (1) Nefilim; C arl Gustav Jung; Ernst C assirer; Joseph C ampbell;Leonhard (1) NeoRost; (1) Neil Asher Silberman

C eticismo (1) Neo-Liberalismo (2) Nero (1) Nestle-aland (1) Nestorianismo (1) Netuno (1) Newton (1) Nicolau Maquiavel (1) Nicolatas (1) Nietzche (1) Nimrode (1) Norman Geisler

(2) Norman L. Geisler; FF Bruce; Joseph

C ampbell; James. M. Robinson; Epstola de Policarpo; Kurt Rudolph (1) NVI (1) Nmeros (1) O Alfa e mega; Filho de Deus; Filho do homem; Peter Kreeft (1) o deus das guas Sumrio (1) o deus do Tempo (1) O Doador (1) O domingo como dia de descanso; gua benta; Orao pelos mortos; o cnon C omeo do da missa; papado; Estabelecido

Estudos comprovam
As descobertas dos pesquisadores na Bolvia vo de encontro a alguns estudos que sugerem a presena dos Sumrios e outros povos do antigos Oriente Mdio na Amrica do Sul. 1) Segundo os estudos de A.H. Verril e R. Verril, do livro Americas ancient civilizations(New York:

Pagamento da missa e o culto aos anjos (1) O Egpcio (1) o Encantador (1) O Evangelho da Esposa de Jesus; C lemente de Alexandria; Karen King; Harvard Theological Review (1) O Evangelho de Judas; Madame Blavatski; Rudolph Steiner; Stephen Emmel; paradidomi

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Em Busca do Jesus Histrico

Putnam, 1953), e de J. Bailey Sailing do livro Paradise, (New York: Simon & Schuster, 1994), afirmam que o lago Titicaca pode ter sido chamado de Lago Manu pelos Sumrios. 2) Segundo Verrills Bailey, os Sumrios chegaram aos Andes em busca de estanho. Ele sugere que os Sumrios partiram em direo a Amrica a qual chamavam de Terra Tin do Ocidente ou Terra do Sol (lembrando do monumento Porta do Sol). Diz tambm que Potosi, grande centro na Bolvia, est ligado ao SumrioPatesi ou sacerdote rei. 3) A palavra Inca pode ser traduzido para En-ka (Grande Senhor), e pode ser referncia a EnKi (Senhor da Terra), epteto de Ea, o deus das guas Sumrio(EA/Enki era o deus das guas doces, filho de Anu, senhor do cu. Por que gua doce? Porque gua tinha o mesmo significado de sab edoria e conhecimento. Sendo assim era muito mais que o deus das guas, era o deus do conhecimento, o mais sb io, portando os segredos da vida e da morte, vide a postagem O Mistrio das Serpentes Voadoras.. 4) Mario Montano encontrou evidncias lingsticas surpreendentes que indicam um substrato sumrio nas lnguas Aymara e Quchua. Essas lnguas so faladas no Peru e Bolvia. 5) Foi publicado no blog que os deuses Sumrios vieram ao Planeta Ki (Planeta Terra) em busca de minrios, incluindo Nazca. ( A Origem da Raa Humana - Mineiros Escravos na Coleta de Ouro. Evidncias lingsticas apiam que os Sumrios que estiveram na Amrica do Sul eram mineiros. Cobre em Sumrio urudu, e na lngua Aymara yawri cobre e ouri significa ouro. A semelhana nos termos sugere que os Sumrios foram os primeiros a explorar metais naquela regio. 6) A presena de termos sumrios na lngua Aymara, e escrita sumrias sobre aFuente Magna e na esttua Pokotia torna bvio que a civilizao sumria era anteriormente difundida na Amrica do Sul.
(1) O Evangelho de Judas; Textos apcrifos; (1)

O Evangelho

de Tom (3)

Evangelho Secreto de Marcos (1) o Grande (1) o Jovem (1) O Julgamento de Jesus; Ans; C aifs; Herodes; Pilatos; Templo (1) O Livro de Urntia; Joo Batista (1) O Livro de Urntia; Lcifer; livre-arbtrio; Os Fiis dos Dias; Slvington (1) O Livro dos Gigantes (1) O Mago (1) O Papa Do Jesus Histrico (1) O que Jesus Disse ? O que Jesus No Disse ?; Bart D. Ehrman (1) O Testamento de Salomo (1) O Testamento Arcanjo de Salomo; Arcanjo DE demnio Uriel; Azael; (1) Ornias; Belzebu; Mito (1) Miguel; Arcanjo

Asmodeus; OFERENDA

Marmarath (1) O xodo; Arqueologia; Fico; ANIMAIS Oferendas (1) Old Quest; New Question; Third Question (1) Oral (1) Orfismo Lei Mosaica (1) Ortodoxia Friedrich (1) Orgenes (1) Os Irmos Karamazov; A Origem das Espcies; Alicha; Nietzsche;Ludwig Feuerbach; Sigmund Freud; Zygmunt Bauman (1) Os Manuscritos do Mar Morto; Essnios; Roland De Vaux; (1) Os Reis de Israel; Davi;

Sum e o Caminho Peabir

O Caminho Peabir uma rede de antigas estradas na Amrica do Sul a qual os Incas utilizavam para chegar at o oceano atlntico, em territrio brasileiro. Esse caminho vai deCuzco a So Vicente, sendo que projetos de grandes estradas no Estado de So Paulo, como a Castelo Branco, foram estruturados por esse caminho. De Potosi (Patesi em Sumrio) a Santa Catarina e outras ramificaes que passam por Peru, Bolvia, Paraguai e Brasil.

Salomo (1) Os Textos da Pirmide; Livro dos Mortos; Hrus; Anbis (1) Oscar C ullmann (1) Paganismo (1) Paganismo; Lilith (1) Pais da Igreja (Patrstica) (1) Paixo de C risto (1) Palestina (1) Palestina ano I (1) Pandora (1) Pantesmo (1) Papa Damaso (1) Papa Damaso; So Jernimo; Vulgata (1) Papa Inocncio III (1) Papa Inocncio IV; Martin Dreher; Voltaire; Licnio;C onstantinopla; Papa Gregrio VII (1) Papias (1) Papiro funerrio; A deusa hipoptamo Taweret; O ano-leo Bes; Renene (1)

Parousia (3)
Paul Winter

Parclito (1) (1) Paula

Segundo os nativos esse caminho foi construdo pelo civilizador Sum ou Xum, ao qual os jesutas posteriormente alegaram ser So Tom. A verso nativa diz que Sum era um homem barbudo, branco que veio sobre as guas. Os deuses Sumrios e seus reis hbridos so retratados com grandes barbas e eram excelentes navegadores. evidente que o caminho no foi construdo por um homem e sim por vrios, sendo que Sum representa um povo de homens brancos e barbados. Outra evidncia o prprio nome Peab iru, um termo Sumrio popularizado por Zecharia Sitchin foi Nib iru ou Nib ru. Este termo foi utilizado em muitas tbuas Sumrias, Acadianas, Assrias e Babilnicas. Uma das tbuas que trata do assunto Jornada de Enki a Nibru/Nibiru. Outro termo que se encaixaria perfeitamente nos idiomas do Oriente Mdio Hab iru ouApiru que era o nome dado pelos Sumrios aos nmades, imigrantes e migrantes que saiam de suas terras para trabalhar. Fica bvio que esta descrio se encaixa exatamente com a de trabalhadores mineiros imigrando para Amrica do Sul. Sem querer fazer qualquer traduo, demonstro de forma prtica que o nome do caminho mais uma evidncia lingstica da ligao entre os nativos do continente americano e os Sumrios, mais precisamente entre Incas (En-ka) e Sumrios. Ob s: Caso queira sab er mais sob re o Caminho Peab ir http://claringlobal.blogspot.com/2011/07/caminho-do-peabiru-trilhas-e-monumentos.html acesse

Paul

Tilich

(1)

Fredriksen (1) Paulicianos (1)

Funari (3)
PL 122;

Pedro Paulo

Pentateuco (1) Perseguio ao Moral; Inverso de

C ristianismo (1) Perseguies (1) peshitta (1) Degradao Valores (1) Plato (1) Plenitude dos Tempos (1) Pluralidade de C ristianismo (1) Pluralismo (1) Plutarco (2) Plnio (1) Poema do Irmo Satans (1) Policarpo (1) Politesmo (1)

possesso (2) Pr. Jorge Linhares; Inferno;

Lzaro (1) Primeiro retrato de Jesus C risto (1) Profecia Profetas Historicizada (1) (1)

Profecias
dipo;

(2)

Prometeu;

Pandora;

C osmogonia; Ilada; Odissia; C osmologia (1) Pr - Nicenos (1) Publius Lentullus; Publius Lentullus; C ornlioTcito; Suetnio; Mara BarSerapio; Justino Mrtir (1) Pulsa Dinura (1) Quarta Filosofia (1) Quarta-Feira (1) Quarto Evangelho (1) Quetzacoatl; Epidauro; Apolo; squius; robos (1) Quetzalcoatl; O mundo espiritual asteca; So Tom (1) Rabbi C hia bar Abba (1) Rabi Akiva (1) Rabi Eliezer Ben Hircano (1) Raymond Brown; John Dominic C rossan; Haim C ohn (1) Raymond Brown; John Dominic C rossan; Haim C ohn; (1)

Reencarnao

(2)

Sumrios e seus descendentes no Brasil

Alguns estudos j foram feitos no Brasil sobre a influncia de civilizaes oriundas do oriente mdio em nosso territrio. Esses estudos tiveram duas linhas: a primeira linha trata da presena de colonizadores Fencios no norte e nordeste do Brasil, estudos feitos por Bernardo de Azevedo da Silva Ramos e Ludwig Schwenhagen. A segunda linha sobre a presena da civilizao Sumria na Amrica, mais precisamente no Estado de So Paulo, por Peregrino Vidal, pseudnimo utilizado por Frei Fidlis. O arquelogo Bernardo de Azevedo coletou mais de 1500 fotos reunidas no valioso, enorme e raro livro Inscries e Tradies da Amrica Pr-histrica, que propunha atravs de larga anlise epgrafe e de inscries rupestres a colonizao de Fencios e Gregos no norte e nordeste brasileiro. Os seus estudos se deram principalmente no Estado do Amazonas.

PESSOAL
pessoal; Injustia

REFLEXO (16) Reflexo

Reflexo dos pessoal; (1) Ptolomeus

(1)

Violncia (1) Rei dos Reis; C ecil B. DeMille (1) Reimarus (1) Reinado Reino do Norte (1) Reino do Sul (1) Reis magos (1) RELIGIO (1) Religio e Magia (1) Religio Popular da (1) Religies Teologia (1) C omparadas;Teorias

RELIGIES DE MISTRIOS (1) Religies de Mstrios (1) Renan (1) Ressurreio (2) Revista Revista Revista Horsley Dawkins; Jesus Histrico; Andr Antoine Andr Leonardo (1) Adolf C hevitarese; Em Busca do Jesus Histrico (1) Menorah; Menorah; (1) C hevitarese Vitkine; (1) Sam

Hitler; Mein Kampf; Holocausto (1) Richard A. Richard Dawkins Richard Harris; Daniel Dennett;

C hristopher Hitchens;Atesmo (1)

Richard

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Em Busca do Jesus Histrico

Horsley (4)
Rubenstein; Richard Rubenstein (1) Richard Elaine Pagels (1) Richard

Rubenstein; John Dominic C rossan; John Day; C onstantino; Teodsio I; Diocleciano; rio (1) Rituais de sacrifcio (1) Ritual Afro-Disporicos nas Amricas (1) Robert Funk (1) Robert Funk; Seminrio de Jesus; Alta C ristologia; Rudolf Bultmann (1) Rolos do Mar Morto (1) Roma (1) Ronald Eldon Wyatt (1) Rudolf

Bultmann (2) Rudolph Bultmann (1) Sabath

(1) Sablio (1) SAC RIFC IO HUMANO SALVADORES C RUC IFIC ADOS (1) (1) Salvos

pela f; Batismo; Salvao (1) Samaritanos (1) Sandlias Havaianas (2) Santeria (1)

O austraco Ludwig Schwenhagen escreveu o livro Antiga Histria do Brasil de 1100 a.c. a 1500 d.c. . Nele rene fotos, desenhos e evidncias lingsticas que comprovam a presena de Gregos e Fencios no Norte e Nordeste brasileiro. Pesquisou uma rea chamada Sete Cidades, a qual disse no ser uma formao rochosa e sim uma Fortaleza construda pelo homem. Tambm comprovou que muitos nativos se autodenominavam Caras, Cariri, Cari e etc, eram os Crios b rasileirosprovenientes da Fencia e Grcia. Os pags chamavam os padres brancos portugueses de Crios. Outra evidncia interessante a palavra Oka (casa dos ndios) o grego Oeka, Oika, que tambm quer dizer casa. Exemplo a palavra Cari-oka, Casa dos brancos ou Casa dos Crios.

Satans
(1)

(4)

Saturno de

(1)

Saul ao

(1) Jesus

Schechinah (1) Schleiermacher (1) Semideus Seminrio Introduo Histrico; David Flusser; Geza Vermes; Rudolf Bultmann; John Dominic C rossan; Raymond Brown; Bart D. Ehrman; John P.Meier (1)

Seminrio de Jesus (3)

Semramis (1)

Seneca (1) Septuaginta (1) Servo Sofredor (1) Serpis (1) Shammai (1) Shechina (1) Shechinah (1) Shekina (1) Shekinah (1) Shimon Gibson (1) Sicrios (1) Silas Malafaia; Edir Macedo; Igreja Universal do Reino de Deus; Assemblia de Deus Vitria em C risto (1) Silncio de Deus (1) C asale Monferrato; Simonianos de (1) Simo (1) Simo Bar Giora (1) Sinagoga de Sinagoga Madri; Sinagoga Bevis Marks; Grande Sinagoga de Strasbourg; Singoga Kadoorie (1) Site C risto Pornogrfico (1) sociedades (1) Sociedades Sofrimento (1) Secretas; mediterrneas C atlica; Igreja

Illuminatis; Maonaria; Ordem Rosa C ruz (1)

(3)

SOFRIMENTO HUMANO

Sol ou sol invictus (1) Sonhos (1) Spinoza Langton (1) (1) (1) Stuttgartensia (1)

(1) st. Toms de Aquino (1) st.Agostinho (1) Stephen Sufismo Subordinacionismo

Sumria

Suetnio (2) (2) SUPOSTOS

MILAGRES (1) Sbado (1) So Jernimo (1) So Tiago (1) Sforis (1) Scrates; Teodicia; Rm. 9.13; Voluntarismo; Esa; Jac (1)

Talmud
Teilhard

(2)
de

Talmude
C hardin (1)

(3)

Talmude

Babilnico (1) Targum (1) Taumaturgia (1)

Teodicia (5)
Teologia

Templo

(3)

Teodsio (1) Teodsio I (1) (1) Teologia

Teologia C rist (1) Teologia da Retribuio (1) Deuteronomista

Sabidamente, os Fencios eram descendente da civilizao Sumrio/Acadiana, assim como todos os povos daquela regio. Os Sumrios e Acadianos influenciaram largamente a escrita, astronomia, religio, construo das cidades, leis, agricultura e principalmente a navegao dos Fencios. Quando os Fencios apontaram como uma potncia martima a civilizao Sumrio/Acadiana j estava perto do fim, ou seja, j tinha longos 4.000 anos. Esquecendo um pouco dos Fencios e voltando aos Sumrios, necessrio que falemos do grande visionrio Frei Fidlis (Peregrino Vidal), nascido na cidade de Primiero, Trento-Itlia, em 06 de janeiro de 1885, e brasileiro por opo. Este homem esteve setenta anos a frente do seu tempo, quando afirmou sobre a presena dos Sumrios na Amrica pr-histrica. Conhecia com perfeio os idiomas Snscrito, Italiano, Francs, Latim, Grego, Aramaico, Hebraico, Tupi, Guarani e Sumrio/Acadiano, sendo especialista na origem das palavras. Estudou a presena dos Sumrios na Amrica e traduziu toda a Bblia (de forma subjetiva) para o idioma Sumrio/Acadiano. Escreveu ao todo 4 livros e fez muitos ensaios. Acreditava que Amrica era Atlntida de Plato. Seus estudos estavam baseados em evidncias lingsticas. Demonstrou que os nomes de algumas cidades do interior de So Paulo so de origem Sumria, inclusive o nome do Rio Tiet.

Dialtica (1) Teologia do sangue (1) Teologia Liberal (1) Teologia Relacional (1) Teologia Sistemtica; Sistemtica; Teoria Testamento Flavianum Louis Berkhof; (1) (1) Teologia (1) Augustus Hopkins de (1) Salomo Texto (1) Strong

Documentria

Tertuliano
(1)

(2)

Testimonium Textos

C rtico

Gnsticos (1) Tesmo (1) Tesmo Aberto (1) Theudas (1) Thomas Paine (1) Thot;ohn G. Jackson (1) Tiauanaco (1) Tiberades (1) Timothy Johnson (1) Titicaca (1) Tito Lvio (1) Tom Harpur; Peter Joseph; Gerald Massey (1) Tortura (1)

Tor (3)

Tor (a lei) (1) Tor

Oral (1) Tovia Singer (1) Tradiao judaica (1) Tradies orais (1) Tributos (1)

(3)

Trs dias e Trs Noites (1)

Trindade Tcito (3)

Venus (1) Verso Peshitta (1) Vespasiano (1) Vidente (1) VIOLNC IA (1) Voltaire (1) Vudus (1) Vulgata (1) W. F. Albright (1) Walter Grundmann (1) Walter Rauschenbusch (1) William Albright (1) William Lane C raig (1) William Lane C raig; John Dominic C rossan; William F. Buckley Jr; Ernst Ksemann (1) Willian Lane C raig (1) Willian Lane C raig; Bart D. Ehrman (1) Wolfhart Pannenberg (1) Wyatt Archaeological Research (W.A.R.); Gruta de Jeremias; C averna do Zedequias; Ronald Wyatt; Museu Rockefeller; C harles C lermontGanneau (1) Xenfanes (1) xiitas (1) Yahveh (1) Yahveh; Hebreus; Monotesmo; Judasmo (1) Yehohanan (1) Yeishu ben Pandera (1)

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Em Busca do Jesus Histrico

Zacharia Sitchin; Rephaim; Amonitas; Zamzumins; Anaquins (1) Zecharia Sitchin (1) Zecharia Sitchin; Anunnaki; A Escada para o C u; O Mito do Gado e dos Gros; Dilvio Ziusudra; Enki; Dilvio da Mesopotmia; Sitchin; pico de Gilgamesh (1) Pedra Rosetta das Zecharia

Samuel Noah; Sumrios; Fuente Magna ou Amricas; Monlito de Pokotia; En-ka - En-Ki (Senhor da Terra); Ea (1) Zeitgeist (1) Zeitgeist; O Deus Sol; Horus; Solstcio (1) de Inverno; Solstcio de Vero; (1) Bezerro de Ouro; Mitraismo; Sargo (1) Zofar

Trs Pedras

Zoroastrismo

(3)

Zorobabel

rabes; Palestinos; Judeus; Guerra dos 6 dias; Estado Palestino (1) rio (1) xodo (1) ltimos dias (1) ; LXX; latreuein; diakonia; adorar; traduo (1)

O local dos seus estudos era na regio do Gigante Adormecido, na divisa de Bofete, Pardinho e Botucatu, ao qual faz parte as Trs Pedras, que ele acreditava ser um Templo Sumrio. Em seus estudos Frei Fidlis afirmava que houve duas grandes imigraes provindas do Oriente, e que o idioma falado na Amrica Pr-histrica era o Sumrio/Acadiano.

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Srie: Bereshit bara Elohim et hashmayim ve'et ha'arets - Bereshit 1:1 No princpio criou os Deuses os cus e a terra - Gnesis 1 - Da Paganizao do Cristianismo a Teologia da Prosperidade.

A PAGANIZAO DO CRISTIANISMO DA IGREJA ROMANA AOS DIAS DE HOJE. PAGO TODO RITUAL DE OUTRAS CULTURAS INCORPORADA AO CRISTIANISMO, OU AINDA PRECEITOS DE OUTRAS RELIGIES AGREGADA A SUA. CRONOGRAMA: SCULO ANO DOGMA OU CERIMNIA Sacerdote chamado Bispo nico Traduo Grega da Bblia por Alexandre o Grande nome do Deus de Israel substitudo 196-265 por SENHOR Criao da Igreja C. Romana. Batismo Infantil gua benta. Criada por Santo Alexandre Viglia de Orao Ecumnica Emperador Romano Constantino se declara o Igreja C. Romana 13Apostolo de Deus Egito, Persa, GrecoO domingo como dia de descanso. (Mitra) 270-321 romana Celebrao de Natal / 25 de Dezembro Babilnia, Persa, (copiado dos Deuses Mitra: face da nota do Greco-romana Cruzeiro e Semiramis: face da nota do Real) Templos passam a se chamar Igreja. Igreja C. Romana Igreja C. Romana ORIGEM Egito, Judaica GregoRomana. Grcia

I II

IV

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IV 327 Objetos sagrados, simbologia e crucifixo. Coro: msica profissional usada nos cerimoniais IV 330 Vestes Clericais Liderana Hierrquica, Bispo, Padre (Pai)... Culto dos santos IV 370 Altares pagos Duas Velas Colocadas Sobre a Mesa da Comunho e Queima de Incenso Orao pelos mortos IV 400 Sinal da cruz feito no ar Traduo Latina da Bblia por Jernimo de Strdon Maria proclamada me Celestial de Deus Purgatrio Latim - lngua oficial das celebraes litrgicas Comeo do papado O culto a virgem Maria e a invocao de mortos so estabelecidos por lei na igreja. Inicio do culto das imagens e das relquias A festa da Assuno da Maria Canonizao dos santos Estabelecido o Dia de Finados Inicio da Observao da quaresma Estabelecido o cnon da missa. Probe-se o casamento dos sacerdotes Os sacerdotes casados devem divorciar-se Indulgncias plenrias Pagamento da missa e o culto aos anjos. A confisso transformada em artigo de f. Imaculada Conceio de Maria. Estabelecidos os 7 sacramentos. O Concilio de Verona estabelece a Inquisio. Venda de indulgncias para salvao Rosrio, por So Domingos, chefe da Inquisio. Hstia. Introduz-se a elevao da hstia. Probe-se aos leigos a leitura da Bblia. Festa do Sagrado Corao.

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Igreja C. Romana Cultura Greco-romana Babilnicos, persas, Greco-romana.

Cultura Greco-romana

Igreja C. Romana

V VI VI VII VIII VIII VIII IX IX X X X XI XI XI XI XII XII XII XII XII XII XIII XIII XIII XIII XIV

431 593 600 608 609 758 787 819 880 998 998 1000 1074 1075 1095 1100 1115 1125 1160 1186 1190 1200 1220 1226 1229 1264 1303

Igreja C. Romana Igreja C. Romana Igreja C. Romana Igreja C. Romana Igreja C. Romana

A confisso auricular por religiosos do Oriente Igreja C. Romana Igreja C. Romana Igreja C. Romana Igreja C. Romana Igreja C. Romana Igreja C. Romana Igreja C. Romana Igreja C. Romana Igreja C. Romana Igreja C. Romana Igreja C. Romana Igreja C. Romana Igreja C. Romana Igreja C. Romana Igreja C. Romana Igreja C. Romana Igreja C. Romana Igreja C. Romana Igreja C. Romana Igreja C. Romana Igreja C. Romana

A Igreja Catlica Apostlica Romana proclamada como sendo a nica verdadeira, e Igreja C. Romana somente nela o homem pode encontrar a salvao. Procisso do Sacramento e a orao da Ave Igreja C. Romana Maria. Definio da comunho s com um elemento, a hstia. O uso do clice fica restrito ao Igreja C. Romana sacerdote. Somente os sacerdotes podem celebrar missas. Tomar a Ceia do Senhor Trimestralmente. Levanta-se e Canta Quando o Clero Entra. Seminrio Filosfico e Teolgico. Tradio da Igreja, autoridade igual Bblia. Deus fala atravs do Pastor, portanto, devemos todos escutar o pastor, no como homem, mas como Deus- Martin Lutero. Igreja C. Romana Igreja C. Romana Igreja C. Romana Igreja C. Romana Igreja C. Romana

XIV XV XV XV XV XVI XVI XVI XVI

1311 1414 1415 1484 1509 1543 1546 1523. 1530

A Centralidade do Plpito no Culto - Lutero. Protestantismo Protestantismo

XVI XIV

1590 1662

Um versculo bblico por si s correto e pode ser utilizado para comprovar Escolstica uma doutrina ou uma prtica Protestante independente do contexto.
O Prato de Coleta. Igreja Protestante

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XVI XVI XVIII XVIII XVIII XIX XIX XIX XX 1562 1573 1708 1709 1799 1854 1870 1887 1900 Missa oferta propiciatria. Canonicidade dos livros apcrifos. O Ttulo de Pastor ou Reverendo. Dzimo: Justificado pelo Velho Testamento. Dogma da imaculada Conceio de Maria. Declarao da infalibilidade Papal-Papa no falha. Boletim da Igreja (liturgia escrita). Msica e Coral Tocada Durante a Oferta. Curvar a Cabea com os Olhos Fechados e Elevar a Mo em Resposta Mensagem de Salvao. Incorporao- tcnicas psicolgicas e motivao.

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Igreja C. Romana Igreja C. Romana Igreja Protestante Igreja Protestante Igreja C. Romana Igreja C. Romana Igreja C. Romana Igreja Protestante

Cristos Vestindo Suas Roupas Dominicais. Igreja Protestante

XX

1930

Igreja Protestante

XX

1950

Marketing - O Poder do Pensamento Positivo. A Teologia da F/Prosperidade Financeira. Grupo de Louvor concerto de rock secular. Liturgia Judaica, bandeira Israel, Arca, relquias.

Igreja Protestante

XX XX

1965 1980

Igreja Protestante Igreja Protestante

Algumas datas so aproximadas, pois as doutrinas eram discutidas e poderia levara anos, para se tornar em artigo de f.)A igreja que fora chamada para influenciar o mundo foi por ele influenciada. A igreja chamada, convocada para ser santa, com o passar dos tempos entrou num descrdito moral. O lder estava morto e o restante estava apenas esperando a confirmao da morte, o nome era de igreja, porm os atos nada tinham a ver com o nome ( Ap. 3.1-3)

Dicionrio Histrico:
Antigo Testamento = A primeira parte da Bblia Crist corresponde ao Livro dos Judeus, que so os Livros da Lei (ou Tor), os livros dos profetas (ou Nevi'im), e os chamados escritos (Ketuvim). Entretanto, a tradio crist divide o antigo testamento em outras partes, e reordena os livros dividindo-os em categorias; Lei, histria, poesia (ou livros de sabedoria) e Profecias. Algumas tradies crists possuem um diferente cnone para o Antigo Testamento. Novo Testamento = A Segunda parte da Bblia Crist denominada Novo Testamento do grego: , Kaine Diatheke). Fazem parte dessa coleo de textos as 13 cartas do apstolo Paulo (maior parte da obra, escritas entre os anos 50 e 68 dC), os evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e Joo (narrativas da vida, ensino e morte de Jesus Cristo, conhecidos como os Quatro Evangelhos), Atos dos Apstolos (narrativa do ministrio dos Apstolos e da histria da Igreja primitiva). Por fim, o Apocalipse do apstolo Joo. Sumo-Sacerdote = nico-Intercessor entre Deus e o Homem (pelo Antigo Testamento e por Roma )-( pelo Novo Testamento nico intercessor entre Deus e Homem passa a SER JESUS CRISTO ) Bispo, Pastor, Dicono, Presbtero (Pelo Novo Testamento, do Grego , so Guias, ajudantes e ancies no Sacerdote) Bispo, Padre, Papa, Pastor, Dicono, Presbtero = Sacerdote = Hierarquia de intercessores entre Deus e o Homem (Por Roma) Padre/Papa = Pai (Latim) Padre = Sacerdote intercessor entre Deus e o Homem abaixo do Bispo (definida por Roma) Papa = Sacerdote intercessor entre Deus e o Homem e representante da vontade de Deus na Terra. (definida por Roma) Igreja = Pessoas de Cristo (definida pelo Novo Testamento) e Templo/Edifcio (definida por Roma) Roma =Cidade Religiosa que junto com os Judeus assassinaram vrios seguidores de Jesus e os Apstolos e posteriormente fundou o Cristianismo Semramis=cerca de 2000. a.C., Uma figura Responsvel na origem do que chamamos hoje de Natal. Uma personagem histrica, que teria sido uma rainha, fundadora da Babilnia. Deixando de ser considerada lenda aps descobertas arqueolgicas na regio (encontrou-se vrias tbuas a respeito), considerada tambm a 1 suma-sacerdotisa de uma religio prpria. Ela Est na nota do Real Brasileiro, ela a Esttua da Liberdade dos EUA, a Logo da produtora Columbia Pictures e tambm a Estatua da Justia Brasileira com uma balana nas Mos e faixa nos olhos. Mitra =cerca de 1.400 a.C., como um deus-sol ariano. no Egito era chamado de Horus, na Babilnia onde nasceu era chamado de Tamuz (DEUS FILHO DA SEMRAMIS) divindade sumria. Forma por que os semitas conheciam Adnis, da mitologia fencia . NA TOR

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JUDAICA OU ANTIGO TESTAMENTO CRISTO, Tamuz era um deus dos sumrios conhecido como Dumuzi e pelos egpcios como Horus. Antigos babilnios usavam cruzes como smbolos na adorao do deus da fertilidade, Tamuz. Os seguidores de Mitra acreditavam que seu deus nascera no solstcio de inverno (poca em que o sol, parando de se afastar do equador, comea a se reaproximar), o que ocorre normalmente a 25 de dezembro, no Calendrio Juliano. O Imperador Aureliano, adepto do mitrasmo, oficializou, por decreto, esse dia como o do nascimento de Mitra, aproximadamente no ano 270 da Era Crist Apocalipse = A palavra apocalipse, do grego , apoklypsis, significa "revelao", O ttulo correto do livro "A Revelao de Jesus Cristo", sendo a ideia bsica de que os eventos descritos no livro foram revelados a Jesus Cristo, e este mostrou a seus servos as coisas que aconteceriam em breve. Joo, o escritor do livro, no seu autor, apenas o escriba, que escreveu o livro ditado pelo autor, Jesus. Por duas vezes, Joo relata que o conteudo do livro foi revelado atravs de anjos. O livro Revela que O anticristo uma cidade religiosa que imita Babilnia, Persas e Egito, tambm diz que esta cidade est entre 7 colinas e cometeu as mesmas perversidades de Sodoma durante a muitos anos, refer-se ainda as suas filhas capitalistas que ho de enganar muitas pessoas.

Seguindo a trilha dos pagos, o catolicismo adotou a prtica das virgens vestais (sagradas) e da queima do incenso. Felizmente os protestantes aboliram o uso do sacrifcio da Ceia do Senhor, das virgens vestais e da queima de incenso. Mas eles retiveram tanto a casta sacerdotal (o clero) como o edifcio sagrado. Os primeiros cristos acreditavam que a presena de Jesus a prpria presena de Deus. Eles acreditavam que o corpo de Cristo, a Igreja, constitui o templo. Quando o Senhor Jesus estava na terra, Ele fez algumas declaraes negativas referindo-se ao templo judaico.A maior foi que o templo seria destrudo! Mesmo Jesus referindo-se ao templo que existia no sentido arquitetnico, na realidade, Ele estava falando de seu prprio corpo. Jesus disse que depois da destruio do templo, Ele o levantaria novamente dentro de trs dias. Ele estava se referindo ao templo real, a Igreja, a qual Ele levantou em si mesmo no terceiro dia. Significativamente, Ele se referia ao templo real a igreja que Ele levantaria. Ele levantaria a Si mesmo no terceiro dia. A atitude de Jesus limpar o templo significa que a adorao do templo judaico seria substituda pela adorao a Ele prprio. Com Sua vinda, o Pai no seria adorado em uma montanha ou templo. Ele seria adorado em esprito e em verdade. Quando o cristianismo nasceu, foi a nica religio na terra sem objetos sagrados, pessoas sagradas, espaos sagrados.Mesmo rodeado por sinagogas judaicas e templos pagos, os primeiros cristos foram as nicas pessoas religiosas na terra que no edificavam templos sagrados de adorao. A f Crist nasceu em casas, fora de ptios, ao longo das margens da estrada, e em salas de estar. Quando o cristianismo nasceu, foi a nica religio na terra sem objetos sagrados, pessoas sagradas, espaos sagrados.Mesmo rodeado por sinagogas judaicas e templos pagos, os primeiros cristos foram as nicas pessoas religiosas na terra que no edificavam templos sagrados de adorao. A f Crist nasceu em casas, fora de ptios, ao longo das margens da estrada, e em salas de estar. Durante os primeiros trs sculos, os cristos no tiveram edifcios especiais.Como disse um erudito, O cristianismo que conquistou o Imprio Romano era essencialmente um movimento centrado em casas. Alguns dizem que o fato deles reunirem-se em casas era devido represso. Isso no verdade.Foi uma opo consciente e deliberada.( importante ressaltar que a cruz enquanto referncia artstica morte de Cristo no foi adotada antes de Constantino. O crucifixo, a representao artstica do Salvador pregado na cruz, surgiu no sculo V. O costume de fazer o sinal da cruz com a mo teve origem no sculo II). Por volta do sculo II, os cristos passaram a venerar os ossos dos santos, tidos como santos e sagrados. Eventualmente, isso deu origem s colees de relquias A reverncia aos mortos foi a maior motivao na formao de comunidades no Imprio Romano.Agora os cristos acrescentavam tais coisas sua prpria f No final do sculo II houve uma mudana na forma de ver a Ceia do Senhor. A Ceia era uma refeio completa dentro de um cerimonial chamado Comunho Santa. Pelo sculo III, os cristos tinham no apenas lugares sagrados, eles tinham tambm objetos sagrados. (Logo eles desenvolveriam um sacerdcio sagrado). Dessa forma, os cristos dos sculos II e III comearam a assimilar o pensamento mgico caracterstico dos pagos.Todos estes fatores prepararam o terreno para que o homem desse incio construo de edifcios eclesisticos Em 312 d.C., Constantino tornou-se Csar do Imprio Ocidental. Em 324, ele tornou-se Imperador de todo Imprio Romano. Pouco tempo depois ele comeou a ordenar a construo de edifcios de igreja. Ele fez isso para promover a
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popularidade e a aceitao da cristandade. Se os cristos tivessem seus prprios edifcios sagrados como tinham os judeus e os pagos a f crist seria legitimada no Imprio. Mesmo aps sua converso ao cristianismo, Constantino nunca abandonou sua adorao ao deus sol. Ele manteve a imagem do sol cunhada na moeda. Ele montou uma esttua do deus sol que sustentava sua prpria imagem no Foro de Constantinopla (sua nova capital). Constantino tambm mandou construir uma esttua da deusa Cibele, (embora apresentada em postura de adorao crist). Em 321 d.C., Constantino decretou o domingo como dia de descanso um feriado legal. Parece que a inteno de Constantino era honrar ao deus Mitras, o Sol Invencvel. Alm disso, toda evidncia histrica indica que Constantino era egomanaco. Quando construiu a nova Igreja dos Apstolos, ele erigiu monumentos aos doze Apstolos, os quais ladeavam um nico sepulcro central. Esta tumba Constantino reservou para si mesmo nomeando-se o dcimo terceiro e principal Apstolo! Constantino no apenas deu continuidade prtica pag de venerao aos mortos,ele tambm pretendeu incluir-se no rol desses mortos ilustres! Constantino tambm fortaleceu a noo pag de objetos e espaos sagrados Devido principalmente sua influncia, o comrcio de relquias passou a ser bem comum na igreja. Pelo sculo IV, a obsesso pelas relquias se disseminou de tal forma que alguns cristos se posicionaram contra essa prtica definindo-a como Uma odiosa observncia introduzida nas igrejas sob o disfarce da religio... Uma obra de idlatras. Tambm foi adotado o costume romano de iniciar o culto com msicos profissionais. Para este propsito, corais foram treinados e trazidos para a igreja crist. O culto tornou-se mais profissional, dramtico e cerimonial. Todas estas caractersticas foram copiadas da cultura greco-romana e diretamente inseridas nas atividades da igreja crist. A cristandade do sculo XIV foi profundamente moldada pelo paganismo grego e pelo imperialismo romano.O resultado imediato de tudo isso foi uma perda da intimidade e da participao aberta. Enquanto os clrigos profissionais dirigiam os atos do culto, os leigos os observavam como espectadores. Os cristos do sculo I eram avessos ao mundo e evitavam qualquer contato com o paganismo. Tudo isso mudou durante o sculo IV quando a igreja emergiu como uma instituio pblica no mundo e comeou a absorver e cristianizar idias e prticas religiosas pags.Como disse certo historiador, o edifcio da igreja substituiu o templo; o patrimnio da igreja substituiu as terras e os tesouros dos templos. Sob Constantino, todas as propriedades da igreja eram isentas de impostos.Conseqentemente, a histria do edifcio da igreja a triste saga do cristianismo adotando prticas da cultura pag. Foi uma adoo que transformou radicalmente a cara de nossa f. Os edifcios das igrejas das Eras Constantino e ps Constantino tornaram-se santurios sagrados. Os cristos abraaram o conceito de templo. Eles se impregnaram com a idia pag de que existe um lugar especial onde Deus mora de uma maneira especial. E que esse lugar feito por mos [humanas]. Usar o Antigo Testamento como justificativa para o edifcio da igreja no apenas incorreto como tambm contraproducente. A velha parafernlia mosaica de sacerdotes sagrados, edifcios sagrados, rituais sagrados e objetos sagrados foi destruda para sempre na cruz de Cristo. Alm disso, no lugar de tudo isso foi colocado um organismo sem hierarquia, sem rituais, sem liturgia, chamado ekklesia (igreja). Embora o dzimo seja bblico, no cristo. Jesus Cristo no o afirmou. Os cristos do sculo I no o observaram. E por cerca de 300 anos o povo de Deus no o praticou. Dizimar no foi uma prtica aceita em grande escala entre os cristos at o sculo VIII! O ato da oferta no NT era segundo a capacidade de cada
um. Os cristos doavam para ajudar outros tanto como para apoiar obreiros apostlicos, permitindo-lhes viajar e fundar igrejas.Um dos testemunhos da Igreja Primitiva foi o de revelar o quo liberais eram os cristos com relao aos pobres e necessitados. Foi isto que fez com que gente de fora da igreja. O dzimo mencionado apenas quatro vezes no NT. Mas

nenhuma destas quatro ocorrncias se refere a cristos.Definitivamente, o dzimo pertence ao VT onde um sistema de tributao foi estabelecido para apoiar aos pobres e onde havia um sacerdcio especial separado para ministrar ao Senhor. Com a vinda de Jesus Cristo, houve uma mudana na lei o O dzimo obrigatrio representa opresso aos pobres. No so poucos aqueles que so empurrados para uma pobreza mais profunda porque algum lhes disse que se no dizimarem estaro roubando a Deus.Quando se ensina o dzimo como um mandato de Deus, os cristos que tm muita dificuldade econmica para viver, so culpados se no o cumprem e mergulham em uma pobreza maior ao cumpri-lo. Desta maneira, o dzimo esvazia o evangelho enquanto boas novas aos pobres.Em vez de boas notcias, o dzimo chega como um fardo. Em vez de liberdade, chega a ser opresso. Esquecemos que o dzimo original que Deus estabeleceu para Israel era para beneficiar aos pobres, no para prejudic-los!
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Por outro lado, o dzimo moderno uma boa notcia para o rico. Para uma pessoa com altos rendimentos, 10% uma soma nfima. Dizimar, portanto, apazigua a conscincia do rico na medida em que no exerce nenhum impacto significante sobre seu estilo de vida. No so poucos os cristos ricos que so levados a erroneamente pensar que esto obedecendo a Deus pelo fato deles colocarem um msero 10% de suas rendas no prato da oferta. O pastor to predominante nas mentes da maioria dos cristos que, na realidade, ele mais bem conhecido, mais louvado, mas mais confiado do que o prprio Jesus Cristo! Mas h aqui uma profunda ironia. No h um s versculo em todo NT que apie a existncia do moderno pastor dos nossos dias! Ele simplesmente nunca existiu na igreja primitiva. At o incio da Idade Mdia, os presbteros (agora comumente chamados de sacerdotes) tocaram segundo o violino do Bispo. Mas durante a Idade Mdia houve uma mudana. Os presbteros comearam a representar o sacerdcio enquanto os Bispos dedicavam seu tempo com ofcios polticos Pelo sculo IV, a Igreja seguiu os mesmos passos do Imprio Romano. O imperador organizou a igreja em dioceses segundo o modelo dos distritos regionais romanos. (A palavra diocese era um termo secular que se referia s maiores unidades administrativas do Imprio Romano).Mais adiante, o Papa Gregrio desenhou o ministrio de toda igreja segundo a lei romana Sob Constantino, o cristianismo foi reconhecido e honrado pelo Estado. Isto apagou a linha entre a igreja e o mundo. A f crist j no era uma religio de minoria. Melhor dizendo, era protegida pelo Imperador. Como conseqncia, a quantidade de membros aumentou rapidamente. Formaram-se levas de novos convertidos. Por serem mal convertidos trouxeram consigo uma grande quantidade de idias pags para dentro da igreja. Nas palavras de Will Durant, enquanto o cristianismo convertia o mundo, o mundo convertia o cristianismo, tornando o paganismo algo natural para a humanidade. pertencia a uma ordem especial. Veja como Lutero exalta a figura do pastor: Deus fala atravs do pregador Um pregador cristo um ministro de Deus que foi separado, sim, um anjo de Deus, um Bispo enviado por Deus, um salvador de muitas pessoas, um rei e prncipe no reino de Cristo... Nesta vida e nesta terra no h nada mais precioso nem mais nobre que um pregador verdadeiro e fiel. Disse Lutero, No devemos permitir que nosso pastor fale as palavras de Cristo como se as falasse por si mesmo; pois ele a boca de todos ns e falamos as palavras com ele em nossos coraes. uma coisa maravilhosa que a boca de cada pastor seja a boca de Cristo, portanto, devemos todos escutar o pastor, no como homem, mas como Deus.D para escutar o eco e Incio ressoando atravs das palavras de Lutero. Estas idias corromperam a viso de Lutero quanto igreja. Ele acreditava que ela no era outra coisa a no ser um posto de pregao. A congregao crist, disse Lutero, nunca deve reunir-se a menos que a Palavra de Deus seja pregada e a orao oferecida, no importa quo curto seja o tempo de tal reunio. Lutero acreditava que a igreja era simplesmente uma reunio de pessoas que escutavam a pregao. Por esta razo, ele descreveu o edifcio da igreja como Mundhaus, que significa a casa que fala"!Ele tambm declarou que as orelhas so os nicos rgos do cristo. Tanto Calvino como Lutero compartilharam o pensamento de que as duas principais funes do pastor eram proclamar a Palavra (pregao) e celebrar a Eucaristia (comunho). Mas Calvino agregou um terceiro elemento. Ele enfatizou que o pastor tinha a obrigao de prover o cuidado e a sanidade da congregao. Isto conhecido como cura de almas. A cura de almas remonta aos sculos IV e V. Encontramos isso nos ensinamentos de Gregrio de Nacianceno. Gregrio chamava o Bispo de pastor um mdico de almas que diagnostica as enfermidades do paciente e receita remdio ou cirurgia. As reformas feitas pelos reformadores no foram suficientemente radicais para mudar as coisas iniciadas por Incio e Cipriano. A Reforma irrefletidamente aceitou a estrutura hierrquica catlica e manteve a distino antibblica entre ordenado e no ordenado. A palavra usada no NT para ministro diakonos. Tal palavra quer dizer servo. Mas esta palavra foi corrompida porque os homens profissionalizaram o ministrio. Tomamos a palavra ministro e a equiparamos com a palavra pastor sem nenhuma justificao bblica. Da mesma maneira, equiparamos a pregao e o ministrio com
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o sermo do plpito. Novamente sem justificao bblica. Seguindo a tendncia de Calvino e Lutero, os escritores puritanos John Owen (1616-1683) e Thomas Goodwin (1600-1680) elevaram o pastor a uma posio fixa na casa do Senhor. Owen e Goodwin conduziram os puritanos a enfocar toda autoridade na figura ou na funo do pastor. Em suas mentes, ao pastor era dado o poder da chave. Somente ele ordenado para pregar; ministrar sacramentos, ler as Escrituras publicamente, e ser treinado nos idiomas originais da Bblia. Algo bem semelhante lgica e filosofia. Tanto reformadores como puritanos adotaram a idia de que os ministros de Deus precisam ser profissionais competentes. Portanto, os pastores necessitavam um extenso treinamento acadmico para cumprir sua funo. Todas estas caractersticas explicam como e por que o pastor tratado como elite Como um cristo especial Algum que merece ser reverenciado (da o ttulo Reverendo). O pastor e seu plpito so a parte central da adorao protestante. O pastor moderno o elemento mais inquestionado no cristianismo moderno. Mesmo assim ele no tem uma nica linha nas Escrituras que justifique sua existncia, nem uma folha de figueira para cobri-lo! Assim, o pastor moderno nasceu da regra do bispado nico engendrado por Incio e Cipriano. O Bispo transformou-se em presbtero local. Na Idade Mdia o presbtero se converteu em sacerdote catlico. Durante a Reforma ele foi transformado em pregador, ministro, e finalmente em pastor o homem sobre o qual se dependura todo Protestantismo. Em suma: O pastor protestante nada mais que um sacerdote catlico um pouco reformado! O sacerdote catlico tinha sete ofcios durante o tempo da Reforma: Pregar, ministrar sacramentos, rezar pelo rebanho, vida santa, disciplina, ritos da igreja, apoiar pobres e visitar enfermos. O pastor protestante alm de assumir todas estas responsabilidades eventualmente tambm abenoava eventos cvicos. O famoso poeta John Milton foi bem preciso quando disse: O moderno presbtero no outra coisa seno o velho sacerdote! Outra verso disso seria: O pastor moderno no outra coisa seno o velho sacerdote! Durante a reforma, o rompimento com a tradio e as vestimentas clericais foi lento e gradual. No lugar das vestes clericais tradicionais, os reformadores adotaram a batina negra dos estudantes. Esta batina tambm foi conhecida como batina do filsofo, sendo que os filsofos as utilizaram durante os sculos IV e V A nova batina foi to predominante que chegou a ser a vestimenta do pastor protestante. O pastor luterano usava longas vestes pretas pelas ruas. Ele tambm usava um ruff ao redor do pescoo [guarnio de pano franzido usada como gola dos vesturios antigos] redondo que cresceu com o tempo. Cresceu tanto que antes do sculo XVII foi chamado de ruff de fbrica. (O ruff ainda usado em algumas igrejas luteranas hoje). Todavia, interessante o reformador preservar as vestes clericais. O pastor protestante usava-a ao administrar a Ceia do Senhor.Este ainda o caso hoje na maioria das denominaes protestantes. O pastor coloca sua batina clerical quando levanta o po e o clice. Nesse momento ele revela-se ou apresenta o que ele verdadeiramente: Um sacerdote catlico reformado! Assim, a batina do pastor reformado simboliza a autoridade espiritual. O ato de colocar a batina negra revela seu poder espiritual de ministro. Esta tendncia continuou atravs dos sculos XVII e XVIII. Os pastores sempre usavam uma roupa escura, de preferncia negra. (Cor tradicional para os advogados e doutores durante o sculo XVI. Era a cor dos especialistas). A cor negra prontamente chegou a ser a cor de cada ministro em cada ramo da igreja. A batina negra eventualmente evoluiu a um sobretudo nos anos 1940-50. A manta foi posteriormente substituda por um traje de passeio do sculo XX. No comeo do sculo XIX, o clero em geral usava colarinho branco e gravata. De fato, era considerado altamente indecente um clrigo aparecer sem tal colarinho. Os pastores da igreja baixa (batistas, pentecostais, etc.) usavam colarinho e gravata. Os da alta (anglicanos, episcopais, luteranos, etc.) o colarinho clerical muitas vezes chamado coleira de cachorro. A Teologia da F/Prosperidade tem razes pagam e veio de E. W. Kenyon na dcada de 30, nos anos 50, essa teologia se tornou conhecida, atravs de um dos livros mais vendidos chamado, O Poder do Pensamento Positivo que foi lanado em Nova York, no Templo Religioso de Marble Collegiate.

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Mais tarde, alguns discpulos de Kenyon, colocaram-na em prtica em seus Templos, cresceram num sucesso absoluto por incorporarem tcnicas psicolgicas de motivao carreira e sucesso que hoje, se aprende em qualquer curso de marketing, posteriormente outros homens incorporaram as tcnicas de lavagem cerebral e manipulao mental dos Nazistas. Seus pilares de respaldo esto em histrias do Antigo Testamento na Bblia, exemplos dos personagens da antiga aliana como de J, Rei Davi e Salomo, Cade o Rico Paulom, Pedro, Mateus e Jesus? No sabem ainda que a prosperidade terrena foi trocada pela prosperidade no reino dos Cus depois do Sacrifcio de Cristo?
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