Educacin como mecanismo de inclusin en Venezuela

Sin duda alguna. Muchas veces el problema de nios en la escuela, el famoso fracaso escolar, se debe a un fracaso tanto de la escuela y de la familia, ese fracaso se deduce en muchas ocasiones en que no pueden acceder a los mecanismos necesarios para llevar una vida digna (desempleo, viviendas precarias etc.).Es necesario reeducar a esta gente, y una de las mejores armas con las que contamos es la educacin, ya que a travs de la educacin podemos cambiar a las personas, asesorarles y mostrarle posibles salidas a su situacin. Todo pas debe poner lo mximo de inters en la educacin, d su pueblo, con ella se alcanza todo lo que aspira un ser humano, su libertad en todo sentido y sin ella se hunde en la ignorancia, y le impide su progreso para s y para su familia. El saber no ocupa lugar. As que no dejis de aprender nunca. Educacin, valores y cohesin social La nueva etapa del proceso de mundializacin est caracterizada por una creciente interaccin entre los procesos econmicos, sociales, polticos, culturales y ambientales de ndole mundial y los de ndole nacional o regional; por cambios en la percepcin del espacio y del tiempo, consecuencia de la revolucin de las comunicaciones y de la informacin (particularmente por su grado de penetracin y su instantaneidad); por una tensin entre lo global y lo local, entre lo homogneo y lo heterogneo; por la emergencia de una cultura de la virtualidad; por la accin y reaccin de las identidades, a travs de la puesta en marcha de una pluralidad de movimientos de auto-definicin con base religiosa, nacional, territorial, tnica y de gnero; y por fuertes tensiones entre la dinmica y el desarrollo de las dimensiones econmica y tecnolgica frente a las dimensiones poltica, jurdica, cultural, ambiental y de gnero.

Sociedad y cambios tecnolgicos El conocimiento y la informacin son variables claves en la generacin y distribucin del poder en nuestras sociedades, donde la pugna por concentrar su produccin y su apropiacin es tan intensa como lo fue histricamente la desarrollada por conseguir los recursos, la fuerza y el dinero. La sociedad informacional, adems de modificar la productividad, la riqueza y las relaciones de poder, genera rupturas en las formas de simbolizacin y apropiacin del espacio local como referencia para la vida colectiva y personal. A la vez que el espacio globalizado moderno construido segn las normas de la ingeniera y la arquitectura urbana- permanece como un territorio con fronteras slidas, todo el entramado social que alberga esa contextura material y concreta se ve sacudido por el impacto de las tecnologas innovadoras, en tanto que instauran un nuevo marco referencial para el conjunto de la sociedad.

Exclusin social En estas nuevas circunstancias, aumentan los riesgos de exclusin social, hasta el punto de que esta realidad ha llegado a suscitar una creciente preocupacin. Hay que recordar que la nocin de exclusin social nace a raz de la crisis del Estado de bienestar. Desde las posiciones neoliberales, el Estado de bienestar se considera un freno para el crecimiento econmico, por lo que hay que desmantelarlo o al menos reducirlo drsticamente (Lenkow, et al, 2000). Con su desmantelamiento, la poltica social pierde sentido, lo que produce que aumenten las desigualdades sociales y la vulnerabilidad corra el riesgo de convertirse en exclusin radical. Segn Ramn Cotarelo, con los sistemas democrticos es muy difcil debilitar los Estados de bienestar. No obstante, el estancamiento al que estn sometidos hace que se incremente la demanda por parte de los beneficiarios de la poltica social, que trata de ayudar a aquellas personas que estn comparativamente peor y de recuperar e integrar a los excluidos o marginados sociales (Cotarelo, 1992). Cuando se produce este aumento de la demanda y el Estado no puede darle respuesta, se crea un problema (asociado a una poblacin) susceptible de ser gestionado.

Conceptos y desarrollo de modelos democrticos segn Karl Popper

DEFINICIONES Sociedad abierta: Se le llama as al sistema poltico en el que los lderes -ya sea el gobierno o los exponentes del pensamiento poltico- han sido sustituidos por la totalidad del pueblo sin necesidad de violencia. Esta definicin se contrapone a la idea de las que el describe como "autoritarias" en las que, si bien ocurre un reemplazo de la figura de autoridad, este se efecta por medio de un golpe de estado, una revolucin o cualquier otro movimiento armado. Otra idea acerca de las sociedades abiertas seria una en donde sus individuos poseen la libertad de tomar su decisiones personales a diferencia de las llamadas sociedades tribales o primitivas. La principal caracterstica de una sociedad abierta es la plena libertad de sus individuos, la ausencia de represin y la forma en que se obtiene el conocimiento y la manera en que este se logra y se transmite.

Totalitarismo: Este representa la anttesis de las sociedades abiertas: un sistema en el que las actividades de carcter intelectual, social, econmico o poltico quedan sujetas a la dependencia de los gobernantes o lderes de estado. El concepto de libertad en este tipo de sociedad es casi nulo, puesto que el poder es ejercido por el estado en su totalidad sin tomar en cuenta ninguna restriccin. En los regmenes totalitarios existe la presencia de un partido poltico que se erige en el poder como si fuera un partido nico para posteriormente fundirse con las instituciones del estado para lograr as un mayor dominio de la poblacin. Las administraciones totalitarias que lo ejemplifican son el nazismo y el fascismo, que comparten la exaltacin de una figura individual, la cual alcanza un poder ilimitado en todos los mbitos manifestada en una autoridad ejercida jerrquicamente, el uso masivo de propaganda poltica, entre otras formas de control social y una fuerte represin.

Modelo democrtico #1 Fascismo Ubicacin ideolgico temporal:

El fascismo surge en la Europa durante la Segunda Guerra Mundial, entre 1918 y 1939. Italia fue el primer pas en adoptar dicho sistema, en el ao 1922, y en 1975 se erradica por completo.

Principio justificativo:

Es una ideologa en la cual se parte del corporativismo. Exalta la idea de nacin antes que la de individuo. Su fin es la construccin de una sociedad perfecta en todos los sentidos, en la cual se inculcaba la obediencia ciega por parte de los ciudadanos, y la identificacin con una autoridad indivisible socio espiritualmente. La individualidad no existe, y dado que se inculca un fuerte sentimiento de patriotismo, se espera que los individuos sean buenos soldados dispuestos a defender su pas en cuanto llegue el momento.

Caracteristicas: * Obsesin con el crimen y el castigo.

* Nacionalismo permanente. * Ideologia de superioridad * Prioridad a las fuerzas armadas * Obsesin con la Seguridad Nacional. * Control de los medios de comunicacin. * No hay separacin entre Iglesia y Estado * El poder corporativo es fuertemente protegido. * Sexismo * Desdn por los Derechos Humanos. * Desprecio por las Artes.

Condiciones: * Decadencia econmica y poltica * Crisis * Amenazas exteriores * Desconfianza entre la gente

Modelo democrtico #2 Democracia directa

Ubicacin ideolgico temporal:

Surge en el pueblo griego. Su origen etimolgico significa: poder al pueblo. Se considera como el primer ejemplo de un sistema democrtico, aunque otras opiniones se oponen con el argumento de que ya existan antes los sistemas democrticos, adems de que en el sistema ateniense se aplicaban restricciones a las mujeres y a los esclavos, pues no se les consideraba ciudadanos. Principio justificativo:

Se fundamenta en el consentimiento del pueblo y autorizado por la opinin publica. Su popularidad se debe a que a diferencia se otros sistemas como el anarquismo o la monarqua es relativamente sencillo, fcil de ejercer y no causa las complicaciones de otros. La historia ha mostrado en diversas ocasiones que es la mejor opcin entre las que ya existen.

En teora, la democracia directa facilita las funciones de toma de decisiopnes eliminando a los intermediarios y dejando esa facultad directamente al pueblo. Caracteristicas: * Grupos especializados para ejercer el poder * Separacion de leyes y poderes * Separacion de estado y sociedad civil * Bases inamovibles para gobernar * Poderes impersonales

Condiciones: * Sociedad en capitalismo * Propiedad garantizada * Patriarcados * Nacion-estado

Modelo democrtico #2 Populismo Ubicacin ideolgico temporal:

En Amrica Latina los primeros gobiernos populistas estuvieron a cargo de lvaro Obregn en Mxico y Jos Mara Velasco Ibarra en Ecuador. En la segunda posguerra, aparece la nueva opcin democrtica en Brasil y Argentina, respondiendo asi a los antiguos regmenes totalitarios. Poco despus de la etapa dictatorial, muchos gobiernos han sido definidos por los opositores a los mismos, como populistas, por lo que para algunos no existe gran diferencia entre "populismo" y "democracia".

Principio justificativo:

Con el se pretende que el poder recaiga ms en el pueblo. Promueve una especie de democratizacin combinada con anti-elitismo para beneficiar a la clase media sin ayudar tanto a las clases altas. Se basa en el apoyo voluntario, acercndose bastante al nacionalismo.

Caracteristicas: * Importancia a la colectividad como pueblo. * Desconfianza hacia las instituciones

* Antiimperialismo * Demagogia * Dualidad en sus mtodos * Corporativismo

Condiciones: * Escasa libertad en medios * Alto ndice de analfabetismo * Crisis

Naturaleza de las comunidades Phil Bartle seala que una comunidad es un modelo, un patrn de diversas formas, tamaos, aspectos y ubicaciones, no hay dos iguales. Agrega que, las comunidades ya existan antes de que naciera alguno de sus residentes actuales, y lo normal es que sigan existiendo cuando hayan desaparecido, es decir que, una comunidad no es solo la gente que la compone, es algo que va ms all de sus componentes, los residentes o miembros de esa comunidad. Sin embargo es necesario pensar la comunidad como algo ms que un patrn, ella es un modelo sociolgico; es un conjunto de interacciones, comportamientos humanos que tienen un sentido y expectativas entre sus miembros; no solo acciones, sino acciones basadas en esperanzas, valores, creencias y significados compartidos entre personas.

Es un sistema sociocultural organizado, esto significa que es un sistema de sistemas y que se compone de cosas que se aprenden ms que de factores transmitidos por genes y cromosomas, La cultura se guarda y transmite por medio de smbolos, nunca por cromosomas. Todos los elementos culturales de una comunidad, desde su tecnologa a sus creencias compartidas, pueden transmitirse y guardarse por medio de smbolos. Una comunidad, como cualquier otra institucin social, no es solamente una coleccin de personas

individuales; es una amalgama cambiante de relaciones, actitudes y comportamientos de sus miembros.

A su vez, un rbol como organismo vivo, trasciende los tomos, clulas que lo forman, en un contexto cultural, una comunidad, o cualquier organizacin social, transciende los seres humanos que la componen, es decir que, las fuerzas que afectan a un ser humano individual (en una comunidad) no son las mismas que afectan al desarrollo de una comunidad. Sin embargo un individuo miembro de una comunidad esta sujeto al conjunto de fuerzas que dan forma y mantienen la comunidad a la que pertenece.

Aunque una comunidad es un sistema cultural (trasciende a los individuos que la componen) no podemos asumir que es una unidad armoniosa. Esta llena de facciones, luchas y conflictos, basados en las diferencias de sexo, religin, acceso a la sanidad, etnia, clase, nivel educacional, ingresos, propiedad de capital, lengua y otros muchos factores. Para poder promover la participacin y el desarrollo comunitario, es necesario, estimular la tolerancia y el espritu de equipo, y obtener decisiones consensuadas.

Phil Bartle propone una forma de analizar las comunidades basado en las categoras analticas de la cultura, puesto que, todas las dimensiones de la cultura se transmiten por medio de smbolos y consisten en sistemas de ideas aprendidas y comportamientos, adems que, cada individuo manifiesta cada una de las siguientes dimensiones de la cultura. 1. Tecnolgica; 2. Econmica; 3. Poltica; 4. Institucional (social); 5. De valores estticos; y 6. Conceptual y de creencias.

Descripcin y tipos de comunidad

* Comunidad mundial: la humanidad. Conceptos globales acerca de la comunidad desde la perspectiva de la gobernabilidad. * Comunidad global: Internet. La comunidad desde la perspectiva de las telecomunicaciones. Comunidades abstractas * Comunidad econmica: es aquella asociacin que realizan una o ms personas (empresas o pases) con el fin de crear un fondo o mercado comn cuyos ingresos sean de beneficio para todos los integrantes. Este tipo de unin es comn entre pases de un mismo continente como lo es la Comunidad Econmica Europea formada en un principio para crear un mercado comn europeo. * Comunidad religiosa: Tradicionalmente se denomina comunidad religiosa, en su ms amplio sentido, a todas las asociaciones que se proponen alcanzar un fin religioso mediante la vida en comn. En el cristianismo pueden ser regulares, es decir, unidos por una regla monstica, como los captulos de cannigos regulares y las rdenes y congregaciones de religiosos y religiosas, o seculares, por ejemplo las de sacerdotes, seminarios y colegios clericales. Existen comunidades de esta ndole, con acentos diferentes, en el catolicismo, anglicanismo, las Iglesias Ortodoxas y el protestantismo, adems de grupos ecumnicos como la Comunidad de Taiz.1 y los Misioneros y Misioneras del Amor Sacramentado. El concepto de comunidad religiosa puede ser tambin aplicado a grupos religiosos de otras religiones, como las comunidades budistas de Sri Lanka, Tailandia, Corea y el Tbet, donde se renen monjes y monjas en monasterios con diversas tradiciones, y al Islam, sobre todo refirindonos a las tariqas del sufismo.2

* Comunidad cientfica: La comunidad cientfica consta del cuerpo total de cientficos, sus relaciones e interacciones. Se divide normalmente en "subcomunidades", cada una trabajando en un campo particular de la ciencia (por ejemplo existe una comunidad de robtica dentro del campo de las ciencias de la computacin). Miembros de la misma comunidad no necesitan trabajar en conjunto. La comunicacin entre miembros es establecida por la diseminacin de trabajos de investigacin e hiptesis a travs de artculos en revistas cientficas que son revisadas por pares, o asistiendo a conferencias donde nuevas investigaciones

son presentadas e ideas intercambiadas y debatidas. Existen tambin muchos mtodos informales de comunicacin de trabajos cientficos as como resultados (ver divulgacin cientfica), aunque la verdadera validez e importancia de cada uno, dependera de cada subcomunidad. La "membresa" a asociaciones presentes dentro de cada subcomunidad, es generalmente una funcin de la educacin, estado laboral y afiliacin institucional. Socilogos que han estudiado comunidades cientficas han a menudo hallado que el gnero, raza y clase social pueden ser factores influyentes para el ingreso.[cita requerida] Histrica y actualmente los cientficos han usado una variedad de mtodos para determinar quin pertenece o no a la comunidad cientfica, lo cual es generalmente requerido para determinar qu campos de investigacin pueden ser marcados como "ciencia". Campos de conocimiento que aparentan ser cientficos, pero son juzgados como fuera de las normas de la comunidad cientfica, son marcados como "pseudociencia". El mtodo cientfico implcitamente requiere la existencia de la comunidad cientfica, donde los procesos de revisin por pares y reproducibilidad son llevados a cabo. Es la comunidad cientfica la que reconoce y soporta el actual consenso cientfico dentro de un campo: "el paradigma reinante", el cual resiste el cambio hasta que se presente una verdadera evidencia sustancial y repetida que pueda demandandar y demostrar un cambio de paradigma o nuevo enfoque o complemento; de acuerdo a la teora de cambio cientfico llevada adelante por Thomas Kuhn. De acuerdo a Kuhn, nuevas subcomunidades son establecidas alrededor de nuevos paradigmas al desarrollar su propia terminologa, sentido histrico y sentido de problemas que resolver (y aquellos a ignorar).

* Comunidad epistmica: agrupamiento de individuos que comparten un mismo lenguaje codificado no entendible para los que no pertenecen a ella porque exige un alto dominio en los conceptos y un cierto grado de especializacin en el rea. * Comunidad discursiva: en lingstica, usuarios de un particular estilo de lenguaje. * Comunidad moral: grupos con una filosofa moral en comn. * Asociacin voluntaria: grupo de personas que se unen para conseguir un propsito * Cooperativa: grupo de personas que cooperan para llevar a cabo una actividad econmica de mutuo beneficio.

Comunidad satnica: es la que se rene para adorar a Satans Otros tipos * Comunidad de activistas. Para lograr un cambio social * Comunidad de circunstancias. Personas unidas debido a unas circunstancias fuera de su control * Comunidad de inters. Compartiendo un hobby o inters comn. * Comunidad de lugar. Grupos de personas unidas por compartir una porcin de su tiempo en comn. * Comunidad de perodo vital. Debido a la semejanza en una estacin particular de la vida, como los adolescentes, viudos, maternidad reciente, jubilados, o de rehabilitacin etc.